|
|
 ماترون ايها الساده .. حول رؤية الرسول الكريم
|
ويستمر الأسبوع ويستمر الحكي الجميل عن حبيبي رسول الله فلا اكيد الي احد ولا اكره ولا نصر الي احد ..فقط حبا وسلاما للرسول الكريم …موضوع اليوم موضوع روئيه الرسول الكريم في المنام ..مامدي صحي هذا الامر ؟؟ هل موضوع الروئيه ممكن في حد ذاته ؟؟كيف لنا ان نتاكد من ان الشخص صحصيح في الروئيه ؟؟؟تنازعني مجموعه افكار حول موضوع الروئيه وليس لدس العلم الكافي في القطع في هذا الامر ولكن اعطي بعض ممن يدعون انهم رؤا الحبيب المصطفي في المنام منفعه الشك ولعلي احسن الظن بالشخص ظاهر التدين والاخلاق منهم وقد اكون علي خطاء فلا علم لدي والعلم عند رب العالمين. كيف تتم الرؤية ؟ ومن هم من يمكن ان يروا الرسول ؟ من اشهر من راه في المنام ؟ هل الرؤية لها احكام في العقيده ..ارجوا الاجابه من اصحاب العلم ..والي نقاش آخر مثمر ..والسلام محب لكم ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماترون ايها الساده .. حول رؤية الرسول الكريم (Re: Muhib)
|
الأخ الكريم محب
كل ما في هذا الأسبوع لك!
أي و الله ألست محب؟
و هذا قصارى ما نتطلع إليه؟ جعلنا الله متحابين في جلاله مجمعين على كماله, آمين.
لا أدعي المعرفة, لكن الثابت أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال ما معناه {من رآني فقد رآني حقآ فإن الشيطان لا يتمثل بي} و أترك بقية الأسئلة للمداخلين الكرام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماترون ايها الساده .. حول رؤية الرسول الكريم (Re: bint_alahfad)
|
ما يراه الإنسان في أثناء نومه إن كان شيئاً يسرَّه فتلك رؤيا صالحة وهي من الله تعالى.
قال صلى الله عليه وسلم : " لم يبق من النبوة إلا المبشرات " رواه البخاري . وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم : " إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله تعالى فليحمد الله عليها وليحدِّث بها" رواه الشيخان وفي رواية : "فلا يحدث بها إلا من يحب" وإن كانت هذه الرؤيا لا تسره فذلك حلم من الشيطان فلينفث عن يسراه ثلاث مرات وليتعوَّذ من شرها فإنها لا تضره ولا يلقي لها بالاً ولا يخبر بها أحداً فهي وسوسة من الشيطان .
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية : {لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} [يونس: 64] قال: ما سألني عنها أحد قبلك هي الرؤيا الحسنة يراها المرء أو تُرى له " رواه الترمذي وأحمد وحسَّنه الترمذي ورواه الطبراني بإسناد قوي. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: "من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي " رواه الشيخان. وروى الشيخان عن أبي هريرة أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من رآني فسيراني في اليقظة " .
هكذا يتبين لنا أن من يرى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في منامه فهذه رؤيا صالحة وبشارة من الله تعالى إما بحُسن الخاتمة والوفاة على الإيمان أو أن الرؤيا قد تكون موعظة لصاحبها وتذكِرة له . وقال العلامة المناوي رحمه الله تعالى : يراه رؤية خاصة في الآخرة بصفة القرب والشفاعة.
ينبغي أوَّلاً ملاحظة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأوصافه الشريفة و أخلاقه المنيفة ليسهل تطبيقه بعد الرؤية في المنام عليها. و حقيقة الرؤيا اعتقادات يخلقها الله في قلب النائم كما يخلقها في قلب اليقظان يفعل ما يشاء لا يمنعه نوم و لا يقظة . و قوله من رآني في المنام فقد رآني، أي من رآني في حال النوم فقد رآني حقّاً أو فكأنما رآني في اليقظة فهو على التشبيه و التمثيل و ليس المراد رؤية جسمه الشريف و شخصه المنيف بل مثاله على التحقيق.
وقوله فإنّ الشيطان لا يتمثَّل بي أي لا يستطيع ذلك لأنه سبحانه و تعالى جعله محفوظاً من الشيطان في الخارج فكذلك في المنام سواء رآه على صفته المعروفة أو غيرها قال العلامة القرطبي رحمه الله تعالى رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في كل حال ليست باطلة ولا أضغاثاً، بل هي حق في نفسها، ولو رُؤي على غير صورته صلى الله عليه وسلم، فَتصَوُّر تلك الصورة ليس من الشيطان، بل هي من قِبَل الله تعالى . ولقد اتفق العلماء أنه من رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام على الهيئة التي وُصِفَت لنا في كتب الشمائل بسند صحيح فقد رآه قطعاً وأما من رآه على غير الصورة المذكورة في السُنَّة الصحيحة كأن رآه حليقاً أسود اللون هنا وقع الخلاف بين العلماء .
فريق منهم قال إنه يكون قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في الجملة وإن كان المرئي ليس هو النبي صلى الله عليه وسلم بعينه (أي ذاته) ولكن تُؤوَّل هذه الرؤية بحسب اختلاف حال الرائي لأنه صلى الله عليه و سلم كالمرآة الصقيلة ينطبع فيها ما يقابلها وفي ذلك يقول النووي رحمه الله تعالى : والصحيح أنه يراه - صلى الله عليه وسلم الرائي في المنام - حقيقة، سواء كانت على صورته المعروفة أو غيرها .
و يُذكر أنّ رؤية الرسول صلى الله عليه و سلم في صورة حسنة تدل على حُسن دين الرائي بخلاف رؤيته في صورة شين أو نقص في بعض البدن فإنها تدل على خلل في دين الرائي فبها يعرف حال الرائي فلذلك لا يختص برؤيته صلى الله عليه و سلم الصالحون بل تكون لهم ولغيرهم .
وقال فريق آخر من المحدثين والعلماء إنه من رآه عليه الصلاة والسلام على غير الصورة أو الأوصاف التي نُقِلَت إلينا فلا يُعتبر أنه رآه، واستدلوا على ذلك بأن بعض التابعين كان إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام أخبر الصحابة فيقولون له صفه لنا فإذا كان رآه على وصفه بشَّروه بأنه رآه وإلا فلا .
سؤال : ما حكم من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فأمره بطاعة ما وماذا لو أمره بمعصية ؟
الجواب : إذا أمره النبي صلى الله عليه وسلم في المنام بما يوافق الشرع كأن أمره بصوم يوم كذا مثلاً ونحو ذلك مما يوافق الشرع، يندب للرائي العمل به هو نفسه بشكل خاص ولا يأمر به الناس ولا يندب لغيره أن يأخذ به.
فلقد سُئلَ شيخ الإسلام زكريا الأنصاري أن رجلاً رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام يأمره أن يأمر المسلمين أن يصوموا يوم كذا، فقال : لا يجب علينا صومه ولا نأمر به المسلمين بل يندب صومه للرائي فقط .
أما لو أُمِرَ بمعصية ففي ذلك شبهة أوضحها الإمام النووي فقال : أما الرؤية فجاء بها النص فلا يمكن للشيطان أن يتمثل به صلى الله عليه وسلم .
أما ما وراء الرؤية كالكلام وغيره فلم يأتِ فيه نص يمنع أن يكون الشيطان ألقى في سمع النائم وتلاعب به . وذلك يكون بأن يرى النائم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فيأتي الشيطان فيأمر النائم بأمور ويسمعها النائم فيظن أنها من النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ممكن، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في عروقه " . ومن المعلوم أن الشيطان يحاول أن يلقي في روع الأنبياء فيبطل الله سبحانه وتعالى ما يلقيه فكيف لا يمكن له أن يلقي في روع أحدنا وهو نائم ؟ !!! ومن المعلوم أن الشيطان قد يتلاعب بالإنسان في نومه وقد يستعين بعض الفجار بالجن حتى يتلاعب بإنسان و الاحتلام هو باب من تلاعب الشيطان بالإنسان .
ثم قال النووي : وإخبار النبي صلى الله عليه وسلم في المنام من قبيل الرواية والإخبار، والرواية والإخبار لا يُقبل فيه إلا الضابط، والنائم لا يعتبر ضابطاً، وذلك لأنه قد ينسى ويلقى الشيطان في روعه أشياء أخرى، ومن المعلوم أن أطول منام لا يتجاوز اللحظات القليلة وإنه أحسَّ به الإنسان أن طويل جداً "، بسط هذا الكلام الإمام النووي في تهذيب الأسماء والصفات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ماترون ايها الساده .. حول رؤية الرسول الكريم (Re: smart_ana2001)
|
اخي وعزيزي الطيب البشير ..لك القيام والسلام عليكم اخوي وكل عام وانتم بخير ..واللهم صلي علي الحبيب ..اشكرك مشاركتك اخي واذا تفضلت علي في أي صحصح يمكنني ان اجد الحديث الذي اتتيت به ..وعليك السلام حتي تعود ..اخوكم دوما محب ..
بنت الاحفاد ..الف علي الحبيب ..وبوركتي ..
سمارات انا
والسلام اليك ونرجوا المواصله …
ودمتم ولي عوده اخري ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ماترون ايها الساده .. حول رؤية الرسول الكريم (Re: Muhib)
|
الاخ محب تحيتي لك وللاخوه بهذا البوست.
ولانك محب فحبك للرسول نابع منك وفيك اي بالسليقيه.
المثل بيقول احلامكم اعلامكم. يعني الاحلام بتعكس ما كان في اليقظه معاش وايضا بتنبهك لامر ربما ياتي في مستقبل الايام.كمن يراي في المنام بانه شاهد شخص ما ثم يطابق له الواقع تماما ويري ما راه في منامه يقظتا.
ولنتعرف علي بعض المصطلحات:-
الرؤيا:-
وهيه ما يراه الانسان في منامه وياولها(يفك طلاسمها) علي خير ولاحظ للشيطان في الرؤيا. وهي عكس الحلم الذي هو الامر الفظيع المجهول ويتمثل الشيطان فيه.
الرؤيه:-
وهي رؤيه العين او كما نقول لشخص عنده بعد في الرؤيه اي بعد في الفيجشن.
هنالك حالات تواجد للنفس وهي:-
اليقظه, الحظه المنصرمه قبل ثواني او اقل, حاله النوم,الموت.وحالتها فيما قبل الحياه الدنيا(البرزخ) وبعض الحالات الذهنيه.
وكل هذه الحالات ,الشخص يشعر ويحس ذاتيته فيهن.ولكن عندما تكون عائش في اللحظه( لكل منهن) واقع حالك يستنكر الحالات الاخري.فلاتصدق الا حاضرك المعاش كمحسوس بالنسبالك,الا جزءا بسيط جدا من حالات النوم يمكن تتذكرها وانت في حاله الوعي . بمعني اخر الانسان ماح يذكر حالته قبل الحياه ولاحلته الماضيه قبل ثواني ولاحاله الموت في حاله اليقظه والوعي.
فالاحلام علم حضوري في قناع علم حصولي.
وعالم الملكوت يتوسع ليشمل الي ما نهايه بالمقارنه للمحسوس في عالم الملك.
فنحن عندما نكون نيام فان عقلنا الباطني يظهر ويرسل حالات(نيرونات) في شكل وميض لكي يظهرها في الوجود المنامي وهي حاله من حالات النفس كما اسلفنا.وما بالعقل الباطني(تخزين في اعماق طويله المدي) لايمكن ان يظهر للوعي الوجودي الابواسطه محك خارج عن المالوف ولكن هذا القانون يجتاز في حاله المنام ويكون صاحب الاوان ليسود هو من دون اي محك خارجي موعيا به. وعالم الملكوت يعاش بالصوره الحضوريه لا بالكيفيه الحصوليه التي تخضع لقانون الابعاد المحسوس.
اما كيف تري النبي وتكون الرؤيه مطابقه لذاتيه المصطفي صلوات ربي وسلامه عليه فهذا امر يدخل تاويله في عالم الملكوت . فلذا العقل يقف حائرا لاماطه ذلك الحجاب.وهنا تاتي مهمه العلم العرفاني.
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Muhib
الطيب بشير
bint_alahfad
smart_ana2001
Mohamed Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست