شيخ ابو زيد يهاجم المنبر وتلميذه الطقى يطلب العضوية هل ضاقت منابرهم أم جفت ينابيع فقهم الوهابى

Quote: أحييييييي يا ناس الحرية ما قلت ليكم ما بتستحملوا الحرية أليس هذا هو تكميم الأفواه مالكم رجفتو من هسة

Quote: الأخ المكرم / بكري أبو بكر_ المدير العام لموقع سودانيز أون لاين تحية طيبة و بعد؛ فإلحاقاً بالطلب الذي تقدمت به اليوم إليكم ، و استصحاباً لما أشار به عدد من البورداب بالدوحة أورد الآتي أناعبد الرحمن إبراهيم سالم من مواليد خورطقت 1964م ، درست بها حتى الثانوية ، ثم تخرجت في كلية القرآن الكريم 1988م ،ثم درست بجامعة أم درمان الإسلامية دبلوم التربية العام و ماجستير السنة و علوم الحديث ، عملت معلماً للغة العربية و التربية الإسلامية 24 عاماً و حتى الآن بمدرسة محمد بن عبد الوهاب الثانوية المستقلة بدولة قطر ، كما عملت بها إماماً و خطيباً و مشرفاً دعوياً و مشرفاً تربوياً بوزارة الأوقاف القطرية _ إدارة الدعوة _ قسم تحفيظ القرآن الكريم ، و باحثا شرعياً بقسم الفتوى بالشبكة الإسلامية . كما أنني أحفظ القرآن الكريم بعدد من القراءات لي أربعة دواوين شعر غير منشورة ، ونشر كثير من شعري و مقالاتي بالصحف القطرية ، و نقل عدد من مقالاتي بسودانيز أون لاين من موافقين و مخالفين . و ناشط دعوياً و اجتماعياً و أدبياً في أوساط الجالية بقطر ، وشاعرها ، و عضو مجلسها لدورتين متتاليتين و حتى الآن . و رئيس جمعية القرآن الكريم ، و الأمين العام لهيئة العلماء و الدعاة السودانيين بدولة قطر ، و من دعاة جماعة أنصار السنة المحمدية المقربين من الشيخين الهدية _رحمه الله_ و أبي زيد _حفظه الله_ ، اعتقلت ببيوت الأشباح أوائل عهد الإنقاذ قبل الشيخ أبي زيد ، ثم كنت ضمن وفد الشيخ الهدية للقاء المصالحة مع الرئيس البشير و حكومته . أؤمن بالحوار الجاد و البناء ، و أدعو إلى الله بالحكمة و الموعظة الحسنة و أجادل بالتي هي أحسن فهل بعد هذا السرد و التعريف من مزيد ؟؟ و بالإمكان الرجوع للبورداب الآتية أسماؤهم عمر سعد ، هارون دياب ، هجو الأقرع ، حسن زمراوي ، ، معتز القريش ، كمال سالم ، الواثق الصادق ، محمد السني ، عادل ال، عبد الكريم كيكي آملاً كريم و عاجل استجابتكم لانضامي عضواً فاعلاً بسودانيز أون لاين ،،،مع خالص شكري و تقديري عبد الرحمن إبراهيم سالم الطقي الدوحة _ قطر Email: [email protected] هذا هو طلب العضوية الذى تقدم به الطقى لبكرى ابوبكر كما اورده معتز القريش في بوسته

Quote: معتز الغريب في الأمر أن آخر من يحتملك ويحتمل عناوين بوستاتك ومضامينها هم الوهابيين انت تغنى وتعزف وترقص وتتصور مع النساء وبتلك القواسم انت شرك ومشرك من خلال فقهم فكيف اتخذوك وسيلة أو اتخذتهم رسالة غفران!؟

Quote: Re: إلى قبيلة المستنيرين وخصوصا الجمهوريين والشيوعيين ... جاكم السّم القدُر عشاكم (Re: نصار) Quote: كما أنني أحفظ القرآن الكريم بعدد من القراءات وهل العبرة بالحفظ ولا بالفهم؟ فى كم مستشرق يحفظ القران وبكل القراءات؟ قال النبى صلى اللة عليه وسلم رب قارىء للقران والقران يلعنة قال سيدنا على القران لا ينطق انما ينطق عنه الرجال اما السيرة الذاتية هذه فليس لها سوق فى هذا المنبر الا من الجهل وابو جهل.. فكما نصر النبى الأسلام بنورة ايضا نصره ابوجهل بجهله.. فكل يعمل على شاكلته.. ولكن العبرة بالفهم.. فأنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور.. هذه السيرة الذاتية تنفع لمعاينة وظيفة جامع او خطيب مأجور كما يفعلون.. واذا تأخر الراتب اضرب الأمام عن الصلاة.. اما العنوان المتهافت هذا Quote: جاكم السّم القدُر عشاكم فأعلم ان الغداء قبل العشاء.. كما انه يدل على عدم صدق فى قولتك Quote: أنا أزكي الرجل بقوة رغم اختلافي معه في كثير من الأمور فأنت لا تختلف معه انما مسلم له كتسليمك لشاعرك التيجانى حاج موسى.. فأنت لم تترك للحياد موضع وذلك لشىء فى نفس او لغرض والغرض مرض.. فأرجع لنفسك وراجع قولك.. فكان من الأفضل ان تكون دعوتك للعشاء من غير غدر وغير مدسوسة السم.. ولكن كل اناء بما فيه ينضح.. واذا كانت شهادتك فى مصلحة المدعوين من جمهوريين وشيوعيين فلنراجع وليراجعوا مواقفهم.. كما قال الشاعر اذا اتتك الشهادة الخ.. وايضاهل تذكر عنوان بوستك للشاعر التيجانى وود الأمير.. هل كنت محايدا؟؟؟ لطفى

Quote: على النطاق الاسري يمكننا مقاومة تاثيريهم بمنع ابناءنا من الاختلاط بهؤلاء و تقليل لقاءاتهم بهم و عزلهم اجتماعيا، و هم يقتنصون الشباب في المساجد، وقد حولوا العديد من المساجد الى مواقع لنشر فكر سياسي متسربل بالقدسية الدينية و اعرف قريبة لي منعت ابناءها من المكوث في الجامع بعد الصلاة بعد ان لاحظت ان هناك من يستهدفهم بالكتيبات و الوجبات و العزومات الموجهة

Quote: من حق الشيخ أن يوظف منبره كيف شاء إن كان يحق لكل من ملك كلمة مرور إلى هذا الفضاء !! أن يدعو جهرة إلى منع الشباب من الذهاب إلى المساجد !! من حق الشيخ أن ينتقد المنبر إن كان المنبر يحمي أقلام الفسقة التي ترمي أئمة المساجد من أهل السنة بممارسة الشذوذ مع نسائهم بعد صلاة العشاء !!

Quote: أن يدعو جهرة إلى منع الشباب من الذهاب إلى المساجد !!

Quote: ربما لا يعلم الشيخ أبو زيد محمد حمزة -فبل أن يعلم بأمر المنبر- أن هناك من يدعو على سطح هذا المنبر إلى مقاطعة مسجده وغيره من السلفيين!!

Quote: ياودخالتى ... دى مزايدة منك ساكت ..قبل اليوم انت جبت لينا كوز (راسو عديل ) مااعترضناك ..وقلنا دا منبر حوار فمرحب بمن ارتضى ان يتخذ الحوار وسيلة ..اها الليله مالك (متور نفسك) ؟!..بالمناسبة النماذج المرسومة والراسخة عن الجماعات حصل ليها تغيير كثير ..فزمان عندما يقال انصار سنة يعنى التزمت والتشدد والرؤية الواحدة التى لاتحتمل حوار ..نعم هذا النموذج داخل انصار السنة موجود بكثرة ولكن اليوم هناك نموذج جديد.. تابع الاخ الواثق الصادق وانت ترى نموذج جديد ..يختلف معك فى الراى ولكن بأحترام ..ويحاورك حوارا لاينقصه الود وبعيدا عن الشخصنة واكثر من ذلك لايؤذيك بعباراته ولايحتقر قناعاتك ..وعلى الطرف الآخر اخد الاخ عبدالله عثمان نموذج لجمهورى ...ستجد ان الواثق يتقدم على عبدلله عثمان كثيرا جدا ...مع الاخذ فى الاعتبار الصورة المرسومة للاخوة الجمهوريين من تسامح ومقدرة على الحوار بموضوعية ...واذا تتبعت مسيرة الاثنين ستجد ان الواثق تقمص سلوك الجمهوريين لتوصيل افكاره وفعل عبدالله عثمان العكس حيث لبس جبة التشدد والتعصب والحدة لتوصيل افكاره ..مع اختلاف الافكار .. والواثق دا لو انت متابع يابدرالدين هو من قام بتوضيح الصورة للشيخ ابوزيد عن سودانيز اون لاين مما جعله يتراجع عن حديثه الذى بناه على ماقيل له ..وقد اخطا الشيخ واعاد تصحيح خطأه .. لذلك ياقريبى الذى جعلك تثنى كوز لعضوية المنبر بل وتفتح بوست للترحيب به يجعلك تقبل عضوية الطقى بسودانيز اون لاين ..حيث ان المنبر منبر حوار وطالما التزم العضو بأستخدام ادوات الحوار المعافى فمرحبا به ...

والله يا محمد عبد الرحمن تستحق لقب حكيم المنبر عن جدارة
لا فض فوك ... شكلي كدا ح أبقى أنصاري ...
يا أنت فاهم وعاقل جنس عقل ...

Quote: مع اعطاء الاستاذ تقي عضوية المنبر حتي لا يخرج علينا امثال الشيخ بمثل ذلك الحديث

Quote: المهم الطقى غير معنى و لايتحمل ما يصدر من غيره وهو جناح الشيخ الهدية عليه رحمة الله . المهم بسبب تقصرى وانشغالى ما قصر اخى معتز وقام بالواجب .

Quote: العزيز بدر الدين الامير الرجل قدم نفسه و اكد ايمانه بالحوار و انه يدعو لله بالموعظة الحسنة و هو بذلك في حال انضمامه لنا كسب عظيم. انسداد الافق و احادية الرؤية هم ما تخلق الفتن و تعمق الخلاف.. ارحب مسبقا بالاخ الكريم و اتمني ان يكون الاخ بكري محتفظا بمعدل سرعة الاجابة المسجلة باسمه في موسوعة جينس للارقام القياسية و برضو ما تنسي اخونا بلة الاساسي الذي نقل عنه تصريح ودي قال فيه لو ان بكري متحفظ علي اسمي يمكنه تسمتي و ذبح ديك رومي و يغش الامريكان ان الداع الاحتفال بعيد الشكر..

Quote: انا شخصيا لا اثنى فكل الوهابية نسخ كربونية , فهم حفظة نصوص لذلك لا اتعشم قى اضافة نوعية ,تاتى من اتجاهم لدينا منهم عينة مقدرة , وهى تكفى لتمثيلهم

Quote: من حق الشيخ أن يوظف منبره كيف شاء إن كان يحق لكل من ملك كلمة مرور إلى هذا الفضاء !! أن يدعو جهرة إلى منع الشباب من الذهاب إلى مساجد أنصار السنة !! من حق الشيخ أن ينتقد المنبر إن كان المنبر يحمي أقلام الفسقة التي ترمي أئمة المساجد من أهل السنة بممارسة الشذوذ مع نسائهم بعد صلاة العشاء !!

Quote: ياودخالتى ... دى مزايدة منك ساكت ..قبل اليوم انت جبت لينا كوز (راسو عديل ) مااعترضناك ..وقلنا دا منبر حوار فمرحب بمن ارتضى ان يتخذ الحوار وسيلة ..اها الليله مالك (متور نفسك) ؟!..بالمناسبة النماذج المرسومة والراسخة عن الجماعات حصل ليها تغيير كثير ..فزمان عندما يقال انصار سنة يعنى التزمت والتشدد والرؤية الواحدة التى لاتحتمل حوار ..نعم هذا النموذج داخل انصار السنة موجود بكثرة ولكن اليوم هناك نموذج جديد.. تابع الاخ الواثق الصادق وانت ترى نموذج جديد ..يختلف معك فى الراى ولكن بأحترام ..ويحاورك حوارا لاينقصه الود وبعيدا عن الشخصنة واكثر من ذلك لايؤذيك بعباراته ولايحتقر قناعاتك ..وعلى الطرف الآخر اخد الاخ عبدالله عثمان نموذج لجمهورى ...ستجد ان الواثق يتقدم على عبدلله عثمان كثيرا جدا ...مع الاخذ فى الاعتبار الصورة المرسومة للاخوة الجمهوريين من تسامح ومقدرة على الحوار بموضوعية ...واذا تتبعت مسيرة الاثنين ستجد ان الواثق تقمص سلوك الجمهوريين لتوصيل افكاره وفعل عبدالله عثمان العكس حيث لبس جبة التشدد والتعصب والحدة لتوصيل افكاره ..مع اختلاف الافكار .. والواثق دا لو انت متابع يابدرالدين هو من قام بتوضيح الصورة للشيخ ابوزيد عن سودانيز اون لاين مما جعله يتراجع عن حديثه الذى بناه على ماقيل له ..وقد اخطا الشيخ واعاد تصحيح خطأه .. لذلك ياقريبى الذى جعلك تثنى كوز لعضوية المنبر بل وتفتح بوست للترحيب به يجعلك تقبل عضوية الطقى بسودانيز اون لاين ..حيث ان المنبر منبر حوار وطالما التزم العضو بأستخدام ادوات الحوار المعافى فمرحبا به ...

Quote: أن يدعو جهرة إلى منع الشباب من الذهاب إلى مساجد أنصار السنة !! من حق الشيخ أن ينتقد المنبر إن كان المنبر يحمي أقلام الفسقة التي ترمي أئمة المساجد من أهل السنة بممارسة الشذوذ مع نسائهم بعد صلاة العشاء !!

Quote: أخي الأستاذ بدر الدين تحية طيبة من رأيي أن دخول الطقي للمنبر ليس فيه ما يعيب إذ انه يعطيه الفرصة لعرض بضاعته وامتحانها بالحوار وقد رأينا كيف استفاد بقية الوهابية من فرص الحوار الموضوعي في المنبر وتعلموا لغة الحوار بل وتعلموا أن هنالك جهاد غير جهاد السيف وغير هدم القباب والتهجم على الأموات .. أكثر من ذلك فإنهم استطاعوا أن يقنعوا رئيسهم (شيخ ابوزيد) أن يعدل رأيه بعد تعجله بالإفتاء بالجهاد ضد المنتدى وهو موقف يحمد لهم والعافية درجات .. كما ان وجود الطقي في المنتدى يعطي الفرصة للآخرين ليأخذوا ويعطوا معه ليعرف الناس مدى صموده مع الرأي والرأي الآخر خاصة وأنه تعود على الخطابة في المساجد والكتابة في الصحف وتدبيج المقالات التي تعج بالمعلومات الخاطئة والأكاذيب من غير أن يواجه بالقدر الكافي .. وهو بالطبع لم يكن يحتاج ليكتب لنا هذه السيرة المتواضعة ويتبجح بها ويظن فيها أنه أكمل العلم وأن أعضاء سودانيزأونلاين ينتظرونه انتظار التلاميذ لأستاذهم فالمنبر مفتوح لجميع مستويات التعليم والخبرة متى ما رأى الأخ بكري أنه هنالك فرصة لزيادة العضوية .. عمر

Quote: ود الأمير سلامات وتحيات كلما تلوح لك سانحة لمقارعة الحجة بالحجة والمواجهة والمكاشفة فإنك إما تدعو للمقاطعة ( التجاني حاج موسي ) أو ترفض منح العضوية ( الشيخ الطقي ) لا أدري اين تريد أن تمارس الحوارات الديمقراطية؟ أو أين تريد التطبيق العملي لمقولة ( الحرية لنا ولسوانا )؟

Quote: ود الأمير سلامات وتحيات كلما تلوح لك سانحة لمقارعة الحجة بالحجة والمواجهة والمكاشفة فإنك إما تدعو للمقاطعة ( التجاني حاج موسي ) أو ترفض منح العضوية ( الشيخ الطقي ) لا أدري اين تريد أن تمارس الحوارات الديمقراطية؟ أو أين تريد التطبيق العملي لمقولة ( الحرية لنا ولسوانا )؟

Quote: إضاءة:أرجو أن يستفيد بدر الدين الأمير ويتعلم من (فاضلابي) الذي لم يمنعه اختلافه مع السلفيين من الترحيب بأستاذه الطقي والاعتراف بحسن الخلق والسيرة وفضله عليه

Quote: بعيدا عن ذهنية واعد لهم ماستطعتم

Quote: من رأيي أن دخول الطقي للمنبر ليس فيه ما يعيب إذ انه يعطيه الفرصة لعرض بضاعته وامتحانها بالحوار وقد رأينا كيف استفاد بقية الوهابية من فرص الحوار الموضوعي في المنبر وتعلموا لغة الحوار بل وتعلموا أن هنالك جهاد غير جهاد السيف وغير هدم القباب والتهجم على الأموات

Quote: ماعن ممارسة الجنس في الدبر مع الزوجة هناك من أجازه ومنهم الإمام مالك

Quote: ولكننى اعتقد حسب قناعاتى الفكرية انة يجب اعطاء الراى الاخر طريق غير طريق الجهاد

Quote: ود الامير انا مع راي عمر عبدالله , ده لانه الفكر السلفي اذا ترك في الظلام يولد ارهابين وتجربت هاشم نوريت في المنبر هنا خير دليل وكذلك بقية الوهابيةفعسى ان يروا النور هنا. مرحبا بالطقي ,, وياريت شيخ ابوزيد معاه ,,,

Quote: يا زووووووووول ـ تقول والله ؟؟؟ أها شفت جنس كلامكم دا البخلينا نجيب ليكم ناس شيخ الطقي ممكن تجيب لينا دليلك انو الامام مالك أجاز ممارسة الجنس في الدبر مع الزوجة ؟؟؟ أفيدونا افادكم الله .... وفوق كل ذي علم عليم ....

Quote: معتز القريش عود للمدونة والموطأ للإمام مالك

Quote: الطقي معلمي علمني اللغة العربية بالمدرسة الوسطى ( أبوكدوك) أشهد له بأنه لم يبخل على تلاميذه بعلم .. أول من علمني بحور الشعر و كان عمري 13 سنة .. أثني طلب قبوله بشدة و له مني الإحترام و العرفان

Quote: العزيز بدر الدين الامير مرحبا بالطقي والفلقي ( من طقه وفلقه ) المشكله ما فيهم المشكله في ذي معتز القريش صاحبكم الحراش ده الماسك العصايا من النص لا بقى زول دين ولا بقى زول تاني المهم دعنا نرى الطقي هنا فالطقوق هنا كثر ...

Quote: ما روي عن الإمام مالك من القول بالجواز فهو نقل لا يصح؛ فقد أورد القرطبي المالكيُّ صاحبُ التفسير أن الإمام مالكا لما أُخبر بأنه يقول بجواز نكاح المرأة في دبرها، قال: "كذبوا عليّ، كذبوا عليّ.. ثم قال: ألستم قوما عرباً ؟ ألم يقل الله تعالى: "نساؤكم حرث لكم"، وهل يكون الحرث إلا في موضع المنبت"؟! ( انظر تفسير القرطبي 3/88 ). وذكر الإمام ابن كثير أن هذا هو الثابت عن الإمام مالك، وما روي من إجازته له فهو مكذوب عليه. والأسانيد المروية عن الإمام مالك في جوازه ضعفها الإمام ابن كثير، وتتبعها الذهبي وبين ضعفها أيضاً. والقول بالتحريم هو الثابت عن الشافعي، وأبي حنيفة، والإمام أحمد، وجمعٍ من السلف والخلف. ( انظر تفسير ابن كثير 1/348). (مستفاد من موقع الإسلام اليوم)

Quote: قالها الأستاذ الشهيد محمود محمد طه: (الحرية لنا ولسوانا)

Quote: .. زعيم أنصار السنة-شيخ أبوزيد- يحاكم ويدين ويطالب بأقصاء وحجب الموقع بدون أدني أطلاع علي محتوي المنبر ... هذا نقطة تحسب علي الجماعة وشيخهاوهي نقطة تشكل أرضيةوتربة خصبة تفرز رؤية مثل التي طرحها أخونا بدر الدين الامير.....