زعم الجمهوريون في أسطورتهم الدعائية التي انطلت على البعض أنهم أناس متحضرون مهذبون. وربما لقيت هذه الأسطورة تصديقا عند من لا صلة لهم ولا عهد لهم بتراث الفكرة الجمهورية. وأما من اطلعوا على قدر مناسب من التراث الفكري والحركي الجمهوري فسرعان ما تنجاب عن خواطرهم غوائل الأسطورة الهشة وتنقشع غلالاتها الباهتة. وفي الفصل الماضى من هذا المقال استعرضنا نماذج من سوء آداب الجمهوريين كما تبدَّت في سوء مخاطباتهم للآخرين. ثم تاح لنا أن نقف على نماذج من أسلوب أبيهم الذي رباهم على هذه الخليقة في إساءة آداب الخطاب. وبالطبع فليس على الأتباع من جناح أن يتأسوا في هذه الخلة بزعيمهم الذي أكثر من إسداء ألفاظ السباب إلى مخالفيه في الفكر والرأي. ومن شابه أباه فما ظلم! وقد أشبه الأبناء الجمهوريون أباهم الراحل فما ظلموه شروي نقير. فهو القائل في وصف رجل صلد من خصومه الشرفاء، وعلماء الشرع الأوفياء، وهو العالم المحتسب، الشيخ حسين محمد زكي، إنه رجل:" جمع إلى الجهل بالدين وإلى قلة الذكاء الفطري، قلة الأمانة، بل الخيانة العلمية، بصورة يصعب على الإنسان تصورها". وكأنما لم يكن الوصف السَّلبي السَّبابي السَّابق،على ما احتواه من تكلف وتطرف وتعسف، كافيا لشفاء غليل زعيم الحزب الجمهوري، فاندفع يصف الشيخ الكريم بأنه:" الرجل الدعي رقيق الدين ضعيف العقل والخلق". وقال عنه:" إن رداءة هذا الرجل، وجهل هذا الرجل، وعدم أمانة هذا الرجل، وعدم مسئولية هذا الرجل، لتُعجز الوصف، وتفوق سوء الظن العريض". (راجع الفصل الذي سطره عنه في كتابه الموسوم: بيننا وبين محكمة الردة، الخرطوم، 1967م) وعلى هذا المنحدر تطوَّح زعيم الحزب الجمهوري وتمادى في سبِّ القضاة الشرعيين جميعهم، بلا فرز أو تمييز، ووصفهم مجتمعين بأوصاف الذلة والخسة والغثاثة. وأسبغ عليهم قاطبة صفة الجهل الشنيع بالإسلام. وزعم أنهم قوم:" لا يعرفون رجولة الرجال وعزة الأحرار". وادعى أنهم في مجموعهم كانوا:" يلعقون جزم الإنجليز". (راجع بيانه الذي أصدره في التعليق على حكم المحكمة الشرعية العليا بردته عن الإسلام). وإذا تمرغ الشيخ في هذا المستوى المبتذل في بذل السباب، فلا يُستغرب من تلميذ له أن يصف محاوره بأنه كلب، كما قال قليل التربية وسيئ الأدب المدعو عثمان محمد حسن! ولا يُستبعد من تلميذ آخر له أن يصف خصومه بأنهم:" كالذباب إن زجرته يحدث طنينا فارغا وإن تركته يلوث كل ما حوله بالقاذورات". وهو قول صدر عن قليل التربية وسيئ الأدب الآخر المدعو عمدة. ومن يك شيخه محمود محمد طه فليس يُستعجب من أمره إن نابز خصومه بالأسماء، فقال قائل منهم وهو الجمهوري الذي سمى نفسه عودة ديجانقو:" اطلب من الدكتور محمد مرمى الله أن يتحلى بالشجاعه (يقصد الشجاعة!) ويقرأ التعليقات الجايه فى السكه (يقصد القادمة أو التي تأتي أو ستأتي!)". ولكأنما أنذر هذا الجمهوري بأن التعليقات القادمة من تلقائهم ستكون أقل تأدبا مما صدر عنهم من قبل! ومن كان شيخه محمود محمد طه فلا بأس عليه أن يزعم أن اسم محاوره هو:" محمد واقع الله"! كما كتب في بعض تعليقاته الجمهوري كمال الدين مصطفى محمد. ومن كان شيخه محمود محمد طه فلا يُستنكر عليه أن يخاطب محاوره فيقول له:" كذاب أشر يا وقيع الشيطان". كما كتب الجمهوري في بعض تعليقاته عوض محمد أحمد. ومن كان شيخه محمود محمد طه فلا جناح عليه أن يخاطب صاحبه فيقول له: اذا خاطبك اللئيم فلا تجبه فخير من إجابته السكوت! فيجئ ببيت الشعر مزعزعا مكسور القوام مهتوك العَروض بهذه الرواية (الجمهورية) المعتلة. ومبدَّلة بإحدى ألفاظه لفظة أخرى من (عنديات) الراوية (الجمهوري) غير الخبير بفن القريض. وصحة البيت - وهو من نظم سيدنا الإمام الشافعي - هي: إذا نطق السفيهُ فلا تُجبه فخيرٌ من إجابته السُّكوتُ! ومن سوء آداب الجمهوريين أن يخاطب أحدهم صاحبه فيقول له: :" ألقمته حجرا، بل حجارة، بروف أحمد مصطفى الحسين، وأرحت أعصابنا من المهاترات التي يكتبها هذا المتعجرف المهووس، متعك الله بالصحة والعافية حتى تتصدى دائما لمثل هذه الاقلام البائسة اليائسة". كما كتب الجمهوري كمال الدين مصطفى محمد. ومن سوء آداب الجمهوريين أن يتحدث أحدهم ساخطا على المؤهلات العلمية العادية التي يتصف بها محاوره فيصيح بلفظ بئيس قائلا:" بئس (يقصد بئست!) الدكتوراة التي يحملها أمثال هذا الإسلاموي المتخلف". كما كتب عني الجمهوري الذي رمز لنفسه باسم حاج علي. ومن يك شيخه محمود محمد طه فلا حرج عليه أن يهبط درجة أخرى فيزمع تجريدي من صفة الكتابة، بعد تجريدي من صفة الدكتوراه، فيسألني وهو لا يكاد يعرف كيف يسأل:" هل أنت كاتب أم صحفي؟". فهو يجهل، كما هو الواضح من صيغة سؤاله، أن الصحفي هو بالضرورة كاتب، وأنه لا يمكن أن يكون المرء صحفيا وهو لا يسهم في الكتابة والتحرير. ثم يسألني هذا الشخص، الذي اسمه خليل إبراهيم، سؤالا من النوع نفسه فيقول:" ما هي علاقتك بالصحافة؟". وهو يريد بهذا السؤال أن ينفيني من عالم الكتابة الصحفية، لأنه يفترض أني لابد أن أكون منتميا إلى صحيفة معينة، وعضوا بنقابة الصحفيين، حتى يسمح لي أن أكتب في الصحف والمجلات ما أشاء! وهكذا دفعت به الضغينة والنقمة والرغبة في الإساءة والتشفي إلى إشهار نمط من الأسئلة التشهيرية التي لا يجوز أن يشهرها صحاب عقل منطقي! فهذا هو حال الجمهوريين عندما يشتط بهم الغضب، ويفقدون السيطرة على أعصابهم، فيندفعون إلى السَّباب وإساءة الخطاب بلا حساب! وبعد هذا فلتعجب لزعمهم إذ يزعمون أنهم قوم متحضرون على قدر من الأدب، والفضل، والتسامح، والتهذيب!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد وقيع الله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست