كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !!
|
I came across this news that illuminates the link between patriarchy and Domestic Violence in Southern Sudan; it is just one of many across the world
____________________
Mon, Aug 22, 2005 11:09 UT
Women often take drastic measures to break free
In patriarchal Sudan, where only men can file for divorce, more women are accepting prison time in exchange for a chance at a fresh start.
Aug 21, 2005 (Rumbek) — Crouched in a dank prison ward, Ding Maker admits she broke the law by committing adultery. But she didn’t do it for love, she says. Like many women in jail for infidelity in Sudan, she did it because she wanted a divorce. For three months, she has been sitting in a cell with 12 other women, hoping to shame her husband into repaying her dowry and leaving her.
’’He abused and beat me, never paying for my food or taking care of our sick children,’’ Maker said, adjusting her shiny green shirt over her swelling belly. She is pregnant from the affair, but not worried about it.
’’I had no other way to get divorced,’’ she said. ``I was his second wife and he wasn’t caring for me. I don’t mind staying here. I will just wait.’’
In patriarchal southern Sudan, as in much of Africa, only men have the right to file for divorce. The one legal loophole for Sudanese women is to commit adultery, a crime that is instant grounds for divorce. But even then, most husbands refuse to agree to one because they don’t want to ask their relatives to return the dowry — in Maker’s case, 90 cows — they have received from the bride’s family and distributed as gifts.
All of this, however, could change. Southern Sudan, now at peace after two decades of civil war with the north, is drawing up a new constitution and attempting to craft a modern penal code. With international donors reluctant to aid an entity that jails women for adultery or elopement, its new leaders are reviewing traditional rules regarding marriage, dowry and divorce.
But many women have started defying the rules on their own, in part because they became more independent from men during the civil war, and in part because the political liberation of the region has brought new ideas and influences into a tightly controlled tribal society.
CHALLENGING TRADITION
Virtually all 24 women in Rumbek prison’s female ward are there because they defied customary
family laws. More than half have been charged with adultery; the rest have been jailed for eloping or failing to follow traditional marriage rules.
’’With peace and talk of change, adultery and requests for divorce are more frequent than they were ever before,’’ said Chief Justice Ambrose Riny Thiik of South Sudan’s Superior Court. ``In fact, we’re all surprised it’s happening already.’’
But Thiik, 62, wonders if citizens will accept such drastic changes.
In Sudanese society, ’’the couple may not be in love at all,’’ he said.
``These are arranged marriages to create an economic network of family relations. If we change these rules, our entire society could change.’’
According to Akur Ajuoi, a lawyer who works with UNICEF, the push to reject these traditions has been a byproduct of the 21-year war between the Arab-dominated north and the African south. With their husbands away fighting for long periods, women learned to manage their own farms and cattle herds.
’’Now that their husbands are back, they want more rights,’’ Ajuoi said. ``There is also a lot of influence from the outside. Times are changing and women are getting enlightened. As much as we want to say that traditions are nice and are going to stay, we should leave the harmful ones behind.’’
Ajuoi is an example of the new outside influences. A war refugee, she was educated in Kenya and South Africa, both more modern countries where women can obtain a divorce in the courts.
Many educated Sudanese coming home to rebuild their country have very different ideas than their grandparents. Ajuoi is also working on a measure that would make it illegal for parents to keep children out of school, even to work with crops or cattle.
But she said laws involving women may be hardest to change, largely because of money.
Payment of dowry cattle is at the heart of the region’s economy.
``It may be easier to get rights for children than to get women’s rights.
’’Children are viewed as gifts, whereas women are seen as having a monetary worth because of the dowry,’’ Ajuoi said.
Conservative lawyers working on the new constitution argue that putting a woman in jail for adultery is practical and that many customary laws were built upon popular opinions of what is morally correct for society.
’’To be very frank, it’s an important preventive measure to protect a woman from getting killed,’’ said one of those lawyers, William Ajal Deng. ``Not all of our customary laws are bad. Divorce, in my opinion, should rarely be permitted at all. It’s a bad thing for children.’’
BIASED SYSTEM
But others see the traditional system as biased against women.
Under customary laws, a woman or man who commits adultery must pay a fine, usually amounting to seven cows or about $800.
Those who cannot pay serve six months in jail.
But there are no cases of any men being put in Rumbek prison for adultery, because they own cows and land and can afford the fines, said Cmdr. Benjamin Jok, who runs the facility.
BY EMILY WAX The Miami Herald
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: الواثق تاج السر عبدالله)
|
هاله
كيف حالك وعساك بخير
افتقدناك في مؤتمر الدراسات السودانيه
المنعقد بجامعة يورك -تورنتو-كندا
الذي عقد في الفتره من 18-20 اغسطس
الجماعه ناس الحكومه جو باعداد كبيره
لكن الحمد لله الناس سمعوهم الما كانوا يتوقعوا يسمعوا.
ولانك نشيطه اتوقعت اشوفك المهم, الجايات اكثر.
شكرا كثير على البوست
وتأملت فعلا في حال الاخت (ماكير) وفكرت ماذا كان
يعني جون قرنق لمثلها
اكيد كان يعني الكثير
فقد سمعت من كثير من الجنوبيات البسيطات
ان قرنق سيلقي كثير من العادات المقيده
والمذله للمراه,تخيلي لو الواحده قابعه في السجن
وتحلم بان قرنق دخل الخرطوم وتعتقد سينظر في الغاء قوانين
مثل التي وضعتها في السجن
وتفاجأ بانه مات قبل ان ينظر في امرها.
واعلام(الحركه الشعبيه) لم يعلمها ان هنالك غيره هي تعرف قرنق فقط
قادره تتخيلي كم الاحباط الذي احسته .
لهم الله نساء بلدي.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: Tragie Mustafa)
|
نساء في جنوب السودان يلجأن للخيانة للتخلص من أزواجهن
دبي- العربية.نت
تحولت ممارسة الجنس خارج الإطار الزوجي والأسري إلى نافذة وحيدة أمام النساء في جنوب السودان لنيل الطلاق واستعادة المهر، حتى ولو كانت تقود هذه العلاقات الغرامية إلى السجن.
داخل سجن "رومبيك"، جنوب السودان، تمضي دينغ ميكر عقوبة بالحبس لـ 6 أشهر بعد أن خالفت القوانين السائدة هناك واقترفت الزنا-"ليس من أجل الحب وإنما من أجل الحصول على الطلاق" - كما تقول. وعلى مدار 3 أشهر جلست دينغ في زنزانة مع 12 امرأة آملة أن يطلقها زوجها ويعيد مهرها.
الواشنطن بوسط
جنس من أجل الطلاق
وفي تقرير لصحيفة "الواشنطن بوسط" الأمريكية اليوم الأربعاء 10-8-2005، تصف دينغ ظروفها الزوجية قائلة "اضطهدني زوجي وضربني ولم يقدم لي الطعام ولم يعتن بأولادنا المرضى". ودينغ الآن حامل من جراء العلاقة الغرامية التي أقامتها خارج زواجها، ولا تشعر بالقلق إزاء ذلك.
وتابعت تقول "لم تتوفر لي وسيلة أخرى للطلاق منه، أنا زوجته الثانية وهولا يعتني بي، ولا أعارض البقاء هنا ولكن عليّ الانتظار".
ووفق النظام الأبوي (الرعوي) السائد جنوب السودان، كما في معظم أفريقيا، حق طلب الطلاق مناط بالرجال فقط. لذلك النافذة الوحيدة أمام النساء هي الزنا كأرضية صلبة للحصول على الطلاق. ورغم ذلك، يرفض الكثير من الأزواج الطلاق تجنبا لإعادة المهر والذي كان 90 بقرة في حالة رينغ ميكر.
ووفق القوانين العرفية من يقترف الزنا يعاقب بدفع غرامة 7 بقرات أو800 دولار ومن لا يقدر على دفع هذه الغرامة يدخل السجن 6 أشهر. تشير صحيفة "الواشنطن بوسط" هنا إلى أنه لا يوجد رجال في ذاك السجن رغم اقترافهم الزنا، وذلك لأن الرجل لديه الأبقار والأرض ويقدر على دفع الغرامة بينما غير مسموح للنساء التملك وبالتالي لا يقدرن على الدفع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: hala alahmadi)
|
الأخت هالة..
تحياتي..
ذكرني هذا الموضوع..بحلقة من برنامج ( للتاريخ بقلم الرقيب ) الذي يعرض في قناة أبوظبي..عنوان الحلقة كان (مهور الموت )..
و تتحدث عن المهور التي تدفعها الزوجات في أحد أقاليم الهند..و التي تؤدي في النهاية إلى قتل الزوجة حين تعجز عن تسديد الإضافات التي يطالب بها الزوج و أسرته للمهر حتى بعد سنوات من الزواج..قال التقرير أن بما معدله خمسة و عشرين ألف جريمة قتل سنوياً ..ترتكب بحق النساء في ذلك الإقليم..!!!..
لم أكن أتصور وجود عادات مشابهة في السودان..
حرمان المرأة من حق المطالبة بالطلاق هو في حكم قتلها..
و ما تقوم به من أجل استعادة حريتها..و إن كان يفتح لها باباً لحياة جديدة..
إلا أنني لا أظنها ستعيشها دون نزف الجرح الذي تخلفه مقاومتها لنيل الحرية..
..........
لم يتعرض التقرير أعلاه لحال النساء بعد أن يحصلن على الطلاق..
هل يتعامل معهن المجتمع بصورة سوية..؟؟
أم يظل يطاردهن بخطيئتهن...سواء بالتعيير..
أو بالمطالبة بأجسادهن..؟؟
..........................
ما هو دور الكنيسة في التوعية هنا..؟؟
و أين دور المثقفات و المثقفين الجنوبيين و الجنوبيات..؟؟
.........
ما هي نظرة القانون في السودان للعنف المنزلي..؟؟
و كيف يتعامل معها؟؟
و ما هي حدود تطبيق هذا القانون الجغرافية , إن وجد ؟؟
.......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: hala alahmadi)
|
مأساة بشعة وفظيعة تضاف إلى العديد من المآسي في وطني، والسادة الحُكام في نومهم وغيهم لا تدمع لهم عين ولا يرق لهم قلب ... ليتني أجد إجابة لهذا السؤال (كيف ينام عمر أحمد البشير وهو الآمر الناهي، الراعي، والبلد مستباحة لهذا الحد؟؟ كيف يا عمر؟؟؟) ... الله لكنّ يا نساء بلادي ويا كل المعذبون في السودان ...
شكراً على هذا البوست أخت هالة ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: hala alahmadi)
|
| Quote: و تتحدث عن المهور التي تدفعها الزوجات في أحد أقاليم الهند..و التي تؤدي في النهاية إلى قتل الزوجة حين تعجز عن تسديد الإضافات التي يطالب بها الزوج و أسرته للمهر حتى بعد سنوات من الزواج..قال التقرير أن بما معدله خمسة و عشرين ألف جريمة قتل سنوياً ..ترتكب بحق النساء في ذلك الإقليم..!!!.. |
الأخت هاله
شكرا علي البوست وعلي إهتمامك بهموم المراة السودانية.
مقارنة رائعة....لكن بالله شوفي جنس الظلم الواقع علي المرأة الهندية من الرجل رغم انها هي التي تدفع المهر.
نحن الدينكا، عنترياتنا علي المراة كلها في المهر(البقر) ده. ولولا الإختلاف الثقافي لقلنا هذا دور المرأة.
والله بختكم يارجال الهند...بزوجوكم كمان؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: hala alahmadi)
|
Quote: تمضي دينغ ميكر عقوبة بالحبس لـ 6 أشهر بعد أن خالفت القوانين السائدة هناك واقترفت الزنا-"ليس من أجل الحب وإنما من أجل الحصول على الطلاق.
Nyandeng Makiir
قد يكون هذا هو الإسم الصحيح لهذة المرأة صاحبة الرسالة العالمية القوية من رومبيك
اسم يطلق علي الذكور.
نياندينق أو نياندينغ، اسم يطلق علي الاناث. هناك خطأ من نوع ما،...وما مهم. لكن المهم هو، ما الذي دفع نساء الجنوب( الدينكا كنموذج) للتمرد علي التقاليد، خاصة وان ثقافة الدينكا تستهجن الطلاق مهما كان اسبابها. هذه مادة حية لدراسة التغير الاجتماعي والثقافي عند المجتمعات الجنوبية المتأثرة بالحرب. وهذا موضوع قد يطول الحديث عنه.
الموضوع الاساسي هو، ما دور حكومة الجنوب في معالجة هذه الإشكالية "علمياَ"؟
"ساستنا في العالم الثالث يمقطون نتائج البحوث العلمية".... إذن ما العمل؟
نحن محتاجين لمراكز بحوث وجمعيات مجتمع مدني لإحراج هؤلاء الساسة العارفين. ولابد من كسر الحاجز بين الجنوب والشمال أولاَ....وده ان طبقت حكومات السودان السماء والأرض ما تقدر ليه، ولكن التجمعات العلمية والأجتماعية والثقافية، سوا ان كانت جنوبية أو شمالية أو جنوبية شمالية، قادرة علي ذلك.
ما ورد في التقرير المذكور أعلاه ظاهرة إجتماعية يمكن التعامل معها في الظروف العادية(الاستقرار).
لك ألف شكر ياأختي الدكتورة هالة الأحمدي .
أبراهام مدوت باك دينق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: abraham deng)
|
الاخت هاله
شكرا لك على اثارتك لهذه القضيه ,, وهي من المشاكل المزمنه التي يعاني منها مجتمعنا ,, بشكل كبير ,,, واظن ان قضية العنف المنزلي هي قضيه عالميه تعاني منها كل
المجتمعات وان اختلفت في درجاتها وطرائقها ,, في امريكا مثلا وحسب الدراسات تأتي ال
violence between husband and wife في مقدمة الجرائم المعروفه ,, فأغلب البلاغات التي تسجل للبوليس لها علاقه بالعنف الاسري اكثر من اي جرائم اخرى , وذلك حسب آراء المهتمين بعلوم الاجتماع , ,, والتي تؤكد ان 25 % من الازواج قد اعترفوا انهم قد مارسوا العنف في فتره من فترات حياتهم الزوجيه , ويعتقد الباحثين أن 50% من الزيجات قد مورس فيها العنف في فتره من فتراتها ,, هذا يحدث في المجتمع الامريكي ,حيث القوانين التي تحمي المراه وتحفظ حقوقها , فما بالك بمجتمعاتنا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: hala alahmadi)
|
مشكلة العنف ضد المرأة ( وخصوصا العنف المنزلى ) أو الـــ Domestic Violence مشكلة قائمة بالفعل فى مجتمعاتنا و أدعو دائماً لتقصّى المشكلة و محاولة حلّها قدر الإمكان ويقع عبء حلها علي دور المثقف المتعلم ... و في نفس الوقت هي إشكاليّة قائمة فى سياقها العالمى و ليست بمعزل عنه... ولهذا فإننى أرفض المحاولات الحثيثة لإلصاق هذه النقيصة و هذه الإشكاليّة بالمجتمعات الإسلاميّة ( كما زعم البعض ) بصورة تحاول إظهار أن مجتمعاتنا متفرّدة بهذه الظاهرة أو لها الصدارة فيما يخصّها و كأن المجتمعات الغربيّة بريئة من هذه التهمة ممّا يجعلها تلعب دور الأستاذ الموجّه و المرشد للتلميذ نحن ( مع ما يستتبع ذلك بالطبع من وضع الإسلام بالدرجة الأولى فى دائرة الإتهام على أساس أنهما منبع الإشكاليّة و مايدور في جنوب السودان يؤكد براءة الاسلام من هذه التهمة .
فالإشكالية عالميّة و تعانى منها كل المجتمعات كما ذكر لكم العضو Marouf Sanad
بل إنه من الملحوظ أن المجتمعات العربية و الإسلاميّة , و إنطلاقاً من نظرتها للمرأة على أساس أنها أضعف من الرجل , فإن هذه النظرة تظل دائماً عاملاً كابحاً لسلوك الرجل العدوانى تجاه المرأة من باب أن ضرب الرجل للمرأة يمثل معيبة و ذمّا فى رجولة الرجل بعكس الحال عندما يضرب الرجل رجلاً آخراً ( فضرب الرجل للمرأة فى مجتمعاتنا يمثل معيبة مساوية لمعيبة ضرب الرجل للطفل أو للشيخ العجوز - من باب أنهما أضعف منه و لا يملكان القدرة الجسمانية للرد عليه - ) , بينما يتناقص ذلك العامل الكابح فى المجتمعات الغربيّة التى ينحفر فى وعيها الجمعى مفهوم المساواة الكاملة و المطلقة بين الرجل و المرأة ممّا يجعل ضرب الرجل للمرأة مساوياً فى ذهن الرجل لضرب الرجل للرجل ( و هنا يمكننا تفهّم إنسحاب العامل الكابح الذى أشرت إليه)
مع خالص تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: Elsadiq)
|
حاليا يعرض برنامج اوبرا The Oprah Winfrey على قناة mbc العربية وقناة LBC اللبنانية اعتقاداً من القناتيين في تقريب وجهات النظر بين الشعوب فيما يعرف ( حوار الحضارات ) او ( تليفزيون الواقع ) وشخصي الضعيف يعتبرها ( حوار السخافات ) .
فاليكم تلخيص بسيط للحلقة التي شاهدتها :
موضوع الحلقة : ثقافة المرأة في عدة بلدان وعكس شئ مميز عنها , فضلاً عن الخوض في الحريات والجنس وعلاقات ما قبل الزواج .
استضافت أوبرا عدة نساء يمثلن جهات مختلفة من العالم، ليقدمن ثقافة المرأة في بلدانهن، و عندما جاء دور منطقة الشرق الاوسط اختارت المملكة العربية السعودية كنموذج و استهلت حديثها بالقول ( لا يسمح لها قيادة السيارات، ولا السفر بدون مرافق من أهلها، وحين تخرج إلى الشارع لا يسمح لها كشف وجهها.. الخ ) واستعرضت أثناء تعليقها مشاهداً من أكثر مناطق السعودية شعبية لا تترجم بأي قدر من الواقع الذي نعرفه . و من بين ملايين النساء العربيات ، وآلاف الأكاديميات، والمثقفات، والمبدعات، والناشطات في مؤسسات مدنية، اختارت المذيعة السعودية ( رانيا الباز ) التي تعرضت للضرب من قبل زوجها وتم عرض عشرات الصور و اللقطات الدامية من حادثة الضرب المبرح الذي تعرضت له على يدي زوجها.. فتطايرت شرارات الغضب من عيون جمهور الأمريكان في الاستديو، ووجمت الوجوه باللعنات وصوت المذيعة السعودية يردد: أن هناك 14 كسراً في الوجه فقط جراء اللكم، وضرب الرأس بالجدار لعدة مرات ... الخ .
المدهش في الحلقة
لم تغفل الاستاذة أوبرا قبل إنهاء فقرتها الخاصة بالمرأة السعودية ( نموذج المرأة في الشرق الأوسط ) أن تنتصب بجلستها بمواجهة جمهورها لتقول: (عندما تكوني إحدى مواطنات الولايات المتحدة فأنت الأكثر حظاً في العالم، لأنك تتمتعين بحق اختيار مصيرك ). ( انتهي السرد )
التعليق :
فقد أملى علينا الإعلام الأمريكي أسلوبه في التحاور الحضاري ، وبات حقاً علينا التوجه لشعوبنا مثلما فعلت الآستاذة أوبرا لنخاطبهم:
إذا كنت مواطنة سودانية فأنت محظوظة جداً للأسباب التالية:
* يؤكد تقرير (منظمة العفو الدولية، وأوكسفام) الصادر في 7 مارس 2005م أن ( في الولايات المتحدة الأمريكية يزيد وجود سلاح في المنزل من خطر قتل إحدى النساء بنسبة 272%، وتقول بحوث أخرى ما يلي :-
- يغتصب يوميا في أمريكا حوالي 1900 فتاة، 20% منهن يغتصبهن آبائهن.
- يقتل سنويا في أمريكا مليون طفل ما بين إجهاض متعمد أو قتل فور الولادة
- (1.553.000) حالة إجهاض أجريت لأمريكيات عام 1980م.
- ( 8 ) ملايين أمريكية يعشن وحيدات مع أطفالهن دون مساعدات عام 1984م.
- تغتصب امرأة أمريكية واحدة كل ثلاث ثواني عام 1997م.
- (6) ملايين أمريكية عانت من سوء المعاملة الجسدية والنفسية من قبل الرجال عام 1997م.
- (70%) من الأمريكيات يتعرضن للضرب المبرح.
- ( 4) آلاف أمريكية يقتلن سنوياً على أيدي أزواجهن أو أصدقائهن.
- مليون أمريكية عملن في الدعارة خلال الفترة 1980 – 1990م.
- (2500) مليون دولار عائدات مؤسسات الدعارة الأمريكية وأجهزتها الإعلامية عام 1995م.
تلك هي بعض الإحصائيات التي كشفتها وأكدتها عدة بحوث ودراسات أمريكية بوسع الجميع الاطلاع على تفاصيلها على مواقع منظمات ومؤسسات المجتمع المدني المعنية بمناهضة العنف ضد المرأة.
"Violence Against Women: A National Crime Victimization Survey Report", U.S. Department of Justice, Washington, D.C., January 1994.
"The National Women's Study," Crime Victims Research and Treatment Center, Medical University of South Carolina, Charleston, SC, 1992.
"Five Issues In American Health," American Medical Association, Chicago, 1991.
Bullock, Linda F. and Judith McFarlane, "The Birth Weight/Battering Connection," Journal of American Nursing, September 1989.
McFarlane, Judith, et. al., "Assessing for Abuse During Pregnancy," Journal of the American Medical Association, June 17, 1992.
Federal Bureau of Investigation statistics, 1992.
Sheehan, Myra A. "An Interstate Compact on Domestic Violence: What are the Advantages?" Juvenile and Family Justice Today, 1993.
Sherman, Lawrence W. et al. Domestic Violence: Experiments and Dilemmas, 1990.
A study of five cities -- New York, Chicago, San Francisco, Boston and Minneapolis -- by the National Gay and Lesbian Task Force, published in 1992.
أمريكا......جنة المرأة على الأرض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: hala alahmadi)
|
شكرا هالة
لابد من الدفاع عن المراة لانها تعرضت ولا زالت لكل فنون
التعذيب من قبل الرجل بدءا من جلب زوجة تانية اوجارية
او ما ملكت ايمانكم الي بيت الطاعة والضرب والتحرش الجنسي
والاغتصاب والمساومة بين الجسد والوظيفة او المال
اما ان لنا ان نفعل CEDAW لضمان حقوقنا وحقوقهن
تسلمي وفجر الخلاص ات كما اتي فجر تحرير الرقيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: Sabri Elshareef)
|
العزيزة هالة والمشاركين / ات
كل عام وانتم / ن بالف خير
شكراً هالة على الموضوع الحيوي
ما اشار إليه الاخ الصادق حول تناقض مفاهيم الثقافة العربية الاسلامية مع ضرب المرأة ، هو نفسه ما يقال حول ان ثقافة وسط وشمال السودان تستهجن ضرب النساء ، لكن الامر في حقيقته يعبر عن ازدواج مفاهيم هذه الثقافة ، وسيادة وسيطرة مفاهيم ( ان بليتم فاستتروا ) على هذه الثقافات ، فضرب وتعنيف النساء في هذةا لثقافات امر شائع ، فهل تعرف ثقافة اخرى جريمة غسل العار ؟ ولكن كل ذلك يتم تحت جدار الصمت الذي طالبت محكمة العدل النسائي وبيانها الذي صدر في بداية التسعينات بضرورة كسرة والتعبير عن ما يدور داخل مجتمعاتنا من عنف ضد النساء .
شكراً مرة اخرى على اثارة الموضوع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: الجندرية)
|
الأستاذة هالة...
مسيرة ال(gender advocacy)هى مسيرة ذات نفس طويل...
تبدأ من اعادة تعريف المصطلحات...
وترتكز دائما على الأحداثيات التى انحشر فيها هذا البلد منذ زمن بعيد...
والنظام الأبوى له قدح معلى بالطبع...
-تذكرين...(دعوناك لتشرفينا فى ندوة العنف ضد المراة -جامعة الخرطوم
...
نحن خلف الصفر كثيرا فى مثل هذه المفاهيم...
أتصور ان تفكيك الفهم المتكلس...ولقوانين السائدة...
أمر يحتاج ألى أكثر من المطر الذى فت الصخر بالتتابع...
....
الدعوة لمناصرى الجندر أينما كانوا...
والشكر لكى عزيزتى...هذه انتباهة جيدة بلا شك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العنـف المنزلي .. قوانين الأبويه .. هل من جديد !! (Re: أيزابيلا)
|
الأخت العزيزه الجندريه
جزيل الشكر للمداخله الوافيه و المفيده
العزيزه ايزابيلأ
تقديرى لأهتمامك ب gender awareness
و قضايا العنف ضد النساء فى السودان
Quote:
-تذكرين...(دعوناك لتشرفينا فى ندوة العنف ضد المراة -جامعة الخرطوم
|
و تتزكرى الندوه الدعيتوا ليها و مشينا لقينها اتلغت 
Dearest Sabri .. I am out of words in experessing my thanks for all what you are standing for
be well
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
Khalid Kodi
الواثق تاج السر عبدالله
Tragie Mustafa
Elsadiq
Asim Sharief
nada ali
Marouf Sanad
لؤى
الجندرية
أيزابيلا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست