مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 12-14-2024, 11:18 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مكتبة د.حيدر بدوي صادق( Haydar Badawi Sadig)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-11-2004, 11:28 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004

    مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة والتنمية- يوليو 2004
    برعاية "المنبر الحر" بموقع السودانيين في الشبكة الدولية
    ومؤسسات سودانيةأخرى متعددة


    نعود، والعود أحمد، لمواصلة العمل من خلال المنبر الحر لترسيخ ثقافة السلام والحرية والوحدة والتنمية بعد غياب تطلبته إجازة مع الأسرة. وقد عملت خلال هذه الإجازة في تنسيق جهود هامة للغية تتعلق بالمؤتمر المزمع عقده في يوليو برعاية هذا "المنبر الحر" لموقع السودانيين بالشبكة الدولية.
    وأود هنا أن ألخص ما قمت به في الفترة الماضية من جهد لضمان قيام المؤتمر، ولضمان نجاحه، بضمان مشاركة كل السودانيين في المهجر، بغض النظر عن اتجاهاتهم السياسية، أو أعراقهم، أو نوعهم، أو أديانهم، أو توجهاتهم العامة أو الخاصة. وقد كان الشرط الوحيد الذي يحكم تحركي هو أن يكون من يرغب في المساهمة "سودانياً مقتنعاً بثقافة السلام وبالتعدية وقبول الآخر." عدا ذلك فإنه لا يهم أن يكون السوداني جنوبياً أو شمالياً أو شرقياً أو غربياً. ولا يهم أن يكون مسلماً أو مسيحياً أو لا دينياً. ولايهم أن يكون رجلاً أو إمراة، أو شيوعياً، أو جبهجياً، أو جمهورياً، أو حزبياً، أو لا-حزبياً. الشرط الأوحد هو أن يكون من يرغب في المساهمة سودانيا يقبل الآخر ويريد أن يساهم في ترسيخ ثقافة السلام.
    على ضوء ذلك، بدا لي بأن أول ما يجب تأمينه هو ألا تقوم الحكومة بتعويق هذا العمل، خاصة وأنها عرفت بقدرتها على التعويق للآخر بحد السلطة وأجهزتها القمعية. في سبيل ضمان موافقة الحكومة اتصلت بزميلي السابق وصديقي العزيز عبد الغني النعيم، الوزير المفوض، والقائم بأعمال السفارة السودانية في كندا. بحكم ثقتي في عبد الغني منذ أن كنا زملاء دفعة في الجامعة، ثم زملاء دفعة في السلك الدبلوماسي بالخارجية السودانية، قبل سطو الجبهة على الحكم في السودان، ولمعرفتي بإخلاصه في خدمة الوطن، حدثته عن مؤتمرنا. وطلبت منه وجهة نظره في مدى إمكانية موافقة الحكومة من عدمها. وقد كان تجاوبه فورياً، إذ اتصل، ثم أقترح علي أن أتصل، بالأخ الأستاذ الخضر هارون، السفير، والقائم بأعمال السفارة في واشنطن. ورتب لي لقاءً معه. وقد تم اللقاء في يوم الجمعة 2يناير 2004. وقد إنضم للاجتماع الأخ الأستاذ ألير دينق، الوزير المفوض بالسفارة، لاحقاً بالأخ الأستاذ خالد موسى دفع الله، السكرتير الثاني وقنصل السودان بالولايات المتحدة.
    وجدت فكرة المؤتمر ترحيباً حاراً، فاق ما كنا نتوقعه من ترحيب. وقد ساعد على ذلك أن موضوع السودانيين في المهجر، وعذاباتهم، وإنجازاتهم، وأخفاقتهم فيه، تقع في دائرة اهتمامات السيد السفير الفكرية والثقافية. وهو يرى بأن الحكومة، في تقديره، لن تمانع من إقامة المؤتمر، بل ستدعم قيامه، خاصة وأنها طرف هام في مشروع صناعة السلام في ما يجري من تفاوض من أجله الآن. وعلى ضوء الحوار الذي دار، فإن السيد السفير يرى بِأن الحكومة ستساعد في قيام المؤتمر، خاصة وأن لها تجربة سابقة قبل أشهر معدودة فيما عرف "بمؤتمر الكفاءات." وقد أشرنا له بأننا نرغب في إشراك كل أطراف المعارضة والحكومة ومؤسسات المجتمع المدني، داخل وخارج السودان، لتوسيع دائرة الحوار الحر من خلال توظيف ابداعات السودانيين الفكرية والثقافية (الموسيقية والمسرحية والفنون التشكيلية) والمهنية في المهجر لصالح ترسيخ ثقافة السلام والوحدة والتنمية.
    وقد كنت حريصاً، غاية الحرص، على نقل أجواء الحوار الحر الذي دار هنا في منبرنا الحر عن مؤتمرنا القادم الذي سيرسخ لقيم الحرية وقبول الآخر في ذلك الاجتماع. وقد خلصنا إلى الآتي:

    1. البدء فوراً في الترتيب لمكان إقامة المؤتمر في الخرطوم وتوفير التصاريح الرسمية اللازمة لقيامه، مع ضرورة الاستعانة بجهاز المغتربين، الذي يستفيد فائدة كبرى من ضرائب سودانيي المهجر، للمساهمة في الترتيبات اللازمة بهذا الخصوص.
    2. توسيع قاعدة المشاركة بحيث يكون الشرط الوحيد لها هو أن يكون الفرد المشارك "سودانياً على قناعة تامة بثقافة السلام وقبول الآخر."
    وقد إقترحت على السيد السفيرفي واشنطن أن يكون عضواً في اللجنة القطرية للمؤتمر في الولايات المتحدة، وأن يكون السيد القائم بالأعمال في كندا عضواَفي اللجنة القطرية في كندا. وقد قبلا ، مشكورين. وذلك لغرض تيسير الاتصال بين اللجان المختلفة التي ستشارك في دعم فعاليات المؤتمر. هذا أيضاً يشكل بداية لاستعادة أجهزتنا الرسمية، التي ظلت بعيدة عن متناولنا لزمن بعيد، لتوظيفها لخدمة أهدافنا في ترسيخ ثقافة السلام والوحدة والتنمية.
    على ضو ذلك فإني أقترح على الإخوة في أوربا أن يتصلوا بسفاراتهم، وبالأخص بالسفارة في لندن، حيث أن أعداد السودانيين في بريطانيا كبيرة للغاية مما سيساهم في تيسير الاتصال بين اللجان المختلفة. ويمكن لبقية اللجان القطرية أن تحذو نفس الحذو، خاصة وأن الأداة الدبلوماسة هي أداة تسيرها ضرائب السودانيين كافة، وبالأخص سودانيي المهجر، وهي ملك لنا، تم تسخيره لخدمة أغراض لم تكن لصالحنا في الماضي. وقد آن لنا توظيف هذه الأداة لصالح السلام والوحدة والتنمية. وكوننا الآن نستشرف عهداً جديداً من تباشير الوفاق والسلام فهذا أدعى لأن نستعيد هذه الأداة لخدمتنا، لنعيد توظيفها لصالحنا.
    وأفيد هنا بأن الأخ بكري أبو بكر أبلغني بأن السيد السفير جمال، ثاني رجل في السفارة السودانية في لندن، قد انضم للمنبر كعضو. وهذا سيسهل عليه كعضو في المنبر التواصل معنا، كما سيسهل على الإخوة أعضاء اللجان في بريطانيا التواصل مع اللجان المختلفة داخل وخارج السودان، وبريطانيا، إن رغب هو، أو رغبوا هم في التعاون في هذا الاطار.

    ستشمل فعاليات المؤتمر الآتي:
    1. فعاليات فكرية
    2. فعاليات ثقافية (موسيقية ومسرحية ومعارض فنية ومعرض كتاب)
    3. ندوات سياسية
    4. أنشطة ترفيهية عائلية (تشمل الأطفال، وكافة الفئات العمرية)

    هناك مجهودات أخرى، نتجت عنها مقترحات عملية أخرى، لا يسع الوقت الآن لتناولها. ولكني قبل أن أختم أود من الأعزاء الأساتذة عادل عبد العاطي وخالد الحاج وعلاء الدين شاموق، وكل من يرغب، برفد هذا الخيط بما فاتني من مجهودات وتفاصيل نتجت خلال الفترة الماضية بخصوص المؤتمر وفعالياته والتحضيرات له في مداولات أعضاء المنبر الحر خلال الفترة الماضية. وسأقوم في مداخلتي القادمة، وبناء على ما سأطلع عليه، مما يقوم برفدنا به الإخوة الأعزاء المذكورة أسماؤهم، بوضع مقترحات وتكليفات محددة للجان، حتى ننجزها في مواعيد محددة، وذلك لأن الوقت يداهمنا.

    وأفيد بأن الأخ بكري أبوبكر، باعتباره المشرف الفني في اللجنة العليا، قد أنشأ موقعاً خاصاً لأعضاء اللجنة ليتم التداول والتواصل فيه حول مقترحات الاعضاء. وسيقوم الأخ بكري في الأيام االقليلة القادمة بإعطاء كل عضو مفتاحاً للدخول لمنبر اللجنة المنظمة بعد أن نحصل على الموافقة الرسمية من كل عضو على رغبته\رغبتها الأكيدة في عضوية اللجنة عبر بريدي الخاص في هذا المنبر، أو هنا في هذا الخيط.
    وعليه فإني أرجو من كل من تم اقتراح إسمه من قبل في قائمة الأخ بكري الأولى، أو من تم اقتراحهم بعد ذلك، في المنبر العام، أو في اتصالات فردية أن يفيدونا بالموافقة من عدمها. أرجو من الأخت الأستاذة تماضر شيخ الدين والأستاذ يوسف الموصلى، بصورة خاصة، أن يوافقا على الانضمام للجنة للبدء في تأمين المساهمات الموسيقية والمسرحية الرائدة. وأن يفيداني مع بقية الأعضاء المقترحين بموافقتهما عن طريق الماسنجر، أو هنا. وأفيد الأخ يوسف الموصلي بأننا لا نستطيع الاستغناء عن خبرته، في الترتيب لهذا العمل الكبير، وإن كنا نقدر ظروف ارتباطاته في كلفورنيا في في الصيف القادم.

    (عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 01-11-2004, 11:31 PM)
    (عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 01-11-2004, 11:32 PM)

                  

01-11-2004, 11:48 PM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52687

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الأخ الدكتور/ حيدر.

    مرحب بك عائداَ لنا في العام الجديد. لقد أفتقدك المنبر كثيراً, ولقد افتقدنا نقاشك الموضوعي النير . مرحب بك مرة أخرى نشطاً كما عاهدناك. وسوف أعود للتعليق على الموضع الذي كتبته.


    Deng.
                  

01-12-2004, 00:41 AM

خالد الحاج

تاريخ التسجيل: 12-21-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الأخ حيدر بدوي..
    أولا حمدا لله علي السلامة..
    نشكر لك إهتمامك وسعيك لإنجاح قيام المؤتمر ومن ناحيتنا هنا لم نتوقف عن السعي والمشورة
    وبدأنا عمليا في تجميع الأراء والمساهمات المادية لنجعل هذا الحلم حقيقة فاعلة..
    عودة لمساهمتك وإتصالاتك ساءني جدا إتصالك بأعضاء السلك الدبلماسي لحكومة الخرطوم
    وأستغرب بحق دعوتك لهذا النفر دون حتي الرجوع لعضوية لجنة تطلب أنت مساعدتها ثم قبل ذلك لسوداني الشتات الذين يقوم المؤتمر بإسمهم...في تصوري الشخصي المتواضع أن هذا المؤتمر يقوم علي خلفية أن هنالك سلام مأمول وأن لا حجر علي رأي لمعارض.لذا أستغرب الإستعانة بأفراد يمثلون نظام حاكم هو الذي أصبغ علينا صفة المهجر..لن أشارك في تلميع جلادي الجبهة يا دكتور حيدر ولا أقبل بهم كأعضاء في لجنة وأنا أسعي لمحاكمتهم جنائيا..كيف يستقيم أن أقاضيك جنائيا وأن أطلب منك المشاركة في عمل وطني في نفس الوقت؟؟

    (عدل بواسطة خالد الحاج on 01-12-2004, 01:10 AM)

                  

01-12-2004, 01:05 AM

Raja
<aRaja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: خالد الحاج)


    الفاضل د.حيدر
    حمد الله على السلامة..
    لا استطيع الكتابة بالعربي من جهازي وكتابة المنبر بماوس لاب توب هي العذاب الحقيقي.. لذا سأكتب رأيي مفصلا لاحقا..
    اتفق جملة وتفصيلا مع خالد في اعتمادك ناس السفارة دون الرجوع الينا.. عندما قرأت مقدمتك عرفت ان الموضوع به "مصيبة".
    لي عودة مطولة،،
                  

01-12-2004, 01:34 AM

abdelrahim abayazid
<aabdelrahim abayazid
تاريخ التسجيل: 06-19-2003
مجموع المشاركات: 4521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: خالد الحاج)

    سلامات د حيدر

    كنت ولا ازال من المتحمسين جدا لفكرة المهرجان وشرعت
    مع الكثيرين في التفكير والتخطيط له اولا كفكرة جيدة
    ومحببة ثانيا كتجربة مكملة لتجربة وطن الكتروني يجمع
    في طياته فلذات اكباده.
    لكنني فوجئت بطرحك الفوقي الذي لايشبه اسس العمل الديمقراطي ولا المدني الاهلي والذي من خلال تعاملنا هنا
    نود ان ناطر له او بالاحري اود لانه ربما لانود كلنا.

    من حقنا كسودانين ان نقيم مهرجانا او مؤتمرا حيث ما شئنا دون وساطة او تسهيل من جهة ما دمنا نتبع الطرق
    الصحيحة وهذا لايعني رفض الاخر لكننا لا نوفر للا خر منبرا وهو يحرمنا حتي الان من اي منبر.
    لا اشكك في وطنية اي شخص ولا يحق لي لكن يحق لي ان اتسال
    اين كان هولاء الدبلوماسيين يوم والي اليوم عندما
    عملوا ويعملون لتحسين وجه النظام الفاشي امام العالم خصوصا هاتين السفارتين امريكا وبريطانيا اين هولاء يوم اغتيل من اغتيل ويوم حمل الارهابيين جوازات سفر دبلوماسية سودانية اين كانوا يوم اصبحت الخرطوم عاصمة تزين بدبلوماسيتها مؤتمرات الاصوليين بالعالم.
    اين كانوا ايام مجازر الصالح العام في الخارجية؟
    ما هو موقفهم من حقوق الانسان في السودان؟
    والمهرجان هو مهرجان شتات ومهاجريين ومنفيين اسباب
    هجرتهم ونفيهم واضحة وقاطعة لاتحتاج الي جدال كل يحمل
    دليله علي حدا والجاني واحد في هذا الشتات الذي لم يكن
    له مثيل من قبل.
    هذه فرصة نعطيها للخصوم في اطباق من ذهب في ان يسيروا
    علي ماهم عليه دون اي حساب او لفت نظر.
                  

01-12-2004, 03:06 AM

مارد

تاريخ التسجيل: 04-24-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: abdelrahim abayazid)

    مرحباً بعودتك دكتور حيدر .. لقد افتقدناك .. فعلاً أنا مع الزملاء بالكامل فى أن إشراك "ناس السفارات" بهذا الشكل وبدون أخذ الرأى حوله هو لطمة قوية بالنسبة لنا، وخاصة للذين دعموا ترشيحك بقوة ، وهو إهدار جديد لحقوقنا ، فماكان لك أن تتسرع وتنفرد بمثل هذه الخطوات السالبة دون الرجوع لقاعدة المنبر العريضة خاصة وأنت السياسى والإنسان الحصيف الذى يقف مدافعاً ضد الظلم وإهدار الحقوق.. أقول لك ذلك مناصحاً وآمل فى تصحيح الموقف بما يتسق مع المعايير الإنسانية والوطنية التى تحفظ وتساند كرامة الإنسان وحقوقه ، وإلاّ فلا داعى لقيام المهرجان أصلاً من وجهة نظرى المتواضعة.. ومن الآن اعتبر نفسى" كعضوعادى لا علاقة لى باللجان " منسحباً تماماً وبكامل إرادتى إن كان سفير واشنطن سيكون ضمن اللجنة ، وكذا سفير لندن وغيرهم .

    (عدل بواسطة مارد on 01-12-2004, 03:18 AM)

                  

01-12-2004, 03:24 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: abdelrahim abayazid)

    الأعزاء خالد ورجاء وعبد الرحيم،
    أشكركم أجزل الشكر على مداخلاتكم القيمة. أتفهم تخفظاتكم. ولكن أرجو أن تتذكروا بأنني معارض شرس للنظام، ظل يعارض منذ أن تم السطو على أدوات الحكم في بلادنا في يونيو 1989. وأفيد بأنني من الدبلوماسيين السابقين الذين قرروا عدم تمثيل النظام منذ أول يوم سطا فيه المهوسون على السلطة في بلادنا. ويشرفني أن أن أقول بأنني لم أعمل لصالح نظام الجبهة، ولا ليوم واحد. هذا رغم أنني دخلت إلى وزارة الخارجية عن طريق المنافسة الحرة بعد انتفاضة أبريل. ولم يكن لغير التأهيل الفني لأداء الوظيفة أي دخل في اختياري كدبلوماسي، إذ أنني أبن عامل من عمال السكة الحديد. أعني بأن الوظيفة كانت حق من حقوقي لو قررت الاستمرار فيه. ولكنني رأيت ألا أشرف النظام بتقديم استقالتي له، ولا بالانتظار حتى يتم فصلى، فقررت أن أخرج من السلك الدبلوماسي، دون تقديم أستقالة، ودون انتظار لتشفي المتشفين من حملة سيف الفصل التعسفي.
    أقول هذا لكي أدلل على أنني لا أحتاج إلى تذكير بواجبي الوطني بالحرص على عدم تلويث هذه أعمال المؤتمر المزمع عقده بأدوات الهوس الديني.
    أطمئن الجميع بأنني لم أتعامل مع الدبلوماسيين في السفارتين باعتبارهم ممثلين لحزب المؤتمر الوطني، أو للمهوسيين. وقد كنت حريصاً، غاية الحرص، في حواري معهم، على التأكيد بأن دولة الهوس قد دالت، وبأن دولة الحرية والتعددية والسلام قادمة رغم أنف المهووسيين. هذه مسألة لا أقبل فيها مجاملة، ولا أحتاج فيها إلى تنبيه، إذ أنني تركت وظيفتي المرموقة، طائعاً مختاراً، قبل أن يطالني سيف الفصل التعسفي، بسبب قناعتي العميقة بأن تجربة الهوس الديني في الحكم هي أسوأ تجربة، وما كان لي أن أمثل نظاماً أتي بها للسلطة.
    ولكننا أمام واقع مختلف الآن. وهو واقع لا نقول فيه أن تجربة الهوس انتهت تماماً. ولكننا نقول بأنه لا بد لنا من استرداد مؤسساتنا، وتوظيفها لصالح مشروع السلام والوحدة والتنمية في البلاد. فإن الحركة الشعبية نفسها، وهي أكبر مصادم للنظام، ستكون بعد توقيع اتفاقية السلام مباشرة، طرفاً أصيلاً في السلطة الحاكمة التي ستقوم، أرادت أو لم ترد، بتهيئة أجواء السلام.
    أن نقول بأن واقع اليوم هو واقع الأمس، وأن نقول بأن موقف اليوم يجب أن يظل هو موقف الأمس، أمر لا تسنده الحكمة ولا العلم بمجريات الأمور. موقفنا ضد الهوس الديني لم، ولن، يتغير. ولكن موقفنا تجاه استرداد أدواتنا، بما فيها الجهاز الدبلوماسي، كأداة يجب أن تكون خادمة للشعب، يجب أن يخضع للنظر الحكيم وما تمليه المتغيرات من حولنا.
    من المتغيرات التي لا رجعة منها أن الحكومة قد قبلت، بخيار السلام، صاغرة كانت، أو مختارة. وبمثلمااتصلنا بالحركة الشعبية فاستجابت من قبل في اتجاه ترسيخ ثقافة السلام، فإننا نتصل الأن بالحكومة لكي نساهم في ترسيخ ثقافة السلام لدى بعض منتسبيها ممن لا يزالوا سودانيين، وعلى قناعة بالتعددية وبثقافة السلام -خاصة بعد أن أدرك بعضهم، بالتجربة، بأن مشروع الهوس مشروع خاسر في الدنيا وفي الآخرة. وقد سبقت اتصالاتنا بالحركة الشعبية اتصالنا بالحكومة بسنين عددا، وستستمر. كما إن اتصالاتنا بكافة ألوان الطيف السياسي ومؤسسات المجتمع المدني قائمة على قدم وساق. بهذا وحده سنضمن أن يكون المؤتمر مؤتمراً سودانياً خالصاً لا يستثني أحداً.

    ويجب ألا ننسي بأننا نحتاج إلى تصاريح وإلى تيسير الإجراءات في كثير من الأمور، مثل تأشيرات الدخول للمشاركين ممن حصلوا على جنسيات الدول التي يقيمون بها. كما أننا نحتاج إلى جهاز المغتربين الذي تجبى الضرائب التي تسيره من عرق سودانيي المهجر في تسهيل الكثير من الأمور. ليس من الحكمة أن نقول بأن الأداة الدبلوماسية السودانية ليست ملكنا. هذه الأداة يجب أن تخدمنا، شاء حكام الخرطوم أم أبوا. ثم أننا يجب أن ندرك بأنه ليس من الحكمة ألا نعطي المهووسين أنفسهم فرصة لكي يثوبوا إلى رشدهم، ويصبحوا سودانيين خيرين بعد أن إنسخلوا عن طيب معدنهم. هذا مع التأكيد على أن المحاسبة الصارمة، والمحاكمة، يجب أن تظال كل من أجرم في حق السودانيين، مما لا تسقط الجناية فيه بالتقادام.
    ثم إننا يجب أن نتذكر بأن الدبلوماسية السودانية مازال فيها دبلوماسيون لم تعينهم الجبهة في وظائفهم. ولولا هؤلاء لما كان هناك جهاز دبلوماسي سوداني قائم حتى الآن. وقد أشرت في مساهمتي الأساسية في هذا الخيط إلى أن الأخ عبد الغني النعيم، مثلاً، دفعتي في الجامعة، ودفعتي في الخارجية، ولم تعينه الجبهة. وهو رجل كفؤ، وذو خلق عالٍ، رغم أنه لم يختر ما أخترته من ترك للوظيفة عن طواعية. كثيرون ممن بقوا بعد وصول الجبهة للحكم في الخارجية بقوا لأنهم يدركون بأن وظيفتهم حق لهم، لم تهبه لهم الجبهة. من هؤلاء الأخوين ألير دينق، الوزير المفوض بالسفارة بواشنطن، وعبد الغني النعيم، الوزير المفوض والقائم بالأعمال في كندا. هؤلاء، وغيرهم كثير، أياديهم ليست ملوثة بدماء الأبرياء. بل على العكس، بعض هؤلاء خدموا السودن، وما زالوا يخدمونه، تحت ظروف قاهرة، بالغة التعقيد. فهم من جهة متهمون بالانتماء لحكومة الجبهة، في الوقت الذي لم يكن لحكومة الجبهة أي دخل في تقلدهم لوظائفهم. وهم من جهة أخرى مشكوك في ولائهم من قبل من يطمعون في وظائفهم. ظل بعض هؤلاء يخدمون في صمت، في مجالات مثل العمل القنصلي (مثل تجديد الجوازات وتوثيق الشهادات، ...إلخ) وغيره من الأعمال الفنية غير المسيسة، وهم صابرون على ما يرونه من فساد في البلاد والعباد.
    أن نساوي هؤلاء بضباط الأمن من المجرمين، أو بالساسة الذين أفسدوا في كل أوجه العمل العام، من المهوسيين، ممن يجب أن يقدموا للمحاكمات فهذا فيه جور كبير. ثم إن هذا النوع من التفكير لا يمكن أن يفضي بنا إلى سلام مستدام.

    أرجو ألا نخلق معركة في غير معترك، وأن نتجه فوراً إلى المؤتمر وإلى البدء في التحضير له بجدية وعزم، لكي نستفيد من الوقت، فإنه لم يتبق لنا الكثير من الوقت للمعارك الجانبية، غير المنتجة.
                  

01-12-2004, 03:47 AM

ASAAD IBRAHIM
<aASAAD IBRAHIM
تاريخ التسجيل: 11-26-2003
مجموع المشاركات: 3920

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الاخ حيدر بدوي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نتمني ان ينجح المهرجان ، وما سقته من مبررات للاتصالات التي قمت بها من وجهة نظري مقبول، المشكلة هي اخي الكريم لماذا لم تستشير الاعضاء قبل قيامك بها حتي لا تكون تصرفات
    فردية فوقية تفتح الباب لمزيد من الانقسامات؟؟؟
    مع الشكر
                  

01-12-2004, 05:37 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: ASAAD IBRAHIM)

    أخي الكريم مارد،
    أرجو، مخلصاً، ألا تنسحب. فإنني لم أقم بما قمت به من باب التجاوز لأحد. وقد كتبت في هذا المنبر الحر قبل فترة، ليست بالقصيرة، عن أنني بصدد تأمين التصاريح اللازمة للمؤتمر. وقد أشرت بوضوح إلى كون هذا العمل يكمن أن تتم إعاقته إن لم نفعل ذلك. الحكومة، إن إستمرت في أساليب القمع التي كانت تمارسها في الماضي، تستطيع أن تعيق هذا العمل. ونحن نريد أن نختبرها، ونختبر مصداقتيها في تبني مشروع السلام الذي تتشدق به الآن. كم نريد أن نختبر مصداقيتها في ترسيخ ثقافة السلام. هذا ليس الهدف منه إعانتها على البقاء. بل بالعكس، فإن في هذا العمل تعجيل بالقضاء على الجهل والتخلف والهوس، هذه المعايب التي ضربت باطنابها في كل زاوية من زوايا العمل العام والخاص في السودان. ويهدينا في ما نحن بصدده قوله تعالى "وإن جنحوا للسلم فاجنح لها."
    لك وللأخ الكريم أسعد إبراهيم أقول، هذا هو الاطار الذي في سياقه قمت بهذا العمل. وقد كتبت عنه من قبل في هذا المنبر من باب ترسيخ مبدأ الشفافية. ولم يعترض أحد على ذلك. أما الآن فإني قد رأيت أن أطلع أعضاء المنبر على التفاصيل كما حدثت، للمساهمة في المزيد من إرساء قيم الشفافية. والتفاصيل أمامكم الآن، بكل دقة، وحرفية.
    ربما توافقاني بأنه لا يعقل أن نضع كل أمر من أمورنا للتصويت عليه، أوالنقاش اللامتناهي ،أو لابداء النظر المستمر فيه. فإن العبرة بالنتائج الطيبة التي تؤدي إليها الوسائل الطيبة، بالنوايا الطيبة والتخطيط السليم. بغير ذلك لا تستطيع اللجان التي تقوم بتنظيم المؤتمرات انجاز أعمالها. فلو أخصعنا كل لقاء بخصوص المؤتمر، مع كل من نلتقيه، أو كل اتصال بشانه للنقاش فإننا لن نصل إلى شئ.
    مثلاً يمكن لكثيرين أن يعترضوا على كوننا نتصل بالحركة الشعبية، ونرغب في مساهمتها في رعاية المؤتمر مع كافة الجهات السودانية التي ترغب في ذلك. وسيعترض آخرون على كوننا نتصل بالأحزاب السياسية الكبري، لاعتبارات يرونها هم. وسيتعرض آخرون بسبب حرصنا الشديد على إشراك مؤسسات المجتمع المدني بجرعة قوية في هذا المؤتمر. وهكذا سندور في دائرة مفرغة. هكذا تقول تجاربنا الطويلة في هذا الباب.
    لكي نخرج من عنق الزجاجة لا بد من أن نحرك الساكن والراكد. وهنا أشير إلى أنني قلت للسفير بأنني لم أدخل سفارة جمهورية السودان في واشنطن منذ العام 1989. وقلت له بأنه يشرفني أنني لم أرد أن أمثل نظاماً أذل السودانينن، ولذلك فقد اخترت أن أخرج من السلك الدبلوماسي، طائعاً مختاراً، دون أن أعترف بالنظام، ولو بتقديم استقالتي. ولكن ليس من الحكمة أن يظل موقفي هذا راكداًَ، ساكنا، رغم تغير الظروف من حولي.
    موقفي تجاه الحكومة لا يمكن أن يظل على نفس الحال، بعد أن تغير موقف الحكومة نفسه في كثير من القضايا، بعد تنازلها عن كل مشروعاتها القمعية. نعم، ما زال هناك مجرمون في دست الحكم. وهؤلاء لابد أن يقدموا للمحاكمات. ومن هؤلاء من جلست معهم المعارضة المسلحة، ممثلة في الحركة الشعبية، للتفاوض. ومنهم من قد تشاركهم في الحكم، إلى أن ياتي أوان دولة القانون التي لا يسقط فيها حق المتقاضين في الجرائم التي لا تسقط بالتقادم. لكي نؤسس لتلك الدولة -دولة القانون- لابد من أن تسود روح السلام والوفاق بين من يقبلون بالوفاق والسلام من أبناء الوطن. والوفاق والسلام يتم بين المتخاصمين المتحاربين، ولا يتم بين المتوافقين أصلاً، وإلا فإن كلمة سلام نفسها تفقد معناها في ظل افتراض التآلف وتوحد المواقف.

    أليس "السلام" بين الخصوم ما نريد ألترسيخ له؟ اليس هدفنا هو أن نخلص المهووسين من هوسهم، بالأساليب الحوارية الحضارية الراقية في ظل دولة القانون، بدلاً من التخلص من المهوسيين بصورة دموية تفتح الباب واسعاً لحمامات الدم؟ ما بالنا لا نتعلم من تجارب الماضي؟

    لكي نؤسس لسودان السلام لابد من تقريب الفرقاء ألى أرض الحوار الحر والقبول بقيم الحرية والعدالة والمساواة واحترام الآخر، وترسيخ قيم الإختلاف البناء، لا الاحتراب المتصل، الذي لا ينقطع. قياساً على هذا، رأيت ألأ يتجمد موقفي مع كل من عمل في السلك الدبلوماسي، بل مع السلك الدبلوماسي السوداني قاطبة، عند العام 1989. فإن العالم لم يعد كما كان في ذلك اليوم، ونظام الجبهة، لم يعد حيث كان. فقد تحركت رمال كثيرة، إثر رياح عاتية لن تبقي للهوس شأناً ولن تذر، رغم أنف من يريدون إبقاء دولته المقيتة على ظهورنا وأكتافنا!
                  

01-12-2004, 05:49 PM

خالد الحاج

تاريخ التسجيل: 12-21-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    عزيزي الفاضل / دكتور حيدر
    Quote: وأفيد بأنني من الدبلوماسيين السابقين الذين قرروا عدم تمثيل النظام منذ أول يوم سطا فيه المهوسون على السلطة في بلادنا. ويشرفني أن أن أقول بأنني لم أعمل لصالح نظام الجبهة، ولا ليوم واحد. هذا رغم أنني دخلت إلى وزارة الخارجية عن طريق المنافسة الحرة بعد انتفاضة أبريل. ولم يكن لغير التأهيل الفني لأداء الوظيفة أي دخل في اختياري كدبلوماسي، إذ أنني أبن عامل من عمال السكة الحديد. أعني بأن الوظيفة كانت حق من حقوقي لو قررت الاستمرار فيه. ولكنني رأيت ألا أشرف النظام بتقديم استقالتي له، ولا بالانتظار حتى يتم فصلى، فقررت أن أخرج من السلك الدبلوماسي، دون تقديم أستقالة، ودون انتظار لتشفي المتشفين من حملة سيف الفصل التعسفي.


    Quote: ثم إننا يجب أن نتذكر بأن الدبلوماسية السودانية مازال فيها دبلوماسيون لم تعينهم الجبهة في وظائفهم. ولولا هؤلاء لما كان هناك جهاز دبلوماسي سوداني قائم حتى الآن. وقد أشرت في مساهمتي الأساسية في هذا الخيط إلى أن الأخ عبد الغني النعيم، مثلاً، دفعتي في الجامعة، ودفعتي في الخارجية، ولم تعينه الجبهة. وهو رجل كفؤ، وذو خلق عالٍ، رغم أنه لم يختر ما أخترته من ترك للوظيفة عن طواعية. كثيرون ممن بقوا بعد وصول الجبهة للحكم في الخارجية بقوا لأنهم يدركون بأن وظيفتهم حق لهم، لم تهبه لهم الجبهة. من هؤلاء الأخوين ألير دينق، الوزير المفوض بالسفارة بواشنطن، وعبد الغني النعيم، الوزير المفوض والقائم بالأعمال في كندا. هؤلاء، وغيرهم كثير، أياديهم ليست ملوثة بدماء الأبرياء. بل على العكس، بعض هؤلاء خدموا السودن، وما زالوا يخدمونه، تحت ظروف قاهرة، بالغة التعقيد. فهم من جهة متهمون بالانتماء لحكومة الجبهة، في الوقت الذي لم يكن لحكومة الجبهة أي دخل في تقلدهم لوظائفهم. وهم من جهة أخرى مشكوك في ولائهم من قبل من يطمعون في وظائفهم. ظل بعض هؤلاء يخدمون في صمت، في مجالات مثل العمل القنصلي (مثل تجديد الجوازات وتوثيق الشهادات، ...إلخ) وغيره من الأعمال الفنية غير المسيسة، وهم صابرون على ما يرونه من فساد في البلاد والعباد.


    يا عزيزي حيدر قلتها لوحدك فقط قارن بين جملتيك أعلاه..بعد كل هذه السنوات من عمر نظام الجبهة في بلادنا لم يعد من الممكن لأحدنا أن يصدق أن هنالك محايد يعمل في السلك الدبلوماسي وفي وظايف حساسة فقد صار الكل يعرف أن الدبلوماسية السودانية صارت أحد أبواب الترضيات الوظيفية
    ومن ظل في وظيفته يا صديقنا الفاضل فلأنه جبهجي أو ينفذ سياساتهم خاصة في سفارتي لندن وواشنطن
    ولا نريد هنا إتهام الناس بالباطل ولكن دفوعاتك التي تقدمت بها لم تكن مقنعة لي..أي تسهيلات هذه التي نحتاج فيها لإدخال رموز النظام وممثليه إن كان للتأشيرات فلم أسمع أن هنالك من تقدم لنيل تأشيرة دخول للسودان ولم يحصل عليها، ولا نحتاج لإذن الحكومة السياسية لنقيم مهرجان أو مؤتمر كما سميته أنت..نحتاج لإذن من الولاية وهي جهة تنفيزية وليست سياسية..
    أما قولك..


    Quote: أرجو ألا نخلق معركة في غير معترك، وأن نتجه فوراً إلى المؤتمر وإلى البدء في التحضير له بجدية وعزم، لكي نستفيد من الوقت، فإنه لم يتبق لنا الكثير من الوقت للمعارك الجانبية، غير المنتجة

    فلست أدري أين المعركة هنا؟؟هل لأنا سألناك بأي حق تخطو خطوة كهذه؟؟شخصيا لا أفتعل المعارك
    ولكن أقول رأي حين يتطلب الأمر ذلك وأمري علي الله..وعموما لست وحدك المهموم بنجاح هذا المهرجان المأمول يا دكتور الفرق بيننا أنك تتصرف وكأن الأمر بيدك وحدك وأتشاور أنا مع الزملاء ..
    وعموما يا صديقي الفاضل لك أن تفعل ما شئت بالمؤتمر وتدعو من شئت ولكن لا تدعونا للمشاركة
    ومن هنا أعلن إعتذاري للعمل في لجنة ترأسها يا دكتور حيدر وسأقوم بإرسال تقرير للأخ بكري بما قمنا به وما إتفقنا عليه وأرجو لكم النجاح في مسعاكم..والسلام
                  

01-12-2004, 06:46 PM

الطيب بشير
<aالطيب بشير
تاريخ التسجيل: 12-06-2003
مجموع المشاركات: 5765

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: ثم أننا يجب أن ندرك بأنه ليس من الحكمة ألا نعطي المهووسين أنفسهم فرصة لكي يثوبوا إلى رشدهم، ويصبحوا سودانيين خيرين بعد أن إنسخلوا عن طيب معدنهم.

    هاهو الدكتور حيدر يستتيب من يرجو أن يثوبوا لما يسميه رشدهم
    أولا نالوا عضوية المنبر و تم الترحيب بمساهماتهم التي يزينها السباب و الهتر { و الأرشيف متاح للعداد}
    ثانيا عضوية اللجان الإدارية تضم القتلة إلى جنب الشرفاء
    قولوا لي من فضلكم لماذا - و الأمر كذلك - لا نقيم المهرجان في الثلاثين من يونية في إطار الإحتفالات بعيدهم ذاته !
    ما الفرق؟
    هم يحتفلون بسودان الشتات و هم من {شتت} !
    فلنحتفل نحن بعيد الإنقاذ حيث ليس من الحكمة ألا نعطي المهووسين أنفسهم فرصة لكي يثوبوا إلى رشدهم، ويصبحوا سودانيين خيرين !!!!!!
    لك الله يا العافية بت نورين فإيقاع العفو أسرع مما يتمنى الجاني ذاته
    أنا عضو جديد بالمنبر و بالطبع ليس عضوآ في لجنة أستقيل منها و لكن لتثبيت موقف ضد المنتظر أن يثوبوا لرشدهم أعلن رفضي لهكذا حكمة و أعتذر بحقدي عن العفو و أتمسك بمقاطعة القتلة أينما ثقفوا و أنا ود أختك المات لكن ما الــــــــــــ
                  

01-12-2004, 07:11 PM

Raja
<aRaja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)


    الفاضل د. حيدر،،
    أعتقد أن ردك أعلاه، غير قابل للتعديل من جانبك، حيث جاء مبررا لأخطاء أنت أدرى الناس بها، كما أنه جاء أيضا مؤكدا للنظرية التي لا أقبلها ولن أقبلها لمهرجان حلمنا به نحن وليس دبلوماسييك المعتدلين.. وهي نظرية "الغاية تبرر الوسيلة".. ولن يكون هذا المهرجان هي الفرصة التي تسمح للحكومة بتجميل وجهها وسلوكها القبيحين، ولن نكون نحن جهة القيام لعمل علاقات عامة للنظام..
    مازلنا أستاذي في مواجهة النظام وخدامه من كوادر في الداخل أو دبلوماسيين في الخارج.. فالسلام القادم ليس سلامنا نحن.. أنه سلام بين النظام والحركة، حسمت فيه ورثة الجانبين من مال وجاه، ولم تحسم فيه قضايانا نحن من حرية للصحف والرأي، وديموقراطية وعدالة والاستماع لباقي المغلوب على أمرهم في دارفور وغيرها.
    فأي سلام تعني الذي يجعلنا ننسق مع دبلوماسيي النظام..؟
    أؤكد اني لا اعادي أحدا، وانما نظام وأسلوب. وأعتبر نفسي خارج اللجنة المكلفة بتنظيم المهرجان. وأعبر عن خيبة أملي في عدم تحقيق حلمنا الذي أردناه أن يشبهنا نحن لا يشبههم هم..
                  

01-12-2004, 07:18 PM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11885

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Raja)

    سلام د. حيدر وعودا حميدا

    ساعود لاحقا لابداء تحفظاتى حول الدبلوماسيين مهما كانت المبررارت

    سؤال مهم جدا:

    اين المرأة من كل هذا؟

    ولى عودة
    اشراقه
                  

01-12-2004, 08:11 PM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-19-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    شكرا للعودة د حيدر
    لكنها عودة اسوأ من الغياب
    حواراتك مع ناس السفارة تعني
    ان المهرجان سوف يتحول الي بوق من ابواق الأنقاذيون
    وهم بطبعهم شطار في سرقة جهود الآخرين وشعارات الغير وافراغها من
    مضمامينها، لا نقول انه يجب عليك التشاور في كل صغيرة وكبيرة مع اللجان
    لكن هذه كبيرة الكباير
    وهناك جملة وردت في حوارك معهم وهي( ان الحكومة مستعدة لدعم المهرجان)
    وهل تصدق ان الآنقاذيون يدعمونك لوجة الله من مال مسروق من افواه اطفال بلادي
    الجياع،،لا والف لا يا دكتور
    نحن سوف نعتمد علي مساهمات الأعضاء الداعمين والرعاة الرسميين
    والباقي انشاء الله نتمو موية افضل من مال الأنقاذ
    مع تحياتي
                  

01-12-2004, 10:04 PM

abdelrahim abayazid
<aabdelrahim abayazid
تاريخ التسجيل: 06-19-2003
مجموع المشاركات: 4521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: ahmed haneen)

    د حيدر سلامات
    نعم تحركت رمال وضاعت اجيال ايضا واعتقد اننا لم ننتزع حقوقنا كاملة وساعين لانتزاعها وعندما تاتى الالويات تكون قضية ايقاف الحرب هي الاولي لذلك لم تعترض عليها اي جهة وقبلتها الاطراف علي علاتها لكن هذا لايعني
    اننا سوف نتناسي الحقوق والحواجز.
    لم تتغير الانقاذ ولم تختلف نظرتها للشعب والوطن وقضايا
    الديمقراطية بل استجابت راكعة لنضال هذا الشعب الذي نازل النظام من اول يوم ومازال ينازل.
    فالانقاذ لم تهبنا شئا بل انتزعنا حقنا في السلام والعيش الامن.
    المهرجان قد بداءت فعاليته يوم ان تم لقاء اول في الرياض وجدة والخرطوم وهولندا ولندن والقاهرة والامارات وغيرها من مواقع الشتات ولن نتخلي عن فكرته
    الاسطورة لكن يجب ان لاننسي السبب الذي جعلنا بدلا ان نستمع للموصلي علي الهواء مباشرة نتلهف لسماعه من
    خلال البورد وبدلا ان اذهب الي صديقي في منزله ابحث عنه
    في ارشيف ووجوه هذا الموقع وبدلا ان يكون لي وطن حدادي مدادي احاول ان اقنع نفسي ان هذا الموقع وطن في زمن لا وطن.
    والسبب والمسبب مازال موجودا ولو اعتقدت ان احدهم قد زال فلقد قسوت علي نفسي.
    ولن نترك المهرجان لكن د حيدر يجب ان تصحح او تستقيل
    بحكم الدور المرجو منكم
                  

01-12-2004, 10:22 PM

Rawia
<aRawia
تاريخ التسجيل: 11-23-2002
مجموع المشاركات: 8396

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: وأفيد هنا بأن الأخ بكري أبو بكر أبلغني بأن السيد السفير جمال، ثاني رجل في السفارة السودانية في لندن، قد انضم للمنبر كعضو. وهذا سيسهل عليه كعضو في المنبر التواصل معنا، كما سيسهل على الإخوة أعضاء




    سيد الزبده قال اشووها

    (عدل بواسطة Rawia on 01-12-2004, 10:25 PM)

                  

01-12-2004, 10:52 PM

نصار
<aنصار
تاريخ التسجيل: 09-17-2002
مجموع المشاركات: 11660

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    لا يا دكتور لا

    مشتاقن و حمد الله سلامة
                  

01-13-2004, 04:02 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: نصار)

    الأعزاء دينق، خالد، أحمد، خالد، الطيب، رجاء، عبد الرحيم، راوية، إشراقة، ونصار. لقد بدأت أتفهم الزاوايا التي من خلالها تنظرون لهذا الأمر. وسأناقش معكم، بالتفصيل، ما أعنيه بعد عودتي من مدينة أيوا، حيث سأشارك في الذكرى التاسعة عشرة لاستشهاد الأستاذ محمود محمود طه. ولأنني بصدد الإعداد لإكمال مساهمتي في هذه المناسبة الهامة فإنني سأعود لللحوار، ومتابعة الإعداد للمؤتمر بعد يوم عودتي.
    ومن هنا فإنني أتمني أن يشاركنا كل من يستطيع الحضور للذكرى التاسعة عشرة للأستاذ محمود، خاصة من ولايات الغرب الأوسط (The Midest)، حيث سيكون السفر بالسيارة سهلاً وميسوراً.
                  

01-13-2004, 12:28 PM

haleem

تاريخ التسجيل: 09-10-2002
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    حمدا لله على السلامة يا دكتور

    ما جاء في حديث الدكتور واثاره المتداخلين في الحقيقة قضية هامة للغاية..ماهية الخيط الفاصل بين حربنا مع النظام ومقاطعة من يمثلونه ...وسبل هذه المقاطعة
    أعرف عبدالغني النعيم وأعلم تماما مواقفه وأي نوع من الرجال هو...ولكن حتى لا نشخصن الموضوع
    ما هي مواقف القوي السياسية عموما من النظام الآن؟؟ في البورد فئة مقدرة من الأخوة الإتحاديين..وسمعنا متحدثيثي الإتحاديين في الندوات خلال الأيام الماضية وكيف أصبحت لهجتهم..حتى أصبحنا لا نفرق كثيرا بين الباقر أحمد عبدالله وأمين حسن عمر...أما بورداب حزب الأمة الإصلاح والتجديد..والإتحادي جناح الشريف فهم الحجل بالرجل ..والنية (بالإقتلاع) واصلاهم..حزب الأمة المعارض (حرمته) الأغلبية الميكانيكية من المشاركة في الحكم عند طرح الموضوع للتصويت..إذن السرج واحد..أو فلنقل (شبه) واحد...من تبقى؟؟(حق) الداخل والشيوعي شاركوا في اللقاء مع (السيد رئيس الجمهورية) وذهبوا لتهنئة الترابي (بالسلامة) من الإعتقال..إذن ..وكما يقول أهل القانون حصل الـ Recognition

    علي الحاج يشارك الآن في المنتديات من خلال (نفاج) المناطق المهمشة..ولا تسأل من الذي همش هذه المناطق بعد مشاركتهم في الحكومات من 1978 حتى انفرادهم بها...
    البعثة الدبلوماسية بالمملكة تشارك السودانيين الآن في كل المناسبات..أفراح وأتراح..للحكومة والمعارضة..سياسة وكورة وفنانين كمان...متحدثين ومستمعين..,وبالشبال

    يا الله ...(شـكها) ووزعها من جديد
                  

01-13-2004, 12:49 PM

abdelrahim abayazid
<aabdelrahim abayazid
تاريخ التسجيل: 06-19-2003
مجموع المشاركات: 4521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: haleem)

    الاخ حليم
    سلامات

    من حقنا ان نقول لا وان نرفض شكل التعامل مع النظام
    ليس من اجل الرفض بل من باب ما فعل النظام بنا
    وليذهب كل هولاء امة اتحادي حق شيوعي وليبقي الصحيح
    ولايعني ان ذهب هولاء لن نكون نحن.
    عندما ذهب د حيدر واجتهد في لقاءه بموظفي الخارجية الوطنيين والذين هم ليسوا باعضاء في المنبر كنا نحن اعضاء
    المنبر نناقش ونحدد مساهمتنا المالية دعما للمهرجان.
    عموما علينا بالخروج من المازق بشجاعة كما دخلناها بشجاعة
                  

01-13-2004, 02:02 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: abdelrahim abayazid)

    الاخ دكتور حيدر

    تحياتي الطيبة

    اولا: هناك اقتراحات بطباعة اعمال بعض اعضاء المنبر في كتيبات؛ وبيعها اثناء الهرجان؛ وقد اقترحت كتابات الاستاذة شيري؛ وانا اقترح كذلك كتابات الاخ سجيمان؛ ومقلات الاخ عقب الفيافي النقد ؛ والملف عن علي المك؛ وقصة عندما يقول الاهل لا؛ ومقالات اشراقة مصطفي؛ الخ الخ من الاقتراحات..
    اقترح ان تقوم لجنة صغيرة للنشر؛ وان تكلف بالاتصال بهؤلاء الاخوة والاخوات؛ لاخذ موافقتهم/ن والصيغ الكاملة لكتاباتهم/ن؛ والشروع في قضايا الطباعة والنشر والترحيل؛ بحيث تكون هذه الكتيبات جاهزة للبيع في المهرجان.

    ثانيا: اقترح لكيما نكون متواضعين ؛ ولكيلا نعطي لانفسنا حقوقا ليست لنا؛ ان نسمي المهرجان مهرجان سودانيز اونلاين للاول للثقافة والتلاقي -2004- ؛ حيث لا نعبر نحن عن سودانيي المهجر؛ ونختلف كثيرا في فهمنا لقضيتي السلام والوحدة؛ بينما نجد في العمل الثقافي والتلاقي الاجتماعي ما يربطنا جميعا.

    ثالثا: ما زلت عند رايي؛ بان يقوم بافتتاح المهرجان شخصيات اجتماعية وثقافية ؛ وليست سياسية ؛ لا حكومية ولا معارضة ولا بين بين.. كما اقترح ان تكون هذه الشخصيات من اعضاء موقع سودانيز اونلاين او المتعاونين معه ان امكن؛ وذلك احتراما لجهدها ووقتها الذي منحتنا اياه.

    رابعا: بخصوص الاتصالات التي قمت بها؛ فلا اعتراض عندي علي سعيك لاستخراج التصاريح التي تحدثت عنها ؛ والتي اعتقد ان المسؤولة عنها وزارة الثقافة . من ناحية اخري ارفض تماما اي دعم - مهما كان شكله- ؛ من قبل النظام او اي جهات سياسية للمهرجان؛ باعتباره عمل شعبي مدني خاص بمنظميه؛ ويجب ان يسير في هذا الاتجاه. اما عن وعود من اشرت اليهم من الدبلوماسيين بان النظام لن يعرقل المهرجان ولن يضايق المشاركين فيه؛ فسنري..

    مع التحية

    عادل
                  

01-13-2004, 01:47 PM

بلدى يا حبوب
<aبلدى يا حبوب
تاريخ التسجيل: 05-29-2003
مجموع المشاركات: 9867

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    دكتور حيدر بدوى
    حمدالله على سلامتك
    ما طرحته حول مؤتمر المهجر بدأ منسابا ولكن
    Quote: 1. البدء فوراً في الترتيب لمكان إقامة المؤتمر في الخرطوم وتوفير التصاريح الرسمية اللازمة لقيامه، مع ضرورة الاستعانة بجهاز المغتربين، الذي يستفيد فائدة كبرى من ضرائب سودانيي المهجر، للمساهمة في الترتيبات اللازمة بهذا الخصوص

    ما الفرق بين مؤتمرات الانقاذ التى انكوى بها الشعب السودانى نتيجة الفواتير التى يضخمها النظام تحت ستار المنصرفات وارى ان مؤتمر سودان المهجر سينطبق عليه ما سبق وكما انوه الى مواقفة النظام فورا و دون ابداء اية شروط هذا يترك سؤال كبيرا.

    Quote: وأفيد هنا بأن الأخ بكري أبو بكر أبلغني بأن السيد السفير جمال، ثاني رجل في السفارة السودانية في لندن، قد انضم للمنبر كعضو. وهذا سيسهل عليه كعضو في المنبر التواصل معنا،


    والاغرب ان الاخ بكرى فى بوست نادى بايقاف العضوية ونفاجأ بوجوداحد رجال النظام عضوا جديدا

    كل املى ان يتحقق المؤتمر ولكن يجب ان تعاد بعض النقاط وتطرح فى البورد ليتداول فيها الاعضاء ومن ثم تتؤخذالقرارات .
    لك شكرى وتحياتى
                  

01-14-2004, 12:31 PM

مهاجر
<aمهاجر
تاريخ التسجيل: 11-23-2002
مجموع المشاركات: 2997

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: بلدى يا حبوب)

    مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة والتنمية- يوليو 2004
    برعاية "المنبر الحر" بموقع السودانيين في الشبكة الدولية


    ومؤسسات سودانيةأخرى متعددة

    ما هي المؤسسات الاخري وهل فكرة المهرجان للاعضاء فقط ام مفتوحة لكل سوداني المهجر

    اود ان اشير الي شي مهم جدا

    نحن لدينا حق المواطنة بكامل حقوقها وواجباتها في بلدنا لتنظيم اي احتفال سوي بمسمي هيكلي بدستور او لائحة او بدون ذلك . لذلك لسنا في حوجة لنستجدي احد في تصريح.

    في اعتقادي اننا نسينا جزء مهم جدا وهو المسمي الهيكلي لتنظيم هذا المهرجان لان من يعطيك تصريح عليه الرجوع بصورة قانونية اليك في حالة حدوث شغب او اي شي لا قدر الله. ايضا في اعتقادي ان هذه المهمة يقوم بها اعضاء الداخل.

    اتمني لك النجاح اخي لكن ارجو منك ان تراعي الاشيا التي يمكن ان تجلب لك الاسئلة المحرجة والاعتراض بمفهوم ديمقراطي ومبداء عمل عام محسوب عليك فيه كل خطوة
                  

01-19-2004, 12:14 PM

خالد الحاج

تاريخ التسجيل: 12-21-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: مهاجر)

    نرفع البوست..إنتظارا لدكتور حيدر بدوي..
    ويا دكتور تبقي ستة أشهر للموعد المضروب للمهرجان..
                  

01-20-2004, 00:56 AM

Raja
<aRaja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: خالد الحاج)


    العزيز د. حيدر
    أنضم لخالد في الانتظار..
                  

01-20-2004, 01:44 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52687

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: ستشمل فعاليات المؤتمر الآتي:
    1. فعاليات فكرية
    2. فعاليات ثقافية (موسيقية ومسرحية ومعارض فنية ومعرض كتاب)
    3. ندوات سياسية
    4. أنشطة ترفيهية عائلية (تشمل الأطفال، وكافة الفئات العمرية)


    العزيز/ دكتور حيدر.

    في البداية دعني أرحب بك للمرة الثانية كما يجب على بأن أهنيك على هذا المجهود والهم الكبير الذي تحمله في وجدانك للسودان والسودانيين. أنا شخصياً يا دكتور لقد جلست وحاورت أهل النظام في مؤتمرات ولقاءات رسمية, وأنا لا مانع لدي أبداً بأن أجلس معهم في أي مكان محايد وضمن أجنده محددة جداً. لأني أومن بأن علي أن أعمل من أجل سلام مع أعدائي وليس أصحابي. لكن لي بعض الملاحظات التي سوف أكتبها لك في شكل أسئلة. لماذا الاتصال بالسفارات؟ ولماذا إعطائهم ( أهل النظام) صفة منظمين؟ لماذا لا ننظم ذلك بأنفسنا عن طريق هذا المنبر الحر؟

    شئ أخر.

    الطريقة التي كتبت بها الاجندة أو المقترحات, كأنها تدل على أنها حملة للوقوف خلف هذا النظام, فيجب عليك توضيح ذلك بطريقة أفضل, وذلك لأنني عندما قرأته شعرت بأنني سوف أكون أدعو لوحدة لا تضمن لي حقوقي كمواطن سوداني. أرجو أن تكون فهمت من أين أنطلق يا دكتور حيدر. مرة أخري شكراً لك على المجهود المقدر.



    Deng.
                  

01-20-2004, 05:50 AM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Deng)

    الأخ الكـريــم حيــدر،
    أفهــم مبادرة الســلام التى تقـدمت بها للحكومـة والمعارضــة ومحاولات التوســط، ومفاوضاتك فى هـذا الإتجاه مع قمـة أركان النظام داخل الســودان.
    وكما قال الأخ دينق، فأنا أيضـا كانت لى إتصـالات شخصيـة مع الكثيرين من مســؤولى الدولـة.. ولكن عنـدما يتعلق الأمـر بالعمل العـام، فيجب أن تتـراجــع أجنـدتنـا الشخصيــة مهمــا كانت نبيـلـة، ونكون خـدما لمن إنتخبونـا ليس إلا.. وتـذكـر إستشهـاد الأستاذ بأبيات المعــرى:

    مل المقـام فكـم أعـاشــر أمــة.......أمـرت بغيـر صلاحهـا أمـراؤهـا
    ظلمـوا الرعيــة واستباحـوا كبدها......وعـدوا مصـالحهــا وهم أجـراؤها

    فقط ركـز على عبارة "وهـم أجـراؤهـا" وأطـرح الباقى.
    ولك الشكـــر
                  

01-28-2004, 07:51 PM

abdelrahim abayazid
<aabdelrahim abayazid
تاريخ التسجيل: 06-19-2003
مجموع المشاركات: 4521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Abureesh)

    WE HAVEBEEN WAITTING FOR LONG TIME
                  

01-28-2004, 11:09 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: abdelrahim abayazid)

    أخي عبد الرحيم أبايزيد والمتداخلين الكرام،

    تحياتي لكم جميعاً. وشكري الجزيل على التذكير وعلى الانتظار. أعتذر عن تأخري في الرد على مداخلاتكم الكريمة. وأحب أن أؤكد بأنه لم يعطلني عن الرد عليها غير أنني كنت مشغولاً بالاحتفال بذكرى الأستاذ محمود، قبل الذهاب إلى أيوا، وبعدها في هذا المنبر، وفي غيره. فإن شهر يناير كله، شهر أشعر فيه بضرورة أن أجدد التزامي بالقيم التي عاش من أجلها الأستاذ محمود. وبطبيعة الحال، فإنني افعل ذلك وفي ذهني بأن كل يوم يجب أن يكون احتفالاً بالأستاذ محمود، ولكن هذا يتطلب ذخيرة فكرية وشعورية. وشهر يناير يمثل عندي الوقت المناسب لتجميع هذه الذخيرة.

    هذا كان هو السبب الأساسي في التأخر عليكم ههنا، رغم نشاطي الواضح في خيوط أخرى رغبت أن أنشط فيها، غاية الرغبة، بسيل من تجميع ما أشرت إليه من ذخيرة، بالمساهمة في إحياء ذكرى الأستاذ الشهيد، مفكرنا السوداني الفذ، الأستاذ محمود محمد طه. ولكن هناك أسباب أخرى فرعية ساهمت في اضعاف حماسي للعودة لمواصلة النقاس كذلك، منها أن توقيع اتقاق السلام، او عدمه سيؤثر سلباً وإيجاباً على قيام مؤتمرنا. وكلنا يعلم بأن مماطلة النظام قد أدت إلى تعطيل محادثات السلام عدة مرات، مما نتج عنه التأجيل الأخير إلى يوم 17فبراير، حسب ما تواتر في الأنباء. فإني لا أتصور أن يقوم مؤتمرنا في ظل النظام الحاضر. توقيع اتفاق عادل للسلام شرط أساسي، وحد ادني، في تقديري، لن أجد نفسي قابلاً لأقل منه للمشاركة في فعاليات المؤتمر. وههنا يأتي ما يفصل بين بعضكم وما أراه من رأي. فإن البعض يناقشني على خلفية وضعنا الراهن، في حين أنني أتصرف الآن وعيني على المرحلة المقبلة.

    في تقديري المتواضع، فإن سودان، تكون فيه الحركة الشعبية والقوى الوطنية المساندة لها، ذات قوة وشأن فعلي في الشمال، كما في الجنوب، في ظل دولة تحترم حق الإنسان في التعبير، هو سودان يختلف اختلافاً كبيراً عن سودان اليوم، حيث ما زالت جيوب الهوس تسيطر على مفاصل السلطة فيه. ولكن دعونا نتحدث قليلاً عن ذلك، وعن ما نعني بثقافة السلام.

    أشار العزيزين دينق وأبو ريش إلى نقطة هامة جداً، وهي أننا نصنع السلام مع "أعداء" ولا نصنعه مع أحباب مسالمين. ونحن نريد أن نقول لأعداءنا المهووسين بأنهم في حقيقة الأمر ليسوا أعداءنا. مطلوبنا ليس تكسير عظامكم، كما كسرت عظامنا، وليس اهراق دمائكم، كما أهرقتم دماءنا، وليس تقطيع أوصالكم كما قطعتم أوصالنا. عدونا وعدوكم معاً، هو "هوسكم" فلنعمل سوياً على تخليص شعبنا منه.
    نريد أن نقول لهم بأننا سنحاسب بحد القانون على الجرائم التي لا تسقط بالتقادم، ولكننا لن نأخذ القانون بايادينا، مثلما أخذتم أنتم القانون بأياديكم. نريد أن نقول بأننا في ظل دولة تقبل بالدكتور جون قرنق، رئيساً، أو نائباً لرئيس، "بسلطات فعلية" لا وهمية، نريد أن نساهم في صناعة دولة القانون هذه، التي لا يسقط فيها حق، لمن أراد طلبه، ولو بالتقادم.
    باختصار شديد نريد أن نسقط دولة الهوس، من عقول المهوسين، بعد أن سقطت من قلوب السودانيين!

    لكي نفعل ذلك فإننا نحتاج لتلمس غير المهوسيين، من وسط المهووسين، وإعانتهم. صحيح أن الخارجية كجهاز حكومي هام قد تم تشويه وظيفته، واستغلالها في ظل النظام الشمولي الحاضر. وصحيح أيضاً أن هناك الكثيرين ممن يعملون فيه من أدوات النظام، التي لا ترى فيه عيباً. وصحيح أيضاً أن هناك ممن تم تعيينهم، في هذا الجهاز الهام من أحهزة الخدمة المدنية، ممن ليست له المؤهلات ليكون إنساناً، تكتمل عنده شروط الإنسانية، خل عنك أن يكون إنساناً مؤهلاً لخدمة بلده في مثل هذا الجهاز الرسمي الهام. ولكن صحيح أيضاً أن كل المذكورين أعلاه من دبلوماسيين، لا يقعون تحت الدائرة الشريرة، التي تنتج اللإنسان فينا. فهم، رغم عيوبهم التي أعرف بعضها، سودانيون طيبون، يحبون السلام، ويعملون لترسيخ قيمه، ويتمتعون بقيم السودانيين، وإن أضطروا للعمل لنظام قد لا يأبه كثيرون فيه لترسيخ هذه القيم.
    صحيح بأن شرط أن تكون سودانياً لوحده لا يكفي لكي يكون الشخص فاعلاً في سياق المؤتمر الذي ندعو له، ونعمل على قيامه. الشرطين الأساسيين للمشاركة في المؤتمر هما:
    1. أن يكون الشخص المشارك سودانياً، إمراة كان أو رجلاً، مسيحياً كان أو مسلماً، أو لا دينياً، جمهورياً كان، أو شيوعياً، أو جبهجياً، وغير ذلك من دواعي "الاختلاف الأمين."
    2. أن يكون الشخص على قناعة تامة، لا يدانيها الشك، بثقافة السلام.


    هذان شرطان، لا مجال للمجاملة فيهما. وإن كان أعزائي أعضاء هذا المنبر الحر يثقون في قدرتي على التمييز بين السوداني وغير السوداني، من حاملي الجنسية السودانية، وحاملي غيرها، وإن كانوا يثقون في قدرتي على التمييز بين من هو مقتنع بثقافة السلام قناعة لا يدانيها شك، ومن يتشدق بها تشدقاً أجوف دون أن يعنيها، فإنني على استعداد للاستمرار في خدمتهم للعمل لانجاح المؤتمر. أما إذا كان التجيير بمواقف البعض في الماضي هو أسلوب تعاملنا فإني لا أجد في نفسي أدنى رغبة في الاستمرار في الخدمة، وذلك لأنني أستطيع أن أخدم وطني بطرق شتى، لا تعيقهاالمناكفة غير المجدية.

    لا أريد أن أتعالي على أحد ههنا. ولكني أحب أن أذكر مرة أخرى بأن مصادمة دولة الهوس هو من أوجب واجباتي، التي نذرت لها حياتي منذ العام 1977 حين أصبحت جمهورياً. ولهذا فإني لا أحتاج للتذكير بأمر أصبحت شمسي تشرق عليه وتغيب كل يوم جديد. فإني لا أحتاج للتذكير بأن نظام الجبهة نظام مراواغ، ويستطيع أنه يوظف مجهودنا لصالح تزيين صورته. فقد ظل المهووسون، منذ عرفت المهووسين، مراوغون، وأصحاب كيد خسيس، يأكلون الدنيا باسم الدين.
    وبحكم خبرتي كجمهوري صفع، وضرب، ووقع مغشياً عليه، هو ينشد ذاكراً لله ولنبينا الحبيب. وبحكم أن من صفعني كان من المهووسين، يوم كان يقول لنا "التقدميون" "هوس بتاع الساعة كم، طير من وشي" ونحن نقدم لهم كتاب "الهوس الديني يهدد أمن ووحدة البلاد" فإنني أقول:

    الهوس عدو غلب المهووسين أنفسهم!

    وقد أليت على نفسي ألا أتعامل مع مهووس مكابر فس شأن عام، رغم أنني أكره الهوس ولا أكره المهووس.

    ولكن أجهزة الدولة الحاضرة، التي نريد لها أن تزول، بل ونعمل على زوالها، ليست كلها هوس ومهووسين. فإن هناك سودانيون، وسودانيون بحق، ما زالوا يعملون بها، مغلوبين على أمرهم. صحيح أن خيار الاستقالة موجود، وصحيح أنني كنت سأسعد بالإخوان عبد الغني وخضر هارون وألير دينق وخالد ومحمد عبد الله، وغيرهم في صفوف المعارضة. ولكن وقع الأمر يقول بغير ذلك. فهؤلاء لسوا معارضون، ولكنهم سودانيون، رغم انفي. طيبون رغم أنف من لا يرى أنهم كذلك. ومازالت لديهم أشواق ديمقراطية رغم أنف من لا يريد أن يرى أنهم قادرون على ذلك. وهم بعد هذا كله، مقتنعون بثقافة السلام، رغمي أنفي وأنف هؤلاء وأولئك.

    وهنا أسأل سؤالاً هاماً. هل نستيطع أن نتجاوز الخدمة المدنية، بما فيها الخارجية وجهاز المغتربين، إن أردنا لهذا العمل أن ينجح؟
    إذا كانت الإجابة بنعم، فإنني أختلف مع من يقول بها، لأننا نرمي بهذا العمل لما هو أكبر من التهريج الاحتفالي الذي يمكن أن يتم بأي صورة يريدها لها أن تكون من أراد، أياً كان. وسأجد نفسي مضطراً للإنسحاب من اللجنة إذا كان هناك إصرار في هذه الناحية. أما إذا كانت الإجابة بلا فإنني على استعداد لمناقشة الحدود التي يمكن أن يتم في إطارها هذا العمل.

    حسب المعايير التي وضعناها قبل أن نشرع في التفاصيل، كنا قد أقررنا الشرطين الذين تحدثنا عنهما من قبل. وحسب هذين الشرطين فإنني تصرفت. وحسب هذين الشرطين فإنني لم أخن عهداً، بل كنت أميناً غاية الأمانة، حين رأيت أن أفيدكم بما جرى. البعض يفعل مثلما فعلت ولكنه يتوارى خجلاً، ربما لأن هفه لم يكن المصلحة العامة في الأساس. ولكني أتحرك في هذا العمل، ولا يشغلني شئ مثل الرغبة في خدمة المصلحة العامة. وإن لم تكونوا قد أدركتم ذلك حتى الآن، فواحسرتي على نفسي!

    أرجع مرة أخرى إلى نقطة هامة جداً علينا جميعاً أن نركز عليها، قبل التعجل في إطلاق الأحكام، ثم التصرف وفق ما أسمتيه بالتهور عند بعض الاعزاء المعارضين لمبدأ مقابلة إخوتي وأصدقائي من الدبلوماسيين في سياق التحضير لمؤتمرنا. هذه النقطه هي أن المؤتمر لن يقوم في سودان ما قبل توقيع اتفاقية السلام، لأنه سودان تيحط به قوى الهوس من كل جانب، بلا ضابط ولا رابط. وهي قادرة بأفعوانيتها المعهودة أن تسرق مجهود الآخرين. وهذا ما لن نتيحه للمهووسين، ولجيوبهم في السلطة وخارجها.
    قد اختار شخصياً، مثلاً، أن أذهب لمقاومة الهوس داخل السودان بما أستطيعه، في ظل الوضع الراهن. ولكني لن أجبر أحداً على مثل هذا الموقف، كما لن أجير هذا العمل العام بموقفي الخاص. وقد اختار أن أبقى في الخارج، كما نصحني البعض -إبان مبادرة السلام التي قمت بها في نهاية العام 1999 وبداية العام 2000- لمقاومة الهوس. موقفي الخاص لا يهم ههنا، بقدر ما يهم محتوى التفكير الذي يهدي مثل هذا الموقف.
    فيما يتعلق بالمؤتمر فإن محتوى التفكير الذي يهدينا جميعاً، كحد أدنى، في ظني، هو أن نجعله محطة تاريخية هامة في دنيا "صناعة السلام." وصناعة السلام لا تأتي بمجرد الأماني، إنها تأتي بأن يعرف عدونا الجهل، أوعدونا الهوس، أوعدونا الاقصاء، بأننا نعرفه، وبأننا نريد التخلص منه. وهذه المذام لا تأتي في فراغ. إنها في إهاب كل واحد منا، وتحت الأظافر، بدرجات متفاوتة. بعضنا أصبح مهووساً لأنه يحملها هكذا بشكلها المركب هذا، وبعضنا يحمل بعضها دون أن يعرف بأنه يحملها. وأستطيع أن أدلل على ذلك من واقع مساهمات البعض في هذا الخيط. ولكني سآخذ مثلاً واحداً، أعرف بأن صاحبه ذي قلب كبير، وعقل متزن، وسيتفهم ما أعنيه، فقد تحدثنا تلقونياً، فعرفنا بعضنا أكثر فأكثر.


    فإن خالد الحاج ، هذا السوداني الهميم، الرقيق، يخرج من إطار الرقة وهمة السوداني الفارس حين يقول "بتهور" مزعج بأنه لن يعمل معي في اللجنة. أتفهم أن يكون لديه موقف من النظام، مثلما لي. وأتفهم أن يختلف معي، بالعمق الذي سبب به أراءه النيرة، ولكن أن يقفز إلى أنه لا يريد أن يكون عضواً في لجنة أرأسها فهذا لا يشبه خالد الذي عرفت، وأعرف، في شئ. هذا تصرف اقصائي، وإن جاء من رجل عفيف نظيف، عرف عنه كرهه للاقصاء ومعاناته من قبل حاملي جرثومته في جرعات عالية. وأن تقصي من يسهر ليله، ويظمئ نهاره، في عمل متصل ضد دولة الهوس الديني، ما وسعه الوسع، فإن هذا لا يعين إلا دولة الهوس في السدر في غيها. وههنا يأتي ما قلته عن أن عدونا فينا، تحت جلدنا، مثلما هو في خارجنا. فإنني أكره التهور فينا، وإن كنت أحب خالد وأحترمه. ورغم محبتي الشديدة للأخ خالد، وتقديري واحترامي له، ولزوجته الأخت أماني، إلا أنني لم أجد بداً من مواجهته بهذه الكلمة القاسية عليه وعلي وعليها. وقد كان وقعها شديداً علي أن شخصياً، قبل أن أستخدمها في مواجهته، خاصة وأنه معروف بطولة البال، والحلم. وأشهد الله أنني، حاولت محاولة دؤوبة أن أجد كلمة غيرها، فلم أفلح. وللأمانة أحب هنا أن أثبت شهادة أماني عنه، فقد قالت لي بأنه لا تعتبر أن ما حدث منه من باب "التهور،" ولكن تنطبق عليه عبارة "احذر الحليم إذا غضب." هذه الملاحظة من شخص يعرف خالد بعمق معرفة أماني له غسلت كل غواشي الكدر التي نتجت عن موقف خالد تجاهي.

    حاشاك يا خالد! أنت لست متهوراً، ولا يمكن أن تكون، ولكن موقفك مني كان فيه قدر "من التهور." وكثيراً ما اتصرف بصورة تبدو لغيري بأنها تهور. ولذلك فإنني منفتح جداً لإمكانية أن يكون موقفك صائباً، بل إنني أرجو له أن يكون كذلك إن كان هو مطلوب المرحلة. فإنني، وبكل صدق، غير متحمس لقيام هذا العمل الكبير، الذي سنقوم به من خلال المؤتمر، في ظل نظام الجبهة الحاضر. ولكنني اعرف بأن زملائي السابقين وأصدقائي من الدبلوماسيين الذين قابلتهم يدركون بأن أمامنا مرحلة جديدة هي المرحلة المقبلة، مرحلة ما بعد توقيع اتقاق السلام. وهم يفهمون بأنها مرحلة كل السودانيين بكافة مملهم ونحلهم وأعراقهم، وأنواعهم،و غير ذلك من أسباب الاختلاف الخلاق. ويريدون أن يخدموا السودان، الذي يعرفون، تماماً، أسباب فشله بين الأمم، من خلال هذه الرؤية الجديدة، فمن نحن حتى نحرمهم من خدمة بلدهم؟ خاصة أننا لم نلتقيهم إلا بعد أن انهزم مشروع الهوس في الخطاب العام، كما انهزم كدولة، يبحث القائمون عليها أسباب سلامتهم. وقد كنا، بفضل الله علينا، طرفاً في تأسيس خطاب السودان الجديد، وما زلنا، ولله الحمد!

    لقد انهزم مشروع الهوس ياسادة يا كرام. ولا يقول بغير ذلك إلا جاهل، كان من أدوات النظام، أو من أدوات بعض جيوب المعارضة "المغرضة" خارجه! وكثير من موطفي الخدمة المدنية، داخل وخارج السودان، يدركون ذلك، ويعملون وفق ما يدركون. فلمندد أيادينا لهم لنخرج سوداننا كله من لجة الهوس الديني إلى لجة التعددية التي هزم خطابها الخطاب المتهوس، إلى غير رجعة!


    وقبل أن أختم أريد أن أقول للأخت إشراقة، التي تساءلت عن المرأة وعن دورها في المؤتمر، بأن المراة السودانية ستكون ستكون عماداً لمؤتمرنا هذا إن قدر له أن يقوم في ظل الوضع الراهن. فربما لاتعرفين بأن الأخت تماضر، والأخت لنا مهدي، من أعضاء اللجنة، وإني أدعوك أنت والأخت رجاء للانضمام لها. وأشهد الله أنني لا أفعل ذلك من باب الرشوة يا رجاء، فإنني متفهم لرأيك رغم اختلافه معه.
    وإني لأرجو أن يجد ما كتبت من الجميع التقهم اللازم، بعد القراءة المتأنية لكل ما احتواه هذا الخيط من أراء. وأذكركم هنا بما قلته من قبل عن تفاعلي مع مواد المنبر المثيرة للحفيظة. فإنني لا أرد على الرأي الذي يغضبني بعد قرائته مباشرة. فإنني أترك صاحبه في ذلك اليوم ينام هانئاً. ثم أرجع فأقرأه في اليوم التالي، وأفكر في محتواه، فأرد عليه إن شعرت بأنني لا أنحت عبارات الأذى نحتاً، وإنما أرغب في تبيين وجهة نظري، بدون مجاملة فطيرة. أما إذا شعرت بأن الشخص يسطر علي، أكثر مما تسيطر علي أفكاره، فإنني أعرف بأنني سأقع في فخ، وبأنني سأوقع غير في فخاخ أخرى. ولهذا فإنني أطالبكم الآن المعاملة بالمثل، فقد كنتم قاسين على أرائي بعضالشئ، إذ ركزتم على مقابلاتي "كشخص" قابل "أشخاصاً" دون التفات لمحتوى تلك المقابلات، بالصورة التي حاولت أن أشرحها في البدء، وفي المنتهى وما بينهما.







                  

01-28-2004, 11:38 PM

abdelrahim abayazid
<aabdelrahim abayazid
تاريخ التسجيل: 06-19-2003
مجموع المشاركات: 4521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    شكرا د حيدر
    وعلي حسب كلامك انتظر الرد غدا
                  

01-29-2004, 00:30 AM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: abdelrahim abayazid)

    الأخ العـزيــز حيــدر،
    بعــد كل ما كتبـه الأخـوة والأخـوات، مما لم يختفلـوا فيــه، كنت أنتظــر منك ردا مختصـرا:
    "الأخـوة والأخـوات الكـرام، لقـد تصـرفت بحسـب ما أملتـه على قناعتى من أنـه فى خيـرنا وخيـر بلدنا، ولكن فى النهايـة، سيظل هـذا رأى الذى كان على أن أطلعكـم عليـه قبل التصـرف وفقـه والأتصـال بالسفــارات.. ولذلك فأنا أتحمل مسـؤولية عدم
    إشــراككم أو إشـراك زملائى فى اللجنـة فى الخطـوات التى أتخذتهـا، وعليـه فأنا أقـدم إستقالتى من رئاسـة اللجنـة وسـأعمل معكـم كعضـو فى هـذا المؤتمـر من أجل إنجاحـه."

    ولك الشكــر
                  

01-29-2004, 07:02 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Abureesh)

    أخي الحبيب محمد عثمان سليمان،

    احترم وجهة نظرك وأشكر جهدك نيابة عني. ولكني لا أتفق معك، بأن هذا هو الوقت المناسب للاستقالة. فإني على قناعة عميقة بما كتبته بعاليه، ولا أريد أن أجر الناس إليه جراً، إن لم يكونوا على قناعة به. وما زلت أرجو أن يجد ما كتبت نصيبه من النظر العميق المتفحص، غير المتهور.
    وإني أرجوك، رجاءً مخلصاً، ألا تملي على أخيك المواقف والكلمات، فإنه رشيد، مثلك، فيما يزعم.

    ولك، بالطبع، ولغيرك من الناس، أن تتخذوا من المواقف ما تشاءون. وسأتخذ بدوري من المواقف ما أشاء، إن لم يجد الناس فيما أقول ما يناسب روح هذه المرحلة الهامة، من مراحل تطورنا التاريخي. وكما قلت آنفاً، فإن أبواب العمل من أجل السودان، ما عادت موصدة، بفضل الله علينا. فقد فتح لنا الفتاح العليم، أبواب الفضاء كلها للعمل من أجل وطننا الحبيب السودان، ومن أجله هو "الله" وطننا القديم.

    وكما أشار لي أحد الإخوة الأعزاء في سياق مناقشة الأزمة الراهنة -المفتعلة من البعض بغير موجب، في تقديري بالطبع- فإن "المؤتمر" المنشود قد بدأ الآن بالفعل، بفضل هذا الحوار نفسه.

    أوليست مهمة المؤتمرات أن تدير مثل هذا الحوار؟

    وستجدني قانعا، جداً، بدوري في الرقي بمستوى الحوار في هذا المنبر، وإن لم أكن، مشرفاً على اللجنة الموكلة بقيام المؤتمر. فإننا "جميعا" بفضل الله علينا، ننجز الآن الكثير، كل يوم، بل كل ساعة، مما كانت تفشل في انجازه المؤتمرات على مدى زمني طويل. كل ذلك بفضل الله، الذي سخر لنا التقنيات الحديثة، بعد أن ظننا أنه أحيط بنا من قوى الهوس الديني، التي ترتعد الآن في اقفاصها "القطرية،" الضيقة، وهي حبيسة ما جنته على نفسها!

    وسأعمل، فور استقالتي من الإشراف على اللجنة، إن رأيت أن أقدمها في وقت لاحق، كنتيجة لمجريات هذا الحوار، على تمتين وترسيخ ثقافة السلام بالطريقة التي أشعر بأنها تناسب القيم التي أؤمن بها، وأعيشها ما استطعت. ولك أنت أن تتخذ من المواقف ما تشاء في هذا الفضاء العريض، تجاهي، أو تجاه ما أقوم به. وستظل عندي أخاً حبيباً، ومحترماً، وإن لم نتفق في هذا المنعرج من منعرجات علاقتا الخصيبة الممتدة لأكثر من ربع قرن.
                  

01-30-2004, 11:34 AM

خالد الحاج

تاريخ التسجيل: 12-21-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    أخي الفاضل دكتور حيدر بدوي..
    أبتدر وأقول..لم يراودني الشك شخصيا في نوايك ولم أشك في قدرتك علي تمييز الطيب والخبيث..
    ونختلف ونتفق ونحمل لك الكثير من الإحترام..

    Quote: . أن يكون الشخص المشارك سودانياً، إمراة كان أو رجلاً، مسيحياً كان أو مسلماً، أو لا دينياً، جمهورياً كان، أو شيوعياً، أو جبهجياً، وغير ذلك من دواعي "الاختلاف الأمين."
    2. أن يكون الشخص على قناعة تامة، لا يدانيها الشك، بثقافة السلام.


    ده كلام جميل ولا إعتراض لي شخصيا عليه كمبدأ وأوفق الأخوان دينق وأبو الريش أن السلام يصنع مع الأعداء لا الأصدقاء.. وما هدفنا له من إحتجاج ظهر عنيفا ومتهورا كان لأسباب وجيهة في منظوري..
    غياب المشورة..عدم التوضيح بصورة جلية وإطلاق الأمر دون محاذير..
    عموما نسعي جاهدين لنجعل الحلم بمهرجان ممكن ومشرف..لذا وأتحدث عن نفسي هنا..فاليشارك من يشارك من ألوان الطيف في السودان ولن أطالب بأكثر من أن يكون سوداني فقط أن لا يشارك في لجان المؤتمر إلا البورداب أو من يرونه مؤهل للمشاركة حتي نضمن لأنفسنا موضع أقدمنا ولا نجد من يستخدمنا لمصلحة النظام..
    ويا دكتور ما غاب عن أذهاننا أن نسمع الطرف الأخر وأقصد هنا الحكومة أصواتنا وهذا بالتأكيد
    يستوجب مشاركتهم في الحدث بصورة أو بأخري فقط بالكيفية التي يراها سوداني الشتات ولجنة قامت بموافقة عضوية المنبر وإن كانت موافقة الصامت في مجملها..
    أرجو لك التوفيق وأمد يدي للمساعدة ما أمكنني وأدعو بقية الإخوة ليدلوا بدلوهم في الموضوع.
                  

01-30-2004, 05:32 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5450

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    If you have been told by Two or more people that you did not have a head above your shoulders please,stop and try to feel it.It maybe true
                  

01-30-2004, 11:33 AM

ahmed haneen
<aahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-19-2003
مجموع المشاركات: 7982

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الأخ د حيدر تحياتي
    طال غيابك لكنك عدت فاوضحت فاصبت
    نعم لايمكن ان يقام المهرجان في ظل النظام الحالي
    الذي يماطل ويماطل وليس هناك ضمانات بأن يتم توقيع اتفاق سلام قبل
    موعد المهرجان المقرر في يوليو ولذا علينا ان ننتظر ولكن يجب ان نتابع
    حواراتنا عن المهرجان واللجان والتصورات في ظل وضع ديمقراطي وحرية كاملة
    كما اننا اتفق معك بأن محاربة الهوس ضروره لبناء سودان جديد
    اري ان تستمر اللجان في جمع المشاركات واثراء الحوارات حتي نتأكد فعلا
    من الوقت المناسب لأقامة المهرجان في ظل ظروف افضل،، لك المودة سلام
                  

01-30-2004, 04:38 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: ahmed haneen)

    الأعزاء خالد الحاج ومحمد آدم وأحمد حنين،
    أرى وجاهة في الرأي القائل بأن اللجان يجب أن تكون، حصراً، من "البورداب،" باعتبار أن اقتراح المؤتمر كان بمبادرة منهم. كما أرى وجاهة في الرأي القائل بأننا يجب أن نستمر في النقاش والتحضير باعتبار أن سودان أواخر يوليو القادم سيكون مختلفاً في تركيبته السياسية عن التركيبة الراهنة. فإذا لم يتحقق توقيع اتفاق السلام يمكننا النظر في إمكانية قيام المؤتمر في مكان آخر نجمع عليه، أو الاستفادة من الخبرة والمساهمة المادية التي تراكمت في ترسيخ ثقافة السلام، من خلال أي منشط آخر، نقترحه ونتحاور حول إمكانية قيامه.
    وأحب هنا أن أنوه بأن اقتراح انضمام الأخوين الكريمين عبد الغني النعيم والخضر هارون للجنة جاء بمبادرة مني، ولم يأتي بدافع ورغبة منهما. وهما قد وافقا على الاقتراح رغبة في خدمة السودان وقضية السلام فيه، وتقديراً لكونه جاء بمبادرة شعبية، وليست رسمية. والحق أقول إذ أقول بأنني لم أر من هذين الأخوين الكريمين غير ما يشرف كل سوداني في الرغبة المتجردة في خدمة السودان بأي سبيل.
    أقول هذا احقاقاً للحق حتى لا يظن ظان بأن هذين الكريمين قد "نفذا" إلينا "متلهفين" لتحسين "وجه" نظام الهوس الديني، كما يظن البعض. غني عن القول أن وجه النظام الحالي في السودان غير قابل للتحسين. وقد أدرك ذلك بعد فوات الأوان كل صاحب بصر ممن يعملون لصالحه، مثلما أدركه المعارضون المخلصون للنظام منذ زمن ليس بالقصير. بل قد أدرك ذلك بعض صناعه أنفسهم، وهم يفاوضون بصغار الآن بعد أن أسرفوا في القول بأن جلوسهم مع الدكتور جون قرنق للتفاوض على تقاسم "السلطة" على هدي قيم تناقض مشروعهم أمر غير وارد على الاطلاق. وها نحن نرى بأن الأمر يتم على غير ما تشتهي قوى الهوس. فإن كان البعض من صناع دولة الهوس يظنون بأنهم قادرون على تضليلنا بالمخادعة، فإن المرء ليأسى لهم، إذ أنهم يعيشون في زمانهم، ولا يعيشون فيه!

    ومرة أخرى أذكر الأعزاء المتداخلين والقراء ههنا بأن الحكومة أداة، وبأن الجهاز الدبلوماسي أداة فرعية هامة، متفرعة من تلك الأداة. وكون أدوات السلطة قد سرقت عنا لا يعني بأنها ليست ملكنا، كسودانيين. من هذا المنطلق فإن جلست مع الدبلوماسيين المعنيين، باعتبارهم سودانيين، وباعتبار "صاحب حق" لا يستجدي أحدا. فالحكومة وأدواتها، وممتلكاتها، وأجهزتها كافة، ملك لنا، نحن السودانيين، رغماً عن أنوف سارقيها. وليس كل من يعمل في أجهزة الحكومة من السارقين، وإن ضعفت قدرته الأخلاقية عن أن يتمنع عن خدمة نظام أسرف في إذلال السودانيين. بل إني أجزم بأن وضعنا اليوم ربما كان أسوأ مما نحن عليه الآن بكثير، لولا أن هناك بعض شهامة سودانية، وبعض نخوة، وكثير من الطيبة، ما زالت تتحرك داخل من يعملون لبعض أجهزة الحكومة، وهم مكرهون!

    أقدر تفهم المتداخلين لوجهات نظري، كما أنني أتفهم ما تفضلوا به من أراء وجيهة. ولنعمل سوياً على ترسيخ قيم الشفافية الديمقراطية، والحوار الحر، في طريقنا نحو ترسيخ ثقافية السلام. هذه، في تقديري، بداية طيبة لترميم سوء التفاهم بيننا. وهي لم تكن لتكون كذلك لولا حرصنا على الشفافية الكاملة، وعلى الحوار الحر.
    ولا أعفي نفسي من مسؤولية أنني ساهمت في سوء التفاهم هذا. وستعينناهذه التجربة، جميعاً، في تقديري، على تسديد الثقرات في تدريبنا المستمر على التمهر في أسس الحوار الديمقراطي. وهي، أي هذه التجربة، تشكل تمريناَ "خفيفاً" على تعاملنا مع نوع الصعوبات التي ستقابلنا في سبيل ترسيخ ثقافة السلام والوحدة في السودان الجديد. وهذا في حد ذاته يمثل بشارة حقيقيةً نحو بناء وطن ديمقراطي لا يضيق فيه أحد بأنماط التفكير والسلوك المتباينة، مادام الجميع يتصرفون ضمن إطار قانوني-دستوري يضمن للجميع حقوقهم. هذا، في تقديري، هو الشرط الأساس لتنمية مستدامة، تضمن حياة خصبة، للأفراد والجماعة، تصان فيها كرامة الإنسان وحريته.

    يلا، نرمي لي قدام!
                  

01-30-2004, 05:12 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الأخ الكـريـم حيـدر،
    شكــرا على ردك الرقيق الحســاس الشـفاف الأبيض الناعـم.
    أما فى عضويـة الأخوين، عبد الغني النعيم والخضر هارون، فإذا هم ما خايفين من الحكـومـة مالو، ما يجـوا فى البورد..
    المشكلـة هى عنـدمـا حيـدر ينضـم للمـؤتمـر الوطنى.. أما أن ينضـم السيــد خضـر هـارون لهـذا البورد الحـر وبإسمـه الحقيقـى فهـذا مكسـب كبيـر على ما أعتقــد.
                  

01-30-2004, 05:36 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Abureesh)

    شكراً يا محمد عثمان على رقتك كذلك. لعمري، فإنني أحصد معك ثمرة ما أسميه "بالإختلاف الخلاق." وهذا النوع من الإختلاف لا يكون إلا بين الصادقين، الذين دوما ما أرجو الله أن يحشرني في زمرتهم.

    مادام الواحد فينا صادقاً في خلافه مع الآخر، فإن الله حتماً سيجمعه به، طال الزمن أو قصر.

    أفيدك بأنني قدمت الدعوة للأخوين الخضر هارون وعبد الغني للانضمام للمنبر منذ زمن. وأتمني أن يستجيا ويسمعا مني ومنك. فإن انضمامها لركبنا هذا الثائر فكريا في المقام الأول، ثم مواقفياً وسياسياً في المقام الثاني، يشكل، في نظري، طرفاً من أوجب واجبات المرحلة الراهنة.

    كلا الأخوين الكريمين يتمتعان باحساس عميق بأزمة السودان الراهنة. وكلاهما موهوب في الكتابة الرصينة، وصاحب قدرة وطاقة متجددة على العطاء الفكري.
    أقول ذلك، وأنا أتفق معهما في الكثير من أوجه الرأي، وأختلف معهما في الكثير منها كذلك.

    المهم هو، ليس أن نتفق أو أن نختلف، بقدر ما يهم أن نجود تعميق المودة وأرفع القيم الإنسانية من خلال الإختلاف نفسه. بشرط أن يكون الصدق هو الصائن لهذا الاختلاف. أعني المهم هو أن نتفق أو نختلف، وكل طرف فينا، ينطوي بصدق وعمق، وحسن قصد وتوجه، بأن ما يحمله من رأي فيه خير السودان والناس أجمعين. وأن يقول ويعمل كل منا وفق ما يرى، ويمليه عليه الضمير الإنساني الحي. والضمير الإنساني الحي، لا تتغشاه الأنانية وحب الذات، إلا من خلال محبة الآخرين، وابتغاء الخير لهم، بالتفاني في خدمتهم بتجرد "ونكران ذات." بهذا وحده نكون أنانيين أنانية عليا، لا أنانية سفلي. ولن يكون كل ذلك إلا على أساس متين من احترام حق الآخر في التعبير، وحقه في الكرامة الإنسانية.

    هذا هو ما أقصده حين ألقي كثيرا، هنا في هذا المنبر وفي غيره، بتعبير "الاختلاف الخلاق."
                  

01-30-2004, 05:52 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    _

    (عدل بواسطة Abureesh on 01-30-2004, 06:02 PM)

                  

01-30-2004, 06:01 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    _

    (عدل بواسطة Abureesh on 01-30-2004, 06:02 PM)

                  

01-30-2004, 06:06 PM

Raja
<aRaja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)


    الفاضل د. حيدر
    نحن هنا لسنا بصدد مناقشة كيفية السلام وتقبل الآخر "النظام" في حلم ومشروع خططنا له نحن هنا بمعزل عن آرائهم أو موافقتهم..
    ولذا اجد بالفعل اننا نسير في خطوط متوازية، لن تخدم المهرجان أو تبشر بموعده..
    مثلا، مهرجان أو مؤتمر سودانيز أون لاين هو مشروع لنا نحن البورداب لنقدر وبطرقنا: كيف أو ماذا نقدم لوطننا الكبير عبر هذا الوطن..
    اذا كنا نريد اقامة جسور وحوارات وتفاوض مع أهل النظام لكان الاقتراح ومنذ البداية في هذه الزاوية.. وانا لا اعترض او ارى انه اقتراح سيئ.. بل هو واجب.. ولكن.. في وقت آخر ومكان آخر ..
    وعليه.. يجب الا نشغل بالنا بمن يلتحق بالمنبر او من فتح له بكري الباب من كيزان او موظفي نظام الجبهة.. ما يهمنا هو مهرجاننا والذي نطالب وبوضوح ان يبتعد عن أي شبه لعمل علاقات عامة لنظام الانقاذ..
    لي عودة..
                  

01-30-2004, 06:22 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Raja)

    شكــرا للأخت رجــاء،
    كنت بصــد إقتـراح ان يقام هـذا المؤتمـر فى القـاهـرة أو الأسكنـدريــة، لأسباب كثيـرة..
    منهـا أن الكثيـر منا لا يريـد الذهاب إلى الســودان فى هـذا الوقت لظروف كثيـرة، منهـم من هـو فى المعارضـة المسلحــة فى الغـرب أو الشـرق أو الجنـوب.. هـذا مثال فقــط.. ثم أن النظام لا يمكن أن يحتمل حـريـة الرأى كما هى الأن فى البـورد.. أنظـرى ماذا يفعلـون الأن بالجـرائـد المحليـة من إغلاق شبـه يومى مما يعتبـر حرب إستنزاف إقتصــادى ومالى.. تخيلى فقـط لو قطعـوا التيـار الكهـربائى! فكـم ستكـون الخســارة؟.
    السبب الثانى هـو أن التكاليف ستكــون أقل بكثيـر فى مصــر منهـا فى الســودان..
    حتى على المستـوى الفـردى، فإن ثمن التذكـرة من أروبا أو أمريكا إلى القاهـرة أرخص كثيـر من ثمن التذاكـر للســودان.

    فمـا رأيكـم..
    إذا تمت الموافقـة على هـذا الإقتـراح، فسـأكون أسعـد من يقرر الذهاب إلى هناك.
                  

01-30-2004, 07:58 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Abureesh)

    العزيزة رجاء،
    إنك تسيئين فهمي حين تفهمي ما نقوم به باعتباره حملة علاقات عامة للنظام. العمل الذي نقوم به، في تقديري، هو السبيل المؤدي للإسقاط الفعلي لمنظومة الهوس الفكرية، وبالتالي لاسقاط نظام الهوس.

    أرجو ألا يكون لانتماءاتنا التنظيمية درواً غالباً في تحديد مواقفنا من كبريات الأمور في بلدنا. جردي نفسك من أي وعاء تنظيمي أومواقفي "جماعي" سابق، وأنظري لها من زاوية أنك سودانية، تؤمن بالسلام. ثم جردي غيرك من أي وعاء تنظيمي ومواقفي "جماعي" سابق، وأنظري له من زاوية أنه سوداني أو سودانية يؤمن أو تؤمن بالسلام. وقتها لن نكون في خطوط متوازية.

    الاتهام بأننا نقوم بحملة علاقات عامة للنظام، اتهام "غليظ" للغاية، ولا يقول به إلا من لا يعرفنا، ولا يعرف ما نقول، ولا يعرف مواقفنا، السابقة والحاضرة، من مشروع الهوس الديني المهزوم، بإذن الله. ولم أكن أتصور بأنك لم تعرفينا بعد. ولكني، على كل حال، مستعد لمواصلة الحوار معك، ما دمت راغبة فيه وقادرة عليه. كما أنني مستعد، في الجانب الآخر، غاية الاستعداد، للانصراف للعمل الوطني في وجه آخر من وجوهه، إذا ما شعرت بأن رؤيتي للأمور تتجافي تجافياً تاماً مع نظرة أعضاء المنبر. وواقع الأمر يقول لي بأنك ربما ترين أن مواقفنا متوازية، وبأننا لن نلتقي، في حين يري أعضاء آخرين غير ذلك. دعونا نستمر في الحوار، لنرى أين تسير بنا الأمور. ولكنني، بكل صدق، أقول بأنني منفتح لقبول أي حجة مقنعة. وإن لم اقتنع، فإن خيار التوجه لخدمة الوطن عن طريق غير طريق لجنة المؤتمر سيظل مفتوحاً.

    نحن لا نمارس التآمر والخداع والتدليس، يا رجاء، ممثلما مارسها غيرنا. ولا نريد لعبد الغني أو الخضر أن ينضموا للمنبر التفافاً عليكم، وعلى ما دار هنا من حوار. هذا الاقتراح بالانضمام للمنبر قدمته لهم في وقت سابق لهذا الحوار بكثير. ولا أرى أي سبب يمنع الخضر وعبد الغني من الانضمام إليه، إن كانا راغبين في ذلك. واقتراحي لهم ينبع من قناعة راسخة بأن المنابر الحرة، لن تكزون كذلك إذا لم تضم كل ألوان الطيف الفكري والسياسي والثقافي.

    رسالتك الأخيرة، أيتها العزيزة رجاء، تنضح بروح اقصائية، ذات رياح عاتية. وإني أرجو منك أن تتدبري هذا الأمر ملياً، قبل أن تطلقي علينا، أو على نفسك، أو على الحوار الأحكام الجاهزة.
    أتفهم بأن تمرين أنفسنا وتعويدها على طرائق جديدة في التفكير سيكون من أشق الأشياء علينا، وهذا ما أحسه الأن. ولكني على ثقة، بأننا نستطيع أن نتجاوز هذه المرحلة، إذا أعدنا النظر في "مرجعياتنا القديمة" و أنساق "خطابنا القديم،" التي تمليها علينا "طرائق تفكرينا القديمة."

    هذا عيب من عيوبنا، جميعاً. فإني لا أعنيك به شخصياً، دون غيرك. ولا بد أنك تعليمن بأنني أقول بهذا حتى داخل سياق حركة الجمهوريين و حركة "حق،" اللتين أنتمي لهما.

    واقعنا الجمعي كسودانيين يتحرك بسرعة شديدة، بالمقارنة لما يحدث من تغيير وئيد داخل سياق التنظيمات السياسية "المتكلسة"التي ننتمي لها. ومن بشريات هذه المرحلة الهامة من مراحل التحول التاريخي في بلادنا أن وعينا الجمعي بأولويات المرحلة الراهنة متقدم، وبما لا يقاس، ولأول مرة في تاريخنا الحديث، عن وعي الصفوة القابضة على السلطة وعلى المعارضة الرسمية. وهنا يطول الحديث. ولكني هنا أقول باختصار، بأن وعينا الجمعي مدرك للأولويات أكثر من إدراك الكثير من تنظيماتنا السياسية القديمة البالية. ولكن هذه الأخيرة، للأسف الشديد، ما زالت تملي علينا المواقف، إما مباشرة، أو بطريق غير مباشر هو سيادة خطابها القديم وسيطرته على طرق التفكير لدينا.

    وهنا فإنني أتمني ألا أرى طرائق التفكير السائدة في هذه التنظيمات تجرفنا إلى طرائق الماضي في إجهاض المشروعات التاريخية الهامة. وإني أشعر، بكل صمامة، بأن مشروع المؤتمر المقترح، يمكن أن يكون من هذه المشروعات الوطنية الهامة. ولذلك فإني لا أريد، لنفسي، ولا لغيري، أن يتعامل معه بمناظير الماضي، التي تشكلت في مراحل سابقة، بكثير، للمرحلة الراهنة من مراحل النضال ضد قوى الجهل والتخلف.
                  

01-30-2004, 10:35 PM

Abureesh
<aAbureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الأخ خـالـد،
    السيــد خضــر والسيــد عبـد الغنى رجال بلغـوا سـن الرشــد منذ وقت طويـل، وليس لدى شـك أنهـم مطلعـون على هـذا البـورد يوميـا، وإن الإشتـراك بالنسبـة لهمـا عبارة عن نقـرة يالماوس.. فأرجـو أن نتركهـم وشـأنهـم.. هل نسيت أن بيننـا الأن من المهـووسين والذين يدافعـون عن الحكـومـة أكثــر منهــا؟!!
                  

01-31-2004, 01:30 AM

abdelrahim abayazid
<aabdelrahim abayazid
تاريخ التسجيل: 06-19-2003
مجموع المشاركات: 4521

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الاخ العزيز د .حيدر
    والمتداخلين والمتداخلات
    سلامات
    في رايئ حتي لا يتشعب النقاش هناك اسئلة اساسية بالنسبة لي وربما للبعض.
    هل مانحضر له هو مهرجان ام مؤتمر؟
    اذا كانت الاجابة مؤتمر او بالاحري ان ما نحضر له هو
    مؤتمر فان المؤتمر يحتاج الي اوراق وتوصيات واقرار للقضايا التي سوف ترد فيه ومن واقع هذا الموقع يكون هذا مستحيلا فاننا نمتطي صهوة التكنولوجيا التي لو كانت علي ارض الواقع [ اعني لقاءاتنا هذه نقاشنا هذا
    لو كانوا في ارض الوطن ] لاختلفت اشياء كثيرة واختلف الوطن.
    عندما ايدت فكرة المهرجان من منطلق ان اعضاء المنبر والذي به عضوية مختلفة في تنوعها وثقافتها ومنطلقاتها
    وان كان هناك عامل يكون جامع في غالبية اعضاء المنبر
    انهم سودانيون مشتتون اخرجوا عنوة بوعي اوبغير وعيهم
    اي يعني هجرة قسرية واوكد هنا ان هذا المنبر وعضويته لايمثل السودانيين في دول الشتات بل يمثل عضويته وبالتالي هذا المهرجان يقوم به اعضاء المنبر ومن يروه
    مفيدا لفعاليات المهرجان وفق ضوابط اعراف العمل العام وفي مثل هذا العمل تكون تشاورية.
    المهرجان في اعتقادي هو صقل لتجارب شتاتنا ومحاولة للاستفادة من التجارب المختلفة وايضا محاولة اثبات اننا كسودانيين عشنا علي ضواحي هذا الوطن الالكتروني الشاسع غير المحدود المترامي في كل القارات كاننا نعيش في قرية صغيرة لاينام اهلها ونارها مولعة علي طول الوقت يمكن ان نعيش ذلك علي ارض الواقع وارض الوطن وبنفس التقنيات والنيات واعتقد ان احد شعارات المهرجان
    نحو دور فعال لثورةالمعلومات في ترسيخ الديمقراطية والوحدة الوطنية.
    نعم من حق اى شخص سودانى او اجنبى اراد المشاركة فى مهرجان سودانيزاون لاين فليشارك ويلتزم بما تحدده اللجان المختصه واقول معنا ضيوف جمعهم وطن الانسانية الذى لايعرف الحدود عبر هذا المنبر معنا يمانيه وعراقيين وربما ينضم لينا المان وانجليز ما داموا يطالعون موقعنا ويعرضون طلبات زواجهم عبره.
    لكن يبقى هناك سؤال هل نحن فى السودان كله نحتاج الى نشر ثقافة السلام هل هناك مشكلة تعاييش سلمى بيننا وبالاخص نحن الداعين للسلام دون اعضاء الجبهة الاسلامية ؟
    على مستوى الشعب والحرب ..الحرب لم تكن قبلية ولم ناخذ سلاحنا نحن الشايقية والجعليين والحلفاويين وذهبنا وحاربنا اهل الجنوب وقبائله ولم يغزونا اهل الجنوب من دينكا ونوير وزاندي في عقر دارنا بل كانت ومازالت الحرب هي حرب حقوق وعدم عدالة وما الت اليه
    مفاوضات حلها الدائرة اليوم الا دليل علي صحة ذلك
    ومازالت الحرب هي النزاع الطويل بين السلطة واهل الجنوب الا اننا البسطاء من اهل هذاالشعب نعيش ونتعايش في سلام دائم رغم تحريض الروؤس ومحاولة تصوير دوافع اخري وتثبيتها ولقد وصلت قناعات الكثيرين منا
    اننا كلنا في الهم واحد انا واخوي ملوال واوشيك وادمو
    وتبقي السلطة هي السلطة والظلم هو الظلم والعدل ابيض لايقبل التشويش




    في اعتقادي ان السلام لايمكن ان يفهم ابدا انه التعايش
    مع الاعداء وان الذي بيننا وبين الجبهة الاسلاميةصراع سياسي وليس حرابة بفهمي لكن بفهم الجبهة الاسلاميةهي حرابة وتكفير وخروج عن الملة لكل من يخالفها الراي مستندة الي
    استغلال الدين لتحقيق مكاسب سياسية يعني انها هي ام
    الهوس الديني والهوس الديني هو العائق امامنا وهو الذي
    بحتاج ان نحارب وكيف يكون هذا بمزيد من الفضح حتي يعي الناس ما هي الجريمة وما هو الاعتقاد وايضا مزيدا من المؤسسية مزيدا من العدل بكل اشكاله. بتثبيت الحقوق بتثبيت لكل انسان حقه في الاعتقاد والتفكير وفي هكذا حال
    نساوي بيننا واعضاء الجبهة الاسلامية ولا نمانع في ان يشاركونا فرحنا وابداعنا ويناقشونا كيف نفكر.
    لكن الكلام عن الاعداء سوف يصبحوا اصدقاء يصير حديث
    عن مدينة فاضلة لن تتوفر شروطها علي ارض الواقع.
    اعتقد ان من واجبنا ان ننقل للناس وننشر فيما بينهم وبيننا ان الاختلاف في الراي صحي وان الاعتراف بالاخر هو اس البقاء ولا يجب مصادرة حق انسان لانه يختلف في اللون او الدين او الجنس او الراي.
    د حيدر
    اطلت عليكم الحديث رغم انني اختصرته انا ضد الهوس ومتاكد ان العشرات هنا ضده وضد انتهاكات حقوق الانسان
    ولن نتناسي لاي احد انه انتهك حقوقنا في العيش الكريم
    ولايمكن ان نطالب بان نعامل بشكل عادي لان المرحلة القادمة تتطلب ذلك .
    اذا لم نري ان عامة الناس يتحدثون عن ان هناك رجل اغتيل لفكره وان هناك اناس انتهكت حقوقهم وان منتهيكيها قد نالوا حقهم في العدالة او اعتذروا طال الزمن او قصر يبقي علينا ان لا نتسرع لان الجبهة الاسلامية تفكر حربيا وفي نهجها الحرب خدعة .
    اخيرا د حيدر
    الموسسية والمجتمع المدني والاهلي كانوا يحتمون عليك مراجعة من معك قبل ان تخطوا اي خطوة وهذا لم يحدث فكيف
    اطمئن لك في سودان المرحلة القادمة وهذا هو بيت القصيد. فهلا اعتذرت يا دكتور.
    افيدك ان اعضاء المنبر ببريطانيا قد بدوا في تسديد مساهماتهم المالية.

    (عدل بواسطة abdelrahim abayazid on 01-31-2004, 01:40 AM)

                  

02-08-2004, 02:14 PM

Raja
<aRaja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)


    الفاضل د. حيدر
    لا أريد ان أخوض في تفاصيل لن تجدي الموضوع الأساسي الذي نحن بصدده، ولكن كان لابد من توضيح بعض النقاط:
    أولا: قلت لي:
    أرجو ألا يكون لانتماءاتنا التنظيمية درواً غالباً في تحديد مواقفنا من كبريات الأمور في بلدنا.
    أود تعريفك بأني لا أنتمي لأي تنظيم سياسي سوى التجمع الوطني الديموقراطي والذي بدأ بالفعل الحوار مع أهل النظام..
    ثانيا:
    نحن لا نمارس التآمر والخداع والتدليس، يا رجاء، ممثلما مارسها غيرنا. ولا نريد لعبد الغني أو الخضر أن ينضموا للمنبر التفافاً عليكم، وعلى ما دار هنا من حوار. هذا الاقتراح بالانضمام للمنبر قدمته لهم في وقت سابق لهذا الحوار بكثير. ولا أرى أي سبب يمنع الخضر وعبد الغني من الانضمام إليه، إن كانا راغبين في ذلك. واقتراحي لهم ينبع من قناعة راسخة بأن المنابر الحرة، لن تكزون كذلك إذا لم تضم كل ألوان الطيف الفكري والسياسي والثقافي.
    ومن قال اني ضد دخول أي شخص لهذا المنبر..؟ فقد كنت أول المرحبين بالزميل التجاني المشرف، ومازلت صادقة في ان يكون له راي في المنبر مثله مثل بقية الكيزان الموجودين بالفعل.. وإذا أراد أمين حسن عمر الانضمام للمنبر لما وجدتها "عجبة"..
    ولكن،،
    نحن - وأكرر - بصدد إقامة مهرجان لا علاقة له بالانقاذ وممثليها الرسميين في سفارات ووزارات وغيرها..
    ثالثا:
    لم أشك ولو للحظة في عدم وطنيتك ولم أشكك بها في اي كلمة سابقة، ولا أظنني أسيئ فهم نواياك وكلماتك.. وأنت أدرى بذلك..
    رابعا:
    الأسلوب الإقصائي الذي تراه في حديثي - ان وجد - لهو رد فعل لأسلوبك - التعامل مع أمر واقع خلقته وحدك - لم يكن لنا راي فيه..
    ودمت
                  

01-31-2004, 01:57 PM

AbuSarah

تاريخ التسجيل: 05-27-2003
مجموع المشاركات: 667

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    كل عام وانتم بخير جميعاومرحبابالدكتور حيدر عائدابمفاجآته السار منها وغير السار.

    * السار منها عزمه لمواصلة العمل.
    * وغير السار منها انه يريد ان يواصل العمل وباي كيفية يراها هو دون اعتداد باراء الاخرين حتى اؤلئك الذين يعملون معه في لجنة واحدة، وحتى حين طلب رفده بالاراء خصص مناطق معينة (امريكا- كندا- بريطانيا) هي سودان المهجر عند الدكتور وما عداها يبدو نسيا منسيا ، وكذا ذكر اسماء محدده يستأنس بارائها.

    * حقيقة لفت نظري العنوان لذا دخلت على هذا الخيط وتخيلت ان الامر شئ مختلف عن الذي كنا نتحدث عنه اي مهرجان سودانيز اونلاين في يوليو القادم... صار المهرجان عند الدكتور مؤتمرا... وهذا تعديل جوهري في مضون الرسالة المهرجانية او مؤتمرية.
    * صار المهرجان من فكرة تتبناها الحركة الثقافية وفعالياتها المنتسبة الى سودانيز اونلاين في تشابك مع قوى الثقافة في الداخل ، صار فكرة لسودانيو المهجر تتبناها السفارات والدبلوماسيين وجهاز شئون المغتربين "الذين صاروا بقدرة قادر في نظر دكتور حيدر اليوم انهم مؤمنون بالتعددية ورسل سلام" وبين عشية وضحاها انقلبنا ثلاثمائة درجة اي منقلتين!!! اي انه مهرجان "للجاليات السودانية في اوروبا وامريكا وكندا" وليس مهرجان لسودانيز اونلاين !!!!.
    * اعترضنا من اليوم الاول منذ ان اقترح البعض فكرة من يفتتح المهرجان... وسيس البعض فكرة المهرجان بطرح اسماء سياسية كبيرة، فقلت وقتها دعوه يكون مهرجانا للحركة الثقافية يقوده المثقفون لكي ننأى بانفسنا عن اي مصادرات لارادتنا الحرة " وها نحن قد تمت كبسلتنا" تماما بالهندسة الجديدة التي طلع بيهادكتورنا الذي بذ الاوائل والاواخر بحرصه على كل شئ اكثر من الاخرين، فهو يقرأ الواقع بشفافية اعمق من شفافية حزبنا حزب الامة الذي رأى ان الواقع قد تغيير وان العودة والعمل من الداخل اصبح ضرورة...رغم معارضة الدكتور لتلك القراءة لانها جاءت من الصادق المهدي..... ولكن علينا ان نصدقه الان في قراءته لانه منه هو الدبلوماسي الحصيف !!!!!!!
    انت لا تحتاج الى كل هذا يا دكتور... لا تحتاج الى السفارات و لا تحتاج الى جهاز المغتربين ، وان الترخيص من وزارة الثقافة والاعلام والجهات المختصة في الداخل ليس مشكلة اي فنان او مثقف يستطيع ان يذهب ويحجز قاعة في فندق ما ويأتي ليحصل على التصريح ولك علي ان افعل لك ما قلت حتى لا تعتبره قولا...لا فعلا..وان استعنت باتحاد الفنانيين والمسرحيين والكتاب بالداخل لفعلوا لك ما شئت وفي كتمان تام الى ان يرى هذا العمل الكبير النور وهو ابن تسع لا تشويه فيه.. ذكرت هذا فقط لاقول ما تقوم به لا مبرر له الا " لشئ في نفس يعقوب" ...و هو اشبه بتعينك لاناس من وراء ظهورنا في لجنة دعم اتحاد طلاب جامعة الخرطوم ، وقدمت مبررات واستخدمت ادوات جلبت الى نفوسنا الكدر والابتئاس النفسي حقا في حينها وان تجاوزناها مؤخرا.

    يقول دكتور حيدر:

    "أطمئن الجميع بأنني لم أتعامل مع الدبلوماسيين في السفارتين باعتبارهم ممثلين لحزب المؤتمر الوطني، أو للمهوسيين. وقد كنت حريصاً، غاية الحرص، في حواري معهم، على التأكيد بأن دولة الهوس قد دالت، وبأن دولة الحرية والتعددية والسلام قادمة رغم أنف المهووسيين. هذه مسألة لا أقبل فيها مجاملة، ولا أحتاج فيها إلى تنبيه، إذ أنني تركت وظيفتي المرموقة، طائعاً مختاراً، قبل أن يطالني سيف الفصل التعسفي، بسبب قناعتي العميقة بأن تجربة الهوس الديني في الحكم هي أسوأ تجربة، وما كان لي أن أمثل نظاماً أتي بها للسلطة.
    ولكننا أمام واقع مختلف الآن. وهو واقع لا نقول فيه أن تجربة الهوس انتهت تماماً".

    * هؤلاء الدبلوماسيين يمثلون حكومة المؤتمر الوطني التي يديرها الرموز الذين صنعوا الهوس و هم باقون في السلطة حتى اشعار اخر وباقون في السلطة حتى يشارك فيها قرنق "اخاف ان يكون الدكتور تعرض لعملية غسيل دماغ!! فصار يكتب سطورا تجيب على نفسها!!... وهل هذا كله تبرير منك يا دكتور لتضع جهد الناس ببساطه في سلة الدبلوماسية التي وليت منها خوفا من الفصل التعسفي... ما عندنا مانع نشتغلها ليك ونحملك على الاكتاف لتعود سفيرا على هامات جماهير سودانيز اونلاين!!!!!!!!!!!!!!!!!.
    * دكتور حيدر اسمح لي ان اقول انك شخص تكتب كثيرا عن الديمقراطية ولكنك لم تمارسها في علاقاتك بالاخر على الاطلاق!! اعلبية الاخوة هنا اعترضت على تبديلك للحال الا انك مصر على ان رأيك الصواب وتعاملت مع الكل على طرقة " الجمل ماشي والكلب يبنح"!!!.

    رغم اني لست من الذين طلب منهم ابداء ارائهم في موضوعات " المهرجان/ المؤتمر" الا ان مطلبي هو التوضيح كما ذكر من قبلي الاخ عبدالرحيم هل هومهرجان ام مؤتمر.... وان يكون هذا المهرجان عملا ثقافيا يقوده منبر ثقافي.

    ولك مني الود

    ابوساره بابكر حسن صالح
    **************************************************************
    مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
                  

02-05-2004, 07:10 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: AbuSarah)

    الاخ العزيز عبد الرحيم،
    والمتداخلين والمتداخلات الكرام،

    تحياتي وتقديري، وكل عام وأنتم بخير.
    أعتذر عن التأخير في الرد. وأعترف بأن سببه هو أنني احتجت لوقت أطول من العادة لأفكر بعمق حول هذا الموضوع الهام. فإن اعتراضاتكم تستحق مني التأمل المتعمق، لأنها تصدر من قناعات راسخة لديكم، ولم أشأ أن أجعل من رد فعلي العاطفي نحوها حكماً عليها. التعقل هو أهم مطالب هذه المرحلة الدقيقة في تاريخنا. وإني لأرجو أن أكون قد نلت حظاً منه، بعد أن أمضيت نيفاً وعشرين عاماً في ساحات العمل العام.
    وللرد على الأسئلة والتعليقات التي أثرتها، يا عبد الرحيم، فإنني أبدأ بمسمى الفعاليات التي نريد أن نقيمها، إذ أن الكثيرين، ومنهم أبو سارة وم.صلاح يتسآلون عنه. أفضل كلمة مؤتمر على كلمة مهرجان لأسباب عديدة منها أن كلمة مؤتمر تعطي بعداً فكرياً أعمق من كلمة "مهرجان." ومنها أن الكلمة الأخيرة تشير إلى حالة التهريج التي تعتري الحالات الاحتفالية الصاخبة الخالية من القيمة الفكرية. وبما أننا نريد أن نختط خطاً جديداً، يشكل نقلة نوعية في مجال حفز وتنشيط التفكير الايجابي، المؤدي للعمل الايجابي، لترسيخ ثقافة السلام، فإنني ناقشت الأمر مع عدد من المهتمين به من أعضاء المنبر وغيرهم، فاستقر الرأي على هذه التسمية "المؤقتة" إلى أن نستقر على مسمى نهائي.
    ومن هنا فإنني أرجو منكم مدنا بعناوين ترون أنها تناسب محتوى ما نريد تعميقه في تفكيرنا نحن في المقام الأول، ثم لدي المشاركين والحاضرين للفعاليات المأمول عقدها في سودان مختلف، سياسياً، عن سودان اليوم. قد يرى البعض أن يكون المسمي، مثلا "ملتقي المنبر الحر: سودان المهجر وترسيخ ثقافة السلام" أو غيرها من التسميات. ولكن المهم هو أن نراعي الآتي في التسمية:
    1. أن تكون متوافقة مع متطلبات هذه المرحلة الدقيقة في التأسيس للسلام والحرية والعدالة في السودان.
    2. أن تشير بوضوح لدور سودان المهجر، وتلاقيه مع الداخل في الترسيخ لثقافة السلام.
    3. أن يترجم العنوان بوضوح دور المنبر الحر وروحه المتطلعة للمساهمة في بناء السودان الجديد.

    أما قولك بأن "المؤتمر يحتاج الي اوراق وتوصيات واقرار للقضايا التي سوف ترد فيه ومن واقع هذا الموقع يكون هذا مستحيلا،" ففيه وجاهة، ولكني لا أرى الاستحالة التي تتحدث أنت عنها. فإن ما يتم نقاشه وبلورته "يومياً" في هذا المنبر يشكل عدة مؤتمرات تتم متلازمة -في نفس الوقت- إذا ماقسنا الأمور بمقاييس الماضي. فإنه، بفضل الله، وبفضل تطور تكنولجيا الاتصال، و المحاورات الفكرية اليومية، قد أصبحت هناك قواسم مشتركة كبيرة بيننا في هذا المنبر، تجعلنا نبدأ من مرحلة متقدمة جداً في مؤتمرنا المأمول، بالمقارنة مع حال المؤتمرات في السابق. صهوة التكنولوجيا التي نمتطيها قاربت بين أفكارنا ومشاعرنا يا عبد الرحيم. ونوعية الاختلاف بيننا بدأت تتطور إلى الإختلاف المبدع، الخلاق، الذي لا يفسد للود قضية. ويمكنك أن تقرأ هذا الخيط، أو خيوط أخرى لا حصر لها في هذا المنبر لتدرك صحة هذه الحجة.

    وأشاركك الرأي في قولك:
    المهرجان في اعتقادي هو صقل لتجارب شتاتنا، ومحاولة للاستفادة من التجارب المختلفة...على ضواحي هذا الوطن الالكتروني الشاسع غير المحدود...في كل القارات كاننا نعيش في قرية صغيرة لاينام اهلها... يمكن ان نعيش ذلك علي ارض الواقع وارض الوطن وبنفس التقنيات والنيات...
    فإن هذا رأي حكيم للغاية، لأننا نرجو من ملتقانا أن يخلص إلى أننا نستطيع أن نعيش داخل وطننا لنطور واقعه بنفس التقنيات والنيات. هذه أمنيتي. ولا أشك أنها أمنية كل فرد منا. أعرف، بحكم تغربي عن وطني الحبيب لما يقارب الستة عشرة عاما، بأنني أتحرق للعودة للوطن. وأعرف، بعد حوارات طويلة عميقة، ومعايشة للمغتربين في الخليج وأوربا وأمريكا وآسيا، بأن هذا التحرق أصبح حالة عامة. ولأول مرة في تاريخنا أصبح هذا التحرق متجاوزاً للحالة العاطفية الفجة التي تعتري المهاجر الجديد من وطنه. هذا الموضوع يمكن أن يكون مادة للنقاش الحيوي، أثناء وقبل المؤتمر. ويجب ألا ننسي بأننا نملك هذه الوسيلة النافذة -المنبر الحر- لتطوير نقاشنا حول هذه النقطة وغيرها، قبل وبعد، وربما أثناء، انعقاد الفعاليات نفسها.
    فمثلاً، من لا يمتكنوا من الحضور لسبب أو لآخر يمنكهم المشاركة عن طريق المنبر الحر. ولا أشك بأن الأخ بكري أبوبكر سيوفر لنا إمكانية التواصل، فنيا، بين الحاضرين من داخل الوطن، ومن خارجه. وبهذا لم يعد المكان حاجزاً عن الوطن، ولا الوطن حاجزاً عن أي مكان آخر نريد التواصل معه أثناء وجودنا بالداخل. وفي هذا لسياق نفسه، فقد أعجبني إدراكك للدور الفعال الذي يمكن أن تساهم به ثورةالمعلومات في ترسيخ الديمقراطية والوحدة الوطنية، خاصة وأن هذا سيكون واحداً من المحاور الهامة جداً لملتقانا.
    أنت تتساءل: هل نحن فى السودان كله نحتاج الى نشر ثقافة السلام هل هناك مشكلة تعاييش سلمى بيننا وبالاخص نحن الداعين للسلام دون اعضاء الجبهة الاسلامية؟
    وإجابتي هي نعم، كلنا نحتاج لتعميق ثقافة السلام فينا. فإن الجبهة الإسلامية، والهوس الديني الذي مثلته بجدارة، هما نتاج واقع صنعناه نحن. فقد أسهم كل واحد منا، بدون استثناء، في صناعة هذا الواقع، بصورة أو أخرى. نعم، هما نتاج واقع غير مواتٍ لترسيخ ثقافة السلام، صنعناه بأيادينا. أسهم بعضنا بالمشاركة في تنظيمات الهوس، وبعضنا الأخر دعمها وإن لم يشترك فيها بأن كان سلبياً، بدرجة أو أخرى، في التصدي لمقاومتها. وربما تكون قد قرأت أرائي في النقد الذاتي لإخواني الجمهوريين وأخواتي الجمهوريات، في أعلى مستويات قيادتنا. فإني على قناعة راسخة بأننا رغم أننا كنا في الصف الأول في محاربة الهوس الديني، إلا أننا انتكسنا بعد أن قدم الأستاذ محمود حياته فداءً للإسلام وللسودان.
    أما بقية الأحزاب السياسية، وبخاصة ما كان يدعي التقدمية منها، فإن مواقفها لم تكن مشرفة بالقدر الذي كنا نرجوه منها. فإنني أذكر تماماً بأنني طردت من مكتب أحد الأساتذة "التقدميين" بكلية القانون جامعة الخرطوم حين قدمت عرضت له كتابنا "الهوس الديني يهدد أمن ووحدة البلاد." نعم، طردني هذه التقدمي من مكتبه مثلما كان يطردني أي مهووس. وقال لي "الناس في شنو والحسانية في شنو،" يريد بذلك بأننا، نحن الجمهوريين، نشغل أنفسنا بأمور لا تشكل أوليات لتلك المرحلة. أعرف بأن هذا التقدمي يعمل الآن في السعودية، معقل الرجعية الوهابية، وربيبة الرأسمالية، بسبب أن قوى الهوس سيطرت على البلاد!!!!
    نعم، هو يعمل الآن في وطيفة مرموقة، ذات عائد مادي ضخم، وبلاده وأهله تحرقهم نار الهوس الديني، الذي طردني من مكتبه لكوني أردت توعيته بخطورته!!!!!
    لقد كان ذلك الرجل، شيوعياً، من الطراز الأول، بمقاييس الشيوعيين. ولكنه في تقديري، من صناع الهوس الديني، أراد هو، أو لم يرد. بطردي من مكتبه، مثلما طردني المهووسون، في ذلك الزمان، فقد ساهم في تعطيل عجلة الوعي، وبالتالي ساهم في الاتيان بالهوس للسطلة!!
    وقس على ذلك، يا عبد الرحيم!
    وحين تفعل، فستعرف بأن محاولتك لتبرئتنا، نحن المعارضين، من صناعة الهوس ليست في محلها. نحن جميعاً ساهمنا فيه، بمن في ذلك شخصي. فإن الواجب كان يملي علي أن أستمر في مواجهة الهوس الديني بعد استشهاد الأستاذ محمود بنفس الصمامة التي كنت عليها قبل استشهاده. وبهذا فإنني أدين نفسي مع من أدين من الناس، داعياً لها للنهوض عما عجزت عنه في الماضي. وهذا لا يكون بالأماني، وإنما بالعمل الجاد في مواجهة النفس، وتهذيبها، وتصحيح مسارها، في الفكر والقول والعمل، بصدق وعزم وصمامة، لا تقبل التأجيل.
    وبهذا وحده يا عبد الرحيم نصبح كما تقول أنت:
    كلنا في الهم واحد انا واخوي ملوال واوشيك وادمو
    وتبقي السلطة هي السلطة والظلم هو الظلم والعدل ابيض لايقبل التشويش

    فما أبدع ماقلت!
    *******************

    أخي "الحبيب" أبو سارة،
    تحيتي ومودتي. والحبيب هذه أعنيها يا "أبو سارة" بدون مجاملة أو تزلف، والله على ما أقول وكيل. فإن ما بيننا من تآلف ومودة، رغم الاختلاف العميق في الكثير من الأمور، لهو كفيل بأن يجعلنا نتحاور، مهما تشعبت أوجه الخلاف. ولندخل مباشرة في واحد من وجوه هذا الاختلاف. فأنت تقول عن الوجه غير السار من عودتي لمواصلة العمل العام بأنني أريد أن أواصل العمل "بأي كيفية" أراها، دون اعتداد بأراء الآخرين. وإني أرجوك أن تقرأ وتتأمل ما دار في هذا الخيط منذ بدايته، فلو خلصت لكوني أعمل بدون الاعتداد بأرائكم أخبرني. ولكن بشرط أن تجرد نفسك تجرداُ تاماً من أي حكم مسبق قبل القراءة. فإن فعلت، أكاد أجزم بأنك ستخلص للآتي:
    1. من يريد أن يفعل ما يشاء دون الاعتداد بأراء الآخرين لا يمكنه أن يعالج الأمور بمثل الشفافية التي أحوال أن أعالج بها هذا الأمر. وفي هذا الباب، أستعين بأدوات الصدق والحجة الناصعة، والجرأة، ما أمكنتني قدراتي الأخلاقية على فعل ذلك. أعرف بأنني معيب، ومقصر في كل هذه النواحي. ولكني حاولت ما استطعته، وما مكنتني منه طاقتي الأخلاقية. فإن كنت تراني معيباً، أو يراني غيرك هكذا في هذا الباب، فدلوني على تقصيري، يرحمني، ويرحمكم الله.
    2. توقعت ما سيثيره موضوع مقابلة الأساتذة الخضر هارون وألير دينق وخالد دفع الله، والاتصالات بصديقي عبد الغني النعيم. وقد أعطيت هذا الموضوع حقه من النقاش، مع احترام عميق للأراء التي تخالفني. صحيح أننا لم نتفق، وربما لن نتفق -إلى أن يأتي واقع جديد يحعلنا نتفق. ولكن المهم هو أننا ناقشنا بعضنا في حدود احترامنا لبعضنا البعض. ولا يبدو لي مما تم من حوار بأن هناك اعتراض جوهري على مشاركة أي شخص، مادام شرطي سودانيته وقناعته بالسلام متحققين.
    3.الاختلاف ينحصر الآن في كون البعض لا يوافقون على عضوية اشخاص لا ينتمون لعضوية المنبر في اللجان المنظمة لملتقانا. وقد قلنا بأن حق الانضمام للمنبر مكفول للجميع، بمن في ذلك الأستاذين عبد الغني والخضر هارون. وقد اقترحت لهما أن ينضما للمنبر، وإني من ههنا أرجوهما أن يفعلا. ولكنهمالم يفعلا. وهذا ضمنياً يعني بأنهما لا يرغبان في عضوية اللجان، ما دام هذا الأمر موضوع رفض وجدل عند بعضنا. ومن معرفتي بهما فهما يدركان، بعد طول تجربة مع جماعات الهوس ومصالحها، بأن التهريج والضجيج العالي، وعضوية اللجان، والمشاركة في المؤتمرات الصاخبة، لا تبني الأوطان. فإن الله الذي يعلمنا نحن في المعارضة بسوءات الهوس، من باب الاصطلاء بنار الغربة، قد يعلم آخرين من باب الاصطلاء المباشر بالتناقضات ومحاسبة النفس اليومية على معايشته.
    4. لهذا فإنني غير متجاوب مع قفل كوة الحوار مع إخواننا وإخواتنا الذين اختاروا غير اختيارتنا، من تقدميين طردونا من مكاتبهم ونحن في نمتطي صهوة المقاومة للهوس الديني، أو من متعاونين مع المهووسين -الذين طردونا من الوطن. وذلك لأننا، كلنا، كنا ضحايا لجهلنا بالواجب المباشر، كما بينت في ردي على الأخ الكريم عبد الرحيم أبايزيد بعاليه. وكلنا، معارضة وغير معارضة، بدون استثناء، بدانا نتعلم.
    5. لكل ما تقدم فإنني لن أتعالي على ضحايا النظام ممن تعاونوا معه، مثلما أنني لا أتعالي على ضحاياه ممن اكتووا بناره. كلنا ضحايا، بمقدار معين، وكلنا مجرمون بمقدار آخر. فما علينا إلا أن ننصر، جميعاً، الضحية فينا على المجرم. ولننتصر للحق و الجمال والقيمة الإنسانية فينا، برؤية الآخر باعتباره إنسان تتحرك فيه معاني الإنسانية مثلما تتحرك فينا، ويتوق لها مثلما نتوق لها، يسارياً كان هذا الإنسان، أو يمينياً كان، جمهورياً كان، أو شيوعياً، أو أنصارياً، أو جبهيجيا، جنوبياً، شرقياً، أو شماليا، أو غربياً، إمراة كان، أو رجلاً. وستخلص يا "أبو سارة" بأنه من حقي أن أحمل هذا الرأي. وأن أشارك في الفعاليات التي نرجو لها النجاح، دون أن أرغم أحداً برأيي هذا.
    6. ولكني، مع حرصي على عدم إرغام الآخرين برأيي، لن أسمح للآخرين مصادرة حقي في الرأي، وحقي في أن أساهم في العمل العام من خلاله. وقد قلت بوضوح، لا يقبل اللبس، بأنني على استعداد للتنحي، لأي واحد منكم للقيام بهذا التكليف الكبير، الذي أشعر بأنه ربما يكون أكثر من طاقتي على حمله. ولا أخفيك بأنه خطر لي أكثر من مرة أن أتنحي بالفعل، خاصة وأنني أشعر بأن هذا تكليف خطير، وأن شرف خدمة الوطن لا يجب أن ينحصر في شخص قد لا يكون مرغوباً فيه، وفيما يحمل من أراء، ممن يريد خدمتهم. لهذا فإنني أشرككم الرأي، وأطلب المشورة. فإن التقينا، فالحمد لله. وإن اختلفنا، أيضاً الحمد لله، الذي جعل باب خدمة الأوطان واسعاً، نطرقه من أي زاوية يريدها لنا، فنريد!

    على ضوء كل ذلك، فإنني أطلب من أعضاء المنبر "جميعاً" المساهمة بالرأي حول ملتقانا المرتقب. هذا الملتقي قد يشكل أهم منعطف تاريخي للمنبر الحر، في المساهمة في صناعة وتشكيل السودان الجديد. ولهذا فإنني أطالبكم جميعاً، أعضاء، وقراء، بالمساهمة بالمشاركة. ويمكن لغير الأعضاء من القراء إرسال مساهماتهم لمن يعرفون من الأعضاء. في تقديري، لا بد من دفع النقاش، لمرحلة يتقرر فيها الآتي:
    1. قيام الملتقي، أو عدم قيامه.
    2. طرح أو تجديد الثقة في قيادتي لهذا العمل.
    3. إن تقرر الاستمرار في هذا العمل لا بد من تحديد أوجه النشاط بواقعية.
    4. إن تقرر طرح الثقة في شخصي، فإنه لا بد من اختيار من ترون فيه القدرة على القيام بهذا العمل الكبير، الذي سيبدأ برسم خطة جديدة للطريق لتلك الوجهة. ولن يترك ذلك أي مراة في نفسي. بل بالعكس، قد يريحيني هذا من الهم اليومي الذي أحمله، وبهذا ربما تتحرر طاقاتي للخدمة بشكل أفضل، في وجه آخر من وجوه العمل الوطني.
    وبهذا فإنني أطرح وجهة نظري، وطاقاتي للخدمة، دون الإصرار على أن أكون مشرفاً على اللجنة، التي لم تتشكل بشكل كامل بعد. وسأضطر للاستقالة إن طال الصمت الراهن.

    وأعتذر يا "أبو سارة" عن عدم التعبير عن المهجر بصورة أشمل مما كنت أنت تتوق إليه. ولتعلم بأن المهجر في ذهني يشمل حتى من يعيشون في "الغربة" داخل الوطن. ولتعلم أيضاً بأنني حين تحدثت عن كندا وبريطانيا وأميركا، إنما استخدمتها كأمثلة. ولكنني أفهم الحساسية التي قد تنجم عن ذلك. ولتعلم ايضاً بأن المهجر، حتى في تجربتي الشخصية، هو أشمل من المناطق التي ذكرتها. فقد عشت ما يقارب الثمانية أعوام في دول الخليج، وعشت مايقارب الثمانية الأخرى، من عمري في المهجر، في الولايات المتحدة. وقد كانت كل هذه السنوات خصيبة، رغم مخاضاتاتها العسيرة. ولا مفاضلة بينها إلا في المقدار، لا النوع.

    وسآتي على نقاطك الأخري في مساهمة قادمة، بإذن اللهّ!

    (عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 02-05-2004, 07:20 PM)

                  

02-05-2004, 07:28 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    إعتذار:
    أعتذر لكل الذين لم أرد عليهم بالتفصيل ممن شاركوا في هذا الخيط، بسبب ضيق الوقت. وقد راعيت في ردي على الأخوين عبد الرحيم وأبو سارة أن أجيب على معظم ما خطر ببالي من نقاط أثيرت في مساهمات سابقة، خاصة وأن مساهمتيهما قد اشتملتا على معظم النقاط التي وردت في تلك المسهامات. فإن لم تكن رودي وافية، فإنني استميحكم العذر. وأرجو أن تفيدوني بما ترون أنني لم أغطيه.

    كما أرجو، مرة أخرى، أن أدعو الجميع للمساهمة بالرأي في أقرب وقت ممكن. فإن الوقت يداهمنا. وأكرر هنا بأنه لن يزعجني، بل ربما يسعدني، أن تجدوا من هو أكفأ مني بالقيام بالإشراف على هذا العمل الهام، إن أستقر عندكم الراي على أنني غير جدير يالاستمرار فيه، لسبب أو لآخر
                  

02-06-2004, 10:48 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    أواصل الرد عليك يا أبو سارة، فأقول بأنك تظلمني، إذ تسئ فهمي حين تقول:
    صار المهرجان من فكرة تتبناها الحركة الثقافية وفعالياتها المنتسبة الى سودانيز اونلاين في تشابك مع قوى الثقافة في الداخل ، صار فكرة لسودانيو المهجر تتبناها السفارات والدبلوماسيين وجهاز شئون المغتربين "الذين صاروا بقدرة قادر في نظر دكتور حيدر اليوم انهم مؤمنون بالتعددية ورسل سلام" وبين عشية وضحاها انقلبنا ثلاثمائة درجة اي منقلتين!!! اي انه مهرجان "للجاليات السودانية في اوروبا وامريكا وكندا" وليس مهرجان لسودانيز اونلاين !!!!.
    من قال بأن السفارات والدبلوماسيين وجهاز المغتربين هي القوى التي ستتبني المؤتمر؟ المؤتمر يجب أن يكون فعل ثقافي وطني، جاء بمبادرة شعبية، هي مبادرة المنبر الحر. والجديد فيه أنه لن يستثني أويقصي أحداً. هذا ببساطة ما دعاني للسعي لتسخير أدواتنا وطاقاتنا الشعبية كلها، لتحفيز السفارات، وأدواتنا الحكومية الأخرى لخدمة "أهدافنا نحن" لا لخدمة "أهدافها هي." و هذا ، في تقديري، فارق جوهري كبير، بين نظرتي هذه ونظرتك بعاليه، وهو الفارق بين الزاوية التي أرى منها الأمور والزاوية التي ترونها منها، أنت، وغيرك من أعضاء المنبر المحترمين، ممن ما زالت مرارات الماضي تحكم نظرتهم للأمور.
    ولتعلم بأنني لست من "يكبسلون احداً." أزعم أنني حر، يحاول أن يعين غيره على التحرر من عقابيل التكلس والتمسر في لحظة ناريخية بعينها، في النفس الوقت الذي يستعين بالآخرين لفعل ذلك. ولهذا قلت بما قلت به عاليه، وأتخذت من المواقف لتنفيذه، حسب مفتضى حريتي الفردية، التي أرجو أن توظف تجاه خدمة حريتنا الجماعية، عبر فعاليات ملتقانا المرتقب، أو غيرها- إن لم يكن مرغوباً في خدماتي به.
    وأنت تقول: عني أنني أدعي قراءتي للواقع بشفافية أعمق من شفافية حزب الامة، الذي رأى ان الواقع قد تغيير وأن العودة والعمل من الداخل أصبح ضرورة... وتتهكم مني ساخراً قائلاً "رغم معارضة الدكتور لتلك القراءة لانها جاءت من الصادق المهدي... علينا ان نصدقه الان في قراءته لانها منه هو الدبلوماسي الحصيف !!!!!!!"
    هذا لا يليق بك ياعزيزي أبو سارة. فإيه ليس صحيحاً بأنني أفاضل بين قراءتي وقراءة السيد الصادق المهدي للواقع لأنني "دبلوماسي" أو لأنني أزعم لنفسي حصافة لم تتأتي لإمامكم ورئيس حزبكم. فإنك تعلم بأنني لم أعد دبلوماسياً، حيث خرجت بطوعي رغبة، لا رهبة. لصحيح أنني دبلوماسي "سابق" إن شئت أن تستخدم هذا التوصيف.
    ولكن صحيح أيضاً بأنني مواطن سوداني عادي، يرى بأن السيد الصادق المهدي كرئيس "سابق" للوزاء، لمرتين، قد أسهم فيما نحن فيه من تخلف في بلدنا المكلوم، كما لم أسهم لا أنا ولا أنت، ولا غيرنا. ولا أحسب بأن الصادق رجع للسودان مؤخراً من نفس المنطلقات التي سنرجع، أنت وأنا، وغيرنا كثير، على ضوءها. منطلقاته، منطلقات انتهزاية تسعى للمواقع والمناصب بأي سبيل، وبسحق القيم الأخلاقية الرفيعة، التي يجب أن يتحلى بها قائد لشعب بقامة الشعب السوداني الأخلاقية الكبري –رغم كل معيابه، وهي كثيرة. شعبنا شعب عملاق مازال بتقدمه أقزام. والصادق المهدي واحد من هؤلاء الأقزام.
    منطلقات الصادق كانت دائماً منطلقات من يتلمظ للمناصب والمواقع ذات البريق السياسي منذ أن عرف في ساحة العمل العام. أما منطلقاتنا نحن فهي منطلقات من يترك المناصب حين تكون مسخرة لخدمة الهوس وتركيع الشعب وإذلاله، فيعافها مثل جيفة تهاوى عليه المتشهون لشوائها. أقول هذا لا عن شخصي حصراً فقد ترك كثير من الوطنيين مواقعهم المستحقة لكي يخدموا وطنهم من منابر أخرى. وحينما نرجع سنرجع لمواجهة الهوس، حين رجع الصادق لتعضيده وتعضيد مصالحه، والتصالح معه بحياكة المؤامرات -في جنيفا وغيرها- للمزيد من التشخير للطائفية و الهوس في التسلط على رقاب الناس، حيث هذا هو السبيل الذي سيبقيه فاعلاً في الوسط السياسي السوداني، بعد أن فشل وأفشل، وسقانا من مر الفشل..
    إن لم تكن تريد مواجهة نفسك بصدق في هذا الباب، من باب الخوف أو الطمع، فهذا شأنك. أما الباب الذي منه سألج إلى وطني فإنه باب، أزعم، أنه لا تتغشاه المطامع ولا المخاوف. وسترى! وبالله التوفيق، وعليه التكلان!!
    وتقول يا "أبو سارة" في سعيي لإستخدام أدوات يحترق الشعب بالداخل، وأهله بالمهجر، للصرف عليها، مثل الأداة الدبلوماسية وجهاز المغتربين:
    "ما تقوم به لا مبرر له الا " لشئ في نفس يعقوب" ...و هو اشبه بتعينك لاناس من وراء ظهورنا في لجنة دعم اتحاد طلاب جامعة الخرطوم ، وقدمت مبررات واستخدمت ادوات جلبت الى نفوسنا الكدر والابتئاس النفسي حقا في حينها وان تجاوزناها مؤخرا".
    وأقول بأنني أقر بأنني أخطأت حين لم أستعن بك في لجنة اتحاد طلبة جامعة الخرطوم. ولكني أرجو ألا تشكك في من اخترتهم، فقد كان أولئك، ومازالوا، أشخاصاً أكفاء، ومنهم ثلاثة ممن ينتمون إلى حزب الأمة. وقد كان مبرري وقتها، وما زال بأن وجود أربعة من حزب الأمة في لجنة لا يتجاوز عدد أعضاءها أصابع اليدين ليس من الحكمة. ولكني لا أمانع من أن ننشط تلك اللجنة مرة أخرى وأن تكون عضواَ من أعضاءها. وأرجو من أي عضو من الأعضاء الثلاثة من حزبكم أن يتنازل لك، إن أمكن. وإلا فإنني لا أمانع، من أن تكونوا أربعة.
    وأرجو أن تعلم بأن النشاط في تلك اللجنة، رغم كمونه، في الوقت الراهن، سيعود، لأنه نشاط وجيه وواجب. وقد قمت أنت، مع آخرين مشكوراً، بابتدار الحوار الذي أدى إلى تكوين اللجنة. وسيسطر لك التاريخ ذلك. ولتعلم بأن كمون النشاط سببه ما زال هو أن رئيس اتحاد الطلبة لم يفيدنا حتى الآن برفم حساب نستطيع أن نودع فيه ما يرتجي أن نجمعه. ويعلم الجميع بأن رئيس اتحاد الطلبة، من حزب الأمة!!!!!!!!
    حديثك عن أن الدبلوماسيين الحاضرين يمثلون حكومة الهوس، وبالتالي يمثلون المؤتمر الوطني لا يخلو من وجاهة. ولكنه لا يرد على قولي:
    أطمئن الجميع بأنني لم أتعامل مع الدبلوماسيين في السفارتين باعتبارهم ممثلين لحزب المؤتمر الوطني، أو للمهوسيين. وقد كنت حريصاً، غاية الحرص، في حواري معهم، على التأكيد بأن دولة الهوس قد دالت، وبأن دولة الحرية والتعددية والسلام قادمة رغم أنف المهووسيين. هذه مسألة لا أقبل فيها مجاملة، ولا أحتاج فيها إلى تنبيه، إذ أنني تركت وظيفتي المرموقة، طائعاً مختاراً، قبل أن يطالني سيف الفصل التعسفي، بسبب قناعتي العميقة بأن تجربة الهوس الديني في الحكم هي أسوأ تجربة، وما كان لي أن أمثل نظاماً أتي بها للسلطة.
    ولكننا أمام واقع مختلف الآن. وهو واقع لا نقول فيه أن تجربة الهوس انتهت تماماً".

    فإنني أعرف بأن عدداً كبيراً جداً من الدبلوماسيين الحاضرين أعضاء في المؤتمر الوطني. وبأن غير المنتمين لذلك الحزب ينفذون سياساته، طائعين أو مكرهين. ولكنني لم أتعامل مع من قابلت منهم بتلك الصفة. بل أنني لا أعلم إن كان أي واحد من الذين قابلتهم عضواً في ذلك الحزب، لان ذلك لم يكن يعنيني. ما يعنيني كان أن أقابل سودانيين، يعملون في "أجهوتنا" نحن الرسمية، ولديهم قناعة راسخة بثقافة السلام. وقد توصلت لكون هذين الشرطين تحققا قبل مقابلتي للإخوة الثلاثة المذكورين أعلاه، مهما كان رأينا في توجهاتهم الفكرية، أو انتماءاتهم الحزبية، أو حتى في منابتهم العرقية. فقد كان بالإمكان أن أنظر إلى الأستاذ الخضر هارون على أنه شايقي، أو شمالي، وصديقي الأستاذ ألير على أنه دينكاوي، أوجنوبي، والأخ الأستاذ خالد على أنه عركي، وهكذا. ولكن هذا لا يعنيني. وإن أخترت أنت أن تنظر من هذا المنظور الجهوي، أو القبلي، أو ذاك المظور الحزبي، فهذا شأنك.
    ولكن نظرتك لهم من خلال المنظور الحزبي تظلمهم. فإني أكاد أجزم بأن الأخ ألير، وهو الوزير المفوض بالسفارة، مثلاً، ليس عضواً بالمؤتمر الوطني. وكان من الممكن أن يكلف السيد السفير، وزيره المفوض بمقابلتي نيابة عن كل الدبلوماسيين في السفارة. هل وقتها أكون قد قابلت "المؤتمر الوطني" في شخص أخي وصديقي الكريم، وزميلي السابق، الجنوبي، الدينكاوي، العزيز، الير؟
    إن كنت منصفاً فإنك ستقول بأنني قابلت السوداني، المقتنع بثقافة السلام في ألير، ولم يكن يعنيني، كثيراً، وإن شرفني، أنني ألتقيت فيه الصديق الكريم، والزميل الكفؤ، والجنوبي الوسيم الصبوح، والدينكاوي "الحر" بهي الطلعة. وقس على هذا. ولو كنت جالساً معنا في ذلك الاجتماع كنت سترى، كيف أنني تحدثت عن كوني معارض للنظام، وللهوس الديني، وسأستمر كذلك. بل كنت ستعرف بأنني قلت بأن هذا الجهد يرمي في الأساس لتفكيك خطاب دولة الهوس الديني، وبناء دولة المواطنة. كل هذا قلته بدون مجاملة لأحد. ولا احتاج فيه لآي محاضرات، مع احترامي الشديد لرغبة من يريدون أن يلقون الدروس الأخلاقية علينا.
    أما عن تلميحك بأنني ربما أسعى لمنصب، سفير مثلاً، وبأنك لا تمانع من حملي على الاكتاف، وبأنك "ستشتغلها لي" لتحقيقها، وعلى الأكتاف، فإنه يدعو للأسف الشديد عليك. إذ يبدو أنك تسقط على عيوب المثقف السوداني، في هيئته المألوفة في الماضي. لست كما تظن. فإني إن كنت أرغب في المنصب، من أجل المنصب، لبقيت فيه. فالبعض قد سعى للمناصب باللحي من شاكلة "من أجل أبنائي" أو "دعوني أعيش،" في وقت كان فيه المهووسون يحتاجون إلى تجميل صورتهم بأي سبيل. لم نبق في مواقعنا لنساهم في تجميل قبحهم. المناصب يسعى له بالتضليل الطائفي وباللحى من يطلبها بكل سبيل، ثم يهرب منها منها "بحلق اللحي" تأميناً لحياة لا تصمد أمام مواجهة الهوس وقواه المتجبرة القاهرة.
    أما نحن فقد أخترنا طريقاً آخر، نرجو من الله أن يعيننا، جميعاً، على تجاوز وعوراته.

    أرجو أن أكون قد أوفيت نقاطك كلها حقها من النقاش، يا "أبو سارة."
                  

02-07-2004, 11:22 AM

Elbagir Osman
<aElbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    أثناء زيارتي الشهر الماضي للسودان
    شاهدت أشداقاُ تفتح لإلتهام أموال جديدة باسم "ثقافة السلام"
    ياسلام..

    باقر
                  

02-08-2004, 03:00 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Elbagir Osman)

    الأخ الكريم باقر،
    أفهم ما تقول بصورة مجملة.
    ولكني أرجو أن توضح نفسك أكثر.
    ولك عميق تقديري.
                  

02-08-2004, 08:43 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 26627

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    نقطة نظام لو سمحتو.
    دكتور حيدر:
    اولا طول بالك شديد خالص خالص بحكم موقعك كمسؤول. ما تنفعل، ما تتعامل برد الفعل، او ماتقول للعضوية "ما تقولوا لي".

    مادام قبلت المسؤلية لازم تتقبل اي كلام، اي كان من اي كان بي رحابة صدر.

    المأخذ الاساسي ضدك، هو عدم استشارتك لي لجنتك. ده خلل كبير لازم تتداركو بي ارجاع كل قرارتك للجنة لتعتمد ما تعتمدو، وترفض ما ترفضو.

    الاخ خالد.
    حقيقة تسرعت من دون مبرر، اسلم انك تطالب حيدر بالرجوع للجنة وتصر علي كده او بعد داك اجتمعو كلجنة واتخذو قراركم. اذا كل عضو حيستقيل كتعبير عن احتجاج لي موقف حيدر فحتحصل فوضي يقبر المشروع ده قبل ما يبدأ.

    نفس الكلام ينطبق علي الاخت رجاء.

    ختاما بتفق مع عادل ابعدو السياسة والسياسين من هذا العمل.

    شخصيا لا احبز تدخل السياسين والحكومات حتي لو ديمقراطية شنو - في عمل كهذا.

    اخيرا رجعو العمل للمنبر، وابعدو من بيروقراطية اللجان والديوانية. بمجرد ما انفصلت لجنتكم عن المنبر، العمل مات او في طريقو.
                  

02-08-2004, 11:51 AM

Elbagir Osman
<aElbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Bashasha)

    ضمن من أعرف من أعضاء الجبهة الإسلامية، وضمن موسم هجرتهم 180 درجة إلي تبني السلام والحرية والقوميات، قابلت بعضهم ممن أمسك بشلية ثقافة السلام. وبنفس الطريقة التي أتقنوها، يطرح الموضوع كمصدر لاهتبال أموال طائلة باسم مشاريع لا تقدم ولا تؤخر، إلا حسابات البنوك.

    أمسك حالياً عن ذكر الأسماء في هذا المنبر، ولكن ليس أمام أي تقصي فعال لفساد الجبهة.

    من ناحية ثانية إذا أراد أي من عناصر الجيهة ودبلوماسييها الإسهام في ترسيخ مفاهيم السلام فعليهم أولاً:
    إدانة ثقافة الجهاد التي ظلوا يبثوها حتى أسكتهم عنها خوف مصير طالبان وليس الأدب.
    تحمل مسئولية كل الأضرار من أرواح وممتلكات وتعذيب
    القبول بمبدأ المحاسبة والعقاب وتعويض الضحايا
                  

02-08-2004, 08:10 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Elbagir Osman)

    شكراً للأعزاء بشاشة ورجاء والباقر على المداخلات القيمة، التي تدعو للتأمل والتفكير الجاد. سأنظر فيما قلتم بعين محايدة، وأرجو أن تفعلوا أنتم كذلك تجاه ما قلت.
    وحتى لا يضيع مجهودنا في الفترة الماضية هباءً فإنني أتساءل عن الخطوات القادمة، خاصة وأن هناك مجهودات مقدرة قد بذلت في بريطانيا وهولندا والسعودية، ومناطق أخرى، لجمع المساهمات وتنظيم اللجان التي ستسهم في الحدث.
    أرجو أن يفيدنا كل من قام بجهد بما تم تحقيقه حتى الآن، في شأن تكوين اللجان، أو في شأن جمع المساهمات، أو غيرها. ولا بد ههنا من الإشادة بجهد الأخوين خالد الحاج وعبد الرحيم أبايزيد، وكل من عاونهم من الإخوة الكرام، في باب جمع المساهمات المالية.
    وهنا أشير لكون الأخ بكري أبوبكر أفادني بأن هناك لجان محلية وإقليمية قد تم إنشاؤها. وهذا اتجاه حميد جداً. فإننا نرجو أن تكون هذه اللجان من أخيتاركم أنتم، لا من اختيارنا نحن. ولهذا فإننا نود أن ترشحوا لنا، بعد التشاور بينكم، من يمثلكم في اللجنة المشرفة. وبدورنا سنقوم بإفادتكم بكامل أسماء أعضاء اللجنة، بعد أن يكتمل تكوينها بترشيحكم لمثليكم.
    هذا، في تقديري، هو السبيل العملي، لتجاوز الأزمة الراهنة. وبما أننا اتفقنا بأننا لن نستثني أحداً، فإنني أتفهم التحفظ القائم ضد التعامل الرسمي مع أجهزة الدولة الرسمية بشكلها الراهن. فإنني أفهم الآن بأن تحفظكم ليس على الأشخاص الذين قابلتهم، بقدر ما كان على "النظام" الذي يمثلونه في الوقت الحاضر.
    أرجو أن يتغير الوضع بعد توقيع اتفاق السلام، وأن نتشاور بشافية أكثر وقتها حسب مقتضى الواقع الجديد في ذلك الوقت. وأؤكد لكم بأنني تعلمت من هذه التجربة الكثير. والدرس هو أنكم "ديمقراطيون" حتى النخاع يستعصي على غير الأحرار فهمكم. وإني لأرجو كل يوم جديد أن أصبح "حرا" من الخوف من كل ما يسوء، خاصة إذا كان في ذلك تجاوز لحريات الآخرين. ولأنه يتبدى من قول بعضكم أنهم لا يرون بأساً من اللقاءات نفسها، بقدرما يرون فيما فعلت تجاوزاً للأعراف الديموقراطية فإنني أعتذر.
    وأرجو أن يقبل الجميع اعتذاري. وسأبذل قصارى الجهد لتحويل رصيد هذه التجربة، بما فيها مقابلة الإخوة الكرام الذين ذكرت أسماءهم، إلى رصيد إيجابي لخدمة الوطن، خاصة إذا تغير الوضع السياسي. ولن أخطو أي خطوة رسمية، دون إبلاغكم بها، وأخذ موافقة معظمكم، على أيسر تقدير.

    (عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 02-09-2004, 03:22 PM)

                  

02-09-2004, 03:05 PM

Raja
<aRaja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)


    الفاضل د. حيدر..
    جئت اليوم وفي ذهني كلام معين لأكتبه.. ووجدتك قد سبقتني إليه، وهو أن الوقت يداهمنا بالفعل وعليه يجب العثور على طريقة لتجاوز هذه العقبة التي وقفنا فيها كثيرا..
    Quote: هذا، في تقديري، هو السبيل العملي، لتجاوز الأزمة الراهنة. وبما أننا اتفقنا بأننا لن نستثني أحداً، فإنني أتفهم التحفظ القائم ضد التعامل الرسمي مع أجهزة الدولة الرسمية بشكلها الراهن. فإنني أفهم الآن بأن تحفظكم ليس على الأشخاص الذين قابلتهم، بقدر ما كان على "النظام" الذي يمثلونه في الوقت الحاضر.

    شكرا للتفهم..
    ولي عودة للمتابعة والمشاركة..
                  

02-09-2004, 03:24 PM

hala guta

تاريخ التسجيل: 04-13-2003
مجموع المشاركات: 1569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الاخ حيدر والاخوة الكرام
    كلما همت بالكتابة فى هذا البوست منعتنى شواغل عدة

    كتب الاخ بشاشة
    Quote: المأخذ الاساسي ضدك، هو عدم استشارتك لي لجنتك. ده خلل كبير لازم تتداركو بي ارجاع كل قرارتك للجنة لتعتمد ما تعتمدو، وترفض ما ترفضو.

    الاخ خالد.
    حقيقة تسرعت من دون مبرر، اسلم انك تطالب حيدر بالرجوع للجنة وتصر علي كده او بعد داك اجتمعو كلجنة واتخذو قراركم. اذا كل عضو حيستقيل كتعبير عن احتجاج لي موقف حيدر فحتحصل فوضي يقبر المشروع ده قبل ما يبدأ.

    نفس الكلام ينطبق علي الاخت رجاء.

    ختاما بتفق مع عادل ابعدو السياسة والسياسين من هذا العمل.

    شخصيا لا احبز تدخل السياسين والحكومات حتي لو ديمقراطية شنو - في عمل كهذا.

    .

    واجدنى اتفق معه بلا تحفظات

    كما ارى ان الاخ حيدر قد تفهم موقف الجميع هنا
    وكما قال فالوقت يداهمنا فهلا تحركنا للامام خطوة
    امكانياتى كلها تحت تصرفكم

    للجميع الود

    هالة
                  

02-09-2004, 03:31 PM

kamalabas
<akamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الاخ دحيدر
    قرأت خيطكم هذا ولكني مع هذا أطرح هذه الاسئلة
    علها تجدجظها من الاجابة
    ماهي اهداف هذا المؤتمر؟ ومن المشاركون فيه
    أين يعقد ؟ وما هو موقع الانقاذ وأنصارها فيه؟
    وهل سيكون للمؤتمر رأي قاطع في الانقاذ وسياساتها؟؟
    هل هناك لجان تحضرية لهذا المؤتمر ؟؟ وهل تتم الدعوة
    له في الصحف والنوافذ الاعلامية المتعددة بخلاف هذا
    المنبر؟؟
    ولكم الشكر
    كمال
                  

02-09-2004, 05:05 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: kamalabas)

    شكراً للعزيزين هالة وكمال.
    سآعودً للإجابة على أسئلتك الهامة يا كمال.
                  

02-10-2004, 04:06 AM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Brother Haydar

    I have read for you many time and I thing you are a nationalist and a peace loving fighter. As u know we met before in DC long years ago......here is my intake in this:

    The political culture here in DC since the first demonstration in front of the Sudanese Embassy against the unjust killing of our 70+ father in 1985 and then we demonstrated before Numeri's last supper. We aggressively worked and still against Albashir government in many locations. We simply regret any move that works against our historic and political investment (then and now). Our ultimate vision is for this dark cloud to move beyond our horizon, namely: the Islamic Front (the 2 wings with one brain).

    The Embassy here in DC is isolated completely and I think you are giving them a box of matches to ignite.....and that is not appropriate....
    Nasr Haggam m DC

    (عدل بواسطة Kostawi on 02-10-2004, 05:08 AM)

                  

02-10-2004, 09:48 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Kostawi)

    ألاخ الكريم كمال،
    شكراً على الأسئلة القيمة التي طرحتها. وسأحاول هنا أن أجيب عليها كلها باختصار، أرجو ألا يكون مخلاً.
    ماهي اهداف هذا المؤتمر؟
    1. نهدف أن يكون ملتقىً لأعضاء المنبر في الحس والمعني في أرض الوطن التي تتحرق أقدامنا لملامسلتها، كما تتطلع القلوب والصدور لاحتضان أهليها. وفي هذا تمتين للتواصل الفكري والشعوري القائم بيننا فيما بيننا، وبيننا وبين أهلنا في الوطن الحبيب.
    2. نهدف لتلمس أثر وسائل الاتصال الحديثة في المساهمة في قضايا السلام والوحدة والتنمية.
    3. ونهدف للوصول، سوياً، مع من نتفاعل معهم في الداخل، إلى صيغة يمكن بها أن نكون مساهمين في بناء الوطن من مهاجرنا. فقد وضح بأننا كسودانيين مهاجرين قد لا نسكن في الوطن، ولكن الوطن يسكن فينا بشكل لا نملك منه فكاكا. والأحرى بنا، ونحن كذلك، أن نوظف هذا التواشج، لنخرج ببرامج "عملية،" ممكنة التطبيق، تجاه جعل الوطن جاذباً لنا للعودة إليه. فقد نخرج، مثلاً، بفكرة أن ننشئ "منظمة خيرية وطنية" تعني بالتعليم والصحة، مع تركيز أساسي على دعم مناهج جديدة ترسخ لثقافة السلام، أو بغيرها من الأفكار العملية، التي تتنزل للواقع. فقد شبعنا من الكلام المنق المعسول من ساستنا، فلم نحصد غير المزيد من الجوع!
    من المشاركون فيه؟
    كل من يرغب من أعضاء المنبر، أو غيرهم ممن يهمه تحقيق الأهداف المذكورة بعاليه. والمشاركة قد تأخذ شكل المساهمة الابداعية (الفكرية، أو الموسقية، أو المسرحية، أو الشعرية، أو التكشيلية، أو غيرها من أوجه الابداع).
    أين يعقد ؟
    في الخرطوم.
    ما هو موقع الانقاذ وأنصارها فيه؟
    المشاركة في هذا العمل تتطلب شرطين إثنين، أن يكو الشخص سودانياً، و أن يكون على قناعة راسخة بالسلام والقيم المؤدية إليه والمستمدة من معاني الحرية والعدل والمساوة. أي شخص مشبوه، من المتهمين بصناعة الدمار وإهراق الدماء لن يشارك في هذا العمل الهام. ولكن هذا لا يعني بأننا سنستثني كل من له صلة بالنظام، خاصة بعد توقيع اتفاقية السلام. وقد تركنا هذا الأمر لمناقشته بالتفصيل بعد أن يتم توقيع الاتفاق، كما أشرت لذلك في مساهمة سابقة، مما وجد تفهماً. وهنا يجب أن أشير إلى أن هناك كثيرون من بين أعضاء المنبر ممن ينتمون لوجهة النظر التي تحكم السودان الآن، إن صح أن نسميها وجهة نظر. ولذلك فإنه من غير الواقعي أن نستثني ممثليها استثناءً تاماً.
    وهل سيكون للمؤتمر رأي قاطع في الانقاذ وسياساتها؟
    المؤتمر سيقوم في ظل دولة تحكمها حكومة انتقالية، ليست هي بأي حال حكومة الانقاذ الحالي، وإن كان حزب حكومة الانقاذ مشاركاً فيها. ومن البديهي أن نفترض بأن سياسات الحكومة القادمة لن تكون نفس سياسات حكومة الهوس. أملنا كبير في الله أن تكون روح الفترة القادمة روح مختلفة من الروح الخانقة الراهنة. وسيكون لتلك الروح الجديدة أثراً واضحاً في تفاعلات وحيوية المرحلة القادمة، التي نأمل أن تختلف إختلافاً جذرياً عن كل ماألفناه في الماضي. هنا لا أريد أن أرسم صورة وردية، رومانسية، فإنني مدرك لحجم التحديات الضخمة التي تنتظرنا كسودانيين في الفترة القادمة. ولكني في المقابل أريد أن أساهم في إزاحة القتامة المفرطة التي بها ينظر بعض المعارضين من المنكفئين على قوالب الخطاب القديم في المعارضة.
    هل هناك لجان تحضيرية لهذا المؤتمر؟
    نعم، وهي مازالت في طور التكوين. هناك لجنة مشرفة، وهناك لجان إقليمية، ومحلية. مازال بعض هذه اللجان في الأطوار الأولى من التكوين، وبعضها قد تم تشكيله، بتصعيد ورغبة من البورداب في مناطقهم.
    هل تتم الدعوة له في الصحف والنوافذ الاعلامية المتعددة بخلاف هذاالمنبر؟
    نعم، قطعاً سيتم ذلك، إن أريد لنا النجاح. وإلا فإن ملتقانا المزمع هذا لن يحقق التواصل المرجو بيننا وبين أهلنا في الداخل.

    أرجو أن أكون قد أوفيت أسئلتك ما تستحقه من اهتمام. وأكرر دعوتي لك بالانضمام للجنة المشرفة، فإنت من أنشط أعضاء هذا المنبر في المستوى الفكري والسياسي. وهذا محور هام من المحاور التي نود أن ندعمها بدماء جديدة.
    **************************
    الأخ الكريم نصر هجام،
    تحياتي الحارة، ومودتي لك، ولكل من حولك من أحبابنا السودانيين.
    أشكركً على هذه المساهمة القيمة. ولكني أتساءل:
    متى نعرف بأن هذه السحابة المظلمة قد بدأت تنزاح عن فضاءنا، لتظللنا غيمة السلام؟ أي ماهو الحد الفاصل بين الغيمة الظليلة الناعمة المعينة على التأمل في آمال وطموحات السلام، وتلك السحابة المرعدة المرهبة المدمرة، التي تتحدث عنها، في فضاء مظلم، لا يحيط به سوى المزيد من الدمار؟
    إني أقول بأن توقيع اتفاق سلام هو بداية النهاية لهذا العهد الظلامي. شاء أهل الظلام أو لم يشاءوا، فإن دولتهم قد بدأت تدول. فإن الحكومات تنهزم في عقول وقلوب مواطنيها، قبل أن تموت حساً. ويظهر ذلك في الخطاب العام. والخطاب العام الراهن يخنق دولة الهوس خنقاً، لأن وهج الحرية، يشكل حبلاً سميكاً حول رقبتها، وما زال يتداعي في التشكل على هذا النحور بسرعة شديدة. بالاضافة إلى الخطاب العام الجديد، الذي يجعل المهووسين يخجلون من هوسهم، بل يجعلهم يسايرون الخطاب الجديد، فإن وسائل الاتصال الحديثة لا تسمح باستمرار دولة القرون الأسطى التي أقامها الترابي والبشير وأعوانهما من المهووسين. كثيرو منهم يدركون ذلك الآن. وما عليك إلا أن تنظر للمخادعة التي يتزيا بها الترابي، أو تلميذه النجيب على عثمان محمد طه لتدرك ذلك. هذين الرجلين لا يختلفان عن بعضهما البعض، في تقديري، مقعد السلطة. الخلافات بين الشعبي والوطني ليست خلافات مبدأية. هذا ماتعطيه البداهة. ولكن يجب ألا نذهل بأن هذين الحزبين قد بدآ يفقدان قواعدهما بسرعة مذهلة. نظرة سريعة إلى دارفور ستؤكد لك معنى ما أقول. ولكن مثلك لا يحتاج لمثل هذا التأكيد.
    مع ذلك، فإنني أقول لك، كما قلت للأخ كمال بعاليه، بأن الفترة الانتقالية، فيت تقديري، سيكون بها تغيير كبير في روج العمل السياسي والفكري والثقافي في البلاد، على الرغم التحديات الكبيرة التي تواجهنا. ولهذا فإنني أدعوك لتأمل مسألة توقيع اتقاقية السلام باعتبارها بداية لعهد جديد في تفعيل حيوية وجداننا السوداني، على الرغم من أنه لن يخلو من تحديات كبرى. هذه التحديات، ستثقل كاهل كل فرد سوداني بمسؤليات كبيرة، خاصة وعامة، نحو بناء صرح دولة جديدة، لم تعد دولة بعد أن سرقها ودمرها السارقون!

    بعض أهل الهوس قد بدأوا في التخلي السريع والمفاجئ عن هوسهم. أنعينهم على الاستمرار في إدراك ذلك، حتى يتخلوا عن السلطة طائعين، ثم نحاسب من نحاسب وفق حكم القانون في دولة القانون، أم نظل نصر على نفس خطابنا القديم، الذي ظللنا نواجه به خطابهم القديم، حتى بعد أن تخلوا هم عنه؟
    هذا سؤال هام يجب أن نسأله لأنفسنا، إن كنا نريد لثقافة السلام أن تتقوى في داخل كل منا. يجب أن نقصد الهوس ونحاربه حرباً أخلاقية وفكرية قوية. وهذا يتطلب ألا نقتل المهووس، مثلما قتلنا هو، فنصبح مثله. يجب أن نحارب الهوس في هذا المهووس بالأخلاق وبالقانون، إن تطلب الأمر، لنخلص عقله وقلبه منه، لأن مقصدنا ليس دمه ولحمه وعظمه. مقصدنا أن يعود كل سوداني إلى سودانيته، التي يتجلى قبول الآخر فيها أعظم تجلي، منذ أقدم العصور!
    والرفض الذي حدث لمشروع الهوس في زمن قياسي بالمقارنة مع تجارب أخرى في العالم، تاريخية ومعاصرة، هو أننا شعب مسالم بالفطرة. متى سنقوم بتفعيل هذه المسالمة، إن لم نقم بتفعيلها الآن؟ هذا هو السؤال!! محادثات السلام الراهنة طرف من هذا التفعيل، ولكنها قطعاً لا ترقى، ولن ترقى، إلى حل أزماتنا إن لم نؤسس لمشروع فكري-ثقافي علمي وعملي يؤدي لقيام دولة القانون، واحترام الأسس الدستورية التي سنتفق عليها في كافة الأوجه.
    هذا ما نحاول نحن هنا أن نقوم به، دون أن ننزل إلى درك الاستهانة بحقوق الناس مثلما حدث في الماضي بقولة الحق التي أريد بها باطل "عفا الله عما سلف." لا بد من أن تقوم المحاسبة لكل من أجرم في حق الشعب، حين يكون ذلك ممكناً. ولن يكون ذلك ممكناً إلا إذا بدأ الوطنيون الصادقون من داخل صفوف المهووسين أنفسهم كشف هؤلاء المجرمين. ولن يتم هذا الكشف عن المجرمين إلا في إطار دولة القانون. فالمحاكم العادلة لابد من إقامة الأدلة فيها، ولا بد أن يكون هناك شهود يوثق في شهادتهم. هل يتساءل الكثير من المعارضون بالأسلوب والخطاب القديمين للمعارضة عن: من أين سناتي بهذه الأدلة، وبهذه الشهادات، إن لم نأت بها من بين صفوف من ثابوا إلى رشهدهم من المهوسيين أنفسهم؟
    وهؤلاء كثر. نعم كثر. تلفت حولك، وستجد بأن هناك كثيرون ممن هتفوا بأن "أميركا قد دنا عذابها،" وهم الآن في حضن من دنا عذابها هذه، يرضعون من ثديها الخصيب. وكثيرون داخل أجهزة الحكم في السودان، بل من صناعها، قد كفروا بمشروع الهوس، ولكنهم خائفون من النطق بذلك في العلن، لأن وحش الهوس الجريح، وإن لم يعد يطالنا طولاً مباشراً، فإنه ما زال كاسراً، من حولهم على أيسر تقدير.
    أرجو أن تتأمل في كل ذلك قبل أن تحكم على موقفي من زاوية صناع خطابنا القديم في المعارضة. ولك مني كل الود مجدداً.
                  

02-13-2004, 08:47 PM

safwan13


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مؤتمر سودان المهجر و ترسيخ ثقافة السلام والوحدة- يوليو 2004 (Re: Haydar Badawi Sadig)

    كان الله في عونك دكتور حيدر
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de