كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني
|
الاتحاد: عواصم: وكالات الأنباء:
برزت خلافات حادة وسط صفوف التجمع الوطني الديمقراطي السوداني المعارض بالخارج حيث شن التيجاني الطيب بابكر ممثل الحزب الشيوعي وعضو هيئة قيادة التجمع هجوما عنيفا على محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع بسبب اتفاق جدة الذي وقعه مع علي عثمان محمد طه النائب الأول للرئيس السوداني• وذكرت مصادر بالحزب الشيوعي أن الميرغني لم يتفاوض مع التجمع بشأن الاتفاق معتبرة أن الاتفاق يخص حزبي المؤتمر الوطني الحاكم، والاتحادي الديمقراطي المعارض• ومن جانبه أكد الميرغني زعيم التجمع الوطني الديمقراطي السوداني أن الاتفاق الاطاري الذي وقعه مع الحكومة السودانية بجدة مؤخرا يدعم عملية السلام بالسودان بعيدا عن أي مصالح فردية أو انتماءات حزبية وجاء ثمرة لخمسة عشر عاما من الحوار والنضال الدبلوماسي ويتكامل مع المفاوضات الجارية في كينيا•
وأشار الميرغني في حوار مع صحيفة ''عكاظ'' السعودية نشرته أمس إلى أن توقيع الاتفاق في مدينة جدة جاء لاضفاء البعد العربي عليه ولإحداث توازن مع الاتفاقيات الأخرى التي يكون العرب بعيدين عنها وان توقيعه تم بتفويض رسمي من أعضاء الحزب، ويمثل الاتفاق حلا سياسيا لكافة القوى والفصائل والتوجهات السودانية•ووصف الميرغني التقارب الحالي بين الحركة الشعبية ، والحكومة السودانية بأنه ايجابي وسيساعد على دعم مسيرة السلام ، نافيا مايتردد عن عدم دعم التجمع الوطني لهذا الاتجاه الذي يأتي بوساطة كينية والايجاد أو تأثر علاقة التجمع بالحركة الشعبية•وجدد الميرغني موقف التجمع الداعم للعملية السلمية بين الشمال والجنوب ولأي اتفاق طالما أنه يتفق مع مصالح السودان ويمهد للوصول الى اتفاق سلام نهائي
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: نعم التجمع أصبح في مهب الريح خارجيا لان قيادته لم تكن مسئولة بالقدر الكاف ولم تلجا لجماهيرها، مختارة اللعب على موائد الأطراف الأخرى متجاهلة مكمن قوتها الوحيد - الشعب. هذا هو الخطاء (نتحمل جزء منه مثلنا مثل سائر الأطراف الأخرى) ونعلم انه خطاء متكرر في صيغة العمل الجبهوي لا علاج له سوى استنهاض قدرات الجماهير لإنجاز ما تحتاج من مهام وهو شيء في منتهى الصعوبة في ظل إفراغ / فراغ الوطن من الكوادر السياسية المجربة |
نقاش - اتفق معه- وارد من أحد الاخوان على الايميل
حضرت ثلاث ندوات في الاسابيع الماضية معظم مواضيعها تركز على الاتفاق
الذي قوبل بنقد عنيف من الحضور ... ودفاع اعمى مستميت من جانب مؤيدي وعضوية الاتحادي الديمقراطي
لن نقبل بجهورية رئاسية
لن نقبل باقتصاد يكرس لافقار 96% من شعبنا بإعتراف الاحصائيات الحكومية الحالية
لن نقبل بتمييع مبدأ المحاسبة وعفا الله عما سلف موديل 2004
لن نقبل بأنصاف الحلول
هجوم التجاني الطيب او الحزب او الكتاب بعشرات المقالات الناقدة للإتقافية هو المعبر الحقيقي عن جماهير شعبنا التي لا تحتاج لمثل هذه الاتفاقيات التي كان يمكن ان توقع من اليوم الاول للإنقلاب ..
تسقط حكومة الطوارئ
تسقط حكومة الجوع
تسقط حكومة العسكر
تسقط حكومة الجبهة
تسقط حكومة تجار الدين المراوغين
القصاص بالرصاص
المجد والخلود لشهداء شعبنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: bunbun)
|
الأستاذ و الأخ العزيز عادل عبد العاطي
الله يسلمك .. و تسلم .. و لك جزيل الشكر و عميقه على سؤالك عني الذي قرأته في أحد بوستاتك
الأخ بن بن .. تحياتي
ورد في مكتوبك اعلاه
هجوم التجاني الطيب او الحزب او الكتاب بعشرات المقالات الناقدة للإتقافية هو المعبر الحقيقي عن جماهير شعبنا التي لا تحتاج لمثل هذه الاتفاقيات التي كان يمكن ان توقع من اليوم الاول للإنقلاب ..
هجوم التجاني الطيب أو الحزب الشيوعي على الإتفاقية هو حق مشروع بلا شك .. و هذا قد قررناه منذ البداية و لم نختلف فيه.. حديثنا هنا (إن كان في ردك أعلاه محاولة للإجابة على سؤالي) هو طريقة إستخدام هذا الحق .. و الحقوق المزعومة الأخرى التي يظنها البعض ملصقة بحق النقد المشروع .. في حين أن لا دستور إنساني و لا حس سليم يدعمها.. أنا أنتظر تعليقا على ما ورد على لسان الأستاذة فاطمة اعلاه .. هل هو من المعبر الحقيقي عن جماهير شعبنا؟
إتفاقية جدة من المؤكد أن حولها الكثير الكثير من الشبهات .. و التي يشتم بعضها شما دون عناء .. و نقدها و نقد غيرها واجب وطني ملحاح في هذه الساعة .. و هو لا يسقط عن أحد إلا إذا عبر عنه غيره .. و لكن المقال هنا يتحدث عن طريقة الهجوم التي إختارها الحزب الشيوعي .. فهل أنت مثلا توافق على طريقة النقد التي إختارتها الأستاذة فاطمة ؟ .. و هل هي تترجم عن الحزب أم عن شخصها بتلك الإتهامات المضبوطة في وقتها؟ .. أم أنها غير مضبوطة في وقتها ؟ .. أنا طبعا أفترض أنك قد حاولت التعقيب على أسئلتي اعلاه .. فإن لم يكن كذلك .. فأنا آسف
المقطع الذي نقلته من أحد أخوانك أتفق مع أغلبه .. و كلمة (التجمع) في رسالته يمكن أن نستبدلها بإسم أحزاب بعينها تنتمي للتجمع و تسيطر عليه ميكانيكيا و ربما تعسفيا.. و لا أقصد بهذه الإشارة حزبا معينا .. و إنما (كوتة) من الأحزاب التي إعتاد المواطن السوداني سماع إسمها منذ المهد.. مقرونة بأسماء قيادييها.. و بعضنا ظل يسمع تلك الأسماء من مهده إلى لحده
أنا أحاول هنا قدر أستطاعتي أن لا أضع تقريرا واحدا غير قابل للتغيير .. و لكني فعلا في حيرة .. نحن نعلم أن النقد لا بد منه .. و لكن ماذا عن النقد الذاتي ؟ .. أليس هو الأولى ؟ . .. و هل أصبح هذا الأمر البديهي منسيا عندنا؟
يقول رب العزة لنبيه المسيح .. (يا عيسى عظ نفسك، فإن إتعظت فعظ الناس، و إلا فاستح مني) .. هذا توجيه من الرب لنبيه .. على رفعه مستواه .. فهل ظننا نحن البشر الخطاؤون أننا فوق ذلك المستوى ؟ و أصبحنا نلقي باللوم على غيرنا لتبقى صفحتنا بيضاء .. و ما هي ببيضاء ؟ إن أكثر ما أعجبني في رسالة أخيك قوله (نتحمل جزء منه مثلنا مثل سائر الأطراف الأخرى) .. هي خطوة لا بأس بها.. و الأحرى و الأجدى الإلتفات إليها و العكوف عليها فترة من الزمن .. فالتجمع الذي نراه اليوم هو صنعة .. صنعته أحزاب سياسية سودانية بعينها .. و من الطبيعي أن يأخذ التجمع كصيغة جامعة خصائص من شاركوا في صنعه.. فلنتأمل في هذه النقطة قليلا
و لك التحية و الوفاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: Yaho_Zato)
|
الاخ ياهو ذاتو والجميع
من الواضح لي ؛ ان التجاني الطيب لم يهاجم رئيس التجمع؛ وما ينبغي له؛ لانه احد مفوضية؛ ولن يرغب هو او قيادة الحزب الرسمية في الخروج من التجمع؛ ولا يستطيعوا؛ رغم تحلله امام اعينهم؛ لانهم احد بناته - كما هو عليه- ؛ ومن اكثر المتشبسين به؛ والمعتبرين نقده من قبيل الخيانة العظمي ؛ ولان لا مكان لهم اخر علي الخارطة السياسية؛ بعد ان احرقوا كل المراكب البديلة؛ عدا مركب التجمع المقدود ..
لذلك فلا النقد المزعوم في بيان الشيوعيين هو واضح وصريح؛ ولم يشن التجاني الطيب هجوما شديدا او خفيفا؛ ولا النقد الذاتي وارد عنده او عند قيادة الحزب المتنفذة
يؤسفني انه في اثناء تصارع الاراء الذي ظهر ؛ داخل الحزب الشيوعي ؛ ازاء استفزاز الميرغني لهم ؛ واذدارته بهم ؛ اجد نفسي - وانا خارجه- اقرب الي موقف بن بن ؛ او قل في الحقيقة - ودون اسف طبعا- الي مواقف صديق بن بن الذي ارسل الرسالة؛ من مواقف الصديق الانسان عبدالمنعم الجزولي؛ الذي يطبطب علي الاشياء؛ ويريد ان يحافظ علي جثة تفسخت؛ وتشير كل المؤشرات الي ان رئيسها يود دفنها؛ وما بيان الاتحادي الذي هاجم فيه الحزب الشيوعي هجوما شديدا بحق؛ الا احد المؤشرات
اما ما قالته الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم؛ فهو امر يدور في دوائر المعارضة منذ سنوات ؛ او قل منذ شهور طويلة في احنت تقدير؛ ويكون من عدم الامانة تجاه الشعب؛ ان تخفي عنه مثل هذه الحقائق المرة؛ ولكن الذي يثير التساؤل هنا؛ ما هو موقع الحزب الشيوعي من هذه الاتهامات الموجهة للتجمع؛ او قل موقف اعضاء الحزب الشيوعي من مجمل نهج قيادتهم الرسمية ؛ من التجمع ومسالبه واخطائه وجرائمه العديدة تجاه قضية النضال من اجل الديمقراطية ؟ وهل يكون الموقف من اتفاق جدة هي المخطة التي تفرض اعادة النظر في الاشياء؛ والاستماع مرة لرائ الاخرين ؟
انت تعرف ان الاستاذة فاطمة لا تعبر عن القيادة الرسمية للحزب؛ وقد كانت لفترى طويلة مغضوب عليها؛ بل لقد ضحت بها القيادة الرسمية عندما هاجمت بعض رموز التجمع ؛ واصدرت قيادة الحزب الرسمية ؛ وتحديدا السكرتارية المركزية للحزب بيانا يدينها؛ ويقف مع الاحزاب الطائفية ضدها؛ ؛وها هي الان نفس القيادة؛ تحاول ان تستغل رجوعها للسودان؛ لتحقيق مكتسب سياسي رخيص؛ في ممارسة اقل ما يقال عنها انها غير كريمة
اعتقد انه لا بد من حدوث فرز سياسي وبرامجي حقيقي في الساحة السياسية السودانية؛ حتي نخرج من دوامة العلاقات المريضة ؛ والانتهازية السياسية ؛ واسلوب عصايه قايمة وعصاية نايمة ؛ وشيلني واشيلك؛ ومسك العصاية من النص؛ وغيرها من الاساليب غير الشفافة وغير النزيهة ؛ وفي هذا اري مكانا واسعا؛ لمن ينوي نقد التجربة ونقد الذات من عضوية وكوادر الحزب الشيوعي
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: omar ali)
|
سلام جميعا
فعلا حمدلله على السلامة ياهو ذاتو
و كل سنة و انت طيب
الاخ بن بن لك كل احترامي لكني اجد نفسي مصعوقا لاسلوب الشعارات الذي اتبعته في ردك، اولا لن يكون هناك قصاص بالرصاص و لا هم يحزنون، ان طريقتك هنا غير مفيدة خاصة و لانها مكتوبة و لا تثير نفس المشاعر التي يمكن ان تتأجج اذا حدثت في ركن نقاش، اولا الى الان لم يحدث قصاص لمن هم في قامة محمود محمد طه عبد الخالق محجوب و الشفيع ، و قاتلهم يتبختر في شوارع الخرطوم، ان اتباع اسلوب كهذا مضر للغاية، خاصة اذا لم تكن تمتلك الوسائل التي ستنفذ بها هذا التهديد و الوعيد، و من يقراء خطابك هذا سيوقف اي عمل انتقامي كان ينوي القيام به لانه خطابك يقول بان هناك عقاب قادم و منظم، هذه الشعارات التي لا تسندها افعال اضرت بالكثيرين و احبطت الكثيرين
فلتنرحم جميعا في هذه السنة الجديدة على ارواح التقدميين الذين فقدهم الوطن، و اتمنى ان لا تضيع تضحياتهم سدى
لك من كل الود
امجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: omar ali)
|
الابن العزيز قصى
كل سنة وانت واهلك اجمعين فى عافية وحب ووئام
فرحت كثيرا جدا بمكتوبك وان كنت لم استغربه, وقد توقعته, بل واتوقع مكاتيب اخر من جيلكم الذى ظلمناه معنا متحججين دائما بحججنا الخائبة والتى تلقى باللوم على مجهول اسمه المشغوليات. وليس فى الامر مشغوليات ولا يحزنون. ولكنها جلابيب نتجلببها لنغطى بها عورة عجزنا عن التواصل معكم, وفقداننا حتى للغة المشتركة. فمن يطلب السماح ممن ؟؟
استفساراتك- كما سميتها- اراها جوهرية وحقيقية وتشكل مع استفسارات اخرى لاتزال فى الخاطر عندك وعندى وعند غالب اهل السودان مغاليق تبدو مستعصية. وليس امامنا سوى الوضوح والصراحة والصدق مفاتيح لها حتى نلج الى سودان جديد ينعم كل منا بالمساحة التى تخصه تحت سماءه ويحترم مساحات الاخرين دون من او اذى.
1- فيما يتعلق بما قالته الاستاذة فاطمة هو فى الواقع ليس جديدا وقد سبقته شكوك كثيرة من مختلف الاتجاهات داخل وخارج التجمع تستفهم سرا وعلانية عن اوجه انفاق التجمع والتى لم تكن ابدا بالشفافية المرجوة مما سبب -ولايزال وسيظل- صداعا مزمنا
بالتاكيد فان الاستاذة فاطمة تدرك جيدا المسؤولية خلف اتهاماتها التى ساقتها علنا ويقينى ان عندها مايدعمها من مستند ووثيقة. وكانت الحبيبة فاطمة وعلى الدوام الاعلى صوتا فى نقد بنية التجمع واكاد اجزم انها لم تصمت ولو للحظة واحدة عن توجيه انتقاداتها لقيادة التجمع بل وقيادة الحزب نفسه وليس فى الامر اية علامة تعجب. من ناحيتى لا استطيع الجزم ولكننى متاكد بنسبة كبيرة ان توقيت اعلانها لا علاقة له بالاتفاقية. الذين يعرفون فاطمة يعلمون جيدا انها لاتخضع لمثل هذا النوع من منطق الصراع - ان وجد- ولا تشارك فيه باوامر حزبية تتخير لها اللحظة التى تدلى فيها باقوالها, فاطمة تقول ماتراه صحيحا فى الوقت الذى تريده هى حتى ولو ادى ذلك لمسائلتها لائحيا, ولاتعتنى كثيرا بالتاكتيكات الحزبية. واسلوبها فى العمل التنظيمى لايخضع الا لشروط التدابير الامنية, وما عدا ذلك فهو اسلوب المباشرة والوضوح والشجاعة فهى تحدث الاعور عن عورة عينه على الملأ.
لهذه الاسباب وغيرها بنيت تأكدى من ان الامر محض صدفة لاغير. وقد اكون مخطئا فى ذلك لهذا لم اشأ ان اقول قولا جازما.
2- تساؤلك حول تنظيم حق ومسألة عدم قبول عضويته فى التجمع. فمن الواضح انك قد بنيت رأيك على افادات الصديق الاستاذ الخاتم عدلان. ولى فى اقواله تلك نظر اعمله. فالاستاذ الخاتم قد اتخذ من حديث مباشر بينه وبين مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى مرتكزا بنى عليه حجته:-
( قال لي الشيوعيين معنقدين ودايرين نقنعهم. قلت له إذا كان الأمر كذلك فلا ترفع عنهم الحرج بعدم عرض الموضوع، بل اطرحه ودعهم يعبرون عن معارضتهم. أوصاني بالصبر.)
(( الشيوعيين معنقدين)) وقد اخذها الاستاذ الخاتم مسلما بها من مولانا
ولكن الخاتم نفسه وعلى بعد اسطر قليلات يقول عن مولانا :-
1- (استوثقت تماما أن هأ الرجل المقدس، قد كذب علىّ فيما يتعلق باللجنة، وآليت على نفسي أن أتحقق من كذبته الثانية)
2- (ا نتطرت مع شباب الإتحاديين الدمثين اللطفاء، والغافلين في نفس الوقت عن طبيعة السيد الذي يقودوهم. جاء أولا الدكتور فاروق احمد آدم فحكيت له القصة على انفراد فاحمرت عيناه وقال لي الراجل ده.... ولم يزد من الغضب ومن هول الكلمة التي كادت تخرج من فمه)
3- (. وعرفت أن هذا الرجل قد كذب عليّ مرتين في محادثة تلفونية واحدة، وأن أكاذيبه انطوت على كثير من الغباء، ربما لأنه يعتمد على أن أحدا لا يشك فيه. فلماذا يبذل مجهودا غير عادي لتجميل كذبته وإخفائها؟ هذا هو زعيم أحد الأحزاب الكبرى في السودان، عاريا أمام حركة صغيرة لا خطر منها على أحد)
هذا هو رأى الخاتم فى مولانا ولكنه رغم ذلك يصدقه تماما فى حكاية ان الشيوعيين( معنقدين ) ويبنى اتهامه كله على ذلك فهو لم يقدم لنا دليلا اخر سوى بعض الادلة الظرفية وغالبها افتراضيا.
لقد كنت فى القاهرة عندما تقدمت حق بطلبها لعضوية التجمع. وقبل ذلك كان مجتمع السياسة السودانية فى القاهرة يغلى فى تنور مناقشة ورقة الخاتم التى تقدم بها للمناقشة العامة والمسماة( ان اوان التغيير) والتى ارجو ان يتوفر لها احد العتاة ويلزها لك حتى تطّلع عليها ان كنت لم ترها بعد فهى ورقة مهمة جدا فى نقد المقدس السياسى وعبادة النصوص عندما تتمحول( العبادة) لتصير عبادة لكهنة وحراس النصوص انفسهم. وللاسف فان النسخة التى بين يدى هى النسخة الخطية التى كتبها الخاتم بيده وقد نبهنى الصديق الحبيب دكتور صدقى كبلو الى ان الخاتم قد عدلها قبل ارسالها للطباعة لهذا فهى لاتصلح للتداول الان.
كانت الورقة الزلزال قد بدأت تحدث فعلها وانقسم الناس فكريا - ولايزالون- بين مؤيد لها ومعارض ولكن الامر اتجه وجهة مختلفة وغريبة فقد بدأت بوادر انقسام تنظيمى تخرج الى السطح وانهمك العقلاء فى توضيح ان فتح النقاش العام ينفى الحاجة الى اية انقسامات حيث يمكن للجميع ان يظلوا اعضاء فى الحزب ويساهمون فى النقاش العام وان كانت هنالك حاجة لتكوين حزب اخر فان ذلك يمكن ان يتم بعد انتهاء النقاش وحسمه.
فى مثل هذه الاجواء استقال الخاتم وتكونت حق وتقدمت بطلب لعضوية التحمع وانفتحت ابواب الشائعات على مصراعيها وانهالت الاتهامات, والاتهامات المضادة
ماذكره الاستاذ الخاتم حول صفقة بين مولانا والحزب الشيوعى كان واحدا من تلك الشائعات التى سمعناها حينها وكانت هنالك شائعة اخرى تقول بان ناس الحركة الشعبية اعترضوا على مبدأ دخول التنظيمات المنقسمة عن احزاب التجمع لان ذلك كان سيعطى رياك مشار ولام اكول الحق فى دخول التجمع ( لاحظ ان هذه الشائعة صرف النظر عن صحتها او عدمه توجه الاتهام بعيدا عن الحزب الشيوعى) كما وان شائعة اخرى ترجع الاعتراض الى مولانا نفسه والذى كان يخشى وجود الشريف زين العابدين فى التجمع. وكثير غير هذه من الشائعات التى تبهر اطباق الونسة فى مجتمع اغلب عضويته من العاطلين عن العمل وليس عليهم السعى وراء لقمة العيش حيث اما ان لهم اقرباء فى السعودية والخليج يمدون لهم يد العون واما انهم كانوا يكتفون بما تقدمه لهم منظمة كاريتاس الخيرية من اعانة شهرية. فاستطالت اوقات فراغهم وتمطت مجالس انسهم لتبتلع اية ملاحظة من هنا او من هناك فتحيلها الى شائعة تتجشأها مجالس الانس والسمر
انا شخصيا سألت الاستاذ التجانى الطيب والدكتور الشفيع خضر عن واقعة المؤامرة المنسوبة اليهما. الصديق د. الشفيع سألنى بمرارة ان كنت اصدق وبعد كل هذه السنوات داخل الحزب ان الحزب الشيوعى يعمل بمثل منهج المؤامرات ذلك. وللامانة فان الصديق العزيز الاستاذ التجانى لم ينف انه شخصيا ضد فكرة دخول التنظيملت المنقسمة عن احزاب مكونة للتجمع ولكنه اكد ان القرار ليس بيده وحده وان اليات التجمع اذا توافقت على دخول اى تنظيم فهو( كحزب) لايملك الا القبول او الانسحاب من التجمع ولما سألته ان كان اعتراضه هذا رأى شخصى ام وجهة نظر حزبية قال لى انت رأيك شنو؟؟ اجبته وامام د. الشفيع ( انا كعضو حزب اعتقد ان هذا رأى شخصى) ضحك لحظتها ضحكة عالية وقال ( طيب بتسأل ليه ما دمت عارف) وقال الرجل يومها ضاحكا وهو يبدى تحمس للفكرة التى قيل انها من ناس الحركة وشرح لى جانبا تنظيميا هاما وهو ان اية حركة صغيرة كانت او كبيرة سوف تستخدم تاكتيكات الانقسام مثل الاميبا وتتحول الى عشر تنظيمات بعشرة مقاعد داخل التجمع
- تخيل ان ................ ( وذكر حزبا بعينه) يكون له عشرة اصوات داخل هيئة القيادة او المكتب التنفيذى.
بصراحة يابنى..ومن خلال معرفتى الشخصية بالرجلين والتى تمتد قرابة ربع القرن فى السر والعلن لم اعهد فيهما نزوعا الى الكذب لهذا فانا اصدقهما تماما.
سألت الصديقين العزيزين القائد باقان اموم والقائد ادوارد لينو عن شائعة ان تكون الحركة وراء رفض دخول حق للتجمع, فنفيا ان تكون لديهما اية معلومة عن الامر, وبمثل ذلك ايضا اجاب القائد دينق الور وهكذا ايضا كانت اجابة الصديق والاخ الكبير الدكتور منصور خالد والذى اضاف بان سياسة الحركة الشعبية تقوم على استراتيجية مختلفة تماما عن تصورات السياسة التقليدية فى السودان الامر الذى شرحه لى القائد باقان اموم باسهاب وقد دعانى يومها وفى حضورالقائد ادوارد لينو للانضمام الى الحركة الشعبية وتقديم المساعدة فى انشاء فرقة فنون شعب السودان الجديد وكان باقان يومها مسؤول الثقافة بالحركة كما فهمت.
سألت د. فاروق احمد ادم عقب احد اجتماعات هيئة الاذاعة التابع لمكتب اعلام التجمع ان كان مولانا بالفعل هو الذى يقف فى طريق انضمام حق فسألنى مندهشا( ومولانا مصلحتو شنو فى الموضوع ده؟؟).
وستبقى الحقيقة معلقة بين صفا النفى ومروة التاكيد الى ان نتعلم الشفافية فى العمل السياسى ويخرج الناس مافى صدورهم من استفسارات يجدون لها اجابة مقنعة وحقيقية, وليست اجابات يخترعها الصحفيون وينجرونها من رؤوسهم لتسويق وجهة نظر بعينها او لزيادة توزيع صحائفهم.
من ناحيتى كنت ولا ازال ضد فكرة العزل السياسى لفصيل من فصائل الشعب السودانى ولم يكن وجود حق خارج التجمع ايا كانت الاسباب, مقنعا بالنسبة لى. فصدر التجمع الذى اتسع ايجابيا لفكرة قبول شخصيات وطنية غير منتظمة فى تنظيمات بعينها ولاتمثل الا نفسها,وافساح المجال امامها لتتولى مناصبا قيادية فى هيئة القيادة والمكتب التنفيذى, كان الحرى به( صدر التجمع ) ان يتسع اكثر ليحتمل تنظيما مؤسسيا يمثل عددا من ابناء شعب السودان تراضوا فيما بينهم ان تجمعهم مؤسسة تنظيمية واحدة وان يحكمهم برنامج عمل واحد( لايتعارض مع برامج التجمع). ذلك فى تصورى اقرب الى المنطق والى الصدق مع النفس ومع الاخرين. صرف النظر عن رأي الشخصى فى اى تنظيم , صغيرا كان ام كبيرا هذا ان كنا دعاة وحدة حقيقية. فالوحدة التى افهمها ياولدى,( وظنى بك انك تفهمها تماما كما افهمها انا ) لاتقف عند تخوم الوحدة بين الشمال والجنوب, وانما تتجاوز ذلك لتشمل وحدة الصف السودانى كله فى مواجهة التخلف والجهل والفقر والجيش. وحدة تجمع كل( شعوب) واعراق وثقافات واديان واجناس وجنادر واحزاب الوطن الواحد كتفا بكتف للاستفادة القصوى من كل هذا التنوع النادر والفريد بغرض احداث تنمية شاملة اقتصادية وسياسية واجتماعية وثقافية لايعود خيرها للامة السودانية وحدها وانما ايضا للامم القريبة والبعيدة.
ارجو ان تكون قد وجدت بعضا من الاجابة على استفساراتك
ولك حبى ومودتى واعتزازى
الاخ الصديق الحبيب عمر
اولا كل سنة وانتم جميعا بخير
ثانيا اشكرك على هذه الفرصة التى اتاحت لى التعرف على قامة من قامات هذا الجيل المأمول فى ان يصوب اخطائنا وينطلق بالوطن فى الوجهة التى فشلنا نحن حتى الان على الاقل فى السير فيها لاسباب موضوعية وذاتية. وكم سيكون عظيما ان يتقدم الاخرون من ابناء هذا الجيل ليلسعوننا ويمطرون ظهورنا بوابل من كريم هواجسهم وارائهم فينا وفيما نفعل سلبا وايجابا, وسيكون اعظم ان كانت اجاباتنا تفتح لهم مزيدا من ابواب الرغبة الصادقة( كما اراها) فى تحمل قدرهم من لعنة وهموم السياسة السودانية.
وللجميع حب مساحته مليون ميل مربع
منعم الجزولى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: Gazaloat)
|
الأستاذ منعم الجزولي
كل عام و أنت بخير أيضا .. و لك وافر الشكر .. أولا على ردك المتأني المفصل و المؤثر على أسئلتي الإستفسارية .. و ثانيا على حسن ظنك بي .. و أرجو أن أبقى دوما عند حسن ظنك بي
إجابتك على أسئلتي أقبلها جميعا كنقاط جدلية ... أبرزت فيها أنت رأيك و دعمته بالدلائل الموزونة .. و لكنك لم تقرر تقريرا فاصلا .. وأناأحمد لك ذلك
ليست عندي في الحقيقة نية الرد .. إذ ليس هناك حوار بهدف لإثبات نقاط معينة بيني و بينك .. فأنا قد سألتك .. و أنت أجبت بصدر رحب و بإسهاب جميل .. كما اني أظن أن كل ما أريد قوله قد قلته أنت مسبقا .. مثلا قولك
وستبقى الحقيقة معلقة بين صفا النفى ومروة التاكيد الى ان نتعلم الشفافية فى العمل السياسى ويخرج الناس مافى صدورهم من استفسارات يجدون لها اجابة مقنعة وحقيقية, وليست اجابات يخترعها الصحفيون وينجرونها من رؤوسهم لتسويق وجهة نظر بعينها او لزيادة توزيع صحائفهم.
هذا الكلام بالذات بعبر عني تعبيرا وافيا.. و أنا في سعيي الحالي بصدد التوثق و التمحيص في أي معلومة أو فكرة تردني .. و أحاول دائما أن لا اتخذ مواقف صلبة من أي قضية طالما أجد عندي شائبة شك أو عدم تأكد
كما أني أحمد لك كثيرا إيراد رأيك الخاص و رأي التجاني الطيب بوضوح في هذا الموضوع.. و كما أوردت أنت فمعلوماتي عن التجمع تفيد بأن التجمع تدور في كواليسه الكثير مما هو خارج نطاق القضية الوطنية .. و داخل نطاق المصلحة الدنيئة .. من ما يفقد التجمع الكثير من المصداقية كممثل للقوى السياسية المعارضة في السودان
مع وافر تحياتي
قصي همرور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: Gazaloat)
|
الاستاذ عبدالمنعم الجزولي
اعتقد انك قد قمت بجهد خارق؛ للتحقق من المعلومة؛ وعدت في النهاية بخفي حنين !!
ماذا تعني كل هذه المؤامرات؛ التي اشترك فيها الجميع من احزاب التجمع؛ وهل هناك محاضرلاجتماعات المكتب التنفيذي؛ وهيئة القيادة ام لا ؟
الساهد ان حركة حق قد قدمت طلبها؛ مرتين ؛ كتوبا وموثقا ؛ والحت وسافر رئيس لجنتها التنفيذية وصاقر ناس التجمع ؛ ليستلم هطابا هزيلا ؛ من السيد الشفيع خضر ؛ يقول فيه ان حق لا تستوفي الشروط ؛ دون ان يحدد ماهية هذه الشروط؛ ودون ان يوضح اهذا رايه ام راي المكتب التنفيذي ام هيئة القيادة
ان الجولة الجهنمية التي ادخلك فيها مستهبلي التحمع ؛ ما كان يمكن ان تتم ؛ لو كان التجمع يوثق لقراراته؛ وينشرها علي الملا ؛ وكا كنت ستضطر اليها لو كانت روح الشفافية والاهتمام بمصلحة البلاد سائدة في هذا التنظيم
نعم كان هناك اتفاق غير مكتوب؛ بين احزاب التجمع ؛ علي الا تقبل فيه تنظيمات منقسمة من احزابها ؛ وقد واجهت هذه المشكلو قوات التحالف؛ ولكنها انتصرت عليها بدعم اريتري مباشر؛ وواجهت لام اكول ورياك مشار؛ وكذلك واجهت حركة حق؛ ومن البديهي لي ان االقيادة الشرعية والحركة الشعبية والحزب الشيوعي قد رفعا بنود هذا الاتفاق في الحالات الثلاثة التي اشرنا اليها ..
للاسف التجاني الطيب غير امين مع نفسه؛ حين يقول : " ان اية حركة صغيرة كانت او كبيرة سوف تستخدم تاكتيكات الانقسام مثل الاميبا وتتحول الى عشر تنظيمات بعشرة مقاعد داخل التجمع " ؛ وهو يعلم ان التنظيم المنقسم يختلف عن المنفسم عنه ؛ ولذلك فالتمثيل سيكون لتنظيمات مستقلة وليس لتنظيم واحد؛ ومع ذلك فما هو موقف التجاني الطيب من قوات التحالف؛ والتي اعلنت اندماجها مع الحركة الشعببية؛ ولا تزال حتي الان لها تمثيل مستقل؛ وما هو رايه في الحركة الوطنية الثورية ؛ والتي هي التنظيم العسكري للاتخادي الديمقراطي؛ ولا تزال حتي الان تستخدم اسمها القديم مرات - قوات الفتح - ؛ ومع ذلك اخذت تمثلاي خاصا ومستقلا في التجمع ؛ مع ان الكل يعرف انها هي الاتحادي الديمقراطي؟ ثم ما راي الحزب الشيوعي في تمثيل السيد فاروق ابوعيسي بوصفه من الشخصيات الوطنية المستقلة؛ وهو عضو الحزب الشيوعي السوداني؛ حيث استعاد عضويته فيه في الثمانينات - هو وسمير جرجس وفاروق محمد ابراهيم - ؛ ولم نسمع عن انه استقال او فصل من ذلك الحزب ؟
كما كنت اوردت شهادة لاحد اعضاء الحزب الشيوعي؛ سانقلها هنا؛ يتحدث فيها بوضوح لماذا رفض الحزب مبدأ دخول حق للتجمع ؛ وكان احري بقيادة الحزب وباحزاب التجمع ان تكون في مثل هذا الوضوح ؛ لا ان تمارس لعبات الاستهبال والغموتية التي لا تليق برجال في مثل عمرهم ؛
حديثك عن بوادر الانقسام الخ الخ لا اري له اي توثيق؛ ويبدو لي كانك حشرته حشرا؛ لكيما تخفف من وقع ممارسة التجمع الشنبعة ؛ والخاتم لم ينقسم وانما استقال من حزبكم؛ ولم ينازعكم نظرية ولا اسما ولا ممتلكات ولا غيره ؛ فلماذا تسمونه انقساما حتي الان؛ مع اعتراف الكثيرين منكم بانه ليس انقسام؛ الا ان سكرتارية اللجنة المركزية ضربت بكل التقاليد اللينينية عرض الحائط؛ وسمت هذا انقساما؛ بل ووصمه بعضكم بانه انقسام تصفوي؛ وهي اكبر تهمة في القاموس الشيوعي؛ ثم تريد منا ان نصدق ان الحزب الشيوعي لم يتآمر علي حق؛ وهي عنده انقساميين تصفويين ؟
اخيرا في النهاية فاني اربأ بك الا يكون لك موقف وراي من هذا الهزل والهذار واللعب علي االعقول الذي يمارسه التجاني الطيب والشفيع خضر وقيادات التجمع التي ذكرتها؛ والذي يثبت للمرة الالف ان هذه العناصر لا تحترم الجماهير؛ ولا تحترم عضوية احزابها؛ وبهذا فانها لا تحترم نفسها؛ حيث اه كما تدين تدان
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: Abdel Aati)
|
وهذه هي شهادة احد كوادار الحزب الشيوعي؛ وقد نشرتها في هذا المنبر ثلاث مرات؛ دون ان تجد تعليقا من المنكرين لواقعة دور الحزب الشيوعي؛ في رفض دخول حركة حق للتجمع الوطني؛ وهنا اتي بها من بوست اللقاء مع الاستاذ الخاتم :
--------------
لاستاذ الخاتم والجميع
تعليقا علي محاولات البعض انكار مشاركة الحزب الشيوعي في مؤامرة عزل حق عن دخول التجمع ؛ انشر هذا الراي للاخ ود مجذوب ؛ احد كوادر الحزب الشيوعي - حروف اسمه الاولي م. ع ؛ وهو يقيم في دولة قطر - ؛ ويمكن مراجعة معلومات اكثر عن ظروف رايه هذا في هذا البوست
هل وقف الحزب الشيوعي ضد دخول حركة ( حق) للتجمع ؟
--------------
أما فيما يخص تجميع وتوحيد القوى الجديدة ، فان رأي الحزب واضح وهو أن المرحلة تستدعي تحالفا أوسع على أساس برنامج حد أدني تشكل في التجمع الوطني الديمقراطي ، وأن أي تحالف يساري هو خطوة في طريق استقطاب (يمين/يسار) وهو أمر ضار في المرحلة الراهنة فوق ذلك أن ما يعرف بالقوى الجديدة بعضها يعتبر الحزب نفسه قوى قديمة وعثرة في طريق تطور السودان الجديد وعلى الاستاذ/عادل أن يسال حركة (حق) مثلا. وبالمناسبة لم تكن الطائفية رافضة لدخول حركة (حق) للتجمع ، بل كان الصادق المهدي شخصيا من المتحمسين لدخولها ويستطيع الاستاذ/عادل الرجوع للاستاذ/ الخاتم وسؤاله عن ذلك. ولكن الحزب إعترض على دخولها ليس باعتبارها انقساما عنه لان قيادة الحزب لديها القدرة لمعرفة أن الانقسام يستلزم وحدة المرجعية والاستاذ الخاتم ومن معه هاجموا مرجعية الحزب وطلقوها طلاقا واضحا ، بالاضافة الى أن تلك الحركة بها الكثيرين ممن ليس لهم علاقة بالحزب ، ولكن الأعتراض -حسب معلوماتنا- كان لاسباب عدة نلخصها فيما يلي:
أن حركة (حق) أعلنت عن نفسها إبتداءا كبديل لكل القوى السياسية الموجودة بالساحة وتحدثت عن لا جدوى التجمع نفسه واعتبرته جسدا ميتا وعليها ان ارادت دخول التجمع توضيح أسباب التحول في وجهة نظرها ونقد موقفها السابق علنا.
أن حركة (حق) توالت وفقا للمادة (20) من قانون التوالي السياسي حين كونت جمعية التنوير الثقافية وبالتالي أصبحت جزءا من التركيبة العامة للنظام.
لحركة (حق) علاقات مشبوهة مع النظام بالداخل عبر علاقة أمينها العام (الحاج وراق) بكل من غازي صلاح الدين والجميعابي ومحمد طه محمد أحمد وسيد الخطيب.
لدي الحزب معلومات موثقة من داخل الحركة نفسها بأن أمينها العام الحاج وراق قد نور عضويته بأن معركتها الانية مع الحزب الشيوعي لانها ضعيفة و لاتقوي على مصارعة النظام الان. وهذا يعني أن حركة (حق) الداخل معركتها مع النظام مؤجلة والمعركة مع النظام هي أساس التحالف في التجمع.
------------------
انتهي الاقتباس
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: Abdel Aati)
|
طبعا الاعتراضات التي اتي بها ود مجذوب؛ لو صحت انها كانت وراء موقف الحزب؛ فهي الطامة الكبري؛
وسنرجع لها بالمزيد من التحليل والنقاش قريبا ؛ باعتبارها حتي الان الوثيقة الوحيدة ؛ التي كتبها احد اعضاء الحزب الشيوعي؛
واوضح فيها موقفهم واسبابهم لرفض دخول حق للتجمع
- الحزب الشيوعي لم يصدر موقفا رسميا حتي الان ؛ رغم كل المناشدات ؛ وهذا يوضح حجم الشفافية فيه -
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: التيجاني الطيب يشن هجوما شديدا علي الميرغني (Re: Yaho_Zato)
|
الأخ العزيز عادل عبد العاطي
أود أن أشاركك بعض الأفكار .. التي قد تؤسس لفهم أعمق أو على الأقل مفيد لقضية ربما تكون خارج إختصاص هذا البوست .. و لكنها متعلقة به
أنا كما ترى وجهت أسئلة .. و قد كانت إستفسارية للاستاذ منعم .. و أنا أعتقد أن رده كان حصيفا .. لجملة أسباب .. أولها أنه لم يدع تقرير الحقائق أو إمتلاك ناصية الحق .. فهو قد أسهب بشرح حجته .. و عامل القضية بشكل جدلي قابل للأخذ و العطاء .. أنا أزعم أن تلك الإجابة هي بالضبط ما كنت أحب أن أقرأ
من جانبك أنت .. قد تكون الرؤية عندك أوضح مما هي عندي بكثير .. فأنت على التحقيق تملك من التجربة و الخبرة ما لا أملك انا في هذا المجال .. و كما ترى فالموضوع يخرج كثيرا عن دائرة العلمية الموثقة ليدخل إلى دائرة المعرفة الشخصية بمصداقية مصادر المعلومات الواردة .. لهذا أنا وجدت أن الكتابة في هذا الخيط قد إستنفدت غرضها بالنسبة لي .. على الأقل في هذه اللحظة.. و لكني عدت لكي أوجه حديثا إليك أنت بالأصالة .. و إلى بقية القراء الأفاضل في هذا الخيط للفائدة العامة و التفاكر .. تقديرا مني لكوني أراك توليني قدرا كبيرا من الإهتمام بحكم حداثة سني و تجربتي
أوشك على الفراغ من قراءة كتاب الدكتور منصور خالد الأخير ( السودان ... أهوال الحرب و طموحات السلام).. و أريد أن أعلق بداية أن هذا الكتاب قد أسدى لي خدمة كبيرة .. إذ تعرفت من خلاله على تفاصيل مهمة جدا عن مجرى السياسة السودانية منذ ما قبل الإستقلال إلى يومنا هذا .. و الثقة التي يضعها القارئ في سرد منصور خالد نابعة من أساس علمي بحت .. و لا علاقة لها بشخص منصور خالد أو إتجاهاته .. فمن المعروف أن منصور خالد صاحب تحيز واضح في نظرته السياسية مما يفقده صفة (المؤرخ) كمجرد مؤرخ .. و لكن منبع الثقة (العلمي) التي أجدها في كتاب منصور خالد هذا هو عامل التوثيق Documentation إذ بذل الدكتور منصور فيه جهدا عظيما جعل من ذلك الكتاب وثيقة تاريخية ستتدارسها الاجيال القادمة ... و ستزداد أهميته كلما تقادم به العهد
بدأت بذلك التعليق لأتحدث عن نقطة غريبة جدا بالنسبة لي فيما يخص قضية التجمع ككل ... هي غريبة بالنسبة لي لأني لا أعرف شيئا عن ماهية (الخبث السياسي) و اللعبة السياسية التي هي فعلا لعبة قذرة في كثير من نواحيها Dirty Game فالإنتماء السياسي بحق يسلب الإنسان حرية تعبيره .. إن لم نقل ضميره في بعض الأحيان .. فقد أصبح من الملاحظ عندي أن ما يجري في التجمع لا يرضي الكثير من المثقفين (أصحاب الضمير) رغم علمهم بمشاركة تنظيماتهم في خلق ذلك الجو الملوث في كواليس التجمع.. و هم يجدون أنفسهم أمام حمل ثقيل و مسؤولية صعبه تتنازعهم بين التصريح و فضح تلك الممارسات .. و واجباتهم التنظيمية تجاه تنظيماتهم التي يظنون أن فيها بقية خير يرجى .. سأضرب المثل هنا بمنصور خالد نفسه .. فمنصور خالد ينتقد في كتابه ذاك التجمع في أكثر من مرة .. و لكن نقده دائما ما يأتي خجولا في نظري مقارنة بنقده لمن هم خارج دائرة التجمع .. أو من يئس منهم و أصبح رأيه فيهم لا يستحمل الإختباء .. كما أنه أيضا ينتقد بعض ممارسات الحركة الشعبية نفسها .. و لكنه يحرص أن يبرئ ساحة الدكتور قرنق تماما من تلك الممارسات .. بصورة يوشك معها القارئ أن يظن أن منصور خالد يقدس الدكتور قرنق .. و يعتبره معصوما من الخطأ.. فمنصور خالد في نظري ليس بحاجة لأن يضع قرنق في ذلك الكرسي الذهبي ليستطيع أن يمدح الحركة و يشيد بإنجازاتها السياسية و الفكرية على مستوى القطر السوداني .. و ليس بحاجة لفعل ذلك حتى يستطيع أن يشيد بقرنق كقائد فذ .. كل ذلك يمكن أن يتم تحت مظلة ظليلة من الشفافية التي أرى أن منصور خالد أجدر بها من غيره
ما السبب الذي يجعل نقد الذات أمرا مخيفا و عسيرا جدا على مثل هذه التنظيمات .. و مثل هؤلاء المثقفين؟ .. هذا السؤال و أشباهه هم ماأحاول أن أجد إجابة مقنعة لهم .. و قد ضربت المثل هنا بمنصور خالد لأنه من الذين قطعوا شوطا كبيرا جدا في طريق التخلص من هذه المخاوف .. و أذكر أني قرأت لقاءا معه في أحد الصحف يظهر فيها بوضوح أنه لا يريد أن ينتقد التجمع نقدا قويا في هذه الفترة ... خصوصا و هو عضو بارز فيه .. و كأنه ينتظر أن تحين له فرصة أكبر يستطيع من خلالها أن يقول كل ما يريد أن يقول عن تجربة التجمع .. و لكن لماذا ليست الفرصة الآن ؟ .. هذا ما أريد أن أفهمه من خلال تعلم القليل عن هذه اللعبة التي تدعى السياسة
و بعد يا أخ عادل ... تجد أن كلامي اعلاه يمكن ان يكون مجرد (دردشة) لا تهدف إلى إثبات نقاط بعينها أو الدفاع عن منحى معين .. و لكنها دردشة لها بعدها كما آمل .. و أنا أهدف من هذه الدردشة البريئة إلى بناء جسر اقوى من التواصل بيني و بينك .. و بيني و بين الجيل السياسي السابق .. لكي يستطيع جيلنا أن يبني على التجربة التي سبقته .. فلا يرتكب نفس الأخطاء .. و لا يقيس بنفس المقاييس التي إنتهى تاريخ صلاحيتهامنذ أمد .. و لا ينفعني في هذه اللحظة شيء أكثر من الكلمة الموزونة .. و الصدر الرحب الذي لا يضيق بشفافية الأسئلة .. و يجيب بقدر ما يستطيع أن يجيب دون تقرير مخل أو إخفاء لما لا يجب إخفاؤه
هذا و لك عميق مودتي و إحترامي
قصي همرور
| |
|
|
|
|
|
|
| |
omar ali
Gazaloat
Yaho_Zato
Abdel Aati
bunbun
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست