دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم
|
جمعتني جلسة ببورداب سودانت وسودانيز بالامس حتي ساعات الفجر الاولي في رحاب مدينة جدة عند اطراف مطارها القديم ..في جانب من الحضور كنت قد انتحيت بالاخ مامون عضو المنبرين وحدثته عن احزاني لما نجده في هذا المنبر من هجوم متواصل وتفاني الاخر في تشكيل صورتنا بمنظر سيئ بغيض واستماتته في وصمنا بفرايا وتهم نحني بريئ منها ولم نرتكبها ولا حتي نفكر فيها ...اخبرته عن شدة الم ووقع هذا الامر علي النفس واصابتها بالاحباط ...وكان لمأمون رايا رايته عين الصواب لما عقلته وغصت فيه عميقا وخرجت بانه هذا عين الامر ...
حدثني مامون حين قال ان الاخوة من الجيل الذي يكبركم والسابقين لهم من الاجيال يكفرون عن فظائع هي ارتكبت بايديهم في حق الهوية والعنصرية السودانية يجدون في الهجوم عليكم اراحة لضمائرهم حينما يتفانون في الاعتذار واظهار الندم للاخوة اصحاب الهوية الافريقية الخالصة في السودان لما كانوا يجدوه من غبن واسي واستعلاء من جانبهم ...قال لي معظمهم يجهلون ان جيلكم الذي تربي في كنف استيلاء الاخوان المسلمون علي السلطة ومقاليد الحكم في السودان بدايات ثمانينات القرن المنصرم في عهد النميري وحتي اليوم مما اتاح لهم تقديم الدين للاجيال التي تفتح ذهنها في تلك الفترة حينما عجز السابقون لهم من فعل شئ لتصحيح تلك الافكار او محاولة التصدي للحركة الاسلامية حينما شكلت الاجيال وربتها بالطريقة التي ارادتها هي والاخرون تبرعوا باهمالكم وهم الان يعتبرونكم امتداد للحركة الاسلامية لذا يقومون بمحاكمتكم بالنيابة عنهم ناسين ان لهم اليد الطولي باهملهم لكم وانشغالهم عنكم ...
اخبرني عن مسالة الهوية والاحساس بالذنب ومحاولة الاعتذار للاخوة الجنوبين عما نالهم من الشمال بالهجوم عليكم ان انظر في ام درمان مثلا كمدينة ...قال لي ام درمان هي السودان بكل اعراقه مصغرا ..فهي مكونة من جميع قبائل السودان ...اخبرني انه نشأ وجميع جيله وهو نفس جيلنا اي جيل السبعينيات او من ولودوا في تلك الفترة والسنين اللاحقة نشأوا في مدينة تعج بكل الوان الطيف القبلي قال نشانا مع ابناء جميع تلك القبائل ولم نكن نعلم ان هذا جنوبي او هذا بقاري او هذا نباوي او هذا جعلي او هذا دنقلاوي ولم نكترث لهذا او يشغل تفكيرنا ابدا حتي انه لا يتبادر الي اذهاننا او حتي نعلم عن قبيلة هذا الشيخ الا حين مرحلة متقدمة من وعينا وقد اخبرني ان هذا الامر كثيرا ما لم ننتبه له الا حينما يتدخل اهل الجيل الذي يكبرنا في الامر اخبرني انه مثلا لا يعلم ان هذا من قبيلة ينظر لها الجيل الذي يكبرنا الا حينما يرفض مثلا لذا تقدم للزواج عندما يتم التدوال حوله في خفاء بانه ما ود عرب (او فيه عرق) هذا الامر ورثناه او رايناه في الجيل الذي يكبرنا الجيل الذي مارس الاستعلاء حقيقة ....
تذكرت خلال حديثه معي امرا عشته بنفسي ...اتذكر وانا في المرحلة الثانوية كان صديقي المفضل من ابناء قبيلة النوبة كنت اقضي معه جل يومي في منزلهم او منزلنا اهله واهلي يعاملوننا كاننا اخوة لا يفرقون بيننا لم يعترض اهلي علي صداقتي معه او يتزمر اهله وانا اقول هذا لا اقصد الاستعلا ابدا علي قبيلة النوبة او اننا قبيلة افضل منها ولكن اردت ضرب مثال بما عشناه نحن حقيقة من انعدام رؤيتنا لما يراه الاخرون الذين يكبروننا ... صديقي هذا في بعد انتهاء الامتحانات للشهادة الجامعية ومن شدة تعلقنا بصداقتنا اقترح لي ان اسافر معه الي جنوب كردفان منطقة جبال النوبة لشدة فرحي بتلك الزيارة وافقت مباشرة لاني ساكون في معية صديقي ونحن نزور منطقة في السودان لم نراها لم يعترض اهلي ابدا مع رؤية اصراري للذهاب معه وسافرنا سويا قضينا شهر او يذيد في مدن جنوب كردفان من الدلنج وكادقلي ورشاد والفيض وتلودي وكلوقي طفت معه علي جميع اقربائه واهله لم احس باني غريب بينهم ابدا ولم يعطوني الاحساس بذلك هم
صديقي هذا لو طلب لي يد اختي ما كنت اتواني ابدا وهو ايضا لما نعلمه عن بعضنا ولكن هل كان سيوافق اهلنا او كبارنا ..؟ تلك هي المعضلة وتلك هي المصيبة التي ندفع ثمنها نحن ...!!
دينق الذي يحاول الاخوة بشاشة ويازول ان (يضارفوا عليه ويشملوه برعايتهم) علمت انه عاش في مدينة العمارات بالخرطوم ... اذا فهو قد درس جزء من مراحله الدراسية في مع اولاد (مندكورو) وهنا اريد شهادة من دينق للامانة والتاريخ هل اعطوك اي احساس بانك اقل منهم او دونهم في شئ يوما في اي من مراحلك الدراسية جميع من عاصرتهم من ابناء هذا الجيل كاخ جنوبي ...؟اتمني ان تكون اميننا وتنقل تجربتك لما وجدته حقيقة من ابناء جيلك ..؟
عندما يحاول الاخوة رمي طاقية الاستعلاء علي النظام الانقاذي في حربه مع الحركة والتمرد فانهم يمارسون حرفيا مثالنا الدارجي (الشينة منكورة) فحرب الجبهجية مع التمرد تم اعطائها الصبغة الدينية ولم تعطي ابدا الصبغة العنصرية ... لما خرج التمرد علي حكومات الشمال منذ خمسينيات القرن الماضي لاحساسهم بالضيم من استعلاء الشمال عليهم لم يكن ابدا الدين جزئا في اي من تلك الحكومات ... بل كان الاستعلاء الممارس عليهم من تلك الاجيال والحكومات ...
خلاصة الامر ان الاباء ياكلون الحصرم ويتضرس الابناء نحن الان نحاسب بجرائر لم نرتكبها فظائع لم نعشها حتي
الاخ بشاشة الان يصفني بالدباب وقاتل الجنوبين ..؟ ما علم ان ما لايقل عن نصف مليون طالب مثلي سيقوا الي الجنوب لممارسة تلك الحرب يريد مني ان ارمي حصيلة ستة عشر عاما من التحصيل حينما امنع من نيل شهادة تخرجي لعدم ادائي الخدمة الالزامية واكون مثل محمد علي كلاي الذي رفض الذهاب الي حرب فيتنام ..؟ ونسي ان خمسمائه الف امريكي سوي كلاي ذهبوا الي تلك الحرب وعادوا كالابطال الي بلادهم يطلب مني ان اكون كلاي وهو الذي يجلس في ولاية امريكية الان او طيلة كل الحرب تلك ..؟ لما لم يذهب ويمارس بنفسه اذالة الغبن بيده عن الاخوة الجنوبين ويحارب معهم ولكن ..؟ الكلام ما بقروش ...
لما لم يجلس مع اهله في الشمال ويحاول تغير افكارهم عن الهوية او كما يعمل الان من ولاية امريكية ... ولكن المصلحة الشخصية فوق كل شئ ... لما ترك السودان للكيزان يبيدون اخوته الجنوبين ويمارسون الاستعلاء العروبي وهو كعربي يحس بالضيم تجاه اخوته في الجنوب .؟
ان المواقف لا تتجزا ابدا فقبل ان تطالب شخصا ما بفعل اريه من نفسك ماذا فعلت ... هل هاجرت لامريكا لتدافع عنهم..؟؟
هل القضايا تحل بالمراسلة ..؟؟
كم من اهلك في دنقلا او مناطق المحس او قري حلفا يطالعون الانترنيت يوميا ؟؟ليزيلوا نظرتهم للجنوبين بكتابتك المنبرية وتلك الحرب الضروس التي تخوضها عبر الشاشات والماوسات ..؟
في النهاية اردت ان اقول لكل الاجيال التي تحاسبنا علي فعلتها نحن صنيعتكم هكذا شكلتمونا او تركتون الاخرون يشلكوننا ..
فلا تحاسبونا قبل انفسكم قد اقبل وصفي بالكوز والدباب من شخص يصف نفسه بداية بالمتخازل الجبان وبعدها فل يقل ما شاء فينا ..!!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
| Quote: عن فظائع هي ارتكبت بايديهم في حق الهوية والعنصرية السودانية |
عزيزي اساسي ..
في أحيان كثيرة .. عندما أري تلك الكلمات الرنانة ..
وأشاهد أحد البرامج .. عن العنصرية في راوندي
وما كان في جنوب افريقيا ..
استغرب .. وأندهش ..
هل لدينا عنصرية .. حسب ما يقولون ..
أم لهؤلاء عنصرية .. ولنا آخري ..
| Quote: نشانا مع ابناء جميع تلك القبائل ولم نكن نعلم ان هذا جنوبي او هذا بقاري او هذا نباوي او هذا جعلي او هذا دنقلاوي ولم نكترث لهذا او يشغل تفكيرنا ابدا حتي انه لا يتبادر الي اذهاننا او حتي نعلم عن قبيلة هذا الشيخ الا حين مرحلة متقدمة من وعينا |
وحين .. علمنا بذلك ..
بعدم ما أعطانا من سبقنا .. كراسة التصنيفات
لم نكترث به كثيرا ..
لان الطبع يغلب التطبع ..
تفاصيل الاشياء ... تزيل كثير من العقد ..
لعب البلي .. وادراج الفصل ..
ومشاركة الكتاب .. المقطع ..
لا يمكن ان تنمحي .. بتصنيف عنصري
آتي به .. الاقدمون ..
وهذا ما تطلقون عليه .. استعباطاً التعايش السلمي ..
| Quote: مدن جنوب كردفان من الدلنج وكادقلي ورشاد والفيض وتلودي وكلوقي |
مناصري .. الحريات من خلف الكيبورد ..
هل زرتم تلك المدن ..
او اي مكان آخري ..
علماً بأنها .. ليس لديها خط طيران من مطار الخرطوم .. !
| Quote: امنع من نيل شهادة تخرجي لعدم ادائي الخدمة الالزامية |
عندما تخرجتم .. تخرجتم بالزفة ..
ونحن تخرجنا .. بفرحة أهلنا بعودتنا من الجنوب ..
لتهرع في ثاني يوم الي منسقية الخدمة ..
لتنال الشهادة ..
لتحقق .. متين يا علي تكبر تشيل دخري ..
فرق كبير .. !
عندها .. أين كنتم ..
مع فرق التوقيت ..
أظنكم كنتم غائبين عن الوعي .. !
| Quote: لما لم يجلس مع اهله في الشمال ويحاول تغير افكارهم عن الهوية |
لانه يعلم افكار أهله جيدا ..
ويعرف كيف .. يكون الامر الواقع ..
الجدال في هذه الحالة ..
يكون .. مكشوف لدرجة تسقط معها اقنعة الكرتون ..
| Quote: كم من اهلك في دنقلا او مناطق المحس او قري حلفا يطالعون الانترنيت يوميا ؟؟ |
وكم اعضاء منبر سودانيز اون لاين في السودان !
هل يشكلون نسبة واحدة في المائة من الشعب ؟؟
عزيزي اساسي ..
ليس لدينا قدوة .. وانما تضخم في الغدة !
وتسلم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: humida)
|
الأخوة أساسى ومأمون وحميده
سامحكم الله فقد (اغتبتونا) ، ألم يعلمكم قادتكم أن الغيبة حرام ، ثم أنت يا أساسى تريد أن تقنعنا الآن بأنك حملت المدفع الرشاش وفى رواية (المدفع الرزا) وتجاهد فى جنوب البلاد لتقتل الأبرياء الذين هم على شاكلة صديقك (النوبى) ، الذى غدرت به فى تلك الحروب الضروس التى قتلت فيها ابناء البلد الواحد ، وتريد أن تقنعنا الآن أن ذلك بسبب (الشهادة)
أى شهادة يا رجل ، أوصدقت حكاية (الحور العين) ، مركب نقصك ، أم هى (الشهادة السودانية) ، تقتل صديقك النوبى أو الجنوبى من أجل (الشهادة السودانية) ، يعنى معنى ذلك فى عرفك أن الشهادة السودانية فى زمن الانقاذ تعنى (الشهادة) ، التى يعقبها مباشرة (حور عين) ، اذن ماذا جنيت من (الشهادة السودانية) وأنت الآن بين يدى عبودية أخرى قبيحة تسمى (الكفيل) ، تقتل صديقك النوبى من أجل الدخول فى عبودية الكفيل ، وتقول أن ذلك بسببنا
اتق الله يا رجل ، فهذا المخرج الذى أتيتنا به الآن لن ينظف أياديك القذرة من دم صديقك النوبى الذى دخلت بيته وأكلت وشربت من خيره ، ثم غدرت به
بئس التفكير ، وبئس المصير يا اساسى وأشباه اساسى
وبرضو ما عافيين ليكم الغيبة ، وسينصفنا الله منكم يوم القيامة ولكنكم ما كرهتم أن تأكلوا لحوم أخوانكم (الجنوبيين) أحياء ، فما بالك بلحوم أهلك فى الشمال ، أظنها أجمل مذاقا ، لما فيها من بياض ظاهر
بئس القوم أنتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: يازولyazoalيازول)
|
الاخ يا زول للاسف واظنه سقط اسمك سهوا في هذا البوست انت غير مقصود بهذا الحديث نحن نتحدث عن اشخاص اخرون علي الاقل نستطيع ان نقارعهم الحجة والمنطق لا الشتم والسباب فعذرا اخي ان سقط اسمك في هذا البوست... علي اني احيلك لبداية البوست علك تستطيع ان تداخل ما نستطيع ان نرد عليه .... عذرا مرة اخري لم تفقه ما نقول او تدري عما كتب اعلاه ...مازلت سيدي تهيم في وادي غير الذي قصدناه
واظن زمان عودتك قد ولي ..!
عارف انت محتاج حقيقة تقرا انا كتبت شنو عشان تفهم علي الاقل انا بقول في شنو ..؟
ولاني اظن الان حقيقة في مقدرتك علي الاستيعاب او فهم ما اقوله حقيقة فساحاول ان ابسطه لك علي جرعات صغيرة وبسيطة فليس امر فهمك بيدي او حتي بيدك فهذه قسمة من الله يعطيها الله لعباده
عندما اقول لك انه لا يشاورننا في الذهاب الي الجنوب ولا ياخزون راي زوينا وساشرح لك كيف يقام بالامر فغيابك الطويل عن السودان واعتمادك علي المنبر هذا في اخبارك جعل علي عينيك غشاوة فما يزال في نظرك السودان حق الاذاعة القديم
يؤتي يا سيدي في يوم التخريج او حتي قبله بدفارات مقفولة او بصات المؤسسة العسكرية وبكميات من عساكر الشرطة العسكرية يؤخذ الطلبة تحت حراسة بالسلاح يؤخزون الي وادي سيدن او المطار العسكري منهم من (يجعر) بعلو حسه ومنهم من يقاوم ومنهم من يكون راغبا في الذهاب ومنهم من لا يدري عن شئ فمازال ماخوزا بهذا العالم الجديد عليه ويطار بهم الي الجنوب ويسلحون هناك ...هؤلاء غير اؤلئك الذين ياتون بهم في ساحات الفداء ..؟ ولكن ان تعلم كيف يحلم هؤلاء بالحور العين او الشهادة الثانوية ...؟ بعيدا انت جدا اخي يازول عما نقول بعيد حد الشفقة ..؟
اما بالنسبة لقتل صديقي النوبي وهو للعلم ليس نوبي فالنوبين من الشمال وهم قبائلكم انتم اما من تحدثت عنه فهم النوبة ويقال له نباوي يا كبيرنا ... صديقي النباوي ما ذهبت لقتله انا وهو قد فعل به جون قرنق مثلما فعلت بنا فكما الحكومة تاخذ الطلبة الي الخدمة الالزامية والجنوب قصرا كان جون قرنق ياخذ الاطفال من القري الي الحرب قسرا دون اقتناع ولانك لم تعش حربا حقيقية ولم تري كيف هي الامور هناك فالكلام معك في التفاصيل يظل طرقا علي جدار الاسمنت بكرة طاولة لا فائدة منه سوي الارتداد ولانه من هناك يحمل سلاحا يريد لنفسه النجاء قبل قتل الاخر فانا مثله افعل هذه هي الحرب اما ان تقتل او تقتل ولا منتصر هناك ... اما رحمة الكفيل فاراك اسير عبوديتها منذ نيف وعشرون عاما تمرمغت في كل انواع الاحزية الكفيلية ومازلت تؤمل بالبقاء عشرون مثلها هذا اذا كنت تفكر اصلا في العودة ولكن علي وعد منك ان باقي مرمطتي ساتمها في وطني عامي القادم باذن الله لاني هدفي الذين قد حضرت من اجله قد شارف علي الاكتمال ... والسودان الان يفتح زراعيه ...
اخي حميدة صدقت تكاد غتنا تنفجر بالنصح والارشاد
ودوما تضخم الغدة هو سرطان
او هكذا غدوتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
ملاحظة مهمة اخ يازول
عندما تحدثنا انا والاخ مامون كنا نتحدث عن اتجاه عام ورؤي في المنبر عندما شكوته كنت اعمم عما ينالنا في المنبر ولمنتطرق لاسم فلان او علان لتكون نميمة او اغتياب في شخص تحاورنا ...عندما اشرت لاسمك والاخ بشاشة كان هذا بداعي العنوان ولمعرفتي وعلمي المسبق في تبنيكم خطا دفاعيا انت وبشاشة مع رودا ودينق ومحاولة الاعتذار لهم
كنت اريد ان اثري حوارا لا ان ارثيه او كما افعل الان حيث ندمت علي ذكر اسمك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
الأخ اساسى
لك التحية
لعل هذا البوست نمط جديد وبحث فى تقييم الاجيال لمشكلة الوطن وحقيقة لعلنا من الجيل المعنى وحقا ان الكثير من الاشياء التى ذكرتها لم نعيشها بل ظللنا نسمع بها ونشاهد البعض من خلال اشرطة الفيديو بسبب الغربة حينما كانت تباع فى القنصلية ( ساحات الفداء) ولذا حدثت فجوة كبيرة بيننا فى فهم الكثير من الامور ..
اوافقك اننا نحتاج لوقفة لتقييم الامور ولنحاول فهم بعضنا طالما ان الحوار مستمر وان نحاول البعد عن اقصاء الاخر ولعلك تعلم ان هذه علة الاجيال المتعاقبة فكل جيل يرى فى اللاحق انه متسرع وانه لا يدرك كنه الاشياء بل يتعجل فى الحكم بينما ترى الاجيال الاحقة ان حقوقها قد هضمت وانها محاصرة بسطوة الكبار ولم يتاح لهم التعبير عن رأيهم وابراز مقدراتهم فكل شىء يسيطر عليه الكبار ويقدمون الصغار كما يريدوا هم ..
اقول لك عزيزى طول بالك شوية وانت وضعت يدك على اول الطريق للاصلاح فانتظر قليلا ..
لك تحياتى
لكن انت كوز ولا ماكوز ؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: قرشـــو)
|
الحبيب قرشو
ليت كل الكبار كانوا مثلك فهما وادراكا وحوارا موضوعيا متمعنا مفيدين للحوار ولاثراء النقاش ... امثالك من الغدوات التي يبحث عنها ويسعي اليها ويشد اليها الرحال ...ويحضرنا الان هنا حكيم المنبر الذي قال فيه يازول انه رجلا تشد اليه الرحال حقيقة نحتاج لمثل حكمتكم في هذا الزمن الذي صار فيه الكبير صغيرا
اخي قرشو كنت اتمني ان يكون فاتحة هذا البوست جميلة بمثل ما كان الصغير حميدة كبيرا ولكن انهار الحوار بعدها حين تنظر عاليه تعرف لما انهار الحوار ولما نخرج قسرا عن اطوارنا ولكن لا عليك
نتمني ان يتواصل الحوار بنس عقلانيتك
اما كوزنتي فانت شيخي ادري بالتعاليمات مني
هههههههههههههههههه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
يا زول يازول
الراجل قال ليك دي ماقطيعة ولا نميمة
الراجل بتونس ساكت
وبعدين هو اصلا واعظ بتاع كلام ساكت
وينهي عن العمل وياتي باقبح منه فعلا
اقرا ماكتب اخونا اساسي في بوست رسالة سارة منصور
Quote: تزج باسمها لمجرد انك تختلف معها وانت تعلم وتعلم يقينا انها غير موجودة بصراحة ان شايف انه دا ما من الرجولة في شئ ولو فعلها غيرك لقلناها له ..
الرجولة قبل ان تكون فحولة وهوج فهي شرف ونزاهة
هلا كنت نزيها وامينا مع نفسك |
اقرا مرة تانية وتعجب من تجار الدين
Quote: وانت غلط عليها واتعديت وانتهكت حرمتها وغير كدا لو سمعت سورة
الحجرات القران الكريم دا طبعا ما كلامي ولا كلامك كلام ربنا
ما عندك عليهو اعتراض اعتقد الا ان يكون هناك ما لا اعلمه
{ يا أيها الذين امنوا لا يسخر قومٌ من قومٍ عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساءٌ من نساءٍ عسى أن يكنّ خيراً منهنّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون(11) يا أيها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله توّاب رحيم (12) } .
وانت عارف انه كلامك دا والوقائع بتقول انها ما موجودة غيبة ونميمة
لانها لا تستطيع الرد .. القران دا ربنا نزله لينا انحنا ما نزله لبشر لسع ما خلقهم ...؟ |
سؤال بسيط للأخ اساسي ،، هل نسيت سورة الحجرات
وهل تركت الخلق لخالقهم كما نصحتني ايها الشيخ الواعظ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: يازولyazoalيازول)
|
للاسف هؤلاء من نحاورهم ..؟
هؤلاء من يريدون ان يسقطوا الانقاذ عن الحكم ..؟
اشروا يا كيزان اربعة عشرا عاما قادمة .... اذا كان هؤلاء من
سيزيلوكم عن الحكم ...؟
لك الله يا سودان تمخضت بعسرة فولدت فئرانا
يكفيني انكم تتقيحون علي الملا وتكشفون للاخرين ضحالة حجتكم
وهو ما يكفيني شر الرد عليكم
الاخرون اذكياء ليعرفوا جيدا ويقيموا اي ترهات تكتبون
للاسف حتي الان سوي الاخ قرشو والاخ حميدة لم يكن الاخرون علي مستوي
الحوار لذا سنعف ونترفع عن ما لا يفيد فقط درئا لانفسنا من الانحطاط لهذا القاع
يا للبؤس والادقاع والفقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
الراقي الواعي جيلي انا ابن وراق
لك التقدير اجزله وانت تعيد الحوار للموضوعية والحوار المفيد بدلا عن هذا الجدل الصبياني او الجدل المتصابي
يوم ان فتح بكري هذا المنبر اراده للحوار ...لم يكن لهذا المنبر شئانا الا بالحوار الموضوعي المفيد ..فعندما نتعامل مع الحوار بموضوعية تعم الفائدة عند طرح وجهات النظر المختلفة نكون قد حصدنا خيرا كثيرا ولكن محاولة جر الحوار الي الشخصنة والفردية هي محاولة صبيانية اشك في انه كثيرا عليها جريدة حائطية وليس منبر مدفوع التكاليف يغشاه من يغشاه من الزوار والاعضاء ومن كل الجنسيات
عندما تكون العقول علي قدر الحدث والحوار نسجل احترامنا للجميع ولو اختلفنا معهم
ولكن عندما ينحط الحوار الي ما يفعل في جلسة المشاط او قهوة الضحوية نربا ونترفع بانفسنا عن هكذا حوار
حيرني استماته الاخوة في جر الحوار الي نفق مظلم من التهم المتبادلة ولكن ان دل هذا علي شئ انما يدل عن الفشل الزريع في مقارعة الحجة بالحجة والفشل الباهظ في تبرير هذه التهم بمحاولة عكس الهجوم وليته كان بمستوي الحوار ولكن للاسف كان بستوي الازقة والحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
اساسي لك التحية
وما تخاف كل مرة سوف ارفع لك هذا البوست
ليعرف الناس كيف ترواغ وتفسر الأيات علي هواك
وتطوعها قسرا لمنطقك الأعوج ،،
عندما تتكلم انت عن ممارسات داخل المنبر اكيد
ان هنالك اشخاص يفعلونها ،، يعني حتتكلم عن الأشخاص
حتي لو انكرت ذلك او لم تقصده
لكنه حلال عليكم وحرام علينا ،،،
يكفي عنوان البوست نفسه عن شخصنة الأمور،،
الأخ وراق
تحياتي يا ابو محمد
وما تنسي الخروف
صدقني لا نريد شخصنة الأمور ونريد الحوار
الهادف البناء الذي يؤدي الي ترقية المنبر
لكن الأخ اساسي ،،يشخصن حتي العنوان
انظر عنوان البوست هذا
ولكم التحية والود
ويا اساسي صدقني ،، اجد في كثيرا من مداخلتك
ما يفيدني ،، رغم اختلافي معك ،،
وربما هذا الأختلاف ،، يزيدنا معرفة اكثر
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: ahmed haneen)
|
الأخ اسماعيل وراق
ما عدت هنا مرة ثانية الا بعد قراءة مداخلتك المحترمة ، فالحقيقة أننى أرغب فى أن أذكّر الأخ أساسى أننى كنت رئيسا لهذا المنبر الحر لأكثر من عامين متتالين ، ولولا الكفاءة التى ارتضاها جميع الأعضاء ، والاعجاب الكبير الذى أحاطنى به جمهور القراء فى إدارة منبر يهتم بقضايا الساعة للمواطن السودانى داخل وخارج القطر ، لما تمكنت من إدارة منبر بهذا الكبر وهذا الحجم الضخم من صفوة مثقفى السودان ، فما بالك فى ادارة حوار (سمج) كهذا
هذا من ناحية ، وعندما (يتحكر) أساسى فى مجالس الليل الجداوية ، ويغتاب فى خلق الله ، وبالوقت نفسه ينهى الأخ حنين عن الغيبة ، فهذا ما قال فيه الشاعر
لا تنهى عن خلق وتأتى بمثله ، عار عليك اذا فعلت كبير
فهذا والله هو العار مجسدا فى شكل بشر
ثم تجاوزنا عن هذه النقطة ، فاذا به يزبد ويرغى ، ويسخر منى فى شكل (بايخ) ويتهمنى بقلة العقل فى كبرياء وصلف ، وكأن الله عز وجل حينما منحنا العقول ، وى كأنه قد أعطى أساسى صفوة العقول وأعطانا خبالها
ألم ينه الله عز وجل عن السخرية فى الآخرين
وعندما ننبهه الى الحقائق ، اذا به يزبد مرة أخرى ويقول ان السودان تمخض وولد فئرانا ، واصفا ايانا هذا الجرذ الأجدب بالفئران
مثل هذا الرجل القبيح يا وراق لا يسعى لحوار بقدر ما هو يسعى لخراب هذا المنبر فى سياسة أصبحت الآن مكشوفة من أسياده العائد اليهم فى الخرطوم بعد عام كما يقول ، فهو الهاكرز الرسمى للكيزان فى داخل المنبر
كفانا الله واياكم وحمانا الله وحمى البلاد والعباد من شروره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: يازولyazoalيازول)
|
الحبيب هشام ود الشيخ الدين
أعلم أنك رجل موسوعي وهذه ليست مجاملة، تتحدث عن الأدب فتجيد الحديث، تكتب عن الحقيبة فتبدع أيما إبداع، وأعرف جيداً مقدراتك الإدارية فليس بغريب أن تكون مشرفاُ ورئيساً لهذا المنبر لعامين.. ولكن صدقني أخي هشام وبكل صدق أنا أهتم جدا بمشكلة الجنوب ويهمني تحديداً حل هذا الإشكال لا بالإتفاقيات الثنائية كالذي يحدث الآن ما بين فئتين ستقتسما السلطة رغم أنوف السواد الأعظم من بني الوطن، وتجدني دائماً أنظر إلى المدخل الإجتماعي كترياق لحل هذا الإشكال المزمن.
هناك إسقاطات تضرر منها جيلنا وسيتضرر منها أبناءنا إذا ما سرنا على ذات المنوال، فمن الحكمة أن نعمل العقل قليلا فهو السبيل الأوحد لوصول المبتغى.
السودان وطن له خصوصيته، ودون شك هي سر تميزه، هذه الخصوصية تنبع من التنوع الثقافي والأثني والديني، عدم إحترام أي فئة لخصوصية فئة أخرى يولد إستقطاباً حادا ًمن شأنه إشعال فتيل الفتنة.
السؤال الذي يطرح نفسه هل كان بالفعل هناك تعالي ثقافي وعرقي من أهل الشمال على الجنوب؟ هذا أولاً.
ثانياً وإن سلمنا جداً بحدوث هذا التعالي هل كان بنفس الحجم الذي يصوره لنا مثقفي الجنوب الآن؟
ثالثاُ ما هو الحل الأمثل في الوصول لصيغة ومعادلة تستوعب كل هذا التباين والتنوع مع الوضع في الحسبان مرارات الماضي.
بالنسبة للسؤال الأول دون شك هناك تعالي نسبي يتفاون بين فئة وأخرى، هذا السلوك ترك رواسب في نفوس بعض الأخوة الجنوبيين، وعانوا منه أيما معاناة، هذا يقودني للسؤال الثان مباشرة.. هل أن هذا التعالي كان بنفس الحجم النفسي والإجتماعي الذي يصوره لنا بعض إخواننا الجنوبيين، في إعتقادي ربما يكون بعض كتاب ومثقفي الجنوب قد بالغوا في تصوير هذا التعالي وأعطوه صبغة ولدت إستقطاباً مضادا.
ما الحل......
الحل يكمن في الإعتراف ببعضنا البعض على المستوي الشعبي أولاً وعلى المستوى الرسمي ثانياً.. وعلينا أن نعتذر لكل متضرر .. وعلينا كذلك فتح صفحة جديدة بيضاء نخط عليها بدماءنا حروف الإنتماءالحقيقي لهذا الوطن.
خاتمة:
أتمنى أن نثري هذا الحوار بنقاش موضوعي وأن نترفع عن بعض الصغائر من أجل الوطن وإنسان هذا الوطن المغلوب على أمره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
صبيان الجبهة الإسلامية أساسي وحميد.
لنفترض أن الأخ بشاشا من الجيل الذي "ظلم" أهل الجنوب وهو أحد الذين ساهموا في ذلك, ولكنه ألان يبذل مجهوده الخاص لكي يكفر عن كل الذي أقترفه جيله, أليس هذا هو الطريق الصحيح للاعتراف بالأخطاء؟
يعني يا أساسي بعد الكلام الكتبته ده كلوا عن بشاشا برجع لصالح الرجل بما فيه من تلفيق ومغالطات.
لكن دعني أوجه لك بعض الأسئلة:
لماذا أنت فضلت الحصول على الشهادة السودانية عوضاً عن عدم الذهاب للجنوب وقتل الأبرياء؟
ولماذا لا تعترف لنا هنا بأنك كنت مخطئ وتطلب السماح والمغفرة؟
ولماذا لا يؤنبك ضميرك مثل بشاشا(حسب حديثك عنه)؟
إذا أنت بتتهم جيل بشاشا بأنه السبب فهل يعني ذلك بأنك مجرد شخص مغسول الدماغ فقط؟
الأعزاء/ حنين و يا زول.
الكيزان دييل اصلوا ما بختشوا, لكن هم أجبن من مشي على وجه الارض.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: Deng)
|
كنت اتوقع ان تكون موضوعيا في حوارك لما استشهدت بك وطلبت منك وقائع شخصية عشتها انت ولكن للاسف كنت ميالا لممهاترة اخ دينق والاساءة ... انت للاسف انحرفت عن موضوع الحوار الي الهتر والذي هو سهل جدا علي كما تعلم وتوجيه الاساءات ليس بالشئ الذي يقسي علي فعله ولكن .... لما ..؟ ونحن ندير حوار عقلاني نريد ان نعرف من الذي يتوجب عليه فعلا الاعتذار لكم في الجنوب انا اما يازول الذي تستنصره ... ؟ لم تجب علي اي من التساؤلات ولم تكن عقلانيا في طرحك حتي لها ... تقول لي | Quote: لماذا أنت فضلت الحصول على الشهادة السودانية عوضاً عن عدم الذهاب للجنوب |
هل تدربت خدمة الزامية انت في السودان وطلبوا من سيادتكم رايك الشخصي وتفضل كريمك بالذهاب الي الحرب او لا هل يتم تخير الشخص بهذا ؟؟؟ اتعرف ان القانون العسكري يحاكمك اذا لم تطع الاوامر بالسجن لسنوات وحتي قبل السجن فانه تساق الي هذه الحرب التي تسمع عنها انت سماعا كما يتضح ولم تري منها ولا شرارة ... قبل ان يخيرك التعلمجي او يستاذن معاليك في الذهاب الي الحرب ان كنوا يفعلون هذا في جيش ما في هذه الدنيا فانه يتم حشرك في الطائرة حشرا ويزج بك الي الحرب وبعدها نتحدث لم فضلت الشهادة ولم افضل الحرب نحن نتحدث عن وقائع ان كنتم تريدون ..؟
عندما ذهبت الي القتال كما اسلفت لك بالطريقة التي سقنا بها لم نواجه مدنين او اسر كان هناك جيشان كل بعتاده وسلاحه فلو كنت تعني بالابرياء جيش الحركة الشعبية المكون من بضع واربعين الف مقاتل او يذيدون فانا لم اري فيهم براءة بل رايت جنود يحملون عتاد يركبون الدبابات يستخدمون المدفعية اما برائتهم هذه فذكرني بها في حوار اخر ..
| Quote: ولماذا لا تعترف لنا هنا بأنك كنت مخطئ وتطلب السماح والمغفرة؟ |
اعترف بما وكيف وما ذا فعلت من خطأ لاعترف به واطلب السماح ؟؟؟
اعترف لك بانه زج بي في تلك الحرب واعتذر لاني لم استبدل الحرب بالسجن والحرمان من الشهادة الجامعية او اعترف لك باني واجهت جيشا يزحف شمالا واعتذر له عن ايقافة عن سحق الاخضر واليابس في طريقه ام اعتذر لك عن استباحة هذا الجيش لقري المدنين وتجنيد اطفالهم لدرجة وصفهم في المنظمة الدولية بانتهاكات انسانية وانتهاكات في حق الطفولة اعتذر عماذا ...عما فعله جيل يازول والاجيال التي سبقته ...
هذا الواقع الذي ورثته عما اعتذر لك ...؟
| Quote: إذا أنت بتتهم جيل بشاشا بأنه السبب فهل يعني ذلك بأنك مجرد شخص مغسول الدماغ فقط؟ |
نعم انا اتهمهم فانانيا 1 وانانيا 2 عندما خرجت الي الغابة لم اكن انا علي ظهر البسيطة حينها ..؟ هل خروج التمردين الاولين من اجل السياحة في غابات الجنوب ام من اجل الاحساس بالضيم ..؟ حتي عندما خرج التمرد للمرة الثالثة عام ثلاثة وثمانون كنت يومها في الثاني الابتدائي عما اعتذر قل لي بالله عما اعتذر ولما لا اتهم ..؟
ولكن اريد افادتك النزيهة ان كنت تملك الجراءة لتقول كيف كان ينظر لك وانت جنوبي تربي وسط ابناء الشمال ..؟ هل كانوا يعاملونك علي انك عبدا لهم ..؟ هل كانوا يعزلونك عنهم ويمارسون الاستعلاء عليك ...؟
اجب بنزاهة ودعك من توجيه السباب والشتم فهو لا يشقي علينا الاتيان بما يفحمك من هذا الباب ولكن نريد لهذا البوست ان يسمي الاشياء باسمائها وان يوجه التهم لمرتكبيها الحقيقين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
اسماعيل وراق كتب
Quote: هشام يا زول الحبيب الجميل
صديقي أحمد حنين الحنين والمشاكس
أعتقد أن أساسي المشكلجي (طبعا شكلو مرات كتيرة بعجبني جداً) طرح تساؤل مهم، ألا وهو.. هل جيل الخمسينات والستينات هو المتهم حقيقة بالتعالي على أهلنا في الجنوب؟؟؟ وهل هناك تعالي بالفعل أم أن أخواننا في الجنوب لديهم حساسية أكثر من اللازم.
فرجائي بعيداً عن شخصنة الحوار إبداء آرائكم مباشرة في هكذا مسائل.. لأن الحوار المفيد والمثمر ربما يصل بنا إلى مكامن الداء.
دمتم... |
الاخ اسماعيل وراق ناسف لعدم تمكن الاخوة ان يكونوا موضوعين او مفيدين للحوار حتي ففاقد الشئ لا يعطيه لم نصل مرحلة الاعتراف بالذنب حتي الان عن جرائمنا ما زلنا نمارس التهرب من المسؤليات
وتحملها ورميها في وجه الاخرون كنت اتمني ان يكون الحوار اعلاه موضوعيا اكثر او مفيدا ولكن سنتجاوز عن كل السخف ونترفع ونعطي كل حجمه الحقيقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغداء أولا .... (Re: مأمون)
|
الاخ المكرم مأمون
اتمني ان تجد سوي ما نقلته علي لسانك ما يستحق الرد والحوار
وخيرا فعلت اذ فضلت ان تتهني بغدائك وسط اسرتك
نتمني ان نري من يحاور في هذا البوست علك تستطيع مجاراة الحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الغداء أولا .... (Re: اساسي)
|
ردي علي الخال .. هشام شيخ الدين ..
| Quote: سامحكم الله فقد (اغتبتونا) |
ليس هذا من الغيبة ..
النقاش كان بصورة عامة ..
انت تكتب في مكان عام .. أشياء للعامة ..
لم نحاسبك .. علي ما وراء الحجاب ..
أنما .. جلسة بورداب .. يضمهم المنبرين ..
فماذا سيكون محور النقاش .. بالله عليك ..
اغلب احاديثنا وللعلم .. عن المواضيع والمناقشات في المنبر ..
لأن هذا ما يجمع ..
أما اذا تناولنا أمر خاص .. فلك أن تسميها غيبة ونميمة ..
وحركات نسوان كمان ..
لكن المشاع مشاع .. وما خفي كان اعظم منا .. فلا نتطرق أليه ..
| Quote: ألم يعلمكم قادتكم أن الغيبة حرام |
ومن هم قادتنا ..
زملاء دراستكم .. أم آبائنا ..
أم انتم .. أم العميل رقم صفر .. المختفي ..
اذا كان لدينا قادة ..
فهم الجيل الذي سبقنا ..
جيل جامعة الخرطوم .. أيام السفرة ..
وسينما كلزيوم .. ومصنع البيرة في بحري ..
جيل أنانيا .. وود نوباي .. والجزيرة أبا ..
قادتنا .. جيل استنزف البلد حتي النخاع ..
وحزم أمتعته .. وطار بها الي جهنم آخري ..
وراسلنا من هناك ..
ابقوا .. عشرة علي العقاب ..
لنجد ما تبقي .. فضلات من فتات الموائد ..
كان علينا أن نجمعها.. ونتجرعها مع كأس من السم ..
ثم ننهض .. ونبقي رجال ..
ونراسلكم مستسفرين ..
أبعد ما تعايشنا مع الشيطان .. الذي تركتموه ..
هل الغيبة حرام ..
وماذا ذلك الا لشدة ورعنا .. غفر الله لنا ما أكذبنا .. !
| Quote: وتجاهد فى جنوب البلاد لتقتل الأبرياء |
اسئلة ليست للأجابة ..
متي كانت سياسة المناطق المقفولة في الجنوب ؟
ومن الذي قال لا لتلك السياسة ؟
متي انطلقت .. شرارة التمرد ؟
ولماذا التمرد ؟
هل يملك المتمردين جيشا ؟
من هو جون قرنق ؟
ومن أهدانا .. تلك الهدية ؟
| Quote: اذن ماذا جنيت من (الشهادة السودانية) وأنت الآن بين يدى عبودية أخرى قبيحة تسمى (الكفيل) |
سأحكي لك قصة ..
من واقعنا ..
أب شرده الصالح العام .. أم لم تتعدي طول حياتها محيط منزلها ..
حياة كريمة .. قد كانت ..
واخوة .. في بداية الطريق ..
شاي الصباح السادة .. بدون سكر ..
وحبوب الضغط .. التي استبدلت بالادوية البلدية ..
وظل شجرة نيم .. يضم أولاد الحلة .. العطالة ..
خريجي الجامعات ..
وشهادة معلقة في أروقة السلطات ..
ومعسكرات .. تأتيها الباصات ليلاً .. لتذهب بك الي المطار ..
وتفأجا بعبارة .. مرحب بك في جوبا ..
في تلك اللحظة .. غريزة البقا هي الاقوي ..
وعند الرجوع .. تتحسس أطرافك ..
وتحمد الله .. أنك عدت كاملا .. ولم تدفن جزء منك في جنوبنا الحبيب ..
تكون محور الحديث في الايام الاولي ..
تحاول الاستفادة من ميزة .. ذهابك .. الي هناك ..
تحاور السلطة .. وتراوغ .. بمنطق الثعالب ..
وتطلع شهادتك ..
فيطلب منك رد الدين ..
فتهرب الي أحضان الكفيل ..
هذا .. واقعنا ..
فما هو واقعكم ..
حدثني احدهم ..
انه منذ أغلاق مصنع البيرة ..
البلد بقت ما تنقعد ..
فطار الي الاردن ..
وهناك بعد ما طلب .. ما تشتهي نفسه ..
سألهم .. حكامكم هؤلاء .. احفاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ..
فأجابوه .. أي نعم ..
فضحك .. وقال " شوف بالله ..أولاد الكلب العندنا ديل .. بلال بن رباح في تلتة .. وحاميينا العرقي "
وكلاً الي ما هاجر أليه ..
لا تعليق ..
| Quote: وسينصفنا الله منكم يوم القيامة |
هذا ما نعول عليه كثيرا ..
فليس هناك جدال ..
الحق حق .. والباطل باطل ..
هل يمكنك ان تعطيني صورة واضحة لملامح الشعب السوداني
منذ 1988 الي الآن .. !؟
هذا الشبل من ذاك الاسد ..
لم نأتي من رحم الغيب ..
اشتم من كلامك .. اننا نتاج فشلكم ..
فهيلوا علي رؤوسكم التراب .. يرحمكم الله ..
| Quote: وعندما (يتحكر) أساسى فى مجالس الليل الجداوية ، ويغتاب فى خلق الله |
الكتابة في المنبر الحر .. كالعمل الصفحي ..
فقط انها .. متاح لكل شخص ..
وهي تعد من الشأن العام ..
ليس هناك غيبة ولا نميمة ..
رجاءاً .. عزيزي هشام ..
رجونا أن نستفيد منك كثيراً
ولكن بهذا المنطق ..
" منه العوض وليهو العوض " ..
-----------------------------------------------------------
ردي علي الخال قرشــو
| Quote: ان الكثير من الاشياء التى ذكرتها لم نعيشها بل ظللنا نسمع بها ونشاهد البعض من خلال اشرطة الفيديو بسبب الغربة حينما كانت تباع فى القنصلية ( ساحات الفداء) ولذا حدثت فجوة كبيرة بيننا فى فهم الكثير من الامور .. |
هذا ما نتحدث عنه منذ مدة ..
يجب البحث عن نقطة ألتقاء ..
تنازلات من الطرفين .. لنصل الي مستوي حوار ..
ما نجده دايما من الطرف الآخر ..
التقليل من شأننا ..
لكن عزاءنا .. دايما ..
الزمان .. زماننا ..
نحن جيل .. الساعة ..
ولا يستطيعوا ان ينكروا علينا ذلك ..
فأذا أرادوا أن يشاركوا ..
فمرحبا بهم ..
وألا فلنا منطقنا .. وطريقة تفكيرنا ..
التي تجعلهم .. خارج دائرة الضوء ..
ولا عزاء .. للأموات ..
------------------------------------------------
ردي علي أحمد حنين ..
النقاش في امر عام ..
جيل .. قصاد جيل ..
تفاصيل الاشياء لا تعنينا ..
عندما كنتم انت .. تدافرون في المواصلات ..
وتجادلون .. في حقوق الفرد .. والديمقراطية ..
كنا .. في أمر جلل ..
وهو كيفية صناعة " جلة " ..
عندما كبرنا ..
رأيناكم في ذات الموضوع ..
فقرأنا .. عليكم السلام ..
وتجاوزناكم .. الي واقعنا ..
فنحن لا نشبهكم .. لكي نتداول معكم ..
Quote: لماذا لا تدع الخلق لخالقه كما نصحتني
ام انه فقه الضرورة
|
أظن وعلي حسب اعتقادي ..
أن الموضوع كان يعني أحد عضوات البورد ..
ولو كنت في مكانه .. لقلت لك نفس ما قال ..
ولهذا موضع .. ولذلك موضع آخر ..
فحكايات " النسوان " .. لا نستمتع بها كثيراً
وما يناقش هنا شأن عام ..
والله أعلم ..
-------------------------------------------------
اسماعيل وراق كتب ..
| Quote: هل جيل الخمسينات والستينات هو المتهم حقيقة بالتعالي على أهلنا في الجنوب؟؟؟ وهل هناك تعالي بالفعل أم أن أخواننا في الجنوب لديهم حساسية أكثر من اللازم |
هذا فعلاً ما نريد التوصل أليه ..
---------------------------------------------------
ردي علي العزيز دينق ..
| Quote: صبيان الجبهة الإسلامية أساسي وحميد |
صدقني يا دينق .. الاتهامات الباطلة لا تجدي نفعاً
تكرارها .. بشكل غبي .. يسيء اليك في المقام الاول ..
وأقول لك نحن نتقبلك .. أكثر من هؤلاء ..
حدثني الاستاذ أبيل ألير .. " وهو جاري الحيطة بالحيطة " ..
أن الجنوبيين يسيئون لأنفسهم .. اكثر من أسأءة الشماليين لهم ..
وهذا ما تفعله انت بالمسطرة يا عزيزي ..
لو كان هناك .. عنصرية واضطهاد من طرفنا ..
كان اكتفيت برد .. من كلمتين .. وهي ..
" اسكت يا عب "
ولو كان الواقع .. كما يكتبون يا عزيزي ..
وكما يرون في نشرات الاخبار الجاذبة للأعلانات ..
لكنت مربوط الآن في ظل شجرة نيم .. يلهو بك الاطفال ..
فهكذا كان يفعل العرب .. مع الرقيق ..
يا عزيزي ..
انت عشت .. في مقام الصفوة في السودان ..
سكنت حي العمارات .. الذي يعد من أرقي أحياء الخرطوم ..
ودرست في أرقي المدارس .. والجامعات ..
ولا أحب أن اسرد عليك اسماء جيرانك .. وأصدقائك ..
أولاد العرب ..
فلا تتوهم ما لم تعشه حقيقة ..
واقرأ سيرة .. هذا الذي تضع صورته ..
وتعلم ..
Quote: لماذا أنت فضلت الحصول على الشهادة السودانية عوضاً عن عدم الذهاب للجنوب وقتل الأبرياء؟
|
ما رأيك " اذا كان لديك رأي " بما فعلته حركة التمرد في الجنوبيين انفسهم .. ؟
ماذا قدمت انت لأهل في الجنوب ؟
ما هي نسبة الجنوبيين في القوات المسلحة السودانية ؟
من الذي يسيطر علي التجارة الآن في وسط الخرطوم ؟
* الرجاء عدم الاستعانة بصديق ..
| Quote: الكيزان دييل اصلوا ما بختشوا, لكن هم أجبن من مشي على وجه الارض |
وافترض أننا هؤلاء الكيزان ..
وأفترض أيضا أننا جبناء ..
أين حجتك ..
غير السب والشتم ..
هناك عبارات .. قد تكون في ظاهرها عنصرية ..
لكنها مع الايام .. أثبتت حكمتها ..
مثل قول أهلنا ..
" دي والله ما عمايل .. أولاد عرب "
ولنا عودة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
Quote: ولكن اريد افادتك النزيهة ان كنت تملك الجراءة لتقول كيف كان ينظر لك وانت جنوبي تربي وسط ابناء الشمال ..؟ هل كانوا يعاملونك علي انك عبدا لهم ..؟ هل كانوا يعزلونك عنهم ويمارسون الاستعلاء عليك ...؟
اجب بنزاهة ودعك من توجيه السباب والشتم فهو لا يشقي علينا الاتيان بما يفحمك من هذا الباب ولكن نريد لهذا البوست ان يسمي الاشياء باسمائها وان يوجه التهم لمرتكبيها الحقيقين |
أساسي.
دعني أبدأ لك بحديث رجل الحقوق المدنية الأمريكي أرثر أش " أن الرجل الأسود الأمريكي لديه وظيفتين في الحياة, الأولى هي أن تكون له وظيفة يحصل عن طريقها راتب يعيش منه. والوظيفة الثانية هي محاربة العنصرية والدفاع على حقوقه"
هذا هو كان حالي وحال أهلي الجنوبيين في السودان. فهم بالإضافة للمعانة الطبيعية التي تواجههم في الحياة, فعليهم أيضاً محاربة العنصرية بطريقة يومية. فماذا تريد مني أن أحكي لك
من تجارب؟
هل تريد أن تعلم عن المعانة اليومية والحديث الفارغ الذي كنت أسمعه من العنصريين أم من الذين كانوا يعتقدون بأنهم يمكنهم تغير عقيدتي؟
هل تريد أن تعرف عدد المشاكل التي حدثت لي شخصياً بسبب العنصرية في الخرطوم وكم مرة مشيت لجهاز الأمن وأقسام البوليس في السودان؟
هل تريد أن تعرف كم مرة دخلت في مشكلة مع المسئولين بتقديم الخدمات العامة بسبب عنصريتهم؟
أساسي.
هذا قليل من كثير ولن أكتب أكثر من ذلك ولكن تأكد أن تجربتي في الشمال قد استفدت منها كثيراً
وعندما أتحدث عن الشمال فأنا أتحدث عن شئ أعرفه جيداً, مش زي بعض الناس الذين لا يعرفون أي شئ عن الجنوب ويكتبون عنه ويفتون بأمره.
تأكد أن الذي كتبته لا ينطبق على كل أهل الشمال فمنهم بالنسبة لي أقرب من كثير من الجنوبيين أهلي. ولكني هنا أتحدث عن نظام شبه متبع بواسطة معظم الذين يملكون مفاتيح السلطة في السودان. أنا شخصياً أعرف جيداً أخذ حقوقي وأعرف كيف أتعامل مع هولا العنصريين.
ولي عودة.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: Deng)
|
الاخ دينق
اعتقد في البداية ان او اس المشكلة لديك هو هوسك بمارتن لوثر كنق رجل الحقوق المدنية الاكريكية لدرجة اعتماد صورته في بروفايلك فالسودان عمره ما كان امريكا ولن يكون امريكا ... حتي العنصرية المتحدث عنها في السودان منذ القرن الثامن عشر لم تشابه تلك الموجودة في امريكا ابان ستينيات القرن العشرون ...
العنصرية الموجودة بيننا في السودان وللعلم انا اراها متبادلة بين الشمال والجنوب فكما الشمالي عنصري تجاه الجنوبي الجنوبي كذلك عنصري تجاه الشمالي او الاخر فهي امر عام او ثقافة شائعة وهو امر مختلف وامر كبير يصعب الخوض فيه في موضوع هذا البوست
ناتي لردك بما كنت تتعرض له ومن محاسن الصدف انك لم تجد ما تقوله حقيقة سوي امرا واحدا والغريب ان الامر الواحد هذا مردود عليك حتي
تقول
Quote: هل تريد أن تعلم عن المعانة اليومية والحديث الفارغ الذي كنت أسمعه من العنصريين أم من الذين كانوا يعتقدون بأنهم يمكنهم تغير عقيدتي؟
|
هذا فقط ما وجدته قد يكون من معاناة ولكن هذا الامر حتي هو ليس امر عنصرية انما امر اخر فلا الشمال هو الجنس الوحيد في العالم الذي يبشر بما يدين به من ديانة ولا هي صفة عروبة او امرا منكورا من قبل الا ما قراته عنك
جون قرنق قائد حركة التمرد علي راس التغير بالنسبة للاخوة الجنوبين هو شخص مسيحي وكلنا يعرف ان الدين المسيحي لم يوحي به للمسيح في منطقة بور او يتنزل عليه في دينكا بور كثير من الاخوة الجنوبين او النسبة الكبيرة منهم من المسيحين الان هل سمعنا منهم يوما احدا يتزمر من محاولة الكنيسة لتغير ديانتهم حتي انت لا اعرف ماهي ديانتك الان ولكن اعتقد انك مسيحي هل اصبحت مسيحيا بالفطرة او اسرتك دون تبشير من الكنيسة ومحاولتها لتغير دينك الموروث هل شكوت من هذا من قبل اذن كل الكنائس عنصرية ..؟ الان افغانستان تمتلي بالمبشرين لمحاولة تغير ديانتهم هل ادنت هذا السلوك من الكنيسة ؟؟؟
امر الديانات هو امر دعوة وهو امر مختلف من يدعوك يظن انه يدعوك للصلاح او لفائدتك لو كان مسيحيا او مسلما او غيره ولا اكراه في الدين وهي قاعدة ثابتة اذا هذا اتهام مضحوض
تقول
Quote: هل تريد أن تعرف عدد المشاكل التي حدثت لي شخصياً بسبب العنصرية في الخرطوم وكم مرة مشيت لجهاز الأمن وأقسام البوليس في السودان؟
هل تريد أن تعرف كم مرة دخلت في مشكلة مع المسئولين بتقديم الخدمات العامة بسبب عنصريتهم؟
|
لست الوحيد في هذا اخ دينق
كلنا ذهب الي الاقسام كلنا ذهب الي اجهزة الامن كل الذين يكتبون في هذا المنبر من معارضون الحكومة من الشمالين او اولاد العرب كما تقول مورس عليهم الاعتقال مورس عليهم السجن وحتي التنكيل وحتي الاقصاء من الخدمة المدنية لم نسمع يوما احدا قال هذه عنصرية الحكومة اذا كنت تعزل بمفردك فهذا امر مختلف ولكن كل ما قلته هو امر شائعا امرا عاما حتي ان هذه الاجهزة ليست حكرا علي الشمالين وبالزات الشرطة مشهورة بعدد كبير من الاخوة الجنوبين من افرادها اخي دينق جتي الان لم تستطيع ان تثبت عنصرية الشمالي عليك
وتقول
| Quote: تأكد أن الذي كتبته لا ينطبق على كل أهل الشمال فمنهم بالنسبة لي أقرب من كثير من الجنوبيين أهلي. |
اعتقد انك هنا تقول الحقيقة لاول مرة فكل ما زكرته لا يعتبر عنصرية وانت ابن جيلي لذا انت تحارب عن ابائك عما كانوا ينالونه من ابائي ولكن في جيلنا هذا فشلت ان تثبت ان هناك عنصرية مورست عليك
اما بخصوص الدفاع الشعبي والخدمة الالزامية اعتقد ان الكثيرون يخلطون بين القوتين وسناتي للتفريق بينهم عند ردنا علي الاخ بلير ليعرف الجميع عما نتكلم نحن لا ان يدخلوا حوارا وهم لا يعرفون عما يدور الحديث عنه يردون من اجل الرد فقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
أساسي.
لقد كنت متابع لكتاباتك في البورد منذ زمن بعيد, فلقد كنت تتحدث عن الدفاع الشعبي بكل فخر, ألان أنت تتحدث عن "زج بك في الحرب" فما هو موقفك من ذلك؟ أنت بدأت تتفهم الماضي أم هذا مجرد كتابة عابرة ؟
لن تقنعني أبداً بأنك لم يكن لك خيار ثالث أبداً في مسألة تجنيدك هذا. فالشهادات ملحوقة ولكن يبدو لي أنك كنت مغسول الدماغ وكنت في بحث عن شهادة أخرى.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: Deng)
|
المحترم اسماعيل
اراك تريد ايجاد العذر لاساسي وامثاله فيما مارسوه وما زالو يمارسونه في يومنا هذا بكلامك ادناه | Quote: هل جيل الخمسينات والستينات هو المتهم حقيقة بالتعالي على أهلنا في الجنوب؟؟؟ |
مهما حاولت تبرير افعال وكلام اساسي الاستفزازي والاستعلائي والغروري المقصود ضد اهل الجنوب والغرب برميها لجيل ال60 وال50 . ليس مقنعا لاحد الا لمن يتلذذ بممارستها لان كل جيل مسئول عن افعاله سواء كان سلبي او ايجابي....لذلك كان الافضل لك تخطي اساسي علي افعاله بدلا من محاوله ايجاد العذر له.
المجاهد اساسي
ربما اجبرت للالتحاق بمعسكرات الدفاع الشعبي كمعظم الطلبه...لكن...حمل السلاح باسم الجهاد لمحاربه الجنوبين اختيار ورغبه شخصيه (شخصنا تدرب في الدفاع الشعبي...وعندما لم ارغب في الذهاب لحرب اهلي في الجنوب ...هربت الي مدينه حمره الشيخ الحدوديه في غرب السودان ومنه بالتهريب الي مدينه الكفره الليبيه حيث مكثت في ليبيه لاكثر من سنتين.
اما الخدمه الالزاميه فالتهرب منه سهل( استخراج شهاده تسنين او ميلاد بسن اصغر او اكبر من المطلوب...او شهاده الاعفاء المؤقته للخروج من السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: PLAYER)
|
الاخ بلير
| Quote: مهما حاولت تبرير افعال وكلام اساسي الاستفزازي والاستعلائي والغروري المقصود ضد اهل الجنوب والغرب برميها لجيل ال60 وال50 |
لا ادري اي كلام وجهته تجاه الجنوبين او الاخوة من الغرب استعلائي مغرور استفذاذي معك كل المنبر وكل كتابتي ولتاتيني بكلمة واحدة من اي بوست تثبت هذا الذي تعيه علينا
حديثك عن الدفاع الشعبي .؟؟؟ يبين كم ان ردا كان موغل في السطحية فما تحدثنا عن دفاع شعبي او مجاهدون نحن نتحدث عن قوات مساندة للجيش او هي قوة الجيش الاحطياطي او ما يسمي بالخدمة الالزامية لو كنت موجودا في السودان حتي عام خمسة وتسعون فستعرف ماذا اقصد انا بكلامي
ولكن لتعرف انت ويعرف البقية ما انا اتحدث عنه ساشرح لك ما يدور لتعرفوا عما نتكلم لتردوا علينا ردا منطقيا مقبولا
فعل قانون القوات التي تسمي بقوات الخدمة الوطنية وكانت سابقا تسمي بالخدمة الالزامية وطبقت اول مرة عام ستة وتسعون مع طلاب الشهادة الثانوية فاصبح من لا يتقدم للتسجيل للمعسكر لا يتم كشف نتيجة امتحان شهادته الثانوية وبالنسبة لطلاب الجامعات لا تطتطيع ان تستلم شهادتك الجامعية الا بعد ادائك للخدمة الازامية والتهرب منها او عدم ادائها يعرضك للمحاكمة العسكرية والسجن ..لا تستطيع السفر الا بعد اداء الخدمة الالزامية لا تستطيع ان تفتح عملا تجاريا لو كنت في عمر الخدمة الازامية الا بعد احضار اوراق تثبت ادائك للخدمة الازامية كل سبل الحياة تم تقيدها بورقة الخدمة الازامية
هل تعرفون هذا الامر ام تتحدثون عن قوات المجاهدون والدفاع الشعبي ...؟؟
واظنكم لا تعرفون عما نتحدث
الاخ دينق هل كنت تحديدا تتحدث عما وضحته لك هنا او تتحدث عن الدفاع الشعبي سيدي..؟
وبعدها ننتظر مداخلتك او ردي علي مداخلتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
الاخ أساسي,
سلام كتير
لقد تطرقت لموضوع هادف, قد تختلف تسمياته لكنه في الغالب يحمل نفس المعني وهموم الفكره. إنّ ذوبان مشكلة (طفرة الأجيال) ذات أهمية قصوى في توحيد أو تقريب الفكر السياسي بين أفراد المجتمع الواحد, ومن تم تصير الرؤي واضحة, متواترة غير متقطعة, متفهمة وإن إختلفت المنطلقات والأهداف.
قد نكون في أمس الحوجة لإعمال مفهوم الحوار بين الأجيال وإلتقاء الأوليين بلآخريين مواصلة للفكر النير أو لإستدراك الحوجة الماسة للتجديد.
لابدّ أنّ هناك العديد من الأسباب التي أدت الي إتساع المساحة بين جيل وآخر , لعلّ أهمهما الإهمال وعدم الإهتمام بالأجيال واصطحابهم للمشاركة الإجتماعية والسياسية وحتي الرياضية.
لاتحزن أساسي فإنّ تواجدنا جميعا هنا شيبا وشبابا محاولة جادة للتمازج والتزاوج الفكري والمعرفي والنفسي , المحصلة ستكون مدهشة فقد نستطيع توحيد الفكر أوتقاربه أو نصبح أكثر تفهما ومقدرة علي قراءة الآخر ,هكذا, نمتلك الروية التي تتوق للمستقبل وتذيب ثلوج الجليد التي أثقلت وكبلت أصل فكرنا لحقب زمنية عديدة.
أيضا, أتفق معكم في إن كانت الغاية من أي حوار هي الفائدة والإستفادة وتصحيح مسار المجتمع فلابد لنا نرتقي بفكرنا ونناقش الفكرة ونستنفذ في ذلك أدوات المنهجية..
وفقكم الله
عبدالماجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: عبدالماجد فرح يوسف)
|
الاستاذ عبد الماجد ..
Quote: فإنّ تواجدنا جميعا هنا شيبا وشبابا محاولة جادة للتمازج والتزاوج الفكري والمعرفي والنفسي , المحصلة ستكون مدهشة فقد نستطيع توحيد الفكر أوتقاربه أو نصبح أكثر تفهما ومقدرة علي قراءة الآخر ,هكذا, نمتلك الروية التي تتوق للمستقبل وتذيب ثلوج الجليد التي أثقلت وكبلت أصل فكرنا لحقب زمنية عديدة.
|
هذا ما نبحث عنه بالتحديد ..
وما جعلنا .. ندخل الي هنا ..
وفي كل مرة .. نجر الي مستنقع التفصيلات الشخصية ..
حتي حسبنا .. أن من سبقنا يناصبنا العداء ..
لا تعنينا كثيراً .. تلك الحكايات الي نسجت في الجامعات ..
ونحن أطفال ..
وأتي وقت حسابها هنا في هذا المنبر ..
فلسنا من أدواتها ..
واذا اردنا الولوج ..
فيجب أن نرهن هويتنا .. لأحد الطرفين ..
وهذا ما لا نرتضيه ..
شكرا .. استاذنا القدير ..
فأنت الاقرب ألينا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: kamalabas)
|
الأخــوان تحية و إحترام
الموضوع جـاد و الحوار فيه دون الخروج منه إلى مواضيع أخرى جميل جـدا
العاقلون أخذوا الموضوع و تناولوه بكل موضوعية و بأفكار جادة قد تقود لي فائدة كبيرة و الوصول به إلى حقائق قد تكون غائبة عن الكثيرين ليهم كل إحترام لكل كلمة كتبوها
و لكن البعض يريد أن يجرجر الناس إلى خارج الموضوع لكي لايتم النقاش في أصل الموضوع لأغراض في نفوسهم لا أدرى ما المقصود منها
التحية لكل إنسان عاقل كتب كلمة جادة بعيدة عن المهاترات
و كل إنسان حاول إبعاد الناس عن لب الموضوع كل كلمة سيئة مردودة عليه
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: ABUHUSSEIN)
|
المحترم عادل بلير
قلت
| Quote: اراك تريد ايجاد العذر لاساسي وامثاله فيما مارسوه وما زالو يمارسونه في يومنا هذا بكلامك ادناه |
وهذا هو كلامي
| Quote: هل جيل الخمسينات والستينات هو المتهم حقيقة بالتعالي على أهلنا في الجنوب؟؟؟ |
أخي عادل إذا قرأت كلامي جيداً سيتضح لك أنني لا أجد العذر لأساسي أو بالأصح جيل أساسي والذي هو بالضرورة جيلي وجيلك، ولكن أطلقت السؤال هكذا مفتوح إتساقاً مع مضمون البوست هل الجيل السابق لنا هو سبب الإشكالية... وهذا ما أود معرفته وما تود أن تعرفه أنت .. اليس كذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
اساسي
وخصوصا جدا جدا حميدة
انت وابني فوق كفتي ميزان قوامه العدل وانا من جيل لا يملك من العدل الا مقدار ما نجمل به طعم الابوة ....انا هو من تقصدوانا لا املك مايذهب عنك ولو بعض من غشاوة الضباب امامك..هل تدري لماذا؟؟...نحن جيل مهزوم مهزوم مهزوم حتي النخاع وانت بعض من هزيمتنا ولهذا نهرب منك في لحظات الحاجة الفعلية الي من يريك الطريق...وحتي حين حاولت ببعض حياء ان تعتذر تجاهلناك هروبا لاننا جيل لم نمارس ادب الاعتذار ولكنا تعودنا ان نطلبه من الاخر دون حياء....نحن لن نصدقك حين تتحدث عن الجوع والقهر وقلة الحيلة...لن نصدقك وانت تحكي عن سوء الحال...انا من جيل ادمن الهروب حتي من مواجهة الذات بصدق وانت بعض من لعنة تطاردنا...ولهذا لن نصدقك لانك لا تعرف كيف تداري سوأة جرحك...تريه الاخر دون حياء...انت تنكأ فينا جرحا نحاول مداراته خوف السقوط...صدقني لا نملك ما نعطيه اياك بصدق اكرر بصدق ويستوي في ذلك جل افراد القطعان والبدون ايضا...ما أملكه لك الان هو ان احكي لك عن جيلي..اعدك يوما ما ساكتب عن جيلي بفضيحة كاملة..أو قل عن بعض جيلي.....(الخمسينات والستينات)..نعم ساعتلي هذا المنبر عاريا لاحكي لك عن سر الهروب والسقوط والهزيمة والحزن..ربما لحظتها ستجد فينا مايعينك علي الخروج لبعض ذاتك..
لك التقدير
عبد الله جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ليس ذلك من قبيل النيل من أحد (Re: اساسي)
|
سلام،،
أدين بالإمتنان للعزيز/ أساسي، إذ منحني شيئا من التوهج عندما عنون الموضوع بذكر إسمي .. وأظن أن أساسي قد نجح في صياغة عنوان ملفت وجاذب .. ولا يخفى على أحدنا أنه أراد بذلك إستدراج أكبر عدد من المداخلات، للتداول في المضوع . وفي تقديري أنه نجح في ذلك .
على العموم، لا أود تكرار أو إنكار ما كتبه أساسي نقلا عنّي .. فقط أؤكد على بعض النقاط ..
أولا .. لا أنكر فداحة وكارثية ما قامت به الجبهة في حق السودان في كل شبر من مليون ميله .. سواء وهي في سدة الحكم أو مشاركة فيه أو معارضة ..
لكن هل كانت الأشياء بهذا الوضوح قبل 30 يونيو 1989م لمراهقين أو أطفال يومذاك أو حتى لشبان حديثي تجربة ؟؟
خاصة وأن الجبهة قد بذلت قبل ذلك جهدا عظيما في الترويج لمثل وقيّم دغدغت بها عواطف آلاف الشباب والمراهقين عبر تنظيماتها في المؤسسات التعليمية وفي الأحياء وغيرها . هذه مرحلة .
وفي مرحلة لاحقة .. تلك التي أشار إليها أساسي عندما إشتد أوار حرب الجنوب عمد نظام الجبهة لإقحام الشباب في الحرب قسرا .. ومن الخطل أن نجرّم أولئك الشباب أو أن نصفهم بالكيزان . ففي الجانب الآخر فئة أخرى من شباب أقحمو أيضا في الحرب، كرها أو تغريرا .
الحرب والأسباب المؤدية إليها، صنيع أجيال غير جيل أساسي .. أجيال تجلس الآن على مقاعد المتفرجين تمارس التنصل من مسئوليتها بإلقاء اللوم على غيرها . نوع من تطهير الذات .. إعترافات وشهادات خارج المحكمة .
سأعود إن شاء الله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس ذلك من قبيل النيل من أحد (Re: مأمون)
|
اساسي
الاخوة الكرام اجمل تحية
لك التحية كاملة ومن المودة والحب اجمله اخي الاستاذ عبد الله جعفر وليت الكل في رجاحة عقلك وسداد رايك ... ومساحة الحب الكامنة في نفسك التي تحوي الوطن ومن فيه...
اساسي اخي العزيز فالتعلم ان الجيل الماضي جيل فارغ ليس في جعبته شي حتي يقدمه ..بدليل ما قدمه لنا من معاناة وتشتت وتشرزم
جيل ضيع مستقبل السودان واهتم لحب الذات والتغني للفرد جيل لا يعلم ماذا يصنع بدليل صنع لنا وطن مشوه وجريح ... نحن لا نعول علي الجيل القديم ... رضوا ام ابوا نحن نصنع حلمنا بايدينا ونبني زطن يحمي ويلم شمل احفادنا... لا عليك وخت يدك في يدي وايدي كل شباب بلادي .. ولا للجهل والضياع.....
اساسي اخي الكريم ... يتكون الجيش السوداني الذي قاتل قي جنوب البلاد من كل قبائل السودان ... وواغلب افراده من الاخوة الجنوبين وطلاب السودان ليسوا كلهم من الشمالين !!!!... وكلام الاعتزار ده ماورد في اتفاقية السلام الاخيرة التي اعطت كل ذي حق حقه ولم نسمع انهم تفاوضوا علي اعتزار للاجيال القادمة...
تحياتي للحضور الكريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ليس ذلك من قبيل النيل من أحد (Re: تولوس)
|
حميده
Quote: حدثني الاستاذ أبيل ألير .. " وهو جاري الحيطة بالحيطة " ..
أن الجنوبيين يسيئون لأنفسهم .. اكثر من أسأءة الشماليين لهم .. |
دا كلو الاتعلموا من مؤلانا ابيل الير؟
Quote: لو كان هناك .. عنصرية واضطهاد من طرفنا ..
كان اكتفيت برد .. من كلمتين .. وهي ..
" اسكت يا عب " |
ما ياهو قلتو بالكتابه ..ولا فاكرنا قرينا بالعصر عربي خاص
تولوس
القال لك ان اغلبيه جيش الحكومه جنوبين منو...الواحد لو ما عارف احسن من يالف كلام ما صحيح
هاك نص المعلومه دا...كم خبير عسكري في الحكومه: ثلث جيش الحكومه من جهه واحده بمثل اقل من ربع سكان السودان( ما الجنوب) والثلثين من بقيه جهات السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
اساسي
وخصوصا جدا جدا حميدة
انت وابني فوق كفتي ميزان قوامه العدل وانا من جيل لا يملك من العدل الا مقدار ما نجمل به طعم الابوة ....انا هو من تقصدوانا لا املك مايذهب عنك ولو بعض من غشاوة الضباب امامك..هل تدري لماذا؟؟...نحن جيل مهزوم مهزوم مهزوم حتي النخاع وانت بعض من هزيمتنا ولهذا نهرب منك في لحظات الحاجة الفعلية الي من يريك الطريق...وحتي حين حاولت ببعض حياء ان تعتذر تجاهلناك هروبا لاننا جيل لم نمارس ادب الاعتذار ولكنا تعودنا ان نطلبه من الاخر دون حياء....نحن لن نصدقك حين تتحدث عن الجوع والقهر وقلة الحيلة...لن نصدقك وانت تحكي عن سوء الحال...انا من جيل ادمن الهروب حتي من مواجهة الذات بصدق وانت بعض من لعنة تطاردنا...ولهذا لن نصدقك لانك لا تعرف كيف تداري سوأة جرحك...تريه الاخر دون حياء...انت تنكأ فينا جرحا نحاول مداراته خوف السقوط...صدقني لا نملك ما نعطيه اياك بصدق اكرر بصدق ويستوي في ذلك جل افراد القطعان والبدون ايضا...ما أملكه لك الان هو ان احكي لك عن جيلي..اعدك يوما ما ساكتب عن جيلي بفضيحة كاملة..أو قل عن بعض جيلي.....(الخمسينات والستينات)..نعم ساعتلي هذا المنبر عاريا لاحكي لك عن سر الهروب والسقوط والهزيمة والحزن..ربما لحظتها ستجد فينا مايعينك علي الخروج لبعض ذاتك..
لك التقدير
عبد الله جعفر
لله درك اخى عبدالله ويبدو انه لا مناص من مواجهة الحقيقة ويكفينا دفن الرؤوس فى الرمال..
لا شك لنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
اساسي "حاف" تحياتي.
يبدو انو مجهودنا معاك جاب نتيجة.
عارف من مشاكل عقلنا الجمعي ومعاداة الفردية في ثقافتنا، هوغياب قيم المسؤلية الفردية.
عشان كده بينما الغربي من فرط الاحساس بالمسؤلية، ممكن يقتل روحو، عندنا المسؤول الا يقتلو او يشيلوا الموت.
فانت بدل ماتتحمل مسؤلية ما اقترفت يداك، ها انت تبحث في ناس بشاشا او جيل بشاشا، عن خروف ضحية!
لو كده بشاشا ذاتو ما يمسحا في الجيل القبلو او يقعد!
لو كده يبقي مافي زول مسؤول عن شلالات الدم وانهار الدموع او جبال الظلم الفي بلدنا.
ثم انت يا اساسي لو زجو بيك قصبا عنك في محرقة التطهير، القاصبك منو في المنبر ده عشان تطارد بالتحديد رودا او دينق او تستخدم ضدهم احط واقسي العبارات، لو ما فعلا دي طريقة تفكيرك؟
انت بالحرف الواحد قلت انك مشيت تدافع عن عروبتك، اذا ده حاصل بشهادة موقفك في المنبر ده فمامعني كلامك عن الزج بيك، او جيل بشاشا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: تاج السر حسن)
|
عبدالله جعفر انت ضربت فى الجرح ، فأنا واحد من أولاد جيلك ، قد أكون زميلك فى المدرسة الوسطى مثلا ، عندما كنا نلبس الردى الكاكى والقميص الأبيض ، ونخرج سويا بعجلاتنا الرالى فى آخر الحصص ونجى نشاقق زقاقات ود نوباوى ،
خلينى اول حاجة ، احكى ليك الحكاية دى ، عشات تهدى نفسك ، عندى زميلى فى الأهلية الثانوية ، اسمو محمود الطاهر النيّل (والياء فيها شدة) ، هسع بقى دكتور كبير فى السودان (من المامرقوا كلو كلو) ، وكان عندو عجلة رالى النوع السمح داك ، طريق بيتهم بيقع فى الناصية مع شارع ود البصير عند الدكان (البقالة) بتاعت ابراهيم بدوى ، وأحيانا بيتكى فى المزيرة ، يشرب ليه كوز موية ساقط (مع الاعتذار للكيزان) ، ويواصل بعداك فى طريق بيتو ، قمت لاقيتو ليك قبل أربعة سنوات فى السودان ، وجانى مشكور زارنى فى البيت مع حرمه المصون ، وكان ذلك فى حضور الوالد ، اطال الله فى عمره _ والدى الأستاذ / شيخ الدين جبريل ، وعلى فكرة (شيخ الدين جبريل) وجدناها أيضا مكتوبة بمداد من ذهب فى أعقاب كتبه النفيسة المجلدة منها ، ما عاوز أخرم ليك يا عبدالله جعفر
لكن اسمح لى وليسمح لى جمهور قرائى وأبنائى وأمرائى ( يا جنى ) عن كتابتى لكم هذه المرة بتلكم اللهجة التى قد يستهجنها كثيرون ، ولكن قديما قالوا
لكل مقام مقال
فأنا الآن أخاطب أحد أبناء (جيلى) وهم جيل عظيم ، ولا أقصد ابدا التقليل من شأن كمال عباس أو اسماعيل وراق (وده من الجيل الجديد ، بس حريف ، الله يوفقو) وهم جيل آبائكم وأعمامكم وخيلانكم الشهماء الذين أدوا الأمانة كاملة وسلموها لنا راية ، ناصعة البياض ، ولكنا لطخناها قليلا ، ولم نحملها كما ينبغى ،
فعندما شاكلتك يا اساسى ، ما عشان الغيبة ، والكلام الفارغ ده ، يا أساسى أنا عارفك ما قاعد تغتاب زول (والله جد) ، انت بتتكلم مع ناس رابطة البورد فى مواضيع البورد (لأنو أساسا ده سبب التجمع زاتو) ، فهون عليك يا ولدى ،
كان يجب أن تقرأ بين الحروف (كما فعل أبو الحسين) ، انت ضربت جيلنا يا أساسى وصفعته بكل ما تملك من قوة ، وأنا أردت أن أنهرك ، كما كنا نفعل تماما مع الذين يصيبهم أبو الشهيق ، حتى تفك الشهقة ، باحداث أمر جلل خادع أمامه ، فهل تذكر كيف يسعد ذلك الشاهق عندما يعلم الحقيقة (ألم يحدث هذا معك؟؟) ولو مرة فى حياتك ،
يا اساسى الصفعتهم ديل أعمامك الكرام ، البررة ، وديل خيلانك وديل جيرانك ، ما فى لزوم نطلع فضائحهم العنصرية مثلا ، ما الناس عارفة وبتشوف أفلام بتاعت (عبودية ورق وكونتاكنتى افضل مثال) والدنيا كلها أصبحت مثقفة ثقافة عالية
تستفيد ايه ، ويستفيد الناس ايه لما يعرفوا أن حبوبتى اذا تكرم عليها احد السود فقام من كرسيه لها فى البص مثلا ، فانها تقول العبد قام لى من الكرسى ،
So what?
ده زمن ولى
نحن كنا كده متعجرفين يا اساسى ، لقينا الوضع كده ، وما داير اخش فى الحكاية بتاعت دين آبائنا ، وما الى ذلكم وبالذات ناسنا الكبار والجهلاء منهم ، وما تتخيل دلوقتى مقدار الزعل الزعلتو لمن وصفة حبوبتى بالجاهلة ، ساى ، لى حبى الفطرى ليها ،
ودى واحدة من مشاكل جيلنا ، ريادين شديد (ورغم بعدى برسل سلامى)
ولكن الدور الأساسى الذى كنا نحرص عليه هو عدم انتقال عدوى العنصرية للأجيال التالية (اللى هم انتم يا اساسى) ، بس كان بعضنا شرسا فى العنصرية وما زال البعض يعتريه هذا المرض العضال ، وهؤلاء على كل الى زوال ، وهذه واحدة والحق يقال من أكبر مشاكل السودان ، بس فى حكم المنتهية والى زوال ، تماما كالختان الفرعونى والشلوخ
راجع ليك يا عبدالله ،
محمود عرفنى على المدام ، وهى من بناتنا فى الحلة ، وقال لى دى ما (فلانه) (فلتكانه) بت ابراهيم بدوى ، فما كان منى الا وأن رددت عليه بسرعة :
(يعنى يا محمود عرست من درب العجلة ) ،
كنا هكذا نتزوج أقرب الجميلات ، بهكذا بساطة
أبلغه من هنا تحياتى وأقول لدكتورنا الجميل ، شفت المسائل بقت كيف ؟ وألف تحية لأسرته الجميلة ولمن معكم فى ديار ودنوباوى الشامخة بشموخ ابنائها اللى زيك يا دكتور ، وزى ولدنا حسين خوجلى ، تسلموا لينا يا حلوين
يا عبدالله جيلنا ، جيل عظيم ، حضرنا اكتوبر ، لا بل وأشعلناها ثورة تحدث عنها العالم بأسره ، وقدمنا فيها نموذج متفرد للثورات ، كما قدمنا سيد شهداء الطلاب القرشى ، وعاش القرشى معنا فى جنة الأرض قبل أن يناله النعيم الكبير فى ألاخرة ، وهى كما تعلم يا عبدالله لم تكن الا طلقة سخيفة ضلت طريقها وكبعته فى الصلب ، لكن عظمة الجيل ، جيلنا ، جعلت منه بطلا ، وأعادت اليه حياته فى كل بيت وشارع ، وقد خلقنا لكم الكثير والكثير من الأبطال ، وأنت أدرى بذلك يا عبدالله ،
بالله شفت (الحنية) تكية الرقبة بتاعت القرشى ديك كيف؟ ، يمين أحلى من الموناليزا ، ما حنية ذل ، حنية احترام وجوه الحنية صور كتيره بقروها ناس مريم الطيب
ما دعانى لهذا الرد يا اخ عبدالله جعفر ، الا وهو ردك الأخير ، وقد تأملت قبلها كثيرا فى رد اخى او لعله ابنى كمال عباس ، الذى كنت أرغب فى أن أقصه وأفرد له بوست جديد بعنوان (أجمل ما قرأت فى المنبر الحر) وأضع بداخله رد كمال عباس ، ولكن فاجأنى ما خطه بنانك والذى توعدت فيه بتعرية الجيل ، فهرعت الى هذا الرد تاركا ورائى كل رد آخر
عرينا يا عبدالله ، ولكن احرص كل الحرص ، فأنت تعرى جيلا عظيما طوى المحجوب والهندى وزروق والفضلى وغبوش وعبد الخالق وم م طه ، وقد قدموا ما قدموا ، كان كل منهم أمة بأكملها ، وكانوا مدارس عالمية أفادت منها كل بقاع الأرض وما برحت ،
جيلنا جيل العطاء ، والدليل (آلولو)
انظر كيف وهب هؤلاء للسودان وللأمة كلها مناهج سياسية واجتماعية ، استنبطت منها حتى الدول الكبرى أسس قوانين بلدانهم ، ياخ انظر عقلية منصور خالد ، ألا تكفيك دليلا على هذه الأمخاخ التى حالت قوى الشر ، المتمثلة دائما عندنا فى السودان فى الجيش ، مع الأسف ، حتى هوينا الى ما هوينا اليه ،
كم مرة اصابك البنبان يا عبدالله؟؟؟ طبعا سيسخر منى أصحاب الدانات ، لم نكن وقتها نتصارع جهاديا ولا بملايين الدولارات من الأسلحة الثقيلة المتطورة بشكل اليوم ، والله لو كان عندنا مثل سلاحكم هذا فى زماننا ذاك لتشقلبت امور كثيرة ، ولكن الله غالب
قلت لك البنبان لأذكرك بمظاهرات أكتوبر ، ثم مظاهرات خمسة وعشرين مايو ، تلك الفترة (المحك) لجيلنا ومحل الصراع الحقيقى ، حيث تم اذلال كرام الناس من دكتاتور لم يبق بينه وبين بوكاسا الا بقدر ذراع
وكل من دخل على هذا الطاغية كان يدعو الله فى سره ان لا تمتهن كرامته او يذل امام هذا الصعلوك ، صدقونى هى كانت هكذا الأحوال أيام الاتحاد الاشتراكى يا عبدالله ، كان بيد هذا الصعلوك سلطة مطلقة وقد سلم كثير من سلطاته لكثير من الصعاليك أمثاله أيضا ، فعاثوا فى الأرض فسادا ، فهل تريدوننا فتح ملفات بهاء الدين الآن مثلا ، أم نسأل عن أموال التنمية التى شفطتها مدن الأسنت فى الرياض والطائف وأركويت والمنشية ،
ام تريدوننا أن نتحدث عن التقاعس ، الويل لأمة يتقاعس أبنائها ،
عاين المقال ده يا عبدالله كتبتوا قبيل وما نزلتو لسع:
كان مشروع بوست اسمو:
أيقظ الدهر بينهم فتنا
رددها لنا العطبراوى كثيرا حتى جف حلقه ، فانسقنا فى درب الفتن ، ولم نرع للوطن حرمة ، وتحزبنا وتضاربنا ولعبت الفتن بيننا دورها دون أن نعيها أو نستقيظ من سباتنا رأفة بهذا البلد الجميل ،
أيها الناس نحن من نفر عمروا الأرض حيثما قطنوا ، فلماذا تخذلوننا فى محادثات أديس أبابا ، كالفدائى حين يمتحن ، لماذا لا تضعوا الوطن نصب أعينكم وتبتعدوا عن أطماعكم القبلية ، فالزرع والضرع يكفى كل القبائل المتناحرة ، بل يزيد الخير اذا جلستم وتحاورتم بدلا من قتال يجعل منكم الكارثة الأكبر على مستوى الدنيا وما فيها وتلوكنا كل الألسن الطيبة والخبيثة
تأملت كثيرا فى رأى حكومة السودان فى دارفور (معقل الفتن الحالى) ، وتابعت وسائل الإعلام الخارجية ،
وقرأت ما بين السطور لملخص ندوة عبدالمحود أبو ، وخرجت بنتيجة أن وجدت للحكومة عذرا ، وقد أيقظ الدهر بينهم فتنا ، ولكن حكومتنا الآن بدأت تتجاوز هذه المحن وتقوى أمام التحدى العالمى بمصداقيتها الواضحة لكل فطن ،
يعتمد السودانيون الآن على وسائل الإعلام الخارجية ليطلعوا على حقيقة أمور بلادهم ، وليس من مصادر الحكومة ، فقد علمتهم سالف أيامهم عدم مصداقيتها ، فلنتحرى مصادر الأخبار ، ولنفكر فوق مستوى اللوبى الصهيونى ، وما تصريحات باول على قناة الجزيرة ببعيد
أنا سودانى أنا ، ألم يعلم أولئك أن الوضع قد اختلف فى السودان اليوم؟ والحكومة الآتية ، ستكون حكومة تمثل السودانيين جميعا وبعدالة تجعلنا جميعا سواسية كأسنان المشط ، ونظرا لهذا التغيير القوى والمنحنى الحاد الذى تمر به الدولة الجميلة الآتية فقد تكالبت عليها الخطوب وكل أمر جلل بغرض ايجاد العراقيل أمام السلام الآتى وتبعاته المشرقة التى تتنافى مع أطماع بنى صهيون ، ولكم أفنت الورى الفتن
الناس فى السودان حكموا العدل فى الورى زمنا ، ياترى هل يعود ذا الزمن ، نعم فمنذ المهدية الأولى كان السودانيون ذوى رأى صائب ، وحكيم وما هذه الحكمة الا للدم العربى القوى الحاضر وقتها فيهم ، نزحوا لا ليظلموا أحدا ، لوحة العرب أصلها كرم والى العرب تنسب الفطن ، ثم أيقظ الدهر بينهم فتن ولكم أفنت الورى الفتن ، فلماذا لا نتناسى الأحقاد والإحن ، علما أن كثيرون فى صدورهم تتناسى الأحقاد والإحن فقط من أجل سودان الغد الزاهر
يا بلادددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددى
ردد الدهر حسن سيرتهم منذ راس غردون حتى عرف العالم بأسره شجاعة وقوة وذكاء هذا الشعب وهى مختلطة فى طيبة ومحبة وفنون وجمال ، وتراث وأصالة ، حتى رقصت تلكم الرياض لهم وتغنى غزالها فرحا ، فياليتنا نتناسى احقادنا ونبنى الوطن بسواعدنا الفتية ، ليعود الغزال يرتع فى كردفان ودارفور ، وحتى نرى النعام يتمخطر بين البيجا والهدندوة
والله لن يكون هذا الا بتجاوزنا لتلكم الفتن الضروس التى بدأت تنهش البلد الطيب وتنهش كل جميل فى البلد ، وسيؤدى ذلك بالتالى الى عدم صلاحية البلد ، وهذا لا لن يكون ، ولن يفلح المتطرفون فى أن يشردوا أمة بكاملها أو يبيدوا الجنجويد
ثم تعالوا هنا ، ما هذه الكلمات الغريبة فى قاموس سوداننا الجديد (جنجويد) ؟؟؟ وقد قالوا فى تفسيرها أنهم كل من كان من أصل وجذور عربية ، وفى رواية هم أنفسهم (ناس الحكومة) ، وروايات اخرى كثيرة ، فانتبهوا ، هذه هى بداية الفتنة ، التى جعلت حتى كوفى عنان يجلس القرفصاء تحت الشجرة ، وكم من شجر عقدت تحت ظلاله مؤتمرات اتخذت من خلالها قرارات بشأن البشرية جمعاء (راجع التاريخ الإسلامى) ، وكم من شجر فى هذه الدنيا انبعث منه الدخان لغير سبب واضح كما حدث لشجرة فى بريطانيا ، فصار الشجر يخاطب بعضه بعضا عن الفتن التى يتعرض لها السودان الحبيب
ونحن نختلف ، ونضرب بعضنا بعضا ، متناسين كل القيم الجميلة التى رضعناها من الوطن الأم ، الذى وسعنا جميعا دون كراهية أو بغضاء ، يا ترى هل يعود ذا الزمن؟؟؟؟؟
يا أساسى خلينا نكتب بالله
فكنا ياخ
أنا غايتو اشراقة قالت لى اكتب ، تانى الا يوقفنى الشديد القوى ، نوريكم شغل جيلنا كيف
انتهى
أساسى ، العفو لله والرسول ، واسمح لى أنا زايغ من موضوعك ده ، أهو فتحنا ليكم الدرب ، الله غالب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: يازولyazoalيازول)
|
الي جميع المشاركون في هذا البوست
خالص الود
ظللت اتابع البوست هذا من بدايته ، وحقيقة اساسي طرح فكرة وراي انها تستحق ان تكون موضوعا للحوار ، واتي بوجهه نظره مدعما لها ببراهين واسانيد ، والحق يقال كان موضوعي جدا في طرح الموضوع ، الا ان الامور سارت علي غير مانحب ، فقد جانبت الموضوعية المتحاورين ،لكن ودوراق اعاد الحوار الي جادته ( بدون تحيز ) ،،،،،
هذا السرد السابق تلخيص لما حدث ، ولم ادخل هنا لاقول هذا بل دخلت لسببين :
الاول ..عندما قرات مداخله عبدالله جعفر اعجبتني جدا اللغة التي كتب بها ، والموضوعية التي لم تفارق حديثه ، وفوق كل ذلك الصدق الذي احسسته بين حروفه ، واليوم قرات مداخلة هشام شيخ الدين فانتابني احساس لا اعرف كنه خليط من اعجاب وفرح واسي ، احساس حركني لاكتب واقول لعبدالله جعفر وهشام شيخ الدين انتم رائعون حد الثمالة ، ونحن هنا لنتعلم منكم الكثير ،،،،،
الثاني ....الموضوعية هي المخرج للحفاظ علي هذا المنبر كواجهه مشرقة يطل عبرها مثقفي بلادي ، ولاحظتم حركة هذا البوست فكلما قلت الشخصنة والتزم المتحاورن جانب الموضوعية كلما كان الحوار ممتعا ، وعندما يحصل العكس كان الحوار رتيبا مملا ، اخير هل من الممكن ان نلتزم ا لموضوعية في كل حوارتنا ؟
مع خالص مودتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
الاخ الفاضل جدا
هشام شيخ الدين
لك كل الود ..دخلت فقط لاسلم عليك ..ف جأتني تماما...وهو حديث القلوب والتجرد والشفافية..دعنا نكتب سويا عن كل شئ..كل شئ..انا الان مزحوم لدرجة لا تتخيلها .ولكني اتهيا لوعد قطعته لنفسي قبل الاخرين...دعنا نلتقي ونحدثهم حديث الصدق..ربما دون تبرج..حديثك هو البداية وساكون معك قريبا انشاء الله لك كل الشكر..ويا خوي جد القلوب شواهد .لك ودي
عبد الله جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: Abdalla Gaafar)
|
الاستاذ هشام شيخ الدين
تحياتي،،،،
جزيل شكري ياسيدي علي حروفك الرائعات التي هي من حسن ذوقك وتواضعك و التي تتقاصر قامتي امامها ، نحن هنا كما قلت لنتعلم منكم ومن تجاربكم ،هنا لنحاوركم لا لنحاكمكم ، ولنضع لبنات علي مااقمتم من بنيان ، ولنستفيد من اخفاقاتكم او قل من هناتكم ، ليس هناك تجربه كلها ايجابيات ، ،،،،
سأكون متابعا هذا البوست فقد وعد عبدالله جعفر بالعوده ،،،،،،
كثير الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
الاعزاء جميعا
هي بعض عودة..ولست مؤرخا ولكنها بعض ذكريات خذوا منها بعض ما يدلكم علي بعض جيلي..
مجرد حلم..احلم ان يتحول هذا البوست الي وثيقة اعتراف توقعها الاجيال واحلم ان يتحدث الجميع بصدق وبعدل...
الميلاد منتصف الخمسينات بشهادة ميلاد موثقة...يونيو ...وليس بيناير..ٍٍٍٍسألني صديق لي عن اصرار الكثيرين من ابناء جيلي بأن تاريخ ميلادهم هو الاول من يناير 56 فضحكت...نحن ايها الاعزاء جيل مهموم(وليس مهووس) بالانتماء..الي كل شئ..الي البطولات والتواريخ والمناسبات العظيمة ..وايضا الي الارض والنيل والجمال..واقصي الانتماء الي الاسرة القرية والقبيلةوالوطن...وفي ذلك جمال وبلاء عظيم....أقصي الشمال هو المكان المناسب كان لميلادي ولا املك من امر ذلك شيئا....حديث القرية واساس التشكيل الداخلي لدواخلي كان نتاجها بعضي وبعض جيلي ولهذا سأكتب عنها..
حميدة قرأتك محتجا علي مانملك وعلي ما نملك..تعجبني اللغة فأبدأ البحث عنا الان.لك حق التفسير كيفما تشاء....وأعدل فبعض العدل قد يتيح لغيري التوقيع علي وثيقة اعتراف بالهزيمة
وسأعودانشاء الله
عبد الله جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: Abdalla Gaafar)
|
الأخ العزيز عبدالله جعفر
شكرا للحضور رغم مشاغلكم ، وأرجو أن تفسح لنا بعض وقتكم بين الفينة والأخرى لنوثق لهذا الاعتراف الكبير ، برغم اصرارى على عدم توقيع وثيقة (الانهزام) هذه ، فاننا لم ننهزم ، ولكن ما حدث هو شبيه بحكاية ميلادك (الذى لم تكن تملك من أمره شىء) فكذلك نحن (لم نكن نملك من أمر هزيمتنا شىء) ، بل هى ظروف كثيرة وحوادث جليلة تكالبت كلها على البلد الجميل حتى وصلنا الى ما وصل اليه حالنا اليوم
الحقيقة أصبت مرة بالاحباط الشديد (وقلت فى نفسى على البلد السلام) ، كان هذا عندما كنا فى المدرسة الوسطى ، ويفصل بيننا وبين بيت الزعيم الأزهرى شارع الظلط ، وكان وقتها رئيسا لمجلس السيادة (الذى يحكم البلد) ، أى رئيس الجمهورية (بمسميات اليوم) ، وكنا نراه كل يوم (عندما يكون ذاهبا الى الدوام أو عائدا منه) ، أساتذتنا فى الوسطى كانوا من (الفطاحلة) ، وكنا شبابا صغارا وبداخل كل منا(ثورة) و (عنفوان) لا يتناسبان أبدا مع (النغنغة) التى يعيشها السودان بأسره ، ولكنه عنفوان الشباب يا عبدالله ، أما سبب الاحباط الذى اصابنى فكان بسبب (مشاجرة) مع (الأستاذ) فى الحصة بين أحد الطلاب وقد ضربه المدرس (كف) معتبر، وكان شئيا عاديا فى تلكم الأيام أن يضربونا بالكفوف ، بل ربونا عليها ، فما كان من بقية الفصل الكاره لهذا الأستاذ والكاره لمبدأ الكف أصلا ، الا أن قام الفصل كله (بضرب) الأستاذ ورميه بالكراسى حتى (فر) برجليه ، ساعتها تأكدت أننا فى (الدرب) الخطأ و (الهزيمة) لا شك آتية ، فقد تحررنا فى وقت مبكر جدا وبه مغريات كثيرة
وقد كانت ، ساعتها قد اختلت كل القيم المزروعة فى دواخلنا ، ومن بعدها لم يضرب الأساتذة الطلبة بالكف ، ويا ليتهم لم يتوقفوا عن فعل ذلك ، فقد بدأت هزائمنا وذلك (لثقتنا) المفرطة فى أنفسنا دون رادع أو رقيب فذهب الأزهرى ولم نعد نرى منظر المواتر وعلم السودان يرفرف فى سيارته الرولز ، وهو يوزع علينا ابتساماته النابعة من قلبه ، ذهب وذهبت معه الطيبة والاخلاص الى غير رجعة
هذا جزء من اعترافات تؤرق ضمائرنا ، ما كنت أود سردها لولاكم ، فهلا شاركنى بقية الجيل مثلها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
الاخ الصديق
هشام
لك صادق ودي ومحبتي
انا ايضا لن اوقع علي وثيقة الهزيمة ولكن وانت وغيرنا سنحكيها...واحتاج انا لمزاج رايق ..صدقني انا الان عمل من السابعة صباحا وحتي العاشرة ليلا للانتهاء من دراستي في ظرف شهر علي الاقل ...ولانك هنا ساكون معك خطوة بخطوة انشاء الله...
القرية...تعجبت حين انتقد بعضهم الطيب صالح وهو يحكي عن بت مجذوب وجده وبكري ومحجوب وود الريس...تلك هي الحقيقة وتلك هي القريةذات زمان ابيض...الصلاح والضلال دون احساس بالتناقض ..الارتباط المجنون بالارض والاسرة والقرية ..والتعود علي ممارسة عادات الشهامة والرجولة بصورة مبكرة جدا...ربما هي الصدفة ان تشاركني او اشاركك الكتابة وانت القادم من قلب البندر لتحكي عنا وعنه فلك الود ياهشام...المهم هي القرية التكافل الاجتماعي بالغريزة,,يتخاصمون في لحظات الغضب ويجتمعون في عمل الخير يالغريزة ايضا...الخلوة وجدي وايقاظ النسوة في الواحدة صباحا لان بالخلوة ضيوف..كل يعرف ما يتوجب عليه من عمل تجاه الخلوة حتي الاطفال....ويبقي تناول الخمر سرا احدي محطات الليل التي تشكل جزاءٍ من تشكيل لوحة القرية خاصة في احتفالات الاعراس واحيانا دون ذلك...الفقراء كانوا يمتلكون قوت عامهم...كانوا يتقاسمون القوت رغم ان محصول البلح يذهب بعضه ان لم يكن نصفه لوعد قطعه جدي للسادة...كان مابيني وبين حليمة من الود الكثير كنت احسها بعمق الطفولة جرحا حين بتصق وهي مخمورة وهي تصيح... كلام فارغ...تلك كانت كلماتها التي يعرفها بها اهل القرية...بعدها بعشرات السنين قرأت لاحمد رجب ان الكلام نوعان...كلام فارغ ...وكلام مليان كلام فارغ..فتذكرتهاوتأكدت ان كلامهالم يكن كلام كلام فارغ وهي تعاني ذل الظلم دون وجه حق...هكذا تشكلك القرية...أحيانا بعنف واحيانا برفق....وتبقي كلمة..العيب...منطقة لا تعبر وليس لاحد الحق في تحديد معالمها..كل شئ كان يبدو مسالما...يتقاسم الكل الحزن والفرح والعلاج المجاني ...كل كبار القرية هم ابوك..كلهم لهم الحق في تلقينك ما ينبقي عليه ان تكون..وكلهم لهم الحق في ضربك ان أخطأت ويستوي في ذلك حتي ابناء الاغنياء ولم اكن واحدا منهم...
ولي عودة انشاء الله
عبد الله جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: Abdalla Gaafar)
|
عبدالله ، أرجو لك التوفيق فى دراستك ، لتأتينا وأنت أكثر ألقا ، ولحين ذلك الوقت سأتعهد برعاية البوست الى حين عودتك مكللا بالنجاح باذن واحد أحد
وأقول لك وقتها كانت الخرطوم حكاية ،
هل أبدأ من محطة القطار ، أم أبدأ من عشش فلاتة ، أم أتجول معك فى ديار الشيخ مصطفى الأمين وأغنياء ذلك الزمن ، أم أعرج على احيائنا الشعبية السجانة والديوم فى مواجهة العمارات شارع تلاتة وثلاتين أم أحدثك عن صف الشعب فى سينما كلوزيوم وعصابة الكضمى ، وحكايات طراحات آخر الليل ، أم أدخل بيوت الخنا و (بيوت أحرار) ، أم تريدنا نذهب سويا الى حيث يطبع الشيوعيين على منشوراتهم تحت الأرض على ماكينات الرونيو التى تدار باليد ، أم نلقى نظره على ما يخطونه سرا فى حوائط الخرطوم بليل ، أم نلقى نظرة سريعة على مبانى الأمن القومى التى أنشاها نميرى فى بداية السبعينات فى حى المطار ، قريبا من بيته وبيوت بطانته المقربين ، أم أحدثك عن أمنيتى أن أدخل الى الغرفة الفوقانية فى بيت الزعيم الأزهرى والذى لم يكن يعدله وقتها الا (مركز التجارة) ، فقد كان مركز تجارة زمانه ، أم نذهب معا فى سهرة الى سانت جيمس ، أم نشرب سويا كاس بيرة على استعجال فى الجيبى ونتعشى فى مطعم الغار ، أم لعلك تفضل فول أحمد سعد ، ونحلى بباسطة بين ونصلى الصبح فى الجامع الكبير
كل التناقضات كانت موجودة فى عهود شبابنا، وكان بالحق مناخا جيدا للديمقراطية والحريات وتعدد الأديان ، وأرضا صلبة لكل الشعارات المرفوعة اليوم ، وكانت فعلا ثوابت مناسبة لها فى ذاك الزمان ، ولكنها ضاعت منا سدى ، ألم أقص عليكم يوما كيف تغنى الكحلاوى فى المقابر حين دفن صديقه الراحل ابراهيم الكاشف ، فلم يعترض أحد أو يصفه بالمبتدع ، ولم يكن للمتطرفين وقتها مجالا بيننا ، لم يكن وقتها أحد يهتم بماذا (يأكل) غدا أو أين يأكل فالطعام كثير ووفير ، والموائد كلها فى السودان متاحة لكل انسان ،
كانت الخرطوم غاية فى الجمال ، ولكن جمالها الحقيقى يكمن فى (الحب) الذى يغمر به الجميع بعضهم بعضا ، وكانت القرية أكثر وداعة وطيبة ، وما زال فيها من ذلكم بقية ، أما العهر والشرف والخير والشر فهما ندان منذ بدء البشرية والى يوم يبعثون ، وسيظلان لصيقان يطارد بعضهما بعضا
على كل (كانت الخرطوم حكايه)
وسأعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حدثني مأمون بان بشاشة ويازول واخرون يكفرون عن سيئاتهم فيكم (Re: اساسي)
|
حبيبنا اساسى
لمن خشينا المدرسة لقينا فى الفضل من الادراج خرم قدر قعر الكباية,,رجعنا البيت ,,سالنا الكبار,,عرفنا السر,,,قالو المدارس كانت بتوزع الحبر مجانا للطلبة,من ديك عرفنا انو نحن عهد الشوم ,,ومازال العرض مستمرا,,,لمشاهدة المعاناة حصريا تفقدو اوجه مواليد 70 -1980 وجاييك راجع ياحبيبنا بى مهلة
اخوك ودالديم
| |
|
|
|
|
|
|
| |
اساسي
humida
يازولyazoalيازول
قرشـــو
ahmed haneen
إسماعيل وراق
Deng
مأمون
PLAYER
عبدالماجد فرح يوسف
kamalabas
ABUHUSSEIN
تولوس
Bashasha
محمد عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست