|
|
 Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار (Re: ابراهيم بقال سراج)
|
لماذا يطارد المؤتمر الوطني تاريخ دارفور
كتب امين اعلام المؤتمر الوطني في الخليج مقالا مطولا في (موقع سودانيز اون لاين الإلكتروني) ومواقع الكترونية اخري ، يرد فيه علي كتاب اسلاميين عرب (مصري وسعودي وسوري) علي مقالا تهم في (اسلام اون لاين) التي تعظم من دور السلطان علي دينار في خدمة الإسلام والمسلمين والتي اكدوا فيها ان السلطان علي دينار هو صاحب ابار علي وهو من كان يرسل كسوة الكعبة ، وكان عنوان مقاله (مسمي ابار علي موجودا منذ القرن الثامن الهجري مما يؤكد عدم نسبتها لعلي دينار ولا دليل الي انه ساهم بالمال في كسوة الكعبة اما مقر بعثة الحج السودانية ومبني القنصلية فلا علاقة لهما بالسلطان علي دينار ).
(وبطريقة اخراج اللسان الإستفزازية) قال كاتب المقال انه يعتز بالسلطان علي دينار ولكنه يهدف من مقاله فقط لكشف الحقيقة التاريخية . ونحن لا ندري ان كان الوصول للحقيقة يعني ان نبحث عن الشبهات التي تقرر بالجاهلين والتشفي من رموزنا وتحريك كل البؤر القابلة للتقيح والفتنة واشعال الحرائق في كل الإتجاهات ؟؟ أليس من الأقوم ان يسأل الكتاب او المؤرخين الذين اكدوا احقية السلطان بالمجد عن مصادرهم ؟؟ عوضاً عن مغالطتهم وبشكل يثير التساءل في صفحات الأنترنت، ولماذا كل هذا التأكيد الذي في عنوان مقاله؟؟ولماذا التنقيب لدرجة انتزاع جلد التاريخ ولوي عنق الحقيقة ، في هذا الظرف والوطن يشهد ظواهر التمزق والفرقة السياسية وتفاقم النعرات العنصرية والعصبية والإحتراب وانتكاسة الفكر العقلاني لدرجة ان جامعة كسلا قفلت لأن احد طلاب المؤتمر الوطني شتم الزغاوة وابناء الغرب مما ادي لأن يحل مدير الجامعة الإتحاد ويقفل الجامعة الي اجل غير مسمي.
واذا كان الهدف من مقاله هو الوصول الي الحقيقة لماذا نشر مقاله يوم 22/5/2006م (اي الذكري التسعين لغزو دار فور ومقتل السلطان علي دينار) ؟؟؟ ولماذا استعمل كلمات غير لائقة في وصف مواقف ابطالنا وشهدائنا المشرفة ، والتي اشاد بها الأعداء انفسهم (مكامايكل في مذكراته) كما ان صفحاتهم الناصعة ذكرت في عدة كتب ومراجع تاريخية منها كتاب ( تاريخ الحركة الوطنية للبروفسور محمد عمر بشير صفحة 66) وكذلك كتاب الدكتور محمد سعيد القدال (تاريخ السودان الحديث 1820م – 1955م صفحة 300 والذي تحدث فيه عن بسالة السلطان واهل دارفور) : ( بنهاية عام 1915م تأكدت حكومة السودان من النشاط التركي الألماني في دارفور فبدأت الإستعدادات العسكرية لغزوها ووافقت وزارة الخارجية البريطانية علي الغزو ، وبدأ الغزو بجيش قوامه 3000 مقاتل من القبائل الموالية للحكومة وفي مايو 1916م تم احتلال مليط وكانت المعركة الحاسمة في برنجية علي بعد اثني عشر ميلا من الفاشر وفي 22/5/1916م انهزم جيش السلطان علي دينار تحت وابل من السلاح الناري المتفوق ونيران الطائرات وفقد الفور نحو مائتين وستين في المعركة ، فقرر السلطان تجميع فلول جيشه لمعركة اخري في الفاشر وحاولت كوكبه من خيالته ان تشن هجوما علي الجيش الغازي ولكنه فشل فقرر مغادرة الفاشر واثناء خروجه للجبل اسقطت عليه الطائرات رصاصها وبقي في الجبل الي ان تمكنت جيوش الحكومة القضاء عليه في معركة غير متكافئة وفي مقاومة باسلة لم يسبق لها مثيل الا في كرري).
مما تقدم فإن المؤرخين يؤكدون صمود السلطان ومقاومته بينما كاتب المقال يستكثر عليه كلمة (قاوم وصمد ) ليقدم له في ذكراه السنوية صك هروبه حين قال ( قتل السلطان برصاصة طائشة اثناء المطاردة) ، وكاد أن يقول وجد في حفرة ، وحيث انه كاتب يقارع بالحجة كتاب اسلاميين وعرب في اسلام اون لاين ، فهو يعرف معني، (متحرفاً لقتال) الواردة في الأنفال الأية 18 (ومن يولهم يوم اذن دبره الا متحرفاً لقتال او متحيزا الي فئة فقد باء بغضب من الله ومأوا ه جهنم وبئس المصير)
نحن لا يخامرنا شك في وجود اكثر من يد تحرك الفتنة في بلادنا وتسعي دوماً ان تحرمنا متعة الإحساس الجمعي(السوداناوي) والا لماذا كل هذا الغضب البذئ ؟؟ !! الذي يدعو كاتب المقال للبحث عن وثائق وبصورة انتقائية لتدعيم فرضية حكم مسبق علي السلطان لتأكيد عدم احقيته بشرف حفر (ابار علي) وكذلك عدم احقيته بشرف كسوة الكعبة ؟؟!! ولماذا الرد علي هؤلاء الكتاب العرب ؟؟، والكل – علي المستوي القومي والدولي – الكل يسعي ان يكون له دور علي مستوي المشهد الثقافي الإنساني ، في الماضي والحاضر والمستقبل.، وبعضنا لا يريد ذلك لأن هذا المجد يأتي ممن لا يحبهم الكاتب او المركز..
كنت اتمني الا انبس بحرف في مثل هكذا مغالطات ، الا انني رأيت ان الواجب الوطني يحتم علي الرد وبغير غمغمة و لا تقية وبكل وضوح علي تجار الفتنة وكل من يسعي لتعميق الخلافات بغية تسعير الإختلافات ويجعلنا متناحرين ومتخاصمين ، لأنني اري ان الفتنة هي الطارئ الوحيد الذي لا مبرر له ويمكن معالجته بكشف التزييف والدس والتآمر علي تاريخ السودان وعلي رموزنا الوطنية وسد منافذ الفتنة من خلال تمحيص المقالات وفضح الزائف منها وتبني الحقيقي
اما عن كسوة الكعبة ودار القنصلية وابار علي فإن اعمال السلطان علي دينار كانت سببا في ان يلقب بخادم الحرمين الشريفين (بيت المقدس والحرم الشريف ) وهذه حقيقة مثبته ، وقد حدثنا الأستاذ الطيب محمد الطيب في محاضره في منتدي الإمام عبدالرحمن المهدي الثقافي عام 2003م (وهو الذي قام بتسليم حكومة السودان وثائق الأوقاف السودانية في المدينة المنورة) حدثنا عن سيماوي (وهو من اقاربي) قائد المحمل السلطاني وكيف ان المحمل كان يتكون من (كمية من الذهب والفضة والنقود الذهبية توضع في جلد تور ويوضع الجلد في الحر ليجف علي الذهب والفضة والنقود ) وكان سيماوي يقود جيش من الفور والزغاوة والفلاته وغيرهم من قبائل دارفور وكان المحمل يتوقف في مناطق مختلفة في الطريق للمدينة منها ابار علي دينار ، ويمكن لكاتب المقال مراجعة دار الوثائق السودانية ان اراد ان يتأكد.عوض الإعتماد علي معلومات من شقيق كبير مفاوضي الحكومة مع حركات دارفور.
اما عن الأرض التي عليها القنصلية في جدة فهي ارض لجيش المحمل السلطاني وهي اشبه ما تكون بدار بعثة او سفارة لدولة دارفور في مطلع القرن العشرين ، لا سيما وان السلطان علي دينار كانت تربطه بالخليفه العثماني علاقة لم يفلح الحلف الفرنسي البريطاني في زعزعتها عندما طلب الإنجليز منه ان يقف معهم في الحرب العالمية الأولي وبالمقابل يمنح ملك دارفور بحدودها ، كما وأن عهد السلطان علي دينار كان قبل قيام الدولة السعودية الحديثه ، والتي كانت تعرف (بالحجاز ونجد ، وكانت تحت الخلافة العثمانية ) ، وأن تخطيط المدن السعودية بدأ في عهد الملك سعود وليس في العهد التركي ، ( للعلم الفرنسيين والبريطانيين لم يتفقوا في مطلع القرن العشرين الا مرتين ، مره في سايكس بيكو لضرب الإمبراطورية الإسلامية والتي يقودها السلطان العثماني في الإستانة وذلك بخلق ما يسمي بالقومية العربية بقيادة ملك العراق والمرة الثانية التي اتفقا فيها كانت لضرب السلطان علي دينار في دارفور عندما اصر علي رفض التعاون مع الأنجليز وكان ينتظر المدد من الإستانة ) ، اما قصة المحمل الدارفوري والسناري لا تحتاج لتعريف ، كما وأن احفاد السلطان علي دينار لم يطالبوا بأحقيتهم في ارض القنصلية ليكون رد المؤتمر الوطني بهذا القدر من التزييف التاريخي..
في تقديري ان هذا النهج لا يهدف للوصول الي الحقيقة التاريخية بقدرما يعمل علي تزييف التاريخ والدوران حول الحقائق او علي هامشها ، و هذا النوع الإنتقائي المتعالي ، هو نتاج ثقافة وايديولوجيه منكفئه ، تعبر عن رؤية لا علمية ، و عن ذهنية مريضه لتيار داخل المؤتمر الوطني يطالب بفصل دارفور والشرق والجنوب ( واستشهد بمشروع حمدي وتيار الطيب مصطفي ) هذه التيارات تسببت في اسقاط المشروع الحضاري كأيديولوجيا ، وهزيمة الإنقاذ ، وانهيار وتفكك وطن كان حتي 1989م مليون ميل مربع ليصبح شظايا متناحرة تحت الوصاية الدولية.
ان اخطر ما يواجه كتابة تاريخنا هو التحيز في البحث عن وثائق لتؤكد حكما مسبقا علي الأحداث وفي الغالب هذا النهج لا يهدف الوصول الي الحقيقة التاريخية بقدرما يعمل علي تزييف التاريخ لذا فأننا نتفق مع الأصوات التي تطالب بإعادة كتابة التاريخ وإعادة قراءة الوثائق السودانية للبحث عن المسكوت عنه.
ولدار فور اغني:
إذن ... فأشهدي
انني لم أخنك مع الخائنين
ولم اتبرأ من العشق حين تبرأ
حشد من الزائفين
إذن .. فأشهدي
كنت في الشمس اجري
ولم اتبع الظل كالخائفين
وما بيننا ..كان جيشا يموج
من الشامتين
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-10-07, 00:29 AM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-10-07, 01:07 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | محمد على حسن | 08-10-07, 05:02 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-10-07, 10:23 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | تاج الدين عبدالله آدم | 08-10-07, 04:38 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | محمد على حسن | 08-10-07, 05:11 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-10-07, 05:14 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-10-07, 05:22 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-10-07, 05:27 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-10-07, 05:31 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-10-07, 05:34 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-10-07, 10:35 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-10-07, 10:30 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | Adil Osman | 08-10-07, 05:38 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-10-07, 10:42 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | Walid Safwat | 08-10-07, 10:41 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-10-07, 11:16 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | محمد على النقرو | 08-11-07, 00:06 AM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-11-07, 11:35 AM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | sunrisess123 | 08-11-07, 02:07 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | Adil Osman | 08-11-07, 01:03 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | وليد شريف | 08-11-07, 06:42 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-11-07, 06:57 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | jini | 08-11-07, 07:14 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-11-07, 08:32 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-11-07, 08:37 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-11-07, 08:40 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-11-07, 08:43 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-11-07, 08:58 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | عوض محمد احمد | 08-11-07, 08:54 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-11-07, 09:04 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | ابراهيم بقال سراج | 08-11-07, 09:11 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | Adil Osman | 08-11-07, 09:11 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | jini | 08-11-07, 10:30 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | jini | 08-11-07, 10:38 PM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-12-07, 10:51 AM |
| Re: لماذا يشوش الجلابة سيرة السلطان على دينار | د. بشار صقر | 08-12-07, 11:02 AM |
|
| |
ابراهيم بقال سراج
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست