|
|
|
 Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
دكتور بشار لك الود والتحايا. هى محاولة لسبر اغوار الحقيقة التى يحاول البعض محو اثارهادون معلومات وبعواطف مدججة بالايدولوجياوالخوف على امجاد زائفة وبروح عنصرية . لكن الحقيقة تبقى ساطعة كالشمس ويبقى التاريخ وتبقى احلام المهمشين هى الدافع لى ولك وللجميلين من ابناء وبنات بلادى رغم العواصف. اتمنى ان نوفق فى فعل شئ لان الصحافة هى نبض هموم الناس وعكس واقعهم. وعندما اتيحت لى الفرصة التى قاتلت من اجل الحصول عليها منذ زمن ازاد ايمانى بضرورة هزيمة مشرزع دولة الجلابة وبناء دولة السودان الجديد. وازدادت مسؤليتى لفضح مشاريع الزيف الحضارية . دعنا نبقى يداً واحدة واتمنى ان تكون شهادتى ذات جدوى فى هذا الزمن الرمادى.
فائز السليك
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
دكتور بشار مشتاقين.
ابوحميد ليك وحشة.
الحبيب فايز، في السلك فعلا.
من يومو قلنا التجمع هو فقط الوجه الاخر لذات عملة وهم العروبة. الكلام ده في 98، في عز شباب منبر سودان نت.
الشلة اياها او بالذات العزيز اسامة عثمان زعيم الشلة حينها، قال ده كلام كيزان!
ابلغ دليل هو فضيحة اجتماعات اسمرة الاخيرة، حيث تمايزت الصفوف تماما مابين قوي السودان القديم ممثلة في جلابة اقلية الشمال، والجديد ممثلة في حركة البجا.
لافرق اطلاقا مابين كلام د.ع.ع.ابراهيم وعبدالقادر سبيل واي من قيادي التجمع بمافيهم الشيوعييين، عندما يجد الجد، عما قريب، فامسكو الخشب.
اوعدكم حتذكرو كلامي ده ساعة الصفر.
اقلية الشمال وقواها المغلوب علي امرها في المعارضة علاقتها بالقوي الجديدة تكتيكية مرحلية نفعية الي ابعد احد.
كل هم ناس الميرغني وابوعيسي والصادق، الوصول للقصر الجمهوري علي ظهر المكوجي "جون" لاغير.
لذلك لن يسمحوا ابدا لكفة القوي الجديدة بالترجيح علي حساب نظامهم الحاكم في الخرطوم.
علي القوي الجديدة ان تتجاوز كل هذا وتستشرف افاق المرحلة القادمة بتنظيم نفسها تحت مظلة واحدة، تمهيدا للزحف للخرطوم.
من دون معجزة الهية فالفوضي مرجحة في المرحلة القادمة.
مين عارف ربما نفاجأ بي مخرج غير محسوب ينهل من التاريخ الطويل لشعبنا او قدرتو الخارقة علي الالتفاف خلف راية واحدة في ساعات الشدة.
الخوف كل الخوف انو كديسة الجبهة ام سبعة ارواح تختف الراية ذي ماعملت في 85!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
التحية لاستاذ فائز السليك
لك منّا التحية والتقدير علي هذا التحول في مسيرتك الصحفية
ونتمنّي لك من كل اعماقناان تتمكن من ترسيخ مفاهيم صحفية جديدة في وعي الصحافة "المنزلية السودانية"
كما ونعتذر علي الخطا في كتابة الاسم
لقد اعتاد ابواق النظام والقومجية العروببين اتخاذ مواقف بناءً علي نظرية المؤامرة وليست علي حقائق الواقع , ومن هذا المنطلق تحول الكاتب السوداني محمد الحسن بوقا نشاذاً يكتب من مدينة الضباب عن اشياء وقراءت لا يمت الي الواقع بصلة وانما من نسج خياله ومن تخاريف اوهامه عن مؤامرة صهيونية ضد الوجود العربي في دارفور, بل وصل بالعروبيين حد اتهام اهل دارفور بالـتامر علي دولة اسلامية! تلك الاسلام الذي جعل سنّي علي امبراطور كانم يسيّر اكبر قافلة في التاريخ الاسلامي الي الحج قبل ان تقوم لهؤلاء العروبيين قائمة في السودان.وتلك الاسلام التي جعلت دولة في قامة سنغال تتمكن من تطبيق ديمقراطية حقيقية وهم بمجازرهم يعتاشون.ان هؤلاء يستخدمون الدين استخداما تجارياً, انهم يستخدمونه للقتل والذبح والتنكيل, هؤلاء لا دين لهم واسلام ذاته اكبر ضحاياهم لو يعلمون؟
عزيزي فائز
لقد كنت حالة فريدة في عالم صحافة الفتات ذات الكلام الغث . لا يمكن ولادة صحافي حقيقي الا من عمق الحدث ومن داخل الحقيقة وتلك ما فعلته انت ولذلك فان تجربتك هذه جديرة بالقراءة ليست لكونها تعكس عمق المعاناة التي تعيشها اهلنا في دارفور ولكن لريادتها ودخولها في مجال صحفي غير معروف لمعشر جمهور الصحافة "المنزلية" السودانيةالذين يتناولون المواضيع ويكتبون عنها حتي قبل صدورها ومع ذلك للاسف يسمّون صحفيين.ويستحضرني هنا قصة يعكس نوعية هذه الصحافة الكارثة في السودان : قبل ايام حشد النظام صحفيين المنزليين وحشرهم في الطائرة وذهب بهم الي نيالا ليكتبوا عن مسرحية محاكمة الجنجويد السئ الذكر! , وحينما دخلوا الي قاعة المحكمة كان اول ما سمعوه هو صراخ المحكومين باعلي صوتهم نحنا ما جنجويد! نحنا ما جنجويد! ولكن كما يقول المثل لا حياة لمن تنادي .
هنالك نقطة جديرة بالمناقشة والقراءة في ما طرحته هنا حين قلت:
Quote:
وهذا يقودنا الى ضرورة البدء فى تكوين تحالف عريض للقوى الجديدة يحمل برنامجاً ورؤى تعبر عن احلام المهمشيين ثقافياً واجتماعياً واقتصادياً وسياسياً. ليكون نواة لكتلة تاريخية تعيد التوازنات فى السودان من جديد. اما آن الاوان لذلك؟
|
لنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
الرائع بشاشة
لك التحايا وكل التقدير
وشكراً علي المرور المفرح
حقا لدينا اشكالية كما بصيغته الذي طرحه الاستاذ فائز :
| Quote: ضرورة البدء فى تكوين تحالف عريض للقوى الجديدة يحمل برنامجاً ورؤى تعبر عن احلام المهمشيين ثقافياً واجتماعياً واقتصادياً وسياسياً. ليكون نواة لكتلة تاريخية تعيد التوازنات فى السودان من جديد |
الصراع الدائر الآن يحتاج الي تشكيل "كيان الهامش" ذو تحالف عريض يضم جميع المهمشين من ابناء شعبنا من اجل الخروج من دائرة طواحين المجازر هذه الي رحاب دولة حقيقية تقوم علي قاعدة التنوع واحترام الآخر وعلي الارث التاريخي لمكوناتها المجتمعية وليس علي خلفية الهياج والهتاف التعبوي التي لا تفرز الا القتل والمآسي والكوارث
في الختام ارجو ان تترك الايميل بتاعك
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: Yasir Elsharif)
|
الاخ الصديق دكتور بشار:
اشكرك على اشراكنا قراءة المقال المتميز للصحفى المتميز الصديق فائز السليك, كنت قد وجهت الدعوة للاخ فائز اكثر من مرة وفى موقعين مختلفين للادلاء بدلوه و تقديم شهادته التى هى محل ثقة ويقين لا يشوبه الظن , اتمنى ان يواصل الاخ فائز على امل ان ندير حوار حول مشروع المقال المتثل فى اخر الاطروحة وهى الدعوة لتكوين تيار عريض للقوي المهمشة وقوي السودان الجديد و التيارات الديمقراطية. كانت دعوتى فى مشاركتى فى البوست
القوات الدولية الى دارفور لانقاذ ما يمكن انقاذه/ تاكيد على الفشل السودانى
احييك على بقائك قريبا , اشكرك على نقل مقال الصديق فائز السليك الذى عودنى به منذى معرفتى به منذ اكثر من اربعة عشر عاما الا يكون الا مع الحق, فله منى التحية والتجلة والاحترام فى وقفته مع شعبنا فى دارفور وفى قدرته على تكبد المشاق و تحمل الصعاب و مواجهة الموت فى سبيل الحقيقة, الامر الذى لم يقم به جل المغالطين من مثقفى الشمال السياسى فى هذا البورد من امثال الاخ محمد سبيل الذ1ى وجهت له الدعوة فى ان يفكر بالذهاب الى دارفور حتى لا يتضارب موقفه بناءا على تقارير المنظمات التى لا تتمتع باي مصداقية فى نظره, كما وجهت الدعوة للاخ الصديق ود السليك بالمشاركة بشهاداته الموثقة فى بوست الاخت اشراقة مصطفى و فى بقية البوستات المفتوحة بشان الكوارث فى دارفور لقطع قول الخطباء من مثقفى الشمال اتت دعوتى للصديق فائز فى هذا اللنك اتمنى ان يسعفه الوقت بقراءته
هل يحل التدخل الاجنبى مشكلة دارفور؟
اما المقترح الذى ورد فى مؤخرة المقال فهو من احلامنا المشتركة بينى وبين الصديق فائز واخوة واخوات كرام ظللنا منذ زمن طويل نتحدث فيه عن اقتراب مفترقات الطرق بين السودان القديم و السودان الجديد وان جمعت بين قوي كلى الطرفين مصالح واهداف انية مشتركة هى لا تكفى لتحليق و دعم برنامج الحد الادنى الذى تقوم عليه مواثيق التجمع, ساكون من اسعد الناس للمشاركة فى نقاش بناء حول هذه الفكرة بمجرد انضمام الصديق فائز السليك لطرح تصوراته للمشروع.
ما زلت اتعشم فى ادارة حوار حول المقترح الذى لم يبرز بما فيه الكفايا فى ثنايا المقال.
ولكم احترامى
بكري الجاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
الثائر بكري الجاك
لك التحية والتقدير
علي المداخلة الثرة
ان القوي الثورية لم تعد تعرف الرّاحة حتي في زمن "العسل". لا سبيل
اخر سوي السير الي اخر النفق او تتحطم دونه صنم الانقاذ
ان هذا النظام يجيد بامتياز شيئاً واحداً هو المراوغة والمناوشة
والانحياش وشراء الزمن ولذلك يستخدم اي سلاح يطوّل فترة بقاءه في
السلطة ولا يهمه ان كان هذا السلاح هو سلاح الابادة او الكذب و
النفاق او اي جريمة اخري من جرائم لم تخطر حتي علي بال آل كابوني .
لقد اعجبني هذه الملاحظة القوية من الاستاذ فائز السليك والذي يعرّي
بها كذب النظام ويكشف مدي زيف القناع الذي لا يخفي شيئا من ضلالات
وموبقات هذا النظام الرّّاقص في زمن الموت:
Quote: وعلى طريقة التراجوكوميدى او الملهاة المأساوية يعرض التلفاز استطلاعات مع نساء منظمات اسلامياً من خطابهن الديماجوجى ولهجتهن الدعائية ينكرن سماعهن بالجنجاويد!. وذكرت احداهن انها هربت من مدينة كتم فى الاول من يناير 2003 عندما هاجمها المتمردون مع العلم ان الهجوم وقع بعد الترايخ المذكور بقرابة الثمانية اشهر.كما احب ان الفت الانتباه الى ان كل من قابلته فى رحلتى الشهر الماضى من الضحايا المنكوبين لا يعرفون التواريخ وانما يقولون مثلاً " ستة وعشرين من الضحية".
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
العزيز هاشم
مرحبتين حبابك علي المرور
كثيرون يعيشون ازمة ضمير خانقة كما هي ازمتنا السودانية ولا حل سوي طريق الكفاح والنضال علي ما يبدو في الافق .
ولذلك ما علي مؤتمر البجة واخواتها من الغرب او الشرق او الجنوب او اي بقعة من بقاع وطننا الحبيب الا السير طريق الكفاح حتي معانقة الفجر مهما كلفهم ذلك , لان النظام قالته واضحة بانه لا يفهم الا كعكعة السلاح .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
الاخ احمد امين لك الود والتحايا وصلت الى الشخص المقصود كما ورد فى تصحيح الدكتور بشار الذى اخجل تواضعى وانا اشعر اننى لم اقم بشئ سوى واجبى الانسانى والمهنى وربما اقل لان المأساة فى دارفور يصعب وصفها. اكثر من 30 الف قتلى واكثر من الفين قرية محروقة وآلاف خاوية على عروشها. وملايين مشردون. الغريب فى الوقت الذى تحشد فيه الحكومة عشرات الآلاف من سكان الخرطوم ومن المنتفعين ومن سدنة النظام كما توضح الشاشة البلورية التى اصابها الحياء بعدم تكرار المسيرة المليونية المزعومة مرات كثيرة كما عودونا. فى هذا الوقت اكد كل الذين قابلتهم من اهلنا فى دارفور انهم لن يعودوا الى اذا تم نشر قوات دولية!. بلهجة واحدة وفى اماكن متعددة يتجئك الاجابة " يا وليدى نمشى نكتل نفسنا؟!. والله ما نرجع لكن كان النصارى جو بنرجع!!!!. وكلهم يؤكدون غارات الجنجاويد كما ورد فى الملخص الآتى للتحقيقات التى نشرت على ثلاث حلقات.
الحياة" تنقل من دارفور شهادات السكان المنكوبين: الجنجاويد يقتلون ويغتصبون بعد الغارات الحكومية
دارفور (غرب السودان), أبشي (الحدود التشادية) - فائز الشيخ السليك الحياة 2004/07/26
عبدالكريم نور يروي أن ميليشيات الجنجاويد هاجمت قريته بعدما تعرضت لقصف حكومي, وسعدية إبراهيم شهدت مقتل زوجها, ويوسف عالي يؤكد أنه رأى بأم عينيه أن عناصر من الجنجاويد اغتصبوا سبع فتيات.
وشهادات كثيرة غيرها جمعتها "الحياة", في أول جولة لصحيفة عربية على شمال دارفور وغربها, حيث تعرضت عشرات القرى للحرق والقصف الجوي والبري والتهجير.
يقول عبدالكريم ابراهيم نور: "خرجت من منزل والدي في قرية صبرنا غرب كبكابية بعدما احتسيت معه شاي الصباح... ثم بدأت اصوات انفجارات القذائف التي اسقطتها طائرات حكومية تدوي في القرية. ودب الرعب وسط السكان, ثم رأيت الجنجاويد يهاجمون المنازل... يسرقون وينهبون المواشي. وقبل ان استوعب ما يحصل ضربوني حتى رحت في غيبوبة. وبعد ساعات صحوت فلم أرَ سوى رماد منازل القرية... كل المنازل... تملكني الرعب فهربت نحو الوادي القريب ومن يومها لم أرَ والدي ولا اعرف شيئاً عن مصير بقية أفراد الاسرة".قصص عدة مشابهة يرويها عشرات الفارين من قراهم وبلداتهم. لكن اسماعيل احمد قرضية شهد بنفسه مجزرة ترتكبها ميليشيات الجنجاويد, وقال: "رأيتهم يعدمون مئة شخص بالرصاص على مرأى من الجميع, الجيش السوداني... وعلمت عن اغتصاب عشر فتيات في منطقة ابوقِمرة". أما يوسف عالي فيروي بكلام متقطع وشفتاه ترتجفان: "رأيت بعيني عناصر من الجنجاويد يغتصبون سبع فتيات في فوراوية غرب مدينة كتم... لم يفارقني صراخهن الى الآن... قتلوا عدداً من سكان فوراوية وحرقوا منازل الجميع, وفررت مع من نجا من السكان الى تشاد. بعض كان راجلاً وبعض فوق ظهور الحمير لفترة اسبوع وطائرات الانتنوف تقصفنا حتى داخل الاراضي التشادية". سعدية ابراهيم من قرية صبرنا, تنتحب وتقول :" قتلوا زوجي وضربوني بالسياط حتى أغمي علي... حرقوا القرية ونهبوا المواشي وفررنا نحو تشاد والطيران يقصف حولنا". وفطنة داؤود تتحدث عن فقدانها بناتها الثلاث منذ شهور ولا تعلم عنهن شيئاً.عشرات الافادات داخل دارفور وفي معسكرات اللجوء السبعة عشر في تشاد تشير الى حرب شاملة ضد القبائل ذات الاصول الافريقية في دارفور, مثل قبائل الزغاوة والفور والمساليت والداجو والتاما. والجميع يعلن رفضه العودة الى قراه وبلداته الا تحت حماية دولية. أكثر من مليون ونصف مليون بين نازح ولاجئ فروا وخلفهم رماد اكثر من الف قرية محروقة في شمال دافور وغربها وجنوبها. الارض خالية والقرى خالية والسلطة المركزية غائبة والمتمردون فشلوا في اقامة ادارة مدنية. ومنظمات الاغاثة لا تدخل
المنطقة لانفلات الامن رغم وجود اتفاق لوقف النار, لكن القتال مستمر... والرعب مستمر والرعب الأكبر من الجنجاويد وهي مليشيات ذات اصل عربي من قبائل سودانية صغيرة ووافدة من تشاد والكاميرون وافريقيا الوسطى وليبيا وموريتانيا تمتطى الجياد وتحمل بنادق "جيم 3", فيقابلهم المتمردون بسيارات الـ"تويوتا" المدرعة بالدوشكا والـ"آر بي جي" والأسلحة الخفيفة, ليتقاتلوا فوق الرمال المتحركة.
(تنشر "الحياة" بدءاً من غد تحقيقاً واسعاً عن الأوضاع في دارفور).الغالى بشاشا. الى وقت قريب كنت لا استسيق اطلاق صفة الاحزاب الشمالية على قوى المعارضة لكن هى الحقيقة!!. انبروا فى وصف كيانات الهامش بما تركت الحكومة ذاتها. وقد صعد الاخوة فى مؤتمر البجا من المعركة لانهم صدموا من اوصاف رفاق الامس لهم. صعد اللاشعور الجمعى الى السطح وطفى يحمل ملامح السودان القديم عندما وعدتهم الحكومة بالتفاوض. قلنا لهم الحركة الشعبية كانت تقاتل وتفاوض فى ذات الوقت فحققت مكاسب للسودان بقوة الموقف والحجة والسلاح فلماذا تحرقون اوراق ضغطكم مثل دارفور والشرق لتهرولوا صوب النظام؟.! قالوا كيف ندين ونطالب محاسبة من نفاوضه؟؟؟؟!!. هى احزاب اقل من شمالية لان الشمال نفسه يعانى من التهميش مثل جبال النوبة والنيل الازرق ودارفور والشرق الحبيب. هم عروبيون لا شك فى ذلك. لهم ان يكونوا ولهم ان يختاروا لكن اوليس من الواجب احترام خيارات الآخرين ايضاً.
شكراً ود الشريف وانت من الذين يشهد لهم بالمواقف الشجاعة فى المنبر.
العزيز الصديق ود الجاك. تعرف انك تكتبنى كما اكتبك. لاننا رضعنا من ثدى واحد مع صديقنا الدكتور الرائع ابكر آدم اسماعيل واستاذنا محمد جلال هاشم واستاذنا رغم انه يصغرنى سناً الشهيد نصر الدين حين كنا نتحدث فى الجامعة لغةً هى طلاسم عند الكثيرين لاسيما العروبيين والاسلامويين قى ذلك الوقت. جدلية المركز والهامش والتنوع والتعدد والتمايز الثقافى والدينى والعرقى. ربما لهذا السبب امر على بوستاتك سريعاً لاننى ادرك بانها تعبر عنى تماماً لكن اعدك ان اعود لها اليوم اذا سمحت التكونولوجيا عندنا وادلى بشهاداتى لعلها تفيد.
العزيز هاشم دبايوا. ومرحباً وسلام. ذات مرة ذهبت الى همشكوريب فى اكتوبر 2002 فى رحلة صحفية بعد مغالطات الحكومة عن عدم سقوط المدينة وادعاءات الغزو الاريترى" الاسطوانة المشروخة التى عزفت حتى فى مدينة الطينة التى بتعد آلاف الكيلومترات من تسنى وتفصلها عشرات المدن التى لا تسيطر عليها المعارضة. المهم قابلت القائد ديواى من الجيش الشعبى. قال " نحن كنا مفتكرين الجنوب مهمش وحده لكن الشرق لا يقل تهميشاً" وهى ذات الشهادة التى سمعتها من الشهيدة ام جمعة فى مؤتمر للمرأة. لذا ارى ضرورة الاسراع فى تكوين الكتلة التاريخية لك المهمشين ولى مساهمة قدمتها الى الاخوة فى البجا وحركة تحرير السودان والفدرالى والحركة الشعبية. لكنى افضل ان يدار الحوار بين هذه القوى. لابد من الحوار والحروج بمشروع جماعى لحزب فدرالى يحفظ هذه الكيانات تحت برنامج حد اقصى وتحالف استراتيجى لان المرحلة المقبلة فى السودان ستكون صعبة وتحتاج الى الجميع من حملة مشاعل التغيير مثلك وبكرى الجاك وبشاشة وبشار ونهار ودينق ورودة واشراقة وندى واحمد حنين وياسر وبشرى وفضيلى جماع وغيرهم من ابناء وبنات السودان الجديد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: Mohamed Adam)
|
الاخ الحبيب الدكتور بشار صقر تحياتي واحترامي لك
التحية للاستاذ فائز السليك لهذا الشهادة التاريخية الناصعة هذه
نعم علي المثقف المستنير ان يبرز هذ الحقائق للناس كل الناس ولا يجب ان يمنعه مانع من ذلك
المقال والمعلومات التي واردة فيه تستدعي منا الاشادة والاحترام لصاحب المقال العزيز فائز السليك في حين قرر اخرون وهم يصوفون دوما بالكبار امثال الشوش ومحمد الحسن دفن روؤسهم في الرمال والتباكي الاخرق البليد علي امجاد دولتهم التي اوشكت ان تذهب وبلا رجعة
اعجبتني وبل اعتقد انها خطوة مهمة جدا الدعوة الي تحالف المهمشين
بل دعني اقول اننا مجموعة سياسية توجد لدينا رؤية سياسية متكاملة نعتقد انها تستطيع ان تكون نواة لبرنامج سياسي لكل احزاب السودان الجديد وقواه السياسية ونحن طرحنا لكل احزاب السودان الجديد رؤيتنا هذه قبل اكثر من ست سنوات ويذيد وطلبنا منهم وقولنا لهم ليس هناك مستقبل لهذه الاحزاب الا اذا اتحدت في حزبا واحد عريض يدار اقليميا وليس التحالف مع انها فكرة لا باس بها
عزيزي د.بشار سااخصص بوستا منفردا لتفعيل دعوة توحيد هذه القوي السياسية واتمني ان اجد مقترحاتك الهامة فيه وجميع اسهامات الاخوة الافاضل هناوخصوصا بكري الجاك فائز السليك وعادل عبد العاطي
الخاتم عدلان حيدر بدوي الصادق
والاخت رجاء العباسي والثائر مارد
وجميع من يهتم بهذا الامر الهام
لكم مني كل الود والاحترام
علي احمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
العزيز فائز الشيخ
نشكرك تكرمك علينا بالوقت علي رغم اشكالية الوقت لديكم انتم معشر الصحفيين الحقيقيين في هذا الزمان المشبع بالكوارث.
فلك منّا التحية
ان ما شاهدته انت وكتبته من وحي الحقيقة ومن خلال لقاءات مع الضحايا هي نفسها ذات الحقيقية التي سطّرها منظمة العفو الدولية في تقريرها المكون من 35 صفحة وهي تقرير ميداني تماما كتقريركم .
ادناه مقتطفات من تلك التقرير:
LINK TO ENGLISH VERSION
OF AMNESTY DOCUMENT
OF SUDAN DARFUR “TOO MANY PEOPLE KILLED FOR NO REASON”
http://www.sudaneseonline.com/rubrique.php3?id_rubrique=4
2-1-1 الاعدامات خارج نطاق القضاء واغتيال المدنيين أثناء الهجمات البرية
منظمة العفو الدولية حصلت علي شهادات عديدة للهجمات على القرى وقتل المدنيين من قبل الجنجاويد أو المليشيات مدعومة بقوات الحكومة السودانية.
في بعض الحالات تقوم القوات الحكومية بحصار المنطقة من الخارج وتمنع المواطنين من الفرار في الوقت الذي يقوم الجنجاويد بتنفيذ جرائم القتل والحرق داخل القرى, كما تشارك القوات الحكومية مباشرة في الهجوم على المدنيين احيانا. ارتكاب جرائم القتل من قبل الجنجاويد وبعض أفراد الجيش الحكومي في وجود عناصر من القوات الحكومية تثبت حدوث اعدامات خارج نطاق القضاء. في بعض الحالات وان لم تؤكد التقارير بتورط القوات الحكومية فان عمليات القتل التي ترتكبها مليشيات الجنجاويد تعتبر اغتيالات اعتباطية وغير مشروعة مما تدل على انتهاكات جسيمة للقانون الإنساني الدولي الذي تقيد الأطراف في النزاعات الداخلية المسلحة.
تتم الهجمات على القرى النائية أو المدن بواسطة عناصر الجنجاويد مدعومة بقوات حكومية تقوم بحصار القرى عادة في المساء أو اثناء النهار لمباغتة المواطنين دون أن يكون لهم الوقت الكافي للفرار أو الدفاع عن أنفسهم. أحيانا تبدو الهجمات منسقة ومخططة بدقة مسبقة وتحصل عادة في أيام السوق أو اثناء الصلاة حيث يكون الناس مجتمعة(بعضهم قتل داخل بيوتهم).
اركوري محمد (34سنة) طالب قرأن (مهاجر) من آبي قمرة قرب (كرنوي) اخبر وفد منظمة العفو الدولية "" وصل العرب والقوات الحكومية في يوم السوق في آبي جداد لقد حاصرت الجيش السوق بينما دخل العرب إلي السوق لنهب الأموال والمواشي. لقد قتلوا أناس كثيرون, شهدت بعيني الجثث بعضهم قتل بإطلاق النار وآخرون طعنا بالحراب"" لقد أعطى للوفد أسماء 19 مواطنا قتلوا في ذلك الهجوم.
كلتوم عبدالله عيسى (15سنه) من آبي جداد بقرب من (كتم) قالت "" لقد كنت مع والدي عندما وصل العرب فجأة إلي القرية في تمام الساعة السابعة صباحا, كانوا يطلقون النار في كل الاتجاهات لقد هربت لأحتمي ولكن أصبت في قدمي اليسرى لقد قتل والدي عبدالله عيسى داخل منزلنا.كذلك قتل والد زوجي بحر, هؤلاء العرب كانوا يمتطون الخيل والجمال ويستسحبهم القوات الحكومية"".
نور ابرهيم حران زعيم عشيرة في المنطقة ذكر بان آبي جداد تعرضت للهجوم في 17 مايو2003م من قبل مليشيات الجنجاويد مدعومة من القوات الحكومية وقد أكد حرق 26 قرية وقتل ما لا يقل عن76 مواطنا, القرى التي أحرقت هي تبلدية 1,2وسلية,بيتان,قوزعجور,ناقة,أبو هارون, محمد نار,ارجب عيسى,كريم جامع,أبكر محمد, موسى على,فكي عبدا لكريم ,منصور إسماعيل ,جيرابث,قيري ارات,حمد منانت,جمعة ادم, مدارسه,شطة زكريا.
كتم في شمال دار فور 80 كلم شمال الفاشر كانت مسرحا للهجمات المتكررة في 2003م. ففي نهاية يوليو تم احتلال المدينة من قبل حركة تحرير السودان ثم انسحبت منها في 3 أغسطس. ثم تعرضت المدينة إلي قصف جوي من الحكومة. وفي 5, 6 أغسطس تعرضت ايضا للهجوم من قبل الجنجاويد. وفد منظمة العفو الدولية التقى بامرأة من كتم قطعت 40 كلم لتصل إلي الطينة التشادية على رجليها لقد أكدت الإعدامات المستعجلة التي نفذتها الجنجاويد وحصلت الوفد على معلومات عنها في وقت سابق"" اقتحم الجنجاويد المدينة صباحا فكسروا المتاجر واخذوا الأموال والسكر وجميع البضائع كما قتلوا 32 مواطنا داخل بيوتهم, أنهم يأتون إلي المنازل بحثا عن الرجال والصبية لقتلهم, لقد قتلوا أخي أحمد عيسى صاحب متجر عمره 18 سنة في السوق, لقد قطعوا أشجار الفواكه في مزرعتنا لتغذية جمالهم.""
دهبية محمد 38سنة من قرية (آبي قمرة) غرب كرنوي ذكرت أن العرب جاءوا إلى قريتهم ونهبوها و احرقوها بينما كان الرجال في الخارج"" زوج ابني كان نائما في المنزل فأيقظوه وضربوه ضربا شديدا بكعب السلاح (دبشك) والعصي حتى فارق الحياة.""
عائشة على 23سنة من قرية (ساسا) قرب كرنوي قالت "" وصل العرب فأمروني بمغادرة المكان, لقد جلدوا النساء والأطفال وقتلوا طفلة صغيرة عمرها سنتان اسمها سارة بشارة طعنا بالسكين على ظهرها""
زينب نايا 25سنة من قرية (نانا) قرب كرنوي شاهدت الجنجاويد يقتلون أخاها داخل متجره في أغسطس,لقد اخبرت بأنه جلد جلدا مبرحا قبل قتله.
في أبريل 2003م هوجمت (قارسيلا) قرب كرنوي عند الخامسة صباحا وقتل ما لا يقل عن 24 مواطنا رميا بالرصاص ودمر 80 منزلا كما سرقت المواشي.
هلية حرجه37سنة من كرنوي أبلغت عن مقتل ابنها أبكر يوسف وحفيدها وجارها صادق على عبدالله 42عاما من قبل مليشيات الجنجاويد (( لقد كانوا في الساحة أمام المنزل آنذاك)).
هوجمت قرية(أدارا) شمال دارفور في الأحد من يوليو 2003م في تمام الساعة الواحده ظهرا. لقد شاهدت امرأة ابنها إسحاق جور مسارده 35سنة يسحب من منزله من قبل أفراد من الجنجاويد "" لقد قيدوا قدميه ويديه ثم ذبحوه أمام مرأى من الناس, كانوا يرتدون الزى العسكري الحكومي ويحملون الأسلحة ويمتطون الخيل والجمال, كان ابني أعزل عندما قتلوه""
الطينة كانت مسرحا لمعارك عنيفة بين القوات الحكومية والمعارضة طيلة عام 2003م. زينب أحمد 30سنة وصفت الهجوم على الطينة في يوليو فقالت "" يوم الجمعة من شهر يوليو دارت معركة بين الثوار والجنجاويد المدعومة بالقوات الحكومية, لقد كنت ذاهبة إلى الصلاة عندما أصابتني شظيتان إحداها في كتفي اليسرى والأخرى في بطني فحملني أخي إلي المستشفى المدينة, أعرف أناس أعدموا مثل ( زيدان عمر وآدم محمد), عندما كنت في المستشفى جاء العرب بحثا عن الرجال"" .
في أغسطس 2003م تم حصار قرية (كشكش) حوالي سلية من قبل الجنجاويد. تؤكد التقارير بمقتل كثير من سكان القرية. اخبر محمد إسحاق 52سنة مزارع من قبيلة (الجبله) من قرية كشكش أن الجنجاويد قتلوا والده أبكر70عاما ونهبوا أبقاره وكان ذلك في أغسطس 2003م. كما قتلت ابنتها عائشة إسحاق عندما حاولت اعتراض افراد المليشيا دفاعا عن والدها . آدم محمد من نفس القرية اكد مقتل اثنان من أقاربه هما إبراهيم يحي عبدالله 60سنة و أحمد أبكر يحي 37 سنة, كما قتل أيضا إسماعيل أبو إسحاق 50سنة, توم خليفة 35سنة وديلاك محمد باسي.
آدم أبكر آدم أخبر بان أربعة من أقربائه قتلوا هم إبراهيم عبدالله آدم,عمر آدم, آدم محمد عبدا لله وعبدا لله احمد أبكر.
كثير من القرى حول (سلية) المدينة التي تحت السيطرة الحكومية و يعتقد بأنها القاعدة الرئيسية للجنجاويد قد تعرضت للهجوم ما بين يوليو وأغسطس 2003.
حلة جفال (JAFAL) و يبلغ عدد سكانها 250نسمة من قبيلة الجبلة تعرضت للهجوم مرتين في أغسطس2003, الأول كان في يوم الأحد في تمام الساعة السادسة صباحا والثاني كان في يوم السبت من الأسبوع التالي.حسب تقارير شهود العيان فإن المليشيا مسنودة بالقوات الحكومية هاجمت سكان القرية وهم يرددون "" أنتم معارضون للنظام, سوف نسحقكم,أنتم عبيد لانكم سود ,سوف تبقى دارفور كلها بأيدينا نحن العرب, الحكومة إلي جانبنا والطائرات الحكومية بجانبنا تمدنا بالذخائر والمؤن"".
في الهجوم الأول حاصر الجنجاويد القرية وأطلقوا النيران نحو المواطنين العزل فقتلوا مالا يقل عن 25 مواطنا بعضهم قتلوا داخل منازلهم فيما هرب الباقون.امافي الهجوم الثاني فكانت القرية خالية من المواطنين حيث قاموا بسرقة الممتلكات وحرق المنازل وتدمير ما بقى منها.
في نفس توقيت هجوم جفال تعرضت قرية أميرAMIR (عدد سكانها 350 نسمة) للهجوم أيضا. أدلى أحد سكان القرية بشهادته قائلا "" كان ذلك في يوم السبت الموافق السابع من يوليو, عددهم أكثر من 200 شخص ولديهم 10 عربات وبينهم عساكر من القوات الحكومية وقد فوجئنا بالهجوم لأن ذلك في الثامنة صباحا, لديهم اسلحة مثل كلاشنكوف وبازوقة وأسلحة محمولة في العربات, لقد قتلوا 27 مواطنا"".
في 16 أغسطس تعرضت قرية (قراداي) إلي الهجوم من قبل الجنجاويد نهارا, لقد أخبر احد سكان القرية وفد منظمة العفو الدولية قائلا "" الجنجاويد هم الذين احرقوا منازلنا وسرقوا مواشينا وممتلكاتنا, سرقة المواشي تحدث منذ زمن بعيد ولكن حرق القرى امرا جديدا.لقد جاءوا على ظهور الخيل والجمال ولديهم الكثير من الأسلحة . بعض هؤلاء العرب من نفس المنطقة و بعضهم من مناطق أخرى , لقد هاجموا الرجال العزل وحتي النساء والأطفال. لقد قتلوا أكثر من 240 مواطنا في ذلك الهجوم وهذا يعادل نصف سكان قراداي الذي يبلغ عددهم 400 نسمة. كانوا يقتلون الشباب بالتحديد رغم انهم قتلوا المسنين والعجزة الذين لم يتمكنوا من الخروج بسرعة من منازلهم"".
في الوقت الذي تستهدف هجمات الجنجاويد أناس من قبيلة الزغاوة والمساليت والفور والقبائل الزراعية الصغيرة الأخرى بصورة اساسية ,فإن الهجمات تستهدف أحيانا بعض القبائل العربية التي رفضت الانضمام إلي جانب الجنجاويد في هذا الصراع. ففي نهاية يوليو 2003, تعرضت قبيلة الدروك العربية التي تسكن حوالي سلية للهجوم من قبل الجنجاويد. أحمد عيسى آدم 30سنة من آبي جداد أخبر لجنة منظمة العفو الدولية " لقد جاء الجنجاويد إلي قريتنا لدعوة الدروك للانضمام إليهم, لكنهم رفضوا وقالوا لا نريد قتل جيراننا الذين يشتركون معنا نفس الدين والسكن دون ذنب ,فاعتبر الجنجاويد الدروك مثل السود (BLACK) وأطلقوا النار عليهم"".وقد ذكر أسماء الذين قتلوا في ذلك الهجوم وهم: أدم محمد على مزارع 35سنة, فاضل عبدالعزيز راعي 58سنة, عطية إبراهيم عبدا لله راعي 27سنة ،مستور عبدا لله 45سنة, بحر أحمد 40سنة, إدريس عبدالله70سنة, أدم محمد 55سنة,محمد عبدالله 35سنة.
في البريك (Birak) قابل الوفد أخوين من منطقة تسمي جيزو على بعد ثلاث ساعات مشيا من سلية وقد جرحا أثناء الهجوم في يوليو "" لقد هوجمت القرية في يوم الاثنين (يوم سوق) من قبل المليشيات العربية وقتلوا خمسة مواطنين""
كذلك قابل الوفد أفرادا من الزغاوة من قرية (عائشة) على بعد ساعة واحدة مشيا من سلية تعرضوا لهجوم في يونيو حيث أكدوا مقتل مالا يقل عن 400مواطنا من جملة سكان القرية الذي يبلغ تعداده 1700نسمة.
لقد زارت منظمة العفو الدولية مناطق كثيرة حوالي (آدري) في تشاد حيث يوجد اللاجئون غالبيتهم من قبيلة المساليت فروا أثناء الهجمات علي قراهم في ضواحي الجنينة عاصمة غرب دارفور.
قرية مورلي (Murli) خمسة كيلومترات من الجنينة تعرضت للهجوم مرتين بين يوليو وأغسطس, لقد أخبر أحد سكان الوفد "" كان ذلك في الصباح الباكر والناس نيام هاجمت القرية اكثر من 400 رجل مسلح يرتدون الزى الرسمي للقوات الحكومية ولديهم عربات محملة بالأسلحة , ثم جاءت طائرة فيما بعد لمعرفة ما إذا كانت العملية قد تمت بنجاح أم لا.لقد قتل مالا يقل عن 82 مواطنا في الهجوم الأول, بإطلاق النار عليهم اما الأطفال والعجزة فاحرقوا احياء داخل المنازل"".
قال رجل آخر جرح في قدمه "" لقد بقيت في القرية بعد الهجوم الأول حتى هاجمت مجموعة أخرى القرية في يوم السوق حوالي الساعة الثانية ظهرا بعد الصلاة, لقد سمعوا بوجود أناس نجوا في الهجوم الأول. حاصروا السوق من جهتين وأطلقوا النيران عشوائيا علي الناس ,وهم يجلدون أولئك الذين يحاولون الفرار, لقد قتلوا 72 مواطنا في ذلك الهجوم ,لقد اصبت بجروح وأتيت إلى هنا لتلقي العلاج"".
تعرضت خمس قرى حوالي مرلي للهجوم وهي ( كتومندا, تارني,كندال,نتوكا وبرتينايو).
في 28 يوليو ,في قرية ميرامتا (400 منزل) حوالي 25كلم جنوب الجنينة قتل اكثر من 300مواطن في هجوم مسائي من قبل الجنجاويد والقوات الحكومية, النساء اللاتي حاولن الفرار ضربن بكعب السـلاح ( دبشك) وأحرقت المنازل. لقد تعرضت ميراميتا للهجوم أربع مرات. في إحدى الهجمات في أكتوبر وفي وسط النهار قتل 10مواطنين وجرح 5 آخرون, هذه القرية خلت تماما.
تعرضت قرية (تكلتكل) قرب قرية ميراميتا إلى الهجوم من قبل الجنجاويد والقوات الحكومية في يوليو حوالي الساعة الثامنة صباحا وقتل مالا يقل عن 8 مواطنين. استمرت الهجمات على القرى ( دونجاجو, سيراتبا, كللوت, قبندا, حرازه ) في ضواحي الجنينة طيلة شهر نوفمبر مما أدى إلي لجوء المزيد من السكان إلي آدري في تشاد.
تعرضت قرية كسيا للهجمات ثلاث مرات بين يومي28, 1 أغسطس 2003م من قبل المليشيات العربية والقوات الحكومية. في الهجوم الأول عند الثامنة صبحا قتل مالا يقل عن 18 مواطنا بعضهم داخل منازلهم.اما في الهجوم الثاني قتل 4 مواطنين وسرقت المواشي. وفي الثالث قتل 6 مواطنين واحرقت المنازل.
(باندا) 80 كلم إلي الجنوب من الجنينة ( 200 منزل) تعرضت للهجوم في 29 أغسطس في حوالي الساعة العاشرة صباحا من قبل الجنجاويد والقوات الحكومية, يحى محمد الذي تعرض لإطلاق النار في قدمه اليمنى وهو يحاول الفرار أخبر وفد المنظمة عن مقتل 16مواطنا رميا بالرصاص كما أحرقت القرية.
في (اميجادينا) شمال الجنينة قتل مالا يقل عن 9 مواطنا. أحيانا الضحايا يعرفون المهاجمين حق المعرفة, ففي أغسطس تعرضت قرية (مساني) وسوقها إلي الهجوم مساء" من قبل الجنجاويد والقوات الحكومية.قال احد السكان لوفد المنظمة"" نحن نعرف افراد الجنجاويد إنهم جيراننا من قبلية الرزيقات والمهرية, قتلوا 9 مواطنين كانوا يحاولون الفرار وجلدوا النساء وأخذوا معهم جميع معدات الطبخ لكنهم لم يحرقوا المكان "".
في الوقت الذي تبدو الهجمات تستهدف الرجال , أحيانا تتعرض النساء والأطفال للقتل دون تمييز, ففي آبي قمرة في ديسمبر قتل طفل وامرأة تدعى خديجة إدريس( 17سنة) عندما حاولت صد المليشيا من نهب مواشيها, وفي مورلي قرب الجنينة قتل مالا يقل عن 9نساء رميا بالرصاص أثناء هجوم الجنجاويد على القرية وهن:ـ حليمة آدم25سنة, كلتوم سابو25سنة, حواء عبدالله30سنة, مريم هارون 35سنة, خديـجة عبدالله 30سنة, فطــــوم إدريس20سنة, عائشة محمد30سنة, نفيسة آدم 40سنة ودولما آدم 20سنة.
أحيانا يتم قتل الأفراد وهم في المزارع أو الطرقات. في أبريل في قرية (باسو) في شمال دارفور قتل بعض الافراد كانوا يرعون مواشيهم وهم:المهدي سليمان 30سنة, حسن سليمان 20 سنة, دبلو إسماعيل 30سنة.
كما قتل زوج أم أرباب إسماعيل في يوليو من قبل العرب وهو في طريقه إلي قريته (مجدي) في منطقة هبيلة.
جمع وفد منظمة العفو الدولية شهادات أخرى كثيرة من اللاجئين منسجمة و مترابطة مع بعضها تؤكد بوضوح العنف المتكرر من قبل الجنجاويد والقوات الحكومية. كما أثبتت شهادات كثيرة بأن الجنجاويد و القوات الحكومية تتعاون فيما بينها في تنفيذ الهجمات ضد الجماعات المستهدفة.
لقد تأثر سكان الطينة كثيرا من القصف الجوي . لقد ذكر السكان بأن عشرات من أقاربهم قتلوا أو جرحوا بسبب القصف الذي حدث يوم 7 يوليو 2003.
الطفل عبدا القادر موسى 15 سنة أصابته شظية في يده اليمنى عندما كان يرعى الغنم بجوار المنازل في الطينة اذ قال "" جاءت الطائرة وأطلقت النار عليّ فقطعت إصبعي , مازلت أشعر بالألم ,أنا تلميذ في الصف الرابع وكنت أكتب بيدى اليمنى من قبل"".
معظم القرى حوالي الطينة تعرضت للقصف الجوي. خزان آبي قمرة قصفت عدة مرات حسب رواية أحد المواطنين "" الطائرة تقصف عدة مرات في اليوم الواحد صباحا ومساء" حتى لا نستطيع الذهاب إلي المزارع. قتل كثير من الناس والبهائم"".
كما تعرضت (تندباي) وخزان (باسو) للقصف أيضا.
لقد تعرضت كتم إلي قصف جوي أثناء القتال بين القوات الحكومية وحركة تحرير السودان في نهاية يوليو مما أدي إلي تدمير المباني خاصة المستشفى والسجن. قالت امرأة من كتم قابلت الوفد "" قتل حراس السجن والمساجين ودمرت المستشفى وقتل المرضى,أنا أعرف بعض المرضى الذي كانوا بالمستشفى وقتلوا منهم محمد على 40 سنة مزارع وآمنة إسحاق 20سنة، إنه شيء محزن"".
تعرضت( سلية) في أقصى جنوب ولاية شمال دارفور بالقرب من الحدود التشادية إلى غارات جوية قبيل تعرضها للهجوم البري.
ذكرلاجئون قابلهم الوفد أن القتال استمر في (تورللي) حتى نوفمبر حيث قتل مالا يقل عن 8 مواطن , كما قتلت البهائم من جراء هذا القصف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
العزيز دقنة
مرحبتين حبابك
مررت علي بوست الحوار الذي فتحته , اتفق معك علي ان ذلك من ضروريات الملحّة في هذه المرحلة وارجو ان نتمكن وايّاكم في شق طريق يؤدي بنا في اخر المطاف الي فتح آفاق الحياة التي نريده والي صياغة وطن افضل و"اوسع" بكثير من هذا الكيان الاحادي المنتج للموت والدمار
Quote: سااخصص بوستا منفردا لتفعيل دعوة توحيد هذه القوي السياسية واتمني ان اجد مقترحاتك الهامة فيه وجميع اسهامات الاخوة الافاضل هناوخصوصا بكري الجاك فائز السليك وعادل عبد العاطي
الخاتم عدلان حيدر بدوي الصادق
والاخت رجاء العباسي والثائر مارد
وجميع من يهتم بهذا الامر الهام
|
لك التحية علي هذه الدعوة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
الأخوان فايز السليك
ود. بشار صقر
لكما التحية والسلام
قرأت مقال فايز لتوي، وهو مقال مكتوب بلغة الضمير الحي والتحليل النافذ والدعوة الصائبة. وقد لفت إنتباهي خاصة دعوته لوحدة قوى السودان الجديد، وترشيحها لبناء وطن جديد على انقاض الدولة الدينية والإستعلاء العروبي الحاكم والمعارض. ونسبة لأن هده الدعوة قد انطلقت مؤخرا من أكثر من موقع وقلم، فاعتقد أن الوقت قد حان لاتخاذ خطوات عملية قائمة على التشاور الواسع والحوار الديمقراطي المفتوح، متخطية الأفهام الضيقة القائمة على التكويش وتصغير المشاريع الكبيرة على مقاسات الذات. والمبدأ الاساسي في نظري هو التحالف مع الحركة الشعبية، إلتزاما بما توصلت ‘إليه في مفاوضات نيفاشا، وزيادة عليه بالغاء الدولة الدينية بكل مظاهرها في كل البلاد. وطرح برنامج شامل يستجيب لمطالب القوميات المهمشة على أساس الإستجابة لمطالبها في العدالة والتنمية والكراممة الإنسانية، وتمكين أهلها من أتخاذ القرارات التي تحدد مصائرهم بواسطتهم هم أنفسهم وعلى أدنى مستوى إليهم.
وأعد بالعودة لطرح بعض التفاصيل عما قريب
شكرا لكما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: Khatim)
|
العزيز محمد آدم تسلم ويسلم الحق وطريقنا طويل..
العزيز دقنة الجسور. دبايوا . انا على استعداد لتقديم مساهماتى التى اتمنى ان تضيف شيئاً ونحن نتلمس الطريق نحو سودان جديد. والاقلام التى ذكرتها نعم الاقلام وفى هذا السياق ندعو صديقنا الدكتور ابكر آدم اسماعيل لدوره فى طرح هذه القضايا بشجاعة ووضوح ودون لبس او غموض.
الاستاذ الخاتم عدلان. لك التجلة ايها المبدع. بالمناسبة قبل اكثر من اسبوع كنا مجموعة من بينها الصديق ياسر عرمان نتحدث عن كتاباتك المميزة ولغتك الانيقة مستدلين بردك على ع. ع. ابراهيم ومحاولاتك فى نسف المشاريع الاسلاموعربية وبالتأكيد ان دخولك فى هذا البوست ستكون نقلة نوعية واضافة ثرة لتعرية مشاريع الزيف.
الدكتور بشار لك التحية لتحريضنا على الكتابة رغم معاناتنا هنا مع التكنولوجيا وليس الزمن وحده.
المهم لا تزال الاسئلة عالقة. هل حل الازمة الانسانية هو حل لازمة دارفور؟. وهل هو حل للازمة السودانية كلها؟؟. هل يكفى تجريد الجنجاويد اذا تم وتوصيل الاغاثة اذا حصل ذلك؟؟. وماذا عن شرق السودان؟. وماذا عن التحول الديمقراطى والسلام العادل؟. كيف نشرع فى تكوين الكتلة التاريخية؟. وكيف يتم تجميع قوى السودان الجديد فى اطار تحالف راسخ واستراتيجى؟؟.
فائز السليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: Khatim)
|
فاعتقد أن الوقت قد حان لاتخاذ خطوات عملية قائمة على التشاور الواسع والحوار الديمقراطي المفتوح، متخطية الأفهام الضيقة القائمة على التكويش وتصغير المشاريع الكبيرة على مقاسات الذات. والمبدأ الاساسي في نظري هو التحالف مع الحركة الشعبية، إلتزاما بما توصلت ‘إليه في مفاوضات نيفاشا، وزيادة عليه بالغاء الدولة الدينية بكل مظاهرها في كل البلاد.
الاستاذ الخاتم عدلان
لك من التحايا و الاحترام
وبما اننى من الداعمين و العاملين فى مسروع توحيد قوي السودان الجديد وبنفس الرؤية, فانى اؤومن على وجهة النظر هذى واتمنى ان تلقى الصدي الكافى من المهتمين و ان توسع لها دائرة الحوار مع قطاعات عريضة من كل ابناء الشعب مثقفين وعاطلين عن العمل و مهنيين و حتى العاطلين ذهنيا و عاطلى المواهب.
هلا بدانا الان
بكري الجاك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
***************
اخوان العزيزان
فائز السليك
و
بكري الجاك
لكما التحية التقدير
وبعد
انتم معشر المقدمة في قطار الاستنارة المنطلق نحو آفاق السودان الجديد , بجمهورها الراكب داخل القطار , وتلك المسطح "في السطوح" , وحتي الذين تخلفوا في المحطة يرجون منكم الكثير , وكل رجائهم ان تصل هذا القطار الي بر المحطة الاخيرة والتي بها فقط تكتمل شروط الوحدة وحتميات البقاء لهذا الكيان الذي يسمي السودان .
استاذنا الكبير
الخاتم عدلان
لقد تعلمنا منك الكثير من معاني النقاء وقوة المعدن وصفاء القلم والذي لا يكون الا بصفاء الضمير
فلك منّا التحية والتقدير
كما تشرفنا كثيرا بمرورك الذي حتما سيترك بسماته هنا وسيجعل الحوار الذي تسربت بعضه من يراعك اكثر اندياحا
ففي قولك
، فاعتقد أن الوقت قد حان لاتخاذ خطوات عملية قائمة على التشاور الواسع والحوار الديمقراطي المفتوح، متخطية الأفهام الضيقة القائمة على التكويش وتصغير المشاريع الكبيرة على مقاسات الذات.
اراه النافظة التي منها سندخل الي ساحة الحوار المقترح عن كيفها وتفاصيلها مهما كانت حجم شواطينها
وان خير ارضية لننطلق منها هي هذه المحاور الاساسية التي ذكرتها
| Quote: والمبدأ الاساسي في نظري هو التحالف مع الحركة الشعبية |
و
Quote: وزيادة عليه بالغاء الدولة الدينية بكل مظاهرها في كل البلاد
|
و
Quote: طرح برنامج شامل يستجيب لمطالب القوميات المهمشة على أساس الإستجابة لمطالبها في العدالة والتنمية والكراممة الإنسانية، وتمكين أهلها من أتخاذ القرارات التي تحدد مصائرهم بواسطتهم هم أنفسهم وعلى أدنى مستوى إليهم.
|
وفي طرح الفائز السليك
Quote: ضرورة البدء فى تكوين تحالف عريض للقوى الجديدة يحمل برنامجاً ورؤى تعبر عن احلام المهمشيين ثقافياً واجتماعياً واقتصادياً وسياسياً. ليكون نواة لكتلة تاريخية تعيد التوازنات فى السودان من جديد
|
و
اسئلته الحائرة
Quote: هل حل الازمة الانسانية هو حل لازمة دارفور؟
|
Quote: وهل هو حل للازمة السودانية كلها؟
|
| Quote: هل يكفى تجريد الجنجاويد اذا تم وتوصيل الاغاثة اذا حصل ذلك؟؟ |
| Quote: وماذا عن شرق السودان؟. |
Quote: وماذا عن التحول الديمقراطى والسلام العادل؟
|
| Quote: وكيف يتم تجميع قوى السودان الجديد فى اطار تحالف راسخ واستراتيجى؟؟ |
وهذا السؤال التاريخي المركزي في مشروع قوي السودان الجديد
| Quote: . كيف نشرع فى تكوين الكتلة التاريخية؟ |
ودعوة بكري الجاك
Quote:
وهى الدعوة لتكوين تيار عريض للقوي المهمشة وقوي السودان الجديد و التيارات الديمقراطية |
من كل ذلك , وفي محك المواجهة مع هذا النظام العنيف المائع و الشيطان المتلائك "من الملائكة" الذي يرفع المصحف ويعبد الدينار
وفي ظل هذه المرحلة "الزلزلة" من عمر دولتنا , لا فرص لنجاح امام قوي التغيير في ظلال التشرذم مهما كانت قوتها , ولا سبيل امامهاسوي توحيد الخطاب اولاً. الخطاب الذي ينفض غبار التعويم والتعميم , ويدفعنا نحو فضاء الوضوح والصراحة في طرح المشروع الذي لا بد منه لتكون السودان الموحد او لا تكون.
ان الخطاب الحكومي وتلك المعارض المساند لها يعزف علي وتر العروبة والاسلام موهما بانهما مهددان و مستهدفان في مشروع السودان الجديد ولكن المؤكد ان اكبر عدو للعروبة الحقيقية في ان تكون وتتجانس وتتكامل في محيط التنوع , والاسلام في ان تعكس رسالة التسامح في سيرورتها التاريخية الشامخة في اعماق افريقيا رسّختها عربي كانت او افريقي هو النظام نفسه وليس مشروع السودان الجديد حيث سيجد الاسلام والعروبة فضاءً حقيقيا للابداع بدلاً من ان يكونا ضحايا الاستخدام السئ والتشهير من خلال الممارسات السيئة التي تتم باسمهما من قبل هؤلاء الحكام المتسلطين علي رقاب العباد.
ان تمازج قوي السودان الجديد باختلافاتها الهامشية والدينية والثقافية والجماعية "نسبة الي جماعة د. عبدالله علي ابراهيم " من اجل احداث تغيير بنيوي للدولة من حيث المفهوم والبنية وهو تغيير اراه ملحّة "مفصلية وهيكلية" اكثر من مسائل تقسيم السلطة والثروة علي حيويتها واهميتها والحاحها وذلك لان التغيير "الكمّي" اذا لم يكن مصحوبا "بالكيفي" فان الكرة سترتد الي مربعها الاول بحكم رسوخ تلك المربع الذي تكونت من خلال عقود من الهيمنة والتسلط.
ان الامر الجوهري والمفصلي في هذه المرحلة هو توحيد خطاب الاستنارة لمشروع السودان الجديدالمرتكز علي بنية معرفية تتزامن لحظتها التفكيكية للخطاب الاحادي للنظام مع مشروعها البنائي للدولة بمفهومها الحديث .
ما ندعو اليه ليست افريقانية التي تقوم علي انقاد العروبية , ولكنها حتما دعوة لتكتل كل القوي التي ترغب في التغيير من اجل صياغة خطاب موحد ورؤية موحدة لبناء دولة لا امتياز لاحد علي احد ولا "علو قدح " لاحد علي احد ولا ميزة لثقافة علي اخري الا في اطار التنافس الحر الشريف .
اننا آمل ان تكون النقاش شافيا ووافيا في كيف نوحد قوي السودان الجديد جنوبها ووسطها وشرقها وغربها وشمالها خلف خطاب موحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
المقاتل
هاشم
دبيايوا
محك المهمشين والتحدي الكبير الذي امامهم هو في قدرتهم علي تشكيل خلية قوية من خلال تكوين التكتل حقيقي مع القوي م الطيف الباحثة عن تغيير حقيقي وليس شكلي
نشكرك علي مرورك و علي اضافاتك القيّمة في هذا البوست
وفي الختام اكرر معك
Quote: انا فى اعتقادى ان تكوين قاعدة عريضة من المهمشى سيقضى على سيطرة الاحزاب التقليدية على السلطة وسيعمل على تنمية حقيقة ستكون الضامن الحقيقى للوحدة وبل للتطور لان العملية التعليمة فى مناطق التهميش تحاربها الاحزاب التقليدية لان اى متعلم سيكون خصم على تلك الاحزاب وهنا اذكر الدعاوى التى كان يطلقها منتفعى تلك الاحزاب بعدم تعليم
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
الاخوة د. بشار و فايز السليك و المشاركون
اهمية العمل الذي قام به المهموم بقاضيا بلده فايز تكمن اهميتة في انه يواجة اكاذيب و ضلال اعلام السلطة بحقائق من الواقع و في انه فاق اثره مماحكات التجمع و القوي الوطنية، و وضح أن العمل الحقيقي هناك في ارض النكبة. العمل العامل عندنا و خاصة في بعده السياسي يركن الي مبدأ السلامة و البحث عن الغنائم و يجفل من مجرد سماع كلمة التضحية. و السؤال للاخ فايز عن عمل المنظمات الانسانية و مدي مقابلتها لاحتياجات الضحايا من حيث تغطيتها لما يحتاجونه و شمولها للمناطق التي نزحوا لها؟ و هل لاحظت وجود سوداني _لا اعني طبعاً بهلوانيات السلطة المظهرية_ علي مستوي فردي او جماعي تحت مظلة المنظمات الدولية او بمجهودات خاصة بهم؟
ما اريد ان اسس علية استاندا علي اجابات التساؤلات المطروحة أن دورنا الاكثر فاعلية و الاقدر علي ابراء الجروح و اكساب المصداقية لخطابنا المنفعل مع مآسي اهلنا في دارفور، يتحقق بترجمعة القول الي افعال حقيقية فالكلام لا يشبع ضائع و لا يشفي مريض. و هنا احي ذاك الطبيب السوداني الشاب الذي يعمل في معسكرات النازحين حين وصف الحالة الصحية المتردية و خوفه من حتمية انتشار الامراض بصور وبائة اذا ما استمرت الاحوال علي ما هي عليه و قد كانت لصرخته اثر كبير حين تناقلتها اجهزة الاعلام الدولية. الدعوة لتوحيد قوي السودان الجديد تمثل خطوة حتمية تمليها ضرورات وطنية مصيرية و عدم الاستجابة لها ينسف خطاب هذه القوي و يحرم الوطن من الفرصة الوحيدة الباقية للخروج من المأزق التاريخي الذي ينحشر فيه كل الوطن و ازمة دارفور بمآساويتها تمثل الحالة الاكلنيكية التي وصل و يسير نحوها الواقع العام اذا ما تركت الامور تسير سيرها المعوج هذا بدون وقفة واعية تغير المسلمات القائمة و تنشأ عليها بناء متماسك يصمد امام الرياح التي تثيرها السلطة و وهن المعارضة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
الاخ نصار
شكرا علي مرورك من هنا
كمااعلن اتفاقي التام مع دعوتك وضرورتها بل وحتميتها اذا اردنا لسودان ان تكون
| Quote: الدعوة لتوحيد قوي السودان الجديد تمثل خطوة حتمية تمليها ضرورات وطنية مصيرية و عدم الاستجابة لها ينسف خطاب هذه القوي و يحرم الوطن من الفرصة الوحيدة الباقية للخروج من المأزق التاريخي الذي ينحشر فيه كل الوطن و ازمة دارفور بمآساويتها تمثل الحالة الاكلنيكية التي وصل و يسير نحوها الواقع العام اذا ما تركت الامور تسير سيرها المعوج هذا بدون وقفة واعية تغير المسلمات القائمة و تنشأ عليها بناء متماسك يصمد امام الرياح التي تثيرها السلطة و وهن المعارضة. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
العززي نصار لك التحية والود وانت تسعى الى فتح نوافذ من الامل من اجل سودان جديد وبرؤى جديدة تنسف مشاريع الزيف والاستعلاء.
الاخوة د. بشار و فايز السليك و المشاركون
اهمية العمل الذي قام به المهموم بقاضيا بلده فايز تكمن اهميتة في انه يواجة اكاذيب و ضلال اعلام السلطة بحقائق من الواقع و في انه فاق اثره مماحكات التجمع و القوي الوطنية، و وضح أن العمل الحقيقي هناك في ارض النكبة. العمل العامل عندنا و خاصة في بعده السياسي يركن الي مبدأ السلامة و البحث عن الغنائم و يجفل من مجرد سماع كلمة التضحية. و السؤال للاخ فايز عن عمل المنظمات الانسانية و مدي مقابلتها لاحتياجات الضحايا من حيث تغطيتها لما يحتاجونه و شمولها للمناطق التي نزحوا لها؟ و هل لاحظت وجود سوداني _لا اعني طبعاً بهلوانيات السلطة المظهرية_ علي مستوي فردي او جماعي تحت مظلة المنظمات الدولية او بمجهودات خاصة بهم؟
هل تعلم ان بعض المعسكرات عزيزى نصار لم تصلها المنظمات حتى مغادريتى تشاد الشهر الماضى؟. وان الفرد الواحد يحصل على 12 ونصف كيلو دقيق فى الشهر دون اى شئ آخر؟. قبلت بعض الفتيات يحملن دقيقاً اقترضنه من آخرين ولا يعرفن ماذ سيأكلن اليوم التالى؟. اما الوجود السودانى فهو فردى ولا توجد منظمة سودانية واحدة ولا اعتقد ان هناك منظمة حاولت الدخول الى هناك!!. واتمنى ان تفكر منظمات المعارضة فى شرق السودان فى تقديم دعم ولو معنوى. واتفق معك اخى نصار ان العمل السياسى عندنا يركن الى الغنائم وان السلطة هى الغاية وليست وسيلة ولللوصول اليها تسقط كل القيم والمبادئ التى يدوسون عليها ويكفى وصف مؤتمر البجا بالعنصرية وثوار دارفور والاسود الحرة بالتطرف والعنف والوقوف ضد الحل السلمى والقول ان دخول حركة تحرير السودان الى التجمع عطلت المفاوضات ثمانية اشهر!!؟ هكذا؟. لروح والغقلية السياسية وهى عبرت عن الالاشعور الجمعى لاهل المركز اينما كانوا ولااشعور السياسى لاهل السودان القديم.
الدكتور بشار. لك التحية وانت تفجر فى دواخلنا اسئلة الوجود والمصير وتحرضنا على المضى صوب مشروعنا المصيرى بثقة.
فائز السليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
الاخ الدكتور بشار صقر
لك كثير الشكر لاشراك اعضاء و زوار المنبر الحر فى قراءة هذا المقال الهام.
و التحية لفائز الشيخ وهو ينقلنا لموقع الحدث و يكتب شهادته. و هل نتوقع منه اقل من هذا؟ لم يكتب فائز فقط حول الفظائع التى تحدث فى دارفور بل أطّر ما راه بنقد للحكومة و المعارضة(الرسمية) و ركز على اهمية الغوص لمعرفة اسباب المشكله و طرح رؤية لحل استراتيجى.
Quote: ان التساؤلات العالقة التى لم تطرح علناً هى. ما هى اسباب الازمة فى دارفور؟. وهل وصول الاغاثة الى المحتاجين وتحييد الجنجاويد ورجوع النازحين واللاجئين الى مناطقهم يعنى نهاية للازمة؟. واذا جلس المسلحون مع الحكومة فى مفاوضات ما هى رؤيتهم؟. وهل الاجدى الاجتهاد فى معالجة اعراض المرض ام مكافحة اسباب انتقاله؟.
وهذا يقودنا الى ضرورة البدء فى تكوين تحالف عريض للقوى الجديدة يحمل برنامجاً ورؤى تعبر عن احلام المهمشيين ثقافياً واجتماعياً واقتصادياً وسياسياً. ليكون نواة لكتلة تاريخية تعيد التوازنات فى السودان من جديد. اما آن الاوان لذلك؟ |
و مثل بكرى الجاك و اخرين/ات فاننى اشاركه هذه الرؤية.
ندى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
أولا أعتذر للأخ فايز على الخطاء الغير مقصود
وأحيك لأنك ضربت مثلا حيا فى كيف تكون صحفيا جيدا، بذهابك الى موقع الحدث لتنقل بقدر الامكان ماذا يدور هناك؟ وماذا يحدث؟ وهكذا تبنى حرية الصحافة وتأسس حربة التعبير، لأن الصحفى الأمين الذى يحترم قرائه ينشد الحقيقة من واقع الحدث وليس الحقيقة كما تريدها الانظمة الشمولية أو من مكتبه الوثير فى المدينة.
ماطرحه الاخ الخاتم هام جدا، لأنه أتضح بلا مايدع مجال للشك بأن القوى السياسة السودانية القديمة تعانى من عجز سياسى مخيف، فمستقبل السودان لا يمكن أرتهانه لقوى بهذا العجز والضعف وقصر البصيرة، ولم يتبقى هناك غير قوى السودان الجديد بكل توجهاتها وتبايناتها الفكرية أن تنهض لتنقذ ماتبقى من فتات الوطن حتى لا ينهار ويتقسم ويتشرزم إلا غير رجعة، ولا يتم ذلك إلا بالتحالف بين هذه القوى بما فيها الحركة الشعبية فى المرحلة القادمة للتخلص من نظام الانقاذ وبنأء وطن يفتخر به الجميع.
دعونا نكون واقعين ليس فينا من يدعى إن رحلة إنجاز مثل هذا التحالف سوف تكون سهلة بل سوف تكون شاقة وطويلة ومليئة بالصعوبات لكن الخيارات الاخرى أكثر تعاسة وبؤساومليئة بالموت والدمار كما شهدنا ذلك فى السابق عندما فرطت قوى السودان القديم فى الديمقراطية والوطن وتركته يحكم بواسطة هذه الأقلية المتطرفة التى أوصلتنا الى التعاسة التى التى نعيشها الان فى دارفور.
لكن ما يبشر بالخير وجود المئات من الشباب الذين أدركوا خطورة النهج القديم على وجود السودان، وفى هذا المنبر فقط أكاد لا أحصر اسماء الشباب الذين يعطوك أحساسا بأن هناك أملا أفضل قادم، وأتمنى أن تستطيع قيادات قوى السودان الجديد من تطوير منبر ووعاء يمكن هذه الطاقات والقدرات السياسية المميزة من تغيير السودان الى الافضل( وقد حان وقت العمل).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اول شهادة ميدانية لصحفي سوداني عن ماساة دارفور (Re: د. بشار صقر)
|
ياهلا باحمد الامين مرة اخري
وبهذه الرؤية المستنيرة
Quote: ماطرحه الاخ الخاتم هام جدا، لأنه أتضح بلا مايدع مجال للشك بأن القوى السياسة السودانية القديمة تعانى من عجز سياسى مخيف، فمستقبل السودان لا يمكن أرتهانه لقوى بهذا العجز والضعف وقصر البصيرة، ولم يتبقى هناك غير قوى السودان الجديد بكل توجهاتها وتبايناتها الفكرية أن تنهض لتنقذ ماتبقى من فتات الوطن حتى لا ينهار ويتقسم ويتشرزم إلا غير رجعة، ولا يتم ذلك إلا بالتحالف بين هذه القوى بما فيها الحركة الشعبية فى المرحلة القادمة للتخلص من نظام الانقاذ وبنأء وطن يفتخر به الجميع.
|
| |
|
|
|
|
|
|
| |
د. بشار صقر
أحمد أمين
Bashasha
Yasir Elsharif
Bakry Eljack
هاشم نوريت
Mohamed Adam
degna
Khatim
نصار
theNile
nada ali
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست