هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-19-2024, 02:01 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف النصف الأول للعام 2004م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-24-2004, 06:56 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    النموذج الاول:
    الموضوع ادناه ماخوذ من بوست الاخ المحسي, بعنوان: حكومه الخرطوم تبيع مواطنيها النوبين وارضهم..مذكره لسيد كوفي عنان.
    وزير حكومي مرموقك
    Quote: متزامنا مع هذا قامت بعض المنظمات النوبية المشبوهة، والتي أُسست حديثا كجمعيات غير حكومية، بشن حملة مستترة لإحياء النعرات ذات التوجه العروبي بين النوبيين والتي تضعضعت تماما في السنوات الأخيرة. في هذا الصدد نُسب إلى مسئول حكومي لامع (وهو نوبي في نفس الوقت) التعليق التالي أمام جمع نوبي غفير: "عند توقيع السلام، سيهيمن العبيد السود (أي السودانيون من الغرب، جبال النوبة، جبال الأنقسنا، وبوجه خاص الجنوب) على السودان.في هذه الحال سيكون من الأفضل لنا (نحن النوبيين) أن تحتلنا مصر وأن يحكمنا المصريون. على الأقل سينتهي بنا الأمر إلى تحسين نسلنا وذلك بغسل دمائنا من معرة اللون الأسود".



    والمسئول الحكومي اللامع معروف سلفا انه وزير الخارجيه.
    .................................................................

    المقال ادناه ورد في بوست الاخ بشري سليمان.
    تحت عنوان:
    اغتصاب الاطفال في دارفور...قصه خديجه ادم.

    كتم

    لا تعرف خديجة آدم عمرها بدقة لكن ممرضة المستشفى تخمن أنها تتراوح بين تسعة أعوام و11 عاما.. لكن خديجة تعرف أنها تعرضت للاغتصاب على أيدي رجال ميليشيا(..).

    تقول حوا رئيسة الممرضات في مستشفى ببلدة كتم غرب السودان نستقبل ما بين واحدة إلى أربع من ضحايا اغتصاب العصابات كل أسبوع منذ يوليو تموز الماضي وأن الفتيات الأكبر سنا ينجحن عادة في الفرار لكن الفتيات الأصغر يقعن.

    وربما تكون الحالات التي تدخل المستشفى قمة جبل الجليد وحسب في منطقة شاسعة لا يزور فيها سوى عدد قليل مستشفى وحيث العار يمنع العائلات من إحضار بناتهن.

    وكتم تقع في منطقة دارفور حيث اندلعت حرب في العام الماضي بين قوات حكومية وثوار يردون على ما ترتكبه ميليشيات عربية يزعم أنها تحظى بدعم من الخرطوم.

    ويقوم رجال ميليشيا يمتطون جيادا وتعرف بالجنجاويد بطرد مزارعين أفارقة وعائلاتهم من قراهم في المنطقة فيما وصفته هيئات دولية بأنه تطهير عرقي أو حتى شروع في إبادة.

    وتقول حكومة الخرطوم إنهم خارجون على القانون. والنمط الشائع هو أن يهاجم الجنجاويد القرى ويقتلون الرجال القادرين على الحرب ويغتصبون الفتيات وينهبون أي ممتلكات تقع في طريقهم ويحرقون بيوت القش التي يعيش القرويون بها.

    وتم تشريد مئات الآلاف وفر أكثر من مائة ألف عبر الحدود إلى تشاد المجاورة.

    تقول الممرضة حوا التي رفضت ذكر اسمها بالكامل إن حالات الاغتصاب تزايدت في الأشهر الأخيرة.

    وأضافت "نشهد منذ يوليو الماضي من حالة إلى أربع حالات اغتصاب كل أسبوع..معظمها حالات اغتصاب جماعي حيث يغتصب ما بين ثلاثة إلى أربعة رجال الفتاة. ومعظم الحالات التي شاهدناها لفتيات بين الحادية والرابعة عشر".

    ويلقي رجال الميليشيا بضحاياهم على جنبات الطرق أو في الخلاء حيث يعثر مارة عليهن ويحضروهن للمستشفى.

    وأراسا شقيقة خديجة التي تبلغ 13 عاما في المستشفى أيضا حيث تعالج من كسر في الساق أثناء محاولة اغتصاب فاشلة.

    وتقول منظمة العفو الدولية التي تدافع عن حقوق الإنسان إن لديها تقارير عن عمليات اغتصاب منظمة في دارفور لكنها تضيف أن حجم المشكلة ككل غير معروف لأن الضحايا يخفن من الفضيحة في المجتمع التقليدي بالمنطقة.

    وتقول حوا إنه من الصعب تحديد المسؤول. وتضيف "من يغتصبونك يرتدون زيا ومن يحمونك يرتدون زيا. لم نعد نعرف من نهرب منه ومن نهرب إليه".

    ويرتدي كل من القوات الحكومية والثوار زيا عسكريا لكن الجنجاويد لا يرتدون ملابس عسكرية رسمية كاملة.

    قالت عاملة في مجال المعونة الإنسانية إنه لا يزال من الصعب الحصول على صورة كاملة للمشكلة.

    ومن المشكلات المرتبطة بها انتشار الأمراض التي تنتقل من خلال الجنس والأثار طويلة الأجل على الضحايا في النسيج الاجتماعي في المنطقة.

    ويحاول الأطباء والممرضات التقليل من تلك الآثار.

    وإذا دخلت من تعرضت للاغتصاب المستشفى في غضون 72 ساعة يعطيها الطباء جرعات قوية من موانع الحمل لضمان عدم حدوث حمل.

    تقول حوا "طالما إنهن لم يحملن نخبرهن بأنه لا يزال لهن مستقبل. نحاول إخبارهن بأن شيئا لم يتغير".
    .................................................................
    النموذج الثاني:
    ادناه تعليق المدعو شندي علي المقال اعلاه.
    Quote: الاخ بشري
    اشك كثيرا في هذا التقرير وذلك لان اغتصاب الاطفال في دارفور ليس حديث عهدا بولاية دارفور اي انه غير متزامن مع تكوين قوات الجنجويد والتي في الاصل شكلت بطرقه عفوية للدفاع عن القبائل العربية لصد هجمات النهب المسلح واستخدمت فيما بعد لقمع التمرد والذي ايضا بداء في شكل عصابات للنهب المسلح
    ثانيا
    معلوم لدي الجميع الاباحية الجنسية في تلك المناطق وممارس الجنس وليد لثقافه عامه هناك ساعدت في نمو فكرة الجنس لدي الاطفال حيث ممارس الجنس للفتيات دون سن البلوغ لا تعد اغتصاب في قيم المجتمع الدارفوري عموما سوي كانت القبائل العربية او القبائل الاخري
    وخير شاهد علي ذلك الالعاب الشعبية التي يلعبها الاطفال مثل((ابرة ودرت)) فذا لم تكن تعرفها يمكن ان اشرحها لك هنا علي ان امسحها فور قراءتك لها ولا استبعد ان تكون خديجه قد شاركت في هذه اللعبة
    ومن ثم ادعت انها اغتصبت او من اعد التقرير لا يفهم طبيعه تلك المنطقه
    وشكرا


    --------------------------------------------------------------------------------
    ما منك من العليك


    ادناه تعقيب الاخ دينق علي المدعو شندي.

    الجنجويد شندي.

    حديثك عبارة عن مبررات لا قيمة لها, فكيف, وبأي حق توصف حالات الاغتصاب بأنها إباحية جنسية؟ بأي عقل وضمير كتبت حديثك أعلاه. أريد فقط أن أقول لك شئ مهم جداً , أن الذي يحصل في دارفور الان هذا بالنسبة لي أحداث مكررة والفارق الوحيد هو الموقع الجغرافي. لقد كانت تمارس تلك الافعال في المناطق الجنوبية وجبال النوبة و ألان تمارس بدارفور. لماذا توصف حالات الاغتصاب بأنها مجرد "أيباحية جنسية"؟ من أين أتيت بمثل هذا الكلام الغريب؟

    يا جنجويد شندي.

    دع موضوع الاغتصاب جانباً. ماذا عن التصفية العرقية؟ وإذا عن حرق القرى؟ ثم ماذا عن التشريد القهري ونهب ممتلكات الناس؟ هل استمعت لحديث قائد الطائرة العسكرية التابعة لنظام الجبهة مع قائده وهو يعطيه الأوامر بحرق القرى بسكانها؟ أين كنت من كل ذلك؟
    لقد انتهى خداع الناس منذ زمن بعيد وأنتم ما زلتم تمارسون الخداع على الناس. يجب أن تستيقظ وتنظر من حولك للواقع الجديد في السودان يا جنجويد البورد.

    Deng


    --------------------------------------------------------------------------------
    "Freedom is never voluntarily given by the oppressor; it must be demanded by the oppressed."
    .................................................................
    النموذج الثالث:
    الموضوع ادناه ورد في بوست الاخ بلاير.
    بعنوان: الحركه الشعبيه...لماذا لاتحترم في البورد.
    Quote: عزيزي بلير
    لك التحيه


    مواضيعها تناقش بعنصرية جهوية
    وهل خرجت مواضيعها عن اطار العنصرية ..
    وهل ارتكزت الحركه الا علي العنصرية .. وماهي اهداف حركة التمرد ؟؟ إن لم تكن بالفعل عنصرية
    طالما هي كذلك فحتماً مناقشة العنصرى لا تخرج عن إطار عنصريته.

    اعضاءها يوصفون بالمتمردين او الخونة
    هذه الصفه أو الوصمه تطلق علي كل خائن وعلي كل متمرد بغض النظر عن مكان إقامته أو قبيلته
    فمتردي الغرب يسمون متمردين لانهم بالفعل كذلك كما هم خونه للوطن .. وكذلك متمردي الشرق هم متمردين وخونه ايضاً .. اذا الصفات لا يوصف بها الا من استحقها عن جداره وليست مرتبطه بأي شئ آخر ..


    هل لانها حركة اقليات ام لانها جنوبية
    الحركه حركة تمرد ولا تمثل اي اقلية ولا اي جنوبي ..
    الحركه يمثلها اصحاب المطامع الشخصية من شتى المناطق ولا تمثل بأي حال من الأحوال الجنوبيين في شئ وهي بكل تأكيد ليست لسانهم .. ودليلي علي ذلك أن اكثر محاربنها هم من الجنوبيين متمثلين في حركات مناوئه بالإضافه الي وجود بعضهم بالقوات الرسميه..


    هل لان البورد ذات غالبية شمالية ام انها سياسة القائمين علي امرهاهل قلة اعضائها ام كثر اعدائها
    البورد ذات غالبيه شماليه "افتراضاً" ولكن اكثرهم مع افكار الحركه "للأسف" وما يطرح هنا يدلل علي أن اكثر المواضيع هي مع ما يتفق وتوجهات واطروحات الحركه ..
    وليس للبورد سياسه معينه اللهم الا ما يتفق عليه غالبية المتواجدين من مواضيع مطروحه متنوعه .. وليس في البورد " ممثلاً في القائمين عليه" اداة او طريقه لتوجيهه حسب ما يرونه ويتناسب مع ما يودون من طرحه فكل انسان حر فيما يكتب "مع التحفظ علي هذه الكلمة في بعض الأمور" وليس من حق احد أو بيد احد أن يفرض شيئاً معيناً..




    لماذا تجد غالبيه احزاب التجمع مكان لها عند البورداب الا الحركة
    ومن قال لك بأن معظمها يجد القبول أو المباركه .. كل صاحب ضمير حى يعاقب الأفكار الخربه التى تمس وتضر بالوطن .. بغض النظر عن جهتها أو مصدرها ..
    الحركه اذنبت في حق الشعب السوداني فعاقبها الشعب السوداني .. وبعض احزاب التجمع اذنبت في حق الشعب السوداني ايضاً فعوقبت من نفس هذا الشعب الذي يعي تماماً ما له وما عليه ..


    وقد اعود ان ساعفني وقتي لتكمله الحديث
    ولك الود

    --------------------------------------------------------------------------------

    تعليق:
    السودان اشبه مايكون بيوغسلافيا القديمه حيث الصرب يسيطرون علي كل الدوله( رئيس الدوله ونائبه ,الوزارات السياديه,السفارات وكل عصب الدوله) ومهمشين بقيه اليوغسلاف( البوسنا,كرواتيا,كوسوفو ومونتينقروا...).والصرب فارضين ثقافتهم علي الغبش المهمشين. وهذه السيطره ناتجه عن تراكمات استمرت لفترات طويله وتحولت هذه الكراهيه الي صدام مسلح عندما تجاوزت عنجهيه الصرب الحدود الانسانيه. ودائما الكراهيه محلها الطبيعي رقاص الطبنجي وبدوره بيفرض علي المتعنجه المثول للواقع وترك التملص بعيدا ثم الجلوس لقسمه الحقوق علي طاوله واحده بمقابله الكتوف جنبا لجنب.وفي الحقيقه الصرب هم جلابه يوغسلافيه تماما.وهذه التراكمات المغلفه للعنصريه والكراهيه تفقد السلم كليا وهي اشبه بالصهاينه والفلسطينين,الهوتو والتوتسي والقط والفار.
    وفي تعقيب المدعو شندي لحادثه الاغتصاب التي تعرضت لها ابنتنا خديجه ادم في ضواحي كتم,كان شامتا وساخرا ليس علي تلك الفتاه بل علي كل نساء ورجال دارفور ووصفه اياهم بمزاوله الرذيله كابر عن كابر ومن دون اي استثناء لاهل المصاحف والليحان.فهذا الهراء صادر من شخص يعتبر متعلم واحتمال انه يكون خارج السودان فما بالك لابناء عمومته الذين بداخل السودان وهم مرزوعبن بالريف!! هذا المدعو يعطيبا دلاله كبري من اسمه وفعله انه عنصري.وبامكاني ان ارد عليه بنفس اباحيته في حادثه المتمه وليك يوم ياشندي ولنا لقاء والمره ديا سوف تقعون انتم ياشندي البحر وليست نسائكم.كان في مقدوري كدارفوري اقول هذا الكلام ولكن انا اربا واكبر من هذه الترهات وابعد لساني وقلمي من هذا اللغو وسقط القول.ويؤسفني قد يكون رد فعلي بارد لهذا الكلام ولكنه خدش كرامه اخواننا الكثر من ابناء دارفور. والدفاع عن العرض يجوز. والذي يرشق بالحجاره لايتوقع منهم زهورا والبرش الناس بمويه النار عليه ان لايتوقع ان يرش بالعطر.
    وانا اقتحم المسكوت عنه بدون تردد او بدون توجس عن شكل السودان بعد انفصال الجنوب والذي هو شبه مؤكد وعن كيفيه تعامل المجموعات العرقيه من جلابه وغرابه وبجه مع بعضهم البعض. وكنت اطرح هذه المواضيع وانا اعلم جيدا ان امثال النماذج الثلاث كثر بداخل وخارج السودان. ان لم يكونوا بالملاين فهم بالالاف وهذا عدد لايمكن ان يستهان به.بل هم الحكام انفسهم بل هم عصابه القصر الجمهوري وهم اصحاب العقد والحل اي اصحاب القرار المؤثر في الساحه الاقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه وبمقدور فرد منهم ان يقتلك او يسجنك وهوالاعلام كله, امثال حسين خوجلي والطيب مصطفي مستهترين ومشمئزين من السواد المحزم العاصمه من دون ان يجدون رادع يردعهم من الجهات المسؤله عن التنظيم السكاني وحقوق المواطنه للاسود والمجنس سويا علي قدم المساواه.ولكن هو الدستور بل اعلي من الدستور.والثلاث نماذج اعلاه صادره من وزير الدوله(النموذج الاول) وعوام الشعب(النمذج الثاني والثالث).فهؤلاء هم الذين يحكموننا(الاول) والذين لايحكمون السودان اليوم فهم خير واقرب الاحتمالات ان يحكموننا بحكم الانتماء العرقي في السودان القديم ويمكن ان يكون احدهما رئيسا او نائب رئيسا او وزيرا لوزاره سياديه في يوم من الايام. فبالله عليكم اي سفينه نركبها معا في هذا البحر المتلاطم الامواج ووسط رياح هيجاء ومزجاه بكتاحه العنصريه والجهويه وعواصف نازيه عاتيه,حتما لم تصلنا هذه السفينه المتهالكه لاي بر امان. والحل يااخوتي يكمن شئنا ام ابينا في الانفصال الطوعي.(ثم ناتي بعد الانفصال في تكوين السودان الجديد).
    فهل يمكن التعايش مع هذه النماذج؟ وهي مثال حي للثقافه الشعبيه والمفاهيم السائده في الوسط والشمال النيلي!!!








                  

04-24-2004, 08:54 AM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    تحياتى اخى العزيز

    ان الاسلام الذى كنا ننشده سنين عددا بانه القاسم المشترك بيننا

    كاهل السودان على اختلاف اعراقنا ويمكن ان يجمعنا فى اهلك الظروف

    لانه نهابة النهايات نقوم برفع المصحف للتذكير بان هذا المصحف فوق

    الكل مهما كان 0

    هذا القاسم المشترك قد ضربوا به عرض الحائط عندما ضربوا وحرقوا

    مساجدنا بالطائرات وحرقوا مصاحفنا وداسوا عليها امام اعيننا ثم

    قاموا بقتلنا دون ذنب ، مارسوا ابشع انواع التنكيل بنا قتل وحرق

    ونهب واغتصاب تم ياتوا هنا ليقولوا لنا انتم اباحيين اصلا لذلك

    تستحقون الاغتصاب هذه هى العقلية التى يحكمنا هذا نموذج للمثقف

    عندهم ، والذى يمثل الوزير ومفتى الديار 0


    لابد من مواثيق وعهود دولية اذا كان لابد من وعيش سويا ،ذلك بعد

    ان ينال كل مجرم مااقترفت يداه من ذنب

    وليعلم جميع القتلة والظالمين ان عهد عفا الله عما سلف قد ولى الى

    غير رجعة

    والحساب اتى
                  

04-24-2004, 01:41 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ شدو
    شكرا لك علي الزياره.
    يبدو لي تقرير المصير خير ترياق لمشكلتنا كمهمشين عرقيا. وهذا الكلام قد نراه منفر الان وان المستقبل يصدقه.
                  

04-24-2004, 01:42 PM

Ahmed Mahmoud
<aAhmed Mahmoud
تاريخ التسجيل: 01-22-2004
مجموع المشاركات: 229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    كتب المدعو شندى العنصرى ورمى شعبا كاملا بالفسق والدعارة والاباحية....... اعتذر فورا فورا ...... يا بكرى ابوبكر ما رأيك فى الكلام النتن العفن الذى كتبة العنصرى الحقار شندى

    Quote: معلوم لدي الجميع الاباحية الجنسية في تلك المناطق وممارس الجنس وليد لثقافه عامه هناك ساعدت في نمو فكرة الجنس لدي الاطفال حيث ممارس الجنس للفتيات دون سن البلوغ لا تعد اغتصاب في قيم المجتمع الدارفوري عموما سوي كانت القبائل العربية او القبائل الاخري



    شندى يا اباحى يا عنصرى ......
    كلامك غريب وفية تجنى وظلم وتعميم خطير وعدم معرفة بناس المنطقة وطبائعهم. فقط اخذت كلام حبوباتك. معظم ناس دارفور متدينين بالفطرة والاباحية الجنسية اللى بتتكلم عنها الا تكون عندك انت. ديل ناس بعرفوا الله كويس وبدرسوا نفس المنهج فى المدارس زى ناس شندى وعطبرة ولو فى انحلال خلقى اساسا ما اكثر من الموجود فى الخرطوم وباقى مدن الشمال. ناس دارفور بريئين براءة الاطفال وعلى الفطرة والسجية.
    اتق اللة وما تخوض فى حرمات الناس واعراضهم وما تصف شعب تعدادة سبعة مليون بالانحلال والعهر زى ما عندك ام واخوات وخالات وعمات رجال دارفور عندهم دة كلو زائد رجالة وفروسية وتعال هنالك وقول كلامك دة.
    اتق الله الشئ الما بترضاة لامك واخواتك ما ترضاة لامهات واخوات اخوانك بدارفور
    وان عدت عدنا
                  

04-24-2004, 04:34 PM

bushra suleiman
<abushra suleiman
تاريخ التسجيل: 05-27-2003
مجموع المشاركات: 2627

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    اعتقد ان ماجاء به المدعو شندى يثير الاشمئزاز فى النفس..ولايقبل اى كائن كان ان يصبح هتك الاعراض مجالا للسخرية والتندر من مواطنين سودانيين يقاتلون من اجل الحرية والعدالة والمساواة.
    واطالب ادارة المنبر ان تقوم بتطبيق قوانين المنبر على المدعو شندى لتعديه على جانب كبير من ابناء الوطن بالكذب والتدليس
                  

04-24-2004, 06:14 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ احمد
    شكرا علي الطله, البوست منور بيك.
    نعم المدعو شندي حقار, وحقارته يعتريها جهل مركب.
    وانا الان عمري ناهز الخمسينات ما حصلش شاهدت الخزعبلات التي ذكرها.
    الكل بيعرف الغالبيه العظمي لناس دارفور لايقبلون الاختلاط بل يخصصون للمراه محل وللرجل محل. حتي في المناسبات الافراح والاكراه, وماعندهم حفلات دكيكينيه ولا اسلوليدانص او تاطش ماي هيبز.
                  

04-24-2004, 10:47 PM

Ahmed Mahmoud
<aAhmed Mahmoud
تاريخ التسجيل: 01-22-2004
مجموع المشاركات: 229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    سلامات الاخ محمد ادم وكيف حالك وحال الاسرة
    فليظل هذا البوست مرفوعا حتى نسمع رأى ناس البورد فى الاتهامات القذرة التى اتى بها العنصرى شندى...عقلية حبوبات....عنهجية وصلف وغرور وحقارة
                  

04-24-2004, 11:48 PM

د. بشار صقر
<aد. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    العزيز محمد

    لك التحية

    عندما يكون انسان قاتلا ومجرما , فانه يقول اي شئ ويفعل ائ شئ ,


    وهذا المدعو شندي بمقاله تلك لا يختلف عن مغتصب فتاة كتم , (طيور علي اشكالها تقع)

    ويبدعو ان صوت الرصاص سيبقي سيد الموقف في السودان طالما امثاله ما يزالون فاعلين في المجتمع.


    يقول مصطفي عثمان وزير الخارجية : ان عدد القتلي بين المدنيين في

    دارفور (بل قال جميع القتلي منذ بدء الصراع) لا يتجاوز 1000!!!؟

    اي هراء هذا؟

    سيعرف غدا كم من اهل دارفور قتلوا , وسيدفع الثمن في قابل الايام
                  

04-25-2004, 00:44 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخوان محمد ادم وبشري سليمان تحباتي.

    علي العكس، شندي هذا كان امين مع نفسه، علي عكس السواد الاعظم من عضوية هذا المنبر "الشنداوي" اصلا.

    نفس كلام شندي قال به دكتور عبدالله علي ابراهيم، ولاعجب لان هذا بعض مما يدور في اي بيت شمالي، خلف الاسوار.

    ولاني واحد منهم فاسمع مثل هذا يتردد صباح مساء.

    المضحك في الامر، وشر البلية ما يضحك، اقلية الشمال القابضة، صنيعة الاستعمار المصري الانجليزي، عندما يضيق بها الحال، تردد في بلاهة ماهي مشكلة السودان؟

    تماما كما البصيرة ام حمد، عندما تعيها الحيلة، تفكر في قطع راس التور، لتحافظ علي جرة عروبتها المتوهمة، بفصل الجنوب!

    طبعا الجلابي الغشيم لا يدري كيف ان المشكلة تكمن في نمط تفكيره، وليس في الجنوب او الغرب او الشرق!

    لذلك مشكلة السودان ستظل قائمة حية ومتقدة، ماظلت عقليته الخربة، تهيمن علي مصائر العباد والبلاد.

    من جانبي احي شندي هذا، لايقاظنا، لان حسانية الجو العام في هذا المنبر يبعث علي الاسترخاء، بل النوم يصحبه شخير عالي!

    تذكر دايما:
    ان شندي او الشوش، السنجك او عبدالله علي ابراهيم، ليس بفرد، او افراد، وانما دولة، نشيد، علم، جيش نظامي، ودفاع شعبي!
                  

04-25-2004, 03:46 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ بشري سليمان
    نعم انها عقليه تشمئز منها القلوب والمؤسف
    حقا المدعو شندي حبه من العنقود!!!!.
                  

04-25-2004, 07:50 AM

شدو

تاريخ التسجيل: 01-08-2003
مجموع المشاركات: 2

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    ان مااتى به سئ الذكر شندى واستمرار (مؤامرة)نظرية الصمت فى كل

    القضايا

    الهامة والهروب من القضايا الاساسية الى القضايا الهامشية اى

    الفرعية انها ستكون القشة التى تقسم ظهر البعير شئنا ام ابينا


    وعندها لايجب ان نحلم بالسودان هذا البلد الجميل الذى ظل البعض

    يدفع ثمن الحفاظ على وحدته ويستاثر البعض الاخر بخيراته

    وان استمرار ماسينا تكمن فى الابعاد المتعمد والتغييب التام للعقلاء

    من ابناء هذا الوطن وترك المجال للقتلة والسفلة ليعيثوا فى الارض

    الفساد
                  

04-25-2004, 02:23 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ د.بشاره صقر
    اطيب الاماني ازفها لشخصك الكريم.
    نعم المدعو شندي هو مغتصب بكل المعايير.
    وزير الخارجيه هو مسيلمه الكذاب
    لانه بيطمس الحقيقه. وبالمناسبه اسم وزير
    الخارجيه الرسمي عندنا هو (مسترنوز).
    لان مصطفي بريئ منه. لذا هو محق بان يسمي مسترنوز.
                  

04-25-2004, 05:25 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ ابوحميد
    ماشاء الله بتنا تحفه ربنا يخليها فيها شبه الاستاز سعيد
    وانا اهديها الاغنيه التاليه:-
    http://www.bayanit.com/upload/protected
                  

04-25-2004, 05:43 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)
                  

04-25-2004, 06:08 PM

أحمد أمين
<aأحمد أمين
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 3370

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ محمد

    دعنى أصحح لك العبارة هل يمكن لهذه أن النماذج أن تتعايش مع الاغلبية من بقية السودان ؟
    لو الاجابة كانت بلا فهذه تعتبرأقلية ومع تطور الاحداث السياسية فى بلادنا، يتم التعامل معها فى هذا الاطار أي أنهاأقلية لم تستوعب أو تدرك ماهية هذه البلد الذى تقطن فيه، ويعاد تثقيفها وصياغة مكونات هويتها من جديد.

    (عدل بواسطة أحمد أمين on 04-25-2004, 06:19 PM)

                  

04-25-2004, 08:15 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ بشاشه
    شكرا علي الطله وانا فتحت لك بوست خاص
    نامل ان تراجعه هنالك.
                  

04-25-2004, 11:53 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ شدو
    شكرا للمره الثانيه وكلامك في محله تب.
                  

04-26-2004, 10:19 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ احمد الامين
    شكرا علي الطله
    نعم الاقليه لا بد لها وان تحتاج للاغلبيه.
    ولكن عندما تعتاد الاقليه علي استعمار الاغلبيه فلا يهون عليها
    ترك ذلك الاستعمار لان مصلحتها تقتضي ذلك. فلذا دائما سلاحها نعت
    الاغلبيه بالعنصريه اذا ما ارادت الحريه( اعطني حريتي اطلق يدي انني اعطيت ماستبقيت شيئا اه من قيدك ادمي معصمي لما ابقيه والدنيا لديا ). ولاحظ الاقليه شعاراتها وحده البلاد ولكن ليست حبا في الوحده وفي الاغلبيه المتوحده معها, بل لان مصلحتها تقتضي الوحده لكي لاتفقد العسل المقطر وانهر الحليب المتدفقه من الاغلبيه المهمشه المغفله. عدد من الالاف حاكمين ما يربو علي ثلاثين مليون اغبش!!
    فمين يكون خاسر اذا كل مهمش عرف حقه, انا وانت والغير يعرف الجواب.
    we have nothing to lose as a majority !!! yes, we have nothing to lose
    المقومات الاساسيه لدوله السودان تمتلكها الاغلبيه المهمشه بلا منازع . وتستفيد منها 100% الاقليه الحاكمه.
    مثلا لا الحصر:
    البترول يستخرج من اراضي المهمشين ويصفي في الجيلي علي الاقل مفترض تكون المصفاه في هبيله , رمبيك, بورتسودان كوستي طيب غرب الخرطوم امبده!! فلماذا تكون المصفاه في الجيلي شمال الخرطوم؟ الاجابه واضحه لاعتبار ما يكون هنالك انفصال.

    الكلام كثير يابوحميد والظلم مابيفيد.
    النيئ بيرجع النار اكيد.
                  

04-26-2004, 04:13 PM

Bakry Eljack
<aBakry Eljack
تاريخ التسجيل: 05-02-2003
مجموع المشاركات: 1040

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ محمد ادم:

    ارجو ان يتسع صدرك بما تضيق به عقول الاخرين مشروخى الوجدان, الذين على استعداد للتبرير لاي جريمة ,

    وكما قال الاخ بشاشة ان العضو شندى يستحق الاشادة لامانته و شجاعته فى قول ما يعبر عنه اغلبية اهل الشمال و مثقفيهم فى بيوتهم وفى هذا المنبر باشكال مغلفة من التجميل , ولكنها الحقيقة هذا رايهم فى انسان دارفور, الاباحية و المرايس وبالمناسبة بقومو بعاعيت برضو كما تحكى الحبوبات لابنائهن قبل النوم, اما انسان الجنوب فهو عاري ولا يدري ماذا ياكل و سمعتها بام اذنى عشرات المرات من سكان الوسط بمفهومه السياسى ان الجنوبيين ياكلون الفطائس, اما النوبة فهم حرامية و بتاعين تليب, و بناتهم هملة و انطلاقة ولادة بروس. هذا هو وعى انسان الوسط بمفهومه السياسى تجاه الثقافات الاخري لسكان السودان منتهى الاستعلائية والمعيارية التصنيف والمحاكمة بشروطهم الثقافية الاحادية التى لم تترك لهم مجالا لاحترام اخر بثقافته, فعندهم ان زواج الدينكا عبارة عن بيع وشراء لان فيه ابقار, ولا غبار على الاخ شندي فهو يعبر حاليا عن رايه الشخصى فكيف يكون الحال اذا كان هذا راي دولة باكملها فى اكثر من نصف تعداد سكانها, لعمري هذا هو المنهج الذى يملا به اساطين المشروع الاسلاموعروبى رؤؤس صغار القتلة والمغتصبين. فهم اذا حضروا الى الخرطوم يتحدثون بلكناتهم من كسر اخر الكلمة و جرها و ليها و ادغامها اما اذا تجرأ نوبى وتحدث فى البص بلغته او فوراوي او زغاوي او تاماوي او فلاتى او حتى من بقية سكان السودان تحدث العربية بلكنته, فاذا باهل البلد ينظرون اليه شذرا و ربما لا يتورعون و يسمونك قول من قبيل ان الخرطوم اتملت بالاشكال الغريبة و ان سكان الاقاليم تركوا مهنة الزراعة و اتوا للخرطوم لاكل الباسطة والايسكريم و كانما هذه الخرطوم هى ضيعة جد احدهم وليست بالعاصمة المسماة جزافا قومية.

    لذا ارجو ان تهدأ ثورتك وان تتسلح بالوعى و الادوات المعرفية و السلاح و الارادة لهزيمة هذا الخطاب الذى حتى وان طرد شندي من البورد فهنالك المئات الذين يقولونه متسترا وراء الدين و متسترا وراء الشفافية و متسترا وراء الانسانية المطلقة التى لا تمارس الجلد على ذاتها على حد قول احدهم, اشد ما نحتاجه الان ذواتنا و استعدادنا على المواجهة و الصمود لهزيمة التامر المخطط والغير مخطط الذى يمارس تجاه انسان السودان , فالظالم هو احوج ما يكون ان يحرر من ظلمه لبنى جلدته اما المظلوم فرفع الظلم عنه واجب و فرض عين على كل وطنى نزيه مثقفا كان ام غيره.

    ولى قدام

    بكري الجاك
                  

04-26-2004, 07:17 PM

Shao Dorsheed

تاريخ التسجيل: 06-12-2003
مجموع المشاركات: 1083

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)
                  

04-26-2004, 09:04 PM

Ahmed Mahmoud
<aAhmed Mahmoud
تاريخ التسجيل: 01-22-2004
مجموع المشاركات: 229

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Shao Dorsheed)

    فليظل هذا البوست فوق حتى نسمع مزيدا من الآراء بخصوص هذا العنصرى البذئ الحقير شندى..... امرق رأسك يا شندى يا حقار واحدة من نساء دارفور تعادل ملايين من انصاف الرجال امثالك......
                  

04-27-2004, 01:47 AM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    Salaam

    You do not have to. Have you considered the option of separating as well. For that those you are talking about are entertaining the option of separating too

    Thank you
                  

04-27-2004, 05:17 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ الحبيب بكري الجاك
    لك مني اطيب الامنيات واشكرك بحفاوه شديده و بطلتك , نور البورد.اولا بااخ بكري الحديث عن الظلم لايمكن ان يجعلني اثور ابدا والعكس انه يزيد محيطي عمقا و(بسفاي مي مور) وانا متاكد تمام التاكيد علي ذلك فلتطمئن اخي من جانبي. فكلما ذكرته انه معلومات وحقائق مثبته ومعاشه في واقعنا السوداني فلا نحتاج لاستنطاق الماضي لنعلم ما فعل السلف ولا الولوج وغربله الحاضر لنتلمس ما فعلوه الانقاذيين, فالامر كما قلت ياعزيزي واضح وضوح الشمس وانما نتنباء المستقبل القريب فانا نراه عبوس يتجهمناما لم نكشف ونعري المسكوت عنه فيصعب علينا بني كيان واحد ومتماسك, ويدعم ذلك سردك لبعض (المنتلتي) التي هي تؤمن بان ناس الغرب والجنوب والنوبه يمكن ان يكونوا بعاعيت وسحاريين.. مع العلم لم يفرزوا ما اذا كان عربي او زرقاوي بل الكل في عقليتهم واحد مادام هو ليس من الوسط او الشمال الجغرافي.ونحن نؤمن بان اللون الابيض والاسود وتسميه الجهات غرب , شرق, جنوب و شمال هي ليست المعيار الانساني المؤهل للجنسيه السودانيه. ولكن الميديا السودانيه هي العنصريه نفسها ولها القدح المعلي في تقليل شان ثقافات واظهار وتبجيل اخري لانها لم تباشر وتحترم شرف مهنتها, لكي تعامل كل السودان بعداله في نشر الثقافات بل ركزت علي جزء بسيط جدا من الكم السوداني ونتج ما نتج الان عن قصورها التام في هذا المجال. فعنوان البوست هو سؤال صريح جدا: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصه بعد انفصال الجنوب؟؟ فما ابتغيه ويبتغيه اي مهمش مثلي ومثلك ما هي الاجوبه للسؤال! نحن ليسو بمختلفين يااخ بكري علي ان هنالك جزء كبير من العقليات (الوسط وشمال نيليه) ظلمت وللان بتظلم في الاكثريه من المهمشين بالاستعلائيه المنفوخه, فما هو الترياق لذلك! وما هي الحلول وما هي الخطوات لذلك. فرؤيتي الشخصيه اقولها بكل ثقه ان السودان لايمكن ان يكون واحد ويحوي كل الاختلاف بداخله ما لم كل ناس اقليم يكون لهم السياده التامه في اقاليمهم, وهذا قرار صعب لايمكن ان تتحمله هذه الحكومه الغاصبه لانه قرار شريف ونبيل لايرضاه الا الشرفاء والنبلاء بقامه الاوطان ويتصدي له ذوي المصلحه الضيقه الانانيه وكانهم نبات عيير ( نبات شديد الخضره له ثمر احمر اللون طفيلي ينمو في مليط) لايمكن ان يعطي ثماره الا اذا تشربك متطفلا علي اغصان الشجر الطوال.شكرا اخي بكري في انتظار حلولك للمشكل.
    سوف ارد علي الاخوه الباقين لاحقا.
                  

04-27-2004, 02:39 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ ابوحميد
    كيفك.
    انا مقتنع بالقلته عن المدعو شندي.
    وعلي اساس تعرف حقارته المنفوخه ساي ديا انه لم يحترم جلابه دارفور وعربها الذين من دون ادني شك اقرب منه لجهينه او العباس ناهيك عن الزرقه الذين هم اصلا ما معترف بهم كسودانين. عزيزي عمرك وانت نشئت بدارفور هل سمعت زغاوي او فلاتي, تعايشي, ماهري او سمي كل قبائل دارفور باسمائها هل حصل حدي تجرا بما تجرا به هذا المدعو. وفي الحقيقه دا كلام الحيشان المدمدم ذاتو طلع من فم الود شندي. وبالمثل الدارفور( كلام صغارهم نابع من كبارهم).
                  

04-27-2004, 05:47 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    زول ابن زول
    ح ارد ليك فيما بعد
    ماني ناسيك
                  

04-27-2004, 06:58 PM

خالد عويس
<aخالد عويس
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 6332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الأخوة جميعا
    أشعر بالحزن لما أراه جليا - على الأقل حتى الآن- بخصوص أفق السودان مستقبلا.وأشعر بالمرارة ذاتها التي يشعر بها أي واحد من الذين تتم اساءتهم أو الحط من شأنهم.ولا يمكن لعاقل أن ينكر وجوه كثيرة لإستعلاء يعشعش في ذهنيات كثير من السودانيين.السياسيون وبعض المثقفين نسبة لأغراض ذاتية يكرسون مفاهيم مناقضة تماما للقومية ومكرسة للنزعات المناطقية والعرقية.هم يفعلون ذلك بوعي أو بلا وعي من خلال تراكم مفاهيم مغلوطة ينبغي التصدي لها بكل حزم.أفلحت الانقاذ بطبيعة الحال في تكريس هذه النزعات بشكل يهدد التماسك السوداني المهتريء تماما، ولا يبعث انسياق كثيرين خلف هذا النهج على الاطمئنان، بل على العكس، يزيد من تشتيت الجهود والاحباط في أوساطنا ويعزز قوة الانقاذ ومشايعيها لأن ضعف التركيبة السودانية وهشاشتها تضمن لها استمرار في ضوء أوضاع مضعضعة وشخصية سودانية غير واثقة من نفسها.
    وواجب أن يعتذر الأخ ودشندي عما ذهب إليه بل ويتراجع عنه ، وأرجو ألا تعتبر المسألة هنا مسألة خاصة بدارفور، فالوطن في جميع أنحائه يظل وطنا للجميع ومن أجل الجميع.لكن في المقابل أرجو أن نحاور ودشندي حول ما قاله.فعلى الرغم من المرارة التي أعترت عدد غير قليل من رواد المنبر حول العبارات التي وردت في مداخلته إلا أن الحوار يظل هو الحاضر الأقوى في الموقف لأن السبيل الوحيد لأن ينتقل الأخ ودشندي إلى الخندق الآخر الذي يصارع ذهنية الاستعلاء هو الحوار.
    بخصوص التراكم التاريخي الذي أفرز واقعا يؤشر لكراهيات متبادلة وقنابل موقوتة تهدد بحروب عرقية حقيقية، لا أرى أن الحدة في الطرح المقابل ستسهم في الحل، لأن الافرازات ستصب في الاتجاه ذاته بأن تتمدد النعرات العنصرية إلى أبعد مدى، والحل في تقديري يكمن في إعتراف تاريخي بأن نماذج مختلفة ومتدرجة من الاستعلاء تمارس في طول السودان وعرضه من دون استثناءات انما تختلف حدتها، لكن أبرز تمظهرات الاستعلاء هي الممارس من قبل ما يمكن وصفه بالثقافتين العربية والاسلامية في السودان أو ثقافة الوسط.وتكمن خطورة هذا النموذج الأخير في أنه ينكر حتى الآن مسؤوليته في نفي الثقافات الأخرى ويمعن في إستعلائه على المكونات الأخرى في السودان _ ولعل النماذج التي أوردها الصديق الجميل بكري الجاك خير دليل وهي موجودة بالفعل _ ولعل إتاحة الفرصة للسياسي وحده ليشتغل على هذه الجدليات طيلة عقود زاد في هذه الاشكالية ولم يعط _ بل ولم ينتزع_ الفن بشكل عام دوره عنوة ليمارس تفكيكا انسانيا وثقافيا لهذه الأزمة المرضية، إذ هي تعبر عن ذهنية مريضة بالضرورة لأنها تختزل الإنسان وثقافته في الذات فحسب في حين يظل الآخر أقل شأنا حتى لو كان منتسبا للوطن نفسه.
    إن الضرر الناتج لاحقا من نفسيات شكلها الاحساس بالقهر والظلم لا يقل خطرا عن الذهنية الظالمة نفسها لأن الأدوار تنعكس ربما ببطء لكن الآثار المدمرة على البناء القومي ستكون مطابقة للأولى.فالحوار المستبطن لقيم انسانية غائب في الحالتين وسيتعين علينا أن نمضي عشرين سنة أخرى في حروب طاحنة لكي ندرك متأخرا جدا أن إمكان الحل متوفر دائما إنما ليس من خلال فوهات البنادق ولا الحوار الحاد، وإنما الشفافية المطلقة والحوار الجاد والعمل على تفكيك هذه القنابل العرقية والعنصرية الموقوتة

    (عدل بواسطة خالد عويس on 04-27-2004, 07:13 PM)
    (عدل بواسطة خالد عويس on 04-27-2004, 07:15 PM)

                  

04-27-2004, 07:02 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8270

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    أخي الصديق الحبيب محمد آدم،
    تحيتي وشوقي، وعاطر ودي،

    شكراً على التصدي لقضايا إنسان السودان المقهور، في إنسان دارفور. وتجدني أتفق مع الأخوين بكري وبشاشة على أن المشلكة مشكلة خطاب مستحكم يغيب خطره حى على حامليه، وليست مشكلة فرد هنا، أو هناك.
    ولهذا فإننا يجب أن نتحلى بالصبر وبتجويد قدرتنا على تفكيك الخطاب القديم، بفهمه أولاً، ثم بإعمال أدواتنا في ثناياه المتحجرة، دون أن نسئ لحملته ممن يجهلون بسوء ما يحملون من أنماط التفكير الاقصائي. في طريقنا هذه يجب أن نكسب حملة هذا التفكير لصفنا، بأن نساعدهم على تغيير أنماط تفكيرهم، لا بالإساءة إليهم، مما يفقدنا إياهم، فيصبحوا ضحايا لنا، بعد أن كانوا ضحايا لغيرنا.
    وخيطك هذا خطوة في الاتجاه الصحيح. وكم وددت أن تحدثنا بتفصيل هنا في هذا المنبر مع تجربتكم مع الجبهة في المستوى الشخصي، ومنعرجات تلك التجربة. فإن سرد هذه التجربة، مع التحليل العميق، الصادق مع النفس ومع الآخرين، سنتعلم منك الكثير. فإنني ألاحظ بان الكثيرين منا، ومنهم شخصي، ما زلنا نهمل النقلة النوعية التي حدثت لقطاعات واسعة من أهل دارفور من القبلية المحضة، إلى الطائفية، إلى الهوس الديني، ثم إلى الثورة على العقلية القديمة برمتها، وبكافة أشكالها. ولا شك عندي بأن تجاربك الخصيبة، ستهدينا إلى التشكل، وإعادة التشكل المستمر، لأنماط التفكير عندك، كما يحدث عند كل واحد منا في محيطه الخاص والعام.

    بتحليلنا للتغيير الذي يحدث لنا نستطيع أن نترسم السير نحو صك أدوات جديدة وخطاب جديد يعيننا على بناء عقل جمعي سليم في السودان.

    أشعر بان تجربتك الغنية، تعبر عن تجربة قطاع كبير جداً من أهلنا في درافور. لهذا فإني أرجو، مخلصاً، أن تسرد لنا سيرة حياتك، بالأخص ما يساعدنا منها على فهم المزاج العام لإنسان دارفور الحر، ومعاناته، منذ سبعينات القرن الماضي.
    ولك مجدداً عميق محبتي، وتهنئتي على إثرائك للحوار الهادف في المنبر.

    (عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 04-28-2004, 09:39 PM)

                  

04-27-2004, 11:43 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ زول ابن زول
    تحيه طيبه وبعد:-
    اولا انا لست انفصاليا اضع هذا في الاعتبار ثم انطلق معي.
    ثانيا وبامكانك الرجوع لكل مقال او مداخله صدرت مني سوف تجدها تدعم وتاكد باني لست انفصالي بل اعشق وحده السودان لدرجه الشقف. ولكن اي وحده اعشقها ؟هل هي وحده الديمقراطيات منذ الاستقلال وحتي ديمقراطيه الصادق الاخيره؟ ام وحده الكاكي والبرنيطه من زمن عبود حتي زمن اخونا عمر البشير النحن بنعيش ايامه حالياا!!!.
    الاقاليم المهمشه كابدت الظلم الاسود المنكد من قبل اخوانهم حكام السودان وكانت الناس طيبه وبالسليقيه الي يومنا هذا مفوضين امرهم لله ولحكام الخرطوم وكانوا يحسبون ان السودان سوف يتقدم ويزدهر وهم اتكلوا واعتمدوا علي ركن منيع يكفل لهم حقوقهم كمواطنين بس عليهم يصبروا فتره وجيزه بعد ان يستلموا السلطه من المستعمر فيتدربون عليها بالتطبيق ومن ثم يعم الخير ربوع السودان. اه والف اه ! حصل العكس تماما فخيبوا رجاء كل الاقاليم حتي الاقليم الشمالي نفسه خرج من الحلبه( اصبعا ملحوس).
    فما هو بالامس سوف يتكرر اليوم وغدا وساقيه جحا بتسوسب في الدرب مسوسباه.فانظر ياعزيزي لما يجري الان في السودان ! الاتري البشير في زياره عاجله لدارفور وهو محمل مركبته من اموال ومستندات وعطااات وهو يتسابق مع الميديا السودانيه لكي يتبرعوا لناس اصلا هم اصحاب حق من المفترض ياخذوا حقهم بالدستور اذا كان هنالك للسودان دستور,فاهل دارفور في غني عن عطاء. اهل دارفور عايزين سيادتهم في الاقليم عايزين مشاريع يعطيها الدستور السوداني وليس للمن مكان في عطاء الدستور اما عطاء البشير عطاء لايسمن ولايغني من جوع ولكن رقم هذا ذهب الرئيس وبعض المنتفعين يتلاعبون باموال الشعب السوداني ليشتروا به بعض وجهاء القبائل وبعض ضيقي الافق من ابناء الاقليم. فانا من وجهت نظري هذه خوانه للمال والمصلحه العامه السودانيه! فهذا العمل بمقدوره ان يولد شراره يصعب علي البشير وزبانيته اخمادها. فيمكن ان يقوم المهمش في اي مكان. في الشماليه في الخرطوم في الشرق... فهل يستطيع البشير ان يزور كل هؤلاء بمركبته المحمله باموال الشعب العام لكي يخمد نارهم تحت الرماد.....
    فالنرجع لموضوعنا اخي الكريم انا ابحث في اجوبه لاسئله معينه,اما من ناحيتي فنظرت للاتي:
    بان دارفور او لوشئت ان تقل المديريات التسعه من زمن تقسيم الانجليز. عليها ان تعطي حق تقرير المصير لكي تعرف نفسها اولا. ثم لديها الخيار في ان تشارك في سودان جديد معافي. فاذا هذا تم فتكون الوحده للسودان وحده طيبه ومعافيه.بمعني اخر السودان لابد له من يحكم كونفدراليا. هذه وجهه نظري وذلك تعليلي لرؤيتي للوحده القويه الصادقه, اما ما عداها فادرجها في مدارج ديمقراطيات وكاكي العسكر الحكمنا وللان بيحكم فينا. وللزياده اعرف تماما اني لست انفصاليا ولكني احب وحده قويه صادقه وبسياده شعبها لابقهرهم وتهميشهم. وانشاء الله نسمع منك كل خير.
    ابوالخلود والجميل دكتور حيدر
    ماني ناسيكم.
                  

04-28-2004, 06:51 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ الفاضل خالد عويس.
    لك الحب الخالص مصحوبا بالتواضع علي مابذلته من زمن غالي لتضيف تلك اللمسات الدافئه وشرحك المسهب لما اعتبره انا شخصيا العمود الفقري للمشكله السودانيه التي عاشتها الاجيال السالفه وعاشها هذا الجيل ونكرث جل جهدنا بان لايعيشها الرعيل القادم.هذا, ومن الجانب الاخر بتشديدك لتحجيم المضمون الحواري في بوتقه الحلول السلميه ودمغ الباطل المستشري وسط مايسمون بالعقليه السياسيه السودانيه بروح التاخي والمحبه, حقا لهو شيئ جميل جدا وهذا يااخي خالد مرمي لكل وطني اذا علت همته لتناهز شموخ الوطن. ولكن لنستصرخ الماضي ابان الاستقلال وحتي يومنا هذا لكي يتسني لنا علاج الحاضر وما يعتريه من سقم.تجد ان هنالك حركات ثوريه سواء ان كانت من جنوب الوادي او من غربه,شرقه او من شماله وقفت امام الطبقه الحاكمه بمطالبه حقوقها سلميا فلم تجد ما يقابلها من انصاف الحكومه المركزيه ولا حتي الاعتراف لها بتلك الحقوق المشروعه ومن ثم اتخاذ الخطوات المناسبه لمعالجتها في بيت الطاعه, بل وصفت ودمغت بالعنصريه والجهويه واجبرت هذه الحركات لحمل السلاح وبمرور الزمن ركعت السلطات الحاكمه لتلك الحركات وهي صاغره(صامت وفطرت علي بصله). فمن وجهه نظري لااشجع علي مطالبه الحقوق بالعنف ولكن اثبت الواقع لنا شرعيه ذلك, بل كمثال لذلك مجاهره السيد الرئيس عمر البشير وسط المحافل وتحديه لكل صاحب حق اذا اراد انتزاعه يجب عليه اخذه بالسلاح اقتفائا بنهجه لنيل السلطه وليس هذا ياخذ منا كبير عناء لتصديقه كمحللين او كجهات وطنيه حادبه علي مصلحه السودان. فهو شيئ معاش في ماضي وحاضر تاريخنا السياسي كسودانين, فالحركه الشعبيه في جنوب السودان برهنت ذلك عمليا وحركه تحرير السودان بفصيليها اكملت صدق ذلك في الاحداث الاخيره فدمغت بالعنصريه وقوبلت بالتعتيم والمراوقه واستخدمت الحكومه الغالي والرخيص في فصمها ووصمها بانها ليست مشكله سياسيه وانما هي حركات نهب وتشرذم.فنحن اليوم كسودانين يجب علينا ان نفتح اعيننا وقلوبنا لحقوق الغير ونعترف بل يتحتم علينا ان نعالج الظلم بالقنوات الشرعيه, لكي لا نضطر المظلوم بانتهاج الحل الاخر وهو حتما غالي الثمن للمظلوم وباهظ الثمن للظالم ايضا.اما ما صدر من المدعو شندي فانا متفق معك بانه فعل مشين ومهين ولكن الامر ارفع قامه من المدعو شندي ليناهز اصحاب القرار السياسي المتلبسين بامر الوطن ومسمين حكامه ووجهائه, بل يكمن في القيم التي ارضعت واوجدت تلك الحكام.فان اردنا سودان يحوي الجميع لابد وان نحاول وبجهد صادق وامين لنغير تلك القيم ونجتثها من جزورها وبضرب الحيه في الراس لا في الذيل, ثم بتصحيح المنهج القيمي والسلوكي من مصادره الاصليه( البيت, المدرسه,مكان العمل و..).فلذا علينا ان نعمل لذلك لابالقول والتنظير بل بالعمل الدؤؤب المخلص في تربه خصبه تصلح لنموه وازدهاره.ويتم هذا بادخال الفكر في كل المحاولات وان يكون لزاما علينا بان لانغيبه او نستعمله في غير مرماه الحقيقي لضرب وليي عنق الحقيقه لخدمه مصالحناالانانيه المتمثله في سياسه فرق تسد.
                  

04-28-2004, 01:37 PM

خالد عويس
<aخالد عويس
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 6332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الأخ محمد
    أؤمن بأن هذا الجيل _ ولا أعني به الجيل العمري وانما المجايليين الذهنيين وفقا لأذهان مفتوحة وطبائع ثقافية غير جامدة - قادر على تحقيق شيء .. وثبة .. زرع أمل.أؤمن يا محمد بأننا قادرون فعلا على ادارة حوارات فاعلة تصب لجهة القومية والوطن.قادرون نحن يا محمد على تفكيك ذهنيات أهلنا الطيبين واخواننا وأخواتنا.دورنا في تفكيك ذهنياتنا نفسها واجبار النفس على التعايش ليصبح من ثم ايمانا عميقا بكرامة الانسان وحقه الطبيعي.أنا يا محمد أركز بشدة على دورنا كجيل في تجاوز العقل الجمعي السوداني الذي كرس هذه الظواهر.أتأمل كثيرا ما يخص مسؤوليتنا المباشرة عن هذا ... مسؤولية "الصمت الباهظ الثقيل" الممارس في داخل الغرف المحكمة الاغلاق.نحن متورطون يا سادتي في زرع الكراهية وتدمير الذات.نحن متورطون في زرع القنابل تحت ارجلنا
                  

04-29-2004, 02:57 AM

zoul"ibn"zoul

تاريخ التسجيل: 04-12-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    Salaam Mohammed Adam

    Thank you very much for the elaborate well articulated response that you have provided to my earlier comments. Unfortunately I can not write much due to time issues. However, I see things differently. I am all pro separation. Recently I came to the conclusion that small sudanese states that are ethinically homogenously-based is the best solution to avoid all the agony and blood shed. Salaam and thank you again
                  

04-29-2004, 04:55 AM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    up
                  

05-02-2004, 09:37 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ دكتور حيدر
    تحيه طيبه وبعد:
    اخي استميحك المعذره في تاخير الرد نسبه لمشغوليات الحياه. كما اشكرك علي تلك الثقه التي وهبتني اياها ونامل بان استطيع اوفيها حقها ولو باليسير الميسر. وانت رجل كريم طلبت مني ان ابين لك بعض الاسئله فطلب الكريم لايرد ولايمتنع علي الاطلاق بل يعامل بالمثل اذا لم يكن باكثر حفاوه منه.
    وقبل ان ننطلق في سرد محاولاتي المتواضعه للرد علي تلك الاسئله المطروحه, يكون لزاما علي بان اكرر شكري وامتناني لك كاخ غالي وحميم. فان الكل يعلم التوجهات السياسيه للعقليه السودانيه وتفكيرها النمطي. فدارفور جزء من تلك العقليه السودانيه في تفكيرها وطريقه لمساتها السياسيه في انتقالها من مرحله واخري,حيث هنالك عده عوامل منها العامل الزمني حيث لعبت تلك العوامل دورها في تكوين وتشكيل تلك العقليه وكيفيه نضجها, ثم يعلو هذا النضج تاره وينحط تاره اخري تبعا للواقع الزمني علي مر تلك الحقب.والشخص الذي يقرا مداخلتك لاول مره قد يظن باني عضو فعال في حزب المؤتمر الشعبي, رغم انني لا اشك في حسن نيتك وثقتك بي في طريق تفكيري وتوجهاتي في هذا الامر. فانا لم ادري من اين اتيت بهذه المعلومه وان ذكرت لك هاتفيا كنت متعاطفا في المرحله الثانويه مع التيار الاسلامي تماما كتعاطف جموع الشعب السوداني مع الصادق المهدي في عام سته وثمانيين حيث كانوا يرددون (الصادق امل الامه) فهل يجعل ذلك التعاطف المرحلي منهم انصارا او حزب امه.فنجد في ماضينا كسودانين بل كل دول العالم لديها تلك النقلات وهي من حزب لاخر او معتقد اي كان نوعه ريثما تستبين الحقيقه لسالكي تلك المفهومات من عدم مصداقيه الطرح ورشد التطبيق علي واقع الناس المعاش. واذا حالفتك الذاكره عندما تكلمنا عبر الهاتف ولاول مره لقد لمسنا مواضيع عديده من ضمنها مشاكلنا كسودانين وكيفيه الخروج من تلك المشاكل وادليت بدلوي لك في هذا الشان. ثم اوضحت لك باني كنت متعاطفا مع الجبهه الاسلاميه في اواخر السبعينيات عندما كنت بالمرحله الثانويه واتضامن معها وخطابها السياسي بقدر ما كنت اتضامن مع حزب الامه بسليقيه الوراثه وذلك حتي اواخر الثمانيات اي وبعيد تسلط الانقاذ علي السلطه في الشهور الاوائل. وهذه مرحله من مراحل الانسانيه فرضت قناعاتها في شخصي وهي ليست بالشيئ الجديد ليؤخذ او يحسب ضد من يتوق لمعرفه الحقيقه والا نحسبها ضد مصطفي محمود في رحلته من الشك الي اليقين. فعندما ترتفع الحقيقه تتسع دائره الافق تستبين الرؤيه ولاشك في ذلك علي الاطلاق. واوضحت لك اذا كان هنالك من خلاص لمشكله السودان فتاتي من خلف الفكر الجمهوري المتمثله في اطروحات شهيدها طويل القامه ومرفوع الجبين محمود محمد طه. وان كنت اؤمن بعالميه ذلك الفكر ليحل مشاكل العالم اذا ما وجدت له الارضيه الممهده. نعم هنالك نقلات تلاحظ بل اصبحت بمرور الزمن امر لابد منه ففي دارفور يااخ دكتور حيدر توجد تلك النقلات كما توجد في كل اقاليم السودان. فهنالك حزب الامه كان له قاعده جماهيريه عريضه جدا في دارفور وكذلك الاحزاب الاخري كالاتحادي والشوعيي وهنالك الولاء القبلي الذي يتحكم في صناديق الاقتراع . ريثما صار حزب الامه يفتقد ذلك الولاء بعامل الزمن عندما اتضح للناس عدم تطابق خطابه السياسي مع الواقع الدارفوري وان شئت ان تقول فشله المزري في بناء وترميم ما كان يملكه من ولاء للنسيج الاجتماعي هنالك خاصه وبعد الاحداث الاخيره في دارفور.واعتري هذا بقيه الاحزاب الاخري علي قدم المساواه مع حزب الامه بل دخل الي بيت الولاء القبلي بعامل التنافس السياسي من قبل حكومات المركز بتفكيك الادارات الاهليه منذ الاستقلال والي عهد الانقاذ.ولكن رقم تقاعص هذه الاحزاب نسمع ما بين الفينه والاخري بعضهم يشجب ويدين ما يجري بدارفور, ولكن لماذا لانسمعها من الحزب الجمهوري وهو الاكثر صدقا واخلاصا للوطن! بحكم ايماني بالفكر الجمهوري اري فيه هو احد المخلصين في الساحه السودانيه والذي بمقدوره ان يتصدي لمشكله دارفور فحسب بل مشكله السودان قاطبه. لان الفكر الجمهوري فكر يتخطي دائره النطاق السوداني للعالميه. فعلي الاخوه الجمهورين ان يتدخلوا في حل مشكله اخوانهم بدارفور وان لا يتركوا الساحه لمرضي النفوس ليعربدوا فيها لان فاقد الشيئ لايعطيه. فالحزب الجمهوري هو الاجدر والاقوي والاصدق اذا ما اعطي جرعه الدواء للمريض. وبغض النظر اذا ما كان يفتقد الجناح السياسي فهذا لايمنع تدخله هنالك ولو بتوعيه المواطن البسيط والوقوف بجانبه لمواساته في تلك المحنه وهذا اقل الايمان. لاني اري من الاخوه الجمهورين ان لهم الاوان بان يكرسوا جل جهدهم لتوعيه مواطن الغرب وتقديم النصح بتبيان مقاصد الاسلام الصحيح لا الاسلام السياسي والنهج الطائفي الذي يتربع في اوساطهم زمنا طويلا.ان الاخوه الجمهورين مشهود لهم بدماثه الخلق وعفه اليد واللسان وهم الفضيله نفسها فلماذا اراهم والصمت قد اعتراهم كل هذا الزمن من محنه اخوانهم بدارفور لانها اشد من مشكله فلسطين لنا كسودانين ففلسطين لديها ملايين من المسلمين يدعون لها في المساجد وفي كل المحافل الاسلاميه وفي جامعه الدول العربيه ولديها من يصرخ لها في الهيئات الدوليه الاخري, اما دارفور فلا ام تبكي وتصرخ عليها. وحتي في الاونه الاخيره نسمع لبعض الاحزاب ولو عن طريق المجامله يشجبون نظام البشير علي ممارساته ضد شعب دارفور. فلماذا الصمت ايها الاخوان الحمهوريون؟. اما ان لكم ان تفيقوا من سباتكم؟. فارجوا منكم اجابه واضحه عن هذا الصمت ؟ ولربما انا مخطئ لعدم المامي عن ما اذا كنتم ادلوتم بدلوكم ولديكم مشاركه فعاله في الاتجاه الصحيح لتلك المحنه.اما سؤالك عن توضيح مشكله دارفور منذ السبعينيات وحتي الان. فقبل ان اجيب عليها فان مشكله دارفور هي اقدم من ذلك وهي ترجع منذ سقوط دوله المهديه وبالذات منذ ان عرف السودان بالسودان الحالي فيمكن ان نارخ لبدايتها منذ الاستقلال. وقد يطول المقام لسرد مسببات المشكله ولكني اشير لك يااخ حيدر ان ترجع الي سودان نايل وسودان جم وموقع الحركه لتجد تلك القضيه مفنده باسهاب. ولكن هذا لايمانع في اني اسعي جاهدا في القريب العاجل بان افتح بوست خاص لمشكله دارفور ومسبباتها انشاء الله. ثم نعم لسؤالك الذي اشار علي اننا يجب بان نضم حمله التفكير المعاكس لصفوفنا بل اوكد لك ان هذا مبتغانا ومن ثم هو هدفنا, ولكن الدفاع عن العرض والشرف مطلب عقائدي. وكان افضل بك يااخ دكتور حيدر ان تخاطب الجاني وليس المجني عليه وانا لم اجني عليه فكلما فعلته محاوله بسيطه ويسيره في تعريه نتوءات ودمادم العنصريه التي يكتظ بها جسد السودان الممزق المنهك.
    والشكر اجزله لك والاخوه بشارلتون.

    (عدل بواسطة Mohamed Adam on 05-02-2004, 09:42 PM)

                  

05-05-2004, 02:48 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8270

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الأخ الكريم محمد آدم،

    شكراً على الرد المسهب. والعفو، إذ لم أكتب بالوضوح الذي يبين بأنك كنت متعاطفاً مع، أكثر من كونك كنت عضواً منظماً في، التيار الإسلاموي.
    أما بخصوص تقصير الجمهوريين في الإسهام في حركة الوعي فإني أقر به، ليس في قضية دارفور فحسب، بل في كل القضايا السياسية الهامة، في المستوى القطري، والإقليمي، والدولي، منذ يناير 1985. وقد كتبت عن هذا كثيراً، في هذا المنبر، وفي غيره.
    ولاشك أنك تعلم بأن النشاط السياسي للجمهوريين، كجماعة، مجمد. وما نقوم به نحن هنا لا يعدو كونه جهد أفراد. بعضنا، من أعضاء هذ المنبر من الجمهوريين، لا يقر الحالة الراهنة من الجمود، وبعضنا الآخر يبرر لها. وما زال الجدل دائراً وسط الجمهوريين حول هذا الوضع، وإن كانت تعترضه بين الفترة والآخرى بعض العقبات.

    لك ودي.
                  

05-05-2004, 04:27 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الصديق خالد عويس، المن ديك او عيك!

    يا زول انت علي نياتك شديد خالص!

    اعتذار شنو ياحبيب من شندي البحل قضية شائكة ومركبة كخازوقنا في السودان.

    ماستنا هي الاكبر علي نطاق العالم كلو اليوم، ولكننا لانحس باي من ذلك كشماليين، ممايستدعي التدخل الاجنبي رغم مخاطر هذا التدخل.

    تبلد احساسنا كشماليين، متحكمين في مقادير البلد، تجاه ضحايا ظلمنا واستبدادنا، هو اخطر عقدة في محنتنا كلها، لان هذا الوضع يؤمن خط امداد لا نهائي وابدي لي وقود المحرقة!

    اهو ده ذاتو مايسمي بال self fueling mechanism!

    لمان نقول كده، اخونا عادل عبد العاطي يقول ليك بشاشا بمارس جلد الذات، او عاطفي!

    لاحولا ولا قوة، الا بالله العلي القدير!

    لمان ده يكون فهم واحد ذي عادل بكل مايمثل من قيم ايجابية، فماذا يفعل امثال شندي، الذين، يلقي بهم نظامنا الاجتماعي والسياسي والاقتصادي كله، في اليم، ثم يناديه لا تبتل، كما نفعل الان.

    فذهنية شندي هي عين الشمالي اللتي يري بها الاشياء، واذنه اللتي يسمع بها وانفه اللتي يشم بها!

    نموذج شندي يمثل محصلة تراكم تاريخي طويل، علي مدي اكثر من 600سنة!

    فلا يهونن احدكم، من هول مانحن مواجهين به!

    بعد ده كولو برضو نرجع او نقول، كون السودان لازال موجود علي الخارطة ولم يتحلل، فهي عجيبة الدنيا الثامنة، مما يؤكد علي العكس ان تركيبتنا "الاجتماعية تحديدا"، ليست بهشة علي الاطلاق، بل ضاربة في اعماق اعماق التاريخ!

    مافي تفسير اخر!
                  

05-06-2004, 06:34 PM

Mohamed Adam
<aMohamed Adam
تاريخ التسجيل: 01-21-2004
مجموع المشاركات: 5168

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هل يمكن التعايش سلميا مع هذه النماذج خاصة بعد انفصال الجنوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Mohamed Adam)

    الاخ دكتور حيدر صادق
    شكرا علي الرد
    ونامل ان نسمع منك كل خير.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de