رحل عن عالمنا الأنبا بيشوي مطران دمياط وكفر الشيخ ورئيس دير الشهيدة دميانة بالبراري، بمقره في القاهرة، عن عمر يناهز 76 عاما.
ـ ولد من أسرة عريقة ومتدينة فهو من عائلة القديس سيدهم بشاي. يوم 19 يوليو 1942، بمدينة المنصورة، ولكن والده من دمياط. حصل على بكالوريوس الهندسة «قسم كهرباء»، بتقدير امتياز عام 1963، من جامعة الإسكندرية، وكان عمره في ذلك الوقت أقل من 21 عاما ثم عين معيدًا بكلية الهندسة بالإسكندرية، ثم الماجستير في الهندسة الميكانيكية في يوم 28 مايو 1968.
ترهب 1969.رسمه قداسة البابا شنودة مطرانًا مع الأنبا باخوميوس مطران البحيرة.
تم اختياره سكرتيرًا للمجمع المقدس «بعد الأنبا يوأنس» عام 1985.
وبما ان الانبا بيشوى كان مثيرا للجدل فى كل الاوساط راينا ان نوضح بعض الامور بحياديه تامه
-بما ان الانبا بشوى كان رجلا مسئولا عن اشياء كثيره جدا داخل الكنيسه اذا عليه اصدار قرارات بشكل دائم وهذه القرارات قد يراها البعض على انها قرارات مجحفه جدا لانها لا تخدم مصالحهم ويراها الاخرون عين الصواب لانها تصب فى مصلحتهم و لا ينظرون اليها نظره موضوعيه عقليه على الاطلاق ، فلم يعلم احدا ممن يهاجمه حيثيات اصدار قرارته او رؤيته للامور الشامله نتيجه موقعه الهام جدا والحساس اوكم المعلومات التى لديه والتى لا تتوافر لعامه الشعب والتى بناءا عليها تم اصدار القرار وبدلا من قول الانسان العادى واعترافه بعدم المعرفه وهى حقيقه مؤكده فى كل البشر بلا استثناء وصعب للغايه الاعتراف بها بينه وبين نفسه ، فكما قال الشاعر و(قل لمن يدعى فى العلم معرفه عرفت شى وغاب عنك اشياء )وكما يقول حكيم اخر (الانسان بطبعه جهولا وليس جاهلا فقط لان الجهول يجهل حتى انه جاهل ) بل يكابربكبرياء ويدعى المعرفه المطلقه وانه على صواب مطلق والاخر على خطا وجهل مطلق ( وكل واحد عاجبه عقله ) (ولو جابو للمجنون مليون عقل فوق عقله ..................)وبما ان الانسان العادى ليس لديه المعلومات التى لدى القاده اذا يلغى عقله ويعمل عاطفته ويجعلها تقوده بل ويسلم زمام الامر كله الى المصلحه الذاتيه التى تقود العقل والعاطفه فى اغلب الاحيان ، وبما ان الاعلام المصرى الفاسد قد نجح فى تنميط الصوره الذهنيه للكنيسه واباءها ويعمل بكل اجهزته على تشويهها اذا هذه الصوره الذهنيه المشوهه ستقود الانسان ايضا ، وتجعله يصدر قراراته بناءا على تلك الصوره الذهنيه المشوهه كما ان الابجديه الاخرى للواقع لمن يريد فك طلاسمه ، هى ان كل من يعمل يتعرض للنقد والبغض ، وبالضروره يميل اليه فئه تصفق له واخرى تسبه و تلعنه كل حسب مصالحه الخاصه ومصالح جماعته فان كان القرارعقابا لهم ثاروا وهاجوا مدفوعيين بعاطفه الكراهيه الى التبرير العقلى باسباب منطقيه تحليليه الى فساد القرار وصاحبه بصفه مطلقه لانه مس مصالحهم ، والانبا بيشوى مثل كافه القاده ليسوا ملائكه او شياطن بل بشرا يحملون على كاهلهم عبء مسئوليات عديده وجسيمه للغايه ، والبشر ان مدحناهم على طول الخط كنا محابين لهم غير منصفين ورفعناهم الى مصاف الاله، وان وصفناهم بانهم شياطين كنا كارهين لهم حاقدين غير موضوعيين على الاطلاق ، والبشر يخضعون لكل معيير البشر وان كانوا يتمتعون بكفاءات نادره وبمواهب متميزه ذاتيه وعقليه ومعلومات تفوق بما ليس له حد العديد من البشر الاخرين ، والمشكله الجوهريه التى لا ارى لها سببا واحد ا ان قادتنا لا يهتمون بالرىء العام على الاطلاق مع انهم قادرون كل المقدره على استقطابه بما لديهم من مواهب جمه وعلم موسوعى ولكنهم يتجاهلون تجاهل تام حماقات وصغائر وضغائن مرتزقه وصوليون ، ويومنون بمبدا ( دعونا نعمل فى صمت والله اعلم بالقلوب والنيات ) او ان الناس لن يعجبها العجب ،او القافله تسير و......تعوى الى ان صارت تلك الفئران و المرتزقه و والشرزمه لها كيان موجش بسبب صمت قاده الكنيسه ، فعندما يثير الحاقدون زوبعه من الاتهامات الظالمه على كبار قاده الكنيسه لا يهتم احد على الاطلاق ويكتفى فى الاونه الاخيره فقط بالراى العام
دعنا أولاً ندرس أسباب الشده والحزم لدى الانبا بيشوى طبيعه الاستعداد المسبق لنوع الشخصيه التى تم تدعيمها بقوه بدراسه العلوم الهندسيه التى لاتتعامل الا مع العقل فقط ، والتى هى بعيده كل البعد عن الدراسه الاكاديميه للعلوم الانسانيه السلوكيه والاجتماعيه و السيكولوجيه التى تشرح باسهاب أضرار وفوائد العقاب كوسيله رادعه وقويه لتقويم السلوك الانسانى سلبياته وأيجابياته بشكل أكاديمى ، فالانبا بيشوى يؤمن بالعقاب كأهم وسيله للاداره الناجحه ، ( لم اقل صواب ام خطا بل هكذا يرى نيافته ) فالعقاب يستثمر غريزة الخوف الطبيعيه كأهم محرك سلوكى للانسان يمكن به تقويم سلوكه فهو من أهم السمات السيكولوجية الفطرية للإنسان عموما ، و الناجحه جدا مع العربى على أخص الخصوص فقد تأصل مع الثقافة العربية ، لذا فكافه القيادات العربية بلا أستثناء واحد فقط منذ أن حكم العرب المنطقه والى الان ترسخ هذا الفكر في أعماق عقولنا منذ نعومه أظفارنا ، والخوف هو لب وجوهر ثقافتنا وحياتنا ويتم ترسخه بعمق وقوه فى كافه جوانب الحياه وفى كل مراحلها ، وتم مضاعفه تأصيله بالامثال الشعبيه العديده فعلى سبيل المثال لا الحصر ” من خاف سلم ” ، ” أضرب المربوط يخاف السايب” و القيادات الكنيسه ورثت تلك الثقافه وصبغت بها ، و برر البعض لنفسه أنتهاج هذا المنهج السلوكى بوجود العقاب بكثره فى الكتاب المقدس ( بعهديه ) فهل أتهمنا الله بالقسوه ، فلماذا نرى الله الرحيم فقط ولا نراه الحازم الذى يعاقب بكل قسوه وعنف ، فهل الله كان قاسيا عندما طرد ادم وحواء من الجنه ؟ بعد أن أعتادا عليها وعلى نعيمها ؟ ولماذا أخرجهما حيث الشقاء والعذاب والوحده والالم لمجرد عصيانا واحداً فقط لاغير ؟ ولماذا لم يغفر لهما أول خطـأ لهما فى حياتهما ؟؟؟وماذا حدث مع أمراه لوط لمجرد أنها نظرت للخلف ، فقدت حياتها كلها لمجرد شهوه قلبيه عاطفيه لحظيه لا أراديا وهى أمراه وبالطبيعه العواطف تسيطر عليها أكثر من الرجل ؟ لماذا لم يسامحها كما نريد نحن ؟ وماذا نقول عن سدوم وعموره ؟ ، و طوفان نوح؟ والعديد من القصص الاخرى لسنا بصدد رصدها كلها، وفى العهد الجديد أيضا حوادث كثيره أخرى منها السيد المسيح فى ثورته وغيرته بقوة وبحزم بطرد باعه الحمام والصيارفه من الهيكل ، والمواقف العقابيه التى أتخذها الرسل (حنانيا وسفيره الذى لمجرد أنهما كذبا ماتا فورا ، وكذبا فى ماذا فى جزء صغير جدا خاص بالاحتفاظ بجزء من أموالهما ، وغيرهما الكثيرون ) ، والانبا بيشوى يستمد أعتقاده من أقوال بعض الاباء الاولين أيضا ، وكل هذا حتى يضع كافه الامور فى يديه بقبضه حديديه فى ظل ظروف صعبه للغايه ( لم أقل أنه على صواب او خطا بل أن تلك الصوره تتملك على كل عقله وهى جوهر ومحور سلوكه، ، أذا وجود الانبا بيشوى على الساحه القبطيه يمثل تعادلا واتزانا طبيعيا فى الصوره ، فقداسه البابا المعظم صوره للرحمه والحب المطلق اذا الجناح الاخر كى تتزن الصوره الاداريه لابد وان يمثل الشده والحزم ،ثم نحن نتخيل النموج الامثل من السلوك فى خيالنا الخاص ونتوقعه من القاده ونحن جالسين فى منازلنا مرتاحين دون ضغوط عديده مكثفه من مسئوليات جسام ومشكلات عضال لايمكن لشخص عادى ان يتحملها ، والمثل يقول ( اللى على البر عوام ) ، وهذا خطأ منا وليس منهم فنحن فى وضع نفسى وجسدى ومعنوى و معلوماتى وأدارى مختلف عنهم تماما كل الاختلاف ، وخاصا أنهم يتكلمون فى المثاليات والروحيات اى ( الينبغيات ) أى الذى ينبغى أن يكون وليس ما هو كائن بالفعل على أرض الواقع، وبين الاثنين هوه سحيقه للغايه ، فالمثاليات الذين يتحدثون عنها هم أيضا يتمنون الوصول اليها ويحلمون بها مثلنا ، ويجاهدون جهادا مضنيا من أجل الوصول اليها ، فليس كل ما يعظون به يطبقونه كما نعتقد ، ولا ننسى أنهم مستهدفون أكثر منا بمراحل عديده للغايه من عدو الخير بمحاربات روحيه مكثفه ومركزه وقويه للغايه من الشياطين ومن اعوانهم البشر أيضا ، ولا ننسى كم المتاعب الجسديه المتنوعه والمتعدده والامراض والارهاق كواقع حتمى يصيب كافه الفئات العمريه و ليس كبار السن فقط التى تتضاعف لديهم كل ما سبق تضاعفا طرديا ، والضغوط النفسيه المتسارعه والمتلاحقه من المسئوليات الجسام العديده والمتعدده المنوطه اليه من متاعب الشعب يحيا فى عالم ثالث ، أنه صراع عنيف للغايه يحتاج الى شخصيات فولازيه ، ثم لماذا ننسى ، طبيعه الاشخاص المحيطين به والذين يقدمون له التقارير والمعلومات والانطباعات عن الامور الذى يأخذ بشانها قراراته ، وهم يعلمون الاتجاه السلوكى الذى تبناه مسبقا و يرتعبون منه ويرغبون فى الحفاظ على مراكزهم ومناصبهم ( أكل عيشهم ) فيعملون على أرضاءه بكافه السبل والوسائل حتى ولو على حساب الحقيقه والحق والعدل ، فهم فى النهايه بشر أيضا ،ثم ان طبيعه تكليفه بالعديد من المهام الجسام والعضال هذا بالقطع يسبب له الارهاق الشديد والتشتت الذى قد يجعل أصدار بعض القرارات تــأتى سريعاً مما يجعل البعض يحاسبه عليها ، كما ان طبيعه العمل المضنى والجاد لفترات طويله جداً من اليوم فى حياة الراهب ورجال الدين دون ترفيه قد يسبب حده فى الشخصيه التى لها أستعداد مسبق لذلك ، ولا ننسى أن طبيعه نفس نوع العمل الواحد لفترات طويله جدًا من الزمن يسبب الكثير من الرتابه والملل مما يوثر على السلوك وحدته ، كما ان طبيعه الكهنوت تجعله محاط برهبه وقدسيه وأجلال بشكل دائم من كافه المحيطين به الذين يقدمون له الطاعه المطلقه باستمرار مما يجعله يعتاد على ذلك ويصيح بديهياً ، وهذا يحتاج الى درجه عاليه جدا من التواضع حتى لا تتشامخ النفس وهو أستعداد طبيعى فى الانسان ، والسؤال لكل من حاول أتهامى بالتهم الجاهزه المعلبه مسبقه التجهيز فى العالم العربى وهى التملق والوصوليه والتودد ،أولا :من أعطى كل هذه المسئوليات الى نيافه الانبا بيشوى ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟من كلفه بكل تلك المهام الشاقه مجتمعه معا ؟؟هل أقتنصها عنوه فى أنقلاب عسكرى او سطو مسلح ؟؟؟؟؟ ام تم تكليفه بمنصب تلو الاخر على مراحل من حبيبنا كلنا بلا استثناء قداسه البابا المعظم البابا الانبا شنوده معلم الاجيال قديس هذا العصر وذهبى القلب والعقل والفم ، اذا فلماذا لم يحاسبه البابا ؟ ولماذا لم يعاقبه او حتى يراجعه او يلومه او يلفت نظره او يسحب جزء من أختصاصاته الذى تم تكليفه بها ؟ ولمن يعطى الانبا بيشوى تقاريره ؟ ومن يتابع اعماله ؟ اذا بالقطع قداسه البابا لديه معلومات غير التى عندنا جميعا ؟؟ ام أن رؤيتنا نحن شامله كامله ونحن أحكم من الجميع وأكثر حكمه وأكثر عمقا ونضوجا من قداسه البابا شنوده ؟؟ والا كان الشاكى هو وحده فقط لا غير الذى على صواب والمنظومه كلها فاسده فنحن مؤكد لدينا نصف المعلومه ، فلنرى النصف الاخر من المعلومه لدى قادتنا حتى لا نعثر فيهم (فالكتاب يقول ويل لمن تاتى بواسطته العثرات ……… )، والحكيم يقول ( لا تصدق كل ما تسمع ونصف ما ترى ) ، وأنصاف الحقائق اكثر ضررًا على كافه الاطراف .
رحم الله نيافه الانبا بيشوى فقد ادى واجبه متطوعا زاهدا عن العالم ، ومواهبه وقدراته وثقه البابا شنوده هى التى اوصلته الى مكانته
ففى النهايه هو انسان يخطى ويصيب وليس ملاكا او شيطانا
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
رفيق رسمى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست