وجاءت سَكْرَةُ ما كُنتُم منه تَحِيدُون! بقلم فتحي الضَّو
كامل إدريس لن يصبح جزولي انتفاضتنا القادمة بقلم كمال الهِدي
منبر التجانى الطيب للحوار بواشنطن يقيم ندوة بعنوان الازمة السودانية و افاق التغيير يتحدث فيها على الكنين
بيان من نصرالدين المهدي نائب رئيس الجبهة الثورية بخصوص اعلان قوات الدعم السريع بطلب مجندين
سقف العصيان ، زوال النظام ..هكذا يقول فقه الثورات !
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-05-2016, 08:34 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة الدراسات الجندرية
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل"

12-27-2004, 06:03 PM

bashir kurdufan
<abashir kurdufan
تاريخ التسجيل: 12-10-2003
مجموع المشاركات: 467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل"

    الشكر والتحية للأستاذة فاطمة لابتدار هذا الحوار المهم, والشكر لكل الزميلات المشاركات والمهتمات ولجميع المهتمين بالتعرض الدقيق لكثير من المصطلحات والمفاهيم والنظريات التي تمثل المرشد للعمل "وسط النساء" بعد أن تمدد هذا الوسط في زمان الحراك الأجتماعي المتسارع والهجرات الكبيرة التي أظهرت الكثير من التناقضات نتيجة لوجودنا كسودانيات في قلب العديد من المجتمعات التي تختلف كثيرا من حيث الثقافات ودرجات التطور الفكري والأقتصادي.
    أود من مشاركتي هذه الأسهام في الأجابة على العديد من الأسئلة والأفكار التي وردت في مداخلات الزميلات مثل الفرق " women movement" وال "feminism بين ال"
    Feminism ولماذا تستخدم ال
    Women movement أكثر من
    genderوما هو الفرق بين ال
    ####### وال
    من وجهة النظر الغربية؟ وماذا حققت
    feminismال
    للمرأة الغربية؟ وكيف يجب أن تكون علاقة الطليعيات السودانيات بهذه الحركات بعد أن أصبح أغلبهن مهاجرات في بلاد الغربة؟ وأي هذه المجتمعات أكثر أستغلالا للمرأة في الواقع؟ أهو من يعتبرها "أمرأة" أم من يعتبرها أنثى؟ وهل الفرق بين هذه التعريفات له دور ملموس في واقعنا المعاش؟
    أبدأ ببعض التعريفات الأكاديمية التي قد تكون أكثر فائدة في عكس وجهة نظر ال
    feminists
    الغربيات بدلا عن التداخل المصطلحي بين هذين المفهومين
    “####### is generally understood as a biological phenomenon, men and women differ from each other in their primary sexual and reproductive characteristics and secondary sexual characteristics, example, women have larger breast and less body hair than men, etc..
    Sexual definition is, therefore, relatively straight forward (Except hermaphrodites or transsexual) for more part person is either male or female and that is that.”
    “Gender is more difficult to define but generally it is sets of non-biological factors that differentiate men from women in any given culture.”
    أذن فالمميزات غير البيولوجية مثل اللبس, المكياج, اللفة وطريقة الحديث والسلوك الأجتماعي وما ألى ذلك حيث تشترك جميع نساء العالم في أنهن أكثر رقة من الرجال الذين هم أكثر قوة في الغالب.وتشترك كل الثقافات في تربية البنات منذ نعومة أظافرهن على طريقة هذا "للبنات" وهذا "للأولاد".
    ومن هنا يمكن الأجابة على د. أحسان فقيري من وحهة نظر ال feminists
    الغربيات عن مسألة ال
    womenish
    وهي تشبه قولنا
    Girlish or childish
    فهي تتعلق بال
    gender
    أكثر منها بال
    #######
    أما ال
    feminism
    فهي أطار نظري وفكري لحركات سياسية بدأت منذ القرن الثامن عشر وساهمت في تحقيق الكثير للنساء في الدول الأوروبية والشمال الأمريكي, ولا زالت تعمل رغم الأرتداد ضدها فيما يسمى بال
    backlash
    لذا يرى البعض أن ما تحقق للنساء في هذه الدول لم يترك لل
    feminism
    مبررا لوجودها, ولكن من وجهة نظر المفكرات في هذا المجال فان الواقع في زمن العولمة أفرز اشكالات أكثر تعقيدا لا يمكن للأشكال القديمة من الحركات الأنثوية استيعابها فمثلا ال
    “Radical feminism”
    تركز على أعتبار أن الرجل هو المسؤول الأول عن ظلم المرأة في ظل مجتمع ذكوري
    “Patriarchal society”
    وقد انبثقت منها مؤخرا حركة النساء المثيليات
    "Lesbian women"
    والحركات التي ترفض العنف ضد المرأة
    " Violence against women”
    أما ال
    "Liberal feminism”
    التي ارتبطت بالأقتصاد الرأسمالي فترفع شعار الفصل بين الخاص والعام
    "Public – private dichotomy"
    والتي تحدد علاقة المرأة في البيت والأطفال وتخصص السياسة والعمل للرجل. والنظرية الأشتراكية الماركسية التي تتغاضى عن ال
    "Gender"
    وتركز على محاور فائض القيمة وهموم الطبقة العاملة
    " Working class"
    التي تتألف من الرجال والنساء.
    قصور هذه النظريات الراديكالية والأقتصاديتين " الرأسمالية والاشتراكية", أضافة الى التحولات التي حدثت منذ مطلع التسعينات, والتداخل الثقافي, وتعدد الأعراق والألوان في كل بلدان العالم المتقدمة أقتصاديا, نتيجة للنزوح واللجوء السياسي والهجرة الأقتصادية حولت هذه المجتمعات ألى
    " "
    مما جعل من الصعوبة بمكان الأسترشاد بنظرية واحدة فكان لا بد من ال
    "Integrative feminism"
    فصار ما يسمى الموجة الثالثة من الحركات الأنثوية
    “Third wave femnism "
    منذ بداية تسعينات القرن الماضي وحتى الآن لتتواءم ومشكلات المجتمعات الجديدة مثل حركة مناهضة العنصرية " " ذلك أن العنصرية هي احدى المعوقات التي تحول بين النساء المهاجرات والأنخراط في المجتمعات الجديدة, وقد جاءت هذه الحركات لمواجهة مشكلة التهميش " " التي تعاني منها النساء حديثات الهجرة من قبل السواد الأعظم من النساء البيض من الطبقة الوسطى
    “Main stream middle class white women”"
    على الرغم من وجود حركات قديمة من قبيل
    “ Black feminism”
    ذلك أن ليس كل المهاجرين يمكن تصنيفهم على أنهم سود " " ولذا ظهرت ال
    “Multiracial feminism”
    لتستوعب قضايا التمييز ضد النساء اللائي لعب العنصر دورا في أقصائهن عن العمل السياسي أو الأقتصادي " الوظيفة", وقد ظهرت الموجة الثالثة هذه _ أضافة للاسباب أعلاه – نتيجة لاختلاف التركيبة السكانية لبعض دول أوروبا وأمريكا الشمالية بعد تزايد الحروب وانتشار الأوبئة والمجاعات بدول العالم الثالث مما حعل الكثير من النساء يهاجرن من هذه الدول ألى دول أخرى هربا من هذه الكوارث ومن جحيم الدكتاتوريات والحجر على الحريات أملا في حياة أفضل.
    نجد هذه الحركات الأنثوية الخاصة بالنساء المهاجرات من العالم الثالث تتضمن القضايا المشتركة بين هؤلاء النساء بغرض ازالة المعوقات التي تحول دون الأنخراط
    “Integration”
    في المجتمعات الغربية, وتمثل ال
    “Global feminism”
    احدى هذه الموجات أذ تلغي الحدود السياسية بين الدول وتعالج مشكلات النساء في كل أنحاء العالم من خلال مؤتمرات دولية " " أو ورش عمل تركز على القضايا المشتركة وتلعب منظمات المجتمع المدني الدور المهم في هذا المجال.
    أما النساء السودانيات فقد أصبحن مجموعتين, مجموعة تعيش داخل السودان واخرى خارجه, وهذه الفئة الأخيرة خرجت تحمل السودان في دواخلها. صحيح كما قالت الأستاذة فاطمة هناك ظواهر "تحلل" من الأخلاق المتواضع عليها في السودان تمارسها بعض النساء المهاجرات, ولكني أختلف مع الأستاذة فاطمة في أن السبب وراء ذلك هو تبني هؤلاء النساء لل
    “Feminism”
    حتى لو كان ذلك ضمن جو حر وديمقراطي, ولا أعتقد أن ذلك من أولويات المرأة, ولم أسمع طوال وجودي في بلدان مختلفة من يرفع شعار يطالب بمنح المرأة حق التدخين أو شرب الخمر أو الخلاعة لأن هذا كما تفضلت أحدى المشاركات في هذا الحوار سلوكيات شخصية "سلبية" لا تقوم على فكر, بل على العكس من ذلك فعدد من المنظمات التي تعمل بدول الغرب تحث الناس وتساعدهم على ترك هذه العادات الضارة بالنساء والرجال معا.
    أما مسألة أن ال
    “Feminism”
    تركز على جسد المرأة وليس عقلها أعتقد أنه ليس صحيحا بدليل تنوع هذه النظريات التي يمكن الأستدلال من مسمياتها ومحتوياتها أنها تتناول جوانب سياسية وأجتماعية ليس من بينها التجارية, أضافة الى التركيز على ظلم المرأة
    “Oppression”
    في كل البحوث الأكاديمية في أطار ال
    “Feminism”
    و هي تشمل نقد ال
    “Beauty myth”
    كما تشمل قضايا مثل أستغلال المرأة كوسيلة للدعاية والأعلان في المجتمع الرأسمالي حيث تتبنى ال
    “Feminism”
    مقاومة هذا النوع من ال
    “Abuse”
    ولكن ماذا عن الفئة الأولى داخل السودان؟ وما هو دور الأتحاد النسائي تجاه هاتين الفئتين في هذا الوقت؟
    أعتقد أن هذا الحوار يمثل نقطة تحول مهمة في مسيرة الحركة النسائية السودانية بقيادة الأتحاد النسائي, ولكن أقر هنا بأن واقع المرأة أصبح شائكا بحيث أنه لم يعد كافيا أن نتحد فكريا وسياسيا فحسب, ولكن لا بد من الوعي بالمتغيرات و المستجدات في ظل النظام العالمي الجديد ومواكبتها ببرامج جديدة, كما وأنه لا بد من قيام مؤتمر جامع لحل الأشكاليات النظرية في جو ديمقراطي يستفاد فيه من تجارب المخضرمات أضافة للمعرفة العلمية لبقية العضوات. وهنا أقترح أن تبدأ فروع الأتحاد النسائي بكل مدن العالم بعمل مؤتمرات صغيرة حتى يمكن بلورة مفاهيم عامة تكون أساسا لأوراق العمل الخاصة بالمؤتمر الكبير, وكم أتمنى أن تسعدنا الظروف بأمكانية عقده بالسودان.
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-28-2004, 06:54 PM

bashir kurdufan
<abashir kurdufan
تاريخ التسجيل: 12-10-2003
مجموع المشاركات: 467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: bashir kurdufan)






    up
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-29-2004, 03:07 AM

Ishraga Mustafa
<aIshraga Mustafa
تاريخ التسجيل: 09-05-2002
مجموع المشاركات: 11882

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: bashir kurdufan)

    Quote:
    أعتقد أن هذا الحوار يمثل نقطة تحول مهمة في مسيرة الحركة النسائية السودانية بقيادة الأتحاد النسائي, ولكن أقر هنا بأن واقع المرأة أصبح شائكا بحيث أنه لم يعد كافيا أن نتحد فكريا وسياسيا فحسب, ولكن لا بد من الوعي بالمتغيرات و المستجدات في ظل النظام العالمي الجديد ومواكبتها ببرامج جديدة, كما وأنه لا بد من قيام مؤتمر جامع لحل الأشكاليات النظرية في جو ديمقراطي يستفاد فيه من تجارب المخضرمات أضافة للمعرفة العلمية لبقية العضوات.


    شكرا يابشير على هذا الموضوع واتمنى ان يعاد طرحه العام القادم حتى لايخزن فى الارشيف ويحرمنا من متعة نقاش هام للموضوع القيم الذى طرحته الاخت بشاير وهناك مواضيع هامه فى هذا الشأن كتبتها الجندرية وندى امين
    وهى تعكس كل وجهات النظر المختلفة

    ومعا ومن اجل ان يكون الحوار اعلاه امتدادا لافاق مطروحة

    ومعزة
    اشراقه
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-29-2004, 11:50 AM

democracy
<ademocracy
تاريخ التسجيل: 06-18-2002
مجموع المشاركات: 1707

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: bashir kurdufan)

    اووو..سلاكيمو....المان....بشائر...


    مليون سلام...علي قول فرنيب ...المنبر دخلو نور...انا غاشيكم للسلام وبث الاشواق ...فقط

    وباكر من دغش الرحمن ...بقرا الموضوع وياني الما مارق تب...


    الوليدات ليهم السلام المطابق...وخاصة طبشور

    في وداعة الله

    سيف الدولة احمد خليل
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-30-2004, 00:13 AM

bashir kurdufan
<abashir kurdufan
تاريخ التسجيل: 12-10-2003
مجموع المشاركات: 467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: democracy)

    تحياتي عزيزتي اشواقة وللصغار وأيوب ولكم تحيات بشاير
    وشكرا على المرور من هنا, سأنزل هذا البوست في السنة الجديدة على أمل أن يكون ضمن ملف حافل بالأسهامات والحوار المنتج
    لك صافي الود

    أبو السيوف الله يجازيك يا مسلكم, كيفك وبت الكبريت و الصغير أحمد ود الفكي سليمان؟
    لكم التحية وسنلتقي هنا وهناك


    بشير
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-30-2004, 00:11 AM

الجندرية
<aالجندرية
تاريخ التسجيل: 10-02-2002
مجموع المشاركات: 9450

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: bashir kurdufan)

    الاستاذ بشير
    سلام

    الف شكر على نقل مساهمة الاستاذة بشاير كل الاحترام والود والتحايا عبرك لها

    اثني مقترح اشراقة بان يبقى هذا البوست بعد الارشفة لنتمكن من العودة اليه والتداخل فيه بالرصانة التي يفرضها الطرح الرصين لصاحبة المساهمة

    تحياتي وكل عام انت والاستاذة بشائر بالف خير
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-30-2004, 00:28 AM

bashir kurdufan
<abashir kurdufan
تاريخ التسجيل: 12-10-2003
مجموع المشاركات: 467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: الجندرية)

    أختي العزيزة الجندرية
    سلام
    لكم التحية, أنت والأخوات, وأنتم تتجندرون "علينا" ونحن لا نكف عن التوسط بين "الزهرة" وقشرتها ولا بد أنك تفهمين أن هذه حنكشة للعبارة اقتضاهاالسياق والمقام ومنع من ظهور غيرها "أي البصلة" الثقل وتفويت الفرصة على اشتغال المحل بحركة المناسبة وما لف لفه من أقوال غلاة النحويين , فلك التحية وصفاء الود , من بشاير ومني, وقطعا سيطرح البوست بعد الأرشفة على يقين أثرائكم للحوار .. تسلمي
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-30-2004, 01:00 AM

Elsuhaili Magzoub
<aElsuhaili Magzoub
تاريخ التسجيل: 06-02-2004
مجموع المشاركات: 746

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: bashir kurdufan)

    Salam to All & Happy Holiday,

    It is not a matter of definitions or theoretical analysis ,for feminist and women movement .I believe the discussion should focus on the socio-political environmental at the global level, and local level with respect to all other influences (culture, religious, education, philosophy, law........etc).

    I will be back with a completed thoughts and conception if there available time
    .


    Respectfully,

    Elsuhaili
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-30-2004, 02:37 AM

domdom

تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: bashir kurdufan)

    بشاير و بشير
    سلام عليكم
    كيفكم
    بلدكم وين
    نتواصل معاكم كيف
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-30-2004, 09:54 AM

bashir kurdufan
<abashir kurdufan
تاريخ التسجيل: 12-10-2003
مجموع المشاركات: 467

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: domdom)

    سلام يا دمدم وأنت تلبس طاقية الأخفاء المنبرية "النك نيم" عشان كده ما طلعت باي حاجة عند الأطلاع على بروفايلك سوى انك "ميل" ولا بد انك احد قدامى الاصدقاء او الزملاء فمرحبا بكز نحن نعيش بمدينة هاملتون بكندا وتلفوننا9055746844
    ولك التحية
    بشير
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

12-30-2004, 10:14 AM

معتز تروتسكى
<aمعتز تروتسكى
تاريخ التسجيل: 01-14-2004
مجموع المشاركات: 9829

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: بشاير عثمان .. مساهمة في حوار "الأنثوية فكر وعمل" (Re: bashir kurdufan)

    خالص التحايا00
    bashir kurdufan
    كل سنه وانت طيب والسنه دى زى ماداير كمان الجديده

    فوق لمزيد من القراءه
    جميل كتير
                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de