ليس دفاعا عن محسن خالد

Quote: 1. هل يستطيع صحفي غير متخصص في الدراسات الأدبية تقرير مصير الأعمال الأدبية وهل يمتلك مثل هذا الصحفي الدراية الفنية الكافية للحديث عن مثل هذه الأعمال؟ 2. ينسحب السؤال السابق أيضا على الشيوخ والفقهاء ورجال الدين بشكل عام. 3. هل "سوداتيل" هي الجهة الفنية التي تقرر صلاحية نشر النصوص وخلافها أم أنها شركة تقدم خدمة يدفع الناس رسومها كاملة ويستحقون بالتالي الحصول عليها كاملة؟ بوسع الطيب مصطفى، إذن، أن يحجب كل المواقع التي تنادي بوحدة الشمال والجنوب طالما أن مثل هذه الوحدة لا تروق له وطالما أنه هو الذي يقرر من يَنشر وماذا يُنشر!! 4. فيما يتعلق بإصدار الفتاوى، هل هناك أجهزة عدلية، محاكم وقضاء وقانون، في السودان، أم أن كل من يظن في نفسه الكفاءة يستطيع إصدار الفتاوى التي قد تصل إلى درجة إهدار دماء الناس ؟ 5. لماذا جاز للسيد الهندي عز الدين وأضرابه قراءة نصوص محسن خالد ثم، بعد ذلك، عملوا على حجبها وحرمان الآخرين من قراءتها؟! وأي ميزة يختص بها هؤلاء الناس تجعلهم مصونين، دون الآخرين، من الأثر "السلبي" الذت تتركه روايتي محسن؟!

(عدل بواسطة Bushra Elfadil on 07-16-2005, 00:03 AM)

(عدل بواسطة الحسن بكري on 07-15-2005, 04:54 PM)

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمدلله إستفتاحاً بذكره وإستنتاجاً بشكره، وصلى الله وسلم على رسوله سيدنا محمد مبلغ أمره ونهيه، وعلى آله وأصحابه أولى تصديقه ونصره، وشرف وكرم وعظم وبعد: فإني نظرت إلى وجوب شكر المنعم، وتكرار إحسانه على المقل والمعدم، استأذنت سيد ملوك الأرض، وهزبرها ومجمع الفضائل وبحرها ، بأن أتقرب إلى جوده بجدي وهزلي، وأنظم من غرائب فضله ما يملي، فأذن لي في ذلك إعجاباً منه بالتطفل على كرم سجاياه، ورغبة في التلطف إلى جزيل عطاياه، على ان إحسانه الشامل للسائل مبذول لطالبه بغير سؤال، وأنا القائل: ومن عجب أن يسأل الجود عنكم وجودكم غاد علينا ورائح .....إلخ الأبيات. وحينئذٍ شرعت في تأليفه بأمل مستقر فلاحه، ورجاء شرف نجاحه، وجعلته مختصراً قائما بذاته غير محتاجا إلى غيره، وما خلا الأبواب المنقولة من كتب الطب، فإني لم أتعرض لشيء منها، إذ كان منها ما يصح، ومنها مالا يصح، وإنما أثبتوها في كتبهم نقلا من مواضعها ، وتقليداً لواضعها، كذلك أبواب التفرس والقياس في النساء، إنتخبت كثيراً منها فلم تصح، وإنما الغرض المقصود في هذا الكتاب، الإشارة إلى لذة المباشرة بوجوهها، لا الإشتعال بطلب مفقودها، فإن قيل إن فيه ما هو زيادة منقول من غيره، فإنما نقلته للاستشهاد به وتصحيح ما اضعه فيه، وسميته : رشد اللبيب إلى معاشرة الحبيب وقسمته أربعة عشر باباً تحتوي على فنون ما يشهد الجاهل علي بمباشرتها، ويعلم العاقل المصنف اني لم آتها، فقد وصف الخمر بحقيقتها قوم أولو عفة ظاهرة، وسرائر طاهرة، بما يعجز أكثر العارفين بها عن بعضه –أي معاقريها، ولا يطيقون وإن جهدوا على تفطنه، فلم يشهد عليهم احد بشربها، ولا حكم حكم عليهم حاكم بها، وإنما عد ذلك من دقيق نظرهم وصفاء ذكرهم