|
|
 ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة
|
ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة
هذا المقال سبق وان نشرته بجريدة الراية القطرية اعيد نشره هنا لمزيد من الشوف
مدخل :
الفن هو أن تبهر انظارنا الحقيقة
فليس هناك ضوء حقيقي
غير الضوء الساقط على الوجه القبيح
وهو عاقد العزم على أن يحترق به
وتكمن موهبته دوماً
في البحث عن فراغ مظلم
عن مكان لم يعرف من قبل
تختزن فيه بقوة أشعة الشمس ...
أهدتني الصديقة منال الهريسي ديوان صديقتها الشاعرة الليبيه ردينا مصطفى الفيلالي المسموع و منال دائماً ماتذكرني في تغليفها لتمردها بالغجرية كارمن بطلة اوبرا كارمن الشهيرة.
كارمن التي قالت للرجل الذي أحبته "اسمع لو لم تحبني سوف أحبك و لـو أحببتك فخذ حذرك" . و بعد أن جمعتني منال فـي ذلـك اللقاء العابر أوالمعبر عنهما و جدتني امام شاعرة يتطابق اسمها مع مضامين شعرها وشكلها لاعجب لوعرفنا أن الرديني هو الرمح المقوم نسبة لردينا و هي أمرأة عربية طويلة القوام جميلة المحيا كانت بارعة في تقويم الرماح . و الشاعرة ردينا الفيلالي أنثى يلبسها رجل أو رجل تلبسه أنثى و كم هي متصالحة في استخدام الضمائر دون الألتفات لذكوريتها من انثويتها و تقول كلماتها وتمضي لا تعبأ بشيء وتمارس الحب بجغرافيا الجسد و تتضاجع بالحروف . و خيرا ً فعلت ردينا بأن يكون ديوانها مسموع لأن الشعر فن مسموع أكثر منه مقروء و بقدراته في الالقاء أوصلت كل ماتريد أيصاله و قد اعادني تكرار سماعي لذلك الديوان من إنقطاع طويل بيني و بين الكتابة في الأدب ، فالشكر موصول و متصل لكارمن الفلسطينية. أختارت ردينا لديوانها اسم "خطوات أنثى" و هوأسم لا يعكس مضامين الديوان وكذلك أسماء القصائد و لا أدري هل تريد الشاعرة ان تقول انظروا للمضامين قبل العناوين ، حوى ذلك الديوان خمسة عشر قصيدة تضمنت تلك القصائد أكثر من عشرين قبلة و كل قبلة عبارة عن بورتريه وحكاية بل هناك قصيدة تبدأ بقبلة :
قبلة واحدة أصبحت لك اثير
من ثغر ملائكي مكتنز مثير
في انفاسه شجن الناي و طعم الزمهرير..
علق أحد الأصدقاء النقاد على ذلك بأن هذا شعر حسي و دغدغة مفتعلة للجسد ، قلت و هل الشعر وجد لخلق معادلات في الكيمياء و الفيزياء أو الرياضيات أم لإقامة ايدولجيات؟ فالشعر يا سادتي خطاب وجداني صرف و الوجدان ليس العقل ولا يجب أن يكون مدخلنا لتلقي الإبداع مدخل عقلاني و نحن في تفاصيلنا الحميمة الخاصة لو لم نقم بالدغدغة لا نستطيع إيفاء الجسد حوجته و أكتشاف ينابيعه ومنذ القدم وجدت الموسيقى التي تصاحبها الكلمات و توجد الكلمات التي تصاحبها الموسيقى وتوجد الموسيقى المجردة من الكلمات و توجد الموسيقى فقط من أجل إمتاع الجسد كما في الباليه و الرقص الشعبي أو الحديث . و نحن نعلم أن كل انواع الرياضة هي لغة الجسد و تحتاج لشيء من التعري و هناك العاب نمارسها شبه عراة و لا نتحرج و في الاصل نحن وجدناعراة , والمتع في الجنة متع حسية للعراة حور عين وولدان مخلدون و أنهر من الخمر و ....... الخ . و كذلك العقاب في النار للأجساد و كل الكائنات على ظهر هذا الكوكب خلقت و وجدت عارية و ظلت على ذلك آدم وحواء خرجا من الجنة عراة . و لو نظرنا في كل ازياء الشعوب نجد ان البيئة هي التي فرضت عليهم هذا و ذاك اللبس اذاً التعري هو الأصل واللبس هو الإستثناء . ماعدا المتزمتين الذين حولوا اللبس الى تدين من غير ان يفرقوا بين فطرة الدنيا و فطرة الدين فالميلاد قدوم جسد و نعبر عن فرحتنا به جسدياً والموت مغادرة جسد و نعبر عن حزننا عليه جسدياً و الزواج التقاء جسدين ونعبر عن مشاركتنا فيه جسدياً و الصلاة ايقاع جسدي فردي او جماعي و أي علاقة طرفها ذكر و أنثى لو كانت ناجحة و مستمرة فهي لأنها ناجحة في التقائها الجسدي والعكس هو الصحيح و قد لا نندهش لو عرفنا ان اللغة المنطوقة التي نتواصل بها مع بعضها البعض تعادل فقط خمسة عشرة في المئة والباقي تقوله لغة الجسد و اول درس قدم للبشرية كان بلغة الجسد حين قتل قابيل هابيل و أتى الغراب وقام بمشهد درامي جسدي ليعلم قابيل كيف يواري جسد أخيه.
و أمرأة العزيز حين راودت يوسف عـن نفسها لـم تقل لـه سوى جملة واحدة "هيت لك "وهي جملة جسدية لها وقعها على النفس أوقع و أبقى من الفعل.
فالفن ياسادتي هو حالة بحث مستمرة عن جسد الأشياء أوتجسيدها لكي نتأمل ونستمتع ثم تأتي بعد ذلك إسقاطاتنا. وكل الأديان في الدنيا تحتكم للجسد وتعاقبه وتكافئه.
تلك التأملات جرتني لها ردينا في حوارها مع جسد الشعر أو الشعر الجسد. كما يقال الشعر من نفس الشيطان مقتبس و الشاعر الفذ في الناس شيطان .
تنهدات :
من قصيدة "خطوات الأصابع" لردينا
حبيبي قلبك مرتعد و ساخن
و كأنك في جوف الشوق ساكن
أيا رجل يقتحم بأصابعه
كل الاماكن
و يعبث بممتلكاتي كما يعبث مطر الشتاء بسقوف المساكن
قبلني بأحساس
فزيف القبل تفضحه الأنفاس
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: عبد المنعم سليمان)
|
الاستاذ عبد المنعم
للشاعرة الليبية قصيدة بطاقة شخصية
ردينة الفيلالي
شاعرة ليبية
بطاقتي الشخصية
انتزع مني بطاقتي الشخصية
ليتأكد أني عربية
وبدأ يفتش حقيبتي وكأني أحمل
قنبلة ذرية
وقف يتأملني بصمت سمراء وملامحي ثورية
فتعجبت لمطلبه وسؤاله عن الهوية
كيف لم يعرف من عيوني أني عربيه
أم أنه فضل أن أكون أعجمية
لأدخل بلاده دون إبراز الهوية
وطال انتظاري وكأني لست في بلاد عربية
أخبرته أن عروبتي لا تحتاج لبطاقة شخصية
فلم انتظر على هذه الحدود الوهمية
وتذكرت مديح جدي لأيام الجاهلية
عندما كان العربي يجوب المدن العربية
لا يحمل معه سوى زاده ولغته العربية
وبدأ يسألني عن أسمي جنسيتي
وسر زيارتي الفجائية
فأجبته أن اسمي وحدة
جنسيتي عربية سر زيارتي تاريخية
سألني عن مهنتي وإن كان لي سوابق جنائية
فأجبته أني إنسانة عادية
لكني كنت شاهدا على اغتيال القومية
سأل عن يوم ميلادي وفي أي سنة هجرية
فأجبته أني ولدت يوم ولدت البشرية
سألني إن كنت أحمل أي أمراض وبائية
فأجبته أني أصبت بذبحة صدرية
عندما سألني ابني عن معنى الوحدة العربية
فسألني أي ديانة أتبع الإسلام أم المسيحية
فأجبته بأني أعبد ربي بكل الأديان السماوية
فأعاد لي أوراقي حقيبتي وبطاقتي الشخصية
وقال عودي من حيث أتيت
فبلادي لا تستقبل الحرية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: sudania2000)
|
سودانية
شكرا على حضورك البهى يابهية
وامتثالا لطلبك سوف اورد لاحقا
بعض قصائد ردينا وصور لهاوسوف
احدثك عن ذلك اللقاء
تنهدات: اللقيا لحظات جميلة تجملنا ونتجمل لها
والعمر يتكرر لكن الذاكرة الجمالية تكرره
بكم تتسع ذاكرتى الجمالية وتبتسم ذكرياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: ود الأمير
البوست جميل ويستحق الرد ولكن بسبب المشغولية سنتابع وواصل يا جميل
بوستاتك بقت تجيب لينا الهوا ـ مافي ديوقراطية ولا مافي فهم حقيقي مش عارف !!!
أجمل مافي بوستك دا وجود سودانية 2000 |
الضلامي التقدمي قريش
وكانك تسالني الجابك هنا شنو (((الاخر حين تحدثت يوما في حرية الفن اخبر ** البوديك هناك شنو**)))
وكان العوالم الصايبرية فصلت مقاساتها لاحجام فكرية محددة وتضيق العوالم بتلاقح واندهاش الاخر
احتفائك جميل
تسلم يا ذوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
سلامات
وعوافي
بدر..
كثيفة هذه الرؤية .. فصيحة ..
دخولك علي نصوص "ردينة" خلق منظارا اضافيا لقصائدها فقد ازلت "غشاوة" المداخل ..وفتحت لنا "كوة" للتامل وفتحت لنا "شريانا" يضخ "دم القصائد" في عروق "المزاج"..
العجيب في ردينة هو انها جعلت من "المباشرة الشعرية" سحرا "بالرغم من ان المباشرة في الكتابة علي مختلف انواعها مستهجنة" "" "وانا احب المباشرة" لانها لاتخفي "اماني الروح" فالعاطفة من المشاعر الانسانية النبيلة "والتي تحتاج لمنفذ صادق يعبر عنها كما هي" فلاينبغي "كسوتها بثوب او تظليل نوافذها باستار قاتمة" .. اذا ما احببت ينبغي ان تحب بصدق وتقول ماتحب لمن تحب .. هذا هو الفعل النفسي المجرد من "ضيق العرف والتقليد" ..
اعجبتني كثيرا تعليلاتك "للغة الجسد" هذا اللغة "الفارهة" والتي نتحدثها "في شرقنا الاوسط الجديد" ولكن "بسرية مخيفة" ..
نعم ردينة يميزها "بساطة لغتها وجرأتها وصراحتها" .. وهذه المقالة "النقدية" تعد فتح جديد لفك القيد عن "كتابة الانثي" وافساح المجال لها كي تعبر عن نفسها كيفما تري ..
ما منح الحق "للشابي" حتي يقول في وصف الفتاة الجميلة :-
كل شيء موقع فيك حتي لفتة الجيد واهتزاز النهود ...
يمنح ردينة ان تقول :-
حبيبي قلبك مرتعد و ساخن
و كأنك في جوف الشوق ساكن
أيا رجل يقتحم بأصابعه
كل الاماكن
و يعبث بممتلكاتي كما يعبث مطر الشتاء بسقوف المساكن
قبلني بأحساس
فزيف القبل تفضحه الأنفاس
ثم الشعر ياسيدي متنفس "الارواح" وكاشف "الغمة" "وضوء" العيون "وقيثارة القلوب" ..
ثم :-
| Quote: و هل الشعر وجد لخلق معادلات في الكيمياء و الفيزياء أو الرياضيات أم لإقامة ايدولجيات؟ فالشعر يا سادتي خطاب وجداني صرف و الوجدان ليس العقل ولا يجب أن يكون مدخلنا لتلقي الإبداع مدخل عقلاني و نحن في تفاصيلنا الحميمة الخاصة لو لم نقم بالدغدغة لا نستطيع إيفاء الجسد حوجته و أكتشاف ينابيعه |
لي عودة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: ودرملية)
|
آهـ ثم آهـ من آهـ
انا محاصر أم حصرى
لا يهم
مداخلتين وراء بعض
ود رملية المحافظ
وسودانية المتحفظة
وجدوا شىء من فائض وعيهم فى الشعر والشاعرة والناقد المنحاز لها
يالهوى او ياهوى صدقكم
نصنفكم و نجهل صفاكم فى التلقى واصتفاكم للمعرفة بلاعنصرة وتصنيف
يالكم من حاضرين ويا لنا من غياب
ولى عودة يا اعواد الصدق
تنهدات: يقول احد المتصوفة الكبار: مزجت روحى فى روحك كما يمزج الخمر بالماء الزلال
فلو مسك شىء مسنى ئز انت أنا فى كل حال 0 وانتم نحن فى ادعاء الصدق ونحن الغياب او الغيهب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
عبدالكريم ياشىء من قيادتنا الجدديدة
يامنتزع الاصوات بصوتك وصدقك الصادق مع
النفس والناس اعرف جيدا بانك جدير بجرجرة
السطح للعمق ياعميق الوعى وفى كنابيك مدارس
فلسفية ووجودية دخلنها وشهدنا على انفسنا كم نحن جهلاء ومتجاهلين للصادقين مع انفسهم والحياة
تنهدات: الكلام لفيلسوف الهند طاغور( العمر يرحل نحو الموت والنور يرحل نحو الظلام)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
وزى ما قال بهاء ...رندا ح تدخل كمان عشان يكمل فريق العمل فى اوكسينت ..
الحب يا سادتى هو حاله صلح الهى مع النفس .. لا يحظى بها الا من كان قاب قوسين او ادنى من سدرة المنتهى ... لا يلمس سماءه الا من كان يمتطى براق عواطفه فى رحلة اسراء بلا معراج ... للمرأة الحق فى ان تحب وفى ان تعيش ذلك الحب بل وان تعبر عنه وان كان شيئا من خيال ... ردينه امرأة تصالحت مع انوثتها ... وقليل هن من يرتقين بفكرهن وعاطفتهن الى سماوات العشق الحقيقى الذى ان ارتقيت لها تدرك ان الحب سفر الهى لا يستحى منه ولا يخبأ... الحب نهر ينبع من جنان الخلد ليمنحنا شيئا من الديمومة...
ردينة تجرد كلماتها من الحياء المصطنع لتمنحها شيئا من جرأة استحت بعض النساء من الجهر بها ولكنهن مارسنها سرا ...
اسئله تطرح نفسها دوما ... لماذا يعرف الحب فى قاموسنا على انه كلمة سر لا يجب الجهر بها؟؟ وهل الاعتراف بحالة الحب ان بدر من المرأة يكون ذلك دليل تمرد على الاعراف وحياء مفقود ؟؟؟
واخيرا ماهو الحياء وماهو مقياسنا له؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Randa Hatim)
|
رندا ياحتمية الثقافة والوعى
سعيد بفشوفك للنص ياشوافة
وسعيد اكثر بالصديقة الشاعرة ردينا
التى اسقطت الى ماهو رطيب من الواعى فى صدق اصدقائى فى الخصومة التفاكرية
وردينا هى :ردينا مصطفى الفيلالى ولدت فى طرابلس الغرب 26/9/1981م
نالت اجازة فى الادب الانجليزى وبكالوريوس فى العلوم السياسية
تنقلت من بلد الى بلد مع والدها مصطفى الفيلالى الذى شغل مناصب دبلماسية على مدى 53 عاما
ووالدتها : لمعان أحمد بن بيه كريمة الشيخ/احمد بن بيه احد رموز الثورة الثقافية فى مدينة طرابلس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: الشعر من نفس الرحمن مقتبس والشاعر الفذ فى الناس رحمن |
صديقي أبو رجلين شمال .. ( يا ربي ما تمسخنا  ) ..
أحبك هكذا .. تتسلطن بمزاج رايق و عالي ..
بعيدا عن التنهدات ( اللي ح تكمل نَفَسك ) ..
الشعر من نفس الرحمن مقتبسٌ ..
و الشاعر الفذ بين الناس رحمن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: sudania2000)
|
(*) القصيدة من ديوان الشاعرة "خطوات أنثى"
شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ـ بيروت ـ لبنان
الطبعة التاسعة 2005م
صاحب الدار والاختيار ليجرد لنا ردينة بفكره وان اختلفنا معه
اشكرك علي الاختيار فخطوات أنثي دوحة يصلها من يعي كارثية الانثي في وطن الاخيار
سيدي: طلبي هو بث صوتي لما كنت امية في التقنية
و يا ناس الميديا سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
ود الامير يارائع متابع معاك
وردينة تجبرك للانصات والتأمل
وتأخذك الى عالمهااللامتناهى
أيا رجل يقتحم بأصابعه كل الاماكن
ويعبث بممتلكاتى كما يعبث مطر الشتاء
بسقوف المساكن
قبلنى بأحساس
فزيف القبل تفضحه الانفاس
معقول ده كلام زوله مولوده سنة 1981
وسودانية2000 جملت البوست بمداخله مميزة
لكم التحية جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: معتز القريش)
|
Quote:
النبي اقطعك حتة حتة وانتفك نتفة نتفة ويعتر ليك كان ما قلتي لي ردينة قالت شنو ؟
بالذات في الحتة المسحوبة من المداخلة |
النبي عزيز عليه الف صلاة و سلام يا ود قريش
اصل الحكاية قصيدة خطوات انثي الملف صورة ولم افلح في ثبيته في المرة الاولي
ولذا تركته وبدات في سطر جديد بس دس الحكاية
انت زي متوقع حاجة ثانية؟؟
النبي يقطعك انت 3 دي جد ولا هزار ؟؟ وجه مندهش جدا
وتسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
حاضر ..
ح أتاوق ..
و على توجس ..
فمثلك لا يؤمن جانبه 
خبب العِير - كما تعلم - يشكل عندها ضربتي لازبً : غذٌ في سير المسافات , و أنيسٌ في إعتلاء سنامات تِباب الرمل ..
سأخب .. علني أدخل ( كان عير كان نفيرا ) .
ما علينا ..
رندا قالت بـ : ( الحب صلح ) ..
قرأتها أنا و ( لضيق ذات القلب ): الحب صَلَعْ , فنزلت عليّ بردا و سلاما .
و دعوت لرندا , كاشفا رأسي لأبواب الإجابة ..
قد أصابت صديقتي .
ثم .. أحدهم قالها , و أظنه ساخرا كان حين فعل : إذا انت لم تعشق و لم تعرف الهوى , فقم و اعتلف تِبناً , فأنت حمارُ .
وتعرف أن الحمار الوحشي نسي النهيق - و ربما الشهيق - بُحّ صوت صاحبنا جراء عوادي الغاب و قانونها , فجُبِل على الخرس و ( بَلَع لسانه ) بحثا عن أمان الصمت .
المهم ..
تشابه عليّ , أيهم ترى تقترب ملامحي منه , الحمار الطيب عالف التبن , أم الحمار الوحشي !!! ( و كلاهما سُبّة يا كافي البلا ) !!! .
حديثك عن الحب تطرزه فستانا مبرقشا للبنية المسكينة ردينا , حديث طَرِب ..
أظنك ساعٍ وراءه للدخول في بحر العشق , ذاك الذي تابت عنه الصوفية حين تبذّله الأمر عند قومك كلاسيكيي النهضة , راشقي الوردات في عُرى بذلاتهم الإسموكنج , و الحديث الذي لا يفارق حواف الكؤوس إلا لداخلها .. فيشربه الشاربون مزةً , و لا ينتهي من ثم عند حفدتهم رواد منتديات الفورسيزونز و النادي الدبلوماسي , و : أوووووه نوو .
أعاد لي حديث الخوافق هذا بعض ذاكرة للقصيد الذي كما الخمر : قليله يشفي .
و أعدك , سأعود لكثير منه معك ..
لكني - تحوطاً - سأخبيء عندي بسطونة الفكي محمد أحمد .. و الفلقة في بالي .
و ربما ( طمبجناها ) حينئذٍ  ولا نامت أعين اللي ينط ..
تنهيدة : بدر يا من تبادر بابتدار الكلام ..
هل الحب سلام أم سِلم ؟
و السلام هل هو حب مسلم أم سلام حبيب ؟
.. أو كما قال .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Emad Abdulla)
|
عمدتنا
اعملم ان معينك لاينضب ولك شطارتك الخاصة فى تشطير الذاكرة والتذكر
ولك مفهومك للذاكرة الذكورية
أعود حيث انتهيت وفى رجاء عودتك
تقول ياصاحبى ( الحب سلام ام سلم الى باقى السلالم بتاعتك
المهم ياسيدى:
هتلر يقول: لا كرامة فى الحب والحرب
وفى تصورى او تذوقى الخاص لماستطعمته من الحب
أن هناك حالتين لن ولم تعد منهما سالما هما
الحب والحرب
نصف تنهيدة: ميل يعماد عشان معاك.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: لا كرامة فى الحب والحرب |
تضع الجزرة عنوة أمام عربتي الكارو ؟
طيب ..
لك ذلك ..
تعِس هو بيير بيسخوف واقفا بين وجعي القلب و العقل , و هما فرسان تركضان حذو حوافرها , لكنه سقط في التجربة كما أراد له تولستوي , و وكز جياده صوب مثار النقع .
أهو الحب و الحرب أم الحرب و السلام ؟ .. هذا إذا سلمنا بأن الحب سلام ( أهو كذلك ؟ ) .
في الحرب تتسع كرش إنسانيتك مبتلعة كرامتك القزم ( بالقطارة ) يسقيكها خصمك و رايات نصره عوالي , فتبتلع صاغراٍ ( ولا كتر خيرك ) .
لا علم لي إن كون السيناريو نفسه يحدث في الحب أيضا أو العشق !! ..
لكن لا مسوغ لإبتلاع كرامة في العشق .
رابعة العدوية لم تفعل , و لم تكن بها حاجة لكرامة حين عشقت , ما تبقى لها في عشقها الكامل من عاطفة تعتمل إلا العشق نفسه . و ما كان لقلبها أن يسع إلاه , أماالشائبات الأخريات من بنات الجوف المشاعر , فقد قمِنّ مكتفيات بصرف وجودهن هناك ( لا يجدعن , لا يجيبن الحجار ) من قلة حيلتهن أمام سطوة العشق .
هذا ما كان من الأمر في عشق الخالق يا مخلوق ..
فناء مستغرق في العشق كما قال بذا شيخك الفيتوري , عشق الغياب في حضوره .
و كذا فعلت ناتاشا روستوف في رواية الحرب و السلام , إختارت كرامة تسند عشقها الذي غيبه عقل معشوقها ( و العقل آلة حاسوبية صماء ) إختارتها ركازة بديعة , كرامة أن لا تحني شجيرات القلب أمام لئام و جسام الصفعات العواصف , إذ حيثما افترضت الأمان إنبعث لها جني الواقع الأجرب ( دافسا ) جبهة قلبها أسفل , لولا ركازة من كرامة تسند شعبة القلب , ما كرامة لعشق كانت , لكن كرامة لمبدأ الوقوف قائمة في وجه الصدمة من ويلات الحرب في روسيا القيصرية , و عقل الحبيب المغلق بالضبة و المفتاح .
و ظلت صاحبتك ( فزاعة ) لطير خيبات تفرخها حرب لم تختار .
بينما ألحبيب ( ركاب سرجين ) .. و ظل حتى النهاية وقّاع .
فأعمل حسابك ..
و قيل عند جدتي في مجالس ونستها :
البيباري القيف .. بنزلق .
حرب و سلام و كرامة و عشق .. !!!
يا معين ..
هذا مزيج رباعي يا صاحبي قاتل ..
ليس من مكوناته كورفوازير ولا عصرة ليمون أو قليل صودا و نقطتي كونياك ..
هذا رباعي كفيل بأن يلحقك السمحين ..
تنهدات  :
مافي حاجة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Emad Abdulla)
|
العمدة صباح ماطر بالعشق
ياسيدى الحاجات كتار والحوجات اكتر
ذكرت فى العشق نموزج رابعة العدوية
ورابعة ومريم المجدلية خلفيتهم فى
ماقبل العشق الهى التى جرفتهم الى ذلك
الجرف الربانى فى العشق والانقطاع
وفى تقديرى المعادل الموضوعى لعظمة الزنب
هو عظمة الاستغفار ياصاحبى كثر من المعاصى المبتكرة
حتى يكون لك شأن فى الاستغفار
ويعماد هل تستطيع التوقف عن الحب
وهل هناك ديمومة فى الحب
القلب متقلب وذلك النفس
حين رحل الشاعر الكبير عمر ابن ابى ربيعة بكته نساء كثيرات
وكانت واحدة منهن تبكى وتوصف: من لمكة وبطاحها ونسها ووصف جمالهن
وملاحتهن غيره فقيل لها خفضى عليك فقد نشا ولد من آل عثمان يسك
مسلكة فقالت انشدونى شى من شعره فانشدوها فمسحت دمعها وقالت الحمدالله
الذى لم يضيع حرمه وكان ذلك الشاعر هو (العرجى)
تنهدات: الكلام للشاعر العرجى: اضاعونى وأى فتى اضاعوا وخلونى لمعترك المنايا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
السلام عليكم
العمدة الروعة
يا زوول ما قلت ليك اميركم مستفز ((( انظر اعلاه)))
قراتك وقراته ... وقلت احسن شئ اتخارج
وادب الادب ان تسمع فقط في حضرة سلاطين العشق
ونحن هنا طارت علينا فكرة العشق وترفه تحت سطوة الشيطان وصلفه
ابقو انتو يا ناس الدوحة الماطرة ومعطرة بيكم في المنصة
ونحن خلونا نصتف ونقيف
نستمع منكم وليكم نهتف
عشقكم مجنون ومجنونكم هذا ((((اقطع ضراعي منا هنا))))عاشق ردينة عاشق
وسلام علي الدوحة مربع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: sudania2000)
|
سودانية ..
صباحك خير .. و تحياتي .
معذرة .. لكني لا أفهم في كيمياء العشق الإصطفائي تلك التي يفتي فيها صديقنا بدر ..
العشق - أظنه - كلٌ معقد من هذه البلاوي كافةً : روح / جسد / عقل / مشاعر .. و .. و .. إلخ ..
و ليس لمثلي أن يفقهه إلا هكذا , هذا الضرب من الجن .. ( أنظري الضرب هنا , سبحانك , اللغة حمالة الحطب ) ..
ما علينا ..
قامت الحروب و لم تقعد بعد لفض الإشتباك بين غدة الشهوات و رفة المشاعر , هذا فقه البيولوجي الذي أعرف ( و أنا راسب في المواد العلمية .. و الأحياء تحديدا )
الروح و الجسد .. فرسان يجران عربتنا الكارو المتهالكة .
إكتفيت بأن ( أتشعلق : يا عم بي وراك ) .. منذ زمان قديم ..
نفعلها كنا صغارا , مترصدين عربات الكارو , ولا ننعم بإحساس التحليق المسروق هذا طويلا .
أظنني يوما ما سأسعى لعربة كارو بفرسٍ وحيدة .. ( إن إستطعت ) .
عربتي .. و أنا من يسوق فرسها , و أيضا من يمل سواقتها , و أنا من يجري خلفها و ( يتشعبط ) يا عم بي وراك .
حينها , لن يمد أحدهم ( سوط عذاب ) و يمحطني به .
أرقدي عافية .. يا قول أبو جهينة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
يا سيد عماد ما هي الكارو التي تجرها فرسا السباق:الروح و الجسد؟
من أنت؟ روح؟جسد؟كارو؟
هل من أجابة غير أن تحب حيرتك و تضحك بسماح على من يحاول أن يفهم؟
الصبر الأكبر هو صبرنا على من يحاول ان يفهمنا ما لا يستطع هو أن يفهمه.
المسألة غامضة ولا يفك سرها الا الحب اذا وجدناه.
سلامي الي ليلي التي تسكنك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Masoud)
|
العمدة العبد لله
السلام عليكم
يا خادم النفس كم تشقى لخدمتها ********** أتطلب الربح مما فيه خسران
أقبل على النفس واستكمل فضائلها ********* أنت بالروح لا بالجسد إنسان
العشق روح ووجدان ولا يمكن لجسد ان يعشق بلا روح الا اذا كان الامر يتبع نظرية داهلين المغلوبة علي أمرها معكم
لكن تبقي الاختلافات السيكولوجية والضعف الانساني اربعة عجلات الكارو ولا اراك الا جراح شاطر في ذات النظرية
عشق المراة لا يتم الا عبر اذنيها (((( ***))) أما الرجل فهو من نظرية لمي عليك عيونك ديل وقوامك مياس
في لحظات التقاطع تبدا المعركة التعبيرية وجر العربة بلا حصان ... يا زول المثل دا اروع من روعة العشق الوجداني
تعرف انك ملك عشق صوفي وسلطان العشق اكيد سلطان بكيفو وفكروا ... بس نظريات التقليدية و النمطية تضع الابداع في
بوتقة بين قبول العشق وفرض الحرمان .... وعشق العشق ان تعشق صاحب القوة الرحيم الرحمن سبحانه وتعالي
جمعتك سعيدة بفطر و اجيك
وتسلم يا عمدة
نقطة اعتراضية :: قراتك في بوست اخر ووجدتك تمسح كل العطاء ممكن افهم الفكرة ولو بزاجل
خارج النص :: اعتذار لصاحب الدار ولكم عن كلامي في عشق مجنونكم هذا شفافية قراءة مني بس ما تجيب مشاكل والمدام تكرهني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Masoud)
|
يا سيد مسعود ..
إن كنت لا ترى أننا - كوجود إنساني تعِس - إن كنت لا ترانا عربة كارو متهالكة يجرها الروح و الجسد , فلك ذلك .. | Quote: الصبر الأكبر هو صبرنا على من يحاول ان يفهمنا ما لا يستطع هو أن يفهمه |
و عذرا منك إن صبرت على ما لا أفهم , يمكنك تجاهل الأمر برمته .. ربما لست أنت - ولا أظنني أنا - من هو معني بالأمر هنا .
الصبر الأكبر كما الذنب الأكبر .. يتطلب التوبة .. فتب من صبرك عليّ . | Quote: تضحك بسماح على من يحاول أن يفهم؟ |
لم أفهم هذه الـ ( تضحك بسماح على من يحاول أن يفهم ) .. زادتني حيرة على حيرتي !!
لكن .. ربما أنت محق .. !!
أظنني أحب حيرتي هكذا .. بلا إجابة .
مطاردة الأسئلة ممتعة أكثر .. ألا تظن ؟ | Quote: المسألة غامضة ولا يفك سرها الا الحب اذا وجدناه |
سألتك يالله إن وجدت إجابة على حيرتي هذه و الغموض السر الذي تقول أنه - كالعمل - لا يُفك إلا بالحب , فلا تبخل .. ( ينوبك ثواب ) . | Quote: سلامي الي ليلي التي تسكنك . |
يبلغ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: abubakr)
|
قريبي في العجمة ..
شيخنا أبوبكر ..
صباحك حلو ..
يا مولاي أنا لا لي في العير ولا النفير ..
قاعد أداقش حاجاتي براي , و على قدر قدرتي الكحيانة , و ماشي جنب الحيطة ( في العمر ده العضام بقت هشة , نهرة حارة ساكت ممكن تكسرها ) ..
الرويحة عوينة أم صالح دي , حرّم تاني ما بلعب فيها ..
دحين يا أبوبكر يا خوي أمرقني من الدورانية الختيتني فيها دي .. الله يرضى عليك .
هو كان ما شلاقة مني , مالي أنا و مال العاشق و المعشوق و الكلام البيجيب وجع القلب ده .
أها .. ده طرفي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Emad Abdulla)
|
الامير بدر الدين ...صديق ردينا..
الفنان عماد عبدالله ..
السودانيه .. وكل متداخلى القصيدة الجسد..
هل لكم ان تخبّرونى كيف لكم تصيد كل هذا الجمال..تذاد حيرتى لقراية نص ان قل وصفه فهو جميل..
واذاد حيره لمتلقى شفيف كما الامير .. يذيد ذاك النص حلاوة فيذداد فهمى له وتذيد حيرتى امامهما..
تارة تلك المراسيم الاميرية واخرى لوحات وضرب بالفرشاة والقلم يا ايها العماد انى لا اقرأ مداخلاتك فحسب
انا اشتم لها عبق ..احسها.. وتحدثنى فى كل الاحيان (اظنى اصبت باللوثة) والحضرة فى معيتكم..
انا لا طاقة لى بما تقولون ولا ملكة لى حتى اجارى حلو كلامكم وعميق المعرفه .. وان كان استاذ ابوبكر اعتزر كونه نوبيا
فانا والله لا ازيد عن كونى نوبى وقريبه فى العجمة..
داقش يا عماد حاجاتك وتلمس لى دربا خلفك جنب الحيطة..
شكرا ايها الامير ان اتحت لى فرصة لاكون هنا .. وتكون انت من يكتب ..
انتظر ان اقرا ردينا من خلالك ..
دم بكل الخير ..
والسلام..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: mulhim)
|
ملهم
قرب تعال ماتبتعد
انا ياحليى وماعندى حيلة او قدره
على اللذين لديهم لسانين واحد
للصلاة والثانى للغنى والرقيص
تنهدات: ابدا أكرر ان الموسيقى هى تلاقى ماهو متنافر وضد من الآ لات
لكن حين تكون النوته هى قانون توزيع الفرص ا و التعبير عن المكنون
بكون ذلك الجمال الذى يجملنا بل ويرقصنا وينومنا يصحينا
وتسلم سلالم تذوقك ياسليم ذوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
بدر الدين يا امير ..
انا كيف حا ابعد وانا الان فى الصلاة .. اتلمس الكلمات واحس المعانى ..
يا امير قد اكتشفت الان حلاوة الصلاة والغناء والرقيص والرسم بلسان واحد..
يابدر تقريب المعانى انى عاشق لموسيقى تتفرد فيها الايقاعات ..وتختلف وتتضاد فيها الالات فيظهر
جمال اللحن وتوزيع الفرص ..
يا بدر الدين تنهد ان كنت تهدينى الحكمه والفكره طى الكلمات..
وانا الان ارقص واراقص ايقاعات اكتشافى..
هل اهديتك سلامى..؟
دم فى سلام ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Emad Abdulla)
|
ده طرفك ياعماد
وبعد ماجاء ابن عمك طرفة ابن العبد وعلق معلقته (ابوبكر)
وفى حضرة سيوف معارفكم أتى من يتلف كل شى
ويسعد كل اختلاف ود سعدية و محمدعلى باشة
المعرفة والتعريف وقال ليكم ارضا سيوف وراضانى منكم
يقينى انكم عجم انتهازين تتعلمون العربية وتضيفون عليها
قدم موسيقى الوجود لديكم وننهزم امام وهم انتصارنا عليكم
وانتم ساخرين من الجزية والسيوف
تنهدات: سيبويه ومن بعده وقبله من العجم نقطو لنا حرفنا تماما ياعجم
انتم المنقطنها ولى عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
في حضرة ردينا وسيرة العشق والعاشقين والعاشقات اتينا
ونردد مع كابلي غنوة ذات وهج وتون يكاد يحملك علي قارب وسط امواج
هادئة الي حبيبة راجياك علي الشط الاخر من النهر (كيلوباترا)...!!!
ردينة ببوحها السرمدي يا بدرالدين تفتت الروح الانسانية الصافية
وتتقاطع كثيرا مع سيرة المتصوفة والملامتين القدامي...!!!
ولكن دوما جيلنا يهرب الي نشيد عصره ولغته (البكي) والكسيرة
وان تتكسر فهذا هو قمة العذاب الذي اخاف انا دهشته ولسعه الذي
يقارع لسع النحل في لحظات ضخ(العسل)....
فيا بدرالدين برانا مجهجين ودفاعنا (كعب) فعليكم الله خلونا يا جماعة
من لسعات النحل البتودي الواحد القضارف دي...!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
شكرا لسودانية الرقيقة فهي وجهتنا كذلك الي جميل ما كتبته ردينة..
وهذه قصيدة اخري لردينة تاتي كذلك في قائمة اكثر القصائد العربية قراءة هذه الايام :
نوارس الله
نـــوارس الأرض أســرابــا أســــراب
إلـى كفـوف الله ترحـل مـن ويـلات العـذاب
أيـا سمـاء المغفـرة أشرعـي لهـم الأبــواب
جاؤوك من فـرات المجـد رضعـا شيبـا شبـاب
بعد أن أحتسى طغاة الأرض مـن دمائهـم أكـواب
وجـعـلــوا أجـسـادهــم الـصـغـيــرة
لـنــيــران بـطـشـهــم أحـــطـــاب
رؤوس أيـاد ,تنبثـق مــن طـيـات الـخـراب
أمهـات تفحمـت قلوبهـن مـن هـول المصـاب
في عيونهـن نـور الهـي يبـزغ بيـن الأهـداب
أيــا مــن ظننـتـم أن شـهـود الجـريـمـة
انــدثـــروا بـــيـــن الــســحــاب
أو أنهـم أشتـات تأكلـهـا حبيـبـات الـتـراب
مجانيـن كنـتـم ,فـنـوارس الله وان غـابـوا...
لــهــم بــعــد الـغـيــاب ايـــــاب
خسئـتـم أيــا مــن اختـزلـتـم الـعــرب
فــي حفـنـة بطـاريـق تشـجـب ,تـنــدد,
تـــــذرف الـــدمـــع الـــكـــذاب
فـأولــئــك لــيــســو بـــعـــرب
فـقـد سـقــط عـــن الأمـــة الـنـقـاب
أسمعهـم بغـدادي ,فصـوت النـوارس يـنـادي
اسمعهـم كصـوت البكـاء علـى أوتـار الربـاب
خوفا مـن أن تصبـح بغـداد عاصمـة الضبـاب
ويـحـكـمـهـا الــوكـــر الأبــيـــض
حـيــث يـسـكـن مسيـلـمـة الــكــذاب
حزينـة بغدادنـا ليـس لأنهـا تخشـى الـذئـاب
أو لانـهــا سـئـمـت هـــذا الــعــذاب
حـزيـنــة عــلــى أمــــة نـسـيــت
أن الـمـوت واحــد وان تـعـددت الأسـبـاب
دور من يا ترى غدا ,فكل بلاد العرب تتهم بالأرهاب
اسمعـوا رنيـن الدفـوف فـي شراييـن الطـلاب
واقــرأوا قصـائـد الـثـورة فـكـم ثـــورة
ولـــدت بـيــن الـحــروف الـكـتــاب
وكـم مـن أم زفـت رضيعهـا للواحـد الوهـاب
وتـعــلــو زغــاريـــد الــشــهــادة
لتشـق سـمـاء الظـلـم , تكتـسـح السـحـاب
الا تبت أديايكم أمام أمـة تفـدي الأرض بالرقـاب
ألا تبـت أياديكـم أمـام أمــة أعــدت لـكـم
مـقـابـر فـــي صــــدور الـشـبــاب
انتـظـرونـا فـقـطـار الــمــوت ات.....
انتـظـرونـا فـقـطــار الـجـهــاد ات ....
وشـعـوب الـعـرب فــي الـوغـي تـهـاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
معليش يا جماعة وخصوصا الامير بشان ما تقولو البربري استولي علي البوست انتقاما من العرب الذين استولي علي مملكتهم ولكن القصيدة دي تحكي الحال والبشتنة في المطارات العربية والحرية الصارت مشكلة
بطاقتي الشخصية (ردينة الفيلالي)
انـتـزع مـنـي بطاقـتـي الشخصـيـة
لـيـتـأكـد أنـــــي عـربــيــة
وبـدأ يفتـش حقيبتـي وكـأنـي أحـمـل
قــنــبــلـــة ذريـــــــــة
وقف يتأملني بصمت سمراء وملامحي ثورية
فتعجبـت لمطلبـه وسؤالـه عـن الهويـة
كيف لم يعرف مـن عيونـي أنـي عربيـه
أم أنــه فـضـل أن أكــون أعجمـيـة
لأدخـل بــلاده دون إبــراز الهـويـة
وطال انتظاري وكأني لست في بلاد عربيـة
أخبرته أن عروبتي لا تحتاج لبطاقة شخصية
فلم انتظـر علـى هـذه الحـدود الوهميـة
وتذكـرت مديـح جـدي لأيـام الجاهليـة
عندما كان العربي يجـوب المـدن العربيـة
لا يحمل معه سـوى زاده ولغتـه العربيـة
وبـدأ يسألنـي عـن أسـمـي جنسيـتـي
وســــر زيــارتــي الفـجـائـيـة
فأجـبـتـه أن اســمــي وحــــدة
جنسيتـي عربيـة سـر زيارتـي تاريخيـة
سألني عن مهنتي وإن كان لي سوابق جنائية
فأجبـتـه أنـــي إنـسـانـة عـاديــة
لكني كنت شاهـدا علـى اغتيـال القوميـة
سأل عن يوم ميلادي وفي أي سنة هجريـة
فأجبته أني ولـدت يـوم ولـدت البشريـة
سألني إن كنت أحمل أي أمـراض وبائيـة
فأجبتـه أنـي أصبـت بذبحـة صـدريـة
عندما سألني ابني عن معنى الوحدة العربيـة
فسألني أي ديانة أتبع الإسـلام أم المسيحيـة
فأجبته بأني أعبد ربي بكل الأديان السماويـة
فأعاد لي أوراقي حقيبتي وبطاقتي الشخصية
وقـال عــودي مــن حـيـث أتـيـت
فـبــلادي لا تستـقـبـل الـحـريــة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
الي عماد و كل من تداخل:
الأمر محير وندس حيرتنا في اللغة و خصوصا في سذاجتنا تجاه الضمائر و حروف الجر التي فعلا تجرنا الي استسهال المعاني.
الشعر بالذات شرك مكار لطيور غفلتنا الوجودية...منكم واليكم!!
ماذا تعني (ي) و(مع) في بيت المجذوب الاتي:
تلعب نفسي معي وحيدا نبحث في الليل عن مرادي
اسف للبساطة ولكن:
من يلعب مع من؟
أنا النفس الذات الروح العقل الكارو الشعبطة الفؤاد القلب الحب الحب الحب!!
من المتكلم في بيت المجذوب أعلاه؟ من يلعب مع من؟
والله حكاية عجيبة ولكنها جميلة لو نحبها...الحب كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
يا اهل القصيدة الجسد...
Quote: فتح لناالامير افاقا لم نعرفها من قبل ولاهل الاعلان المتميزين مداخل يجرونك من خلالها الي ساحات رائعة..
|
ابوبكر صديقى ..
اذا هى بعض مواهبهم .. يالفنهم .. ويالحظى بالاكتشاف ..
وانا من جئت ابحث عن معنى للحب طى القصيدة والجسد...
انقاد خلف جمال الكلمات وسلامة الذوق .. وامنى نفسى بالشراب ... فمبلغ علمى ان الحب شرب بلا رىّ..
وانا عطشان !! وقد ذقته شرباً..
يا امير ..
| Quote: نسكر نحن وتصحو انت ياصحو الجميل والنبيل |
اذا... هو السكر من خمر الهوى.. وانت فى حالة سكرك ترد الامور الى مقتضى حقيقتها..
لا الى ما يقتضيه امرها .. الان تتضح لى الفكره.. وارى الجسد فى القصيده ..
واعلم ان حال السكر يورث طربا وبسطا وادلالا وافشاء اسرار الجمال ..
فلم تختار لنا الصحو يا امير ... ادرها علينا بجسد او قصيده ... وجمال..
ودم فى سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Emad Abdulla)
|
فلاش أحمر ::: بين الرقيقة والغير متحضرة ضاعت كلماتي شكري الجزيل لكل
فلاش مندهش : عماد .. انت شديد ... ولا بتجن مرات ... كلامك زي العسل
فلاش بكل الالوان :
انا صاحب البوست دا بخاف منو من زمان الجابني هنا شنو كمان ؟؟؟تساؤل في البريد متكرر
انت زولكم دا بعضي ولا حقيقة البورد كيمان ... يا زول العفو والعافية ومبروك عليكم ردينتكم ولنا في ردينة امل اكبر ...كنساء مستظلمات في التعبير:::::::::
فلاش حزين :: أودع المتداخلين
الي حين...
وبس دعواتكم
والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: sudania2000)
|
سودانية 2000
يانصف داهلين وشىء من ردينا
ياكل اقوالى امام الاخرين
بك لن نشترى للجرح غمدا
ولا للاحزان مرثية ورغباتنا
لا تقودنا الى من هى خلاسية
وبعض تقدمية وكل الاصولية
يا نصنا المكتوب ونصفنا المفقود
تنهدات: الكلام لمحمد المكى ابراهيم من قصيدة بعض الرحيق أنا والبرتقالة أنت:
يا مملؤة الساقين اطفلا خلاسين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Alsa7afa_30)
|
مساء الخير على ردينا و تجسيد القصيد ..
و عليك يا صاحب الدكان ..
سودانية 2000 إزيك ..
الله يمسيك بكل خير
| Quote: فلاش مندهش : عماد .. انت شديد ... ولا بتجن مرات ... كلامك زي العسل |
كان بقت على الجن , فهي بسيطة .. الله بيسهلها .
أهلنا قالوا : الجن بيتداوى , كعبة الإندراوة .
يجبر خاطرك يا بنية يا زوق , و يديك الفي مرادك .
تحياتي و الإحترام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
الأمير بدر
لك التحايا العاطرات
لك الآن بعض خطي متداعية
بعدها موجة انت تمضي....
ويبقي الصهيل هنا..
والأناشيد تقطر شهدا هنا
والبراعم تفتح قمصانها
وتمارس عاداتها...
والمدي طافح بالتحول
من وجع العشق
حتي اشتعالاته بالخطايا
محمد الطوبي
هاانت تأتي ومعك ردينا تفتح كوة الفرح والبوح هذه الكلمات الندي والمدي تلمس في دواخلنا مرافئ الحب وحنين الانثي حينما تخلع ردائها وتكشف عن مرايا صدقها.هذا شعاع براقا وانعكاسا مترف
لك المودة أيهاالشفيف
آدم العشا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
الصحافة 30
اشكرك لايرادك الصوت للقصيدة
ولضريبة الحب صوت جميل
تسلم يا ذوق
صاحب الدار نصف داهلين وشئ من ردينة وكل ما تسطر
لكل امراة ان كنت تعي ما المراة فن في الخطابة الخاصة
قد لا تلمس كل قلب وقد تفشل في لمس قلب ما
وتقاطع احساس المراة ودواخلها مع ما تخبئ من مكر ودهاء
يضيف الوان من الغموض فيها يصعب الغوص فيها
وحين سئل الحكيم عن شئ لا يعلمه اخبر انه احساس النساء
فالنفس البشرية تذداد غموضا اذا جئت للنساء
وتتشابك دهاليزها وتصعب وتتشعب طرقها
ولذلك اراك تفشل في تصوراتك لردينة
كما تفشل في فهمك لداهلين
ولكل خبايا تصعب عليك ايرادها
كما يصعب عليك الان الغوص في كلمات السودانية
التي لا تنكر بعض ردينة لحبها للادب والشعر
ولا تنكر نصف داهلين لان في دواخل كل النساء داهلين
ولكن يبقي الامر في خضم الحياة كيف تسجن داهلين
في قلوب النساء عنوة او اختيارا
وقد تقتل داهلين بسيد القبيلة
وقد تؤاد داهلين بقلمك الجائر هذا
فلا انت تعلم حقيقة النساء
ولا انت تخبر بعض الاشياء
فلك العتبي ولنا الرضاء
مع خالص الاحترام
وقليل من الاهتمام
وكل الدعاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: sudania2000)
|
الله يا خلاسيه
يا حانةٌ مفروشةٌ بالرمل
يا مكحولة العينين
يا مجدولة من شعر أغنية
يا وردة باللون مسقيّه
بعض الرحيق أنا
والبرتقالة أنت
يا مملوءة الساقين أطفالا خلاسيين
يا بعض زنجيّه
يا بعض عربيّه
وبعض أقوالى أمام الله
***
من اشتَرَاكِ اشترى فوح القرنفل
من أنفاس أمسيه
أو السواحل من خصر الجزيرة
أو خصر الجزيرة
من موج المحيط
وأحضان الصباحيّه
من اشتراك اشترى
للجرح غمداً
وللأحزان مرثيه
من اشتراك اشترى
منى ومنك
تواريخ البكاء
وأجيال العبوديه
من اشتراك اشترانى يا خلاسيه
فهل أنا بائع وجهى
وأقوالى أمام الله
***
فليسألوا عنك أفواف النخيل رأت
رملاً كرملك
مغسولاً ومسقياً
وليسألوا عنك أحضان الخليج متى
ببعض حسنك
أغرى الحلم حوريه
وليسألوا عنك أفواج الغزاة رأت
نطحاً كنطحك والأيام مهديه
***
ليسألوا
فستروى كلُ قمريه
شيئاً من الشعر
عن نهديك في الأسحار
وليسألوا
فيقول السيفُ والأسفار.
***
يا برتقالة
قالوا يشربونك
حتى لا يعود بأحشاء الدفاق رحيق
ويهتكون الحمى
حتى تقوم لأنواع الفواحش سوق
والآن راجوا
فظلّ الدن والإبريق
ظلت دواليك تعطى
والكؤوس تدار
***
هزّى إليك بجذع النبع
واغتسلى
من حزن ماضيك
في الرؤيا وفي الإصرار
هزّى اليك
فأبراج القلاع تفيق
النحل طاف المراعى
وأهداك السلام الرحيق
الشرق الأحمر
والنعمى عليك إزار
نجرى ويمشون للخلف
حتى نكمل المشوار
***
طاف الكرى بعيون العاشقيك
فعادوا منك بالأحلام
ما للعراجين تطْواح
وليس لأطيار الخليج بغام
النبعُ أغفى وكلّ الكائنات نيام
إلا أنا
والشّذى
ورماح الحارسيك قيام.
***
متى تجاوزتهم
وثباً إليك أجئ
شعرى بليل
وحُضنى بالورود ملئ
فلتتركى الباب مفتوحا
وحظى في الفراش دفئ
ولتلبسى لى غلالات الشذ ى
وغناء النبع والأشجار
فلى حديث طويل
مع نهديك في الأسحار
يا برتقاله
ساعات اللقاء قصار
تأملينى في الصباح أطلْ
البحر ساجٍ
وتحفافُ النخيل غزل
وبركة القصر بالنيلوفر ازدحمت
والنحل أشبع كاسات الزهور قبل
واننى الآن أزهى ما أكون
وأصبى من صباى
ومكسياً من النور الجديد إزار
تأملينى فإن الجزر أوشك
- إنى ذاهب-
ومع المدّ الجديد سآتى
هل عرفتينى؟
في الريح والموج
في النوء القوى
وفي موتى وبعثى سأتى
فقولى قد عرفتينى
وقد نقشت تقاطيعى وتكوينى
في الصخر والرمل ما بين النراجين
وإنى صرت في لوح الهوى تذكار
والآن
***
لا شابعاً من طيب لحمك
أو ريّان منسكب نهديك أمضى
فأوعدينى أن ستدعونى
الى فراشك ليلا آخر
وتطيليه علىّ بشعرك
في زندى
***
ولونك في لوني وتكوينى
فنيتُ فيك فضمينى
الى قبور الزهور الاستوائيه
الى البكاء
واجيال البعوديه
ضُمّى رفاتى
ولفّينى بزندك
ما أحلى عبيرك
ما أقواك
عاريةً وزنجيه
وبعض أقوالى أمام الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: sudania2000)
|
سوادنية2000
يابعض ناقده وبعض متناقضة
وكل الاحتمالات فى الكمياء تجوز من غير جواز اوسفر واسفار
المهم ياسيدتى : كيف نفض الاشتبك بين تقبيحك لفهمى او مفاهيمى
وبين ايرادك لنص (بعض الرحيق انا والبرتقالة انتى للشاعر الكبير محمد المكى ابراهيم)
و فى تقديرى انه نص يجسد رغبات جسد وتجسيد رغبات لايهم
المهم قلتى انى مخطىء وبين المخطىء والخطيئة والاخطاء
دم بين قميصين واحد به دم كاذب وآخر قدته الرغبة وعزيز غائب
ولك الرضى حتى الغضب تمنعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Alsa7afa_30)
|
| Quote: و فى تقديرى انه نص يجسد رغبات جسد وتجسيد رغبات |
أخانا الذي في الأعالي ..
يا بدر ..
مساء البرد ..
ربما تقديرك جانبه التوفيق هنا ..
هذه القصيدة - أعتقد - تجسد إحدى مفاتيح مغاليق مدرسة الغابة و الصحراء ..
و تجليات الهوية الغائبة .. لا تزال .
شيخنا ود المكي ممارسٌ فيها الركض خلف غوامض تساؤلات كبارنا عبدالحي و النور و سند و رعيل النسور ذاك ..
نشروا أجنحتهم و للريح أقلعوا ..
و كما رُخ السندباد , علقنا نحن في مخالب أسئلتهم/فجيعتنا .
مشوقة موازاة قراءتك لها يا صاحب ..
لكنه ماعون يضيق حتى ينحسر عن ( جسد أنثوي ) فقط .
و هو يا رعاك إجحاف عظيم لو تعلم .
أعد البصر كرة أخرى ..
( فبصرك اليوم ..... ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Emad Abdulla)
|
العمدة هل انت هنا حكم ام حكامة أم متحكم بالخيوط لايهم
وياسيدى هو رغبات الجسد حاجة شوية او مبتزلة هل نعود لمريم
التى اوجدت عيسى من غير رغبات جسد وعيسى الذى احيا الاجساد
الميتة وعالج الاجساد المريضة وانت رسام ليس نصاص
تنهدات: الغابة والصحراء مبتكر هذا الاسم هو النور عثمان أبكر
الوجودى فكرا والشيو اسلامى صدقا والمتمرد على نفسه عدلا والمختفى
ضيقا بينابيعة وتعددها .عماد أنا ماشى ليتك تحتمل البقاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
مساء الشتاء يا صاحبي ..
تاااااااااني يا بدر !!!!؟؟
يا سيدي لم أدعي أني ( حكم ولا حكامة ولا متحكم ) .. | Quote: هذه القصيدة - أعتقد - تجسد إحدى مفاتيح مغاليق مدرسة الغابة و الصحراء |
جل ما قلته هو ( إعتقادي ) الخاص ..
و لم أنصب نفسي قيّماً على الأمر .
و نعم أنا طاريءٌ على النص المكتوب ..
صنعتي النصوص البصرية - أشكرك لتذكيري -
لم أقل برغبات الجسد و ( شويتها ) , كنت أتحدث عن رؤيتك الموازية لنص فادح الجلال كـ ( بعض الرحيق أنا و البرتقالة أنتي ) .. و كيف أن شيخنا المكي ألبسه سعة من غلالات الهوية و خلاسية الوطن المتجاذب في إنتماءه .
ثم رؤيتك أنت للنص في زاوية مشوقة | Quote: مشوقة موازاة قراءتك لها يا صاحب |
و جديرة بالوقوف عليها ..
لكنه - في تصوري - يضيق في مقابل اتساع الدلالات و احتشادها غير المحدود في النص الأصل .
مأخوذ تماما أنا بسطوة النص الفخيم لود المكي علي ( لم أفتك من أسره بعد , رغم محاولتي ) ..
و يصعب أن أوازيه رؤى غير التي ولدها عندي حين أغرقني أول مرة .
استطعت أنت ذلك .. و طربت أنا للفكرة ..
ظننتنا ( نبصر من جديد ) ..
لكنك آثرت أن تذهب !!
أنا القاعد ليها شنو ؟؟؟
ما علينا ..
أنا كذلك شايل أهلي .
ما ببقى ( جدادة الخلا ) ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Emad Abdulla)
|
نيروبي أجمل من اقضي بعض وقتي فيها علي حواف حوشك
هذا بين ردينتك وتناقضات شخصية رافضة لكل الاشياء
انت لا تعي النساء الا الجسد
ولعمري هذا افرغ الكلام
فجسد المراة هو اخر العطاء
اما البرتقالة و انتي فقد اوردت بعض عبارتها انت يا شيخ النساء
لا اهتم لك فقد قلتها اعلاها
انت التناقض وقبح الاشياء
وللعمدة سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: sudania2000)
|
سودانية 2000
عرفنا الاختلاف حتى الاختلاف الربانى فى ارسال العديد من الاديان
كان من اجل اثراء النفوس التى تامر بالسؤ كفعل ولست فهم
ليه لغة الشكل ووليمة الحوار تكفى المترف والمحتاج والعابر
وبين خنقة العبرة وحق التعبير خلوق واخلاق ومفاتيح وانغلاق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: نجوان)
|
نجوان
انت هنا اذا للحوار طعم جديد
ياسيديتى مابينى ومعاد من حوار
زى الحوار بين كرويات الدم يختلف اللون والمجرى واحد
ولا قيمة لاخر فى غياب لاخر
ام سودانية 2000 فهى جديرة بالحوار معها برقة او بعنف اوعلى استحياء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Emad Abdulla)
|
عماد ياصديق الصدق
عزرا خصمى بالامس تشابه عليا الدفع من المادفع
حين قلت لك ليتك تحتمل البقاء هنا كان بالنسبة الى
أن من الغباء ان تدير نفسك اوتعبر عنها فى وقت
واحد مع ثلاثة اشخاش يحترمونك بقدر حدة خلافهم معك
سودانية2000 وعماد عبدالله ومهاد بدرالدين الامير
وياصاحبى صاحبتك مهاد بعد الاتفاق معها على مصروفها الشهرى
قالت انها ظلمت نفسها بذلك الاتفاق ولابد من رفع الثقف وحتى
هذه اللحظة لم يفلح احدنا فى اقتاع الآخر ومش ح نباركها
تنهدات: سخرت مهاد فى آخر المكالمة معها امس وهى تقولى
ياخى التعديل الانا طالباهو خسرت انت اضعافه من خلال هذه
المكالة طويلة قلت يابت الكلب الخسارة باقتناع ولاالربح بمباركة وهمية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
عزيزي بدر...
في البدء، سلام سلام..
مسكين هو ا لجسد، هو الذي يتحمل (شطحات ورعونات، وشجاعة العقل والقلب)، فهو الذي يحبس، ويمرض، ويقشعر، ويجلد، ويعشق... والعقل والقلب عبارة عن جسد، توغلت في الباطن، بين الضلوع وتحت الجمجمة، لأنها جوارح ذكية، عرفت كيف تدس نفسها في خيمة الجسد..
كنت سعيدا، في احدى مساءات الدوحة، وفعالياتها الثقافية، فقد حضرت امسية شعرية لردينا.. وسحرتني بطريقة الالقاء، أنها كتلة من جسد وقصيدة معا، تبوح بالشعر بخجل وجرأة، كأنها تقبل، وأمام الملأ، (تقبل الاثير، والشفاة، والخيال)، فتحس بصدق الإلقاء، وبنبض القلب..
ولكن للجسد حكاوي، وحكايات، (فالجينات التي رسمته في خلوة الرحم)، كانت عبقرية، تمارس في ذلك العماء ضربات ريشة كاملة، مدهشة، احنت الصدر، وكورت الاثداء، ورصت الاسنان (فهي تعرف دورها لاحقا)، وغرزت شهوة الجنس، والتأمل، بتأني في حنايا الجسد، وحين اكتملت اللوحة، دفرته صارخا لدنيا الحياة الماثلة..
الجسد يعرف كل شي، يحس، ويقشعر، ويطرب، ويتمثل الغذاء، ويرتب احلامه، واهتماماته، بل خلق (العقل والقلب)، كخدام له، مجرد رعايا وحاشية، تلبي طلباتها المطلقة، وتسعى امامه، كعكاز الأعمى..
الجسد لا يحب (الملابس)، إلا موقتا، وسيتجرد منها، حين يصقل غدده المعطلة، ومنها غدة (العقل المتسامي، الصافي)، والذي يرى الاشياء بعيدا عن صدأ (الرغبة والرهبة)، فيحلو له الجو، ويستنشق الاثير (كخمر)، وكعطر، !!!
(القبلة)، هذا التماس الغريب، والانخطاف (بين انوثة وذكور)، مطلقة، شميم من جوى قديم، بين واقع وخيال، بين ذكرى وترقب... انهكت (فرويد، والبسطامي، وباشلار).. وغيرهم، يتوقف النبض، ويخلو الخاطر من روعنات القفز في سلم الزمن، وتبدو الحياة ماثلة، كي تتحس لوحتها، وجهة لوجه، وكأنك ملقي في بئر يوسف، تشدك جاذبية القاع، بطلف، وتأني، بلا حول وقوة، سوى تأمل واقع غريب،
اللذة، هذا الاكسير، والذي جعل من الجسد عش، ومأوى، تخرج اللذة من الجسد، حين يعشق، وحين يعبد، وحين يسرح، يتدفق عسل اللذة من خلايا الجسد، كله، طوفان من عسل وصفو وسكر، تغرق الاشياء فيه، تشع خلايا الجسد نورا، يضئ المعتم من خبايا الحياة، خبايا النفس.. تندس النفس في الروح، والروح في الجسد، والجسد، فيه نفسه...
ليس للجسد حدود...
عزيزي بدر، لقد كتبت في هذا النص سابقا، ولكن لم يصل، لاسباب (الرحيل، للسيرف الجيد)، وكانت الكتابة مباشرة، كتداعي حر، ولم اعثر عليها،
ولكن للجسد معجزات، فهو لا ينسى، وحين يستدعى (بالتنويم المغناطيسي، واشباهه)، بمقدور الجسد استدعاء حكايات قديمة، قبل الخلق، وبعده...
الجسد معجزة، ماثله، صبته عبقريته (كأنف، وفم، وعنق، وأرجل)، صب نفسه بنفسه، بيده، لا بيد عمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
الكلام للمتصوف الكبير السهر وردى:
أبدا تحن اليكم الارواح
ووصالكم ريحانها والراح
وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم
والى لذيذ لقائكم ترتاح
وا رحمتا للعاشقين تكلفوا
ستر المحبة والهوى فضاح
بالسر ان باحواتباح دماؤهم
كذا دماء العاشقين تباح
واذا همو كتموا تحدث عنهم
عند الشاة المدمع السفاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
الجسد، والتجسيد، (أي شي يجسد الجسد؟)، يجسد (الجمال القديم)، يجلي قدرة الأزل الخلق والصنع، ويظهر محاكاة ا لطبيعة لأصلها القديم (عالم المثل)، ألهذا تصير المضغة علقة، والعلقة، جسد سوي، وهل اكتمل تطور الجسد (هل الجسد الحالي نهاية المطاف)، أم يعرج وينحت ذاته، كي يصل ل (حيث المنتهى شد الرحال)، لم تكن (الجمجمة كما هي)، كم تؤكد الاحافير، ولكن اليد، ولا القلب، ولا العقل، ولا انحناء الخصر، ودعجة العيون، ياله من كائن يعمل بصمت، (الطفل الصغير لا يدي على صدرها، سوي نقطة سوداء)، (هناك ثدي في صدر الرجل ايضا)، اذن الرجل لم يكتمل بعد (هناك عمل يحتاج له جسد الرجل)، وكذا المرأة..
عمل طويق وشاق، يقوم به الفكر، وتقوم به الجينات (فالوجه المبتسم بالمعرفة، لا يشبه الوجه العابس بالجهل)، وبرضو (الجسد العاشق) لا يشبه (الجسد الخائف)...
الجسد يحلق (بقليس)، الجسد يمشي على الماء (المسيح)، الجسد يعرج كالضوء (محمد)، الجسد يطفو، قدرات الجسد تبرز مواهبها كل يوم (خلق الزمن طويلا، كي يجري الجسد لأصله وفصله)، وخلق المكان مطلقا (كي يعرض الجسد مفاتنه، ويمد جوارحه لحواف الحياة)، إن لها حواف..
نشوى الجنيس، رعشة القلب، دغدغة المحب، كلها في اقانيم الجسد، الكينونة، والهوية، تصب في قوالب الجسد، ومن الخلايا الصغيرة (وحدات الجسد الاكثر دقة وعجبا)، تعمل فيزياء وكمياء واحياء الجسد، لم يكمل الجسد رحلته (لقد اكتشفت الحلقة بين الحيوان والإنسان: هي نحن)، هكذا قال عالم سلوك الحيوان النمساوي كونراد.. الجسد بعيد، عن متناول الجسد الحالي... عمليات الجميل، الحسية والمعنوية، تركض بالجسد لأصله، عمليات التخسيس، الرياضة، اليوجا، تسعى لبلورة جسد كامل، وسعيد
أي شي (يجسد الجسد)، ولم (التماثيل، والاصنام)، تحاكي الجسد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: عبدالغني كرم الله بشير)
|
الاخ عبد الغني
ان اعظم تجسيد للجسدالقدرة على ملامسة الاورا او الطيف اللامرئي الذي يلازمنا منذ الولادة
اليد هي تجسيد الجسد ومحاكاة لاكتمال اجمل الاحاسيس
ويديك وانت تحمل كأسك وابتسامتك يعبران عن الوجه المبتسم بالمعرفة
شكرا جعلت قلمي يرجف ثم يعجز ثم يكتب بسطور علها تحاكي الجسد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: ايزابيل حلبي)
|
اختاااااااه، ازابيل...
بنت الجبل، وبعلبك، وصور، وشوقي بزيع، والخال، ورنيه حايك، ومعلوف، وسرب من جمال أخر، لبنان بلد غريب، ومض من فرح أزلي، خلق الفرح، وخلق جبران، وخلق عرائس الروح، وخلق.... فيرووووووووووووز، من هي فيروز، أي صوت هذا، له قدرة اسطورية، في تشيد الجنان في الحياة الماثلة، أهو الاكسير الذي سعى له الحكماء والعلماء والحالمين، (صوت الروح، تقسم جوارحي بهذا، حين يقشعر (الجسد)، بإنفعالات لا تأتي إلا بصوت فيروز، بروح فيروز (بمقدور الروح أن تكون صوتا، وجسدا، وملاكا)، فهي تمسك الاكسير بيديها، كفيروز...
لبنان بلد، غريب من حيث الجمال، (الحسي والمعنوي)، فجبران يحلق في سماوات الروح (مع فيروز، وماجدة، وسرب آخر)، وملكات (الجمال الحسي)، ينافسن حسناوات العالم، لا شئ صدفة، فموسيقى الكون تعزف بإيدي حكيمة، حتى صار الرهبان عبر التاريخ (يتأملون وجه الحياة الجميل)، مخمورين بألق لا يموت، بل يزداد ضراروة مع العمر، مع الشيخوخة، حين يرى القلب (كل شئ جميل)..
صديقي الجميلة:
استدرجنا عزيزي بدر، لملاحة الجسد، تلك الاقانيم المنحوته بوعي الجينات، ودقتها، وغموضها، كي نتوغل في حنايا وخفايا غريبة، فالجسد مدينة اسطورية، حتى المساج (وهو اقدم المهن في بلاد الشرق)، تحاول اكتشاف هذا اللغز، وتلك الرعشة، وذاك الاسترخاء...
الجسد مأوى للعقل، ومأوى للقلب، ومأوى للذة، والتوتر، والحيرة، إنه الإناء، الذي صب فيه الإله جماله، وبهائه، وروحه...
عميق شكري، وتقديري ومحبتي!!..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: عبدالغني كرم الله بشير)
|
الأعزاء
أيزابيل
والقاص عبدالغنى
الكلام لعاطف خيرى:
(الجسد مصلاية الروح
والروح المفوته كم وقت.)
تأملوا معى:
سيدنا ابراهيم عليه السلام
النار كانت بردا وسلاما على جسده
المسيح عليه السلام ابن الجسد
وهو من عالج واحيا الجسد
يوسف عليه السلام كان حوار امراة العزيز معه حوار جسد
وبنات شعيب قالن لابيهم أستاجره انه القوى الامين
وكان ذلك هو سيدنا موسى وعصا موسى تتجسد
سيدنا يونس عاش فى بطن الحوت
من العقوبات الرادعة فى الاسلام عقوبة الزنة ومن الصعب جدا
التثبت منها كفعل قد حدث بين جسدين
سيدنا سليمان جسد لبلقيس قصرها وحين سؤلت ان كان هذا عرشها
ردت ذلك الرد العبقرى : (كأنه هو)
وكل اشكال التدين جسد وسجود
ونحن جينا لهذا الكون اجساد ونغادره اجساد ونبعث اجساد ونحاسب اجساد
فلنتأمل يا اصحاب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
سيدي أنيق الدواخل...بدر الدين
أعذب التحايا لك ولزوارك الجميلين ...
تحية خاصة للعزيزة المبدعة سودانيّة...
بوست يضج بالشذى والأريج...مفتونة أنا بهذا الجمال ...
Quote: حبيبي قلبك مرتعد و ساخن
و كأنك في جوف الشوق ساكن
أيا رجل يقتحم بأصابعه
كل الاماكن
و يعبث بممتلكاتي كما يعبث مطر الشتاء بسقوف المساكن
قبلني بأحساس
فزيف القبل تفضحه الأنفاس |
الحب من أرقي العواطف الإنسانيّة وأنبلها....ولغة الجسد من أصدق اللغات وأكثرها قدرة علي التعبير وإيصال الإحساس بعمق للآخر....
رغبتنا في التوحد مع المحب بشفافيّة هي قمة إحساسنا به و نابعة من مشاعر كثيفة ....
كن بخير
معزتي لك دوما وأبدا
سحر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: Sahar Abdelrahman)
|
عزيزي، بدر،،،
للحديث شجون، استدعيت للذاكرة، نص كنت اكتب قبل عام ونصف باسم (سوريالية الجسد الانثوي)!!...
وهذا مقطع منه، مقال طويل، سأعمل عليه هذه الايام (ببركة هذا البوست)!!..
Quote: ينسج الجسد نوله على خطى الزمان والمكان، ببطء محبب ووقور، ليس على عجل، كي يتقن اللوحة المطلقة، لوحة الجسد الجميل، المكتمل، حين يتحد اللاشعور والشعور، في كيان واحد، وتبدأ جوقة الجوارح والغدد عزف اجمل معزوفة في جسد الإنسان، بثنائية الفكر والشعور والعاطفة...
وحينها تبدو العضلات، بنسجيها الشبيبة بالاوتار، بنقل موسيقى الاحساس النبيل والافكار المضيئة للجسد، كي يرقصى على موسيقى داخلية وخارجية، فالكون في حركته الازلية يلقي على اسماع القلوب الكثير من الموسيقى، والكثير من الالق..
|
فالجسد، متعب، في (السير به)، أو (الكتابة عنه)، أو سبر غرائزه، وتحمل املاءاته، والارتقاء بملكاته، صعب، صعبََ!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: جسمي!!
(مذكرات أميرة فارسية عارية)!!
لو لم أكن عاشقة، هل سيبدو وجهي هكذا؟!!
رسمت العضلات تعبيرا على وجهي لم أراه من قبل، بدأ وجهي وكأنه أسعد من قلبي، عيوني ترى فرحي، على جبهتي، وانفي وفمي وعيني، بل إن وجنتاي تكورت بشدة، وكادت تسقط كثمرة ناضجة من الفرح العميق، دواخلي الجزلى، انعكست كلها على وجهي، (كيف وسع وجهي الإطلاق) كنعاس لذيذ، يضطرب موج الوعي واللاوعي في نهر وجهي كله، استرخى جسدي، وكأنني نائمة، ميتة من الحب والعشق والوله، حتى عدت غريبة على وجهي، أحدق فيه، بلا ملل، على الإطلاق!!.
فرحة هي، انفي، وشفتاي، وجبيني، وصدري، واذناي!!.
جسدي، صار مجرد لذة، لذة مجردة، غير مرئية، فلبست جسمي كله، كي تبدو صورتي في المرآة، جنتني في المرأة!!
في غرفة نومي، وأنا عارية كالملائكة، وكالاسماك، على الحائط أبيات للشيرازي، تحدق فيّ، بخط ثلث يتلوى من نشوة جمالي، وسجاد معلق على الحائط، طرزت عليه قافلة تجارية، ترخي النوق رؤسها لثقل الحداء، وسجاد آخر، عليه لوحة لمغني جالس تحت شجرة، وعلى كتفه كمان وفتاة مسترخية، وقد تشربت بالحب والموسيقى، حتى العصفور أمنها، وحض على كتفها، وفي الركن بخور صندل يتضوع، يتلاعب به نسيم واهن، مشبع بروائح الزهور وشغب العصافير، بمقدوري أن أرى السحب الذهبية بضوء الغروب وهي تتراخي في المشي من خلال النافذة، ولكني مشغولة بما هو أجمل، وأرق، كنت أحدق في المرآة كي أرى جمال الله، وجهي، بل جسمي كله، عين بعين، ارى جمال الله، في جسمي، ونفسي، وقلبي، أراه ماثلاً!!.
إنه وجهي، بل وجهه!!.
|
مخطوطة، لأميرة فارسية، عثر عليها عام (1350م)، بمدينة (بمتحف........)،....!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: عبدالغني كرم الله بشير)
|
عبدالغنى
مذكرات أميرتك الفارسية العارية
تشبه عندى فى حبسها لجمالها أو شقاها به ابو العلاء المعرى رهين الثلاثة محابس
من سجونه العمى ولزوم البيت وكون النفس حبيسة الجسد الخبيث كما يقول:
أرانى فى ثلاثة من سجونى
فلا تسأل عن الخبر النبيث
لفقدى ناظرى ولزوم بيتى
وكون النفس فى الجسد الخبيث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: بدر الدين الأمير)
|
جسمي!!
(مذكرات أميرة فارسية عارية)!!
(1) المرآة.!!..
لو لم أكن عاشقة، هل كان بمقدور وجهي أن يشرق هكذا؟!!
رسم الحب تعبيرا على وجهي لم أره من قبل، بدأ وكأنه أسعد من قلبي، عيوني ترى فرحي، على جبهتي، وانفي وفمي وعينيي، وجنتاي تكورتا بشدة، نفخها كبالون، دم مخمور، وكادت تسقط، كثمرة ناضجة من النشوى، دواخلي الجزلى، انعكست كلها على صفحة وجهي، (كيف وسع وجهي صورة المطلق!!؟) كنعاس لذيذ، يضطرب موج الحلم واليقظة في بركة أساريري، وجهي يشع، استرخى جسدي، وكأنني نائمة، ميتة، بين ملاءة الحب وسرير العشق، حتى عدت غريبة على وجهي، أهذا وجهي؟ أهذه أنا؟، أحدق "فيني"، بلا ملل، بل مسحورة، كحمامة، أحلق فيّ!!.
انفي، وشفتاي، وجبيني، وصدري، واذناي!!. كانت تستمع بطرب مقدس لحكاوي قلبي، وهو معتد بكنوزه، بذاته الفرحة، صار جسدي مجرد ذبذبة نقية، كياني مجرد موسيقى، يعزفها قلبي السعيد!!.
في غرفة نومي، وأنا عارية كالملائكة، يغرق جسدي في خمر الاثير، على الحائط أبيات للشيرازي، تحدق فيّ، بخط ثلث يتلوى من نشوة رؤيتي، وسجاد معلق على الحائط، طرزت عليه قافلة تجارية، ترخي النوق رؤسها لثقل الحداء، وسجاد آخر، عليه لوحة لمغني جالس تحت شجرة، وعلى كتفه كمان وفتاة مسترخية، وقد تشربت بالحب والموسيقى، وحط عصفور على كتفها، وفي الركن بخور صندل يتضوع، يتلاعب به نسيم واهن، مشبع بروائح الزهور وشغب العصافير، بمقدوري أن أرى السحب الذهبية بضوء الغروب وهي تتراخي في المشي من خلال النافذة، ولكني مشغولة بما هو أجمل، وأرق، كنت أحدق في المرآة كي أرى جمال الله، وجهي، بل جسمي كله، عين بعين، ارى جمال الله، في جسمي، أراه ماثلاً!!.
سقطت وجنتاي، أيقظ ارتطامها يقظتي كاملة، نقرت طبل خيالي، نقرتين، فتدفق دبيب ناعم، ناعم، ناعم في جسدي، نغم سقط في نهر قلبي، نهر خمري،، فخلق دائرة شعور عميق، انداحت ببط، وبنعومة غيمه من حرير، على خلايا جسدي، نغمات جسدي، ، لها لحن، ومذاق، وحدس،، شكل رخو تخلل جسدي، صار جسمي، صدى لنبض قلبي....
النشوة، تنام في كوب كياني، يتلون جسدي بالشغف، حين، وبالخجل، حينا، والفرح، يتلون، كل حين، مشاعري الدافئة ترقص على صفحة وجهي، كضوء على ماس، كروح على جسد..
*********************** (ديباجة نص، لم
عزيزي، بدر،...
نص، لم يكتمل، هذا (وجهه)، فقط، جرى لأفاق الجسد، (مأوى الروح، بل شكل الروح)، بنية الجسد تتحكم فيها (قوة القلب، وقوة العقل، وقوة الغرائز)، ترويض ذاك الثالوث يعني (الجسد الكامل)، جسد لا تقوى النار، ولا كل احداثيات الحياة الفيزيائية، والاجتماعيه في التأثير عليه، (خارج مملكة التأثير)، بل يؤثر فيها (كما قطعت النسوة ايديهن، بجمال يوسف)، سطوة الجمال...
عزيزي بدر، لقد اشعلت قنديل هذا النص بداخلي، فلك العتبى...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ردينا و القصيدة الجسد أو الجسد القصيدة (Re: عبدالغني كرم الله بشير)
|
عبدالغنى تقول جورج صايند:
(اعطانى الاول عقدا من اللؤلؤ يعادل مدينة باثرها
بمعابدها وعبيدها وقصورها
ونظم الثانى من اجلى ديونا من الشعر قال فيه
ان شعرى اشد سودا من الليل وان عينى اصفى زرقة من السماء
أما انت يامن احببتك فلم تعطينى شيئا ولم تقل لى شيئا ولست جميلا
لكن انت الذى احببتك)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بدر الدين الأمير
عبد المنعم سليمان
محمد أبوعاقلة الطريفي
معتز القريش
بهاء بكري
ودرملية
عبدالكريم الامين احمد
Emad Abdulla
عصام علي أحمد
abubakr
mulhim
Alsa7afa_30
Adam D.El-Asha
نجوان
عبدالغني كرم الله بشير
Sahar Abdelrahman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست