ومرة أخرى يُستغفل شعب جبال النوبة ويُساق إلى ذات المحرقة التي ساقهم إليها قرنق وتلميذه يوسف كوة ليصطلوا من جديد في أتون معارك الحركة الشعبية (لتحرير السودان) بعد أن نُصِّب الحلو رئيساً لها بدلاً من مالك عقار، لكن الحركة في طورها الجديد للأسف الشديد أصبحت أكثر عنصرية وأكثر تطرفاً وهي تطرح تقرير المصير كورقة ابتزاز أرادت أن تحمل بها مفاوضيها على القبول بمشروع (السودان الجديد) الذي يعني (الوحدة على أسس جديدة تتضمن العلمانية وإعادة هيكلة الدولة السودانية وفقا لذات المطلوبات التي طرحها قرنق. إذن فإن جبل مؤتمر الحركة الشعبية الذي انعقد في اليومين الماضيين قد تمخض ليلد فأراً مريضاً واستطاع الحلو فرض رؤيته المتطرفة على المؤتمر العام للحركة والتي تجاوز بها كل ما أقر في جولات التفاوض السابقة بما في ذلك نيفاشا التي اعتبرت منطقتي جنوب كردفان والنيل الأزرق جزءاً من الشمال لا يسري عليهما حق تقرير المصير الذي منح للجنوب. كنت قد كتبت قبل عدة أشهر فور تقديم الحلو استقالته لمجلس تحرير جبال النوبة وليس للحركة الشعبية التي يتولى قيادتها عقار وعرمان .. كنت قد قلت بين يدي تلك الاستقالة التي مهد بها لانقلابه على الرجلين إنه لا أحد يعلم ما إذا كان الرجل يصدر عن الشهوة للسلطة عبر تكتيك أراد به إزاحة عرمان وعقار ليتسنم قيادة الحركة بذات شعاراتها القديمة (مشروع السودان الجديد) أم أنه ينطوي على توجه جديد استجاب به لثورة أبناء النوبة الذين أدرك كثير منهم أنهم ظلوا مستغلين ينزفون الدماء الغالية في قضية لا ناقة لهم فيها ولا جمل حيث كانوا يقاتلون خدمة لشعارات قومية تتمثل في مشروع السودان الجديد و(تحرير السودان) الذي اتخذه قرنق هدفاً استراتيجياً ضمن في اسم الحركة وجيشها الشعبي وأراد به أن يحكم السودان على أساس إعادة هيكلة الدولة السودانية أو ما عبّر عنه بتحرير السودان مستلهماً ذلك الهدف من نضال السود بقيادة مانديلا ضد حكم الأقلية البيضاء في جنوب افريقيا ونضال السود ضد الاقلية البيضاء في روديسيا (زيمبابوي حالياً) وثورة السود ضد العرب في زنجبار (تنزانيا حالياً) والتي شهد قرنق بعض مشاهدها في العاصمة دار السلام بتنزانيا عام 1964 عندما كان طالباً. لعل القارئ الكريم يذكر تلك العبارات العنصرية التي احتشد بها خطاب استقالة الحلو التي قدمها لمجلس تحرير جبال النوبة مستعيداً ذات الخطاب الإثني واللغة العنصرية البغيضة التي كان فيليب عباس غبوش يستخدمها لتأليب أبناء النوبة فقد قال على سبيل المثال متحدثاً عن هدف الحركة : (الهدف النهائي المتمثل في القضاء على التهميش بكل أشكاله وأنواعه السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية من قبل المركز العروبي الإسلامي الإقصائي) ثم تحدث في فقرة أخرى عن ما سماه بالقمع الذي تعرض له شعب النوبة من : (جانب مؤسسة الجلابة الحاكمة في الخرطوم) ثم تحدث عما سماه (الزرقة) في دارفور الذين قال إنهم يتعرضون للاضطهاد، وواصل الرجل إيراد العبارات العنصرية التي تنم عن حقد تنوء الجبال الرواسي عن حمله، وهكذا أخرج ذلك العنصري البغيض أضغانه العنصرية بالرغم من أنه لا ينتمي إلى إثنية النوبة، فتخيلوا ما ينطوي عليه ذلك الشيطان الذي اختير رئيساً للحركة في عهدها الجديد. لذلك لا غرو أن ينضح بيان المؤتمر الذي نصب الحلو رئيساً للحركة الشعبية بتلك النبرة العنصرية التي تتحدث عن وحدة الشعوب الأفريقية : (Pan Africanism) ولو استرجعنا حديث الحلو عن (المركز العروبي الإسلامي الإقصائي) و(مؤسسة الجلابة الحاكمة) يتضح لنا ما يعنيه بيان المؤتمر بعبارة (البان افريكانيزم) التي تسلك ذات المسار الذي اتخذه الثوار في جنوب أفريقيا وزيمبابوي وزنجبار. كنت في البداية لا استبعد أن يكون الحلو قد أذعن لإرادة شعب النوبة الذي ثار كثيرون من ابنائه بعد أن اكتشفوا الخدعة التي مارسها عليهم قرنق وتلاميذه الشيوعيين الشماليين الذين انخرطوا في مشروع السودان الجديد من لدن يوسف كوة وعرمان وعقار ولكن للأسف الشديد فقد كشف ما حدث أمس خلال المؤتمر أن الحلو لا يزال في ضلاله القديم بل أن خطابه أكثر تطرفاً من ذلك الذي كان عقار وعرمان يتبنيانه سيما وأن الرجل ينطوي على قناعات عنصرية لم يتزحزح عنها قيد أنملة. للأسف فقد نجح العنصريون الشيوعيون من حصد جميع المناصب القيادية من رئيس ونواب رئيس وأمين عام ليُخضعوا الحركة لذات التوجهات القومية القديمة بعيداً عن قضية جبال النوبة والنيل الأزرق وبخطاب عنصري استئصالي متطرف. وهكذا يستمر مسلسل الدماء والدموع الذي ظل شعب النوبة يرزح في أتون محرقته مسخراً لقضية ظل مستعبداً لها باذلاً حياته بالمجان في سبيلها.
assayha
10-15-2017, 09:49 PM
النعيم موسى النعيم موسى
تاريخ التسجيل: 06-19-2017
مجموع المشاركات: 131
قرد الطلح ، الرويبضة الطيب دلوكة ، والذي ذبح ثور أسود احتفالا بانفصال جنوب الوطن عن شماله .. وكأول سابقة عبر التاريخ ان يحتفل مواطن بتمزيق وتقسيم وطنه .. يتحدث عن العنصرية ، مثل عاهرة فاجرة لعينة ، تحاضر في العفة ومكارم الأخلاق .. تفووووووو علي الخلفوك يا خنزير يا معفن يا نجس !!.
هم ما طلعوا في النهاية كلهم زي ما قالت تراجي نهايتهم قريبة جدا والشعب السوداني حيعمل فيهم عمايل ضرب بالشباشب حتى الموت ....ياخ والله ديل مقرفين لدرجة بعيدة الضرب حتى الموت خاصة (الخال) دا ....
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
الطيب مصطفى
النعيم موسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست