ما عاد النهر الماجد بوب ينساب كعادته هادئا بقلم د- عبدالسلام نورالدين
كلنا شمائل النور! نداء للعلمانيين و الشيوعيين السودانيين
ديباجة المركز الموحد لإسقاط النظام الحاكم فى السودان
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 02-20-2017, 03:57 AM الصفحة الرئيسية

اراء حرة و مقالات
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

التصوف وكمال الوجود الإنساني بقلم عبد المؤمن إبرهيم أحمد

01-06-2015, 05:10 AM

عبد المؤمن إبراهيم أحمد
<aعبد المؤمن إبراهيم أحمد
تاريخ التسجيل: 12-24-2014
مجموع المشاركات: 41

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

مكتبة الفساد

من اقوالهم
(مكتبة مفتوحة للتحديث)
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus
التصوف وكمال الوجود الإنساني بقلم عبد المؤمن إبرهيم أحمد

    الفكر مجرد آلية من آليات الوجود وأحد كلياته وماهيته، فعندما تنغمس في التفكير تحبس نفسك في جزء من وجودك، غير أني أرى أن في هذا الإنغماس نفسه تذوق معنى الوجود. ذلك لأن الوجود الباطني أغنى وأوسع من الوجود الخارجي في حقيقته. كان الحل الوجودي عند هيجل هو ان يصوغ نظرية جامعة "الخطوة الأولى هي الإفتراض بأن مجموع الحقيقة كلها هو واحد" وهو بالطبع وجود باطني لديه أسماه الفكرة. هيجل يقول بأن الهيولي لم تكن أولية لإتخاذها نقطة انطلاق للإستنتاج. إن فعم stuff العالم ليس مادة... لوحدها. إن فعم العالم هو ذهني كلي أو روحي بقدر ما كان بركلي يعتقد. إنه يتألف من الفكر ولا شئ غير الفكر" . فأساس الوجود فكرة تسعى للتجسيد ولكن نضيف بأنه لا بد وأن وراء الفكرة احساس وشعور وعاطفة وارادة (وراءه ذات مريدة). بالطبع لقد وضح الآن أن المادة الصلبة ما هي إلا موجة أو طاقة أو ربما جاز لنا القول إنها وجود واعي يقع بين المادة واللامادة. هذا ما كشفته العلوم وما لم يكن يعرفه هيجل في زمانه.
    بينما حاول هيجل أن يفسر العالم ويصوغ نظرية للوجود كله، نجد أن كيركقارد يقول ليس المهم أن نفسر الأشياء إنما أن نعيشها هو المهم؛ بينما يرى ماركس أن تغييرها هو الأهم، كما أشرنا سابقاً. ومن هنا نفهم أن الفيلسوف الوجودي لا يدعي إدراك الحقيقة الموضوعية الكلية وإنما يعترف بأن حقيقته هي تجربته الجزئية الشخصية المحدودة، فالإنسان يلاقي حقيقته فرداً. ولا يهمه إلا وجوده الشخصي الذي يتحقق من خلال علاقته بذاته وبموضوع إيمانه. فالحقيقة عند كيركقارد مرتبطة بالذات ومن ثم فهو لا يقبل الحقيقة المذهبية اللازمانية، وفي هذا نقد للمشروع الديني التقليدي وتقديم لمشروع ديني جديد يكون فيه تمييز بين المقيد والمطلق. فيه يدخل الزمان والحال كعنصر فاعل في المشروع الديني. وبذا وبحسب كيركقارد يمكن القول بأن هنالك فلسفات بعدد البشر الموجودين. من مضى ومن سيأتي، وبذا يكون هذا الضرب من التفكير الوجودي تمهيد للروحانية التي تبشر بها ما بعد الحداثة في رفضها للمؤسسة الدينية. وفي هذا تفريد للإيمان. وبذلك تتحول العقيدة إلى واقع وتجربة. وحين ينطبق الواقع والتجربة مع العقيدة تكتمل دائرة الوجود ويختفي الشقاء والعذاب. الذين اهتموا بقضيتهم وأفصحوا عن ذاتهم هم الذين سمّوا فلاسفة. فالفكر الوجودي ممعن في الفردانية والذاتية الوجودية؛ فهو في صوره الإيمانية اقرب للحالة الصوفية. يرى كيركقارد إن المهم هو أن نجعل من الفرد إنساناً وليس أن نعطيه المزيد من المعرفة. وبذا يطرح كيركقارد طريقاً ثالثاً للسعادة الوجودية. إنها سعادة تعبر فوق العقل للتداخل مع الوجود الكلي مجسداً في فردية الفرد. بذلك تكون الفلسفة الوجودية ناقشت حالة الإنسان المستقبلية واستعجلتها لأن في أصل الوجود في الفكر الديني أن يعيش الإنسان الحب والحقيقة، وهو ان يعيش الإنسان الله ويجسد صفات الله في حدود القيد الوجودي لا أن يعرف الله فقط. هو أن يفنى الإنسان في الله، أن يعيش الإنسان نفسه لا أن يعرف نفسه لأنك أن تعيش الشيء أكبر من أن تعرفه وأن تعرفه أكبر من أن تعلمه، لأن عيشك الشيء يتضمن معرفته بينما المعرفة لا تتضمن عيشك له. فالعارف بالله خلاف العارف لله. فالأول عارف بعيشه لله في قلبه وعقله والأخير عارف لله بعقله فقط. فالعيش فيه الإحتكاك والمعاناة والتداخل والإتصال والصحبة والخلة والرفقة. ولكن يقول الوجوديون لا يتم ذلك إلا بالعودة للوجود، والتحرر من المجرد (المجرد عندهم لا يملك صفة الوجود) وبناء على هذا فإن الفكر عندهم يلغي الوجود. يقولون هذا وكأنهم يحرمون الإنسان من واحدة من أعظم صفات العقل وهي التجريد. وهم يقولون ذلك لأنهم يجهلون حقيقة أن جوهر وجود الإنسان وماهيته هي ماهية مجردة من المادة المحسوسة. هم لا يعرفون ذلك.




    مكتبة شوقى بدرى(shawgi badri)





    اخبار من السودان






















    محمود محمد طه

    55 ألف سودانى يهجرون السودان فى 6 اشهر.


    Sudanese Online Website is the Nation Memory

    ناس المشروع الرسالي سرقوا محتويات دار المؤتمر السوداني


    مجمع الفقه يدين القتل خلال احتجاجات السودان

    سيدة السودان الاولى ماهى مهامها وانجازاتها


    الكارثة وشيكة على السودان


    جمهورية السودان الاتحادية ... العاصمة ابيي


    جمهورية السودان الاتحادية ... العاصمة ابيي

                   <=====للزوار: للتعليق على هذا الخبر او المقال اضغط رد |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de