كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 الشريع الاسلامية...النموذج , التجريد, خارج النص التاريخى؟
|
لعل من الملاحظ فى الفترة الاخيرة فى هذا البورد ظهور اصوات تنادى بتطبيق الشريعة الاسلاميةفى السودان .و لعل من المفارقات الشيقة ان تعلو هذه الاصوات فى وقت يدور فيه الحديث هذه الايام عن اتفاق السلام و فى الوقت الذى اقتنع فيه اشد المتزمتين بعدم جدوى السباحة عكس تيار المد الجارف المنادى بوقف الحرب بشتى السبل و الاجبار على الاعتراف بان السودان البلد المتعدد الديانات و المذاهب و الملل و النحل يظل فبه التطرق لموضوع الشريعة الاسلامية هو اجترار لاحلك الفترات فى تاريخ السودان و اكثرها قتامة.
ولا يخفى على العالم بالسياسة او الغافل عنها ان ما مورس من اضطهاد باسم الشريعة ونهب لثروات العباد هو من المسلمات التاريخية فى السودان و غير السودان .
وقد يدعى احد المنادين بتطبيق الشريعة الاسلامية ان النموذج الذى طبق من قبل الجبهة الاسلامية بفتراتها المتقلبة واسمائها المتعددة من ميثاق اسلامى الى جبهة ثم انقاذ و الانشطار الى متوالين وغير متوالين انه ليس النموذج الحقيقى الذى يسعى اليه المخلصين من المؤمنين وان القصور فى التطبيق وصعود المتسلقين الذين استفادوا من ورائها. او يقول اخر ان الفترة القادمة قد تشكل تربة خصبة لامكانية تحقق النموذج المثالى لهذه الشريعة باعتبار ان التطبيق سيكون فى القسم الشمالى من السودان الذى يدين بالاسلام و يقطع الطريق امام الحجج التى تشمل الجنوبيين الذين لا يدينون بالاسلام كعقيدة. هنا لابد من ظهور دفاعات جديدة فى وجه هذه الافتراضات.
ليس السبب الحقيقى و الوحيد فى فشل المشروع الاسلامى هو سوء استخدام السلطة من قبل الجبهةاو دهاء حسن الترابى و خبث على عثمان محمد طه-مع انه احد الاسباب و ليس كلها. فالنموذج الذى تطرحه كافة التيارات الدينية عن المشروع الاسلامى يقدم كانه البديل الذى لا يمكن قياسه بمقاييس الحياة اليوميةو لا يمكن ربطه بتجربة بشرية تقبل منطق الصواب و الخطا. هذا المشروع هو امتداد لدولة الخلافة الاسلاميةو حتى يتعين علينا ان نرى جوهره يجب اسقاط كل التجارب التاريخية الفاشلة فهو النص خارج السيرورة التاريخية باعتبار ان التجربة التاريخية مردها اخطاء البشر وتسلط الحكام وسوء اختيار البطانة المخلصة. لا مجال هنا لنقد النموذج الافلاطونى الذى يتحرك خارج نطاق الزمان و المكان هو فوق مستوى النقد, والبشر بطبعهم ناقصين لذلك لا يمكن للناقص ان ينتقد الكامل و بذلك يتم صبغ المشروع بصفة لاهوتية غيبية حتى يتم تزييف العقل ووضعه فى الرف.
اذن ما هو الحل؟
الحل بمنطق هذا المشروع هو تكرار المحاولة حتى الوصول الى المثال فكلما فشلت تجربة ما رد الفشل الى قصور الحكام و نواقص العلماءو ليس الى القراءة التاريخية و الدراسة الموضوعية لمتطلبات المجتمع و حركته وبذلك يتم اعادة انتاج المشروع فى حركته الدائرية خارج النص التاريخى و فوق التجربة البشرية حتى يستنزف المخزون الانسانى من محتواه العلمى و العقلانى.
اذن يمكن القول ان المشروع الاسلامى بشكله الحالى هو فقط تجريد لا يوجد الا فى اذهان المنادين به طالما ان شروط تحققه لا تخضع لمقاييس الادراك البشرى ومحاولة التجريد هذه تم استدعائها على مر التاريخ من قبل مجموعة مستفيدة من بقائه كوهم يتم ايقاظه كلما سنحت الفرصة.
فنموذج الجبهة الاسلامية داب على ايهام البسطاء و السذج من الناس و بوعى كامل ان الدولة الحالية هى النموذج المفقود الذى طال انتظاره
والذى سيعيد امجاد السلف الصالح فظن الكثير من الشباب انه الامتداد الطبيعى لذاك السلف وانه رديف مصعب بن عمير و و زيد بن حارثة فى الجنة. هذه الجنة التى اختير لها جنوب السودان بوابة يعبرون من خلالهاعلى اعتبار انها الارض التى يوجد بها الكفرة و عبدة الاوثان و الارض التى تنتظر هؤلاء المطهرين.
ولنا عودة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشريع الاسلامية...النموذج , التجريد, خارج النص التاريخى؟ (Re: محمد اشرف)
|
الاخ محمد اشرف
سلامات
شكرا على هذا الطرح الحيوي الهام لواحدة من أكثر القضايا المصيرية تعقيدا والتباسا في مجتمعاتنا العرو-اسلامية0
في رأي أن مثل هذا الطرح الفج لما يسمى بالدولة الدينية هو احدى مكتسبات عهد الخليفةالعباسي المتوكل، والذي على يديه تم القضاء على الفكر الاعتزالي وصعود الفقه السنى النقلي مكانه ليسيطر ويقضي بالتالي على جل المنجزات الاسلامية الحضارية ويحيلها الى محنطات قابعة في متحف التاريخ الانساني0
والذي نراه اليوم هو نتيجة حتمية لموات العقل الاسلامي منذ اكثر من الف عام وما شيوع الجهل والتخلف الا بعض من مكتسبات هذا الفكر الآسن0
فهو فكر ذاهل عن الواقع ويعيش في الميتافيزيقي دون أن يكلف نفسه مشقة القاء النظر لما بين ظهرانيه من فضاء ثقافي اجتماعي يعيش حراك لحظي لا ينفع معه الاهدار او الانتقاء او التجريد0 وهم يعيشون مأزقاً حقيقي نتيجة هذا التناقض وذلك باختيارهم المحض اللهاث رواء رد الفعل الحضاري القائم والذي يجعلهم مرتبكين في تقييمهم لما ينتجه والمحصلة بالتالي هي الركون الى وهم انتظار المعجزات وبيع الاوهام الى الناس في خلاص قائم على حل هلامي غائميسمى (دولة الشريعة) لا تجد له نظير الا في مخيالهم القاصر يسوقونه لمجتمعاتنا التي تحولت من طول التحنيط الى مجموعات من الهوام يسهل انقيادها طالما فضلت رهن عقلها0
سلامات
عبد الخالق السر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشريع الاسلامية...النموذج , التجريد, خارج النص التاريخى؟ (Re: محمد اشرف)
|
عزيزى عبد الخالق السر
مشكور على المساهمة و الاضافة
اتفق معك فيما ذهبت اليه من ان مشروع الدولة الدينية تم السكوت عنه لفترة طويلة من العهود المظلمة حتى ال الوضع الى هذا الصمت المتامر على مكتسبات العقل البشرى
لم يتوانى دعاة الظلامية الى اشهار و استخدام اساليب الترهيب الفكرى و البدنى ضد كل من يقف ضد هذا المشروع فتم ارهاب كبار المفكرين العقلانيين على مر التاريخ الاسلامى تارة بوصفهم بالزنادقة و تارة اخرى بعزلهم اجتماعياو فكريا
ولا يزال التامر ضد العقل مستمر بالارهاب و القمع او بالسكوت عنه
لعودة سيادة العقل و التفكير العقلانى نحتاج الى كثير من الجراة
ولك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشريع الاسلامية...النموذج , التجريد, خارج النص التاريخى؟ (Re: محمد اشرف)
|
العزيز محمد الاشرف
التحايا النواضر
اولا اشكرك علي هذه المساهمه الثره في زمن اصبح فيه اللاموضوع والتخفي خلف الشعارات الاسلاميه احد المعالم الرئيسيه في بلد يموت فيه الناس جوعا ومرضا
| Quote: وقد يدعى احد المنادين بتطبيق الشريعة الاسلامية ان النموذج الذى طبق من قبل الجبهة الاسلامية |
هذا الطرح الذي سقته سليم ويتوافق تمام مع مهوسي الجماعات الاسلاميه تاريخ السودان مليئ باحداث يندي لها الجبين قام بها سدنه الاسلام السياسي من جبهة الميثاق الي الوطني والشعبي في تقديري ان شعبنا الذي اكتوي بسياسات المنادين بتطبيق الشريعه الاسلاميه سيفرز كيمانه مستقبلا بشكل مرتب المنظومات الاسلاميه عبر كل تجاربها علي مستوي العالم لم تحصد لشعوبها سوي الوبال .
ولي عوده ودمت
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد اشرف
atbarawi
خضر حسين خليل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست