|
|
 Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. (Re: ateif abdoon)
|
مداد الذكريات (سلسلة وثائقية)
مع محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. (5)
اعترف.. هنالك قصور في موقف الحزب الشيوعي من الدين..!
حوار/ضياء الدين بلال
في هذه الحلقة نتناول مع الاستاذ محمد ابراهيم نقد سكرتير الحزب الشيوعي قضايا ذات اهمية وحساسية كبيرة متعلقة بفترة ثورة اكتوبر وما بعدها خاصةً قصة حل الحزب الشيوعي وعلاقة الحزب بموضوع الدين..ورأيه في مواقف بعض الزعماء في تلك الفترة..!
--------------------------------------------------------------------------------
* متى شعرتم باقتراب لحظات انهيار نظام عبود؟
- بعد فشل كل المحاولات الانقلابية كان الخيار المتاح هو اللجوء لخيار الاضراب السياسي.. وبدأ الترتيب لذلك عبر كل اشكال العمل السياسي، واستطاعت القوى الوطنية بمختلف اتجاهاتها ومواقفها ان تسير في هذا الاتجاه الى ان وصلت لغايتها باسقاط النظام.
* قيل ان دوركم في اكتوبر ليس بالحجم الذى تدعيه ألياتكم الاعلامية؟
- حتى لا يكون ما تقول فتحاً لباب المغالطات فقط.. ارجو ان تعود لكتاب «ثورة شعب» هنالك ستجد مواقف الحزب من نظام عبود ودوره في اسقاط النظام ستجد ذلك موثقاً تماماً.
* اكتوبر صنعها الاسلاميون؟
- اذا ادعوا ذلك (فمبروك عليهم).
* لولا ندوة الترابي بجامعة الخرطوم لما كانت اكتوبر؟
- هذا نسخ لدور كل القوى الوطنية الاخرى وهي ليست محصورة في الاحزاب السياسية فقط، هنالك العمال والمزارعون والمهنيون والطلاب والنساء والحركة الجنوبية السياسية والعسكرية وحركات دارفور وحركة اهالي وادي حلفا ضد التهجير جميعهم اسهموا فى اكتوبر..فليس من الانصاف تسجلها باسم شخص واحد او حزب واحد.
* قيل انكم ادعيتم ان الترابي عضو في الحزب الشيوعي بعد ندوة الجامعة؟
- ذلك لم يحدث.
* صدر ذلك من فرعية الحزب بعطبرة؟
- ذلك غير صحيح هنالك احياء من اعضاء الحزب بعطبرة يمكن الرجوع اليهم.
* قلتم كذلك ان القرشي عضو بالحزب الشيوعي؟
بحزم:
- القرشي عضو بالحزب الشيوعي قامت اكتوبر أو لم تقم..ارجو ان تسأل الاستاذ تاج السر مكي كان معهم في تنظيم الحزب بالجامعة ولكنه لم يكن كادراً جماهيرياً معروفاً.
* حاولتم السيطرة على جبهة الهيئات؟
- الهيئات كانت تنتخب مندوبيها وانتخبت عدداً من اعضائنا نسبةً لمواقفنا وشعاراتنا،وكان بها ممثلون للاخوان المسلمين والاتجاهات السياسية الاخرى.
* وتم حل حكومة سر الختم الخليفة؟
- نعم ..كانت تلك انتكاسة لاكتوبر لانها ابعدت ممثل العمال والمزارعين.
* كانت نكسة لحزبكم؟
- ذلك غير صحيح.
الحركة السياسية في السودان ليست كالحركة السياسية في انجلترا محصورة في احزاب محددة، الحركة السياسية في السودان تضم النقابات والاتحادات والطلاب وكل القوى الحديثة وحتى المنظمات القبلية والجهوية.
* 'حزبكم بعد اكتوبر؟
- قال :الفترة التي أعقبت اكتوبر ابرز ما يميزها فوزنا في دوائر الخريجين باثنتي عشرة دائرة و فوزنا بـ «25%» من الاصوات في دوائر العاصمة، فقد استطاع الحزب ان يصل لمناطق كانت بعيدة عن نشاطه الحزبي،وكان من المهم جداً لنا الاسراع في اصدار صحيفة الميدان، فالحزب في فترة السرية كان في حالة كمون وضعف ترتب عليها تساقط العضوية، لذا كان لابد من التواصل مع الجماهير عبر الندوات والاجتماعات الموسعة،وقتها طرحنا مشروع الحكم الذاتي لجنوب السودان وظهرت مشاكل المناطق المتخلفة وبرزت جماعات للتعبير عن تلك المناطق،نعم اكتوبر هزت ساكن الحياة السودانية، ظهرت الروابط الاقليمية وامتلأت العاصمة الخرطوم بالجمعيات والروابط الاقليمية واصبحت تلك الروابط جزءاً من الحركة السياسية .
* كانت لكم اذرع داخل تلك التنظيمات..أليس كذلك؟
ابتسم
- ثم قال:اذا كان هنالك شيوعي في تلك الروابط فقد كان عليه ان يسير معهم في اطار مطالبهم (موش عشان يبلشفهم).
* مؤتمر البجا..كان على قيادته شيوعيون معروفون؟
- مؤتمر البجا.. تأسس قبل اسبوع من انقلاب عبود، وحضر اجتماعه التأسيسي السيد عبد الله خليل رئيس الوزراء آنذاك ،المهم تلاحظ ان ذات مطالب البجا وقتها هي مطالبهم اليوم، نعم بعض قيادات المؤتمر كانوا شيوعيين وكوادر الحزب المتفرغة في كسلا وبورتسودان ساعدوا في تأسيس العمل السياسي للمؤتمر وأهل المؤتمر يعرفونهم بالاسم.. لكن نحن لم ندع ان هذا المؤتمر من اذرعنا السياسية.
* * يبدو انكم وجدتم صعوبة في تقديم حزبكم باطروحاته الماركسية للريف، فاخترتم استخدام الكيانات الجهوية كواجهات لانشطتكم..هذا فشل يحسب عليكم؟
- الحزب لا يذهب للجنوب او دارفور أو الشرق بمقولات كارل ماركس، ولكن يذهب اليهم بمطالبهم ،فالاطروحة لابد ان تكون مسودنة ومعطونة في بيئة العمل السياسي.
* لكن أنتم كنتم وراء تكوين أول حركة مسلحة في دارفور وهي حركة سوني ؟
- هذا غير الصحيح، نحن طالبنا بمعرفة من وراء هذه الحركة، نحن تعاملنا مع روابط وتكوينات دارفور المدنية ومع احمد ابراهيم دريج وغيره خاصةً في المطالبة بالفيدرالية.
* مشاركتم في تجربة المجالس البلدية في عهد عبود ساعدتكم فى نتائج الانتخابات..أليس كذلك؟
- المشاركة قربتنا من المطالب الجماهيرية واعطتنا خبرة اضافية في مجال العمل الخدمي.
* اذاً استفدتم كما استفادت الجبهة الاسلامية في المشاركة مع مايو وانعكس ذلك في عدد الدوائر التي احرزتها بعد انتفاضة ابريل.. وايضاً كانت في دوائر الخريجين والمدن؟
- الجبهة كانت تعمل في كل انحاء السودان بسماح ورضا من النميري، ونحن كنا مطاردين من نظام عبود حتى ونحن مشاركون في المجالس البلدية، فاروق أبوعيسى كان مرشح الحزب في ام درمان و كان عادةً يتم القبض عليه بعد كل ندوة.
* انتم فزتم في دوائر الخريجين واطروحاتكم كانت تخاطب العمال والمزارعين..أليس في ذلك مفارقة؟
- انت تعلم كان لنا وجود كبير في الاوساط الطلابية.
* فوزكم في دوائر الخريجين والعاصمة اعطاكم بعداً صفوياً.. كأنكم حزب مثقفين وحزب مدينة فقط لا حزب للطبقة العاملة؟
- فوزنا في دوائر الخريجين جاء لدورنا في اكتوبر، وقد ظللنا متمسكين بشعارات اكتوبر ،حتى عندما بدأت الاحزاب التقليدية والاخوان المسلمون يتراجعون عنها وينقلبون عليها،الشخصيات التي قمنا بتقديمها للجماهير كانت معروفة على نطاق واسع،نواب الحزب كانت لهم مشاركة واسعة داخل البرلمان يسعون للحفاظ على شعارات اكتوبر وتنزيلها للواقع ومراقبة الحكومة وتقديم مقترحات لها لتجاوز الازمات لا الاكتفاء بالنقد فقط.
* هذا النشاط داخل البرلمان ..هل أزعج الاحزاب؟
- نعم ازعجهم جداً ازعج اليمين المحلي والامريكان.
* الامريكان..؟!
- نعم..الامريكان.
* كيف عرفتم انزعاج الامريكان؟
- عبر صحفهم ومجلاتهم وعبر بعض الرسائل التي ترسل الينا عبر بعض اصدقائهم الذين كانوا يقدمونها لنا بشكل مغلف، الاحزاب التقليدية انزعجت جداً عندما تحركنا في المساحات الممنوعة عندما ترشح عبد الخالق ضد ازهري.
* لماذا اخترتم تلك المواجهة..أقصد مواجهة الزعيم ازهري بكل رمزيته؟
- الثورة كانت ثورة قوى حديثة ( ما في قداسة لاي شخص ليس نكران ولكن من حق الآخرين المشاركة في التنافس).
* كان الأفضل لكم ان تضمنوا لسكرتير الحزب فوزاً سهلاً؟
- كان ذلك ممكناً حتى داخل ام درمان، ولكن الرسالة المراد ارسالها كانت تقول ان اكتوبر لن تقبل بالوضع الابوي للقيادات القديمة.
* حتى ولو بالمجازفة بموقع سكرتير الحزب داخل البرلمان؟
- نعم لابد من الاقتحام ..لابد ان تعرف يا ضياء هنالك معارك لابد من خوضها بغض النظر عن النتائج المترتبة عليها فوز ام خسارة.
* ازهري غضب من ذلك؟
- (كان زعلان مننا الى ان مات)..لذلك لعب دوراً كبيراً في حل الحزب الشيوعي.
* ما هو وضعك داخل الحزب وقتها؟
- فزت في دوائر الخريجين و دخلت البرلمان وكان عمري 34 عاماً.. بدأت أشعر أكثر بالمسؤولية تجاه ما أكتب وأقول و تجاه سلوكي الشخصي كذلك، كانت تلك فرصة مهمة بالنسبة لي للتعرف والاقتراب من شخصيات سياسية مهمة والتعرف على عمل جهاز الدولة وعلى العمل البرلماني، ساعدنا في ذلك كثيراً المرحوم عزالدين علي عامر والمرحوم حسن الطاهر زروق .
* أول مشاركة لك في النقاش داخل البرلمان؟
- كانت عن صراع نشب بين المعاليا والرزيقات، وكانت هنالك مناقشة عن الاوضاع على الحدود السودانية الاثيوبية.
* استاذ نقد ..من هو شوقي؟
- هو شاب كان من المجموعة التي انشقت مع القيادة الثورية مجموعة أحمد شامي قبل اكتوبر ولكن كان معروفاً للناس انه شيوعي.
* هل كانت لك معرفة به؟
- لم اكن اعرفه وقتها ولا الآن.. هو ظهر فجأة بذلك الحديث ''السخيف'' ..في تلك الايام سبق وتحدثت ثلاث مرات في معهد المعلمين مع ازهري ومحمد جبارة العوض و الاميرنقدالله نحن نعرف كيف نخاطب الناس.
* كيف علمت بما قاله شوقي؟
- اطلعت عليه من صحيفة «الراية» التابعة للاسلاميين، شعرت وقتها ان هنالك أزمة قادمة، ذهبت لدار الحزب وهو كان مجاوراً لنادي العمال بالخرطوم سعينا سريعاً في جمع المعلومات، سمعنا ما قيل في خطب الجمعة، و في اليوم الثاني بدأنا في معالجة الامر .
* هل كانت هي مؤامرة عليكم؟
- القوى السياسية وجدت فرصة واستغلتها لتصفية حساباتها معنا.
* ماذا دار في اول اجتماع داخل الحزب بعد حديث شوقي؟
- عقدنا اجتماعاً عصر الجمعة ،اصبحنا نعبئ - بدون توتر-عضوية الحزب بأن تلك مؤامرة الغرض منها مصادرة ديمقراطية الحزب ومن ثم مصادرتها من الجميع ،ووضحنا موقفنا الثابت من احترام الدين الاسلامي ورموزه واحترام الديانات الاخرى، الالحاد ليس من شروط الانضمام للحزب.
* لكنه موجود داخل الحزب؟
- ليس هنالك ملحد داخل الحزب الشيوعي.
* هل يتدخل الحزب في الخيارات العقدية لعضويته؟
- كثيراً جدا كان الحزب يتدخل في حالة استفزاز احد الشيوعيين للمشاعر الدينية (الناس البسبو الدين ما بنخليهم)..سلوكنا يقوم على عدم الشذوذ عن المجتمع..من قبل حل الحزب كنا في نقاش مستمر حول موضوع السلوك،لم نضع موجهات محددة ولكن كنا نركز على السلوك المستقيم.
* ما هو معيار الاستقامة في نظركم؟
- الا نستفز مشاعر الآخرين مثلاً (ما ممكن تفطر في رمضان،لا يمكن ان تكون في الريف وما تصلي.. في المدينة ما في زول بشتغل بيك).
* هل ذلك يتم بأوامر تنظيمية؟
ضحك
- (نحنا ما عندنا قوائم فيها أفعل ولا تفعل..ولكن هنالك التزام بالسلوك العام).
* هل هنالك محاسبة على التجاوزات في هذا الجانب؟
- نعم أقلاها التنبيه ..يتم ذلك دون تزمت.
* نعود مرة اخرى لما حدث بمعهد المعلمين ..شعرتم بالخطر بعد التحركات التي اعقبت حديث شوقي؟
- نعم.. ولكن الخطر الأكبر كان على الديمقراطية لم نكن وحدنا في مواجهة الموقف كل القوى التي شاركت في صناعةالثورة وقفت معنا ،حتى داخل حزب الامة وفي الحزب الاتحادي وجدنا مساندة من محمد جبارة وموسى المبارك وحسن بابكر ،هنالك من صوتوا ضد قرار الحل رغم ان ازهري هددهم بالفصل.
* ازهري وجد فيكم الفرصة؟
- نعم (لكن ما جا راجع لينا تاني.. السياسة السودانية دي لازم ما تغلق الباب خليهو متركش،بتحتاج ليهو).
قالها ضاحكاً.
* ما تقييمك لموقف الصادق المهدي من حل حزبكم؟
- موقفه لم يكن حاداً (لكن كان ماشي مع التيار،وعندما جاء حكم المحكمة اعتبره حكماً تقريرياً).
* وماذا عن الترابي؟
- مؤكد كان وقتها متحمساً جداً لقرار الحل (قد يكون اعاد تقييم موقفه في ما بعد).
* تبدو علاقتكم ببابكر عوض الله علاقة غامضة بعض الشئ؟
- لا غموض فيها.. كانت علاقة عادية جداً (نحنا عارفينو هو شنو وهو عارفنا نحنا شنو).
* هل كانت لكم اتصالات معه؟
- أنا لم أكن جزءاً منها.
* هي موجودة اذاً؟
- طبعاً..منذ ان كان قاضياً بالابيض في ايام الاستعمار (هو راجل وطني جداً ما تنسى ذلك).
* أهو صديق لحزبكم؟
- هو من الوطنيين ..يميل لخيار الوحدة مع مصر وبالتالي التعامل مع جمال عبد الناصر.
* كانت لكم علاقة خاصة به؟
- ليس معي ولكن مع ناس عبد الخالق.
* قد تكون العلاقة اثرت على موقفه القضائي من قرار حل الحزب؟
- ابداً..ابداً.
هو ليس من هذا النوع من القضاء وذلك بشهادة زملائه .
* لماذا صدقت الجماهير أنكم تحملون مواقف مناهضة للدين الاسلامي ورموزه وتجاوبت مع قرار الحل أو على الاقل لم تسع لرفضه؟
- داخل الحزب كانت لنا مناقشات حول موضوع الدين حتى لا يستغل من قبل اليمين ضدنا،ولكن شغلتنا الاحداث السياسية اليومية عن المضي فيها الى المنتهى (وهذا العيب مستمرالى اليوم .. الجانب السياسي أصبح هو الطاغي،نحنا قصرنا في هذا الجانب،ولكن مع هذا لم نعزل عن الشارع السوداني).
* هل بحثتم عن شوقي وقتها لتعرفوا لماذا قال ذلك أو من وراءه؟
- لا و الله.. هو كان طعماً استفادوا منه أناس آخرون.
* كأنك تشير الى ان الحادثة لم تكن صدفة؟
- ( شوقي مزاجو كان مزاج زول ما هاميهو شئ ..ديل كانوا كتار دخلوا الحزب في الفترات الاولى).
* كيف كنتم تتعاملون معهم ؟
- (عادة ما بصبروا ..وبخرجوا من الحزب لانهم ما بلقو مزاجم فيهو).
(نواصل)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-09-07, 12:07 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-10-07, 12:12 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | Imad El amin | 04-10-07, 01:04 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-10-07, 01:12 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-11-07, 01:26 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-15-07, 01:09 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-18-07, 08:25 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-21-07, 10:44 AM |
 Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-26-07, 01:10 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 04-29-07, 02:33 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 05-03-07, 02:27 PM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 05-06-07, 08:49 AM |
| Re: محمد ابراهيم نقد... حكاوي المخابيء وأحاديث العلن.. | ateif abdoon | 05-12-07, 05:51 PM |
|
| |
ateif abdoon
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست