|
|
 دولة الإرهاب، والهوس الديني
|
• فتوى: ننشر هذه الفتوى دون أي تعليق- سوي ان رئيس الجمهورية ونفر من قيادات حكومته وبرلمانه، درجو على تلبية دعوة الكنيسة القبطية في كل شهر رمضان لحضور إفطار جماعي. يقصد به الأخوة المسيحيون مد جسور التراحم بين أهل السودان مسيحيين ومسلمين، وهي عادة سودانية قديمة في التعامل بين أهل الملل المختلفة في السودان، قبل دولة"المشروع الحضاري".
نص الفتوى:
بسم الله الرحمن الرحيم
جمهورية السودان
جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية – لجنة الفتوى والبحوث.
التاريخ: 25 رمضان 1422 هـ .. الموافق: 10/12/2001 … النمرة: ج ق ك ع أ
السيد/ صلاح الدين النور، محمد محجوب، سراج الدين محمد.
بالإشارة لطلب الفتوى المقدم منكم حول جملة أسئلة فإننا نفيدكم بالآتي:
س1: ما هو قول أئمة الدين في كفر النصارى أهم كفار أم لا؟ وهل يتعارض القول بكفرهم مع وصف القرآن لهم بأنهم أهل كتاب؟
ج1: إن أهل الكتاب كفار بنصوص من غير ما آية، وهو معلوم من الدين بالضرورة، والتكلم في ذلك من الفضول. قال تعالى: (ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما ما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين)، وقال تعالى: (وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلاً ما يؤمنون). ولا يتعارض القول بكفرهم مع وصف القرآن لهم بأنهم أهل كتاب.
س2: ما حكم من يعتقد ان النصارى مؤمنون؟
ج2: من يعتقد ان النصارى مؤمنون كافر، لأنه ينكر الآيات المكفرة لهم.
س3: هل يجوز للمسلم ان يهنئ النصارى بأعيادهم ويشاركهم ويقدم لهم هدايا؟
ج3: قال أبن القيم في كتابه أحكام أهل الذمة "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل ان يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد، ونحوه، وهذا ان سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو مثل ان يهنئهم بسجودهم للصليب، بل ذلك أعظم إثما عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج المحرم ونحوه، وكثير مما لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ولا يدري قبح ما فعل". وكل ما فيه لأعيادهم لا يجوز.
س4: هل يمكن للمسلم ان يأكل من ذبائح النصارى التي تذبح في كنائسهم لأعيادهم؟
ج4: قال أبن القيم في كتابه أحكام أهل الذمة: "لا بأس بذبيحة أهل الكتاب إذا أهلوا الله وسموا عليه. قال تعالى: (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) والمسلم في قلبه اسم الله، وما أهل لغير الله به مما ذبحوا لكنائسهم وأعيادهم يجتنب ذلك". ولا يجوز أكل ذبائحهم التي ذبحوها لكنائسهم للآتي: أولاً: فيه تشجيع لهم على فعل هذه الذبائح. ثانياً: فيه تحفيز للمسلم بأن يفعل فعلهم. ثالثاً: فيه رضى بما يفعلونه.
س5: هل يجوز للمسلم ان يبع داره للنصارى إذا علم انها تتخذ وكراً للتنصير؟ وكذا كراءها لهم؟
ج5: يكره تأجير الدار للنصارى إذا لم يعقد الإجارة على المنفعة المحرمة، وأما إذا أجرهم إياها لأجل بيع الخمر أو اتخاذها كنيسة أو بيعة لم يجز قولاً واحداً، وبه قال الشافعي وغيره ومن باب أولى بيعها لهم.
س6: بعض المسلمين يقرأون الإنجيل بدعوى انها ثقافة فهل يجوز ذلك؟
ج6: لا يجوز قراءة الإنجيل ولا التوراة لتكون حجة على المسلمين، لكن يجوز أخذ الاستدلال منها على بطلان دينهم: لما روى الإمام احمد في سنده من طريق جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – ان النبي – صلى الله عليه وسلم – رأى قطعة من التوراة في يد عمر فقال: (ما هذا؟ ألم آتكم بها صافية نقية ..) الحديث: وفيه دليل على عدم جواز قراءتها على وجه التعظيم لأن من قرأها ربما صدق ما هو كاذب وكذب ما هو صادق 1 هـ بتصرف. كذا قال ابن حجر في الفتح. هذا وبالله التوفيق.
الميدان العدد1990 فبراير 2004
|
|
 
|
|
|
|
NGABY AJOOZ
ودقاسم
Abureesh
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست