|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: بين التأويل و التفسير في فهم آي القران الكريم (Re: TahaElham)
|
من الامور المعروفة ان اول نزول القران الكريم كان بالاية الكريمة من سورة القلم ( اقرأ ... الخ الاية )
معلوم ان فعل القراءة يتطلب وجود نص مكتوب و لكن هل هنالك اي رواية مثبة توضح ان سيدنا جبريل عليه السلام جاء للنبي (ص) في اول البعثة النبوية يحمل نصا مكتوبا علي لوح من اي نوع ؟
و معلوم ايضا ان النبي (ص) لم يكن يقرأ ما هو مكتوب علي الصحاف و هذا جانب معلوم و هو من اعجاز النبوة و اعجاز امر البعثة المحمدية بصورة عامة
و لكن كيف نستطيع ان نفهم هذا الفعل الاتي في صيغة الامر ( اقرأ )
لم تتم معالجة هذه الاشكالية عبر التفسير و معلوم انه من علوم الرواية و هذا يعود لان الاشكال لم يكن قائما اصلا لان هذه المفردة ( اقرأ) لم تكن تحمل نفس الدلالة ساعة نزول الوحي بل كانت بدلالة مختلفة و هذه الدلالة تعني الترديد اقرأ= ردد
بمعني ان سيدنا جبريل عليه السلام لم يكن يطلب من النبي (ص) ان يقرأ نصا مكتوبا كما نفعل اليوم
بل كان يعني ردد ورائي و قل أقرا باسم ربك الذي خلق ..الخ الاية الكريمة .
هذا يعني ان المفردات نفسها ربما تتغير دلالاتها مع مرور الزمن و اختلاف العصور
فهل سيكون لهذه العملية اعني عملية تغير دلالة المفردة اي تأثير علي نظرتنا للتفاسير المعتمدة من قبل المذاهب الاسلامية المتعددة
احس ان دور التأويل في تقديم مغزي النص ( القرآن او السنة المطهرة ) سيعلوا مع مرور الزمن
طه جعفر
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين التأويل و التفسير في فهم آي القران الكريم (Re: TahaElham)
|
عبد القادر الجرجاني كتب الفرق بين الفرق و ابن حزم كتب الفصل في الملل و الاهواء و النحل .
لا ادعي القراءة الوافية للكتابين و المرجعين لا يوجدان في مكتبتي الان .
اليس الفرق بين الفرق الاسلامية
ناتج عن
الاوضاع الاجتماعية للفئات حاملة الفكر المعين
و الاختلاف حول مغازي النصوص
و الاختلاف حول اسانيدها
و ربما لاسباب اخري مثل القرب او البعد من السلطة حينها
هذه دعوة للتسامح مع الماضي و رجاله و مفكريه لفهمه بصورة انسانية تضع اعتبارا كبيرا للظروف المحيطة بكل صاحب فكرة
و لا تشهر اسلحة التكفير و النفي و الابعاد
و لنا في كتاب القاضي ابوبكر ( الفتنة الكبري) الف موجدة
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين التأويل و التفسير في فهم آي القران الكريم (Re: TahaElham)
|
كان الخليفة طه يدير مسيدا بالقضارف
و كان العم محمد الخليفة(الريفي) اكثر اولاده مشاكسة
سأله مرة يا ابي
ما معني العبارة اتقو الشبهات
قال جدي . مثلا اذا كان اخوك بشير لا سمح الله في بيت فلانة( التي تدير انداية ) و طلبت منك امك ان تذهب لمناداته لامر ما اذا كنت ممن يتقون الشبهات يجب الا تذهب .
لانه اذا لقيك احد هناك وقال ان محمد يذهب الي بيت فلانة فسيكون صادقا و تكون انت ممن لا يتقون الشبهات .
هذا النمط من الكلام هو التأويل
لان التفسير لهذا المقطع سيتم بالرجوع للروايات حول النص و يجلب لنا الكثير من الافادات التاريخية و التأويل يساعد في ايجاد مغزي النص و استخدامه لمعالجة قضية حاضرة .
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فتحي البحيري
Agab Alfaya
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست