بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان

حفل دعم الجالية السودانية بمنطقة واشنطن الكبري بالفنان عمر احساس
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 22-09-2018, 04:44 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة العلامة عبد الله الطيب
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
19-06-2003, 03:03 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان

    الاخوة الكرام/ ابدأ الموضوع اعلاه بتقديم نسب الامام المهدي في السطور ادناه كخطوة اولى للدخول في الحديث عن تاريخ هذه الاسرة التي لعبت دورا اتفق معه الناس ام اختلف فهو حقا دور رائد واصيل بادية اثاره في تاريخنا وثقافتنا وتجليات حياتنا السياسية على مدى اكثر من مائة وعشرون عاما والى اليوم:

    من النسب التالي للامام المهدي يمكن للقارئ الكريم ان يتعرف على جذور هذه الاسرة الكريمة ، واتمنى ان يجلي ذلك الضباب عن ذهنية بعض
    المتهكمين او يصحح خطأ البعض او يملك الحقيقة لباحثيها
    النسب نقلا عن كتاب تبصرة وذكرى للدكتور موسى عبدالله حامد
    سياحة في راتب الامام المهدي
    *****

    قائد ثورة السودان في عام 1881 م و صاحب الراتب وامام انصار الله احباب الامام المهدي هو سليل تلك الاسرة التي نقدمها من خلال حسبه ونسبه للدارسين وطالبي المعرفة والحقيقة لمن يتحاورون عبر هذا البورد:
    هو محمداحمد المهدي بن السيد عبدالله بن فحل بن عبدالولي بن عبدالله بن محمد بن حاج شريف بن على بن احمد بن على بن حسب النبي بن صبر بن نصر بن عبدالكريم بن حسين بن عون الله بن نجم الدين بن عثمان بن موسى بن ابي العباس بن يونس بن عثمان بن يعقوب بن عبدالقادر بن حسن العسكري بن علوان بن عبدالباقي بن يعقوب بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه. هذا نسب المهدي لابيه
    اما نسبه من امه فهو:
    والدته هي: السيدة زينب بنت نصر بن محمد بن نصر بن سراج بن شقلاوي بن عبدالسلام بن ابي جميل بن عدلان بن احمد بن طه بن على بن عدلان ابن عرفان بن ضراب بن غانم بن حميدان بن صبح بن مرخة بن مسمار بن سرار بن كريم بن ابي الديس بن بضاعة بن مسروق بن حرقان بن احمد اليماني (نسبه لامه من اليمن) بن ابراهيم جعل بن ادريس بن غيث بن يمن الخزرجي ( نسبه لامه من الخزرج) بن عدي بن قصاص بن كرب بن هاطل بن ياطل بن ذي الكلاع الحميري (نسبه الى امه من قبيلة حمير) بن سعد الانصاري (امه من الانصار) بن الفضل بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم.

    كتب الامام المهدي في احد منشوراته: وليكن معلوما لديكم اني من نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فابي حسني من جهة ابيه وامه ، وامي كذلك من جهة امها وابوها عباسي والعلم لله بل ان لي نسبة الى الحسين رضي الله عنه.

    المرجع: تبصرة وذكرى / تأليف البروفسور موسى عبدالله حامد
    **********************************************************************
    هذا هو نسب اسرة المهدي والذي يمكن ان يعرف منه اصوله وجذوره...وسوف نتحدث عنه ميلاده ونشأته ودوره في واسرته من بعده في حياة اهل السودان وسوف نبذل قصارى الجهد ان نستوفى نهم القارئ الباحث عن الحقيقة ما استطعنا الى ذلك سبيلا وايا كان الزمن الذي يحتاجه مثل هذا التقديم سنسعى للتوفيق بين متطلبات عملنا اليومية ومعركة الفكر والثقافة التي هي ليست اقل اهمية عن لقمة الخبز لاطفالنا فلذة اكبادنا.

    ودمتم/ اخوكم ابوساره بابكر حسن صالح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2003, 03:23 PM

albagir altahir
<aalbagir altahir
تاريخ التسجيل: 16-12-2002
مجموع المشاركات: 360

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    شكرا ابو سارة واصل اعانك الله ونحن في انتظار بقية النسب وتاريخ هذه الاسرة العريقة
    بالتفصيل
    ليس سرد تاريخي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-06-2003, 06:23 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    شكرا اخي الباقر والى الحلقة الثانية:

    يقول البروفسور موسى عبد الله حامد ، عالم الجراحة السوداني :

    " تتفق كثير من كتب التاريخ مع روايات الأسرة (أي أسرة المهدي) السماعية المتناقلة في أن هذه الأسرة قد هاجرت ضمن من هاجر من العلويين لما تعاظم عليهم بطش الحجاج بن يوسف الثقفي في عهد عبد الملك بن مروان وابنه الوليد. فيمموا وجوههم شطر وادي النيل وقاموا في الفسطاط حينا من الدهر .. وهناك توفى احد رجال هذه الأسرة البارزين – السيد/ نجم الدين بن عثمان ودفن في حي من أحياء القاهرة القديمة بالقرب من قلعة صلاح الدين يقال له ( باب الوزير) ، وفيه يقام مقام وضريح نجم الدين يزار للتبرك فيه ( إلى اليوم في مصر) والدعاء.
    ثم واصلت الأسرة مسيرتها جنوبا وأقام بعض أفرادها في " كشتمة " بين أسوان والدر ، ومضى الآخرون – وعلى رأسهم السيد/ نصر الدين بن عبد الكريم بين ظعن وإقامة وحل وترحال حتى بلغوا دنقلا في شمال السودان فاستوطنوا هناك ثلاث جزر في النيل على مقربة منها ، وهي جزيرة ( لبب) و " جزيرة ضرار" و
    " وآب تركي" .. فعرفت هذه الجزر و ما زالت تعرف حتى اليوم باسم جزائر (جزر) الأشراف.


    *******************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2003, 08:07 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    يكتب البروفسور موسى عبد الله حامد أستاذ كرسي الجراحة حاليا بجامعة جوبا:

    " و تتفق كثير من كتب التاريخ مع روايات الأسرة السماعية المتناقلة في أن هذه الأسرة قد هاجرت ضمن من هاجر من " العلويين " لما تعاظم عليهم بطش الحجاج بن يوسف الثقفي في عهد عبد الملك بن مروان وابنه الوليد. فيمموا وجوههم شطر وادي النيل وأقاموا في " الفسطاط " حينا من الدهر. وهناك توفى احد رجال هذه الأسرة البارزين – نجم الدين بن عثمان – و دفن في حي من أحياء القاهرة القديمة بالقرب من قلعة صلاح الدين يقال له " باب الوزير " وفيه مقام على ضريح " نجم الدين " هذا يزار للتبرك والدعاء ( إلى اليوم). ثم واصلت الأسرة ( أسرة المهدي ) مسيرتها جنوبا ، وأقام بعض أفرادها في " كشتمة " بين " مدينة أسوان و الدر " ، ومضى الاخرون – وعلى رأسهم نصر الدين بن عبد الكريم بين ظعن وإقامة وحل وترحال حتى بلغوا " مدينة دنقلا " في شمال السودان فاستوطنوا هناك ثلاث جزر في النيل على مقربة منها ، وهي جزر " لبب " و " ضرار" و " وآب تركي " فعرفت هذه الجزر – ومازالت تعرف حتى اليوم – باسم جزائر الأشراف.

    " لقد ولد الامام المهدي في جزيرة " لبب " المعروفة بجزيرة الأشراف والتي تقع على مقربة من مدينة دنقلا في شمال السودان . وكان مولده في السابع والعشرين من شهر رجب عام 1260 هـ الموافق الثاني عشر من أغسطس عام 1844 م . و لا تزال بقايا البيت الذي ولد فيه ماثلة للعيان يحيطها أهل الجزيرة بالعناية والاهتمام ويحفونها بهالة من المحبة والتبجيل. كما لا يزال مسجد جده الفقيه حاج شريف بن علي الشهير وخلوته التي كان يتعبد فيها قائمين في قلب الجزيرة " جزيرة لبب " . وعلى مقربة من الشاطئ الغربي للنيل تنتصب بضعة قباب فارهة قبالة الجزيرة هي أضرحة الجد حاج شريف وبعض أبنائه . "

    لقد كان " للإمام المهدي شقيقة واحدة تصغره ببضع سنوات هي السيدة نور الشام ، وقد توفيت ودفنت بالجزيرة أبا بعد هجرة الأسرة إلى هناك ، و ليس لها عقب " ذرية " ، وصار قبرها مزارا يدفن حوله الموتى من الأطفال".
    وللإمام المهدي " ثلاثة أشقاء ذكور هم : السيد محمد وهو شقيقه الأكبر ، وقد استشهد السيد محمد هذا وابنه احمد في معركة اقتحام مدينة الأبيض عام 1882 م ، والسيد حامد ثاني الأشقاء في ترتيب السن ، وقد استشهد في معركة ألشلالي في قدير عام 1882 م " وهو جد الدكتور موسى عبد الله حامد من ناحية والده " ، أما ثالث أشقاء الإمام المهدي الذكور هو السيد عبد الله شقيقهم الأصغر الذي ولد بعد وفاة أبيه بقليل ، فحمل اسم والده كعادة بعض أهل السودان في مثل هذه الحالات . وقد استشهد السيد عبد الله هذا أيضا في معركة اقتحام الأبيض ، وكان هو و احمد ابن شقيقه السيد محمد " عريسين جديدين " وليس لهما عقب " أي ذرية ".

    وفي أواسط القرن السابع عشر الهجري سطع في جزيرة لبب نجم احد رجال هذه الأسرة المرموقين وهو السيد / حاج شريف بن على فذاع صيته وطبق ذكره الأفاق واشتهر بالعلم والصلاح والتقوى ، فقصده المريدون وطلاب العلم والأتباع وذوو الحاجات ، من كل فج عميق يتقاطرون ومن كل حدب وصوب ينسلون . ولقد عمر هذا الفقيه الصالح طويلا وأنجب عشرة من الأولاد وأنجب كل منهم عشرة أيضا ، فصار يقال له " أبو العشرة جد المائة " ! ومازالت له ولذريته قباب عالية على الشاطئ الغربي للنيل قبالة جزيرة لبب كما قدمنا ، تعرف باسم قباب الأشراف يؤمها أفواج من الناس بقصد الزيارة للدعاء والتبرك.
    وبعد وفاة السيد حاج شريف قام مقامه في قيادة الأسرة وأمور الدين العلم ابنه محمد وتسلسل ارث الريادة حتى أفضى إلى السيد / عبد الله بن فحل والد الأمام المهدي وأشقائه، فأصبح عميدا لأسرة الأشراف وقبلة للقصاد من المريدين والعفاة وطلاب العلم وأصول الدين ، وقد كان للسيد عبد الله بن فحل مع بعض ذويه عمل تجاري كبير هو صناعة السفن الشراعية التي كان ينتج منها كميات كبيرة للحكومة التركية أساسا ، وفق اتفاقات تجارية معينة ، وكان هذا العمل يدر على الآسرة دخلا وفيرا ينفق جله على تقويم خلاوي القرآن وإعاشة طلاب العلم فيها من أبناء البلاد ، ويذهب بعض منه إلى لقوام الأسرة وأطرافها.
    ونسبة لظروف اجتماعية وسياسية و اقتصادية تابعت الأسرة خطى موجات الهجرة البطيئة التي سبقت ، فظعنت جنوبا تنشد السكينة وتجتلي مشارف الأمان . فسارت حتى بلغت تخوم جبال كرري شمال أم درمان حيث ألقت عصا التسيار لبعض الوقت . ومن عجب انه طاب لها أن تحط على مقربة من تلك السفوح التي قدر لها أن تشهد في مستقبل الأزمنة مصارع كثير من رجالها وأخوة لهم لهم في الدين والوطن و أن تصبح معلما من معالم ، تاريخ السودان التي لا تنسى :

    مصارع الصيد من قومي فكل ثرى *** بدر وكل أديم موحش احد.


    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح
    **************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-06-2003, 09:22 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Third Session coming up tomorrow

    AbuSarah
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2003, 05:42 AM

albagir altahir
<aalbagir altahir
تاريخ التسجيل: 16-12-2002
مجموع المشاركات: 360

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    تابع ونحن معاك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2003, 09:25 AM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    والله معاك يا الباقر... الحق رجاله قلائل... هناك من يقرأ عليه القرآن يضع اصبعه على انه... وهناك من اذا ما قرأ عليه الفرقان وجل قلبه خشوعا وتعبدا........
    الحقيقة لها مفعول عصا سيدنا موسى على ما القى سحرة فرعون.... قادني لهذا السرد حوارات اشبه بالهزل وعدم الجد والمسئولية قاده نفر من ابناء وطني عبر هذا البورد وهم يتحدثون بعدم احترام باين عن انساب زعماء اهل السودان وتاريخهم ... وخاصة بيتي الميرغني والمهدي فآليت على نفسي ان اجمع من تاريخ هاتين الاسرتين ما قد يزود الشباب المتطلع الى المعرفة الحقة بما يفيدهم كمثقفين او دارسين او باحثين ....فهناك من الامور كما اسلفت لا تحتمل الاسفاف و لا الابتسار او التهكم كما رأينا من نفر جعل السخرية وبخس الناس اشياءهم منهجا وسلوكا يوميا ....

    حضرت في عام 1989م ندوة عن العلاقات المصرية السودانية نظمها مركز الدراسات الاستراتيجية بجامعة القاهرة بالتنسيق مع مركز الدراسات الاستراتيجية جامعة الخرطوم ، كنت وقتها ضمن وفد حزب الامة ممثلا للحركة الطلابية والشبابية، شارك في الندوة فطاحلة الفكر المصري من امثال دكتور اسامة الباز ، دكتور على الدين هلال وزير الشباب المصري حاليا ، الدكتور سعد الدين ابراهيم ، ومحمود مراد واخرون كثر ممن يعتد برأيهم وفي الجانب السودان دكتور حسن احمدابراهيم - دكتور الجعلي - دكتور الباقر- دكتور احمد السيد حمد و تيسير مدثر والدكتور ابراهيم الامين والسفير الامين عبد اللطيف والدكتور عبد الحميد صالح وكثيرون لا اعرفهم وقتها....


    المهم في الامر: قال دكتور علي الدين هلال : نحن في مصر منذ عام 1885 م قد فرغنا من اعداد الدراسات الانثربولوجية اي الحضارية - الاثنية والجغرافيا الاقتصادية للسودان.... ففقر الوفود السودانية افواههم لان اغلبيتهم جاء كم هو مدعون الى وجبة عشاء مدلدل يديه ...بينما المشاركون المصريون جاءوا باوراق عمل مكتوبة للنقاش والمداخلات .... انظر هذه مصر ودور ابحاثها العلمية تهتم بالشأن السودان وانهم مؤسساتهم العلمية فرغت شباب دراسات عليا ماجستير ودكتوراة على مدى اكثر م ثلاثون عاما... بينما نحن لا نجيد حتى معرفة اصول زعمائنا وقبائلنا ناهيك عن جغرافيتنا الاقتصادية والسياسية... ما زال بعضنا يتأفف ان تعتبر جبال النوبة او الجنوب او دارفور جزءا من السودان بسكانها ولكن يسرها ان تكون ارضا منسوبة للسودان بلا سكان ... بحجة ان هؤلاء رحلهم حزب الامة من افريقيا لاحداث اختلال سكاني في انتخابات ... اليس هذا جهلا مطبق ...يصدر عن اناس يتحاورون ويساجلون في هذا ا لبورد واظنهم يحسبون انفسهم من اهل العلم والثقافة... انها مآساة والله.........

    وعذرا اخي الباقر ان خرجت عن الموضوع فالى الحلقة الرابعة ظهر هذا اليوم عن تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان.

    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    *************************************************************************

    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2003, 02:10 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    ها نحن نواصل الحلقة الرابعة مع البروفسور موسى عبدالله حامد
    ****************************************************************وفي كرري " توفى السيد عبد الله بن فحل (والد الإمام المهدي وأشقائه) ودفن في ذلك الوادي الذي عرف باسم " وداي سيدنا " نسبة له ( حيث توجد الكلية الحربية والدفاع الجوي السوداني حاليا" " ، كلمة سيدنا كلمة معروفة كثيرة التداول في السودان وتطلق على الشيخ أو الفقيه صاحب الخلوة الذي يعلم طلابه القرآن وعلوم الدين .. ومن بعد ذلك استقرت الأسرة في الخرطوم بعض الوقت حيث توفيت والدتهم السيدة / زينب بنت نصر وصار قبرها مزارا أيضا وهو الضريح القائم اليوم داخل مستشفى الشعب التعليمي بالخرطوم.. فهو قبرها وليس قبر الشيخ " ابي كساوي " كما يقول بعض الناس خطأ.
    لقد كان " محمد احمد غيرا عند وفاة والده فكفله شقيقاه السيد محمد والسيد حامد وقد شهد لهما هو بالفضل فيما يرويه تاريخ الأسرة المتناقل ، وذلك عند استشهاد هما في موقعتي الأبيض والشلالي في قدير ، فقال " المهدي" انه ما كان يدري كيف يرد جميل احسانهما وتربيتهما له صغيرا حتى جزاهما الله عنه خيرا فانالهما الشهادة في سبيل الله. لقد ذهب محمد احمد الصغير إلى خلوة الشيخ الفقيه الهاشمي بالقرب من كرري وبقي فيها سنوات حفظ خلالها القرآن وجوده . وقد صدقت نيته وصح عزمه على تلقي العلم والتبحر فيه وشجعه على ذلك شقيقاه و ساعداه ويسرا له السبيل ، فقد لمسا فيه صلاحا مبكرا ودلائل نبوغ واعدة ، بل إن شقيقه الأكبر – السيد محمد – الذي كان على رأس الأسرة بعد وفاة والده ، وكان عابدا تقيا مشهودا له بالصلاح ، قال عن شقيقه الصغير محمد احمد فيما يرويه تاريخ الأسرة القصصي المتوارث : " إذا لم يكن هذا الفتى الصغير هو المهدي فأنا المهدي" !!. وهذا القول وما يتصل به من إشارات أخرى في حياة هذه الأسرة ليس هنا مقام سردها وتتبعها يحمل في طيه دلالات كبرى تباين ما ذهب إليه كثير من الباحثين في أسباب ظهور الدعوة المهدية.

    ثم انتقل محمد احمد بعد ذلك إلى خلوة الشيخ محمود الشنقيطي ومن بعدها إلى خلوة الشيخ الأمين الصويلحي بمسجد ود عيسى بالجزيرة فبقى فيها بعض الوقت . ثم قصد خلوة الشيخ محمد الضكير ( الذي غير المهدي اسمه بعد إلى محمد الخير ) في الغبش تجاه مدينة بربر ، وهناك طاب له المقام والاعتكاف على الدرس والتحصيل. وقد ظهر لشيخه من تقواه وعفته وصلاحه وزهده ما أقنعه بتصديقه والانضمام إليه عندما أعلن المهدية فيما بعد . لقد اشتهر محمد احمد الورع والزهد والتقوى وهو ما يزال طالبا للعلم يتتبع مظانه ومناهله.
    يقول الدكتور عبد الودود شلبي في كتابه " الأصول الفكرية لحركة المهدي السوداني ودعوته" نقلا عن كتاب الأستاذ توفيق احمد البكري : " إن شيخه يتقاضى مرتبا من الحكومة تجريه عليه كل شهر وتمده ببعض العون كشأنها مع أمثاله من الفقهاء والمشايخ ويجود عليه الخيرون ببعض المال تشجيعا للعلم. ولكن راتب الحكومة في نظر محمد احمد حرام لأنه مال جمع بطريقة لا يرضاها الله وبوسائل لا تتفق والعدل. فهو مال كله حرام و آكله موغل في الحرام. إذا موجب على محمد احمد ألا يمد يده إلى طعام جاء من حرام. ويترقب محمد احمد رسالة أهله ليدفع بها عن نفسه غائلة الحاجة والجوع. فإذا جاء المال ألفاه كثيرا عن حاجته الخاصة والقليل منه كاف لسد
    عوزه ، ثم ينتهي به الأمر إلى أن يتصدق بالمال كله ويعتمد على نفسه بالخروج إلى الغابة لقطع الأخشاب وبيع ما يقدر على حمله منها في السوق ويأكل ببعض ثمنه ويتصدق بالباقي كله على الفقراء. فإذا تعذر عليه الاحتطاب من الغابة لسبب من أسباب الطبيعة خرج غلى النيل لصيد الأسماك . وانه ليتورع أن يضع في صنارته طعما حتى لا يخدع السمك الذي يحوم حولها في الماء.
    إن السمك مخلوق من مخلوقات الله فلا ينبغي لأحد إن كان مسلما حقا أن يخدع هذه المخلوقات . وإذا كان الله قدر له فليكن بطريق أخر غير التحايل والخداع " ثم قال " هكذا كان أمره ولما يبلغ العشرين من عمره " اصب في تلك الفترة أكثر مما أصاب زملاؤه علما وتثقيفا . لقد أدرك محمد احمد في تلك السن المبكرة من العلوم ما لم يدركه احد من لداته . فقد حفظ القرآن وجوده ، و لم يفته النحو ولا الصرف والفقه والتفسير والتصوف واولع بالأدب والعلوم العقلية فدرس الفلسفة والعلوم الطبيعية والمنطق واقبل على التفسير فقرأ فيه قدر كبيرا ، ووجد بخطه على ظهر نسخة من كتاب " تفسير الجلالين " ما يفهم منه انه قرأه أكثر من سبع وأربعين مرة على مشائخ كثيرين . لقد عرف الغزالي وابن رشد وابن سينا وغيرهم من فلاسفة المسلمين ، واحتقب معه كتاب إحياء علوم الدين يعاود النظر والتأمل فيه . وكان إذا حدثته في العلوم العقلية تسمع من أساليبه الوجيزة والمفيدة ما يدعوك إلى نظمه في عقد من اشتهروا بالبراعة في هذا الفن. و يضيف صاحب كتاب " شقائق النعمان في حياة المهدي ووقائع السودان " كان للمهدي إلمام كبير بالسنة وعلم الحقائق ، كان يميل كثيرا لمذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه ، كما كان فقيها بارعا أصوليا متكلما محدثا مفسرا أديبا كاتبا شجاعا واعظا"....

    والى الحلقة القادمة باذن الله...............

    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    *************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2003, 06:02 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Hi, all,
    The fourth series coming up tomorrow afternoon.

    Stay well blessed.

    AbuSara
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2003, 06:16 PM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    الاخ ابو سارة

    حاج شريف ودعلي أبو العشرة جد الميه
    من الولاده آل يابا احمدشرفي وآل نابري

    وآل ساتي علي وآل ازرق وآل محمد صالح ود قرافي
    وآل عبد الرحمن ود حامد وآل نقد الله وآل النخيل
    وآل الخليفة شريف وآل تور القوز وهذا ما يحضرني
    الآن وهو جدي
    بارك الله فيك واصل

    ود الشيخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2003, 06:31 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    ود الشيخ
    المحترم
    تحياتي عذبة النبت وريقة
    اخي شكرا على هذه الاضافة المميزة وليتك تتواصل معي وان تتنادى مع كل من يعرف الكثير عن تاريخ اسرتكم النيلة هذه عسى ولعل نفيد طلاب البحث العلمي في حقل التاريخ والانساب في السودان
    ودمتم

    اخوكم/ ابوساره

    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-06-2003, 08:29 PM

omdurmani

تاريخ التسجيل: 22-06-2002
مجموع المشاركات: 1245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    we are here;reading
    ......
    shereef shereef
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2003, 05:42 AM

albagir altahir
<aalbagir altahir
تاريخ التسجيل: 16-12-2002
مجموع المشاركات: 360

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    الاخ ابو سارة
    لك التحية اولا لاهتمامك بتاريخ هذه الاسر العريقة والتي لها بصماتها الواضحة علي خارطة السودان القديمة والحديثة وهذا لا ينكره الي مكابر
    ولك الحق كذلك في كل ما ذهبت اليه عن ما يتحدث به بعض الاخوة المثقفاتية
    من منهم الان يستطيع أن لولف حوله عشرة من الرجال وقد استطاع المهدي أن يؤلف بين جميع قبايل السودان واهل السودان ويجعل هدفهم واحد وعدوهم واحد
    وأن التفاصيل التي تاتي بها كنا نفتقد منها الكثير وبعض الشخصيات المنسية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2003, 01:20 PM

albagir altahir
<aalbagir altahir
تاريخ التسجيل: 16-12-2002
مجموع المشاركات: 360

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    اليوم 22 من يونيو 1885 انتقل الامام محمد احمد المهدي الي رحمة مولاهو بعد ان حرر الخرطوم وقتل غردون وطرد الانجليز
    يعادل هذا التاريخ
    22/يونيو 2003 كم عما مضي علي رحيلة الان
    هل من احد يذكر هذا التاريخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2003, 08:48 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    طيب الله ثرى الامام الاكبر محمد احمد المهدي واسكنه ومن الاه وازره ونصره من انصار الله احباب الامام المهدي فسيح الجنان... في سدر مخضوض وطلح منضود وفاكهة كثيرة لا مقطوعة و لاممنوعة ... وهذا اقل ما وعد به الله عباده الاتقياء الصالحين والمجددين.
    ابوساره
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-06-2003, 09:01 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    ها هي الحلقة الرابعة تعالوا معي نتتبع مع البروفسور موسى عبد الله حامد عن تاريخ ونسب أسرة المهدي في السودان الحلقة الرابعة واظنها الخامسة:

    " في عام 1981 م استقرت الأسرة " أسرة المهدي " في الجزيرة أبا التي يحيط بها النيل الأبيض من كل جوانبها وهي تبعد جنوبا عن الخرطوم بحوالي مائتي كيلو متر . وهناك انشأوا متجرة ضخمة لصناعة السفن الشراعية كدأبهم . وابتنى الشيخ محمد احمد مسجدا واحتفر غارا يتعبد فيه ويخرج منه ليؤم الناس في الصلوات . لقد تبدل الحال وتحول أمر الشيخ محمد احمد في أسرته من أخ اصغر يأتمر بأوامر شقيقيه الكبيرين إلى قائد وإمام مطاع في الأسرة وخارجها مسموع الكلمة نافذ الإرادة ، وليس أدل على ذلك من إن شقيقيه كانا يقفان على باب غاره فلا يدخل عليه احد قبل أن يستأذناه .
    عندما قابلهما أبو السعود موفودا من قبل الحكمدار رءوف باشا في عام 1881م- و كان أبو السعود صديقا لهما – طلبا منه أن ينتظر حتى يحصلا له على إذن منه بالدخول عليه في غاره. وعندما قال لهما أبو السعود إن الحكمدار قد بلغه أن الشيخ محمد احمد يقول انه هو " المهدي " قالا له : إن كان قال ذلك فقد صدق ، فانه لا يكذب.
    لقد ذاع صيت الشيخ محمد احمد الرجل الصالح التقي الورع وملأت شهرته كولي من أولياء الله الآفاق ، وظهر نجمه في سماء تلك الربوع وأضاء ، وأضحى عابدا وناسكا يتناقل الناس أخباره ويبثونها وينشرونها في كل مكان. فكانت السفن المسافرة على النيل تتوقف عند الجزيرة أبا ويهرع راكبوها إلى زيارته بغية التمتع بالنظر إليه لحظة لنيل البركة وصالح الدعاء منه. لقد أفاضت كتب التاريخ بشغف محمد احمد بالعلم وولعه به منذ نعومة أظفاره ، وكيف انه سعى إليه عند كل منهل تيسر له وروده عند كل معقل له أمكنه ارتياده ، فهو قد ولد في بيت دين وعلم وسؤدد ونشأة صوفية ، وأتاه ربه يقينا ومضاء وعزيمة صادقة وحباه ببصيرة نافذة نقية و ذكاء وقاد متوهج ، وعقل راجح شديد الصفاء ، فجاب أرجاء البلاد متعلما ومرشدا وهاديا. نهل علوم الدين والقرآن والسنة واللغة والنحو والصرف والفلسفة حتى امتلك ناصية المعارف وذاع أمره بين الناس. وكان مما تزخر به كتب التاريخ وروايات الأسرة وأقاصيصها التي تناقلتها أجيال عن أجيال ، فقد صار المهدي!".


    ملحوظة: الاخوة الباقر / ود الشيخ / ام درماني ...تحيات طيبات ...

    اخوتي لقد القيت نفسي في بحر تاريخ هذه الاسرة العميق والناصع واخفاف ان اكون بلا طوق ... ها انذا احاول ان اتتبع بعض الفصول على ضوء ما ورد في كتاب تبصرة وذكرى للعلامة البروفسور موسى عبدالله حامد ، وسأسعى لجمع بعض من كتب التاريخ في مكتبتي لا نقح منها الموضوعي وتصحيح بعض ما هو غير موضوعي وتناقله اصحاب الغرض السياسي والحقد الاجتماعي ردحا من الزمان كاد ان يلغي بظلال مظلمة على مسيرة هذه الاسرة الغراء في بلادنا....
    يا ود الشيخ/ حاج شريف بن على ابو العشرة جد المائة...صحيح ... هل بالامكان ان نجمع شيئا عن ابناء حاج شريف العشرة وذريتهم و اين عقابهم اليوم في السودان ... ان تمكنا من ذلك نكون قد اسهمنا في تزويد كاتب كتاب تبصرة وذكرى بمعلومات اضافية نستطيع ايصالها اليه حتى يضيفها في الطبعة القادمة الى كتابه باذن الله.
    والله من وراء القصد.

    ودمتم في رعاية الله وحفظه،،،،


    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح
    **************************************************************************مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 05:24 AM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    الأخ ابو سارة

    لك الود والتحية قد افيدك بالقليل الكثير

    (1)

    واعلم من اولاد حاج شريف محمد وحاج واحمد
    مثال اخو عبدالله والد المهدي له اخ اسمه حامد
    وحامد تزوج فاطمة بنت مريم بنت زينب بنت عائشة
    بنت نصر الله بنت عبد الله بن محمد بن حاج شريف
    ورزق حامد بابنه وهي فاطمة والدة الجاك والسيدة ام الحسن
    والدة اللواء احمد عبد الله حامد
    والجاك وام الحسن اولاد الخليفة شريف
    (2)

    عبد الرحمن ود حامد ود زينب بنت عائشة بنت نصر الله بن عبد الله
    بن محمد بن حاج شريف تزوج من زينب بنت محمد صالح ود قرافي
    بن عون الله بن محمد بن حاج بن حاج شريف وانجبوا من الاولاد
    والبنات خديجة والدة اللواء الطاهر عبد الرحمن المقبول
    والاستاذ بشرى عبد الرحمن المقبول ومعتصم واغلاستاذة بخيتة المقبول
    وانجبوا كذلك نفيسه وسكينة وآمنة بن وهب وفاطمة بنت حاج
    ومحمد على وعبد الحميد وفرح وهو والد الاستاذ صالح فرح والعميد /م عبد الرحمن فرح وخالد فرح وبشرى وعبد الله وابراهيم ومهدي ويحي

    (3)
    واعرف ان امين بن محمد بن نابري بن يسن بن محمد بن حاج بن حاج
    شريف هو والد مالك نابرى وزير الداخلية الاسبق في حكومة نمير
    والدكتور اسماعيل نابري اخصائي الجراجة
    (4)
    واعرف ان محمد نور وشريف وبشرى اولاد تور القوز ود محمد ود حاج
    ود محمد ود حاج ود حاج شريف

    (5)

    ازرق ود زينب بنت فاطمة بنت حاج ود محمد ود حاج بن حاج شريف
    والد الفاضل ازرق ومهدي ازرق

    (6)

    النخيل ود محمد ود حاج ود حاج شريف والد يوسف وخادم الله وآمنه
    ومحمد والامين

    (7)
    ام الحسن بنت صفية بنت مزمل ود نصر الله بن عبد الله بن محمد بن حاج
    شريف هي والدة محمد وعبدالله وابراهيم واحمد واخواتهم اولاد
    عبد الله عبد الرحمن نقد الله

    وهذا ما وجدت وسارد عليك بالنسبة لال شرفي وآل ساتي علي ولكن اريد
    أن انوه للأتي
    عبد الله ود محمد ود حاج شريف
    اولاده عون الله ونصر الله وعبد الولي
    ونصر الله جد عبد الرحمن ود حامد
    وعبد الولي جد محمد احمد عبد الله (المهدي



    ود الشيخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 06:54 AM

sentimental


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    يا ود الشيخ انت ما خشيت الميس عديل كده.

    أها....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 07:14 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    ال ساتى على عبدالقادر حاج شريف

    ابناؤه عبدالكريم جد سارة الفاضل محمود و رشيدة ابراهيم و اخرون ، و شريف
    جد عبدالله و عبدالقادر و صالحة و زينب و و احمد و منازل و كلثوم و من احفاد ساتى على ايضاالعمدة شمد و لدي ساتى اثنا عشر ولدا غير الاناث و احدى بنات ساتى على والدة حمد الملك - الكبير -
    ارجو ان يتعارف ابناء العمومة عبر هذا البورد خاصة من فرقتهم السبل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 09:59 AM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)


    أبو سارة

    أضيف لي معلومات لنا مهدي الأتي

    عبد الله ود عشمانة بت أم الخير نت فاطمة بت قرافي
    بت عون الله ود عبد الله ود مجمد ود حاج شريف تزوج
    من الهادة بت امنه بت عبد الرحمن وامها زينب بت محمد
    صالح ود قرافي ود عون الله ود عبد الله ود محمد ود حاج شريف
    واولادهم
    عبد القادر والاستاذ التربوي بشير وساتي علي واللواء
    طبيب اخصائي القلب بابكر وله من البنات سعاد وصفية والكوكب


    ود الشيخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 10:10 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    شكرا اخى ود الشيخ على الاضافة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 10:48 AM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    معذرة أبو السارة

    سنتمنتل السودان لو قعدنا براحة بنطلع كلنا اولاد
    عمومه وانحنا اهل بالدم مش بحكم القانون لك التحية


    ود الشيخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 04:03 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    لله دركم جميعا اخي ود الشيخ واختي لنا مهدي
    ساكتين بدا كله لي دا انتو التاريخ بذاته، وكمان اولاد حبوبات بجد

    خليني افضح ليك سنتمنتل يا ود الشيخ ... الزول دا اخوك لزم جده السيد حامد شقيق الامام المهدي

    والى الحلقة القادمة قبل غروب شمس هذااليوم انشاء الله...عذرا نحن نصارع...الحياة... في الزحام عسى ولعل نجد متسعا لبعض الاهتمامات المعرفية والثقافية
    والرد على بعض استفزازات مهما حاولنا غض الطرف عنها يأبى علينا الكبرياء ان ندير خدا
    اخوكم/ ابوساره
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 05:23 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    البروفسور موسى عبد الله حامد يستعرض علاقته براتب الإمام المهدي ... الأذكار والأوراد التي شكلت مادة البناء الداخلي و ووحدة الضمير الأنصاري منذ عام 1881 م والى اليوم :

    ثم ظهر راتبه ( راتب الإمام المهدي) تداوله الناس في مطلع الثمانينات من القرن الماضي وعندما اقتحمت جحافله الظافرة مدينة الخرطوم في السادس والعشرين من يناير عام 1885 م أكمل تحرير البلاد (السودان) من نير الاحتلال الأجنبي واتخذ من مدينة أم درمان عاصمة لدولته الإسلامية الجديدة المستقلة ذات السيادة. وما هي إلا اشهر قلائل بعد ذلك حتى لحق الإمام المهدي بجوار ربه ، فطبع الراتب من بعده في مطبعة الحجر بأم درمان ، وصار –بما احتوى عليه من قرآن وتسبيح وتحميد وصلوات على المصطفى صلى الله عليه وسلم – عمدة الأذكار بعد القرآن عند " أنصار الله " هو الاسم الذي أطلقه هو أي المهدي على أتباعه ... و" أنصار المهدي على نحو يشيع بعض خصوم المهدية الذين يريدون تثبيت مفهوم التبعية والطائفية على هذا الكيان العريق، الذي قام على عقيدة التوحيد لرب العالمين وانتشال أهل السودان من الانصرافية بتحويل التصوف من كونه حركة غارقة في الغيبوبة إلى صوفية حركية إصلاحية زاهدة ... الحزم والعزم والتوكل على الله واتفاق القول وقيل الحرب....هذه هي الروح الجهادية التي ربى عليها المهدي أنصار الله أحباب الإمام المهدي أي الأنصار)).
    يقول بروفسور موسى عبد الله حامد وفي تواضع العلماء " كان لا بد لي من هذه التوطئة التي لم اقصد منا كتابة تاريخ ، فهذا أمر له مجال آخر وله فرسان اقدر مني عليه ، وإنما قصدت بها شيئا من التعريف الذي قد يفيد ، حتى ادلف منه إلى ذكر بعض أمور جعلت بيني وبين الراتب ( راتب الإمام المهدي ) نسبا وصهرا واتصالا روحيا حميما ، وغرتني بان اكتب عنه ما أنا طارحه على صفحات هذا الكتاب ( تبصرة وذكرى الذي نقتطف منه بعض الجوانب التاريخية التي سلفت في هذا البورد ). ان صلتي براتب الإمام المهدي قديمة وترجع إلى سني الطفولة والصبا ، فقد نشأت في بيت أنصاري ، وعرفت الراتب أول ما عرفته من أبي رحمه الله كانت لأبي مكتبة غنية في داره في " الجزيرة أبا" ( الحديث للبروفسور) تزخر بشتى صنوف الكتب والمصنفات من بينها راتب الإمام المهدي ومنشوراته طباعة مطبعة الحجر بامدرمان . كانت مكتبة تحتوي على شتى كتب التفسير والحديث وعلوم الدين ، مثل روح البيان و الطبري والنسفي والصاوي والصحاح وإحياء علوم الدين للإمام الغزالي ، وغير ذلك وكان أبي مولعا بالقراءة يحب هذه الكتب ويطلع عليها ويهتم بأمرها ويحافظ عليها ، وكثيرا

    ما يستقرئني في بعضها وخاصة عندما كنت تلميذا بالمدرسة الوسطى ، ولعه يفعل ذلك تشجيعا لي على القراءة والتحصيل فقد كان اهتمامه بتعليمنا بالغا ،واذكر انه كثيرا ما كان يطلب مني أن اقرأ علي مسامعه من كتاب إحياء علوم الدين ومن كتاب اسمه " مهدي الله" من تأليف الأستاذ توفيق احمد البكري ، فكان يستوقفني أحيانا ليصحح حدثا أو يروي رواية تناسب السياق ، وبعض أفراد الأسرة متحلقون من حوله يستمعون في انبهار ، كما يطلب من أن اقرأ عليه من الراتب فيتابع قراءتي مبتسما قد لاحت في وجهه علامات الرضا السرور ، ولقد رسخت في ذاكرتي منذ تلك العهود البعيدة بعض عبارات الراتب التي كان أبي يدعو بها بعد أن يفرغ من تلاوة القرآن ، وسرت في خاطري منذ تلك السن المبكرة نسائم من نفحات الراتب بقى بعضها في طيه نديا طيبا ، وذهب أكثرها فيما ذهب من ومضات تلك الأيام الغر الحوافل بالنعيم ، خلال تقلبات الحياة واضطرابنا في دروبها المتشابكة.

    ثم انقضت تلك السنون وأهلها *** فكأنها وكأنهم أحلام


    ** ملحوظة: إخوتي المتابعون الكرام... انصح أن يمسك أحدكم قلمه ليكتب أسماء الكتب التي وردت في هذه الحلقة ليقتنيها كل منكم ليزين بها الرفوف ولكن لقراءتها....
    • أخي ود الشيخ / امدرماني / و الجمع الكريم ممن ضم مجلسنا.... من كانت له رواية عن علم من أعلام هذه الأسرة على نحو ما يروي البروفسور موسى عبد الله حامد عن تجربته وهو يافع يتتلمذ على يد والده أرجو أن يتحفنا بها للتوثيق.....وهيا ... أو من يحفظ شيئا عن الروايات المتناقلة لا يتردد في ان يدخلها على هذا البوست أو المحور التاريخي عن أسرة المهدي.

    ودمتم

    أخوكم / ابوساره بابكرحسن صالح


    *********************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 06:00 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Wow,

    This guy is from Dungola, and he has no nubian blood. That is unbeleivable. I expected the least to have his mother traced back to Tihraga or Baangi.

    I doubt that he has none of these Nubian bloods, although we can see clearly in his picture that he has some african bloods (not even to mention nubian bloods".

    I hope the Sudanese tax payers are not funding this research which is just another mental crap. And titling this post as written by Professor. How this can help Sudan by knowing that this man is from Yemen or Makka.

    Give us a break.

    Shao
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 06:22 PM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    اخى شاو
    دكتور موسى عبدالله حامد عندما تناول جذور اسرة المهدى و تاريخها قصد شيئا واحدا هو تبيان العوامل التىاثرت فى شخصيته و حولته من صوفى منقطع للعبادة منصرف عن المجتمع الى الة للثورة على الظلم الاجتماعى و البلقنة الدينية و التشرذم السياسى
    و دراسة البيئة المحيطة بالشخصيات التى صنعت التاريخ و تاثيرها عليها شيئا تقليديا لكل من يتناول الكتابة عن هذه الشخصيات
    الامام المهدى كسائر السودانيين هو نتاج اختلاط الدمين العربى و الافريقى المكون للسودانيين اليوم
    فكل السودانيين عرب و افارقة فى آن دون فصل مهما اجتهد البعض فى التاكيد على غلبة الدم العربى فى نسله
    و يجب ان نقتنع كلنا اننا عربافارقة او افارقة عرب لا فرق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-06-2003, 11:54 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Dear Lana,

    The main issue is that, the writer idicated that the family of Mohamed Ahmed Al-mahdi is purely traced back to Ali Ibn AbouTalib... and his Mother in the same way from somewhere in Yemen. And I do beleive that he is a mix of Nubians and Arabs, and if the writer was doing it from academic research point of view then, I disagree if he said that great man does not have any African ancestors.

    History of the Sudan starts with the truth. Being proud of those men who made the history of the Sudan is to admit that they are the product of this nation, and not the product of other nations.

    Until, we understand that we are capable and we already have a history of pure us, attaching our selves to history of others will not make us great.

    Arabs have great history "no doubt". We have a great history "no doubt". We just have to be proud of ours first.
    Best Regards,

    Shao
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2003, 09:52 AM

ود الشيخ


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Shao Dorsheed

    أخي العزيز

    بالنسبة للرسم المنسوب للإمام المهدي اذكر
    بأن راسمه اعتمد على وصف الناس له وهو
    لم يراه قط وعندما عرضنا الرسم وقتها على اجدادنا
    الذين هم اهله ومعاشريه واشتركوا معه في الحروب
    ولمعلوميتك إن تقاطيع اجدادي لا تمت لأهل السودان
    بصلة لأنهم لم يتزاوجوا وقد
    انكروا بأن يكون الرسم فيه وجه شبه بينه وبين
    الإمام ورجل توفي عام 1868 ترسم صورته في عام
    1950 من فنان شاب وقتها لم يكن يعرف نسب المهدي
    فمن البديهي ان ينصرف ذهنه الى الملامح السودانية
    لا ننكر بأن هناك تزاوج وإنصهار مع اهل تلك البقاع
    ومع الكثير من العرب الوافدين ولكن والدة الامام
    المهدي لم تكن من اهل تلك المنطفة لك الشكر


    ستمنتل

    يا مرحب بالشريفي ود الشرف والأشراف سرني
    معرفة ذلك انت وبت ساتي علي ود حاج شريف

    معلومة إضافية
    محمد ود حاج ود حاج شريف بن علي والدته
    اورقية بت جلاب خالة السيد الحسن الميرغني


    ود الشيخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2003, 10:28 AM

lana mahdi
<alana mahdi
تاريخ التسجيل: 07-05-2003
مجموع المشاركات: 16047

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    ود الشيخ
    و بدورى سرتنى معرفتك ابن عمى فى البورد و اكيد الكبار بتعارفو اكتر من جيلنا

    عن صورة الامام المهدى نعم هى خاضعة للخيال الفنى و لدينا صورة له من جماعة انصار الله بامريكاو هم امريكان مختلفة عن صورته المتداولة لدينا فى كتب التاريخ السودانى و هذا الامر ذكرنى برسومات السيد المسيح حيث رسمه التشكيليون الرومان بسحنة رومانية و الافارقة بشكل افريقى و اقباط مصر على شاكلتهم فكل رآه بعينه و نظرته الخاصة

    الروايات المتواترة عن الاجداد وونسة الحبوبات عن حبوباتهن و امهاتهن تؤكد ان النسخة السودانية لصورته مختلفة عن شكله الحقيقى

    اخى شاو
    كل السودانيين خلطة عربية افريقية مختلفة النسب من مكان لاخر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2003, 03:34 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Dea Shao,

    Thanks for this comment.

    In our culture the man or a woman affiliated to the fathers family and bears the fathers , grandfathers name and not the mother.

    For instance, if a Germany man come and marry a Sudanese lady, his descendents shall bear his as a Germany generation after generation, and no one doubt that they are Dutch people, despite they are married from Dinka or Doungla.
    So, no one say that the Mahdi family never interact or married from original Nubian tribes in the North, even this happen will never change their being descending from Ali Bin Abi Talib.

    I was attended human rights workshop help in Cairo in 1993, one of our brothers southerners, said that Imam Abdul Rahman was very black and then he came and say that he is an arab. This brother he married a German lady, I said to him Mr. X, think the matter in a different way, an Egyptian man married Dinka woman, do their children have the right to be Egyptian or not , he said yes they have the right. Then, I said to him you contradict yourself, Imam Abdul Rahman descending from the family of Great Mahdi regardless his mother is of African origin, he is affiliated to an arab tree in the dept.

    Hope this will make the issue clear in your mind Mr. Shao.

    One or more thing left is that Mr. Mosa is Professor in Medicine (Surgary), and the research he made never materialised or funded from the Sudanese tax payer , but on his own account and expense, feel comfort and rest of this.

    Moreover, the Religion studies and comparation is a science studied in even famous and reputable universities in the West and American, no any University empty from such option or department for Theocracy or Religion Research or Studies, if you are in London go to University of London , or in USA go and see Harfard University.

    Prof. Musa descend from a family vested and well endowed by religosity, and nuble historicanl events, so we do appreciated his effort in writing and documentation of this essential part in our soci-religion movement in Sudan.

    Best regards.

    Your Brother

    AbuSarah B. Hassan Salih

    الحلقة القادموة اليوم قبل المغيب انشاء الله


    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2003, 05:48 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Well,
    Thank you Mr. AbouSarah,

    It does not seems to me right that in 1200 years, no Nubian acestor appeared in his family tree list. As if only boys can grap from other tribes, but no girl was allowed outside.

    As one person responded in this post that there is evidence that this family never mixed with the local tribes.

    My respect to the Mahdi family is well beyond doubt. It is just stripping them from being the product of this nation makes it little difficult to beleive.

    Do not take my comments wrong. I am more or less criticizing the writer for the missing links.

    Best Regards,

    Shao
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2003, 08:08 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Dear Shao,

    I do bleive that the Mahdi family were mixed and married from different Sudan Tribes. For Mahdi to stay in peace in Gazera Aba which at that time was dominated by "Cholock tribe", one of his relative married the daughter of "Cholock roth" or leader.

    But even if, one of the Mahdi brothers , uncles married from indigious people, their sons affiliated to their grandfathers who are arabs and not Nobian... if you married today Mr. Shao from Mahdi family your sons, daughter do not bear the name of Mahdi but hold your family name, hope you understand me.

    Please read the introduction of Prof. Abdulah Al Taybe to this book, in coming series.

    Regards.

    Yours,

    AbuSarah
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-06-2003, 08:11 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    البروفسور/ عبد الله الطيب يقدم لكتاب تبصرة وذكرى لمؤلفه البروفسور موسى عبد الله حامد:

    Dear Mr. Shao,
    Prof. Abdullah Al-Taybe, who deceased few days ago, in his introduction to this book he said” Reading of this book lets you acquired vast or great knowledge” read his introduction as follows”

    ولجت في موضوعات كتاب تبصرة وذكرى – سياحة في راتب الإمام المهدي ... بغرض التركيز على موضوعات بعينها في الكتاب ذات صلة بعنوان هذا البورد.... ولكن ما أثاره الأخ/ شاو ، جعلني أعود لمقدمات هذا الكتاب وأجل الحلقة القادمة لأضع هنا المقدمة التي كتبها الراحل المقيم العلامة الدكاترة عبد الله الطيب طيب الله ثراه ..... والى ما كتبه البروفسور عبد الله الطيب في تقديمه"

    " الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وعلى التابعين ورضي الله عن عباده الصالحين ونسأله التوفيق والسداد انه على كل شئ قدير.
    وبعد ، فقد سرني الدكتور موسى عبد الله حامد أيما سرور بان اتاح لي فرصة النظر في كتابه هذا قبل طبعه ، وقد وجدت فيه متاعا للطرف إذ خطه ناصع واضح ، كما وجدت فيه متاعا للذوق إذ أسلوبه سلس منساب ، وثم بعد فيه مجال رحب للتأمل والفكر ، وفوائد كثيرة لا تحصى.
    من ذلك أول شئ الجانب التاريخي ، فالدكتور من أسرة المهدي ، وجده شقيق المهدي وشارك في الجهاد الأول واستشهد في قتال قدير ، و ما لدى الدكتور من خبر المهدية نقلا عن مشافهة ورواية ودراية من النفيس النادر الذي في الحصول عليه و الإطلاع على نفائسه كسب عظيم ، ثم هو مع ذلك يلح على المذهب العلمي من الإشارة إلى أمهات المصادر القديم منها والمعاصر ، و لا يخفى ما في هذا المذهب من الجهد الجيد المبذول للتجرد من الهوى و الأخذ بالموضوعية.
    من ذلك الجانب الروحانيات و مما يغلب على ظن كثير من الناس إن النطس الأطباء أكثر اهتماما بماديات الحس منهم بالروحانيات ، وهذا الظن خاطئ ، و الدكتور موسى ينبه قارئه منذ البداية على أهمية الذكر و انه قل كلام صالح من وحي الله عز وجل و أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم و أثار الصحابة والصالحين إلا كان مبدوءا بالذكر ومختوما به ، القرآن ذكر والصلاة ذكر والعبادات ذكر ، وما يأمر الله به من أمر ذكر ، وأعمال البر تختم بالذكر ، وراتب الإمام المهدي مرتب على أهمية الذكر وضرورته من بدايته إلى ختامه ، ومبدوء بالذكر ومختوم به ذلك الفضل المبين.
    هذا وقد عرض المؤلف أول شئ ليلفت نظرنا إلى أن المهدي تأثر القرآن والعبادات وأدب السالكين الذي أظله منذ نعومة أظافره و انه مع ذلك قد حذا في نهج تأليفه حذو أهل التقوى والبر من رجال العبادة الصالحين الكاملين ثم انه مع ذلك قد تناول معاني ما أدلى به في الراتب عن موهبة روحانية مهمة ، فجاء عذبا رنانا آخذا بمجامع القلوب ، مع صفاء ويسر وانسياب.

    هذا وعمل الدكتور موسى على ما فيه من أدب الشرح لمتن الراتب والتعليق على نوادر أسراره يشتمل على مذهب من البر والتقوى يقع عند القارئ أطيب موقع فجزاه الله خيرا ، واني لأعد نفسي جد سعيدا إذ سرني بالإطلاع على هذا المؤلف القيم كما سرني بان يكون لقلمي فرصة مشاركة فيه بهذا التقديم المختصر الموجز.
    ولله الحمد أولا وأخيرا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما.

    " هل يستفتي احد على فتوى الحبر عبد الله الطيب"

    تقديم / العلامة الحبر
    البروفسور عبد الله الطيب



    أخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    ***********************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2003, 03:42 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Hi, all,

    The fifth series coming up soon.

    Best regards.

    AbuSara
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-06-2003, 09:24 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Sorry brothers,

    Iam so busy today in office work.
    So,the next series will be posted tomorrow, enshallah.

    truly yours,

    AbuSara
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2003, 01:03 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    البروفسور موسى عبد الله حامد ... يواصل حديث الذكرى عن احد رموز أسرة المهدي وهو السيد / عبد الله حامد بن عبد الله بن فحل ابن شقيق الأمام المهدي السيد حامد:

    كان السيد عبد الله حامد " رحمه الله – مرجعا حيا وصادقا لكثير من أحداث المهدية التي شهدها طفلا وصبيا تملك عليه سيرتها وجدانه وقلبه وخواطره .. فكنت أراه وقد تحلق من حوله أناس كثيرون في صحن داره الفسيحة وهو يقص عليهم من أنبائها وسير رجالاتها ما يشبه الأساطير. وكنت اجلس بينهم لاستمع إليه وأنا مأخوذ بتلك الأعاجيب التي تروى ، مفتون بأمثلة الفداء والبسالة الفريدة النادرة معجب كل الإعجاب بالأسلوب الذي تشقق به معانيها وتسرد به تفاصيلها ، وعندما أجد نفسي مضطرا لمغادرة الحلقة لمساعدة من يقفون على خدمة الضيوف من أخوتي وغيرهم كثيرا ما كنت أبطئ و أتريث حتى لا يفوتني شئ من ذلك الحديث الشيق المحبب إلى نفسي ، وأبي يروي عن خليفة المهدي وعن الأمير عثمان دقنه وعن غيرهما من الأحاديث ما يملأ نفسي الصغيرة انبهارا وتعظيما لاؤلئك النفر الميامين .. وهو في كل ذلك يصوغ كلماتهم ومقولاتهم بلهجاتهم المختلفة في ما كنت احسبه براعة نادرة المثال . وهو أمر بالقطع كان يضفي على أقاصيصه حيوية مؤثرة ويكسوها بطابع مميز يشد السامع إليه شدا ويكسب الحديث رونقا زاهيا وبهاء آسرا ونكهة مستطابة وطعما فريدا حلو المذاق.
    و إذا غاب عنا والدي في بعض أسفاره لم تكن مجالس الأنس تلك لتنقطع ، فقد كان أخي الأكبر محمد المهدي عليه رحمة الله ( توفى في الجزيرة أبا في شهر فبراير عام 1995 م) ينوب عنه في استقبال الضيوف الذين لا ينقطع سيلهم وفي قيادة الحديث في نفس هذه الشئون ، ببراعة من لم يعاصر تلك الأحداث ولم يشهدها ولكنه وعي ما سمعة من أبيه عنها وقرأ صحائفها وأتقن حفظ تفاصيلها . ورغم إن تعليمه النظامي لم يتعد المرحلة الأولية إلا انه كان عالما مجودا واسع الإطلاع دقيق المعرفة بأمور الدين والتاريخ الإسلامي على وجه الخصوص ، وكان معجبا براتب الإمام المهدي بكثير من قراءته ويحثنا عليها بإلحاح وتشويق.

    وهل ينبت الخطي إلا وشيجه ** وتغرس إلا في منابتها النخل


    ** تعرفنا هنا على علمين من هذه الأسرة هما السيد / عبد الله بن حامد ، وابنه محمد المهدي عبد الله حامد ، السيد عبد الله هو ابن شقيق الإمام المهدي السيد حامد الذي استشهد في معركة الشلالي في قدير بجنوب كردفان عام 1882 م.

    ** مثلما هناك معاني عميقة يسردها الدكتور هنا تكاد تجعلك تحس أحساسا بنبض الأسرة السودانية الممتدة التي تحرص على العمق الروحي في تربية الناشئة ، و احاطتهم بأصولهم وأنسابهم وبطولات أسلافهم وأوطانهم...
    أي كما قال عمر بن الخطاب ....
    لا تكونوا كعامة السواد ... إذا سؤل احدهم من أنت ما درى شيئا.....

    أخوكم / ابوساره بابكر حسن صالح

    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2003, 02:36 PM

أحمد أمين
<aأحمد أمين
تاريخ التسجيل: 27-07-2002
مجموع المشاركات: 3366

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)


    الأخ أبو سارة

    تحياتي

    رغم أنني لا أدري إلا أي مدي تتفق رؤية أسرة المهدي مع رأي كاتب النسبة بروفسور موسى عبدالله حامد، قد تكون هذه النسبة صحيحة أو لاتكون، لكنني كنت أتمني من الموثقين لأسرة المهدي ونسبها الأبوي ألا يهمل جانب المرأة في النسب، لأنها مهمة إضافة إلي أنها تكشف سر أزمة الهوية السودانية وسيكولوجية الحبوبة أو الأم المنسية لان جذورها أفريقية. كان حريا بأسرة سياسية هامة كأسرة المهدي والتي دون شك يحترمها معظم السودانيين أن تأصل لنسبها في كل اتجاهاته لتنال المزيد من التقدير و الاحترام.
    وعموما شمالي السودان أصبحوا أكثر وعيا وإدراكا وقبولا لهويتهم المزدوجة وانسجاما وتصالحا معها، والنسب العربي أصبح لايعني للكثيرين ما كان يعنيه قبل 40 سنة. وهناك جيل سوداني حديث أصبح فخور بإرثه الإفريقي و ما أنجزته الحضارة الأفريقية في السودان فليس هنالك ما يعيب الانتماء إلي هذا البعد الحضاري الممتد أيضا.

    [/RIGHT
    ]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2003, 04:40 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    الاستاذ احمد
    المحترم
    شكرا على مداخلتك القيمة وهناك الكثيرون يشاطرونك الرأي ومنهم صاحب هذا البوست، والاخ شاو واخرون، ولكني اود ان انبه هنا ان كاتب الكتاب الذي اخذنا منه هذا التاريخ او النسب هو من صميم الدوحة المهدوية جده لوالده شقيق الامام المهدي وا ستشهد في معركة الشلالي باشا في قدير باقليم جنوب كردفان... الا انه تبقىحقيقة ، لطالما الاسرة في عالم اليوم هي اسرة ابوية ينتسب الناس الى ابائهم واجدادهم فلا اخال هناك مجال لان اقول انا مثلا انا ابوساره بن رقية بنت البشير بن اسماعيل الولي او هكذا على سبيل المثال ... ان اسرة الامام المهدي فخورة باحسابها وانسابها من بقية اهل السودان هذا على حد علمي واحتكاكي بالعديد من افراد هذه الاسرة.

    ان في السودان ولدت خلية بايولوجية جديدة هي نتاج طبيعي لانشطار كروموزومي حمل الدم العربي والافريقي على حد سواء في قطاع كبير من سكان السودان في الشمال النيلي - الوسط واقليم كردفان والشرق ودارفور وحتى في الجنوب نفسه.

    ودمتم
    اخوكم / ابوساره بابكر حسن صالح

    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2003, 04:48 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    The next series be online sooner.


    Regards.

    AbuSara
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-06-2003, 08:09 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 26582

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)


    عزيزي أبو السارة

    تحية واحتراما

    لك الشكر على نقل كتابة الدكتور موسى إلى هذا البورد فإن في ذلك كثير من التنوير لدارسي التاريخ والباحثين.. وقد قرأت هذا التاريخ من قبل ولكنه الآن تجدد لدي.. وقد لاحظت من مداخلة ود الشيخ :

    Quote: معلومة إضافية
    محمد ود حاج ود حاج شريف بن علي والدته
    اورقية بت جلاب خالة السيد الحسن الميرغني


    وقد أورد الكاتب نسب المهدي هكذا:

    Quote: هو محمداحمد المهدي بن السيد عبدالله بن فحل بن عبدالولي بن عبدالله بن محمد بن حاج شريف بن على


    وعليه يكون محمد ود حاج شريف ود علي هو جد المهدي الرابع وعبد الله الجد الثالث وعبد الولي الجد الثاني وفحل هو الجد الأول..
    والمعروف أن السيد الحسن عاش حتى ستينات القرن التاسع عشر إذ على الأقل توسط في ثورة الجنود الجهدية في كسلا في 1865 وعليه يكون معاصر للمهدي في وقت من أوقات عمريهما تقريبا ولكنه أكبر منه في السن.. ولذا من المستبعد أن تكون خالة السيد الحسن هي والدة جد المهدي الخامس.. وكذلك حسب ما أعرف أن أورقية أو رقية"وهو إسم ينطقه الدناقلة أورقية " هي والدة السيد الحسن وهي من منطقة بارا في السودان..
    أنا أعرف أن أولى زوجات المهدي يقال لها فاطمة بت حاج وهي بنت عمه وقد ولدت له بنته أم كلثوم التي تزوجها الخليفة عبد الله .. وأعرف أن إسم حاج أيضا شائع جدا وسط تلك القبائل من الدناقلة الأشراف.. ولا شك أن الكثيرين يعرفون مدحة ود حاج الماحي للتمساح الشهيرة وفيها يقول:
    يا ود حاج قوم لي مبادر

    وقد سمعت بعلاقة من نوع ما بين والدة السيد الحسن ووالدة أحد أقرباء المهدي.. فارجو من البحّاثة مزيد من البحث في هذا الجانب.. وهو إن صح ربما كان من عوامل التقارب بين الطائفتين اللتين لا يزال بينهما بعض العداوة التاريخية العائدة إلى مسألة المهدية والموقف منها..

    وتأمينا على مداخلة الأخ أحمد أمين القيمة يجب على حفاظ النسب أن لا يسقطوا ذكر الأمهات خاصة إذا كن من اصول سودانية أو أفريقية أو حبشية فالنوبة أبناء عمومة الحبش وكلهم من سلالة أفريقية قديمة في كوش ونبتة ومروي وأكسوم وغيرها وقد دخل العرب عليهم من اليمن وغيرها.. نلاحظ ذكر بعض الأمهات في نسب أم المهدي زينب بت نصر.. ويجري تخصيص الجانب العربي من هؤلاء الأمهات بينما يتم تغافل الجانب الأفريقي كما قلت وهو أمر سائد وله جذوره في التاريخ العربي الإسلامي.. فكم أهمل التاريخ إسم أم خليفة من خلفاء بني أمية وبني العباس وأئمة اليمن ال 18 إن كانت سرية أو جارية أو أسيرة.. مع أن لون أهل اليمن وتقاطيعهم تشي بأن جذورهم خليط بين الأفارقة والعرب..

    Quote: والدته هي: السيدة زينب بنت نصر بن محمد بن نصر بن سراج بن شقلاوي بن عبدالسلام بن ابي جميل بن عدلان بن احمد بن طه بن على بن عدلان ابن عرفان بن ضراب بن غانم بن حميدان بن صبح بن مرخة بن مسمار بن سرار بن كريم بن ابي الديس بن بضاعة بن مسروق بن حرقان بن احمد اليماني (نسبه لامه من اليمن) بن ابراهيم جعل بن ادريس بن غيث بن يمن الخزرجي ( نسبه لامه من الخزرج) بن عدي بن قصاص بن كرب بن هاطل بن ياطل بن ذي الكلاع الحميري (نسبه الى امه من قبيلة حمير) بن سعد الانصاري (امه من الانصار) بن الفضل بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم.



    وبهذه المناسبة أود أن أضيف أن أمي إسمها أم الخير الطاهر الخليفة عبد الله وجدتها لأبيها هي أم كلثوم بنت المهدي.. وقد رأيتها وأنا طفل وسمعت من أبنائها، أعمام والدتي، هذا التاريخ شفاهة وقرأته مكتوبا
    وسلامي للدكتور موسى ولا زلت أذكر أن أباه يزورنا كثيرا في الأبيض عندما كنت طفلا..
    بقي أن أقول أنني باحث في تاريخ المهدية ولي رأي في الموقف منها ومن طريقة تطبيق الشريعة وفرضها على بلد كالسودان متعدد الأعراق والديانات.. في رأيي أن ذلك كان هو سبب انهيار المهدية السريع.. وهو سيكون سبب انهيار نظام الانقاذ في نهاية الأمر.. وإذا لم يفطن رجال حزب الأمة ومفكروه إلى هذا الأمر سيخسرون خسارة كبيرة.. وقد شاهدت اليوم مقابلة خاصة بقناة الجزيرة مع السيد الصادق المهدي حاوره فيها الإسلاموي المعروف حسين عبد الغني شعرت فيها بأنه بدأ يفهم أن مسألة السودان لن تُحل إلا على أساس قومي ديمقراطي يعترف بأديان غير المسلمين وبحقوقهم..
    بقي أن أقول أن الأستاذ محمود قد فطن إلى هذا الأمر من وقت مبكر ونصح حكومة مايو بإلغاء قوانين سبتمبر ولكنهم لم ينتصحوا بل دبروا المؤامرة وقتلوه .. واليوم يعيد التاريخ نفسه..
    مائة سنة بين دخول المهدي إلى الخرطوم 26 يناير 1885 وبين مقتل الأستاذ محمود 18 يناير 1985.. نحن الآن نعيش في زمن لا بد أن يسود فيه التجديد الذي دعا له الأستاذ محمود..
    وحجيتكم ما بجّيتكم
    ولك سلامي وشكري يا بابكر مع رجاء تكبير الخط، فالعيون قد فعل فيها الكُبر ما فعل، برغم النظارات ..

    وشكرا
    ياسر الشريف

    (عدل بواسطة Yasir Elsharif on 29-06-2003, 03:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2003, 01:42 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 26582

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: Yasir Elsharif)

    أريد أن أرفع هذا البوست بالإشارة إلى بوست آخر أرى فيه ضرورة الفصل بين الدين والحكم ..

    فصل الدين عن السياسة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2003, 03:45 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    شكرا اخي ياسر الشريف/
    حقا هذه اجابة نوعية وسوف اقوم بدوري بايصال كل المداخلات النوعية هنا الى البروفسور موسى عبدالله حامد ليقوم بتحقيقها عسى ولعل ان تدخل في الطبعة القادمة او لربما يفرد الرجل كتابا جديدا خاصا بتاريخ ونسب اسرةالمهدي

    فيما يتعلق بحديث احد الاخوان اعلاه فيما كانت هذه الرواية متفق عليها في بيت المهدي اود ان اؤكد بان هذا الكتاب كتب مقدمته خمس اشخصاص لهم المعرفة بشأن اسرة المهدية الى جانب المعرفة الاكاديمية والبحثية المعرفية وهم:
    السيد الصادق المهدي
    السيد/ احمد المهدي
    السيد/ الدكتور محمد ابراهيمابوسليم المؤرخ السوداني المشهور
    السيد/ البروفسور عبدالله الطيب طيب الله ثراه
    مثلما من مرجعية الاستاذ الطيب محمد الطيب صاحب ربوع السودان
    باطلالته الحلوة

    شكرا اخي ياسر وليتي كل القراء حذو حذوك وحزو اخي ود الشيخ في ان يضعوا هنا شيئا مفيدا للتاريخ والبحث العلمي المجرد

    ودمتم
    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2003, 04:53 AM

أبكر آدم إسماعيل
<aأبكر آدم إسماعيل
تاريخ التسجيل: 05-10-2002
مجموع المشاركات: 549

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)


    الأخ أبو السارة
    نشكرك شكرا جزيلا على مدنا بهذه المادة
    والتي لها قيمتها المعرفية، بغض النظر عن صحة/حقيقة الأنساب من عدمها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2003, 07:35 AM

ابو جهينة
<aابو جهينة
تاريخ التسجيل: 20-05-2003
مجموع المشاركات: 20209

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: أبكر آدم إسماعيل)

    الأخ أبو سارة : لك التحية و التقدير ، و نشكر لك هذا الجهد العملاق ، الذي نحتاج إليه كثيرا في تصحيح كثير من المغالطات في حق الإمام المهدي و أسرته الكريمة و سيرته الذاتية. فنرجو إن كانت في الجعبة المزيد إتحافنا بها جزاكم الله كل خير.
    تصحيح ( صغير ) القرية التي بالقرب من أسوان إسمها ( كشتمنة ) بكسر الكاف و تسكين الشين و فتح التاء و تسكين الميم و فتح النون. تسلم أخي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-06-2003, 08:39 AM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    شكرا اخوتي/
    الاستاذ/ ابكر ادم اسماعيل والاستاذ جلال ابوجهينة
    انها مداخلات مقدره وسأسعى جهدي والاخوة في هذا البورد بكم ومعكم ان نضخ مزيد المعلومات التي قصدنا بها وجه الحقيقة العلمية والبحثية الموضوعية ما استطعنا واستطاع غيرنا الى الموضوعية سبيلا.

    ولكم مني كل تحية طيبة

    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-07-2003, 07:21 AM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    ها نحن أتينا لنصل مع البروفسور موسى عبد الله حامد في هذه السياحة من عالم الذكر والتاريخ والأنساب:

    كانت دار أبي في الجزيرة أبا واسعة رحبه الجنبات فهي " حيشان" ورحاب و بيوت من الطين كثيرة متناثرة تأوي إلى جانب زوجاته و أولاده وبناته أعدادا كبيرة من أبناء وبنات ونساء الأنصار ممن كانوا يعيشون معنا إخوة وأخوات و أمهات . كلهم يقفون لخدمة مجالس الأنس التي لا تخلو منها الدار و لا يخلو الحديث فيها من التطرق إلى الدين عموما و إلى المهدية و راتب الإمام المهدي على وجه الخصوص. كان أبي أنصاريا حتى النخاع ، وما كان له إلا أن يكون كذلك ، فقد ولد في الجزيرة أبا و سماه الإمام المهدي عبد الله " بضم حرف الدال – وليس فتحها – وبكسر الهاء في اسم الجلالة " ليطابق اسم جده لأبيه السيد عبد الله بن فحل والد الإمام المهدي وأشقائه. لقد تزامنت طفولة والدي مع انبلاج فجر الدعوة المهدية ، وهاجر وهو طفلا صغيرا فيمن هاجر مع الإمام المهدي إلى قدير في غرب البلاد، وهناك استشهد والده السيد حامد فكفلهم الإمام المهدي ، وعرفوا اليتم الحقيقي بعد انتقاله إلى دار الكرامة بعد فتح الخرطوم وتحرير البلاد ببضعة اشهر . ثم تربى وعاش خلال تلك الأحداث كلها وذهب بعد معركة كرري مع من ذهب من أهله إلى " الشكابة " ثم جاب مناطق النيل الأبيض في جماعة من الأنصار و استقر لبعض الوقت بين قبيلة المسلمية شرقي مدينة الكوة إلى حين. وعندما سمحت حكومة الاحتلال للإمام عبد الرحمن المهدي بالذهاب إلى الجزيرة أبا لحق به هناك وأقام معه لا يفارقه ... وكانت له دار كبيرة واسعة في حي الشهداء بام درمان فباعها لا حقا بدريهمات ليستقر نهائيا بالجزيرة أبا .

    أما شقيقه الأكبر السيد محمد بن السيد حامد فقد خرج جريحا من معركة كرري ونفته سلطات الاحتلال إلى حلفا ، ثم جاؤوا به إلى مدينة سنجة و فيها حددوا إقامته فظل بها والأنصار يتوافدون عليه حتى كانت ثورته في مايو 1919 م التي عرفت في أدب الاحتلال البريطاني القمعي باسم " الثورة المهدوية في سنجة-1919م" والتي ضربت حولها سلطات الحكم الثنائي أقبية سودا من التعتيم الكامل بعد ان أسرت ثم أعدمت قائدها وثلة من رفاقه في مدينة سنجه وحكمت على العشرات منهم بالسجن المؤبد في بورتسودان ، و سقط شهداء الأنصار فيها ما يربو على المائة شهيد.
    هذه الأحداث وغيرها مما قد نرويه في سياق أخر إن شاء الله – لم تزد والدي إلا تمسكا شديدا بالأنصارية و بالراتب . فكان مولعا اشد الولع بقراءته و رواية ما شاهدت عيناه من أحداث المهدية. وعندما كان الإمام عبد الرحمن المهدي – طيب الله ثراه – يزورنا في دارنا كنا نشهد مجلسا عامرا بأقوام حسان الوجوه كأن أعناقهم أباريق فضة ، و كأن ثيابهم نسجت من ضوء القمر " إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زاد تهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون".

    أضاءت لهم احسابهم ووجوههم **** دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه

    يجلسون في حلقة بهية تغشاها السكينة ويحفها الوقار و أبي يقص عليهم أطرافا من أنباء المهدية والقوم قد عقدوا الحبي و جثوا أمثال الربا ، يستمعون في انتباه و استغراق و انبهار.. كأنما على رؤوسهم الطير ، و الإمام عبد الرحمن يبتسم في رضا ظاهر وسرور وقور وهو أطلق المحيا وضئ الجبين مشرق الأسارير . وكم كنا نحن الصغار نفرح بتلك اللقاءات فرحا عظيما. وحتى أمهاتنا و أخواتنا وقبيلهن من الأنصاريات كن يسترقن السمع إلى تلك الأحاديث الشيقة من وراء جدر وقد بلغ التأثر بهن مبلغا عظيما ، فكنت تسمع مقاطع " النديهة" تعلو بينهن في أصوات تجمع بين حرارة الصدق ورزانة الحياء : " يا مهدي الله أبو زينب تلحقنا وتفزعنا " ... " يا أولاد عبد الله الأربعة نحن في حواكم ".... إلى غير ذلك.
    أما في مناسبات الأعياد كانت فرحتنا تبلغ ذروتها فدارنا على سعتها وترامي أطرافها تكاد تغص بأفواج الضيوف نساء ورجالا و أطفالا يتوافدون علينا قبل أيام من حلول العيد ، من جهات شتى وقبائل متباينة : الحسنات و بني حسين ونزي و رفاعة وسبيغ والشانخاب والاحامدة وسليم و المسلمية و اللحويين و دغيم و كنانة و العمارنة و دويح وغير ذلك كثير ، فيقيمون بين ظهرانينا أياما وليالي امنين. واني لأذكر بوضوح تام تلك الأوجه الناضرة المجلوة .. أكاد انظر إليها الآن من وراء الحقب و الآماد و هي مزدانة بالإخبات و التقى والتواضع. الفكي ادم مكي الفقيه الورع الذي كان يحفظ القرآن و الراتب عن ظهر قلب ، يرتل القرآن ترتيلا يفطر القلوب والأكباد ، ويقرأ الراتب بصوته الندي العذب المؤثر فتنتقش كلماته الصارعة المنيبة على حبات الفؤاد ، والشيخ محمد احمد المادح .. ذلك الصوفي الزاهد السياح ... كثيرا ما كان يزورنا على غير موعد و يغادرنا من غير وداع ... ناحل الجسم نزر الكلام قليل الشراب والطعام...

    شربه النشج لا للري يطلبه **** طعامه لقوام الجسم لا السمن


    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-07-2003, 07:44 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    لقد ذكرت في مكان ما في مداخلاتي اعلاه مع الاستاذ شاو بان احد افراد اسرة المهدي قد تزوج من ابنة رث الشلك في منطقة الجزيرة ابا حتى تثنى لهم البقاء والتعايش مع سكانها وقت ذاك وهم الشلك...

    ولقد افادتني زوجتي الدكتورة نهى بشرى وهي حفيدة السيد حامد شقيق الامام المهدي بان الذي تزوج من ابنة ملك الشلك هو السيد/ عبدالولي بن محمد ، وان عبد الولي هذا هو ابن شقيق الامام المهدي السيد محمد الذي استشهد في معركة الابيض بدار البديرية في كردفان.

    ونواصل في حلقات قادامات ما انقطع من حديث

    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-07-2003, 09:33 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    تراحم - مصاهرة

    علاقة آل المهدي بالفور تأتي من جهة والدة الامام عبدالرحمن المهدي ...فمثلما هناك نسب بين ال المهدي والفور فهم يكاد يكونون قد تصاهروا او تراحموا مع قبائل عديدة في السودان منهم الكواهلة في والدة السيد الصادق المهدي والدة السيد/ احمد المهدي الحاجة رحمة والحاجة سكينة ... وكذلك تناسبوا او تراحموا مع التعايشه من خلال زواج الخليفة عبدالله من بنت الامام المهدي ... وناسبوا المسيرية من خلال زواج الناظر بابو نمر .... مثلما ناسبوا الشلك من خلال زواج السيد عبدالولي ببنت رث الشلك في الجزيرة ابا كما اسلفنا في البوست السابق لهذه المداخله

    ان كان هناك خطأ في ما وصل الى ارجو التصحيح

    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-07-2003, 07:31 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Up Stairs.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-07-2003, 07:40 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    زوجات الإمام المهدي................. وأولاده وبناته

    كقدر كل القادة العظام في التاريخ الإسلامي تعدد الإمام المهدي في الزوجات ، وهي عادة متأصلة في البيئة السودانية الزراعية الرعوية – والدينية الصوفية التي ولد ونشأ الإمام المهدي فيها علا خلاف ما نحن عليه اليوم.
    نورد أدناه زوجات الإمام المهدي اللاتي رقه الله منهن ذرية من البنون والبنات بحيث بلغ عدد أولاده عشرة ، وبناته عشر أيضا... فهو أي الإمام المهدي كجده حاج شريف أبو لعشر من الأولاد.

    أولا: تزوج بنت عمه فاطمة بنت احمد شرفي وذلك قبل قيام المهدية ... فأنجبت له ثلاث أولاد ذكور هم " الفاضل –ولده البكر- ومحمد والبشرى ، بالإضافة إلى شقيقتهم زينب التي تزوجها الخليفة شريف.

    ثانيا: تزوج من فاطمة بنت حاج وهي بنت عمه أيضا تزوجها في كرري قبل إعلان المهدية ، وولدت له بنته أم كلثوم التي تزوجها الخليفة عبد الله ود تورشين.

    ثالثا: تزوج فاطمة بنت حسين الحجازي أيضا قبل المهدية ، وله منها ثلاث بنات هن " رحمة توفيت قبله – و
    ام سلمة التي تزوجها شيخ الدين ابن الخليفة عبد الله – ومريم " وله ولد منها أيضا اسمه " الصديق " .

    رابعا: تزوج الإمام المهدي من نحل الجود " وكانت سرية لمحمد بك الشايقي " وولدت له ابنه عبد الله .

    خامسا: تزوج من النعمة بنت الشيخ القرشي وله منها ولد يسمى علي .
    سادسا: وتزوج الإمام المهدي من السيدة / مقبولة " الفوراوية" وولدت له اصغر أبنائه الذي ولد بعد وفات والده وهو عبد الرحمن المهدي الذي صار له شأن فيما بعد بإحياء المهدية الثانية ، وقيادة الحركة الاستقلالية وتأسيس حزب الأمة المعاصر.

    سابعا: تزوج من مأمونة " الحبشية " وأنجبت له توأمان وهما الطاهر والطيب .

    ثامنا: تزوج الإمام المهدي من قبيل الله " النوباوية " و أنجبت له ابن اسمه نصر الدين .

    لقد استشهد غالبية أبناء المهدي في معارك كرري والشكابة وغيرها حيث قتل الغزو المصري- الإنجليزي سبعة من أولاد المهدي على رأسهم البشرى والفاضل ومحمد ونصر الدين و الطيب و عبد الله والصديق .
    مثلما اسر المستعمرون ابنيه الطاهر وعلي في قلعة بمصر ، ووضعوا ابنه الصغير حديث الولادة الإمام عبد الرحمن ووالدته في إقامة جبرية بجزيرة توتي بالخرطوم ومن ثم نقل إلى جزيرة الفيل بقرب مدني.

    يتضح مما سبق وفي ذلك إجابة لبعض الإخوة الذين يعتقدون إن أسرة المهدي لم تختلط بالسكان الأصليين من أهل السودان ، حيث يتبين بان الإمام المهدي تزوج من الفور ومن النوبيين والشايقية والحلاوين وحتى من الأحباش وغيرهم.... ولكن كما أسلفنا لما كان الابن أو البنت ينسب إلى شجرة عائلة الأب ، وليس الأم ، فلا يظهر في نسب أحفاد المهدي إلا الأجداد العرب ، وليس الأجداد من شجرة عائلة أمهات أبنائه وبناته لآبائهن.

    * مطلوب التعليق بالتصحيح أو الإضافة لكل من يملك معلومة في هذا الخصوص.

    المرجع: كتاب تاريخ السودان ----- الكاتب نعوم شقير .......تحقيق وتقديم: الدكتور محمد إبراهيم أبو سليم

    اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح

    ******************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-07-2003, 11:19 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 26582

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)


    الأخ أبو سارة

    تحية وسلاما

    ولك الشكر في متابعة الكتابة هنا:

    قولك:
    Quote: * مطلوب التعليق بالتصحيح أو الإضافة لكل من يملك معلومة في هذا الخصوص.

    نساء المهدي

    المرجع: كتاب تاريخ السودان ----- الكاتب نعوم شقير .......تحقيق وتقديم: الدكتور محمد إبراهيم أبو سليم
    صفحة 608
    نساؤه:

    ولكنه كان مولعا بالنساء وقد مات عن نحو 100 امرأة أربع شرعيات عرفن بأمهات المؤمنين والباقيات سراري وقد حبسن في منزله بأمدرمان ولم يسمح لهن بالزواج إلى ما بعد الفتح الأخير فأطلق سراحهن فتزوج بعضهن ولا يزال البعض الآخر بلا زواج.. [ملحوظة: الكتاب كتب في حوالي عام 1902ٍٍ]ـ

    أما نساؤه الشرعيات فهن فاطمة بنت أحمد شرفي التي تزوجها في الخرطوم قبل المهدية وقد توفيت في قدير. وعائشة بنت أحمد شرفي تزوجها في الأبيض بعد وفاة أختها. وفاطمة بنت حاج ابنة عمه تزوجها في كرري قبل المهدية. وفاطمة بنت حسين الحجازي تزوجها بشات قبل المهدية. وعائشة بنت إدريس الفلاتي تزوجها بقدير.

    أما سراريه فقد استقصيت أسماء 63 منهن وأشهرهن من سبايا كردفان: أم الحسن أخت أحمد بك دفع الله، وعائشة بنت حاج أحمد أم برير، وزنوبة بنت خورشيد كاشف، وكنانة سرية الزبير ود ضوّه، ونظيفة ونحل الجود سريتا محمد بك الشايقي، ومدينة سرية يوسف باشا الشلالي.. ومن سبايا الخرطوم: آمنة بنت أبي بكر الجركوك المار ذكرها. وأمينة بنت أبي السعود بك العقاد، والشول بنت يوسف بك مدير فشودة، وفاطمة بنت حسن مسمار، وزينب بنت حسن بك البهنساوي، وفاطمة بنت النور بك، ونزهة بنت محمد بك سليمان الشايقي، وآمنة بنت أحمد شجر الخيري، وزينب بنت يوسف باشا الشلالي، وزينب بنت أخته. ومن سبايا الجزيرة: النعمة بنت الشيخ القرشي. والسرة بنت محمد ولد البصير، وزينب زوجة حمد التلب، ومقبولة الدارفورية، ومأمونة الحبشية، وقبيل الله النوباوية.

    انتهى

    وسأعود لمواصلة الكتابة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-07-2003, 12:21 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Hi, Dr. Sharief,

    Thanks for this unique post, waiting for more contribution.

    Regards.
    AbuSara
    I that you who quoted:
    لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي

    إذا لم يكن ديني إلى دينه داني
    لقد صار قلبي قابلا كل صورة
    فمرعى لغزلان وديرا لرهبان
    وبيتا لأوثان وكعبة طائف
    وألواح توراة ومصحف قرآن
    أدين بدين الحب أنى توجهت
    ركائبه فالحب ديني وإيماني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2003, 04:23 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Up and Up,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2003, 03:37 PM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 26582

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)


    لك الشكر يا عزيزي أبو سارة

    لعلك لاحظت مع القراء استحلال المهدية لتسري المسلمات.. لقد قرأت في ما نشرته الشرق الأوسط من كتاب الدكتور منصور خالد ما يشير إلى ذلك وهو أمر يحسن لمثقفي الأنصار التوقف عنده..

    Quote: المهدية والرق وفي سرده لمراحل تجارة الرقيق في السودان، تحدث الكاتب عن الدولة المهدية (1889 ـ 189، وقال:
    في سبيل اقامة دولتها اباحت المهدية ايضاً سبي المسلمين المتنكرين لدعوتها بعد ان قررت ان انكار المهدية والكفر سواء. وفي التاريخ شواهد موجعة على اباحة سفك الدماء وبيع المسلم الحر في ذلك العهد. فمنشور المهدي فيما يتعلق بالاسترقاق كان واضحا: ان يسترق بحد السيف كل من لم يهده الله الى الاسلام من غير المسلمين او ينكر الاعتراف بالمهدي المنتظر، مسلما كان ام غير مسلم. وبهذا اتجهت المهدية بالجهاد وسبي الحرب اتجاها غير مألوف، بل مبتدع، اذ يحرم الاسلام سبي المسلم للمسلم. ويروي شقير ان محمود ود احمد قد بعث للخليفة بـ 234 جارية من المتمة يمثلن خمس السبي الذي سباه من فتيات الجعليين، مما حمل اخواتهن، حسب رواية شقير، على القاء انفسهن في النيل تفضيلاً للموت على حياة الفضيحة والعار. وكان سبي النساء والرجال بين القبائل المسلمة التي انكرت المهدية كالكبابيش والشكرية والجعليين اكبر عامل في تبغيض المهدية لقبائل الشمال حتى للحد الذي دفع بعضهم، كالشكرية مثلا، للتضرع الى النصارى لكي ينقذوهم من دولة الاسلام التي اذلت قومهم والحقت بهم الهونى. عن اولئك عبر شاعرهم الحردلو:
    أولاد ناس عزاز مثل الكلاب سوونا ـ يا يابا النقس، يا الانكليز الفونا.
    استقصى نعوم شقير (مؤرخ) ايضا تسري المهدي بثلاث وستين فتاة من بنات الاسر الشمالية، سُبين في الحرب. في حين لم يتسر الرسول رغم كل حروبه الا بأربع، اثنتان منهن من سبايا الحرب: ريحانة بنت يزيد من سبي بني النضير وقعت في سهم ثابت بن يزيد فكاتبها على تسع اواق لم يؤدها فأداها عنه الرسول وتزوجها، وجويرية بنت الحارث (من سبي بن المصطلق)، واثنتان أُهديتا اليه (ماريا) ام ولده ابراهيم اهداها المقوقس عظيم القبط، واخرى اهدتها له (زينب بنت جحش). وفي حقيقة الأمر اهدى المقوقس الى رسول الله جاريتين تأمى بواحدة منهما هي ماريا، واهدى الثانية (سيرين) الى شاعره حسان بن ثابت، وكانت تجيد الغناء ونقر الدف، ولعل رسول الله اختار لها من يتغنى بشعره.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2003, 05:03 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي
    إذا لم يكن ديني إلى دينه داني
    لقد صار قلبي قابلا كل صورة
    فمرعى لغزلان وديرا لرهبان
    وبيتا لأوثان وكعبة طائف
    وألواح توراة ومصحف قرآن
    أدين بدين الحب أنى توجهت
    ركائبه فالحب ديني وإيماني


    شكرا دكتور شريف سوف اعود لضيق وقتي الان الى مداخلتك اعلاه وهي اعتبرها هامه لتفكيك الكثير مما ساد في بيئة احل فيها البعض الجمع بين الاختين حسب ما تواتر علينا من رواية الهميم ود دشين


    ودمتم

    اخوكم/ ابوساره
    **************************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-08-2003, 11:03 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 26582

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    أشكرك يا أخي أبو سارة

    وأنتظر عودتك..

    وأريد أن أضيف التالي:

    السودانيون في زمن المهدية، وقبله، كانوا يتسرون بالنساء من غير المسلمين..
    أما المهدية فقد أباحت تسري كل من لم يؤمن بالمهدية لإعتباره كافرا.. فالمهدي قال: من شك في مهديتي فقد كفر..
    وإذا نظرنا إلى أسماء النساء اللاتي تسرى بهن المهدي نجد أن من بينهن من أهديت له، وبينهن من كانت سرية رجل هزمته المهدية، أو أخت رجل هزمته المهدية، أو بنت رجل هزمته المهدية، وقد وجدت وثيقة تدل على أن المهدي قد اشترى ثلاث جواري..

    كثير من المسلمين السودانيين انتقدوا المهدي لهذا السلوك.. ولكنه كان مقتنعا بمستوى التلقي الذي جاءه من النبي وأنه قد أباح له كل ذلك..

    واليوم نسمع أن غير المسلمين في السودان يسمون مثل هذا التسري الذي حدث في ذلك الوقت بالاغتصاب إكراها، سواء بالخطف أو بالأسر أو بالشراء..

    ماذا نقول لهؤلاء السودانيين اليوم عن تلك الممارسة.. هذا هو السؤال..

    ولك شكري والسلام

    ياسر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-08-2003, 02:59 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    اخي الدكتور ياسر
    المحترم

    صدقت فان اخذنا اي شئ خارج السياق التاريخي له او وحدة الزمن الذي حدثت فيه ، او خارج نطاق المنظومة الفلسفية للاعتقاد الذي انطلق منه الفاعل في فعله نكون قد خرجنا من صلب الموضوعية.... الامام المهدي يتحدث في خطابه بمرجعية خبرني سيد الوجود ... وهذه لها دلالات كثيره قد يكون الرجل يعمل بمقتضى الكتاب والسنة التي بين يديه وفي هذا تخبير ، وقد يكون تلقى حديثه على نحو ما يقول في الحضرات النبوية التي كانت تحدث له ، وفي هذا اشكاليةادراك بالنسبة لنا الناس العاديين او المتأثيرين بالفلسفات الوضعية التي لا تقيم وزنا للالهام او الحديث الى الرسول في حضرة او غيرها مما يؤمن المسلمون بانه امر وارد يمكن ان يحدث للاولياء الاتقياء

    فالامر الذي حدث في المهدية بتسري نساء مسلمات من رجال مسلمين هزموا في الحرب يحتاج الى دراسة كلية لاحوال الاعتقاد الديني في تلك الفترة اي فيدراسة لاهوتية او دينية شاملة لواقع التدين في تلك الفترة وبالتالي يمكن ان يخرج الناس برؤية منهجية واقعية موضوعية عن احكام وتعاليم وممارسات رجال المهدية اجمالا.

    دكتور ياس: انت واحد من احفاد الامام المهدي... وبامكانك ايضا ان تحصل على معلومات اكبر من افراد اسرتكم حول شجرة العائلة وفروعها المتناثرة فهلا بذلت جهدا ان كان في الوسع
    سأعود بمعلومات جديدة اعكف على تصنيفها الان

    ودمتم

    اخوكم / ابوساره بابكر حسن صالح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2003, 01:22 AM

Yasir Elsharif
<aYasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 09-12-2002
مجموع المشاركات: 26582

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)


    عزيزي أبو سارة


    تحية وسلاما

    قولك:

    Quote: فالامر الذي حدث في المهدية بتسري نساء مسلمات من رجال مسلمين هزموا في الحرب يحتاج الى دراسة كلية لاحوال الاعتقاد الديني في تلك الفترة اي فيدراسة لاهوتية او دينية شاملة لواقع التدين في تلك الفترة وبالتالي يمكن ان يخرج الناس برؤية منهجية واقعية موضوعية عن احكام وتعاليم وممارسات رجال المهدية اجمالا.


    لقد كانت ثقافة العصر التركي قبل المهدية ثقافة قائمة على العبودية والاسترقاق، وهو أمر تمتد جذوره لما قبل العهد التركي.. بل إن أحد أسباب دخول الاستعمار التركي المصري إلى السودان كان من أجل توفير العبيد الصالحين للجندية.. ولكن لم يستطع الغزاة الأتراك والمصريين أن يبيحوا استرقاق الشماليين من العناصر النيلية، بينما تمكنوا من أخضاع بقية أجناس السودان ذات الأصول الأفريقية لللاسترقاق بغض النظر عن إسلامهم أو عدمه.. .. فالانسان الأفريقي كان هدفا للإسترقاق والتسري.. ربما يجدر بالذكر أن الأتراك في مصر لم يتمكنوا من استرقاق المصريين الأقباط، ولذا لم يحدثنا التاريخ عن أرقاء أقباط أو سريات قبطيات.. وربما يذكر الجميع أن أحد الأسباب التي حملت المك نمر على اغتيال القائد التركي إسماعيل باشا، ابن محمد علي باشا، ما قيل عن أن اسماعيل باشا كان يريد بنونة أخت المك نمر، وبطبيعة الحال لم يكن يريدها زوجة..

    لقد كان لموقف المهدية من إباحة تسري المرأة ذات الأصول الشمالية النيلية أكبر الأثر في نقمة كثير من القبائل عليها.. كما أن لزيادة ظاهرة استرقاق القبائل ذات الأصول الأفريقية بدلا عن تحريرهم أكبر الأثر في نقمة كثير من أجناس السودان من غير الشماليين النيليين على المهدية، خاصة أن الموقف الرسمي للحكومة التركية في ذلك الوقت كان يتجه نحو مكافحة الرق..

    كما أن اعتبار كل من لم يؤمن بمهدية المهدي ويذعن للمهدية كافر يستحق الجهاد والقتال والقتل قد كان منافيا لجوهر الشريعة الإسلامية، ويذكر الإنسان بجماعات التكفير والهجرة من أمثال بن لادن وأيمن الظواهري.. وهو، بصورة من الصور، امتداد للفتنة بين المسلمين كتلك التي حدثت في صدر الإسلام، وأفرزت كثيرا من الفرق كالخوارج، وبني أمية، والشيعة وغيرهم، ثم لم تكف عن الظهور كل مرة على طول التاريخ الإسلامي..

    وأنا لا أعتقد أن الأمر الذي حدث بتسري نساء مسلمات، زوجات مسلمين أو بناتهم أو أخواتهم، كما نلاحظ من سريات المهدي، يحتاج إلى دراسة لأحوال الإعتقاد الديني كما تقول أنت، أخي أبو سارة، فظاهر الشريعة في هذا الأمر واضح ولا يحتاج إلى دراسة.. إذا أخطأ العامة فليس هناك عذر لمن درس الفقه والشريعة مثل المهدي، ولكن ظهر أن أمر المهدية لم يقم على ظاهر الشريعة، وإنما قام على ما اعتبره المهدي إخبار من النبي " سيد الوجود" كما قلت لك في مداخلة سابقة بحسب العبارة الواردة عنه.. وقد خضع كثير من السودانيين لأمر المهدية، وحملوا مسائلها على الباطن، امتثالا لما نصحهم به المهدي نفسه في أحد منشوراته الذي خصصه للحديث عن خليفته الأول عبد الله خليفة المهدي..
    وبالرغم من أن بعض مشائخ التصوف، ومن بينهم الشيخ محمد شريف نور الدائم، قد أنكروا على المهدي هذا الأمر، وجاء ذلك في قصيدته المشهورة، إلا أنه اضطر للخضوع لأمر المهدية التي كانت انتصاراتها قد توالت فأضعفت سلطان الحكم التركي، خاصة عندما آل حكم السودان إلى غردون في وقت خضعت فيه مصر نفسها للإحتلال البريطاني في عام 1982..

    مفارقات المهدية لظاهر الشريعة في مسألة التسري، وفي غيرها، لم يتبعها حدوث ما بشّر به المهدي أنصاره وكل المسلمين من أنه المهدي المنتظر الذي يملأ كل الأرض عدلا بعد أن ملئت ظلما وجورا.. وقد أدرك المهدي نفسه هذا الأمر بعد دخول الخرطوم.. يظهر هذا مما أورده المؤرخ السوداني الدكتور مكي شبيكة في كتابه: "السودان عبر القرون صفحة 385:
    تحت عنوان "رأي المهدي في حالة المهدية"ـ
    Quote: هناك أخبار وردت عن ثقات عن المهدي يرى فيها أن المهدية وردت على نهج يختلف عما كان يرجوه لها.. فقد روي عن الشيخ محمد ود البصير [وهو من أبكار المهدي ووالد إحدى زوجاته كما مر في النص الذي نقلته في البوست أعلاه]ـ أنه قال: "ذات يوم بعد فتوح الخرطوم طلبني المهدي نصف النهار وقال لي أن أمر المهدية كان طويلا، ولكن الأخوان غيروا وبدلوا، ونحن اخترنا الآخرة فقلت كيف وانك كنت وعدتني بفتوحات كبيرة.. فأجاب بأنها كلها نسخت لأنه لا يخفى أن القرآن ينزل من عند الله بواسطة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ويكون فيه الناسخ والمنسوخ".
    وفي رواية أخرى أن أحد الأنصار سأل المهدي " كيف اتبعك هؤلاء الأعراب الأجلاف؟" فتبسم المهدي وقال له " ياأخي هؤلاء الأعراب إلى الآن لم يتبعوني على ما أطلبه من إقامة الدين.. وقد حضرت لي جوابات في هذا اليوم من أبا بأن منهم جماعة قتلوا سبعة من المسلمين ظلماً وعدواناً. ولكن يا أخي أنا لما الزمت بأمر المهدية وتحتم على ولم أجد منه خلاصاً كاتبت أهل المساجد وأهل الدين وطلبت منهم إجابة دعوتي والقيام معي في تأييد الدين لتأتي المهدية على حالة مقبولة عند العقلاء؛ فمنعهم الجاه من إجابة دعوتي فدعوت هؤلاء الأعراب الأجلاف فأجابوني في الحال وهاجروا معي في الحال، فلزمني لهم حق الصحبة القديمة وجاءت المهدية على هذه الحالة المشوشة عند العقلاء حسب طباعهم وعلى حسب مراد الله، فعلى الناس أن يصبروا على جفوتهم حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً".



    وربما يؤيد هذه الرواية ما جاء في في كتاب تاريخ السودان لنعوم شقير صفحة 598 عندما تبرأ من أهله الأشراف:
    يقول شقير:
    Quote: وكان الأشراف أهل المهدي قد طغوا وبغوا على الناس وأساءوا السيرة فاستاء المهدي منهم فلما كان يوم آخر جمعة في شعبان سنة 1302 هـ 12 يونيو سنة 1885 م بعد أن فرغ من الخطبة في الجامع وهمّ الناس بالوقوف للصلاة أشار إليهم بيده وقال اجلسوا ثم نادى بأعلى صوته وقال: ايها الناس إني مللت من النصح والمذاكرة لأقاربي الأشراف الذين تمادوا في الطيش والغواية وظنوا أن المهدية لهم وحدهم ثم مسك ثوبه ونفضه ثلاث مرات وقال أنا بريء منهم فكونوا أنتم شهوداً عليّ بين يدي الله تعالى فنكس الأشراف رؤوسهم ولم يجبه أحد بكلمة. ثم نزل عن المنبر وصلى صلاة الجمعة وخرج.. وكان هذا آخر عهده بالجامع كما سيجيء..



    سأنقل هذا الرد والتعقيب إلى بوست فتحته الأخت لنا مهدي، وآمل أن يتواصل الحوار..

    ياسر

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2003, 09:15 AM

omdurmani

تاريخ التسجيل: 22-06-2002
مجموع المشاركات: 1245

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    ..........................

    اخى ياسر واخى ابوسارة ....متعكم الله بالعافية فقد عدتم بنا لتأريخ نحب قرأته، وتضن بلاد الامريكان بالمراجع فيه لذلك انا ساناقش من خلال الوارد هنا في البوست.
    ...................
    هى محاولات لتركيب قطع متناثرة طال عليها الامد وامتدت لها الايادى بالسوءوبالخير فلا نعرف تماما صدق كل ما قيل وورد لنا لتكون اكثر منطقية ومنفعة
    ..........................
    سؤالي اخى ياسر هو
    هنالك امام مجدد ياتى كل مائة عام هذا حديث معروف , اذا في اوقات الاحباط والظلم وفي نهايات كل مائة عام ، تتوفر ظروف موضوعية تجعل الناس ينتظرون منقذا مهديا يعود ويجدد الدين ويقيم شرع الله والعدل .هذا فكرة سنية
    ............................
    المهدى المنتظر او الامام الغائب الذي ينتظر عودته هى فكرة شيعية
    .........................
    اعتقد ان السودانيين ينتمون للسنة ، لذلك انا اميل ان فكرة المهدى هى اقرب للاولي . هذا ما اراه انا عن فهمه هو . وحديث المنشور هذا لا يعطى دليلا دامغا علي انه ذاك الغائب العائد ، وبما ان الغائب العائد فكرة شيعية فهذا مستبعد ، كما ان المهدى لم اسمع حسب علما انه ادعى انه المسيح قد عاد. وقد يكون ثقافة زمان المهدى لها تفسيراتها عن المهدى هذا وصفاته بغير زماننا.
    ..........................
    من الواضح ان الذهنية السائدة ذلك الوقت عند السودانيين وهم سنيون كانت صالحة لاستقبال ظهور المهدى لذلك نجد ان المهدية وجدت قبولا لدى السودانيين ورجال الصوفية ماعدا قلة رفضوها ليس لرفضهم فكرة المهدية بل لخوفهم علي مكانتهم ونفوذهم
    .....................................
    حتى من رفضوا المهدية نجد ان بعضهم قد التحقوا بها بعد
    الانتصارات الاولي ، مما يدلل علي ان الفكرة والشخص غير مرفوضين ،لذا لزم مراقبته فاذا ظهر غلبه علي المستعمر جاز اتباعه ، وهذا لا ينفي ان وحدة المصالح لاخراج المستعمر الظالم قد تكون سبب بخلاف المهدية والايمان بها
    ................................
    اظن اننى لو كنت في زمان المهدى ، لاتبعته ولكنت حامل الراية البنفسجية .
    .......................
    اظن لو اتانى احدهم الان وقال لي انه المهدى المنتظر فساقول له هل انت امام مجدد ام انت المسيح عاد ام ماذا ؟؟؟ وساتبعه لو اقنعنى بصدقه قولا وتاصيلا وفعلا.
    ..........................
    الاسلام الصوفي يعتمد كما يبدو علي الحضرة والعقلانية باكثر من اسلام العلماء اصحاب الشهادات الذين يعتمدون علي النقل .لذلك كانت الادلة اكثرها الحضرة
    .................................
    هنالك مشكلة اواجهها هى ان التحليل العلمى المنهجى الموضوعى يصطدم بفكرة الحضرة وهى اساس الفكر الصوفي واساس المهدية . فالحضرة يصدقها فقط السلوك والفعل الذي ينتج بعدها وقبلها وهو سلوك العابد الزاهد المتفانى. وهى اي الحضرة امر معروف لا يستطيع احد تكذيبه الا بتقاطعه مع النهج الاسلامى.
    .........................
    يعنى تطبيق المنهجية والعلمية الموضوعية في امر مهديته
    والحضرة امر غير عادل,,, بل لا يقبلها العلم اطلاقا، لان الصوفية السائدة ذلك الزمان قائمة علي امور كالحضرة والكشف وغيرها من امور لا تحقق علميا. يمكن نقاش فكرة الحضرة في اطار الصوفية عموما ، بمعنى لا تجعلوا النقاش هو هل المهدى صادق ام كاذب لان هذا ينفي الفائدة من البحث والنقاش . ولكن يمكن مناقشة اداء المهدية وتبعاتها من امور توحيد السودان ، سلوكها مع الرق ، الدولة والدين ، علاقة الاشراف بالتعايشة ودلالاتها وغيرها من افعال وسياسات ومفاهيم لنخرج بعبر وقناعات تنفع الاجيال القادمة.
    .............................

    .......................
    من الملاحظ ان الجهاد ضد الحكم التركى كان سائدا في كل العالم العربي لان الاتراك والوا الغرب المسيحى وظلموا واتوا بحكام اجانب علي المسلمين. ففهم الجهاد موجود.
    .........................
    التكفير يبدو ان ثقافة ذلك الزمان كانت تشجعه ، لعل هذا الامر يلام عليه ثقافة ذلك الزمان الذي فجع فيه مسلمون بسلوك غريب من ظلم وموالاة للاخر المخالف للملةوظلم وضرائب وفساد ، وفعلا الارض انذاك ملئت جورا ، فكان المطلوب من يملاؤها عدلا.
    ............................
    اما عن حديث النساء:
    فاختيار كلمة كان مولعا بالنساء هو اختيار يدل علي عدم النقاء تجاه شخص المهدى ، وهذا امر معلوم ، فلابد من كسر تلك الروح الرافضة للمستعمر لذلك نجد ان نعوم شقير هذا سارع لنشر كتابه في العام 1902فغرض تشويه الامام كان سياسة معلنة لقتل الروح الوطنية.
    ..........................
    الامام المهدى لم يكن مولعا بالنساء ، بل اظن انه كان يتزوج لاسباب تمكين الدولة ثم بغرض المساعدة في الاعالة
    ......................
    اتخاذ سراري من المسلمات هذا امر قبل مناقشته ..
    يجب الاجابة علي الاتى في اي غزوة او سرية او معركة ثبت اتخاذه هذا الموقف
    .....................
    يبدو ان الحكم بالتكفير هو اساس اتخاذ الاماء والاسري .فاذا سقط حكم التكفير يسقط ما يترتب عليه
    ...................................
    التكفير سلوك استبان عظيم ضرره الان ، ويجب وضع ضوابط محددة له . يبدو ان الامام المهدى قد اجتهد في زمانه بالمتاح له من علم وثقافة واخطأ في امر التكفير وما ترتب عليه. ويظل هو مفكرا ورجل دين ودولة وقائدا عظيما .

    shereef
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2003, 07:03 PM

manubia
<amanubia
تاريخ التسجيل: 21-04-2002
مجموع المشاركات: 1284

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: omdurmani)

    المعروف والمتداول والمكتوب،هو ان المهدي دنقلاوي،بالدال،وانه كان يجيد الرطانة ابا عن جد،والكلام دا انا ما جايبو من راسي عشان تقولو عنصري،ولكن سمعته باذني من بروفيسور حسن احمد ابراهيم،وهو ليس بنوبي
    الكلام دا وااااضح،والماعاجبو
    يركب اقرب جمل ويرحل عن بلادنا،ليس من الغريب ان يكون المهدي دنقلاوي،والما متاكد يعاين في صورة الصادق المهدي،قال بن فحل بن فهر قال،بولشيت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-08-2003, 07:45 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    نصدق دكتور حسن احمد ابراهيم و لا نصدق ال المهدي الذين هم بين ظهرانينا الان والذين يكتبون عن تاريخ شجرة اسرتهم.... الدكتور موسى عبدالله حامد كاتب الكتب موضوع ومحور حديثنا هذا هو حفيد شقيق الامام المهدي السيد حامد واظنه اصدق في قوله من اي مؤرخ اخر... كيف يا اخي او اختي منوب اذا كتبت انت عن تاريخ اسرتك اليوم ويأتي شخص غدا ليغالطك في اصلك ونسبك اليست تلك شنشنة لا معنى لها

    تاريخ اسرتي المهدي واضح وحتى اذا لم تصدق اقرأ كتاب عبدالودود شلبي وهودكتور مصري تتبع رحلة اسرة المهدي من الجزيرة العربية الى مصر والى السودان... واقرأ بعض الحقائق في كتاب تاريخ السودان.... شمال السودان سكنته قبائل عربية كثيرة وغير عربية من اتراك والمان ومماليك وغيرها ولها نسلها في المنطقة حتى وان تكلموا لغة الدناقله فهذا لا يجعلهم دناقله عرقا.... اعرف ان كثير من ابناء عمومتي البديرية يسكنون في دنقلا اليوم وهم يتحدثون لغة الدناقلة كانهم دناقلة بينما البديرية في كردفان لا يتحدثون الا اللغة العربية فقط لغة ام لا ثاني و لاثالث لها.... هل تعتبر اهلي في الدبة او دنقلة مثلا دناقلة وانا لست دنقلاوي...مثلا يا اخي ويا اختي المسألة اعمق مما نفكر بتلك البساطه في الاحكام... وهل محاولة اثبات ان المهدي دنقلاوي الاصل ورطاني هذه بغرض المفخرة ام البخس من حديثك او حديثك يبدو انه سخرية اكثر منه مسألة اعتزاز بانتماء المهدي لقبيلة الدناقلة وذي ما قال عنه شيخة الدنقلاوي شيطان مجلد بجلد انسانه

    كلمة دنقلاوي هي في اغلب الاحيان نسبة الى المدينة والمنطقة دنقلا.

    اخوكم/ ابوساره
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-08-2003, 09:55 AM

manubia
<amanubia
تاريخ التسجيل: 21-04-2002
مجموع المشاركات: 1284

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    كتاباتك الاخيرة عن نسبة مملكة كوش العظيمة اللتي ينحدرمنها معظم السودانيين ربطها بخبث مع المملكة الاكسومية مع تهميش دور النوبيين بقصد منك ولشئ في نفس يعقوب،اكبر دليل علي عداؤك للنوبيين،اصل السودان وحضارته،ولكن لكل داء دواء،وقابلنا حالات كثيرة مثل هذه،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-08-2003, 02:56 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 27-05-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان (Re: AbuSarah)

    Up and Up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de