أبوجهينة.. عالم قصصي بديع عماده المحبة:

Quote: "الدكان", هو عنوان هذا النص, أوهو نموذج مصغر للسوق بمعنى العالم وما ينطوي عليه من علاقات متشابكة, لكنه في هذا النص عالم شديد الشاعرية, يبدأ من شخصية حمد التاجر وينتهي إليها ممتزجا بها ومعيدا إنتاج نفسه في آن, وهي شخصية على هذا النحو ذات حس إنساني عال ومرهف قوامه (الحب) ككلمة مفتاحية تميز عالم "أبوجهينة" وتحيل إليه في حدود مطالعتنا لأعماله الإبداعية حتى الآن, بل هي شخصية تطابق الحب بما ينطوي عليه من معاني التعاطف والتضحية والغفران أوالتجاوز, وربما لكل هذا قدمها إلينا أبوجهينة في لمسة بالغة الذكاء كشخصية وافدة على المكان عاكسا بذلك غربة القيم والمشاعر الإنسانية النبيلة في عالم تم توصيف قسوته ببراعة بأكثر من طريقة, ولعل من بينها ذلك التوصيف الدقيق المشبع بالحياة لأحد مظاهر الطبيعة (المطر), وجلي أن "أبوجهينة" يكتب بذاكرة بصرية حادة تحتفظ بالكثير من صور بيئة ذات خصوصية في مفرداتها اللغوية وعلاقاتها ومظاهرها الطبيعية, وليس أدل من بداية النص. وأعيد لمنتهى عذوبته نشره ها هنا: "ينقطع التيار الكهربائي ما أن تَنْقر قطراتُ المطر الأولى النوافذ و الأسـقف ، و تَقْرَعُ حباته بإلحاح ( الطشـت المعدني ) المتكيء على الجدار مُحْدِثةً إيقاعاً مُتسارِع الوتيرة .. السماء تتمسك بالغيوم في عنادٍ فيزداد تراكمه في زحْفٍ حثيث ليكتسي لوناً رمادياً داكناً كلما مالت الشمس نحو المغيب.... الشمس تغيب برهةً خلف غمامةٍ مُنْفَردة .. لتُطل من بين فرجات سُحُبٍ مسرعة ، ثم تختبيء مُجَدَّداً بينما ينبثق شـعاعها في كل الإتجاهات من أطرافِ رُكَام الغمام كأذْرُعٍ مُمتدة في ضراعةٍ و توسُّل. البرق يُزَيِّن صفحةَ السماء بلوحاتٍ ذات وميض يجهر العيون.. تَنْفَلِت خطوطها طولاً و عرضاً . نسمات باردة تَهُبُّ على دفعات تلطف الجو فتَلْفَح الوجوه التي قاستْ القَيْظ طوال النهار .. تلوذ دجاجات بالأركان تتحاشى البلل ، مُتَمَلْمِلةً تبحث عن الدفء تحت أجنحة بعضها البعض.. صوت خروفٍ متروك في الحوش يأتي بلا إنقطاع و كأنه يلفت الإنتباه ليجدوا له ملاذاً من هذا المنهمر ..". إلى ذلك, ومستفيدا من إحدى التقنيات السينمائية المتمثلة في إسترجاع الماضي Flashback, لا يقدم أبوجهينة كما ألمحنا شخصية (حمد) كشخصية مسطحة, أوعالقة في الهواء, أورهينة لحظيتها وراهنيتها, بل يستدعى الكثير من وقائعها السابقة على نحو يساهم في تعميق رؤية العالم ويدفع بحركة السرد إلى الأمام لتتفجر الدلالة الكلية للنص عند خاتمته في عذوبة ينهض وراءها وعي دقيق بحرفية السرد أوتقنياته, ذلك أن حمد الذي يمنح الحب للعالم المحيط به يفتقر في واقع الأمر إلى الحب في أعماقه السحيقة: "يمتليء الدفتر ديوناً .. و ذاكرته أسراراً .. يستهلكه العمل المتواصل .. و يختلط كيانه بوتيرة الحى و رتابة أيامه .. و ينهك تفكيره كثيراً أن أحداً من أهل الحى لم يبادر يوماً بسؤاله إنت يا حمد ما بتفكر في العِرِس ؟). يتمنى لو يسألونه هذا السؤال ... فالإجابة عليه ترقد على طرف لسانه".

Quote: باريس بداية الثمانينات،،، الربيع على الأبواب شارع الشانزليزيه ، الشارع الذي لا يهدأ و لا يكل و لا يمل. حركة دؤؤب ترجعني إلى أيام الطفولة عندما كنا نراقب النمل يخرج من جحوره في خط متعرج و البعض يعود في إتجاه معاكس يحمل فتات الغذاء ، ثم ينتابنا الملل من المراقبة ، فنبعثر خطوطه فيتناثر هنا و هناك يتخبط متلمسا طريقه. هنا تفكيري هو المبعثر ، و لكنني لا أمل المراقبة. تمر فتاة ذات سحنة إسكندنافية ، أتابعها بنظري ، حتى تجلس على كرسي قريب ، و تتحدث إلى النادل بلغة فرنسية. أصرف النظر عنها قفز إلى ذهني ميدان أبو جنزير ، إبتسمت و سحابة حزن تغلف إبتسامتي

(عدل بواسطة ابو جهينة on 02-23-2006, 02:25 AM)

Quote: مسرحية من فصل واحد أهدي هذه المسرحية للأخ ود قاسم و بشكل موغل في الخصوصية لعزابة الرياض و كل أعضاء المنبر و عضواته كما تهديها صاحبة القصة لعمو ترهاقا و عمو حمزاوي و كل البورداب و البوردابيات من غير فرز .. المشهد الأول : يجلس أمام الكمبيوتر .. يداعب مفاتيح اللوحة بعصبية واضحة .. يبث شوقا ( في الماسنجر ) الداخلي .. يضع بكل أناة و صبر ردا يحاول جاهدا أن يكون أنيقا و منمقا يفوح منه ما يعتلج بدواخله و هو يتخيلها بإستدعاء صورتها التي أسفل إسمها في البورد . يتلقى ردا باهتا هزيلا لا يتناسب و ما يبثه من رقة .. ردا لا يَمِتُّ إلى ما يكتب بِصِلَة .. لا ييأس .. بل يزداد إصرارا .. يلقمها كلماتا أكثر إلتهابا .. و ينتظر متلهفا ردا أكثر حرارة .. تواصل برودها و إلتفافها حول الكلمات .. همهم بكلمات ، حمِد الله أنها لن تسمعها منه. تأكد أنها مراوغة من الدرجة الأولى .. أو ربما الغزل عبر هذا الفضاء الجديد لا زال يكتنفه الغموض و شيء من الحذر .. معها كل الحق إذن في هذه الحالة. يواصل قذائف حبه و زخات ولهه و لوعته .. ترد عليه و كأنها تهز كتفيها لا مبالية .. المشهد الثاني : أحسَتْ بأن حرارة إندفاعه قد بدأتْ في التراجع .. فبدأتْ هي برفع وتيرة الحديث .. و بدأتْ هجوما معاكسا و منظَّما .. وتيرة الحبيب في تراجع مستمر و كأنه قد بدأ يمل عدم إكتراثها .. أو ربما بدأ تكتيكا يعتمد التقهقر و التراجع لجَرِّ الطرف الآخر إلى منطقته ثم يبدأ في رمى شباكه بدقة. فاجأته برسالة تحيطها قلوب حمراء تقفز في إستفزاز : بحبك يا عنكبوتي .. شباكك و لا ( أوهن من بيت العنكبوت ) ولا حاجة .. إنت صياد ماهر .. أساليبك أخطبوطية ..( ثم وضعتْ هنا وجه تعبيري يمد لسانا أحمرا و كأنه قد شرب للتو عصير كركدي ساخن ) .. المشهد الثالث : كلَّمتْه .. و لما كلمتْه .. كلَّ أصبعه من النقر على اللوحة .. و تثاءب .. و الليل ما زال مشروع جنين في الأحشاء .. فهو يواصل يومه منذ الصباح الباكر دونما راحة بين العمل و شاشة الجهاز.. تنقلا من الماسنجر إلى البريد الأليكتروني .. ثم إلى المنبر .. ثم رد عليها في ( بوست ) ردا مغلفا لا تفهمه إلا هي .. فردتْ بأن وضعتْ وجها يعتمر نظارة سوداء كرجال المباحث و المخبرين و تقصد بذلك ( فهمتك يا لئيم ) .. المشهد الرابع : أطفأ الجهاز و رقد .. لم تطفيء الجهاز .. و لم ترقد .. نقرتْ على أيقونة الماسنجر .. لا حياة لمن تدعوه للنزال .. طال أرقه و أيقوناتها التعبيرية تتقافز حول وسادته و أمام جفنيه و خلف مخيخه.. قام إلى الجهاز و كأنه سيتفاجأ بمن سيقول له : مش قلتَ حتنوم .. ليه صحيت ؟.. وجدها تحاول القفز إلى جهازه كقطة تشابي للوصول لكورية اللبن المتدلية من ( المشلعيب ) .. جلس القرفصاء أمام كلماتها .. ثم أضمر حاجة .. و أبرم أمرا .. ( تتزوجيني يا سايبرية ؟ ) لم ترتجف أصابعه .. و لكن ظل وجهه ترتسم على قسماته عدة إنفعلات بعدد توقعاته لإجابتها على طلبه .. قالت بسرعة : أيوة .. ( قالتها و كأنها تقبل دعوة للفسحة على الكورنيش ) .. هنا .. لا مكان لإحمرار الخدود .. و التواري خجلا و كسوفا .. فالكمبيوتر قد جعل الوجوه ( خناجرا ) و الأنامل ( سيوفا بلا أغماد ) و الخدود في لون الدبلان .. المشهد الأخير : غرفة البالتوك تضم : الحبيب العنكبوتي و المحبوبة السايبرية و وكيل العروس ( عمها و هو ولي أمرها و متصفح مواظب ) لأن أبوها مغترب ( عامل تربية نحل على الحدود مع اليمن السعيد مع أن تخصصه مساعد طبي ) و ما جايب خبر النت و لا الفضاء السايبري و لم يسمع بهما قط.. و الشاهِد الأول عضو منبر و معه مأذون قريبه ( عندو فكرة بسيطة عن الإنترنت و عالم الكمبيوتر ) ..و شاهد ثان عضو منبر برضو .. و عضوة صديقة حميمة للشاهد الثاني و جارته ( حيطة بالحيطة ) لزوم الزغاريد ( و هي متصفحة و ليست عضوة ، قامت بعمل بروفات على الزغاريد أمام المايك و مراية دولابهم المكسورة ) .. و بدأتْ الطقوس العنكبوتية .. يللا يا مولانا إتكلم الخط معاك .. مولانا مستغربا و مندهشا و هو ينقل بصره بين الشاشة و الإسبيكر و الموجودين معه : هم حسع كلهم معانا في الخط ؟ يعني ما بقدر أشوفهم ؟ أيوة معانا كلهم .. بس ما بتقدر تشوفهم .. قال و هو يرفع جاجبى الدهشة : هم وين حسع ؟ العريس في نجران و العروس في الإمارات و أنا و إنت هنا و الشاهد التاني في أمدرمان و الزغاريد على زميلة ساكنة جنبهم.. مولانا بصوت خفيض يشوبه الخبث و قليل من الإرتياب : دة عرس سحاحير ولا عرس بشر ؟ يللا يا مولانا إبتدي ما تضيع وقتنا .. مولانا متنحنحا : العريس موجود ؟ حاضر .. مولانا : العروس موجودة ؟ العروس : معاك يا شيخنا .. ( يسمع صوت بنات معها راخيات الإضنين ) .. مولانا : صوتِك بيقطّع مالو يا بنية ؟ العروس متنرفزة : سيبك من صوتي و واصل يا مولانا .. مولانا : وكيل العروس وين مالو قاطع الحس و الحركة ؟ العم وكيل العروس : داير بي حسي شنو ياخي ؟ خلصنا قبال الخط ما يقطع .. مولانا : قول وراى يا عريس .. بأنني بكامل قواى العقلية و حالتي المعتبرة و عضويتي التامة بالمنبر أطلب يد إبنة أخيك على سنة الله و رسوله .. الشاهد الثاني هامسا : شوفوا فلسفة شيخنا .. جاب سيرة المنبر عشان يقولوا الولد فاهم الشغلة .. صوت يكرر الجملة خلف المأذون .. العروس : سجمي .. دة ما صوت خطيبي العنكبوتي .. يا هناى إنت وين ؟ الشاهد الثاني فرِحا: صراحة دة أنا الكررت الجملة .. و أنا المفروض إتزوجك .. لأني أنا الكنت بكتب ليهو الردود إنطلاقا من كلماتك الحلوة يا حلوة .. هو ما عندو غرض فيك و لا بيعرف يكتب جنس الكلام داك الخلاكي تتمسكي بى.. ممكن نغير الأدوار ؟ يعني ممكن تتزوجيني ؟ مولانا : يا أخوانا مش كفاية إنقلابات في البلد كمان بقت في الزواج ؟ الحاصل شنو ؟ العم : معليش يا مولانا .. بنجيبك تاني .. الظاهر في خلط في الباسووردز و تبادل للأسماء و المراكز.. ( قبل أن يُسدَل الستار .. يظهر صاحب المنبر على الخط و هو يؤكد إقالة كل المذكورين أعلاه من المنبر و يعقد إتفاقا مع المأذون السايبري ليكون مأذون المنبر المعتمد كخدمة جديدة من خلال البورد ) .. ( في الخلفية أغنية مع تغيير طفيف في الكلمات : شوف عيني الحبيب بي حكمة كاتْب البوست ) .. أرقد عافية *** الرابط زواج سايبري

Quote: تعرف يا برنس أقرأ تحليلك للقصة ، فأعود و أقرأ قصتي التي كتبتها فكأني كتبتها من جديد لأول مرة .. و هذا ما يسمى تحريك كوامن غير ملموسة أو أغوار غير مسبورة في النص المكتوب أو المسموع ..

Quote: السبيل به ثلاث أزيار .. فالرابع أصابه حجر في مقتل بعد أن قذف (((ود جبرالله)))) حجراً ليصيب به (((ودالخير)))) .. فأخطأ الهدف ..