نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق

نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل معاوية التوم محمد طه فى رحمه الله
الاستاذ معاوية التوم في ذمة الله
رابطة الاعلاميين بالسعودية تحتسب الاعلامي معاوية التوم محمد طه
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 10-12-2018, 09:59 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة الدراسات الجندرية
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
24-01-2007, 01:06 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق

    ارسل الي الموضوع اعلاه
    من اجل المشاركه الايجابيه و الحوار الهادف و الهادئي اشركتكم معي

    الحلقه الاولي



    نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق(1)

    تدور هذه الأيام سجالات ونزاعات ساخنة حول مدى تعبير قانون الأحوال الشخصية للمسلمين لسنة 91 عن طموحات التطلع لسيادة حقوق الانسان وأخصها حق المساواة دون تفرقة بسبب الجنس- ذكر أو أنثى- خاصة بعد صدور الدستور الانتقالي الذي نص في مادته 32(1) بأن (تكفل الدولة للرجال والنساء الحق المتساوي في التمتع بكل الحقوق المدنية والاجتماعية والسياسية والثقافية والاقتصادية...).


    يجدر أن أشير في البداية بأن قانون الأحوال الشخصية لسنة 91 هو عبارة عن تقنين لما هو متفق عليه عند المذاهب السنية وخاصة عند الأئمة الأربعة الكبار، وعند الخلاف يأخذ القانون بالحكم الراجح في المذهب الحنفي، وبهذا فإننا عندما نقول بأن المادة كذا تنص على كذا، فإننا نقصد أن فقهاء السنة أجمعوا على هذا المبدأ الذي عبرت عنه المادة، وإذا كان الأمر محل خلاف فتكون الإشارة الى المادة هى إشارة الى الحكم الراجح في المذهب الحنفي، وان ابتدعوا حكماً جديداً فإننا سنشير اليه.


    أنه أمر لا خلاف عليه أن القانون الحالي يتعارض في كثير من نصوصه مع الحق المتساوي للرجال والنساء في التمتع بالحقوق المدنية والاجتماعية، ولا يمكن إزالة هذا التعارض إذا إستمر التمسك بالفقه السلفي، ولهذا فإن الحاجة ماسة الى البحث عن فقه جديد يعبر عن هذا العصر وقامة وعي الإنسان فيه، وسيادة حقوق الإنسان كأمر لابد أن يسود عاجلاً أم آجلاً.


    طه ابراهيم -المحامي


    الفقه السلفي عبر عن قامة وسع المجتمع الذي أنتج فيه:


    القرآن الكريم حمال أوجه ما في ذلك شك، وكذلك هي السنة النبوية، ولقد نظر فقهاء السلف في القرآن والسنة فأختاروا وأنتقوا الأوجه التي تعبر عن عصرهم وزمانهم ومكانهم وخاصة قامة وعيهم، وطبيعة مجتمعهم وعلاقاته الإنتاجية والإجتماعية، ومن ثم فأنهم أنجزوا باقتدار لا شك فيه عملاً رائعاً عبر حقيقة عن مجتمعهم وأحواله.


    هناك عاملان شكلا خلفية أساسية لفقه السلف هما طبيعة الإنتاج وعلاقاته وطبيعة علاقات الرق في مجتمعاتهم.


    يبنغي أن أشير هنا بأن الرق كان مؤسسة اجتماعية مشروعة ومعترف بها لدى كافة الشعوب، والاعتراف بها والتعامل معها لا يعيب الإسلام أو العرب، فقد كانت مؤسسة تشكل جزءاً أساسياً من النسيج الاجتماعي، ولهذا فإن أية محاولة لازالتها كانت تشكل تهديداً خطيراً لوجود المجتمع اقتصادياً واجتماعياً وأمنياً كما حدث في ثورات الرقيق التي أخمدت بأنهار من الدم.


    لقد شكل العاملان المذكوران طبيعة وضع المرأة في المجتمع، فقد كان الحصول على ضروريات الحياة وأمنها مهمة ينفرد بها الرجل، كما كان النظام العبودي يكفل للرجل حق شراء المرأة التي يريدها من سوق الرقيق، طفلة كانت أو فتاة ناضجة. وهذا الشراء أي دفع الثمن هو الذي يخوله معاشرتها جنسياً كحق دون زواج أو خلافه، فكن قبل الإٍسلام إماء وجواري، وصرن بعد الإسلام ما ملكت إيمان الرجال.


    لقد كان هذا الواقع الاقتصادي الاجتماعي هو الدافع للفقهاء لاختيار وجه التفسير الذي ينسجم معه ويعبر عنه، وجاء الآن زماننا وعصرنا وجاء معه موعد اختيار التفسير الذي يعبر عن هذا العصر وأحواله وقامة وعيه.


    المدهش أن الفقهاء لم ينتبهوا الى أنهم لم يكونوا في حاجة الى الترجيح والتأويل والتفسير وإعمال آلية النسخ واللجوء الى الضرورات التي تبيح المحظورات، فقد كان القرآن يكرر الآيات التي تؤكد أن مناط التكليف هو وسع الإنسان، وهكذا جاءت الآيات (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها) البقرة: 286وتتكرر آيات الوسع في القرآن (لا نكلف نفساً إلا وسعها) الأنعام: 125 والأعراف:42 والمؤمنون: 63.


    والوسع في القرآن يعني طاقة الإنسان أو الجماعة التي تمكنها من أن تفعل أو لا تفعل، وهذه الطاقة أو الوسع في القرآن يتضمن الوسع الجسماني، (ليس على الأعمى حرج، ولا على الأعرج حرج، ولا على المريض حرج)النور:61 والفتح: 17.


    ثم يأتي الوسع العقلي، وسع التمييز والإدراك وقامة الوعي، فالمجنون غير مكلف، والطفل يدخل على النساء الأجانب (وإذا بلغ الأطفال منكم الحمل فليستأذنوا) النور:95، وهناك الوسع الحضاري الإنساني، ففي مرحلة تطور معينة كان أقصى الوسع الحضاري للإنسان ان يستخدم الخيل والبغال والحمير كركوبه وزينة وان يستخدم جلود الأنعام بيوتاً، وهذه الأنعام كانت (تحمل أثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس...)النحل:7، وهناك الوسع الاجتماعي، كتكليف صلاة الجماعة والجهاد، وكافة التكاليف المرتبطة بالمرأة، وهناك الوسع السياسي، وكذلك الوسع الاقتصادي فالحج لا يكون تكليفاً إلا لمن يستطيع إليه سبيلاً، وتكليف الزكاة يحتاج الى نصاب، و(ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج) التوبة:91، لأن الأصل أن الله (ما جعل عليكم في الدين من حرج) الحج:78.


    هكذا يتأكد لنا أن التكليف مرتبط بالوسع وجوداً وعدماً، وبقامة الوسع زماناً ومكاناً، ومن ثم فإن التكليف يجب أن يتغير ليتطابق مع قامة الوسع كلما تغير.


    والوحي في تكاليفه يشير في أحيان كثيرة الى سبب او علة او حكمة التكليف، والمقصود من هذا هو بيان ان التكليف جاء حسب وسع المكلفين، ولكنه أيضا في آيات اخرى لا يبين علة الحكم، ولكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال أن التكليف منفصل أو لا علاقة له بالوسع، فالوسع هو قاعدة كافة التكاليف مهما كان نوعها، ومن يريد معرفة المزيد عن فقه الوسع في التكاليف فليرجع الى كتابنا (مساهمة في حل أزمة العقل العربي المسلم) (أصول بديلة للفقه وللفكر).


    ولقد قمنا بمحاكمة قواعد وأحكام الأحوال الشخصية بفقه الوسع، ولهذا كان ضرورياً أن نقوم ببيان طبيعة وسع المجتمع الذي خاطبه النص أول مرة، ثم بيان كيف ان ذلك الوسع قد تغير مما يستوجب تغيير الحكم، فالرجل الفقير الذي لا يملك نصاباً للزكاة لا يكون مكلفاً بأداء الزكاة، ولكنه ان صار صاحب ثروة تفوق النصاب يتحول الى رجل مكلف بفريضة الزكاة، والعكس صحيح، والمجنون أن فاق وشفى يتحول الى إنسان مكلف بعد أن كان شخصاً غير مكلف، وإذا عاوده الجنون يسقط عنه التكليف، وفريضة الزكاة تتصاعد كلما زادت ثروة المكلف، وإذا نقصت الثروة تنقص الزكاة، ولهذا ينبغي أن أكرر بأن النصوص خاطبت العرب على قدر وسعهم في ذلك الزمان، إذ يستحيل مثلاً أن نكون مخاطبين الآن في القرن الحادي والعشرين بأية وسائل السفر للحج (وأذن في الناس بالحج ياتوك رجالاً وعلى كل ضامر) الحج:27، فقد كان هذا هو وسعهم الحضاري، وهذا الوسع استتبع تكاليف دينية تتسق وقامته كقصر الصلاة أو التيمم الخ.. ولعلكم تتذكرون الآن كيف تجيبون على الفقرة الخاصة بوسيلة السفر في استمارة الدخول، فهل يمكن ان يتصور أحدكم أن يكتب أنني جئت راجلاً أو على ظهر ناقة، ولهذا ينبغي في كل حالة أن ندرس قامة الوسع الذي خاطبه النص، ومدى التغيير الذي حدث فيه لنستنبط الحكم الذي يتسق مع الوسع الجديد.


    أن مجال الأحوال الشخصية يعتبر من أهم المجالات التي تستدعي تطبيق فقه الوسع، وهو أي فقه الوسع الوحيد الذي يمكن المسلم من اعادة صياغة أحكام الأحوال الشخصية لتتلاءم وتعبر عن هذا العصر ومقتضياته، ويتوفر هذا البحث على انجاز هذه المهمة.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 01:51 PM

hanadi yousif
<ahanadi yousif
تاريخ التسجيل: 03-06-2005
مجموع المشاركات: 2743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: bent-elassied)


    الصديقة الجميلة بت الاسيد
    لك الود
    موضوع في غاية الاهمية سبق ان اشرت اليه في بوست والان اعمل في هذا الموضوع وعلاقته بمشروعي الاكاديمي كان في العمر بقية .
    ح احاول اشارك معاك ببعض المواد التي في رأي تتعارض مع حقوق المراة وتتعارض مع الاتفاقات الدولية .
    جايك صادة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 01:58 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: hanadi yousif)

    الاخت العزيزه جدا و الغاليه
    مرحبا بك
    و الي رؤيه الموضوع من زوايا مختلفه
    و الباب مفتوح الي اصحاب العقول المستنيره و الهادفه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 02:11 PM

طلال عفيفي
<aطلال عفيفي
تاريخ التسجيل: 20-06-2004
مجموع المشاركات: 4380

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: bent-elassied)


    سلامات يا إيمان ..

    أنا ، لو تسمحي لي ، شايف إنو عملية المط والتطويع
    للفقه الديني عشان يوائم العصر أو يؤسس للمساوة مسألة
    فيها شوية مشاكل ؛

    الناس محتاجين للخروج من ده كله ، ومحتاجين لمعاهدة
    إنسانية أوسع تكفل للبشر بكل ألوانهم وأعراقهم ذات
    الحقوق والواجبات .. نساءاً ورجالاً ..

    محاولات تنوير الفكر الديني وتثوير رؤاه الفقهية ،
    مسألة نبيلة بالتأكيد ، لكن زي ما قال الأمام علي
    القرآن ده حمال أوجه .. والموضوع ده شكلو هيفضل
    حمال أوجه وما هينتهي .. يعني الإحتكام إليه
    مرهون بمصالح فئات وسيطرة طبقات وموازين قوى ..

    مشكله غايتو !






    ...

    (عدل بواسطة طلال عفيفي on 24-01-2007, 09:48 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 02:27 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: طلال عفيفي)

    Quote:
    ÓáÇãÇÊ íÇ ÃãÇäí ..

    ÃäÇ ¡ áæ ÊÓãÍí áí ¡ ÔÇíÝ Åäæ ÚãáíÉ ÇáãØ æÇáÊØæíÚ
    ááÝÞå ÇáÏíäí ÚÔÇä íæÇÆã ÇáÚÕÑ Ãæ íÄÓÓ ááãÓÇæÉ ãÓÃáÉ
    ÝíåÇ ÔæíÉ ãÔÇßá º

    ÇáäÇÓ ãÍÊÇÌíä ááÎÑæÌ ãä Ïå ßáå ¡ æãÍÊÇÌíä áãÚÇåÏÉ
    ÅäÓÇäíÉ ÃæÓÚ ÊßÝá ááÈÔÑ Èßá ÃáæÇäåã æÃÚÑÇÞåã ÐÇÊ
    ÇáÍÞæÞ æÇáæÇÌÈÇÊ .. äÓÇÁÇð æÑÌÇáÇð ..

    ãÍÇæáÇÊ ÊäæíÑ ÇáÝßÑ ÇáÏíäí æÊËæíÑ ÑÄÇå ÇáÝÞåíÉ ¡
    ãÓÃáÉ äÈíáÉ ÈÇáÊÃßíÏ ¡ áßä Òí ãÇ ÞÇá ÇáÃãÇã Úáí
    ÇáÞÑÂä Ïå ÍãÇá ÃæÌå .. æÇáãæÖæÚ Ïå Ôßáæ åíÝÖá
    ÍãÇá ÃæÌå æãÇ åíäÊåí .. íÚäí ÇáÅÍÊßÇã Åáíå
    ãÑåæä ÈãÕÇáÍ ÝÆÇÊ æÓíØÑÉ ØÈÞÇÊ æãæÇÒíä Þæì ..

    ãÔßáå ÛÇíÊæ !







    سلام يا طلال
    الموضوع ما جديد لكن لم يناقش بموضوعيه الي الان
    لسع الموضوع يتم تناوله بالزوايا الحاده و الرؤيه السياسيه الضيقه
    في زمن الاستلاب العقايدي و العقلي
    و استخدام الدين بعصاه السلفيه

    اشكرك كثيرا علي الرد
    وكدي و رينا منو اماني؟ انت اتلخبطه و لا شنو؟
    ...

    انا في الانتطار يا هنادي الجزيره.....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 04:21 PM

hanadi yousif
<ahanadi yousif
تاريخ التسجيل: 03-06-2005
مجموع المشاركات: 2743

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: bent-elassied)

    مثلا
    الحق في الطلاق حق مطلق للرجل.
    اذا كان بسبب او دون سبب في اي زمان وفي اي مكان ولا يتم امام محكمة لتحفظ لها حقوقها.
    وعندما تطلب المراة الطلاق لابد ان يتم بواسطة المحكمة ولابد من سبب شرعي للطلاق وشهود وجلسات واستناف وحكمة عليا وطعن .
    لابد ان يتساوى الطرفين في هذا الحق.

    انا مع عفيفي في قضايا لا ينفع فيها الرتق والتلتيق
    انا مع نظام قانوني للاسرة مستمد مواده من الاتفاقات الدولية ويحترم حقوق المراة كانسان.
    جايك صادة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 06:17 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: hanadi yousif)

    يدا من البوست الاول
    الدي وضع من اجل فتح الحوار الي النقاش حول الاتي

    @ المراه السودانيه من التقدم الي مرحله الا ستلاب
    @الفهم الخاطئ للمساواة و الجندر عند المجتمع السوداني من مرحله العهد الماسي الي مرحله التفسخ
    @ ازدواجيه الشخصيه السودانيه(لسودانين او السودانيات) داخل و خارج السودان


    طلال هدف الي توجيه الحوار بعيدا عن البيزنطيه و المجادله التقليديه

    و انا معه في هدا الاتجاه

    الاخت هنادي هل يمكنك عكس التجربه المصريه او المغربيه

    خاصه صراع المراه الكويتيه يشير الي كثيرا من النقاط المهمه

    التجربه الحيه للمجتمع الرواندي الدي خرج من الاباده العنصريه

    او تجربه المجتمع في جنوب افريقيا حيث التنوع الاثني و الديني و التاريخي
    يعطي كثيرا من العبر

    لمادا ازدواجيه الاشياء لدي المجتمع السوداني؟
    و لماده تحويل الانسان السوداني من شخصيه مسالمه الي شخصيه عدوانيه

    الحلقه القادمه عن قصه حقيقه حدثت معي عند ما كنت اعمل في دارفور............

    (عدل بواسطة bent-elassied on 24-01-2007, 06:24 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 06:36 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: bent-elassied)

    هنادي

    ارجو النقاط التي اشرت اليها سابقا

    ان لاتؤثر علي مداخلاتك المهمه يا حبيبه

    و الباب مفتوح لجمبع بدون فرز

    زي ما السودانين مشهورين باتفضل

    حبابكم عشره بلا كشره
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2007, 06:14 AM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: bent-elassied)

    ?????????????????????????
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2007, 06:25 AM

malik_aljack
<amalik_aljack
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 1314

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: bent-elassied)

    بنت الأسيد

    لا أعتقد أن العالم يحتاج إلى فقه

    و السودان نموذج مصغر عن العالم

    ففيه (من ناحية الأديان و الثقافات) ما يمثل عالما مصغرا

    القانون المرتضى و الذي يحفظ الحقوق للبشر جميعا هو ما يجب أن نحاول إيجاده

    في ظل هذا القانون يتمتع الجميع بالحرية بدون خرق

    و الحرية تكفل للجميع المساواة

    أما ما يسمى بالفقه فأرى أن محله في توضيح أمور العبادات المعروفة التي تهذب النفس البشرية و تجعلها قادرة على صون حرياتها و الدفاع عنها بالقانون (المرتضى)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2007, 02:39 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: malik_aljack)

    انا مع رايك جمله و تفصيلا

    الرجاء قرات التوضيح الدي اشرت اليه فوق

    و لا يخدعك عنوان البوست
    الدي وضع الا لاستقطاب الاراء

    Quote:
    و السودان نموذج مصغر عن العالم

    ففيه (من ناحية الأديان و الثقافات) ما يمثل عالما مصغرا

    القانون المرتضى و الذي يحفظ الحقوق للبشر جميعا هو ما يجب أن نحاول إيجاده

    في ظل هذا القانون يتمتع الجميع بالحرية بدون خرق

    و الحرية تكفل للجميع المساواة



    يعجبني يامالك فهمك العميق لتجربه السودانيه الفاشله
    التي يجب استيعابها
    حتي لا تتكرر مثل الحكومات العسكريه(ثلاثه مرات)
    التي ارجعت السودان قرن من الزمان الي الوراء


    ادكر في مؤتمر عالمي استوقفني بروفسير عربي بعد المحاضره
    سائلا : لمادا السودان الدي كان من طلائع الاقطار الافريقيه
    و العربيه و صل به الحد من التدهور الي هده المرحله؟ بالرغم من ارتفاع نسبه التعليم؟

    هل اي شخص يملا ردا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2007, 02:39 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: malik_aljack)

    انا مع رايك جمله و تفصيلا

    الرجاء قرات التوضيح الدي اشرت اليه فوق

    و لا يخدعك عنوان البوست
    الدي وضع الا لاستقطاب الاراء

    Quote:
    و السودان نموذج مصغر عن العالم

    ففيه (من ناحية الأديان و الثقافات) ما يمثل عالما مصغرا

    القانون المرتضى و الذي يحفظ الحقوق للبشر جميعا هو ما يجب أن نحاول إيجاده

    في ظل هذا القانون يتمتع الجميع بالحرية بدون خرق

    و الحرية تكفل للجميع المساواة



    يعجبني يامالك فهمك العميق لتجربه السودانيه الفاشله
    التي يجب استيعابها
    حتي لا تتكرر مثل الحكومات العسكريه(ثلاثه مرات)
    التي ارجعت السودان قرن من الزمان الي الوراء


    ادكر في مؤتمر عالمي استوقفني بروفسير عربي بعد المحاضره
    سائلا : لمادا السودان الدي كان من طلائع الاقطار الافريقيه
    و العربيه و صل به الحد من التدهور الي هده المرحله؟ بالرغم من ارتفاع نسبه التعليم؟

    هل اي شخص يملا ردا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2007, 02:40 PM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: malik_aljack)

    انا مع رايك جمله و تفصيلا

    الرجاء قرات التوضيح الدي اشرت اليه فوق

    و لا يخدعك عنوان البوست
    الدي وضع الا لاستقطاب الاراء

    Quote:
    و السودان نموذج مصغر عن العالم

    ففيه (من ناحية الأديان و الثقافات) ما يمثل عالما مصغرا

    القانون المرتضى و الذي يحفظ الحقوق للبشر جميعا هو ما يجب أن نحاول إيجاده

    في ظل هذا القانون يتمتع الجميع بالحرية بدون خرق

    و الحرية تكفل للجميع المساواة



    يعجبني يامالك فهمك العميق لتجربه السودانيه الفاشله
    التي يجب استيعابها
    حتي لا تتكرر مثل الحكومات العسكريه(ثلاثه مرات)
    التي ارجعت السودان قرن من الزمان الي الوراء


    ادكر في مؤتمر عالمي استوقفني بروفسير عربي بعد المحاضره
    سائلا : لمادا السودان الدي كان من طلائع الاقطار الافريقيه
    و العربيه و صل به الحد من التدهور الي هده المرحله؟ بالرغم من ارتفاع نسبه التعليم؟

    هل اي شخص يملك ردا؟

    (عدل بواسطة bent-elassied on 25-01-2007, 08:44 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2007, 08:40 PM

الجندرية
<aالجندرية
تاريخ التسجيل: 02-10-2002
مجموع المشاركات: 9450

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: bent-elassied)

    فوق لمزيد من الحوار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2007, 07:12 AM

bent-elassied
<abent-elassied
تاريخ التسجيل: 10-03-2003
مجموع المشاركات: 659

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: الجندرية)

    لك التحيه و الشوق يا جندريه

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-03-2007, 08:39 PM

فتحي البحيري
<aفتحي البحيري
تاريخ التسجيل: 14-02-2003
مجموع المشاركات: 19109

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: bent-elassied)

    شكرا يا أستاذة


    ليكن هذا دوما

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-03-2007, 09:23 PM

عبدالله عثمان
<aعبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 14-03-2004
مجموع المشاركات: 15741

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: فتحي البحيري)


    رفع قضية دستورية ضد قانون الأحوال الشخصية:
    وقام الأخوان الجمهوريون برفع قضية دستورية ضد قانون الأحوال الشخصية لمخالفته لأصول القرآن، ثم للدستور.. فالمادة 38 من دستور السودان تنص ((السودانيون متساوون في الحقوق والواجبات ولا تمييز بينهم في ذلك بسبب الأصل أو العنصر أو الموطن المحلي أو الجنس أو اللغة أو الدين)).. إن قانون الأحوال الشخصية، فى المكان الأول، يتناقض مع أصول القرآن حيث المساواة التامة بين الرجال والنساء فى وقت استأهلت فيه المرأة حقوق المساواة. وقد دعونا زعيمات الحركة النسوية فى بلادنا الى الوقوف الى وراء المطالبة بإلغاء قانون الأحوال الشخصية على هذه الأسس.

    من كتاب
    ماذا حققت المرأة فى عام المرأة
    ww.alfikra.org
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-03-2007, 06:58 AM

Asma Abdel Halim
<aAsma Abdel Halim
تاريخ التسجيل: 01-05-2006
مجموع المشاركات: 1028

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: عبدالله عثمان)

    معاكم متابعين ما تقيفوا

    إنت يا عبدالله عثمان بتكتب بالأخضر كيف؟
    أى بدون سلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-03-2007, 08:45 AM

Muhib
<aMuhib
تاريخ التسجيل: 12-11-2003
مجموع المشاركات: 3998

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: نحو فقه جديد للأحوال الشخصية للمسلمين يؤسس للمساواة الكاملة في الحقوق (Re: Asma Abdel Halim)

    الاخت بنت السيد
    انا لايهمني وضع المراة في الاسلام

    و
    ارجوا ان لاتكون حملات التجميل هذه لحكمنا بدستور اسلامي في السودان
    حقيقة هذا رجائي وخصوصا انتي حواء
    فالنبعد الدين والعقائد من الدساتير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de