خيانة بالألوان (أكمل جريمة لانتقام)

Quote: ، إنّا لله.

(عدل بواسطة Abomihyar on 04-29-2009, 00:44 AM)

Quote: كُلُّ ما جرى معي في الحياة كان محترماً، حتّى نصيبي من النحس فقد قدَّرتني حصّتي منه على نحوٍ فارقٍ من باقي البشر. لدرجة أفرح، إذا أدخلتُ مفتاح شقّتي في القفل وفتح لي، تصوَّر!؟

Quote: بأي حال، لولا باب المطبخ ذلك لما احتجنا لكل هذا الكلام السخيف والمتقعِّر. فقد فرغتُ من طبيخي وأخذتُ عدَّةَ صحونٍ بين يديَّ، لأجد أنَّ الهواء قد أغلق باب المطبخ. ولكم كنتُ غبياً لحظتها! فبدلاً عن وضع صحوني على الأرض وفتح الباب، أخذتُ أعدُّ ما أمتلكه من أيادٍ وكأنَّني طبختهما مع تلك الوجبة. أهاا يدان فقط، ماذا بعد؟ لأتمادى في الغباء أكثر بما يجعل من الهواء شيئاً اخترعوه في ذلك اليوم، لا..لا، ليس الهواء، بل ما يوازيه هنا وهو المرأة. فبالعدِّ الذي كان سببه الهواء، تذكّرت أنَّ المرأة أيضاً لها يدان. وبإضافتهما ليديَّ سأمتلك أربع أيادٍ، لأتمَكَّن عبر هذا التعاون من فعل أشياء كثيرة في لحظة واحدة، ويا للخوارزمي الغبي الذي ولدوه خصّيصاً لفتح ذلك الباب.

Quote: Everything we see hides another thing, we always want to see what is hidden by what we see. There is an interest in that which is hidden and which the visible does not show us. This interest can take the form of a quite intense feeling, a sort of conflict, one might say, between the visible that is hidden and the visible that is present.X

(عدل بواسطة AnwarKing on 05-03-2009, 05:05 PM)

Quote: هذه البلاد المليئة بالأمراض والإهمال والاحتراب والعنصرية، ومع ذلك نحمل شَجَّة حبها على جبيننا جميعاً. ونستيقظ يومياً لنربط على ظهورنا صليبها الذي هو فوق مقدرة احتمال مليار مسيح.

Quote: فالقانون الكامل لهذه المسألة يقول، إنَّ (المسافة وهي الدنيا) = (السرعة وهي حيوية الكائن) مضروبة في (الزمن وهو عُمُر الكائن).

Quote: تنشطر وحدتي إلى فلقتين تُشْرَعان مع انفتاح باب الشقَّة أمامي

Quote: داصَّة وأهل مذاب

Quote: كري يأرشف وين ياخي! الراجل لاحق السوق يا دابو، ودي قشّة عينه من النوم. إنت قايلو بعرف الكتابة السمحة من الكعبة؟ هي يا يابا ها! بِسْ. هسع "ربما" والله أعلم، يكون طاريليو فينا جميلة بعد الروايات البتتنشر هنا مجاناً دي، ويستخسر فيها إنو يرفع ليها لنك مع كتابات الطماطم المخنزرة فووووق ديك. والملجة بتاعتو دي كل ما نقول ينظر فيها ملياً ويفرز الزبد عن الذي سيمكث في الأرض وينفع الناس، نلقاهو يغرّق لينا في مفاجأات ناس حافظ للتحويلات ديل. أها يا فلان أخوي نحن معلمين الله ساكت، وليس لدينا ما نحوله، لا بالبلدي ولا بالإفرنجي. ومعايشنا ذاتها منحشرة بين ضرسي تمساح، مرات نجبدها منو لامن نقع علي القيف واليابسة، ومرات يجبدنا لامن نعوم في الطين غصباً عننا، الله كريم يا أخوي. نادراً ما ترى بوستاً مرفوعاً لأسامة الخواض، أو محمّد حسبو، بشرى الفاضل، فضيلي جماع، أمير تاج السر، عماد البليك، عجب الفيا، عادل البدوي، ميسون نجومي، الصادق الرضي، أماني الجندرية "في بوست الجندر اليا قريب دا"، شذى بلّة في كتابتها عن جبال النوبة الياقريب دا، محمّد النور كبّر، ياخي (لاهوت الوردة) بتاع أسامة الخواض داك ما اترفع، (بوست العلمانية) بتاع محمد حسبو داك ما اترفع، الهسّع شغالين الجماعة ينقلوا منو بالقطاعي في موضة نقاشات العلمانية الانطلقت فينا الأيام دي. بوست (إصلاح الكتابة في المنبر) ما اترفع، والقصة هي مسألة التقدير ليس لهؤلاء الكتاب الراكزين، وإنّما للكتابة الراكزة ذاتها، وعدم شكّها في كوتشينة الونسة والملاعب الفارغة. وأيضاً توجيه هذا المكان نحو الجديّة، بأقل تقدير على النحو الرسمي، الذي تمثله هنا وجهة نظر القائم على الموقع ومالكه، بتبنيه لتلك الكتابات الجادة، برضو بأقل تقدير، فهي التي سيفخر بها هذا الموقع، على المدى القصير والطويل. هسّع كونه يكون هذا الموقع أوَّل موقع باتجاه اللغة العربية جمعاء تُكتب عليه رواية مباشرة هي (تموليلت) دا مش Credit؟ هل قابلك مرة واحدة أنَّ هذا الموقع سعى إلى تثبيت هذا السبق والحق له كموقع؟ أراهنك لو بكرة طلعت تموليلت في كتاب بكري يسفهها كما سفهها ونظيراتها سابقاً، وما يقول ياخي دي الرواية ابنة هذا الموقع، وأوَّل رواية عربية تكتب على النت مباشرة، القصة وعي يا فلان أخوي، وناس التحويلات ديل بضيعو السمينة جد من اليد. تاني أرجع أقولك بوست شهاب كرار بتاع نقاش المادية داك ما اترفع، وكمان تتحذف بوستات شهاب، الشاب المجتهد والذكي، لصالح منو؟ لصالح داصَّة وأهل مذاب ممن هَلَكَتُهُم تُبكى في الإنسانية وإن تعافُ قبورهم الديدان من ظلمة جهلها وقلَّة حيلتها. أهو بكري لا يعقل الفرق بين البوست البتكتب وسيدو سايق موتر وبياكل في تسالي، وبين البوست البكتبوهو بكمين ليالي سهر، وخرتماية مرجع ومصدر!؟ أم ما الأمر؟ ممكن تتعب وتكتب بوست لما زيتك يسيح ويجي واحد يكتب عبارة سخيفة بدل تتحذف العبارة يتشال البوست كلو يترمي ببره. هذا المكان كبر بالجد، وصنع له مقاماً، أي أنَّ بكري لم يعد محتاجاً للانتشار مهما كانت التضحيات وبأي شكل جاء. والآن، انظر للمواد بالخارج، وسترى أنَّ هذا المكان بدأت تتلاشى هيبته احتكاماً للمادة ذاتها ونوعية المواضيع. والأخبار السياسية –الساذَجَة- هذه لم تصنع هذا الموقع، ولا يمكنها أن تحتفظ بقيمة استثنائية لهذا الموقع، لأنَّ الموقع دا لو قلب هوبة فوق حبل مشدود بين رأسي بيتين فلن ينافس الجزيرة ولا العربية المتخصصتين، اللتين يديرهما علماء إعلام عدييل، ولا الوكالات الأخرى. وبالأدق.. فالأخبار السياسية الجد جد تنقل من هناك إلى هنا. وأغلب ما ينقل من أدوات إخبار وإعلام خارجية إلى هنا هو شخصاني، غير مفيد، لا يصلح حتى للونسة وإن يصلح للنميمة، ومما يلائم التابلويد وليس الإعلام الراكز والأمثل "ما ينقله زميلنا (معتصم محمد أحمد) مثالاً ممتازاً". قيمة هذا الموقع استقاها من النقاشات الجادة للكتّاب الأوَّلين، ومن بعدهم الكتاب الأولين الراكزين في هذا المكان، وبهم تستمر هذه المكانة، وبوسع بكري أن يرسخ نفسه في تاريخ الإعلام السوداني بالفعل –إن شاء- ولكن ليس بالبوستات المهرجلة، وإنّما عبر الاستعانة بوجهات نظر إعلامية متخصصة، وأيضاً عبر الاحتكام إلى طبيعة المادة التي يقدمها إلى زواره. اللهم هل بلّغت!؟

(عدل بواسطة محسن خالد on 05-03-2009, 00:28 AM)

Quote: يا عادل ياخي كيف الزول يتفرغ للكتابة وفي نفس الوكت ما يبيت جعان، لو لقيت حل للحكاية دي، أوعدك كل شهر أسلّمك كتاب نجيض

Quote: لا تَقُل لي تزَوَّج، هكذا ستدفعني إلى ظلام قاع تتعفَّن قبل أن تصله. ألعنُ متمتماً ومتصبراً، أجمل الجنس يمارسه القلب.

(عدل بواسطة محسن خالد on 05-03-2009, 12:44 PM)

Quote: مَكّنتني تلك الفترة من التوَصُّل إلى أن معارك "إنها معركة" نشبت لأنه كان هنالك رجل حاله كحال جاموس بَرّي، لَمَحَ وحده وحشاً كامناً وسط أدغال مُقْفِرَة، ويتربّص من بعيد. فلن يستطيع أن يدس بصره في عمى القطيع، ولن يكف عن التوجس والالتفات حتى ينعزل عن القطيع وهو في داخله. ولا بُدّ للعواء الضاري أن ينبع من أعماقه إن حاول أن يدسَّ سَمْعَه في لا سمع القطيع. والقطيع يندفع ناحية مياه الوادي يملأه استبسال شجاعة قوامها أنه فَقَد حسه الغريزي برائحة الخطر. ذلك الرجل يقعد كل يوم في سوق المزدهر ليتأمّل البنايات التي نشأت في جسد التاريخ بجمال خاوٍ لدرجة التبَلُّد. يسيطر عليه جوع من جنس جوع الغابة.. المُرَكّب من خام الغرائز ومغالاتها. يراقب المداخن التي لا يخرج منها إلا الدخان في كل يوم. يُقَلِّم أظافره بأسنانه بعد أن يُمَشِّط بها شعره. يرسم على الأرض معارك من أجل التسرية، حروباً بلا خصومة، ومؤذنين ينادون بأنّ الحضارة إنْ كانت بنايات مُلَوّنة فإنها تطول كي تصعد روحها إلى السماء. يخط على الأرض رغبته كوليد نبنيه لا من الطين، صرخة نطلقها حين تزدحم الشوارع فينتبه الإنسان لا الناس، نقود ليست كتذاكر الشيطان، تسميع لذواتنا في المركبات العامة فنحفظ بدون أخطائنا النحوية، تعَرّياً يُظهر من أجسادنا ما هو ليس للّذة، ومجرى لمشاغيلنا يجعل الكل راضٍ عن مهمّته ومعناه. وفي صباح كان يمكنه ألاّ يتميَّز عن تكراره السابق، وقف ذلك الرجل أمام أحد المارّة وسأله،.. "أتأتي لتأخذ الخضار لبيتك كل يوم؟". "هذا صحيح. ولكن لِمَ تسأل؟". "هل أنت تسكن معدة كبيرة من الطوب والناس؟". "لا.. واسمح لي يا سيدي،..."، يهم الرجل بالانصراف. ولكن رجل السوق يعترضه، فقد انبعجت قِرْبة المواعيد: إذن لماذا لا تفكر في شيء آخر؟ "أولاً أنا لا أفهمك. وثانياً لا أريد أن أفَكّر إلا في هذا. ما دخلك أنت؟". "بل يجب أن تُفَكِّر". "ومن أنت لتفرض عليّ ذلك؟". "أنا الشق الآخر منك الذي لم تتعَلّم كيف تشتري له خضاراً يستسيغه". "بالله، ألم يعد ينقصنا سوى أن يصير المتسولون فلاسفة!؟". ولم يجبه رجل السوق إلا بإرسال ساطوره الغليظ شواظاً من جهنم على رأسه وهو يصيح،.. ياهو.. ياهوو. وانتبه الناس إلى ذلك الصباح الذي بدأ على غير العادة، بدأ بهم، بالأنفس. رأى أحدهم المشهد فأخذ يدعك عينيه، آه، تعملان، يصيح في غلامه: لقد طَوَّقت الأعضاء آفاقنا كثيراً. فلتكن هذه الصولة تطويقة الآفاق للأعضاء. أين ساطوري؟ إنّ الذي مع الله ليس ملعوناً من الجميع، والذي مع الشيطان ليس ملعوناً من الجميع. أما الذي بينهما فلا بُدّ أن يكون ملعوناً من الجميع. إليّ بساطوري.. ياهوو ياهوو. في جانب آخر من السوق كان يقف أحد الرجال مقبوضاً عليه في دين لم يُؤَدّه. كان يقول للدائن الذي هما في متجره: اقتلني إذن يا رجل، فيبدو أنَّ دراهمك أثمن من روحي. رِدْفَا التاجر الثقيلان، يدليهما الكسل من تحت مقعده ويخضهما كسِعْنَي الرائب، ينود رأس التاجر، فُرْصَة الخراء، ويجاوب: إن قَتْلَك يُكَلّفني أن أنهض من مكاني. ولكن الجلبة تصل إلى باب المتجر. قرقعة الفؤوس وصليل السواطير تلف مسامعهما فيفقد الرجلان موضوعهما وينحشرا تحت جرار البارود المعبأ للبيع. فيجدا أن مساعد التاجر قد سبقهما إلى هناك. يبرّر لجبنه: لست سكيراً بما يكفي لأتمَيّز بلا مبالاة الجنود. خارج المتجر كان يرتمي رجل لن تكملَه أشلاؤه المتناثرة كما كان إذا جُمِعَت. فقد كان عملاق الجسد وعُرِف عنه أنه كان يُكَرّر دائماً: "لقد غَذَّوني غباءهم كيف لا أعيش تائهاً وضالّ القلب". وإلى جانب أشلائه كان يحوم رجل كالضفدعة وهو يُنَطِّطُ فرحاً ويفخر: لقد هزمتُه.. هزمتُه. لو كنت هجمت عليه بقوتي لما تمَكَّنت منه أبداً. ولكنني هجمت عليه بضعفي وخوفي. وما أعنف أن يهجم عليك شيء بانهياراته. حَقّاً يا له من عملاق، ولكن القامة ليست امتداد الجسد إلى أعلى. أحد القواد المتقاعدين كان يقول لأحد أصدقائه الضبّاط في أثناء مرورهما بالسوق، الشجاع أكثر الناس شعوراً بالخوف في لحظات الخطر، لأنّه يعلم أنه ليس بوسعه أن يُجْبَن. أما أمثالي فلا يمكنك الحكم عليهم. إذ إنّ لامبالتهم موهبة في حد ذاتها. والعواطف بالنسبة إليهم واجب أو مهمة تكتمل بها صورتهم الاجتماعية. ينتبه القائد المتقاعد إلى أن المكان تملؤه الجثث فيهتف متلَذّذاً: ياااه، "إنها معركة". اقترب القائد من أحد القتلى ورفع وجهه المضرَّج ليجسَّه: بالفعل هو مُتَبّلٌ بالتراب والدم. إنه موت غير مغشوش. يُقلِّب وجه القتيل هنا وهناك، من جانب لآخر: إنّه أصلي تماماً. أنا أعرف ذلك. يجدها القائد فرصة ليؤكِّد نبوءاته: ألم أقل لك إنَّ الموت ليس غبياً كالنوم ليستوجب عليه أن يقبضك بعد لحظة نعاس ما. وليس ذكياً كبائع اللبن ليُخَمِّن أنك غير موجود حينما يطرق بابك ولا يجيبه أحد؟ يتساءل القائد مع جنون اللحظة، الجنون الذي يحصل عليه الشخص كأُعطية إلهام، وليس كحالة تشويش: أين هو؟ تباً،.. آه إني أجده. يا لساطوري العتيق ياهوو.. ياهوو... كان أحدهم قد ألقى بشعلة في المداخن التي حَمِيت، ما جعل الخفافيش لأول مرة تمرق من المداخن مذعورة وتنتشر في الجو بدل الدخان. أنت تستطيع أن ترى ذلك بوضوح كافٍ إذا اقتربت من المداخن قليلاً، أو إذا ارتفعت ثلاث شهقات فوق سطح جثة صديق القائد مباشرة. فالصداقة، والاجتماعيات الأخرى من جنسها، لدى ذلك الرجل لا يُبَرِّر لها إلا القانون وشح الفوضى.