يحتفل بعض الناس في الأيام القادمة بما عُرِف بالمولد النبوي، وتتنوع مظاهر هذه الاحتفالات، وتنصب الأعلام والرايات في كثير من الميادين والساحات في كثير من البلدان، وتنشد القصائد والمدائ ،
ويحصل من الأمور الكثيرة المعروفة، ومن باب قوله عليه الصلاة والسلام : (لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ) رواه البخاري، فإن لي بعض الوقفات التي أضعها بين يدي إخوتي وأخواتي القراء أجيبُ من خلالها على سؤال : (لماذا لا نحتفل بالمولد النبوي ؟!) ، سائلاً الله تعالى أن ينفع بها وأن يقفوا ويتأملوا معي (بتجرد) هذه الوقفات : الوقفة الأولى : إن من المعلوم أن من يحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم يدفعه إلى ذلك محبته للنبي صلى الله عليه وسلم، ورغبته في إظهار هذه المحبة، ولا يخفى أن محبته عليه الصلاة والسلام من الواجبات العظيمة في الدين، ولما كانت محبته تستلزم اتباعه وطاعته والتأسي به، كان لزاماً على كل من يحتفل بالمولد النبوي أن يتأكد ويتحرى من أن هذا الاحتفال بالمولد لا يوقعه في مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي لا يناقض محبته التي يرجوها. وهذا الأمر ـ المهم جداً ـ يتطلب التجرد التام والبحث برغبة صادقة للوصول إلى النتيجة التي يتحقق بها موافقة الشرع والحصول على الأجر والثواب . الوقفة الثانية : من المؤكد جداً، والذي لا يختلف فيه اثنان أن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الصحابة رضوان الله عليهم وفي عهد التابعين وحتى سنة ثلاثمائة وخمسين للهجرة لم يوجد أحد لا من العلماء ولا من الحكام ولا حتى من عامة الناس!! قال بهذا العمل أو أمر به أو حث عليه أو تكلم به. قال السخاوي: "عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وإنما حدث بعد". وإن من المعروف في التاريخ ـ أيضاً ـ أن أول من أحدث ما يسمى بالمولد النبوي هم بنو عبيد الذين اشتهروا بالفاطميين وهم أصحاب بدع وتحريف للدين كما سطر عنهم ذلك في التاريخ، وبالتالي فهو أمر لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام، وهنا موضع تساؤل مهم !! لماذا لم يفعله الصحابة الكرام ولماذا لم يأمروا به؟! إذا كان هذا الاحتفال يعبّر عن محبة للنبي المصطفى عليه الصلاة والسلام فلماذا لم يأمر به عليه الصلاة والسلام ؟! وقد قال : (والذي نفسي بيده، لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حتَّى أكونَ أحبَّ إليه من وَلَدِهِ ووَالِدِهِ ).أخرجه البخاري ومسلم. وإذا كان هذا الاحتفال مما يُتقرب به إلى الله تعالى فلماذا لم يفعله الصحابة الكرام، وهم أكثر وأشد الأمة محبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد ضربوا الأمثلة العظيمة والرائعة في إثبات محبتهم للنبي أشد من محبة النفس والولد والوالد. الإجابة التي لا ينبغي أن يختلف عليها اثنان : أن يقال (لو كان خيراً لسبقونا إليه). قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ : (وأما أهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة: هو بدعة؛ لأنه لو كان خيرا لسبقونا إليه، لأنهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير إلا وقد بادروا إليها). هؤلاء السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة رضي الله عنهم لا يمكننا أن نتصور أنهم جهلوا خيراً يُقربهم إلى الله زلفى وعرفناه نحن !! وإذا قلنا إنهم عرفوا كما عرفنا؛ فإننا لا نستطيع أن نتصور أبداً أنهم أهملوا هذا الخير. الوقفة الثالثة: هناك آيات وأحاديث كثيرة تبين أن الإسلام قد كَمُلَ، وهذه حقيقة يعرفها العالم والجاهل والأمي وغيرهم، وقد قال الله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسلام دِيناً). وقد سبق بيان أن هذا المولد لم يكن في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم - وعلى هذا فنقول : إن هذا المولد إن كان خيراً فهو من الإسلام، وإن لم يكن خيراً فليس من الإسلام؟ ويوم أُنزلت هذه الآية: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) لم يكن هناك احتفال بالمولد النبوي؛ فهل يكون ديناً يا ترى؟! فالمولد إذا كان من الخير فهو من الإسلام، وإذا لم يكن من الخير فليس من الإسلام، وإذا اتفقنا أن هذا الاحتفال بالمولد لم يكن حين أُنزلت الآية السابقة؛ فبديهي جداً أنه ليس من الإسلام. ومما يؤكد هذا المعنى قول إمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الذي أورده الشاطبي في كتابه الاعتصام : " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة "، ثم قال : "اقرأوا إن شئتم قول الله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِيناً) ، فما لم يكن يومئذٍ ديناً لا يكون اليوم ديناً". انتهى كلامه. متى قال الإمام مالك هذا الكلام؟! في القرن الثاني من الهجرة، أحد القرون المشهود لها بالخيرية! فما بالنا بالقرن الخامس عشر؟! ولنتأمل ـ مرة أخرى ـ قوله : "فما لم يكن يومئذٍ ديناً؛ فلا يكون اليوم ديناً". اليوم الاحتفال بالمولد النبوي (دين) ، ولا نحتاج إلى إثبات ذلك بالأدلة، فهي من أوضح الواضحات. فكيف يكون هذا من الدين ولم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين ولا في عهد أتباع التابعين؟! الوقفة الرابعة: إذا كان الاحتفال بالمولد النبوي بهذا الشأن فإنه يدخل ضمن البدع التي نهى عنها الشرع، قال الحافظ ابن رجب ـ رحمه الله ـ : (فكل من أحدث شيئاً ونسبه إلى الدين ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه، فهو ضلالة، والدين بريء منه، وسواء في ذلك مسائل الاعتقاد أو الأعمال أو الأقوال الظاهرة والباطنة). والوقوع في البدع من الخطورة بمكان، قال الله تعالى : (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا). وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (وكل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وغيرهم، وقال عليه الصلاة والسلام : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم قال عليه الصلاة والسلام : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). هذه النصوص وغيرها مما تدفع المسلم لأن ينتبه لأمره، ويخاف من الوقوع في مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يحرص على التزام سنته ولا يعارضها بتقليد أو هوى أو تعصب لرأي أو طريقة أو غير ذلك، فإن الله تعالى قد حذرنا جميعاً من مخالفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى : (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). والتتمة في الحلقة التالية إن شاء الله ..
alintibaha
11-18-2017, 05:21 PM
Hassan Farah Hassan Farah
تاريخ التسجيل: 08-29-2016
مجموع المشاركات: 9196
لمملكة السعودية تعلن 30 نوفمبر عطلة رسمية بمناسبة المولد النبوي الشريف
عطلة رسمية لكافة العاملين بالمملكة أوضحت المملكة العربية السعودية أن الخميس الموافق ال 30 من نوفمبر لعام 2017 سوف يكون عطلة رسمية لكافة العاملين بالقطاع الخاص والحكومي وذلك بمناسبة المولد النبوي الشريف حيث أن يوم 30 نوفمبر سوف يوافق 12 من ربيع الأول لعام 1439 وهو يوم المولد النبوي الذي يتم منح هذا اليوم عطلة رسمية فيه لإحياء ذكرى ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، وتختلف كل دولة على الأخرى في مظاهر الإحتفال بالمولد النبوي. ------------------------------------------------------------------------------- اها شن قولك ؟؟؟؟ الوهابية محتفلين وانت؟؟؟ صحيح التركى ولا المتورك
((ومما يؤكد هذا المعنى قول إمام دار الهجرة الإمام مالك بن أنس الذي أورده الشاطبي في كتابه الاعتصام : " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً صلى الله عليه وسلم خان الرسالة "، ثم قال : "اقرأوا إن شئتم قول الله تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِيناً) ، فما لم يكن يومئذٍ ديناً لا يكون اليوم ديناً". انتهى كلامه.
هناك ما يعرف بالبدعة الحسنة، وأنا أرى أن الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم من البدع الحسنة وهي تحتاج إلى كثير من الترشيد والتنقية. المعروف أيضا أنه عندما نزلت الآية الكريمة المذكورة هنا لم تكن هناك ما سمي فيما بعد بصلاة التراويح في رمضان. وإنما هي بدعة حسنة تمت على يد الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد قال بنفسه عنها ذلك.أرجو قراءة المقتس التالي بروية.
أما صلاة التراويح فقد جاء عن نشأتها في صحيح البخاري عن السيدة عائشة أنها روت: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلّوا معه، فأصبح فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله فصلى، فصلّوا بصلاته، فلمّا كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلمّا قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد، ثم قال: أما بعد فإنه لم يخف على مكانكم، ولكني خشيت أن تفرض عليكم، فتعجزوا عنها.. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك» صحيح البخاري الجزء الأول صفحة ٢٤۱.. وبالنظر إلى هذا الحديث، يتضح لنا أن النبي، صلى الله عليه وسلم، خرج لهذه الصلاة من جوف الليل، وليس بعد العشاء، كما يفعل الناس اليوم.. وهو لم يدع لها الأصحاب، وحين حملوا، هم، أنفسهم عليها، غاب عنهم حتى لا تكتب عليهم، وحين لم يحضر في باقي رمضان، كان يقوم الليل في منزله، كما هي سنته.. ويقوم، من يقوم، من الأصحاب، في منزله، تأسياً به عليه الصلاة والسلام.. وظل الأمر، على ما هو عليه، حتى خلافة سيدنا أبي بكر.. فلمّا جاءت خلافة سيدنا عمر بن الخطاب، ووجد الناس يصلون فرادى في المسجد، فتختلط قراءتهم، ويشوشون على بعضهم البعض، جمعهم على إمام، فسار الأمر على ما نراه اليوم منذ ذلك الحين.. جاء في صحيح البخاري: «عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد، فإذا الناس أوزاع متفرقون، يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر إنّي ارى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب.. ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر: نعم البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون.. يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله» وجاء في موطأ الإمام مالك الجزء الأول صفحة ۱۳٤«‹ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم› اي إمامهم المذكور وهذا صريح في أن عمر كان لا يصلي معهم لأنه كان يرى أن الصلاة في بيته ولا سيما آخر الليل أفضل..». وجاء في نفس المرجع «وقوله والتي ينامون عنها أفضل، قال ابن حجر هذا تصريح منه بأن الصلاة آخر الليل أفضل من أوله.».. ومن كل هذا يتضح أن الصلاة التي يداوم عليها معظم المسلمين اليوم، لم يصلها النبي، صلى الله عليه وسلم، ولم يصلها سيدنا عمر بن الخطاب، وإنما ابتدعها سيدنا عمر بن الخطاب، حين وجد الناس عاجزين عن القيام المطلوب، وعن إتجاه السنة، فرأى أن صلاتهم هذه خير من حالهم وهم يصلون في وقت واحد فرادى، يشوش بعضهم على بعض، ثم إستعصم هو بالسنة النبوية، في قيام الليل في بيته.. واتجاه السنة هو أن يصلي المرء في بيته، ما لم تكن صلاته الصلاة المكتوبة: «عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‹عليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة›» رواه الشيخان والترمذي.. وعن زيد بن ثابت، أيضاً، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة» رواه أبو داؤود.
11-18-2017, 05:47 PM
Yasir Elsharif Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 48851
من المؤكد جداً، والذي لا يختلف فيه اثنان أن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الصحابة رضوان الله عليهم وفي عهد التابعين وحتى سنة ثلاثمائة وخمسين للهجرة لم يوجد أحد لا من العلماء ولا من الحكام ولا حتى من عامة الناس!! قال بهذا العمل أو أمر به أو حث عليه أو تكلم به
11-18-2017, 07:39 PM
ABDALLAH ABDALLAH ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7628
هذا شأنكم يا الركابى ولا يهمنا فى شئ إحتفلتم أم لم تحتفلوا بإحياء ذكرى ميلاد سيد الخلق حبيب الله صلى الله عليه وسلم لكننا نحن معشر الصوفيه إينما كنا نحتفل طرباً بذكرى هذه المناسبه الطيبه . الحمد لله إنطلاقاً من إحتفالنا هذا العام كان الموقف الإيجابى والمؤيد والمساند من خادم الحرمين الشريفين ,,, أطال الله عمره
من المؤكد جداً، والذي لا يختلف فيه اثنان أن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي عهد الصحابة رضوان الله عليهم وفي عهد التابعين وحتى سنة ثلاثمائة وخمسين للهجرة لم يوجد أحد لا من العلماء ولا من الحكام ولا حتى من عامة الناس!! قال بهذا العمل أو أمر به أو حث عليه أو تكلم به تناقض غريب عندك يا الوهابي صغير العقل يعني كل ما لم يقم به اصحاب القرون الثلاثة الاولى لا يجب ان نقوم به نحن طيب لماذا تركب سيارة اخر موظيل وتلبس ساعة وتحمل جوال من صنع الكفار ؟ وإذا كان هذا الاحتفال مما يُتقرب به إلى الله تعالى فلماذا لم يفعله الصحابة الكرام، وهم أكثر وأشد الأمة محبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد ضربوا الأمثلة العظيمة والرائعة في إثبات محبتهم للنبي أشد من محبة النفس والولد والوالد. سؤال لماذا لم تتم كتابة الاحاديث النبوية في عهدهم مع حبهم للرسول الذي تحدثت عنه كان الاولى ان يدونوا كل حرف قاله ولماذا تقف ضد الاحتفال بالمولد واحدى حججك ان الصحابة لم يحتفلوا به وفي نفس الوقت تقدس الاحاديث التي كتبها البخاري وغيره مع انه خالف الصحابة الذي نهوا عن تدوينها ؟الركابي الوهابي الداعشي التعيس حل عن سمانا
11-19-2017, 02:17 PM
ABDALLAH ABDALLAH ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7628
لن يركب ، سيأوي إلى قلعة الوهابية التي يظن أنها ستعصمه من الضلال والهلاك ، ولا يعلم أنه لا عاصم اليوم من الضلال والهلاك إلا القلب الصافي والحُب الصادق لخير خلق الله و حُب أولياء الله الصالحين .
11-20-2017, 08:31 AM
Abdullah Maher Abdullah Maher
تاريخ التسجيل: 10-19-2017
مجموع المشاركات: 125
وجب على كل المسلمين الحنفاء الإحتفال بالمولد النبوى الشريف لقوله تعالى ( ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب – الحج 32 ) فالأنبياء هم شعائر الله فى الأرض فوجبت علينا الإحتفال بعيد مولد النبى صلى الله عليه وسلم وليس هنالك عيدا إلا بفعل إحتفال الفرح وطرب والغناء والبهجة وربنا هاؤم لقد رخص للمسلمين بان يفرحوا فى دنيائهم ولم يحرم الله تعالى الفرح والعيد والغنى والطرب يا هذا الذى يحرم ما احله الله تعالى فى القرآن بفعل الفرح والعيد فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو رحمة الله تعالى فوجب علينا بان نحتفل بمولده وإقامة الفرح لقوله تعالى هاؤم ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون – يونس 58 ) ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين – الأنبياء 107 ) (قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عـيـدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين – المائدة 114 ) وهنا لقد وردت فى القرآن العظيم الإحتفال بالعيد ولا عيد وفرح بدون طرب وغناء فالكم كيف تحكمون بدون ما لم يامرنا به الله تعالى فى محكم التنزيل .
11-20-2017, 08:31 AM
Abdullah Maher Abdullah Maher
تاريخ التسجيل: 10-19-2017
مجموع المشاركات: 125
وجب على كل المسلمين الحنفاء الإحتفال بالمولد النبوى الشريف لقوله تعالى ( ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب – الحج 32 ) فالأنبياء هم شعائر الله فى الأرض فوجبت علينا الإحتفال بعيد مولد النبى صلى الله عليه وسلم وليس هنالك عيدا إلا بفعل إحتفال الفرح وطرب والغناء والبهجة وربنا هاؤم لقد رخص للمسلمين بان يفرحوا فى دنيائهم ولم يحرم الله تعالى الفرح والعيد والغنى والطرب يا هذا الذى يحرم ما احله الله تعالى فى القرآن بفعل الفرح والعيد فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو رحمة الله تعالى فوجب علينا بان نحتفل بمولده وإقامة الفرح لقوله تعالى هاؤم ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون – يونس 58 ) ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين – الأنبياء 107 ) (قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عـيـدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين – المائدة 114 ) وهنا لقد وردت فى القرآن العظيم الإحتفال بالعيد ولا عيد وفرح بدون طرب وغناء فالكم كيف تحكمون بدون ما لم يامرنا به الله تعالى فى محكم التنزيل .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عارف عوض الركابي
Hassan Farah
Yasir Elsharif
ABDALLAH ABDALLAH
Abdullah Maher
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست