مبارك الفاضل ل ( الصحافة) : لقائي بالمهدي بداية لوحدة حزب الامة

Quote: حزب الإصلاح والتجديد السوداني يرحب بحذر بلقاء المهديين الصادق والفاضل سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 5/25/2005 2:16 م الخرطوم- 25-5-2005- آي بي برس- رحبت قيادات في حزب «الإصلاح والتجديد» السوداني بحذر، باللقاء العلني المفاجئ بين زعيمي حزب «الأمة القومي» المعارض الصادق المهدي، ورئيس «الأمة ـ الإصلاح والتجديد» مبارك الفاضل المهدي الفاضل في القاهرة ليل الأحد الماضي. واعتبرت قيادات «الإصلاح والتجديد» هذا اللقاء خطوة لتهيئة الأجواء للمصالحة السياسية بين الطرفين، فيما اعتبرت قيادات في «الأمة القومي» أن اللقاء يأتي في الإطار الاجتماعي والعائلي بين الصادق وابن عمه الفاضل الذي انشق عنه عام 2003. وتأتى هذه التطورات بين «الأمة القومي» و«الأمة ـ الإصلاح والتجديد» في أوج التوتر بين حزب المهدي والحكومة في ضوء تأييد الأول للقرار الدولي الذي طالب بإحالة مشتبهي دارفور إلى المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي. واعتبر مبارك الفاضل اللقاء بأنه «كان وديا واجتماعيا وله ما بعده»، ووصفه بـ «بداية لتطبيع العلاقات السياسية» مع حزب الأمة القومي، وقال: «ان وحدة حزب الأمة حتمية» باعتبار أن ما حدث من انشقاق كان على مستوى القيادة وان القاعدة ظلت موحدة ومتماسكة. وقال عبد الجليل الباشا وزير السياحة السابق وأحد القيادات البارزة في حزب الفاضل: إن الظرف السياسي الذي تمر به البلاد هو الذي حتم اللقاء. وتوقع تواصل اللقاءات بين الصادق والفاضل في الأيام المقبلة إلى حين بلوغ رغبة القواعد في الحزبين والمتمثلة في توحيد حزب الأمة. وأضاف أن اللقاء تم لتحقيق المصالحة الاجتماعية بين الطرفين لتصحيح المسار وتهيئة الأجواء قبل الدخول في القضايا السياسية

Quote: رسالة الى السيد الصادق المهدي بقلم محمد حسن العمدة-الطائف سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 5/26/2005 8:13 ص بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى ] من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا [ صدق الله العظيم . السيد : الإمام الصادق الصديق عبد الرحمن المهدي رئيس حزب الأمة القومي حفظه الله عناية السيد : مكين حامد تيراب مساعد الأمين العام لسودان المهجر المحترم السلام عليكم ورحمة الله وتعالى وبركاته لا يخفى عليكم أن البلاد تمر بمنعطفات جد خطيرة تستهدف وحدتها وهويتها عبر سيناريوهات تحبك في سرية وتسير بخطى حسيسة نحو التطبيق والتنفيذ من اجل تفكيك وتجزئة الوطن مستغلة في ذلك تظلمات أهل السودان عامة وأطرافه خاصة ولا يخفى عليكم أن هذه التظلمات تظلمات حقيقة وواقعة فعلا على أهلنا في مختلف بقاع السودان . لقد ظل حزبنا وطوال تاريخه الحزب الأول من دون منازع في تقديم التضحيات وتحقيق الإنجازات في سبيل الارتقاء بإنسان السودان وتحقيق رفاهيته ومرسخاً لقيم الديموقراطية والحرية وبناء المؤسسية لقد كانت خطوة الإمام عبد الرحمن طيب الله ثراه بإنشاء وتأسيس حزب الأمة نقلة نوعية كبيرة في سبيل الانتقال بمؤسسات المجتمع التقليدي السوداني إلى مصاف المدنية والمؤسسية وترسيخ قيم الشورى والديموقراطية والحرية والعدالة لشعب السودان متمسكا بالأصل ومستصحبا لروح العصر من غير إنبتات ولا تبعية متمسكا بالديموقراطية ومقاوماً للأنظمة العسكرية والديكتاتورية والشمولية وقدم في سبيل ذلك آلاف الشهداء , و مر الحزب بتجارب كثيرة في مراحل نموه وتطوره أنهكته الأنظمة الشمولية , ولكن ظل الرقم الأول في أول انتخابات حرة بعد كل نظام شمولي , رصيده في ذلك مقاومته للديكتاتورية وتعريته للدوغمائية وتمسكه ببرامجه التي تحقق آمال وتطلعات شعبنا . لقد كان مؤملا في الحزب بعد أن حقق الاستقلال أن يسعى في سبيل تطوير وتطبيق أهدافه المستهدفة لإنسان السودان أولا وأخيرا رقيا وتحضرا ورفاهية ولكن وفي العهد الديموقراطي الأول وبعد سنتين فقط من عمر الاستقلال والتجربة الديموقراطية سعت بعض قيادات الحزب لتسليم السلطة للجيش وتم التسليم بمباركة الإمام عبد الرحمن المهدي وباتت سنة سيئة يجب أن يتحمل الحزب وزرها ووزر من عمل بها , ولا سبيل سوا الاعتذار التاريخي لجماهير شعبنا إذ لم تخفف من وطئتها موقف القيادات الأخرى المبدئي تجاه المدنية والديموقراطية وعلى رأسها السيد الصديق عبد الرحمن المهدي رئيس حزب الأمة والذي تصدى بكل ما أوتى من قوة لمنع تسليم السلطة للعسكر و كما يحمد له جهاده في مقاومة النظام الديكتاتوري الأول . كانت فترة استنزاف للحزب وكوادره خرج منها منتصرا في أكتوبر 64 إلا انه كان منهكا لتدخل البلاد فترة أخرى من فترات التيه الديموقراطي لا لشيء إلا لان من كانوا على راس الأمر لم يعدوا العدة والبرامج من اجل حكم إنسان السودان بتعدده الديني والعرقي والثقافي والعمل على نهضته فضربت الفوضى بإطنابها في أسوا تجربة ديموقراطية تشهدها البلاد فتعددت الحكومات وتفاقمت مشكلة جنوب البلاد . وما زاد الأمر سوءا على سوء الانقسام الكبير الذي تعرض له الحزب وأيا كانت دوافعه وأسبابه إلا انه كان عثرة كبيرة في حياة الحزب وتطوره وفتحت الباب واسعا لاحتمالات مستقبلية مشابهة . جاءت مايو محمولة على أكتاف اليسار السوداني مشحونة بالشعارات الدموية لم يسلم منها حتى أولئك الذين أتوا بها فأذاقتهم من نفس الكأس وارتد عليهم سحرهم بأضعاف . استمات الحزب في مقاومة الديكتاتور الأرعن فكانت ملاحم الجزيرة أبا وودنوباوي وانتفاضة 73 و75 وملحمة 76 وفيها مواعظ وعبر ينبغي الاستفادة منها ثم جاءت المصالحة الوطنية في 77 والتي لم يستفد منها الحزب في مقبل سنواته فأطبقها بجيبوتي في إصرار عجيب على أن يلدغ من نفس الجحر مرتين . التجربة المايوية تقف مثالا ودليلا على هشاشة المثقف السوداني وضيق افقه وانتهازيته فكثيرون انخرطوا في دعم النظام الديكتاتوري الشمولي فنالوا مثل ما ناله اليسار من قبلهم فساهموا جميعا في تخريب البلاد والعباد . نعم ورثت البلاد تركة مثقلة في الديموقراطية الثالثة إلا أنها استحقت لقب الفوضى بجدارة تحسد عليها , حزب الأمة وبالرغم من منحه الثقة من قبل شعب السودان لم يحسن استخدامه لهذه الثقة ولم يعمل بها على تقوية النظام الديموقراطي لقد كان يكشف ظهره لأعدائه من كل صوب ويعلم علم اليقين بما يحبكون سرا ويعملون علانية فلم يحرك ساكنا بدواعي الحرية والديموقراطية . تخبطت سياسات الحزب وتعددت تحالفاته مما أنهك الحزب وأنهك البلاد, نعم إن نظام الحكم المعمول به لا يمنح الحزب الأغلبية المطلقة التي تكفل له تنفيذ برامجه إلى جانب كثير من الممارسات الصبيانية من قبل التنظيمات العقائدية يسارا ويمينا واختراقها لنقابات العمل الوطني فمارسوا جميعا هرجلة سياسية أضعفت من النظام الديموقراطي وساهمت بشكل كبير في وئده ولكن ذلك لا يعفينا من تحمل المسئولية تجاه ما كان يحدث كما تتحمل بنفس القدر القوى الحديثة بمختلف أنواعها من أكاديميين ومثقفين وفنانين وكتاب وأدباء ... الخ نصيبها من إجهاد وإجهاض للتجربة الديموقراطية الثالثة . هذه التجربة التي أحسنتم قراءتها في أطروحة الديموقراطية المستدامة والتي أرى أنها كفيلة بحل كافة إشكالات حكم البلاد واستدامة الاستقرار . رفع الحزب شعار الجهاد المدني في سبيل مقاومة نظام الجبهة الإسلاموية - والتي ساهم حزب الأمة كما لم يساهم حزب غيره في تقويتها بحسن نية يحسد عليها – بدأت المقاومة بمذكرة السيد رئيس الحزب لقائد انقلاب الجبهة الإسلاموية ومرورا بجيش الأمة للتحرير بعد أن أوصد النظام كافة منافذ الحوار السلمي والتحول الديموقراطي ولكن ولمستجدات داخلية وإقليمية ودولية رضخ النظام وكانت جنيف ثم جيبوتي – وكأن 77 لم تكن - وبتوقيع مبادي جيبوتي اتفاقية نداء الوطن تحول الحزب مرة أخرى من المواجهة المسلحة إلي الحل السلمي التفاوضي ودفع أفراد جيش الأمة للتحرير وحدهم الثمن تشردا وضياعا بعد أن كانوا مفخرة لنا نضرب برجولتهم وشجاعتهم وثقافتهم الأمثال لم يكونوا كغيرهم من الجيوش ولكن أدبهم الجم وحسن تربيتهم ودماثة أخلاقهم هي التي شجعت الجميع على السكوت عن حقوقهم التي لحقت بحقوق من قبلهم من شجعان 76 وأبطالها . تم انتقال كافة أجهزة الحزب الانتقالية إلى داخل الوطن.الآن وبعد مضي 4 سنوات تقريبا على الخطوات التي أتخذها الحزب، لا يلمس المرء إنجازا حقيقا في هذا الاتجاه. بل على العكس، ضرب التراخي و"الخمول" أوساط الحزب. وتفرغت القيادة لإطلاق المبادرات الواحدة تلو الأخرى من دون "فعل" يوازي هذه المبادرات بحيث تصبح فاعلة باستخدام أدوات ضغط تجبر الخرطوم على التعامل معها بالجدية المطلوبة . لقد كان من الممكن لتاء التعبئة الشعبية التي أعلنها رئيس الحزب وقادها بنفسه ونفذها بنفسه من غير كل ولا مل كان مقدراً لها أن تكون احد وسائل الحزب للضغط على النظام لتحقيق تاء التفاوض الأخرى وإجباره على المضي بالتفاوض إلى أقصى غاياته ولكن وكما يقال – اليد الواحدة ما بتصفق – لقد اكتفى الحزب بندوات السيد رئيس الحزب والتي تمت من خلال رحلاته في وسط البلاد وبدايات شمال السودان !!!! وبعض الحوارات الصحفية وندوة الأربعاء التي باتت تعاني البوار لافتقارها للكادر الجماهيري فصارت عبئا آخر علي السيد رئيس الحزب وعلى ذلك قس تاء التنظيم . فوجد النظام نفسه أمام مفاوض لا يملك روافع التفاوض ووسائله إضافة إلى تباين الرؤى والخلافات بين وحداته وقياداته فسدر في غيه بل وسعى إلى تعميق الخلاف مما أدى إلى انشقاق جماعة سوبا . ما زاد الأمر سوءا ا تداعيات وتسارع الأحداث في دارفور وما يغيب عن بال الكثيرين - تعمداً أم تجاهلاً - هو أن الحزب الخاسر الأكبر من الحرب في دارفور إذ أنها تمعن في إضعاف الحزب هناك، وتعري فاعليته في التصدي لأزمة تعنيه هو في المقام الأول بحسب آخر انتخابات حرة في 86. ولقد نبهت منذ بداية الأزمة إلى ضرورة انتقال القيادات العليا للحزب إلى إقليم دارفور للوقوف على حل الأزمة بأنفسهم ولكن كل ما فعله الحزب إيذاء الأزمة رحلة ( السيد رئيس ) الحزب إلى دارفور – بعد تدهور الأوضاع وضياع إنسان دارفور - وتقديم تقرير وإقامة ورشة فكرية ومطالبة بمؤتمر جامع لحل الأزمة ؟؟؟؟؟ هذا أمر جيد وممتاز إمتلاك الحزب لرؤية متكاملة وشاملة للحل ولكن من دون ضغط كافي على أطراف النزاع بدارفور ومن دون تحريك الحزب لقواعده وآلياته القوية تصبح الرؤى والأفكار حبراً على ورق وصيحة في وادي قفر . دارفور تعتبر ثاني منطقة من مناطق نفوذ الحزب تعاني من الإهمال والضياع بسبب ضعف القيادات بالحزب ومن قبلها كانت جبال النوبة التي لم يبذل الحزب جهدا يذكر من اجل إنسانها ولم يكلف نفسه عناء محاولة إعانته كما انه لم يحرك ساكنا أمام انتهاكات النظام والحركة الشعبية لحقوق إنسان الجبال الحياتية و لم يتم تناول قضايا جماهير جبال النوبة ومعاناتهم في أدبيات الحزب وما أكثرها , وكأن الجبال لا تقع ضمن خارطة السودان ناهيك عن أنها تعتبر من مناطق الحزب ونفوذه ولنا أن نتساءل ماذا تبقى للحزب بعد أن تجزرت مناطقه وأحرقتها نيران الحروب وذاق أهلها من القتل والتشريد والضياع ما ذاقوا والحزب يقف متفرجا لا يملك إلا مبادرات وبعض أدبيات خجولة . صحيح أن الحزب قد أنجز إنجازات "هائلة" على المستوى الفكري، لكن هذه الإنجازات كلها لم ينجزها سوى شخص واحد هو رئيس الحزب الذي لا يستطيع أحد إنكار دوره الفكري الكبير. وصحيح أيضا أن الحزب يمتلك رؤية آنية لتحقيق السلام والتحول الديموقراطي ورؤية مستقبيلة لكيف يكون السودان لسنوات قادمة وأنجز الحزب أيضا على مستوى الاتجاه نحو المؤسسية بانتخاب مكاتب قيادية. لكن هذه الإنجازات نفسها لم تبرح مكانها وظلت مكانك سر إذ أن الأجهزة التي تكونت بعد المؤتمر العام السادس أجهزة غير فاعلة وتفتقر إلى الكادر المؤهل النشط صاحب العطاء والإنجاز برغم شرعيتها !!!!!. ان معظم الكوادر التي افرزها المؤتمر السادس كوادر غير فاعلة وغير جماهيرية !!! إنها إفراز طبيعي لأيام أليمة حالكة السواد مررنا بها جميعا لم يشهد الحزب مثلها في تاريخه , كوادر عمرها التنظيمي بدا مع تهتدون فكان أول إنجاز لها فصل الأستاذ محمد علي المرضي ؟؟؟!!! كوادر غير ملمة بتعقيدات العمل داخل اكبر حزب سياسي في إفريقيا والشرق الأوسط حزب له خصوصيته , تنتسب له كافة ألوان طيف الشعب السوداني عرقيا وثقافيا ودينيا ,إن معظم هؤلاء الكوادر لا يملكون من المؤهلات سوا أنهم أهل ولاء لقيادات بعينها ومنهم من تربطه علاقات مصاهرة ونسب وصلة رحم بقيادات أخرى لقد ضاق الحزب حتى صار أشبه بأحزاب البيوتات وكل هذا بعد المؤتمر العام السادس ؟؟!!!! حزب يجمع بين التقليد والحداثة العمل به يحتاج لكوادر من طراز خاص مشبعة بفكر الحزب ومتمرسة على كيفية العمل بداخله ان اقرب كادر مؤهل للسيد رئيس الحزب - بعد وفاة الدكتور عمر نورالدائم رحمه الله - يبعد عن فكر وحركة وجماهيرية السيد رئيس الحزب ألاف السنين الفكرية !!! إنها غربة بحق وحقيقة يعيشها رئيس الحزب داخل حزبه !!!. الوضع الآن : الحزب يمتلك فكر ورؤى ولكن مكانها أرفف ومكتبات الحزب ليست هنالك أجهزة فاعلة تستطيع أن تعمل على إنزال هذه الرؤى والأفكار إلى أرض الواقع ولا يملك الحزب وسائل الضغط الكافية من اجل طرح رؤاه وإجبار النظام وحلفائه الجدد على الأخذ بها أو التفاوض حولها حزب الأغلبية لا يملك ما يستطيع به الضغط على النظام بل يفرض عليه واقع فصل وحدد من قبل آخرين وفق رؤى لا يملك لها سوى الإبصام ونحن نعلم ما يمكن أن تجره هذه الرؤى على البلاد والعباد من ويلات تفاقم الأزمة وتولد المحن . إن بالحزب كوادر بمختلف التخصصات والمؤهلات والمقدرات لا يتم توظيفها والإستفادة منها بل كثير منهم يقف موقف المتفرج لان الحزب تتحكم به مجموعات بعينها ظلت وطوال فترات تاريخية هي المهيمنة بسبب توازنات جهوية ومناطقية وبسبب ولاءات لأشخاص بعينهم . وفي ظل تفاقم الأوضاع وتدهورها وما يلوح في الأفق من نذر بائسة وشريرة فاني أعرض عليكم ما أراه كفيلا بالخروج من حالة التيهان والخمول والترهل المؤسسي والانتقال إلى مربع الضغط والمبادرة الفاعلة : أولا : الاعتذار لجماهير الشعب السوداني عن كل أخطاء الحزب التاريخية بكل قوة وشجاعة نحن أهل لها كما أن هذا الاعتذار لا ينتقص من مواقف الحزب التاريخية الأخرى الناصعة البياض وإنجازاته في شتى المجالات , انه اعتذار لشعب جدير بالاحترام والتقدير شعب صار مدرسة للصبر والمجاهدة . ثانيا : العمل على مراجعة أوضاع مقاتلي جيش الأمة للتحرير وإيضاح الرؤية واتخاذ القرار النهائي حول وضعيتهم التنظيمية وتامين سبل الحياة الكريمة لهم مستقبلا . ثالثا :إقامة المشاريع الاستثمارية والتي تكفل استمرارية الدعم المالي للحزب إلى جانب اشتراكات العضوية وهذه من الممكن أن تتخذ نوعين من الاستثمارات : أ / استثمارات خاصة بالحزب توفر مواردها المالية من خزينة الحزب ب / استثمارات مساهمة عامة توفر مواردها المالية من عضوية الحزب رابعاً : الإسراع في ترتيب أمر العودة للمنشقين ووحده الحزب مع ضرورة إنزال العقوبة الرادعة وإزالة الأسباب التي أدت إلى الانشقاق والاختراق . إن كوادر المنشقين أبناء لهذا التنظيم عمل الحزب على تأهيلهم وتكديرهم وتدريبهم ويعتبرون من أكفاء أعضاء حزب الأمة فكرا وتنظيما وحركة وتضحيات يشهد بها الجميع الأعداء قبل الأصدقاء كوادر انفق الحزب سنين عمرهم من اجل تأهيلهم لا يمكن ان يتركوا هكذا يعانون الضياع نعم لقد اغترفوا ذنبا يجب ان يعاقبوا عليه ولكن ليس طردهم وتشريدهم في وقت نحن في أمس الحاجة لقطف ثمار ما زرعناه في منصرف السنين . خامساً : لا بد من مراجعة أداء وعمل أجهزة الحزب بعد المؤتمر العام السادس بتدعيم الايجابيات وتصحيح السلبيات لتجاوز العقبات . ومراجعة الموقف السياسي للحزب والعمل على تقويته وتعبئة القواعد وتقوية الرأي العام حوله . واتخاذ الخيارات والآليات الكفيلة بفرضه على الواقع السياسي بتنظيم التظاهرات السلمية بالتنسيق مع منظمات المجتمع المدني الأخرى ومخاطبة الممثليات الدولية ومنظمات المجتمع المدني العالمي . سادساً : العمل على قيام المعاهد التدريبية والتأهيلية بدار الحزب وغيرها من اجل تكدير عضو الحزب في مختلف التخصصات والمهن فكريا وسياسيا وثقافيا ودوليا . سابعاً : العمل على دراسة اتفاقيات النظام الداخلية والخارجية , إلى جانب دراسة الاتفاقيات الدولية التجارية والثقافية وتلك المعنية بحقوق الإنسان وتنميته وتثقيف كادر الحزب وتغذيته بها . ثامناً: وضع الخطط والدراسات التنموية والانثروبولجية والديموغرافية لمناطق الأنصار خاصة والسودان عامة عبر كوادر الحزب المتخصصة وورش العمل من اجل النهوض بإنسان تلك المناطق ونحن إذ نقول ذلك آخذين في اعتبارنا خاصية تركيبتنا الديموغرافية والجغرافية إذ يتمدد كيان الأنصار وعضوية الحزب في مختلف أنحاء السودان وهو دون شك تمدد كفيل بحل كافة مشاكل المناطق - المهشمة - والتي غالبها هي مناطق الأنصار وأعضاء الحزب الذين بخل عليهم الحزب بجهده وأغدقوا عليه بكرمهم وثقتهم ودمائهم في تجرد ونكران ذات يعجز عن وصفه . وذلك عبر إقامة مشاريع تنموية يتم تمويلها من قبل المؤسسات المالية المحلية والبيوتات العالمية وصناديق التنمية العربية والإفريقية والإسلامية ومنظمات الأمم المتحدة . تاسعاً: تكوين وإنشاء المنظمات التابعة للحزب خاصة في مجال حقوق الإنسان وإرساء قيم وثقافة الديموقراطية والديموقراطية المستدامة كنظام للحكم . عاشرا : تفويج شباب الحزب وطلابه إلى مناطق الحزب لمحو الأمية والعمل على تثقيف وإشاعة ونشر مبادي وأفكار الحزب وبرامجه . ونشر ثقافة التعايش والتسامح وتعميق روح الانتماء للهوية السودانوية وسط قواعد الحزب . إحدى عشر : فتح قنوات الاتصال والتفاكر مع الأحزاب خارج السودان إقليميا ودوليا وتبادل الخبرات والتجارب وسبل الأقلمة والتلاقح من غير إستلاب ولا إنبتات ولا تبعية. وأخيرا لا يسعني إلا أن أدعوا المولى عز وجل أن يأخذ بيدنا جميعا من اجل خدمة هذا الوطن وإعادة الأمن والسلام والسكينة إلى أهله والعمل على ترقيته ورفاهيته . محمد حسن العمدة حزب الأمة القومي الطائف

Quote: ويا كافى البلاء عضوية الحزبين ينهروهم في اى اتجاه يمشوا!! اريتا عضوية السرور و الجنيات لي حدهم! جني

Quote: الحبيب علان ! الحبيب فلان! الحبيب فرتكان! امل لمن انا حبيب وانت حبيب الشقاق دا جا من فين!! جني

Quote: الارهابي العجيلي اقصد الحبيب

Quote: الاخوة الاحباب سلام من الله عليكم و رحمة و بركات اود فى البداية ان انقل لكم اعجابى بهذا البوست الذى يبين اول ما يبين ان هذا الحزوب فى امن و امان بفضل مجموعة من الكوادر الواعية الشجاعة القادرة على تحمل مسئوليتها فى حالة الخطا او الاصابة كما اسمحوا لى ان اداخل فى نفس السياق و لكم الود يعقوب __________________________________________________________________ من الذين استجاروا بدبلوماسية الصمت؟؟ _______________________________________ _______________________________________ ان الخلافات داخل حزب الامة مرت بفترات عدة و لكنى هنا فقط سوف اركز على الخلافات التى حدثت بعد انتفاضة رجب المباركة - 6 ابريل 1985 و المواقف منها حتى الانسلاخ الاخير للسيد مبارك الفاضل المهدى و مجموعته التى كونت الاصلاح و التجديد،، فكانت كالآتى:- اولا- الخلاف الذى سمى بخلاف مبارك و مادبو،عديل ثانيا:-الخلاف الذى دار بعد الانقلاب و مصدره الجدل حول ما اذا كان السيد مبارك الفاضل المهدى مفوضافى ادارة العمل الخارجى من عدمه ثالثا:-وهو الخلاف الاخير حول المشاركة فى السلطة و الذى ادى الى الانسلاخ و تكوين الاصلاح و التجديد ***اولا- الخلاف الذى سمى بخلاف مبارك و مادبو،عديل :دار خلاف بين الاخ السيد مبارك المهدى من جهة و الدكتور ادم مادبو و الحبيب السيد بكرى عديل من جهة اخرى لا اريد الخوض فى اسباب تلك تاالخلافات و لكن اريد توضيح الموقف منها و خاصة بالنسبة للشباب و الطلاب أ-موقف تنظيم الطلاب الانصار حزب الامة بمصرمن ذلك الخلاف: عندما احتدم الصراع كان موقف المكتب المركزى لتنظيم الطلاب الانصار حزب الامة بمصر هو الحياد التام و عدم الانضمام لاى من المعسكرين المتصارعين ووقف الاستقطاب داخل التنظيم لاى فئة وقد ادينا فى المكتب المركزى القسم على ذلك وان نلتزم كمكتب مركزى فقط بالقرارات التى تصدر من الامانة العامة للحزب باجماعها او باغلبيتها و الالتزام بقرارات المكتب السياسى دون غيرها ب-موقف امانة الشباب و الطلاب فى المركز العام: كان موقف امانة الشباب و الطلاب بالمركز العام بقيادة الحبيب الفاضل ادم اسماعيل نفس موقف المكتب المركزى للطلاب بمصر بل زادت عليه بان قامت بتكوين لجنة لتقصى الحقائق حول ذلك الخلاف و اسبابه و نتائجه و كانت تلك اللجنة على ما اذكر بعضوية كل من الحبيب الفاضل ادم اسماعيل و الحبيب دفع الله محمد عبدالله و الحبيب بازرعة على عبدالماجد العمدة و الحبيب على يوسف محمد و الحبيب العبيد حسب الرسول الشيخ حيث عقدت اللجنة سابقة الذكر لقاءات مع الدكتور ادم موسى مادبو و السيد مبارك الفاضل وقد حضرت تلك اللقاءات بدعوة كريمة من الحبيب الفاضل ادم ، فقدم الشباب و الطلاب فى تلك اللقاءات نقدا لاذعا للقيادات احتوته مضابطها بقلم الحبيب بازرعة ،،،الشاهد ان كل الكوادر وقتها سواء الشبابية او الطلابية كانت لا تكتفى بدور المراقب او المشارك فى الحدث الحزبى على اعلى مستوياته بل كان لها مبادرات حقيقية و بصمات واضحة فما الذى حول الكثير من تلك الكوادر من خانة المبادرة الى خانة الانزواء و الصمت ؟؟؟ ثانيا : الخلاف الذى دار حول تفويض سيد مبارك لقيادة العمل الخارجى و المواقف منه: عند وقوع انقلاب العميد البشير فى 30 يونيو 1989 كنت وقتها طالبا بالسنة النهائية بجامعة بيروت بالاسكندرية و كنت مع كثيرين من الاحباب اعضاء التنظيم من اشد الداعمين لقيادة الحبيب مبارك وقتها للعمل الخارجى اولا لانه كنافى الحزب لفترة ثلاثة شهور او يزيد فى حالة فراغ سياسى و تنظيمى بسبب اعتقال اعضاء الامانة العامة و المكتب السياسى و اخرين من قيادات الحزب ثانيا لم ينبر ايا من قيادات الحزب لقيادة العمل الخارجى و خروج السيد مبارك الفاضل كان طوق نجاة من الفراغ السياسى و التنظيمى عدد من الاحباب وقفوا مواقف مغايرة بل و انقسم الحزب لثلاث تيارات الاول يرى ان السيد مبارك المهدى مفوض من السيد الصادق المهدى فى قيادة العمل الخارجى و هم معه و القسم الثانى يرى ان السيد مبارك غير مفوض من السيد الصادق فى قيادة العمل الخارجى و هم ضده مطلقا و القسم الثالث يرى ان الامر لا يرتبط بتفويض الحبيب مبارك فى قيادة العمل الخارجى من عدمه انما خروجه و قيادته للعمل مثل طوق نجاة من الفراغ السياسى و التنظيمى و بعدها يصير امر تفويضه ثانويا اذ لا يجدر بنا ان ننتظر التفويض و الاشارة فى كل صغيرة و كبيرة و كنت من انصار هذا الراى و تبين بعدها انه كان بالفعل مفوضا للعمل الخارجى من قيادة الحزب بالداخل و اصبح اصحاب الراى الثانى هم الذين عارضوه و سار الامر على هذا المنوال حيث عارضوا باطلاق المعارضة كل ما قام به مسئول العمل الخارجى من عمل سياسي و تنظيمى اما الذين ايدوا مبارك الفاضل فى قيادة العمل الخارجى فانقسموا بدورهم بعد فترة الى معسكرين معسكر يؤيده سياسيا و تنظيميا و اخر يؤيده سياسيا و يختلف معه تنظيميا و كنت جزءا من هذا المعسكر ولكن الغريب فى الامر ان الذين عارضوا قيادة مسئول العمل الخارجى مطلقاوعارضوا الخط السياسى وقفوا كل مواقف حكومة الانقاذ *وقفت حكومة الانقاذ موقفا معاديالاتفاق مبارك - قرنق فوقف هؤلاء نفس الموقف *وقفت حكومة الانقاذ موقفا معاديا لتكوين التجمع الوطنى الديمقراطى بالخارج ووقف هؤلاء نفس الموقف *وقفت الانقاذ موقفا معاديا لاعلان نيروبى 1993 الذى اقر دولة المواطنة و حقوق الانسان و تضمينها الدستور الدائم للسودان فوقف هؤلاء نفس الموقف ولكن عادت الانقاذ و تبنت اعلان نيروبى و ضمنته اتفاقية الخرطوم للسلام و ضمنته الدستور *وقفت الانقاذ موقفا معاديا لاتفاقيتى شقدوم الاولى و الثانية فوقف هؤلاء نفس الموقف *وقفت الانقاذ موقفا معاديا لاتفاق اسمرة 1995 فوقف هؤلاء نفس الموقف ان مواقفهم تلك المطابقة لمواقف الانقاذ لم تكن الا من قبيل المكايدات السياسية و كانت مواقف غير مبدئية او مبنية على رؤى انما مبنية على ضدية للشخص و ليس لعمله و لم يفرق هؤلاء بين المصلحة العلياللوطن و للحزب و بين مصالحهم الشخصية و لو امعنوا النظر لوجدوا ان مسئول العمل الخارجى كان يقوم بتنفيذ الخط السياسى المرسوم للحزب بالداخل بدليل 1* الاتفاق مع الحركة الشعبية هو مطلب وطنى لانه لا استقرار للسودان ولا لاى حكم ديمقراطى رشيد دون الاتفاق مع الحركة الشعبية لتحرير السودان و رد المظالم لاهلنا فى الجنوب ووقف الحرب و ان اتفاق مبارك -قرنق و شقدوم 2،1 كلها صبت فى ذات المعنى ، واهتمام حزب الامة بمشكلة الجنوب موغل فى القدم منذ نشاتها الاولى حيث اهتم بها الحزب فكريا و سياسيا و ثقافيا و ليس ادل على ذلك من كتاب الامام الصادق المهدى مشكلة جنوب السودان ،وبعد قيام الحركة 1983 تبادل الامام الصادق المهدى الرسائل و الافكار مع العقيد دكنتور جون قرنق وتمت لقاءات سرية معها قادت بعضها السيدة سارة الفاضل فى ليبيا و كذلك لقاءات سرية و علنية و رسمية بعد الانتفاضة قاد بعضها الفريق فضل الله برمة ناصر فى لندن و ما فعله مسئول العمل الخارجى متابعة و تتويج لتلك الجهود باتفاق مبارك قرنق ، امااعلان نيروبى 1993 فماهو الا نقل بالمسطرة من مبادرة سلام عادل التى اطلقها الامام الصادق المهدى فى 1992 ‌2*تكوين التجمع الوطنى الديمقراطى هو مطلب وطنى و تاريخى ، وطنى لانه لا يستطيع اى حزب منفردا ان يحل مشاكل السودان دون الاتفاق و التفاكر مع الاخرين و الاستفادة من بعضنا البعض فدخول حزب الامة التجمع الوطنى الديمقراطى اقر دولة المواطنة التى اصبحت اهم ركائز العمل السياسي السودانى و لا يخلو منها برنامج حزب سودانى او مبادرة وكذلك اصبحت حقوق المواطنة اهم بند لحلحلة المشكل السودانى ، فالتجمع اوجد اتفاق اسمرة للقضايا المصيرية , وتكوين التجمع فى حد ذاته قرب الحركة الشعبية من الاحزاب الشمالية فعرفوا مواقفها و برامجها بوضوح دون ضبابية و عرفت هى خطط و برامج الاحزاب الشمالية و مواقفها دون مواربة ، و التجمع ايضا عمل تاريخى فثورة اكتوبر 1964 هى عمل تجمعى جمع الاحزاب السياسية فى جبهة وطنبة عريضة، و انتفاضة يوليو 1976 عمل تجمعى المفهوم ايضا ، انتفاضة رجب ابريل المباركة 1985 انجاز لكل الفعاليات السياسية وثمرة لجهدها المشترك ، و اسقاط الدكتور حسن الترابى فى دائرة الصحافة شرق كان عملا تجمعيا و انتزاع الاتحادات الطلابية بجمهورية مصر العربية من براثن الاتجاه الاسلامى دورتى 19985-1986و1986-1987 هو عمل تجمعى ايضا و كذلك اعداد و توقيع ميثاق الدفاع عن الديمقراطية اذن كل ما قام به مسئول العمل الخارجى هو تنفيذ سياسات الحزب واقر ذلك المرحوم الحبيب دكتور عمر نور الدائم بعد التحاقه بالعمل الخارجى و عند خروج السيد الصادق المهدى وجد ان الحبيبن العم الدكتور عمر و السيد مبارك المهدى قد انجزا كل ما هو مطلوب منهم سياسيا بالخارج و اقرذلك لانه خط الحزب بل انه شكل 60% من الخط السياسى لحزب الامة اليوم لماذا وقفنا ضد ادارة العمل التنظيمى للسيد مبارك رغم اتفاقنا معه فى الخط السياسي؟؟ هذا نواصل الحديث حوله غدا باذن الله

(عدل بواسطة lana mahdi on 05-27-2005, 09:36 AM)

Quote: لماذا وقف البعض ضد الادارة التنظيمية للحبيب مبارك رغم الاتفاق معه فى الاداء السياسى؟؟؟ ************************************************************** وقفت مجموعة من الكوادر ضد الاداء التنظيمى للحبيب مبارك كنت احدهم و كان الموقف مبنيا على ان مسئول العمل الخارجى ركز العمل فى يد مجموعة من الاحباب من كوادر الصف الثانى و الكوادر الوسيطة لا نشك فى كفائتهم و اخلاصهم وولائهم و لكن اقتصر العمل عليهم فقط و استبعد سيد مبارك كل كوادر الصف الاول من كانوا بالخارج و منهم اعضاء الامانة العامة للحزب و اعضاء مكتب سياسى و منهم اعضاء هيئة برلمانية و بعضهم وزراء و حكام اقاليم ..فهل صمتنا؟؟ كلا على المستوى الشخصى تقدمت بمبادرة مكتوبة عام 1994 مايو فى محاولة لراب الصدع لان ما يحدث من استبعاد لكوادرالصف الاول المهمة من جهة و الخلاف حول قيادة الاخ مبارك للعمل الخارجى و النشاط السياسي و ما ترتب عليه من احجام الطاقات البشرية و اهدار المواردالمادية من جهة اخرى كان الحزب هو ضحيته الوحيدة و كانت المبادرة مبنية على الاتى 1-الاعتراف بقيادة الحبيب مبارك للعمل الخارجى 2-استيعاب كوادر الصف الاول و الكوادر الدستورية بالخارج فى ادارة العمل و النشاط السياسي اسوة بمسئول العمل الخارجى 3-الاعتراف بالخط السياسى المنفذ من قبل مسئول العمل الخارجى باعتباره الخط العام للحزب 4-انتخاب المكاتب بالخارج انتخابا ديمقراطيا سلمت تلك المذكرة - المبادرة الى الحبيب نجيب الخير عبدالوهاب مدير المكتب الخاص للسيد مبارك المهدى و قتهاواتصلت ببعض الاحباب بالمملكة العربية السعودية شارحا لهم وجهة نظرى التى ضمنتها المبادرة ولكن هذه المبادرة لم تر النور لان الطرفين لم يكونا متحمسين بعد خروج السيد الصادق المهدى فى تهتدون و حضوره للقاهرة تحدث عدد من قيادات الصف الاول منهم دكتور تيجانى السيسى حاكم دارفور وعدد من الكوادر معه و اوضحوا له عدم رضاهم عن ادارة العمل الخارجى و قمت و الحبيب الفاتح عبدالرحيم الرشيد احد كوادرنا من الخريجين و الحبيب الشيخ/ يوسف حسن محمد مسئول العلاقات الخارجية لهيئة شئون الانصار بصياغة مذكرة بهذا الخصوص تضمنت وجهة نظرنا فى ادارة العمل الخارجى و سلمتها للامام الحبيب الصادق المهدى واكتفى بهذا القدر فى هذه الجزئية بالتحديد،،،... ما سبب الانسلاخ الاخير لمجموعة الاصلاح و التجديدو ما المواقف منه؟؟؟؟ ************************************************************** ****ان سبب الانسلاخ -ظاهريا-هوالخلاف حول المشاركة فى نظام الانقاذ و لكن اعتقد ان هناك عدة اسباب خفية منها:- 1-عندما قرر المكتب السياسي لحزب الامة عدم المشاركة فى السلطة الا بضوابط هى ان تكون المشاركة وفق حكومة قومية او حكومة منتخبة احس الاخ مبارك ان خصومه التقليديين مادبو و عديل وراء ذلك القرار فاحيا ذلك بداخله جذوة خلاف قديم لم تكن لتخمد وقتها كما احس ان الحزب و جماهيره لم يقدروا تضحياته فى العمل الخارجى خاصة و انه يتهم اعداءه التقليديين بانهم لم يشاركوا فى المعارضة ضد الانقاذ و لم تشملهم اعتقالات النظام و لا مصادراته انما كانوا ينعمون بعطاياه كما المح لذلك عدد من الذين تناولوا هذا الموضوع بالتحليل و الكتابة،، هذا الصراع بلغ اقصى صوره بعد العودة فى تفلحون و خلق حساسيات بين المجموعة التى عادت من الخارج و المجموعة التى عملت بالداخل 2-ان مبارك كان بمعنى الكلمة كادر الحزب المدلل ،، ومنذ انتفاضة يوليو 1976 و حتى انسلاخه الاخير لم يرد للاخ مبارك اى طلب بداخل الحزب بل تم اعطاؤه كل مفاتيح العمل الخارجى السياسية و الدبلوماسية و اعطى معها التفويض و الحماية ، رفض المشاركة فى الانقاذ التى كان يدفع فى اتجاهها بكل قواه ولد لديه شعورا بالغبن الناتج عن فقدان مكانته المتميزة 3-اعجاب السيد مبارك المهدى الخفى و المعلن بغازى صلاح الدين العتبانى و تقليده حتى فى اخطائه و المزايدة عليها فقدم العتبانى مذكرة العشرة فقدم مبارك المذكرة الاربعينية وشق العتبانى عصا الطاعة على استاذه فشق مبارك عصا الطاعة على استاذه و مقدمه للعمل العام و هكذا دواليك 4-وكذلك من المغريات التى شجعت الحبيب مبارك على الانسلاخ ما اورده الحبيب احمد جلال ببراعة فى مقاله و قد مس الجرح بيد سياسية حاذقة و فاحصة حينما قال:"غياب المؤسسية و الشفافية و المساءلة و افتقار التقييم الموضوعى لتجربة ستين عاما من عمر الحزب بكل ما فيها من مواجهات و اخفاقات و تحالفات هذا الوضع شجع مجموعات و افراد و بيوتات على التمرد و الانسلاخ و العودة ثانية لحظيرة الحزب....بل المدهش حقا ان هؤلاء يجدون الترحيب و التكريم و المكافأة من قبل الحزب عبر ترفيعهم لاعلى المناصب القيادية ..كان عودتهم فى حد ذاتها اصبحت مكسبا و انتصارا للحزب...دون مساءلة لماذا تمردوا و شقوا عصا الطاعة هذا السلوك افرز مدرسة انتهازية بكل ما تحمل الكلمة من معنى مدرسة اصبح لها روادها و منظروها """ 5-حزب المؤتمر الوطنى ********************* كان لحزب المؤتمر الوطنى اخطر الادوار التى ادت الى الانسلاخ فحزب المؤتمر الوطنى يعمل على تحويل الحزبين الكبيرين حزب الامة و الحزب الاتحادى الديموقراطى الى احزاب ديكورية كحزب الوفد و حزب الشعب فى مصر و منذ قيام الانقاذ عملت على تفتيت وحدة الاحزاب فخلقت من النور جادين الكادر المغمور فى حزب الامة رئيسا لحزب متوالى يحمل اسم اكبر حزب فى الوطن العربى و افريقيا فما باللك لو وجدوا مبارك الفاضل المهدى رئيس القطاع السياسي لحزب الامة و مسئول العمل الخارجى قبلها و الامين العام للتجمع الوطنى الديمقراطى؟؟؟،،لذلك عمل حزب المؤتمر الوطنى بكل قواه و قدم الاغراءات الى ان تم الانسلاخ الاخير ليس حبا فى المشاركين و لا فى مصلحة حزبهم الوليد و انما لتحقيق هدفه الاساسى فى تفتيت الاحزاب الرئيسة و ليس ادل على ذلك ما قاله عمر البشير رئيس المؤتمر الوطنى فى لقائه مع احمد البلال الطيب فى برنامج فى الواجهة بمناسبة العيد الثالث عشر لثورة الانقاذ 30-6-2002 من ان حزب الامة سينشق قالها البشير قبل ان يعرف اى من كوادر او قيادات الامة ان هناك انشقاق يلوح فى الافق فالموضوع مخطط له من قبل المؤتمر الوطنى الذى القى الطعم للاخ مبارك فتناوله فانشق فى انسلاخ غير محسوب العواقب .. كل هذه العوامل اعتملت و تمخض عنها الانسلاخ الذى بدا للمراقبين و كانه خلاف حول المشاركة فى السلطة ******************************************** ساواصل فى سانحة اخرى تحليل مواقف الكوادر من الانسلاخ ..وهل يمكن ان يعود السيد مبارك المهدى ومجموعة الاصلاح و التجديد لاحضان الحزب الاب الدافئة و الامنة [واستعير هنا تعبير زوجى الحبيبة لنا] و ما الموقف من العودة؟؟ والى لقاء اخر يعقوب

Quote: ما المواقف من عودة مجموعة الاصلاح و التجديد الى احضان الحزب الاب؟؟؟ ******************************************************************************************************************************** فى المؤتمر العام السادس للحزب الذى انعقد فى شهر ابريل من العام الماضى ناقشت و عدد من الاحباب اقتراح فصل كل من مبارك المهدى ، دكتور على حسن تاج الدين ، الزهاوى ابراهيم مالك ، احمد بابكر نهار ،عبدالله على مسار و نجيب الخير عبدالوهاب من حزب الامة القومى ولكن الراى الذى غلب هو ان مجموعة الاصلاح و التجديد بانسلاخها وتكوين حزب جديد فقدت عضويتها فى الحزب فلا معنى لفصلها، اقتراحنا ذاك كان نتيجة طبيعية لحالة الغضب العامة وقتها من انسلاخ هؤلاء و مشاركتهم فى السلطة فى مناصب دستورية و تنفيذية وما سببه للحزب من اذى سياسي و تنظيمى و نفسى بالضرورة ولكن الان سكت عنا الغضب وعدنا الى رشد مغلب للمصلحة العامة و الروية فى النظر لموضوع عودتهم ماذا سيكسب الحزب و ماذا سيخسر من تلك العودة؟؟؟ على المستوى الشخصى اؤيد عودة هؤلاء الاحباب للحزب ، لا اؤيد عودتهم فحسب بل ادعوهم بالصوت العالى دون خوف او خجل او مواربة ان يعودوا الى حزبهم و الى جماهيرهم لنبنى معا حزب الامة حزب الحداثة و التجديد القادر على مجاراة العولمة مستفيدا منها قادرا على موائمتها مع واقعه المحلى ، حزب مرتبط بجماهيره كادره ""خير النزعات ، ساعيا عبر المجاهدة لتجذير معرفة يقينية و انتاج وعى جماهيرى جديد""- كما جاء بقلم الحبيب الحارث ادريس-،حزب قادر على تقديم و انجاز كل ما يصبو له الشعب السودانى الكريم . اعلم ان رفض عودة هؤلاء الاحباب صعب و الدعوة لعودتهم اصعب و لكنى اخترت الثانية و اعلم انه سوف يعارض دعوتى هذه ثلاثة مجموعات: 1-مبدئيون غاضبون لم يسكت عنهم الغضب بعد 2-الاعداء التقليديون لمبارك و من شايعهم وهؤلاء حمدوا الله على انسلاخ تلك المجموعة و حقق لهم مبارك بخروجه الذى لم يقدروا ان يحققوه من قبل و هو اقصائه من مواقعه داخل الحزب 3-الذين اشار اليهم الحبيب احمد جلال و هم الذين يريدون ان يحافظوا على ما غنموه من تركة الانقسام و توابعها. قد تتساءل المجموعات الثلاث التى ذكرت و كذلك اخرين خارج حزب الامة لماذا الدعوة لعودة هؤلاء الذين انسلخوا و كونوا حزبا اخر؟؟ واجيب بالآتى: 1-الاخ مبارك المهدى رغم انه شخصية خلافية و مثيرة للجدل وله كثير من الاخطاء التى تسببت فى الاذى للحزب و جماهيره [الا ان تلك الاخطاء يمكن معالجتها اذا توفرت المؤسسية و الشفافية و الانضباط ]،رغم ذلك لا يختلف اثنان يعرفان السيد مبارك المهدى حول انه طاقة جبارة و كتلة من النشاط و كادر تنفيذى لا يضارعه احد فى هذا المضمار ،يهتم بكل صغيرة و كبيرة ، يهاتفك عن شئون صغيرة فى العمل من شدة بساطتها لا تتوقع ان يهاتفك بشانها 2-انسلاخ عدد من الكوادر معه بقامات الحبيب دكتور يونس عبدالله مختار و الحبيب الفاضل ادم اسماعيل و الحبيب غازى الصادق عبدالرحيم و الحبيب الهادى احمد صالح و الحبيب فيصل حسن شمت و غيرهم من الاحباب ووقوف اخرين موقف الحياد بقامة الحبيب عبدالرسول النور و غيره من الكوادر خسارة فادحة للحزب و من يعمل بالعمل العام يعى جيدا معنى خسارة كادر واحد ناهيك عن طقم كامل من الكوادر و القيادات برغم انهم اخطاوا خطا جسيما بانسلاخهم و مشاركتهم فى النظام 3-تفويت الفرصة على حزب المؤتمر الوطنى كى لا يحقق هدفه الاساسى بل حلم حياته بتفتيت الحزبين الكبيرين حزب الامة و الاتحادى الديمقراطى حتى يخلو له الجو السياسي فيسدر فى غيه و يتمادى فى افاعيله ولكن هل نقبل عودتهم هكذا بدون شروط ..بدون مساءلة ...بدون تحفظ لمجرد اننا لا نريد فقدانهم و اكون وقتها تناقضت مع سابق قولى اعلاه بان احد اسباب تشجيع مبارك على الانسلاخ هو عدم المؤسسية و المساءلة ؟؟؟؟ ماهى الاسس و الشروط لتوحيد الحزب ؟؟؟ *********************************** هل هى الشروط الخمسة التى جاءت فى بيان حزب الامة الاصلاح و التجديد الموقع من رئيسه مبارك الفاضل قبل شهر و يزيد؟؟ام اسس و شروط اخرى؟؟؟ ان الشروط الخمسة التى حددها الاخ مبارك المهدى و هى :- 1 - اعتماد مبدأ التجديد والتطور بانتقال المسؤولية إلي جيل الشباب ومبدأ الإصلاح السياسي العام، 2 - وإعادة صياغة دور المخضرمين حتى تنتقل المسؤولية من جيل إلي جيل بصورة دستورية مرنة وسلسة، 3 - والفصل بين القيادة الدينية والسياسية ، 4 - ومبدأ اللامركزية في الهيكل التنظيمي ووضوح وإيجابية الخط السياسي المتفاعل مع الواقع السياسي الراهن، 5 - واعتماد الشراكة السياسية بين حزبه وحزب الموتمر الوطني الحاكم. جاء بعضها مبالغا فيه بصورة استفزت عددا كبيرا من كوادرنا من حيث المبدا بغض النظر عن موافقتهم او عدم موافقتهم عن رجوع المجموعة للحزب الاب ، بل كتب بعضهم فى الصحف و الصحف الالكترونيةامثلهم بالحبيبة لنا مهدى التى نشرت بسودانايل مقالا فى نفس الاطار حول ذلك البيان اورده ادناه لتوفره لدى...،،، ________________________________________________ بيان الامة الاصلاح و التجديد حشف وسوء كيلة ام هنة تفاوضية؟؟؟ ************************************************* لنا مهدى _________________ بين تيارين من المتلقين احدهما مصدوم و الاخر مرحب تمترست عند حدود الدهشة و انا احاول جاهدة قراءة السطور و ما بينها فى البيان الذى صدر عن حزب الامة - الاصلاح و التجديد مزيلا بتوقيع رئيسه السيد مبارك الفاضل و الذى حدد فيه خمسة شروط للتوحد مع حزب الامة القومى 20% منها يصل فى لامعقوليته لحد بعيد وقبل الاسترسال فى تحليل البيان فاننى يجب ان اسجل اعجابى هنا بتركيز صائغه على جزئية ان البيان ما هو الا استجابة لمبادرات قيادات و كوادر من حزب الامة القومى نادت بوحدة الصف - و ليلاحظ القارىء معى ان سمح الفروق الجوهرية بين موقف المبادر الطالب و موقف المستجيب ، فسياسيا المبادرة لا تنبع دائما من قوة فالمبادر لا ،يملك الا خيارا واحدا و هو الطلب اما المستجيب فيملك خيارين هما الرفض او القبول ويجب -بداية- تاكيد ان الوحدة فى حد ذاتها مطلب يجب ان ينادى به كل مهتم بالصالح العام لحزب الامة او للسودان باعتبار ان هذا الحزب العريق اكبر الاحزاب السودانية و لكن هذا لا يمنع ان تاتى وفق الاصول المتعارف عليها مبدئيا ، فحزب الامة الاصلاح و التجديد ارتمى فى احضان النظام ثم اكتشف قياداته و كوادره فيما بعد ان تلك الاحضان لم تكن امنة او دافئة على الاطلاق خاصة مع اللا مبدئية المشهور بها ذلك النظام و الذى تجعله يغير حلفائه وفق المصالح الخاصة به دون ان يطرف له جفن وكما يغير الشاب الانيق ربطة عنقه، فالان المصلحة و المستقبل مع الحركة الشعبية و لا حاجة لهم لا بالامة الاصلاح و التجديد ولا بغيره ،هذا الانخراط غير المبرر فى النظام و الذى صدم جماهير الحزب بعد مؤتمر سوبا يجب اولا العودة منه و الاعتراف بانه كان خطا جسيما ليس على المستوى السياسى انما على المستوى المبدئى ، اقول انه لم يكن مبررا لاننا نعرف جيدا الكثيرين من المجموعة التى كونت الاصلاح و التجديد و هم اصلا من المتصدين لهذا النظام منذ عام 89 سواء على مستوى الحركة الطالبية او على مستوى المعارضة وهم يعرفون سدنته افضل من غيرهم و ايا كانت المبررات او الاخفاقات التى واجهوها بداخل الحزب فان التغيير يجب ان ينبع من الداخل لا من الخارج و القوى لا ينسحب بل يؤثر و يعبىء الراى العام فى اتجاه ما يراه مناسبا من قضايا ولم يكن لاحد ان يلومهم لو كان نقدهم و اصلاحهم من الداخل و بشكل مؤسسى بعد هذه المقدمة الطويلة نسبيا عودة الى البيان الذى وردت فيه خمسة شروط مستجيبة لسعاة غيظ بن مرة الذين ساءهم تبذل ما بين العشيرة بالدم فيها شرطان لا معقولان اولهما الفصل بين القيادة الدينية و السياسية و سبب عدم المعقولية ان ارادة الامة لا تحول بالقرارات انما هى من تملى القرارات و حتى الامام الصادق المهدى لا يملك الا الاستجابة لها و لذلك استجاب لمن انتخبوه اماما فى مؤتمر هيئة شئون الانصار بالسقاى و لمن انتخبوه رئيسا للحزب ، وكلا الانتخابين لن يمكن تغييرهما الا فى المؤتمر العام السابع لحزب الامة او فى مؤتمر الهيئة المقبل وكذلك الشراكة السياسية بين حزب الامة و المؤتمر الوطنى لا يمكن وضعها كشرط للرجوع لانها و ببساطة تخضع اولا للظروف المستقبلية و ثانيا لقرارات المؤسسات وهذان الشرطان لعمرى هنة تفاوضية اغفلت اهم ثلاثة قواعد فى فن التفاوض ليس من المفيد ان نفاوض على كل شىء ليس من الحكمة ان نعاقب او نحاسب على كل شىء لا سلام مع التنازل عن كل شىء فاذا كان البيان بادرة حقيقية لحسن النوايا ولتفاوض محتمل يثمر الوحدة و التعايش و ليس من قبيل تسويق الحشف و هو اردا التمر مصحوبا بسوء الكيلة فانه كان يجب ان يراعى المصلحة العامة للامة لا ان ياتى بشروط معروف سلفا انها تؤدى لطريق مسدود لنا مهدى _______________________________________________ الا اننى ارى ان ما قدمه السيد مبارك المهدى هو من قبيل فن التفاوض و هو تقديم السقف الاعلى للشروط وهى فى حد ذاتها خطوة نحو التقارب _____________________________________________________ فى سانحة مقبلة سوف احلل الشروط الخمسة للاصلاح و التجديد مع تبيان اللامعقول فيها و الذى يمكن التفاوض حوله وشروط و ضوابط اخرى لعودة تلك المجموعة لضمان عدم تجرؤ آخرين على تكرار ذلك فى المستقبل ولكم الود يعقوب

Quote: جنى دبايوا الله يجازى محنك ياجنى.

Quote: آآآآآآآي يا جني بالإرااااااااااادة

Quote: والله حزبا يضمنا مع ناس مبارك وعلي محمد علي وحسن الملك وصديق مساعد وبقية العقد الفريد هذا هو طرفنا منه ولا أسفا عليه...مبارك تاني يا ناس أليس فيكم رجلا رشيد!!!!