إعتذار للقراء

Quote: واستخدامهما لكل أسأليب التشويش والاستفزاز لجرنا لمستوى من الخطاب لا يليق بنا.

Quote: ولغة الاعتذار لا يفهمها الا من رحم ربي

(عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 02-21-2009, 08:24 PM)

(عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 02-21-2009, 08:32 PM)

Quote: لقد اسكرني موقفك هذا فانا احد الذين يسكرون بالكلمات والمواقف شكرا لك

Quote: أولا: أدب الإعتذار دا صفة لاتتوفر إلا للشجعان . ثانيا: البينات الظرفيه إذا ما تضافرت تصلح للإدانة في غياب البينة المباشرة ، قانون وكدا.

قرض X قرض .. أدب الاعتذار صفة الشجعان للاسف اصبح مادة مستهلكة يا مولانـا في هذا المكان وعصاة موسى التي يتوكأ عليها بعضهم للظهور بمظهر الحكيم بعد أن ينال من خصومه أو كما يتوهمهم .. في مقتل. إلا أن ذلك لا يعني أن الاعتذار أحيانـا يصفي ما علق في الانفس من اشياء عرضية أو كما هو الحال بين علاء يوسف وحيدر بدوي ..
لكــن
إذا كنت أنا من الذين شملهم حيدر في عداد (القراء) مع توضيح وإرسال إشارة للقراء لما عناه بالتهاتر ومدى اسفه عليه في محاورتنـا .. فأتمنى صادقا أن تترك الادلة الظرفية جانبـا وهي التي تقود المتهم إلى (حبل المشنقة) أو الكرسي الكهربائي أو اي وسيلة أخرى ربما السجن المؤبد .. فلنترك الظرفية لحظة .. ونعود للصدق في داخلنـا .. ونتمسك بالادلة الدامغة والاثباتات التي لاتحتاج إلى علماء بحث جنائي .. فللننظر..

Quote: طيب، يا علاء! ليه بتضيع وقتك هنا؟ على أية حالة، وضح لي، تماماً، أنك شاب صفيق، وغير مؤدب! كثيرون قبلي قالوا لك ذلك. ولم أكن اتفق معهم. لظني بأن شاب صغير في السن، وأنك ستتعلم من التخبط! ولكن يبدو أنني أحسنت بك الظن بأكثر مما يجب. ومن لا يضع ظنه الحسن حيث يجب أن يكون فهو ظالم! ولا أريد لنفسي إلا أن تقوم مقام العدل! وهنا فلنحقق بعض العدالة!

..

Quote: وهنا بعض تكرار، لعل الله يهدي به السفهاء، الشطار، وغير الشطار!

.. هذا بالاضافة إلى التصنيفات الامنية المعتادين عليها ..
إذا ثبت صحة ما كتب هنا .. هل من وجوب اعتذار خاصة وأنا المخاطب بهذا الحديث أم يغطى بمثل هذا الاعتذار (للقراء)؟؟
إذا كنت أنا المعني من زمرة القراء .. وجب الوقوف على هذا الاقتباس اعلاه .. لرد الحقوق على النحو السليم .. بشكل يؤكد عكس ذلك .. لا اعشم في أن يثبت حيدر بدوي عكس ما ذكر عن حديث الصفاقة والسفاهة .. إلخ .. فهذا شان أعلمه جيدا لا علاقة له بهذا المكان الذي يجتمع فيه فاقدي التربية والمربيين ..
لكن ..
حقيقة انتمائي للجهات الأمنية التي اصبح الكثير ممن نجادلهم هنا .. يحاكموننا بأدلتهم الظرفية الخرافية أو كما يتوهم لهم ..
أو
فلينطلق حيدر بدوي لكل مداخلة لي معه منذ أن دخل إلى هذا المكان .. لياتيني بعبارة واحدة تحدثت فيها عن سوء أدبه وعن سفاهته وصفاقته والشخصي من الأمور .. هذا أقل ما اعشم فيه فزمان تغطية الأمور قد ولى .. على نطاقي الشخصي ... فما تعرضت له من بعض الأفراد هنا .. جدير أن يجعلني اقف مواقف أعرفها جيدا .. ابتداء بما أتى به هشام هباني من رسمي عاريـا .. مرورا بصفاقتي وسفاهتي ..
احترامي للجميع .. قراء ، وعضوية.
لكن هي الحقوق تنتزع عنـوة ..
لم يكن في حسباني اي اعتذار .. لكن طالما هناك اعتذار لجهات .. من أجل التجميل .. لماذا لا نتجمل بقليل من رد الاعتبارات ..

Quote: وياخي أمسحة لفردة البوت دة في وشّو: Quote: adil amin

Quote: Quote: فانت مع الاعتزار لصراحتى والاخرون من يتبعون طريقتك فى المعارضة تسارعون الى لصق الاتهامات وتصنيف الاخرون بما يتماشى مع طرحكم الذى اراة يقع فى دائرة الخيانة وعدم الالمامبمعنى كلمة معارضة .... هذه كبيرة من الكبائر، ياعزيزي هشام أمين! لماذا تخوننا، ونحن نسهر، ونتحرق، بل نبكي كثيرا، في سبيل وطننا وفي سبيل رفعته؟ ولماذا تتهمنا في ذكائنا حين تصمنا بعدم الإلمام، وهو اتهام بالجهل صريح؟ لماذا؟ أوليس من واجب نفسك عليك أن تفسح لها بعض فسحة تنصحها بتوسيع المواعين لعل الآخر يكون على حق؟ أوليس من واجب كل منا نحو الآخر أن يضم هذا الآخر، وأن يوسع له في مراقد القلب، فيكون الاختلاف رحمة ناصحة بدلاً من أن يكون نقمة ماحقة؟ وهل يمكننا أن نستمع بمعية هذا الآخر، وننعم بثراء علاقتنا معه، دون أن يرتاح في أحضاننا؟ وكيف له أن يظن بنا الخير ونحن نريد أن نحتويه مرغماً إلينا، لا رحمةً به وبنا؟ أفلا يكون خوفه من أن نهرسه بين ضلوعناً مبرراً نتهمه بالخيانة والجهل؟ وكيف تأمن أن يرميك هو بما ليس فيك فيحدث في نفسك جرحاً، لا محالة سينبت جروحاً وجروح؟ وهل يملك المجروح غير أن ينافح عن نفسه، بحق وبغير حق، لكي يسكن ألمه؟ نحن، يا عزيزي، شعب مجروح! أليس كذلك؟ فلنعذر بعضنا البعض حين نتصرف كما يتصرف المجروح! وهنا أسرد لك حادثة صغيرة كنت طرفاً فيها في أوائل التسعينيات. كنت وقتها طالباً للدراسات العليا في جامعة أوهايو. وكان يسكن معي في نفس الشقة أخي العزيز -الجمهوري- أزهري بلول. وشاءت يد الله أن أجري عملية جراحية أرقدتني لأيام في المستشفي. ورغم أن العملية من العمليات الروتينية البسيطة، إلا أنها تولد آلاما شديدة قبل البرء منها. في آخر يوم لي في المستشفى، اتصلت بأخي أزهري لكي أخبره بأن يأتي لمصاحبتي للشقة. فقال أنه سيفعل فوراً. وبالفعل أتى بعد زمن قصير. ولكن هذا الزمن القصير بدا لي طويلاً جداً وقتها. فاتصلت به تلفونياً قبل أن يتحرك نحو المستشفى موبخاً له بحدة شديدة. فانتبهت، بعد أيام، إلى أنني فعلت ذلك بسبب الألم الذي كنت أعانيه قبل خروجي، وأن الوقت استطال علي، رغم قصره، بسبب الألم أيضاً. وقد أدهشني أزهري، كعادة الجمهوريين في الإدهاش، بأن جاء بطيب نفس، وبه بسمة ساطعة، ليدرجني في المشي نحو السيارة بحنو أمومي يجيده. ولم يحدثني عن حدتي معه، بل لم يذكر لي أبدأ محادثتي الحادة معه، لا في لحظة قدومه لاصطحابي، ولا في أي وقت آخر بعد ذلك (حتى هذه اللحظة). وظللت طيلة هذه السنوات أوبخ نفسي، بشدة، على أنني كنت قاسياً جداً على رجل لم أره منه غير الخير حين كنا طلبة في جامعة الخرطوم. ولم أر منه غير الخير العميم ونحن رفقاء غربة، متساكنين في مودة ورحمة. آلام الجرح في ذلك اليوم كانت سبب إساءتي التصرف مع أخي أزهري، ولم تكن لسوء في طبعي وأنا من تبكيه الكلمة الرطبة! ولا أشك بأن تصرفي ذلك كان سيغضب أي شخص آخر يساكنني غير أزهري. حتى ولو كان سودانياً، على طيبة السودانيين المعروفة. ولحدث شرخ في العلاقة يصعب رتقه. وقد حدث ذلك بالفعل. فقد انضم إلينا في السكن إثنين من أصدقائنا السودانيين، من غير الجمهوريين. سكن هذان العزيزان معنا، ولكنهما لم يحتملان قدرتنا على احتمال بعضنا البعض. فرحلنا منهما وتركنا لهما الشقة. "يعني جدادة الخلا طردت جدادة البيت،" كما قال لي أحدهما لاحقاً بعد ان تصافينا من بعض مع علق بعلاقاتنا! وسأتصل بأزهري، بعد قليل، لكي أخبره بأنني تذكرت هذه القصة في سياق الرد عليك. ولا أشك أنه نسيها تماما. وتلك لم تكن أول مغاضبة لي معه، ولم تكن آخرها. ولم تكن السخونة غير "شطة" ساهمت في فتح شهيتنا لتعاطي المزيد من أطباق المحبة في طريق لا تنقضي عجائبه. ذلك لأن عشمنا في بعضنا البعض جد كبير. ولا يقبل الواحد منا التقصير في حق الآخر. وبمناسبة الشطةسأذكره، بطلبي في آخر مكالمة لي معه أن يرسل لنا شطة حارة! نعم، شطة! فقد أكلت في بيته، عدة مرات، شطة -حقيقة لا مجازا- حارة جدا، جداً، جدا! وكانت الشطة من عدة أصناف، خضراء طازجة، وحمراء طازجة، وحمراء جافة! علاقاتنا في التعاطي هنا، لا يجب أن تصل درجة التخوين، والتجهيل، يا هشام! حتى لو كان هذا التعاطي يؤلمنا. وأقله أن نتذكر بأن "الشطة" حارة، لكنها تشهي في الطعام! وما تعاطينا هناإلا تعاطي مجروحين. وسيأتي يوم ندرك فيه أن سخونتنا مع بعضنا البعض هنا، إنما هي سخونة مشهية للمزيد من التعاطي! أو هكذا يجب أن تكون!