الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية .

في دعم حملة علاج دكتور الباقر العفيف:- قليل من كثر خير من كثير من قلة
نداء أنساني بخصوص الدكتور الباقر العفيف
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 22-11-2018, 12:01 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة منى عوض خوجلى(Muna Khugali)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
17-01-2007, 11:20 PM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية .

    دراسة أعدتها منى خوجلي الناشطة السودانية في مجال حقوق الإنسان

    الجنجويد هم وقود الحرب الأهلية في دارفور

    نزاعات عرقية وصراعات على المراعي وعدم حياد الحكومة لا تساعد على الحل


    يبلغ سكان دارفور 5.5 مليون نسمة ويعيش فيها مجموعتان اثنيتان، الأولى تنتمي الى أصول عربية والأخرى افريقية وكلتا المجموعتين مسلمتان. مجموعات العرب الفور مزارعون مستقرون والمجموعات الافريقية الأخرى تشمل الزعاوة والميدوب والمساليت والبرقو والبرتي فوامير والواجو والتنجور وهناك مجموعات مهاجرة في غرب افريقيا هي الفلاتة والبرنو والهوسا تحد دارفور شمالا بليبيا وغربا بتشاد وجنوبا بافريقيا الوسطى.

    الجزء الشمالي جاف ويعيش سكانه على رعي الماعز والأغنام والابقار وسكانه في الفور والزعاوة وبني حسين، ولاية دارفور مقسمة الى ثلاثة أجزاء رئيسية كل منها يسمى دار ففي الشمال توجد دار زعاوة ويعتمد سكانها على رعي الابل وفي الوسط دارفور ويعتمد سكانها على الزراعة وفي الجنوب دار رزيقات وسكانها بدو يعتمدون على رعي الابقار.


    أصول الصراع المسلح في دارفور

    الصراع الحالي في دارفور والأجزاء الأخرى من السودان يعزى جزئيا الى أسباب سياسية وايديولوجية وثقافية، ويعزى كذلك الى السياسات الاجتماعية والاقتصادية للأنظمة التي حكمت السودان منذ الاستقلال، وبالرغم من الاختلافات الاثنية والثقافية في السودان أعلنت الحكومة الأولى بعد الاستقلال ان السودان قُطر عربي ديانته الاسلام، وبالتالي كان الاتجاه الرئيسي للحكومات المتعاقبة هو انكار التنوع وتهميش الآخرين الذين لجأوا في النهاية الى السلاح.في دارفور ادى النزاع المسلح الى مقتل اعداد ضخمة من السكان ونزوح اعداد اخرى من خلال الانتهاكات الخطيرة والمستمرة لحقوق الإنسان.


    أسباب وتطور النزاع في دارفور

    أسباب النزاع في دارفور كثيرة ومتنوعة وهي تشمل تحديات بيئية وشح الأراضي الخصبة والجفاف وانكار التنوع والممارسات العرقية للعرب، والتوزيع غير العادل للمرافق الاجتماعية والاقتصادية والتمثيل السياسي غير المتوازن للاطراف مثل الجنوب والشرق والغرب بما في ذلك دارفور.ويرى بعض الباحثين أن أساس نشوب النزاع المسلح في دارفور يعود الى أسباب بيئية وهم يقسمونه الى مرحلتين المرحلة الأولى كانت بسيطة وشملت نزاعات محدودة حول الأرض والماء والموارد ونزاعات أخرى اجتماعية تنشب أحيانا بين الناس، هذه كانت طبيعة الصراعات التي نشبت بين الخمسينيات والسبعينيات ومن الأمثلة على ذلك
    الصراعات بين الزغاوة والرزيقات في عام 1969 حول الأرض والماء وسرقة المواشي، المرحلة الثانية بدأت في أوساط الثمانينيات وشملت صراعات مسلحة انتشرت على نطاق واسع واستمرت لمدة طويلة، هذه المرحلة كانت البداية الحقيقية للصراعات في دارفور، كانت هذه الصراعات أكثر تعقيدا ولم تفلح الوسائل التقليدية كالوساطات ومؤتمرات الصلح في حلها، عقد الثمانينيات تميز بالجفاف الشديد في المنطقة بكاملها حيث تطور النزاع الى ما يشبه الحرب الأهلية وقد قتل الآلاف في هذه الحرب التي استخدمت فيها الأسلحة المتطورة، حيث تم تدمير الكثير من القرى ونهب الممتلكات.التدهور البيئي الذي لم يفهم على حقيقته دفع الحكومة الى ان تعالج المسألة على أنها مشكلة أمنية تعالج بنشر قوات عسكرية في المنطقة وكنتيجة لذلك اتهمت الحكومة بالتحيز لفريق ضد الآخر، في هذه الصراعات واجهت الجماعات الرعوية الجماعات الزراعية في صراع مرير حول الموارد المتناقصة، الحكومة لم تتدخل
    بصورة فعالة، كذلك لجأ الرعاة وسكان القرى الى تسليح أنفسهم بالاسلحة الأوتوماتيكية وكانت هناك محاولة للمصالحة في مؤتمر عقد في عام 1989 ولكن توصياته لم تنفذ، في عام 1989 حدث جفاف في المناطق الغربية وكان المحصول شحيحا وطالبت الحكومات الاقليمية بالمعونات ولكن دارفور اعطيت حوالي 20% فقط من احتياجاتها.ومن الاسباب الاخرى للصراع شعور العرب بالفوقية بالنسبة لممارسات الافارقة
    للتعاليم الاسلامية، في السودان المسلمون يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم السودانية القديمة ويجعلونها تتوافق مع التعاليم الاسلامية ولكن العرب يعتقدون ان ممارساتهم هي الصحيحة، مشكلة العرب هي انهم يعتزون بقوميتهم ولايعترفون بالآخرين حتى لو كانوا مسلمين مثلهم، المشكلة أيضا مرتبطة بتاريخ العبودية ودور القبائل العربية فيها والكثير من المسلمين في السودان يعتمدون أن غير العرب
    يعتبرون مسلمين من الدرجة الثانية ويبدو ان هذا جزء من المشكلة في دارفور.وينتقد بعض الباحثين أولئك الذين اعتبروا الأزمة في دارفور مجرد صراعات قبلية أو نزاع على الموارد الطبيعية، ويقولون إن مشكلة دارفور مشكلة سياسية ومن صنع الحكومة وناتجة عن سوء الإدارة والجشع الاقتصادي من جانب النخبة الحاكمة وسوء استخدام السلطة ضد سكان دارفور من الأفارقة.وفوق كل ذلك فإن الأزمة تعكس عدم احترام للكرامة الإنسانية من جانب الأصولية الدينية للنخبة العربية المهيمنة، الحرب في دارفور في أواخر الثمانينيات كانت أكثر من صراع على الأرض بل كانت الخطوة الأولى في تكوين ايديولوجية عربية
    في السودان.


    نشوب الصراع الحالي

    لقد أوضحنا ان الصراع في دارفور له جذور تاريخية، ففي فبراير عام 2003 تصاعد الصراع عندما طالبت مجموعتان اثنيتان متمردتان هما جيش تحرير السودان SLA بقيادة عبدالواحد محمد نور وحركة العدل والمساواة JEM بقيادة خليل إبراهيم تلميذ الترابي السابق وهما تستمدان أنصارهما من الفور والزعاوة والمساليت، طالبتا بوضع نهاية للتهميش الاقتصادي المزمن للاقليم وطالبتا كذلك بتقاسم
    السلطة مع النخبة العربية الحاكمة. كذلك طالبتا الحكومة بالتحرك ضد تجاوزات الرعاة العرب الذين دفعهم الجفاف والتصحر الى التوغل في الاراضي الزراعية المملوكة للأفارقة والذين لهم تقاليد في تكوين ميليشيات مسلحة، ويؤكد بعض الباحثين ان هناك معالم سياسية واقتصادية كثيرة دفعت بهاتين الحركتين الى حمل السلاح ضد الحكومة.ويشير البعض الى ان الانشقاق الذي حدث في الجبهة الاسلامية الحاكمة في عام 1990اثر على دارفور. حركة العدل والمساواة انشئت في الخرطوم كجزء من أجندة
    استعادة السلطة.. في عام 2000 اصدرت الحركة الكتاب الاسود الذي يؤكد على سوء تمثيل الاقليم في الحكومات القومية منذ الاستقلال، وقد أثار هذا الكتاب زوبعة قوية وأوضح ان شمال السودان قد اصبح مستقطبا حول محاور عنصرية وليست دينية، ويقول الكتاب ان الحكومات السودانية من النخبة الشمالية ظلت تتحيز ضد السودانيين الآخرين.ويقال إن 1.4 مليون شخص من المجموعات الزراعية المستقرة قد طردوا من قراهم وهم يعيشون الآن في معسكرات اللاجئين بالرغم من انه لا علاقة لهم بالحركة المتمردة،
    الحكومة السودانية اطلقت العنان للمليشيات المعروفة بالجنجويد لتدمير القرى وقتل المواطنين، هذه المليشيات التي أفرغت أجزاء كبيرة من دارفور من سكانها يتم تسليحها ودفع أجورها ودعمها من قبل الحكومة السودانية وكثيرا ما ترافقها في غاراتها وحدات من القوات المسلحة الحكومية.


    القوات المحاربة في دارفور

    في أوائل عام 2003 أثناء تصاعد الأزمة في دارفور برزت حركتان غير عربيتين في دارفور هما حركة جيش تحرير السودان وحركة العدل والمساواة ويذكر أن الكثير من أعضاء وزعماء حركة العدل والمساواة شاركوا في انقلاب الجبهة الإسلامية في عام 1989 أسسوا حركتهم بعد أن أبعدوا من الحكومة.


    الجيش السوداني

    ولكي تضمن الولاء لأيديولوجيتها قامت حكومة الجبهة الإسلامية بإبعاد كل ضباط الجيش الذين لا يتبعون ايديولوجيتها الاصولية وبذلك ضمنت ان يقوم الجيش بإطاعة أوامرها في مناطق القتال وفي عام 2003 اتهمت الحكومة بعض كوادرها بالتخطيط لانقلاب عسكري وطردتهم من الجيش.


    قوات الدفاع الشعبية

    في عام 1989 تبنت حكومة الجبهة الإسلامية قوات الدفاع الشعبي كقوة موازية للجيش واتاحت لها التدريب والتسليح اللازمين، وشملت هذه القوات الرجال والنساء وارسلت للجهاد في الجنوب وبعد توقف الحرب في الجنوب ارسلت هذه القوات للقتال في دارفور الى جانب الجيش وميليشيات الجنجويد.


    الجنجويد

    يقول دي وال ان كلمة جنجويد مشتقة من اسم البندقية «جي 3» وجواد «حصان» ولكنها بلهجة سكان غرب السودان تعنى الخارجين على القانون وقال آخرون إن جنجويد تعنى الجن الذي يركب جواداً.

    نقلا عن الشرق الخميس 18 يناير 2007 العدد 6790

    ملحوظة هامة : ما نشر هو تلخيص لبحث باللغة الانجليزية نقل الى العربية مع اعادة الصياغة وكتابة عناوين ليتوافق مع اشكال الكتابة الصحافية وليكون سهل الاستيعاب خلافا للبحث الذي يتقيد بشروطه . البحث او الاطروحة قدمتها منى لجامعة وستمنستر عام 2005 لنيل درجةالماجستير من كلية القانون .

    (عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 17-01-2007, 11:25 PM)
    (عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 18-01-2007, 06:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-01-2007, 11:58 PM

Elmuez

تاريخ التسجيل: 18-06-2005
مجموع المشاركات: 3488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    تلخيص جيد لدراسة يبدو أنها موفقة!..

    الملاحظ أنه لو كانت هناك قضية تتلخص عندها كافة قضايا السودان منذ ماقبل الإستقلال لكانت هي (قضية دارفور) بحيث تستحق دارفور أن يطلق عليها إسم (السودان المصغر)!..

    في دارفور تتركز أمهات المشكل السوداني العقيم:
    - إدارة الدولة و الوصول للسلطة و "العض بالنواجز عليها" عبر القوة..
    - التهميش و الإفقار و التوزيع الغير عادل(غير عابئ) للثروة و خطط التنمية (! if any)..
    -التجلي الفاضح لأزمة الهوية السودانية و و سحل البعد الأفريقي منها!..
    - إعادة تشكيل القوة و توظيفها حسب الضرورة(جيش.. مليشيات عقائدية و قبلية"الجنجويد" موضوع الدراسة كمثال صارخ..
    - الفشل الأبدي في استصلاح الأراضي و المراعي و الإسهام في صناعة الجفاف و الجوع..
    - (( توظيف المشاعر الدينية للكسب السياسي و السلطوي بخاصة في الريف "و لدارفور نصيب لا تحسد عليه من ذلك !" ))..
    - عقلية "إخماد" التحركات المطلبية داخل مناطق "الرمق الأخير"!....
    - الأفق العنصري في التعامل مع قضايا تعتبر رئيسية داخل أكبر الأقطار "الأفريقية"!..
    _ ! and more

    شكرا فيصل الزبير..

    (عدل بواسطة Elmuez on 18-01-2007, 00:35 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-01-2007, 00:28 AM

eyes of liberty

تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 1141

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    سلام عليكم

    نست الدراسة ان تشير الي دور العصابات المتسيسة والتي اتخذت من تشاد وكرا ومأوي لها في تأجيج الفتنه القبلية و تشريد المواطنين بغية لفت انتباه انظار للعالم
    القضية صراع تقليدي و تاريخي أكتسب الصبغة الإيدولجية العرقية من قبل افراد طامحة لكسب الدعم السياسي الامريكي صهيوني للضغط علي الحكومة السودانية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-01-2007, 03:01 AM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)


    Salam Shageeg Faisal
    Thanks for bringing on the topic to the forum. Would you please post the English version here?Z

    Shageega Muna Salam
    Is it possible to translate your research to French - if it had not already been done - and circulate to the French newspapers here
    The logic behind this is the fact that many people here tackle Darfur issue by cutting it down only to the word Janjaweed
    I believe that this will help to enlighten the way for many people and it will definitely construct a better ground for a more advanced understanding
    My sincere appreciation to the research


    Zainelabdin

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2007, 05:40 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    شـكرا جريدة الشرق القطرية..وشـكرا فيصل الزبير..

    تلخيص مناسب لروح الصحافة.. وقـد تمكن من عرض الموضـوع بطريقة جـيدة حسب الظـروف
    المتاحة له..
    لم أتمكن من ترجمة الموضـوع للغة العربية... ولا أعتقد أني سأتمكن لأسباب مختلفة..
    ما أود قوله اني راغبة تماما في عرض ومناقشة موضـوع دارفور علي حـسب رؤيتي له..
    ولقد التزمت فيها بالمنهج العلمي التام..

    اترك خيار مناقشة بوست الموضـوع للزميل فيصل..
    فإن أراد أن ناقشه هنا فلا مانع..وان اراد أن نفتح له بوست منفصل فلا مانع أيضا..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2007, 06:28 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    Quote: Thanks for bringing on the topic to the forum. Would you please post the English version here?


    شـكرا زين العابدين..

    يمكنني ارسال الدراسة كاملة لك علي عنوانك البريدي..وأرجـو المعذرة هي باللغة الانجليزية..
    أونشرها هنا علي فقرات,,,,

    الدراسة طويلة نوعا وتقع في حـوالي 40 صفحة ويصعب ترجمتها هكذا...
    تجـد عنواني في البروفايل..

    سـلام..

    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2007, 08:56 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    سلام عليكم

    نست الدراسة ان تشير الي دور العصابات المتسيسة والتي اتخذت من تشاد وكرا ومأوي لها في تأجيج الفتنه القبلية و تشريد المواطنين بغية لفت انتباه انظار للعالم
    القضية صراع تقليدي و تاريخي أكتسب الصبغة الإيدولجية العرقية من قبل افراد طامحة لكسب الدعم السياسي الامريكي صهيوني للضغط علي الحكومة السودانية.

    سـلام eyes of liberty
    شـكرا لتعليقـك..

    البحث العلمي كما تعرف يحتاج الي قراءة متأنية ومتفحصة قبل اصـدار اي حكم عليه..
    قراءة منهجية ومنطقية تخضـع للرغبة في معرفة الحقيقة والنقاش المنطقي لما اورده البحث ..
    ولا يعني هـذا انني أطـالب بالإتفاق مع نتيجـة البحث..بل يعني أن تأتي بإثبتاتك العلمية كاملة لتثبت بها خطأ نتائج البحث العلمي...
    أرجو ان نتناقش جميعا في موضـوع البحث عنـد عرضه هنا..
    علي كل حـال..إعتمـد بحثي في كتابته علي الزيارة الميـدانية..المادة المكتوية في الكتب..المقالات..التقارير..

    كـذلك علي المقابلات الفردية والجماعية..والملاحظات ويمكننا ان نرجـع لمناهج البحث كاملة التي استخـدمتها عنـد عرضه...



    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2007, 09:44 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    شـكرا المعز علي تعليقك...

    أرجو ان تكون متواجدا عند عرض البحث في سـودانيزأونلاين..
    أعتقد أن الحديث عن دارفور مهم للغاية..
    أنا أؤمن تماما ان كثير منا لا يعرفون ماهو حقيقة الوضـع في دارفور..
    لأسباب كثيرة مختلفة ..سيحين وقت مناقشتها إن شاء الله..
    أتمني أن اساهم قليلا مع كثير من الآخـرين في شـرح الوضـع هناك ..

    لك التحية...

    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-01-2007, 01:53 PM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    تحيـة كبيـرة للباحثـة الاستاذة منى عـوض خوجلي,


    البحـث المتأني,

    والاجتهاد الكبير الذي شمل زيارة الإقليم ميدانياُ وتلمس الحقائق على الأرض,

    أتمنى لو أتمكن من استعراض البحث باللغة الإنجليزية

    تحياتي


    أحمـد الشايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-01-2007, 03:28 PM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: أحمد الشايقي)

    الزملاء المتداخلون : تحياتي :

    في تقديري ، البحث يعتبر مساهمة جادة ، واحاط بالمشكل ، ويكتسب اهميته من حياديته ، وموضوعيته ، وادوات جمع المعلومات وتحليلها ، فيكفي ان الباحثة منى خوجلي زارت الاقليم ميدانيا، وجمعت افادات الشهود ، وهذا مايكسب البحث قيمة ومصداقية ، فضلا عن الرجوع الى ما كتب عن المشكل . ارى ان البحث يحتاج لنقاش مستفيض بعد عرضه كاملا و ترجمته ، حتى تعم الفائدة . الناحية الاهم انه يضع الحقائق على الطاولة على خلاف ما رأينا من اراء منحازة لطرف من اطراف النزاع او على ما نشهد من كتابات تضر بكتابها اولا وبالقضية ثانية .

    المعز : التخليص لا يحيط بابعاد المشكل فقط بل يقدمها بشكل علمي واردنا ان نقدم كبسولة معلومات لقراء ليلموا بقضايا السودان وقد تكون ليست في محيط اهتمامهم ( قراء الخليج ) . ولكنه ملخص يعتبر مقدمة لنقاش طويل .

    عيون الحرية : اضافتك تعين على الاحاطة بكافة المشكل في ظل التداخل القبلي بين السودان وتشاد وافريقيا الوسطى.
    الحليلة : نتفق اولا في ان البحث ، محاولة جادة لفهم المشكل ، وان الحوار حولها يساعد على التوصل لحلول .
    احمد الشايقي : ليتك تستعرض النسخة الانجليزية ، واتفق معك ان منى اجتهدت وفي هذا لها اجر كبير .

    منى : من غيرك يعطي للقضايا الجادة معالجات موضوعية ، وانت تجاسرت وزرت الاقليم المضطرب بحثا عن الحقيقية ، وليس من رأى كمن سمع او قرأ ، انها رسالة الى من يتناولون القضية دون علم ، فقط يبقى بحثك وهو مايفيد الناس جميعا ، ولك كل الود والتقدير والدعاء بتمام الصحة والعافية .

    (عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 20-01-2007, 04:20 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2007, 07:33 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: أحمد الشايقي)

    شـكرا أحمد الشايقي علي رغبتك في قراءة البحث..سأرسله لك بالبريد الإلكتروني..أرجـو
    مشاركتك في النقاش فيما بعـد..

    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-03-2007, 09:51 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    فوق علشان الفصل الثاني...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-01-2007, 04:00 PM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 19-08-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    الاستاذ فيصل شكراً على ايراد البحث
    وخالص الشكر الى الأستاذة منى خوجلي التي اعدت هذه الدراسة

    Quote: مجموعات العرب الفور مزارعون مستقرون والمجموعات الافريقية

    خطأ ترجمة ام خطأ مطبعي؟
    Quote: الجزء الشمالي جاف ويعيش سكانه على رعي الماعز والأغنام والابقار وسكانه في الفور والزعاوة وبني حسين،

    رعاة الأبل هم اكثر تواجداً وتأثيراً على مجريات الحرب في هذا الجزء!
    Quote: ومن الاسباب الاخرى للصراع شعور العرب بالفوقية بالنسبة لممارسات الافارقة
    للتعاليم الاسلامية، في السودان المسلمون يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم السودانية القديمة ويجعلونها تتوافق مع التعاليم الاسلامية ولكن العرب يعتقدون ان ممارساتهم هي الصحيحة

    هذه المعلومة تحتاج الى مراجعة لأني عشت حياة الرعاة بكل تفاصيلهاودائماً تجد "الفكي" من القبائل الغير عربية يلازم العرب في حلهم وترحالهم ويعتبرونه المرجع والعالم بالنسبة لهم لانهم اقل تعليماً وتفقهاً في الدين.
    نرجو من الاستاذة ان تنشر الدراسة كاملة حتى نبدي ملاحظاتنا بعتبارنا عينات يمكن ان تدعم البحث لأن كثير من الدراسات في الشأن الدافوري لم تكن ميدانية فيشوبها كثير من التفاصيل التي تحتاج الى تمحيص
    مودتي واحترامي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2007, 09:43 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)

    شـكرااستاذ عبـده علي مداخلتك..

    أرجـو ان نتمكن جميعا من المساهمة في شـرح الوضـع في دارفور..

    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-01-2007, 05:16 PM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)


    Assalamu Alaikum
    Dear Sister Muna

    Thanks for the research and sorry for not being able to highlight quite enough on it as it should be


    Faisal
    Thanks again for the topic. I will follow up the publishing of the English version in the forum
    Zainelabdin

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-01-2007, 07:44 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    شـكرا فيصل الزبير..

    نسيت ان تخبرني... هل تريد مني عرض الموضـوع هنا أو في بوست منفصل?

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-01-2007, 09:02 PM

تراث
<aتراث
تاريخ التسجيل: 03-11-2002
مجموع المشاركات: 1569

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    لمني التحايا كلها
    ولنا الأمنيات بان نفعل كما فعلت وتفعل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-01-2007, 09:54 PM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: تراث)

    الغالية : منى :
    هنا حتى نسهل المتابعة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 08:45 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2821

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    الجميع
    تحيات و اشةاق، لدي ملاحظات اولية حول الدراسة:
    1/موضوع السكان.
    2/موضوع الجنجويد
    3/البيئة بوصفها سببا للصراع

    السكان:
    دافور يزيد عدد سكانها عن 7 مليون نسمة في كل التقديرات و الدراسات التي شملتها،و النظرة الي السكان دائما يرافقها مساحة الارض التي تتبع لهم"الحواكير" والتي هي جوهر الصراع بين الرحل و السكان الاصليين"بحكم ان كل القبائل الاصلية لديها ارض خاص بها،اما الرحل فليس لديهم ارض بسبب حداثة مقدمهم لدارفور"

    2/موضوع الجنجويد
    الجنجويد في دارفور ليس موضوعا جديدا ،إذ انهم القوات الضاربة للتجمع العربي ، و هي التي خاضت حربا في ثمنينات القرن الماضي ضد السكان الاصليين من فور و مساليت و غيرهم من خلال رؤية محورها:

    Quote: إنَّ العنصر العربى الذى يعرف اليوم بالقبائل العربية فى دارفور دخل السودان ضمن الموجات العربية التى وفدت إلى السودان فى القرن الخامس عشر الميلادى. إنَّ هذا العنصر وإن تعددت قبائله هو فى الحقيقة ينتمى إلى أصل واحد.
    إستقرت هذه القبائل فى منطقتين بأقليم دارفور: بمديرية جنوب دارفور وتشمل ثمانين فى المائة 80% من مساحة المديرية, والأخرى بمديرية شمال دارفور وتشمل الجزء الأكبر من شمالها ووسطها وشرقها وغربها حيث تغطى هذه المنطقة خمسة وخمسين فى المائة 55% من مساحة المديرية وتمثل القبائل العربية أكثر من 70% من مجموع سكان دارفور حالياً.
    !!!!!!!!!!!!!!!!!
    علماً بأننا نمثل:
    1/ سبعين فى المائة من سكان الإقليم.
    2/ ويمثل المتعلمون منا أكثر من 40% من مجموع المتعلمين من أبناء الإقليم بينهم مئات من حملة الشهادات الجامعية وعشرات من حملة الماجستير والدكتوراه فى شتى التخصصات.
    3/ وساهمنا فى الدخل القومى بنسبة لا تقل عن 15%.
    4/ كما أنَّ مساهمتنا فى دخل الإقليم تزيد عن التسعين فى المائة.
    5/ نسهم بنصيب الأسد من فلذات أكبادنا فى الجيش السودانى نقدمهم قرابين لهذا الوطن.
    6/ أما فى الجانب السياسى فإننا قد قدمنا أربعة عشرة نائباً للجمعية التأسيسية يمثلون الجانب العربى تمثيلاً حقيقياً, كما أسهمنا بنصيب كبير فى تقديم ثمانية عشرة عضواً فى الجمعية التأسيسية.

    جريدة الأيام يوم الأثنين 5 أكتوبر 1987م


    لذلك ليس غريبا ان يتحالفوا مع نظام لا يعرف عن دارفور سوي انها ولاية القراءن،فكان الجنجويدهم اصحاب الحرب الحقيقية و هم من جمع اقربائه في النيجر و موريتانيا و تشاد و غيرها للانقضاض علي شعب دارفور الاعزل لتمكين العروبة.
    3/البيئة بوصفها سببا للصراع
    انا لست من المؤمنين بذلك و لدي منطق بسيط لنوصيف ذلك:
    عندما ضاقت الحياة المعيشية الاقتصادية لسكان دارفور الاصليين تمرد عبدالواحد و مني اركو ضد الحكومة بوصفها الدولةالمسؤولة.و عندما ضاقت حياة العرب الرحل قاموا بقتل السكان الاصليين بدلا عن الدولة ؟؟؟.
    و ختاما أري ان الجنجويد ليسوا ادوات او وكلاء للجلابة ، بل هم يعرفون تماما ماذا يريدون ،ذلك مع توفر القصد لابادتنا علي ارضنا و السلام
    انور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 03:33 PM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 19-08-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: أنور أدم)

    العزيز أنور سلامات
    Quote: دافور يزيد عدد سكانها عن 7 مليون نسمة في كل التقديرات و الدراسات التي شملتها،و النظرة الي السكان دائما يرافقها مساحة الارض التي تتبع لهم"الحواكير" والتي هي جوهر الصراع بين الرحل و السكان الاصليين"بحكم ان كل القبائل الاصلية لديها ارض خاص بها،اما الرحل فليس لديهم ارض بسبب حداثة مقدمهم لدارفور"


    عزيزي أنور وجود القبائل العربية ليس بالفترة القصيرة حتى يكون بدارفور سكان اصليين وغير اصليين الوقع يقول هكذا لأنهم امتزجوا مع كثير من القبائل وهذا جزء من الماضي التليد،ثانياً ليس كل القبائل العربية رحل بعضها مستقر بالمدن وبهائم في لبادية،ثالثاً موضوع "الحواكير" ربما قلة من هذه القبائل ليس لها "ديار" وهم الرحل بالتحديد،إما البقية مواقعهم معروفة منذ السلطنات حسب تحالفاتهم معها ثم جاء الإستعمار وسار على نفس النهج.

    Quote: الجنجويد في دارفور ليس موضوعا جديدا ،إذ انهم القوات الضاربة للتجمع العربي


    هذا التجمع لم اسمع به في وقت سابق الا اذا كان يخص قبائل معينة مع العلم انتمي لهذه القبائل وبالتحديد في شمال دارفور و لم يثار مثل هذا التجمع داخل بطون القبيلة.
    كم يؤسفني ان اكتب في هذا البورد بوجهة قبلي ،ولكن ضرورة تبيان بعض الحقائق ونعتزر لصاحب البوست الأستاذ فيصل والاستاذة منى صاحبة الدراسة مع خاص الشكر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2007, 10:22 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: تراث)

    شـكرا تراث..أرجـو ان تمتد إقامتك الي نتوقف جميعا من النقاش>>


    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 02:26 PM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)


    ATTENDANCE
    Zainelabdin

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 04:03 PM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2821

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    العزيز عبده
    تحية،
    اولا
    عندما هاجر العرب من جزيرتهم الي دارفور كانت هنالك قبائل و شعوب ، و هولاء يسمون بلغة العلوم الانثربولوجية السكان الاصليين.و هذه حقيقة لا تختاج لعناء تفكير او بحث.

    ثانيا
    التجمع العربي هو جسم موجود و له تاريخه التخريبي بدارفور و يمكنك الرجوع لجريدة الايام بتاريخ :
    الأثنين 5 أكتوبر 1987م.
    و لمعرفة كل ما يتعلق بهم اليك بهذا الربط
    http://darfur.free.fr/
    و الي نقطة قابلة للنقاش، و يسعدني انك من تلك القبائل التي حولت قراها بشمال دارفور الي قواعد عسكرية تستخدم لضرب الابرياء من السكان الاصليين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 05:12 PM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 19-08-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: أنور أدم)

    العزيز أنور سلامات
    Quote: اللجنة المفوَّضة من قبل التجمع العربى
    عنهم:
    1/ السيد عبد الله مسار 2/ السيد شارف على جقر 3/ السيد إبراهيم يعقوب 4/ السيد حسين حسن الباشا 5/ الناظر حامد بيتو 6/ السيد تاج الدين أحمد الحلو 7/ السيد أيوب البلولة 8/ السيد محمد خوَّف الشتالى 9/ السيد زكريا إبراهيم أبو لحيو 10/ السيد محمد زكريا دلدوم
    11/ الناظر الهادى عيسى دبكة 12/ السيد الطيب أو شمَّة 13/ السيد سندكة داؤد 14/ السيد هارون على السنوسى 15/ الدكتور عمر عبدالجبار 16/ السيد عبدالله يحيى 17/ السيد سليمان جابر أبَّكر 18/ الناظر محمد يعقوب العمدة 19/ السيد حامد محمد خيرالله 20/ السيد محمد الدومة عمر 21/ السيد عبدالرحمن على عبدالنبى 22/ السيد أحمد شحاتة أحمد 23/ السيد أبوبكر أبَّوه الأمين 24/ السيد جابر أحمد الريح

    هذه الأسماء اعتقد جميعها من جنوب دارفور وكما ذكرت سابقاً ربما قبائل بعينها كونت هذا التجمع وليس جميعها اذن هذا جسم معزول في منطقة جغرافية محددة وليس في دارفور باكملها.
    Quote: و الي نقطة قابلة للنقاش، و يسعدني انك من تلك القبائل التي حولت قراها بشمال دارفور الي قواعد عسكرية تستخدم لضرب الابرياء من السكان الاصليين.

    عزيز أنور قرانا ومراعينا خالية من سكانها تماماًهٌجروا قسراً بسبب الحرب اللعينة والآن يتمددون ومواشيهم في بضعة كيلومترات اؤلئك هم الضحايا الذين لاتراهم اعين الكاميرات،اتفق معك تماماً ان هنالك ظلم واذى طال الجميع كما ينبغي الا نأخذ الكثرة بجريرة القلة التي ارتكبت الجرم وفي وجهة نظري هذا هو المدخل الصحيح لحل المشكل الدارفوري وادامة الطمأنينة والسلام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 04:28 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    سـلام للجميع...

    أنتظر تكملة الترجمة العربية حتي أبـدأ بوضـع الانجليزية الأصلية... ثم النسخة العربية المترجمة حتي يتمكن الجميع من الإطلاع..

    كل المعلومات الموجـودة في البحث لها مراجع علمية... وماكتبته انا بزيارتي للميدان مشار اليه بالمقابلات..الملاحظات ..

    الغرض كما اسلفنا من نشر البحث هو المساهمة في معرفة ومناقشة دارفور علي أساس علمي ..أي محايد
    لا يتبع الهتافات والهتافات المضادة..
    وبالطـبع نري أي مساهمة هنا قيمة مادامت تسعي الي التنوير الذي اصبح قضية هامشية بين أغلب المجموعات المتصارعة (حكومة ومجموعات مسلحة ومجموعات انترنتية مسلحةبالهتافات)
    ومن اجل السـودان واهل دارفور فقط ..ذهبنا الي دارفور التي اراها وسأراها دائما ذات مكانة
    تشبه مكانة الحبوبة في القلوب..

    ولأهل دارفور عامة وأهل دارفور في المعسكرات كل الحب.. ورفع الله عنهم الضرر والحزن..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2007, 11:43 PM

أحمد الشايقي
<aأحمد الشايقي
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 14386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    العزيزة منى


    نتابع باهتمام بالغ,

    وفي انتظار النص الاصلي للبحث

    باللغة الإنجليزية

    تحياتي استاذ فيصـل



    أحمـد الشـايقي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 00:35 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2821

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: أحمد الشايقي)

    عزيزي عبده
    تحية
    Quote: عزيز أنور قرانا ومراعينا خالية من سكانها تماماًهٌجروا قسراً بسبب الحرب اللعينة والآن يتمددون ومواشيهم في بضعة كيلومترات اؤلئك هم الضحايا الذين لاتراهم اعين الكاميرات،اتفق معك تماماً ان هنالك ظلم واذى طال الجميع كما ينبغي الا نأخذ الكثرة بجريرة القلة التي ارتكبت الجرم وفي وجهة نظري هذا هو المدخل الصحيح لحل المشكل الدارفوري وادامة الطمأنينة والسلام.


    أولا
    ليست للعرب بشمال دارفور مراعي خاصة بهم،بل هناك مزارع السكان الاصليين و التي و بعد موسم الزراعة تترك ليمر عليها العرب الرحل في اتجاههم الي جنوب دارفور " يسمي الطلق".

    ثانيا
    أين قري العرب الان؟. هل تم قصفها بواسطة طائرات النظام او تم حرقها من قبل المتمردين؟؟.
    أنا من شمال دارفور، و من كتم تحديدا أقول لك و العالم كله يعرف هذه المعلومة قري العرب هي الان معسكرات للجنجويد.و اليك الدليل ، حوالي كتم كانت هناك دوامر للعرب الرحل أهمها: دامرة اشيخ عبد الباقي الان معسكر للجنجويد، دامرة مصري هي ايضا معسكر للجنجويد، دامرة أم سيالة هي معسكر للجنجويد.
    السؤال يا عزيزي هو:ما هو لماذا تصبح قري العرب الرحل معسكرات جنجويد؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 10:40 AM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 19-08-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: أنور أدم)

    العزيز أنور سلامات
    Quote: أولا
    ليست للعرب بشمال دارفور مراعي خاصة بهم،بل هناك مزارع السكان الاصليين و التي و بعد موسم الزراعة تترك ليمر عليها العرب الرحل في اتجاههم الي جنوب دارفور " يسمي الطلق".

    كما ذكرت سلفاً اذن تقصد قبائل من العرب بعينها وتقطن او تتنقل في منطقة محددة وليس كل العرب،انا من مليط تحديدأ وزيادي بالتحديد منذ فتحت عيوني على هذه الدنيا مارست الرعي ،ولنا مراعينا وقبائل اخري شمال وشرق مليط وحتى وادي هور مع العلم مهنة الزراعة قد لاتذكر في هذه المناطق ،ولكن "حواكير" قبائل هذه المنطقة معلومة لسكانها والتنقل مكفول للجميع باستثناء إقامة تجمع دائم "قرية مثلاً" او حفئر بئر في حكر أي طرف يلزم الأستئذان من الشيخ ،او العمدة،او الملك الذي تتبع له المنطقة وهذا عرف سائد.اما في موسم الزراعة اذا حدث اعتداء على مزرعة سواء عمدأ او من غير قصد هنالك "زريبة هوامل" تتبع لشيخ الحلة وتودع البائهم بها الى حين تقييم الضرر ودفع الغرامة وهذا نظام متبع لدي المحاكم الأهلية.
    رحلة الذهاب والإياب"الشواقير"
    تبدأ هذه الرحلة عند "الرشاش" مايو -يونيو عند سقوط الأمطار بجنوب دارفور ننتقل من الشمال الى الجنوب "الصعيد" في مسارات معلومة شرق مليط مرورا بشرق الفاشر وخزان جديد وودعة ... وللحقيقة طيلة ترحالي لم تحدث مشاكل تذكر مع المزارعين وعند حدوثها تحل عند "زريبة الهوامل".
    وعند هطول الأمطار بالشمال تبدأ رحلة الإياب وبذات المسار وحينها يبدأ موسم "الطلق/الطليق" بالنسبة للمزارعين في الجنوب وموسم "الحش" لمزارعي الشمال وايضاً لامشاكل تذكر،إذن انت تتحدث عن قبيلة او قبائل محددة وفي منطقة معينة وهذه القاعدة لاتنطبق على جميع العرب.
    Quote: ما هو لماذا تصبح قري العرب الرحل معسكرات جنجويد؟

    اظنك تعني قرى بعض العرب ،عزيزي أنور ارجو عدم التعميم ،كما ذكرت قرانا شمال مليط خالية بل مناطق محررة حسب مصطلح الأخوة الثوار " برضو تسمى أرب جفلو" ياخي هذا ايضاً ظلم وتهميش داخل التهميش.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2007, 03:40 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)

    ومازال موضـوع دارفور يتلقي الضربات الإعلامية...

    تعرض القضية وتنقسم فيها الآراء الي قسـمين فقط... دون اي اتفاق علي اي تفاصيل هنا وهناك ..
    هكـذا كان برنامج 'الاتجاه المعاكس' امس بتلفزيون الجزيرة..

    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2007, 09:39 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    مازلنا في انتظار الترجمة العربية والتي آمل ان لا تتأخر كثيرا..

    شـكرا..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2007, 01:15 AM

Khalid S Yosif

تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 221

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    الاخ انور ادم كتبت


    Quote: عندما هاجر العرب من جزيرتهم الي دارفور كانت هنالك قبائل و شعوب ، و هولاء يسمون بلغة العلوم الانثربولوجية السكان الاصليين.و هذه حقيقة لا تختاج لعناء تفكير او بحث.

    ثانيا
    التجمع العربي هو جسم موجود و له تاريخه التخريبي بدارفور و يمكنك الرجوع لجريدة الايام بتاريخ :
    الأثنين 5 أكتوبر 1987م.
    و لمعرفة كل ما يتعلق بهم اليك بهذا الربط


    دعنى اقول لك ان خطابك لايخلو من عنصريه وعدم وعى . تتحدث عن السكان الاصليين وسوالى هو متى انبتت الارض بشرا وكما تعلم او لا تعلم يا عزيزى فالبقاء هو دائما للاصلح والاقوى ولك فى الولايات المتحده الامريكيه خير مثال. هذه الحركات المسلحه لم تكن لها اجنده غير القضاء وتشريد القبائل العربيه ولكن انقلب السحر على الساحر . لم يشترك فى هذا الصراع الا خشم بيت واحد من اصل اكثر من ثلاثين قبيله عربيه فى دارفور وهذا جعلكم تثكلبون ماذا اذا اجتمعت القبائل العربيه فى هذا الصراع قطع شك ........... واوكد لك بان القبائل العربيه فى دارفور باقيه الى ان تقوم الساعه شئتم ام ابيتم

    والسلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2007, 04:05 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 12854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Khalid S Yosif)


    الأخ خالد
    لك التحية

    Quote: واوكد لك بان القبائل العربيه فى دارفور باقيه الى ان تقوم الساعه شئتم ام ابيتم

    والسلام


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2007, 06:20 AM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)



    ATTENDANCE

    Zainelabdin

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2007, 11:58 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2821

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    خالد يوسف
    Quote: دعنى اقول لك ان خطابك لايخلو من عنصريه وعدم وعى . تتحدث عن السكان الاصليين وسوالى هو متى انبتت الارض بشرا وكما تعلم او لا تعلم يا عزيزى فالبقاء هو دائما للاصلح والاقوى ولك فى الولايات المتحده الامريكيه خير مثال. هذه الحركات المسلحه لم تكن لها اجنده غير القضاء وتشريد القبائل العربيه ولكن انقلب السحر على الساحر . لم يشترك فى هذا الصراع الا خشم بيت واحد من اصل اكثر من ثلاثين قبيله عربيه فى دارفور وهذا جعلكم تثكلبون ماذا اذا اجتمعت القبائل العربيه فى هذا الصراع قطع شك ........... واوكد لك بان القبائل العربيه فى دارفور باقيه الى ان تقوم الساعه شئتم ام ابيتم



    العزيز
    اليك بهذه النصيحة الانثربولوجية: من يتخذ من بديهيات الذات المفترضة مستقراِ له لا يخرج من ذاته ابدا.

    سيدي
    انت بحاجة للاطلاع علي ادبيات الانثربولوجية الخاصة باوضاع السكان الاصليين في افريقيا الجنوبية و استراليا و امريكا و نيوزلندا و المارتنيك، و بعدها لنا نقاش معرفي ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2007, 02:03 PM

Khalid S Yosif

تاريخ التسجيل: 08-12-2005
مجموع المشاركات: 221

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    انور ادم

    ادبيات الانثربولوجية الخاصة باوضاع السكان الاصليينز

    اولا افتكر انه الانثربولوجيا هى علم ولست ادب . فىدارفور مساحات شاسعه وغير اهله بالسكان الى اليوم وعندما اتت القبائل العربيه الى دارفور وجدت الارض خاليه واستقرت بها.واذيدك من القصيده بيت ومش مارقين منها. لم توهب لهم الارض كما تدعو وانما بحمرة العين وبقتال شرس اصبحوا جزء لايتجزا من تاريخ دارفور الاجتماعى والثقافى والقبلى والدينى . واذا كنت تريد مغادرة القبائل العربيه لدارفور فسنخرج بما جئينا به وعليك اولا ان تغير اسمك فاسمك عربى وعليك ان تناشد ناسك الفى الجزيره العربيه-ناس رابطه دارفور بجده وبيروت وغيرها-عليهم بالعوده الى حواكير اجدادهم وعندها سنغادر دارفور. بالله عليك فرماله السكان الاصليين دى قولها لواحد ما اندو هديده كما قال ناذر الخليفه بلا سكان اصليين بلا تقوقع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2007, 10:23 AM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 19-08-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Khalid S Yosif)

    العزيز أنور سلامات

    Quote: انت بحاجة للاطلاع علي ادبيات الانثربولوجية الخاصة باوضاع السكان الاصليين في افريقيا الجنوبية و استراليا و امريكا و نيوزلندا و المارتنيك، و بعدها لنا نقاش معرفي ....


    عزيزي هذا النموذج واقعياً لايمكن تطبيقه على الحالة الدارفورية ،لأن العرب لم يأتوا الى دارفور كغزاة وانما بسبب نشاطهم الرعوي وترحالهم المستمر استقر بهم الحال في الرقعة الجغرافية بل تماذجوا واختطلوا بمن حولهم وتبادلوا معهم منافع كثيرة يعني خلاصة الفكرة أثروا وتأثروا بالآخرين ،وبعدين هذه هجرات حدثت في زمن ماضي سحيق إذن مفهوم سكان أصليين وغير اصليين يا عزيزي أنور ليس منه طائل نقطة النقاش الجورية يجب ان تصب في كيفية معالجة الوضع القائم بواقعية وقلب مفتوح ،وقد لايخفى عليك التراث الدارفوري مليئ بالآليات الناجعة لفض النزاعات ،واذا كان تفكيرنا هكذا كطبقات متعلمة علينا ان ندع الحلول للآليات الأهلية لأنها تجاوزت كثير من المحن عبر تاريخ دارفور الممتد بالحكمة وراجحة العقل .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2007, 11:35 AM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 12-04-2005
مجموع المشاركات: 9983

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)

    الاخ فيصل الزبير لك التحية و التقدير
    و للاخت مني خوجلي وافر التقدير ايضأ ..

    البحث شرفتني الاخت مني بارساله اليّ منذ عام او اكثر يتمتع بمنهجية علمية واضحة ..و يزيد من قيمته انه قد كتب من شخص قام بزيارة ميدانية الي مواقع الحدث ..و تحس فعلأ بأن الاخت مني تكتب بعيدأ عن أي تأثير حزبي او جهوي ..صحيح انه قد تكون بعض الاخطاء وهذا شئ لا مناص منه فالكمال لله وحده ..الا انه( و قد تحدثت عن هذا مع اخوة اعزاء خارج البورد) يعتبر من احدي الكتابات المهمةالتي قامت بالتوثيق لما حدث في دارفور ..

    -----


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2007, 03:45 PM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: محمدين محمد اسحق)

    الزميل محمدين :

    Quote: يعتبر من احدي الكتابات المهمةالتي قامت بالتوثيق لما حدث في دارفور ..


    شهادة بحق الزميلة منى ، نرجو ان يستمر الحوار بروح البحث العلمي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2007, 10:26 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    Quote: نرجو ان يستمر الحوار بروح البحث العلمي


    مرحب بكم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-01-2007, 00:48 AM

أنور أدم
<aأنور أدم
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2821

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    العزيز عبده
    تحية
    Quote: كيفية معالجة الوضع القائم بواقعية وقلب مفتوح

    سؤال مهم جدا. أتمني ان الحلول من زاويتك ،سوف أضفي عليه ما أعتقده من رؤية ايجابية،علما بأن التفكير في إيجاد مخرج لراهن دارفور هو الحل الوحيد لتجاوز حالة الازمة.
    انور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2007, 03:21 AM

bakri abdalla
<abakri abdalla
تاريخ التسجيل: 09-10-2003
مجموع المشاركات: 1478

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: أنور أدم)

    الأخت المحترمة منى
    لا يسعنى إلا وان أشيد بهذا العمل الجبار, ورغم عدم انتظام متابعتى للموقع الا أننى لم ارى من قبل اى عمل عن دارفور فى قالب علمى كما تم تقديمه من جانبك "فى الموقع" فلك التحية اختنا منى مع فائق الود .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2007, 12:18 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: bakri abdalla)

    Quote: البحث شرفتني الاخت مني بارساله اليّ منذ عام او اكثر يتمتع بمنهجية علمية واضحة ..و يزيد من قيمته انه قد كتب من شخص قام بزيارة ميدانية الي مواقع الحدث ..و تحس فعلأ بأن الاخت مني تكتب بعيدأ عن أي تأثير حزبي او جهوي ..صحيح انه قد تكون بعض الاخطاء وهذا شئ لا مناص منه فالكمال لله وحده ..الا انه( و قد تحدثت عن هذا مع اخوة اعزاء خارج البورد) يعتبر من احدي الكتابات المهمةالتي قامت بالتوثيق لما حدث في دارفور ..


    عتاب زميلة وأخت من وطن واحـد..
    ليه طيب يامحمـدين ماوريتني الكلام ده قبل كده وأنا إختصيتك بالبحث?

    شكرا لكلماتك الطيبة...
    الحقيقة هي ماننشـد في دارفور الغرب.. وفي بجا الشرق كما كان الجنوب.. وان كان الجنوب لم
    يخضع للبحث العمي..

    سأرجـع للسـودان يوما لأستقر فوق ترابه أو تحته بإذن الله ...كلي ثقة أن أي من أركانه الأربعة تناسبني تماما للإقامة..

    شـكرا محمـدين

    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2007, 01:08 PM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    تحية طيبة لجمعكم..

    دراسة لا تخلو من غرض..
    والغرض قيل عنه مرض..

    مع خالص تقديري..






    جاييكم..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2007, 01:29 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: A.Razek Althalib)

    Quote: تحية طيبة لجمعكم..

    دراسة لا تخلو من غرض..
    والغرض قيل عنه مرض..

    مع خالص تقديري..



    نرد التحية بأسن منها كما تعلمنا...
    ولا يمنعنا هذا من توثيق العداء الواضح الذي بادرتنا به!

    Quote: دراسة لا تخلو من غرض..
    والغرض قيل عنه مرض..

    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2007, 02:12 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: bakri abdalla)

    شـكرا أخي بكري عبـدالله لكلماتك...

    أتمني رجـوعك مرة اخري ومرات عنـد عرض البحث >>

    لك التحية..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2007, 03:22 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    State Crimes against Citizens in Dar Fur, Sudan:

    “Janjaweed as a tool of genocide”


    Abstract:


    This paper examines the conflict in Dar Fur. The combination of old problems and new grievances in Dar Fur culminated in the outbreak of a major armed conflict in 2003.

    Darfurian civilians, in particular certain African or non-Arab groups, have been subjected to mass killings, rape, forced displacement and other gross abuses.

    This paper argues that the situation in Dar Fur amounts to genocide, although it has been tentatively categorized as the (lesser) crimes of crimes against humanity, war crimes and ethnic cleansing by the U.N. Security Council’s Commission of Inquiry and other bodies.

    The paper is mainly divided into three sections: section ‘I’ provides an overview of the Dar Fur region, the possible causes of the present conflict and their relation to the problems of post-independence regimes.

    Section ‘II’ explains the nature of the state’s military actions. It discusses several definitions of genocide including the one in the Genocide Convention of 1948 and examines the key question: Is it genocide or crimes against humanity, war crimes and ethnic cleansing? It also provides a discussion of the major role of Janjaweed in committing atrocities against Darfurians and how the Sudanese government used this militia as its instrument in the mass killings and forced displacement of Darfurians.

    Section ‘III’ discusses briefly the efforts at the resolution of the conflict. It demonstrates that there have been major efforts by several international, regional and national forces to stop the atrocities in Dar Fur. Despite all these efforts, the conflict remains completely unresolved at the present time.

    The paper argues that the situation in Dar Fur is genocide. It claims that the government has allowed and used the Janjaweed as a tool of genocide in Dar Fur. It argues that there are two major issues involved in the Dar Fur conflict: one, the compatibility between international laws and national laws and the lack of respect for and enforcement of these laws. Second, it criticizes the Genocide Convention as too narrow and limited and calls for amendments and changes to this important convention following a model suggested by Professors Green and Ward.

    Finally the paper discusses the issue of accountability including referral to the International Criminal Court and how that and other forms of accountability could stop the atrocities in Dar Fur. It also raises the problem of damage caused by the growth of militias and proliferation of automatic weapons in Sudan.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2007, 05:14 AM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)


    Assalamu Alaikum
    Thanks Muna for the research again. I hope to get back shortly ISA
    Sorry I'm writing from a machine where Arabic is not available
    Zainelabdin

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2007, 11:02 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    ..


    Quote: ولا يمنعنا هذا من توثيق العداء الواضح الذي بادرتنا به!


    وبحثكـ من عنوانو بيكفي..
    Quote: الجنجويد هم وقود الحرب الأهلية في دارفور

    ما بلاش الحكاية دي..
    هسعي إنت ولا أحمد إبرايهم دريج ابن زعيم الفور وحاكم الإقليم الأسبق وبتاع التحالف الفدرالي ورئيس التمرد الحالي .. إلخ.. إلخ..:

    القال هنا.. دريج في حوار مطول وصريح: يجبرونا علي الانفصال ومستقبلنا في الوحدة, توجد صور
    Quote: أشك أن هؤلاء الجنجويد من القبائل العربية وإنما هم بضع أناس من قوات الدفاع الشعبي


    وبعدين يا مني هستيريا العداء دي..
    كده شوفيها هنا..

    Quote: هل قابلت الراحل قرنق؟

    في عام 1985 دعاني قرنق للانضمام لتمرده, فإجتمعت به وقلت له إننا في دارفور ليست لدينا مشكلة كما ترونها أنتم, فنحن كما قلت له مسلمون وعرب وإننا لا نستطيع أن نهاجم المسلمين والعرب بتلك الحدة.. نحن نستطيع أن نقول الحكومة أصولية ولا نستطيع مهاجمة الاسلام..لان أهلنا لايقبلوا بذلك ولن يتبعونا, الشئ الاخر أن لدينا قبائل من أصول عربية وأخري زنجية فلو إنضممنا للحركة سنخلق فتنة داخلية مثلما هو حادث الآن..



    يعني الغرض بتاعكـ بعد وضح..
    ولا دايرة أفرتكـ بحثكـ ده صامولة صامولة..
    وحرف حرف..

    وأجي أقول ليكـ فرضاً..
    إستحملي..
    وما هو شعوركـ لو قام واحد من المنتسبين للقبائل العربية..
    وكال الشتم والإتهامات الجزافية أكان بالحق ولا الباطل..

    وقال:
    إغتصبونا..
    قتلونا..
    شردونا..

    فعلوا تركو..
    بلاش يا مني.. عرفت القصد..؟
    من حكاية..

    الغرض مرض..

    تخريمة:
    عباس خوجلي نيالا حي الوادي قريبكـ..؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2007, 11:56 AM

محمد فرح
<aمحمد فرح
تاريخ التسجيل: 14-09-2006
مجموع المشاركات: 9222

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: A.Razek Althalib)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2007, 01:44 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: محمد فرح)

    Quote: يعني الغرض بتاعكـ بعد وضح..
    ولا دايرة أفرتكـ بحثكـ ده صامولة صامولة..
    وحرف حرف..



    عندي ليك نصيحة أفضل ..
    إيه رأيك تعمل ليك بحث خاص وتجي تناقشه بطريقة علمية??

    تكون ضربت عصفورين بحجر...
    كتبت بحثك العلمي من ناحية وطبعا هايكون كله مراجـع نستفيـد منها
    ومن ناحية تانيه تكون أفدت البشرية بما يفيـد..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2007, 01:49 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: محمد فرح)

    Quote: عرب دارفور لكم الله فأنتم أكبر المتضررين بمشكلة دارفور



    شـكرا علي الرابط..زرناه وقرأنا ماجاء فيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2007, 04:08 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    أحيانا اتسائل..
    هل عرض بحث أكاديمي في منبر مثل سـودانيز اونلاين يعتبر امرا مفيدا?
    خـاصة في وجـود توجهات سياسية ضيقة لا تري اكثر مما تراه?
    أو في وجـود من يرغب ان يغيبالنقاش الموضوعي عن الحقائق?
    وخاصة انا نعلم ان سـودانيزاون لاين تضم كل الوان الطيف الإنساني وخارجه?
    أعتقد ان الاجابة تكون نعم..

    علي الرغم من ان هذا يتطلب مجهود كبير في العرض وقراءة الآراء وربما المشاركة في النقاش
    ومحاولة احتواء المواقف الغير لطيفة التي قد تحدث..
    الا ان ذكـر ماقد يكون غائب عن الإدراك لأسباب لا تتعلق بالشخص قـدر تعلقها بالبحث...
    يعتبر أمرا مهما ومفيدا..فالذي يرغب ان يعرف يستطيع ان يميز بين الحقيقة وغيرها..
    وتكمن هنا اهمية حرية النشر ..هذه الحرية هي المساحة المعرفية للحقائق بأشكالها المختلفة..
    أو أبعادها المختلفة..
    وحرية النشر ترفع الوعي وتفضح ماتحاول به بعض المجموعات ان تخفيه.. أوتضفي عليه شـرعية غير مستحقة..فالإستماع لرأي واحـد لا يـخدم الوعي ولا الإدراك الإنساني ولا اي قضيةاخلاقية..
    لابـد من عرض آراء عـديـدة وأقلها الرأي ونقيضه...

    نعود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2007, 05:57 AM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    Quote:


    State Crimes against Citizens in Dar Fur, Sudan:µ

    “Janjaweed as a tool of genocide”

    Abstract:µ

    This paper examines the conflict in Dar Fur. The combination of old problems and new grievances in Dar Fur culminated in the outbreak of a major armed conflict in 2003.µ
    Darfurian civilians, in particular certain African or non-Arab groups, have been subjected to mass killings, rape, forced displacement and other gross abuses.µ
    This paper argues that the situation in Dar Fur amounts to genocide, although it has been tentatively categorized as the (lesser) crimes of crimes against humanity, war crimes and ethnic cleansing by the U.N. Security Council’s Commission of Inquiry and other bodies.µ
    The paper is mainly divided into three sections: section ‘I’ provides an overview of the Dar Fur region, the possible causes of the present conflict and their relation to the problems of post-independence regimes. µ
    Section ‘II’ explains the nature of the state’s military actions. It discusses several definitions of genocide including the one in the Genocide Convention of 1948 and examines the key question: Is it genocide or crimes against humanity, war crimes and ethnic cleansing? It also provides a discussion of the major role of Janjaweed in committing atrocities against Darfurians and how the Sudanese government used this militia as its instrument in the mass killings and forced displacement of Darfurians.µ
    Section ‘III’ discusses briefly the efforts at the resolution of the conflict. It demonstrates that there have been major efforts by several international, regional and national forces to stop the atrocities in Dar Fur. Despite all these efforts, the conflict remains completely unresolved at the present time.µ
    The paper argues that the situation in Dar Fur is genocide. It claims that the government has allowed and used the Janjaweed as a tool of genocide in Dar Fur. It argues that there are two major issues involved in the Dar Fur conflict: one, the compatibility between international laws and national laws and the lack of respect for and enforcement of these laws. Second, it criticizes the Genocide Convention as too narrow and limited and calls for amendments and changes to this important convention following a model suggested by Professors Green and Ward.µ
    Finally the paper discusses the issue of accountability including referral to the International Criminal Court and how that and other forms of accountability could stop the atrocities in Dar Fur. It also raises the problem of damage caused by the growth of militias and proliferation of automatic weapons in Sudan.µ

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2007, 12:11 PM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 19-08-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    الأستاذة منى سلامات

    Quote: وحرية النشر ترفع الوعي وتفضح ماتحاول به بعض المجموعات ان تخفيه.. أوتضفي عليه شـرعية غير مستحقة..فالإستماع لرأي واحـد لا يـخدم الوعي ولا الإدراك الإنساني ولا اي قضيةاخلاقية..لابـد من عرض آراء عـديـدة وأقلها الرأي ونقيضه...

    اتفق معك فيما ذهبت اليه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2007, 01:41 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)

    مرحب استاذ عبده عبدالحميد ..
    وشكرا لوجودك و لمتابعتك البوست
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2007, 06:10 PM

BAKASH
<aBAKASH
تاريخ التسجيل: 06-05-2002
مجموع المشاركات: 867

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    الاخت منى

    نشيد جدأ ببحثك المفيد

    واعتقد ان البحث يتأثر جدا بالترجمه لان الترجمه تكون فيها بعد الاجتهادات

    وارى ان مشكلة دارفور هى سياسيه اكتر من انها رعويه او قبليه وظهرت هذه المشكله خاصة بعد انشقاق اولاد الترابى الدارفوريين من الحكومه رغم انهم كانو يمثلون امنها

    وسؤالى
    وين كانت دارفور ومشكلتها قبل طرد الترابى من حكومة الانقاذ؟؟؟



    بكاش
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2007, 08:22 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: BAKASH)

    اتفق معك أخي بكاش ان الترجمة مهما بذل فيها من جهد لن تأتي بالمطابقة الكاملة -
    وأرجو ان اكون قد استعملت كلمة مناسبة هنا- لموضوع البحث مما قد يؤثر سلبا علي البحث وعرضه..
    لكن ربما كان في الإمكان تفادي هذا.. بالاختصار..بعرض الإنجليزي والعربي في وقت واحد..او في
    محاولة الشرح اكثر..
    وعلي كل حال.. هي محاولات لتسهيل سبل القراءة والمعرفة اكثر للأغلبية..
    لكن يكون اصل المعرفة هنا هي النسخة الإنجليزية..

    عرضي لهذا البحث المقصود منه الشرح لمايحـدث في دارفور بعـد قراءة وزيارة ومعاصرة عـديد من الأحداث هناك ..لن يضيف لي عرض الموضوع هناأي رصيد..فقد نال بحثي هذا درجـة لإمتياز والحمد لله ..ولكني كما قلت سابقا اري من واجبي الأخلاقي الوطـني ان أشارك الآخرين في ما اضافه البحث من معرفة..
    اشكرك كثيرا أخي بكاش علي مشاركتك وسنشارك جميعا "اتمني" في النقاش وخاصة علي سؤالك المهم..

    Quote: وسؤالى
    وين كانت دارفور ومشكلتها قبل طرد الترابى من حكومة الانقاذ؟؟؟



    مني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2007, 11:44 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    فيصل الزبير انت وين?
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2007, 01:20 AM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)


    Assalamu Alaikum
    I do strongly agree that translation will not be IDENTICAL to the original; however it becomes a means of facilitating the issue
    I hope to get back when I’m home

    Deeply sorry again, I’m still writing from a place where Arabic keyboard is unavailable

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2007, 07:52 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    Quote: ومن ناحية تانيه تكون أفدت البشرية بما يفيـد..



    أوعاكـ تكوني فاكرة بالإساءآت دي قاعدة بتخدمي في البشرية..


    وبعدين؛
    أسمعني وأوعي كلامي ده..
    وجاوبي..



    إنت مني خوجلي.. ولا دريج..؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2007, 11:33 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: A.Razek Althalib)

    Quote: أوعاكـ تكوني فاكرة بالإساءآت دي قاعدة بتخدمي في البشرية..


    وبعدين؛
    أسمعني وأوعي كلامي ده..
    وجاوبي..



    إنت مني خوجلي.. ولا دريج..؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2007, 11:15 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    الحمـد لله ..تم ترجمة البحث للغة العربية لمصلحة القراءة الأوسع..
    قام بالترجمة أي وزميلي الفاضل زين العابدين.. وهومشارك بحضوره المستمر في هذا البوست..
    له كل الود والتقدير.. فهو مجهود ضخم دون شك..

    أود أن آشكر أيضا زميلا آخر اعرب عن رغبته في الترجمة الا ان احـداثا خاصة حالت دون ذلك...

    ولكم جميعا الشكر وللسـودان كل الحب..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2007, 11:34 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    جرائم الدولة ضد المواطنين في دارفور – السودان

    الجنجويد: آداة الإبادة الجماعية

    ملخص

    تبحث هذه الدراسة الصراع القائم في دارفور حيث تعتبر أن اتحاد المشكل القديم مع التظلمات الراهنة أديا إلى نشوب اعتي صراع مسلح في عام 2003م

    الدارفوريون وتحديدا بعض المجموعات الأفريقية – غير العربية- تعرضت لصنوف مختلفة من التقتيل, الاغتصاب, التهجير القسري والأذى الجسماني الفادح.

    تنافح هذه الدراسة إلي أن الوضع القائم في دارفور أفضي لإبادة جماعية, علي الرغم من أن لجنة التحقيق في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة وشخصيات أخري, قّدموا تقييماً مبدئيا صنَّفوا بموجبه ما يحدث في دارفور تحت بند الجرائم الأقل جرماً ضد الجنس البشري, جرائم الحرب, والتطهير العرقي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2007, 12:03 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    تنقسم هذه الدراسة إلى ثلاثة أبواب رئيسية:-

    الباب الأول:

    يلقي نظرة عامة علي إقليم دارفور, ومدي ارتباط أسباب الصراع الراهن بحكومات ما بعد الاستقلال.

    الباب الثاني:


    يعطي تفسيراً لطبيعة عمليات الدولة العسكرية, كما يناقش عدة تعريفات للإبادة الجماعية بما في ذلك التعريف الوارد في اتفاقية الإبادة الجماعية لسنة 1948م.
    ومن جهة أخري, فإن البحث يعطي تفسيرا للسؤال المفتاحي: أهي إبادة جماعية أم جرائم ضد الإنسانية, جرائم حرب وتطهير عرقي؟

    كما ويرفد البحث النقاش حول الدور الرئيسي للجنجويد في ارتكاب الفظائع ضد الدارفوريين.

    (عدل بواسطة Muna Khugali on 05-02-2007, 04:29 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2007, 12:49 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    الباب الثالث:

    يعالج الجهود المبذولة بغية التوصل لحل للصراع القائم, كما يوضح البحث بكل جلاء,
    أن قويً دولية, إقليمية ووطنية قد بذلت جهوداً حثيثةً لإيقاف الفظائع في دارفور. إلا أنه,
    وعلي الرغم من كل هذه الجهود, فإن الصراع برمته ما زال حتى الوقت الراهن يراوح مكانه
    دون حل.

    تنافح الدراسة إلى أن الوضع القائم في دارفور إبادة جماعية, كما وتذهب إلى أن الحكومة
    أجازت واستخدمت الجنجويد كسلاح للإبادة الجماعية في دارفور.

    تحاجج الدراسة أن ثمة أمرين أساسيين يتعلقان بصراع دارفور.

    الأمر الأول: الاتساق بين القوانين الدولية والوطنية وفقدان الاحترام لإنفاذ هذه
    القوانين.

    الأمر الثاني: انتقاد الدراسة لمعاهدة الإبادة الجماعية وذلك لمحدودية وضيق سقفها
    بل وتذهب الدراسة إلى المطالبة بإجراء تعديلات وتبديلات علي هدي النموذج المقترح من قبل
    الأستاذين جرين و وارد.

    وتختتم الدراسة بموضوع المساءلة, بما في ذلك إمكانية الإحالة لمحكمة الجرائم الدولية,
    وكيف يمكن بهذه الآلية جنباً إلى جنب مع أشكال أخري من المسئولية, إيقاف الفظائع في دارفور.
    وتناقش الدراسة أيضا مشكلة الدمار والخراب الذي حاق بدارفور جراء تنامي المليشيات وإنتاج
    السودان للأسلحة الآلية.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2007, 09:55 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-02-2007, 11:36 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    مناطق البحث الميـدانية

    معسكرات:

    نيالا..
    كلمه (7 معسكرات)
    بليل
    مامواشي
    كاس
    لبدو

    مستشفيات
    مراكز صحية

    مناهج البحث

    مقابلات
    فردية وجماعية
    شيوخ قبائل...
    نساء..
    شباب من الجنسين
    مقابلات مع قوات الاتحاد الافريقي بلبـدو
    ملاحظة وتسجيل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2007, 05:46 AM

د.خالد اصيل احمد محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    الاخت منى خوجلى

    الشكر على هذا البحث القيم بغض النظر عن الاتفاق او الاختلاف.
    Quote: الغرض كما اسلفنا من نشر البحث هو المساهمة في معرفة ومناقشة
    دارفور علي أساس علمي ..أي محايد لا يتبع الهتافات والهتافات المضادة

    أكون شاكرا أذا كان بالامكان الحصول على نسخة من البحث اية كانت باللغة العربية او الانجليزية
    وساعود انشاء الله

    أصيــل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2007, 07:00 AM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: د.خالد اصيل احمد محمد)

    الغالية : مني : تحياتي : لعمري انها مساهمة مقدرة وناضجة وليتهم يفقهون .

    المتداخلون : تحياتي

    دعوها تكمل حتى لاينحرف البوست عن مساره . نريد مداخلات موضوعية تزيد من قيمة البحث العلمية او دحض ما ورد بموضوعية بعيدا النقاش الذي لايفيد ، فنحن امام مشكلة معقدة تحتاج لالتزام صارم بادوات البحث العلمي لا ستنباط حل جذري .



    (الصورة) !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2007, 09:41 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    Quote: وفي الجنوب دار رزيقات وسكانها بدو يعتمدون على رعي الابقار.




    ؟




    بس بس..!!

    شايفة..


    الضعين دي تطلع شنو...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2007, 01:51 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    شكرا فيصل الزبير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2007, 09:13 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: د.خالد اصيل احمد محمد)

    شـكرا دكتور أصيل علي مشاركتك..

    Quote: أكون شاكرا أذا كان بالامكان الحصول على نسخة من البحث اية كانت باللغة العربية او الانجليزية
    وساعود انشاء الله



    ممكن طيب عنوانك علشان أرسل ليك البحث?

    تحياتي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2007, 09:57 AM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    الفور اصلهم عرب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2007, 02:46 PM

د.خالد اصيل احمد محمد


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    الاخت منى

    العنوان الالكترونى هو [email protected]

    وشكرا

    أصيــل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2007, 03:53 PM

عبده عبدا لحميد جاد الله

تاريخ التسجيل: 19-08-2006
مجموع المشاركات: 2194

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: د.خالد اصيل احمد محمد)

    متابعين...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2007, 04:30 PM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    الأخت مني
    تحياتي لك ولضيوفك الكرام
    بحمد الله تحصلت علي حروف لاصقة وضعتها في لوحة مفاتيحي حتي أتواصل معكم (من خارج الأستديو)
    يلا بعد دا نسوي ليكن وجع وش
    أصلو الأيام دي بكابس في الحصول علي الساعة ال25
    كان نلقاها
    حكاية الساعة ال 25
    دي قصة لي مع صاحبي عبد المنعم سأحكيها في مكانها المناسب
    ربما أعود إليكم مساءاً إن شاء الله

    لدي سؤال يامني: كم من الوقت أستغرقت الدراسة الميدانية؟



    تحياتي


    زين العابدين الحليلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-02-2007, 05:27 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    ربنا يعينك أخي زين العابدبن..

    الترجمة ليست بالعمل السهل علي الإطـلاق.. ففيها مجهود ذهني ضخم ...ومن بعـد ذلك اختيار
    للكلمات بحيث لا تختلف الترجمة عن المعني.. وفي نفس الوقت تأسر روح البحث مع المعني القريب والبعيـد دون ان تفقد السلاسلة.. او تصير كأوراق قص ولصق الملونة التي كنا نقطعها في طفولتنا ونلصقها كيفما كان قدرها..

    وبعد الترجمه كمان في الطباعة ودي مشكلة كبيرة يازين أخـوي...عارف ا نا بأكتب علي الكيبورد
    بتاع بكري ده..يعني بلصق الحروف حرف حرف!
    وجودك يسعدنا جميعا زين العابدين.. فما ترجمته وتترجمه ليس للعربية فقط بل ايضا للفرنسية...
    لهو فعل رائع ومفيـد لنا جميعا..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2007, 01:08 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    Quote: لدي سؤال يامني: كم من الوقت أستغرقت الدراسة الميدانية؟



    7-8 اسابيع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2007, 07:49 AM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 25-10-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    الزميل : ابو رزقة : تحياتي :
    نسأل الله ان يهبك نعمة العقل !

    تابعت ردودك ، ولكن للاسف لا قيمة علمية لها ، وجنحت لامور فيها كثير من صرف الانظار ،وفيها كثير من التجني والتحامل على هذا البوست ، وصدقني هذا الاسلوب لايفيد ، وما يفيد ان تقول خيرا او لتصمت إذا كنت تؤمن بالله سبحانه وتعالى ، او هكذا تعلمنا .

    مثلا : قد اختلف معك في الرأي ، ولكنني لا اتجاوز حدود الادب الى عدمه ، كما يتضح في بعض كلماتك التي لا تحتاج الى لبيب ليفهم ، وليس من المرؤة في شئ ان يبخس انسان مجهود اخر ، وانما الحكمة تقتضي ان تقول رأيك بالحسنى وتمضي ، اما ما ذهبت اليه فهو مردود عليه ولنا حق المعاملة بالمثل ، او نقول (سلاما) اما ما قبل فهي معلومة بالضرورة !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2007, 07:50 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)

    Dedication



    This work is dedicated to my father Awad Abdel Rahman Khugali who supported my education and wished to see this project completed before his passing

    To my brother martyr Captain Mustapha of the Sudanese Air Forces whose execution changed my family’s life and brought me to this project;

    To my late first husband Captain Samir Ahmed El Murtada who strongly encouraged me to consider pursuing graduate studies while I was still finishing my university degree;

    To my daughter Ayah, who immensely sacrifices for mum’s activism and education and career;

    The dedication is to the Women of Dar Fur who suffer to survive
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2007, 09:45 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    إهداء

    أهدي هذا العمل
    لروح أبى عوض عبد الرحمن خوجلي الذي عضّد دراستي وقد تمنّي أن يرى هذا الجهد النور قبل انتقاله للرفيق الأعلى

    لأخي الشهيد نقيب مصطفى - القوات الجوية السودانية- الذي أدى إعدامه لتغيير مجرى حياتي الأسرية
    حيث أنتهي بي المقام بهذا المشروع

    لزوجي الأول المرحوم كابتن طـيران سمير أحمد المرتضى الذي شجعني لمواصلة الدراسة فوق الجامعية
    في الوقت الذي لم أكمل فيه دراستي الجامعية بعد

    لابنتي آية التي ضحّت بالغالي والنفيس في سبيل نشاط, تعليم, ومهنة أمها

    لنساء دارفور اللائى يُكَابِدْنَ من أجل العيش الكريم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2007, 08:30 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    الفصل الأول

    جذور الصراع في دارفور: القرائن التاريخية والمعاصرة

    يعد السودان القطر الأكبر في القارة الأفريقية و يبلغ تعداد السكان فيه حوالي 35 مليون نسمة
    وقد نال إستقلاله في عام 1956( سيد أحمد، 1997 : المقدمة)1.
    يتميز السودان بثراء تنوعه الثقافي والعرقي حيث تسود الثقافة العربية في الشمال والأفريقية
    في الجنوب وبعض الأجزاء في الغرب (هولت ودالي ،200:3)2.

    تم إقرار الشريعة الإسلامية رسمياً في عام 1983 (4)أثناء الحكومة الدكتاتورية الثانية، ثم جاءت الحكومة العسكرية الثالثة بأيديولوجية إسلامية للحكم عام 1989 (5)

    قبيلة الفور هي القبيلة الأكبر بين القبائل الأفريقية التي تقطن إقليم دارفور وقد أنشأت دارفور التي تعد السلطنة الأقدم في السودان ( 1650 – 1917) (هولت و دالي 200:6)3 كأقليم مستقل عن
    السودان إلي أن ضمه المستعمر البريطاني للسودان في عام 1917.

    من ناحية الكثافة السكانية يبلغ تعداد إقليم دارفور 5,5 مليون نسمة وذلك قبل الصراع الحالي
    ( التيجاني ، 2005). وتقطن الإقليم مجموعتان عرقيتان أساسيتان: الأولي تدعي الهوية العربية والأخرى تدعي الإفريقية بيْدَ أنَّ كلتيهما تدينان بالديانة الإسلامية( دو وال: 2005)
    ويمثل المجموعة الأولي الفور وهم مستقرون ويمتهنون الزراعة، بينما المجموعة الأخرى تضم الزغاوة، الميدوب، المساليت، البرقو،ب رتي قِمِرْ، داجو، تنجر، ومجموعات أخري كالفلاتة، البرنو والهوسا وهؤلاء هاجروا للإقليم من غرب إفريقيا.
    تحد دارفور كل من ليبيا، تشاد وأفريقيا الوسطي. المنطقة الغربية لدارفور تمثل تاريخياً قلب السلطنة أما الأجزاء الشمالية فهي ذات أرضٍ قاحلة إلاّ أنها تدعم الميزان الإقتصادي برعيها للماعز، الأغنام والمواشي التي تتولي رعيها بصفة رئيسية مجموعات الفور، الزغاوة وبني حسين
    ( و فاهي، 1980:2).تفصل مساحاتٌ شاسعة بين تمركز الناس والأراضي الخصبة مما يؤدي بدوره لصعوبات جمة في التنقل (و فاهي، 1980: 1). أما المناطق الوسطي، الغربية، الجنوبية الغربية والغربية فهي ذات كثافة سكانية عالية ويعود ذلك لتوفر مصادر المياه كالأنهار والخيران التي تأتي من سلسلة جبل مرة (ناشتقال،1967: 357).

    تنقسم دارفور إلي ثلاث ديار: دار زغاوة في الشمال وهم رُحَّل أصحاب ورعاة إبل، دار فور في الوسط ويمارسون الزراعة و في الجنوب دار رزيقات وهم رُحَّل ويشتغلون برعي الأبقار (سليمان، 2000: 347). تعد المنطقة الجنوبية الغربية - الموطن الأصلي للفور - أكثر المناطق خصوبة(6) خاصة المنطقة الممتدة من وادي أزوم حيث تتباين أحجام قري الفور
    ( و فاهي، 1980: 2)، وفي عام 1991 تم تقسيم إقليم دارفور إلي ثلاث ولايات (7) (سليمان 2000، 342).


    ______________________________________________

    1- حسب إحصاء 1996
    2- 500 مجموعة عرقية وأكثر من مائة لغة
    3- يفسر هولت ذلك بقوله إن العربية في الشمال كانت نتاجاً لدخول القبائل العربية التي هاجرت في السابق من الجزيرة العربية لمصر العليا، ، 200 ص10
    4- كانت تُعرف بقوانين سبتمبر( حكومة النميري)
    5-انقلاب عسكري دبرته الجبهة القومية الإسلامية التي يترأسها الترابي
    6-منطقة النزاع المسلح الراهن
    7-تم تقسيم دارفور إلى جنوب وعاصمته نيالا، شمال وعاصمته الفاشر وغرب وعاصمته الجنينة

    (عدل بواسطة Muna Khugali on 14-02-2007, 01:58 PM)
    (عدل بواسطة Muna Khugali on 14-02-2007, 05:09 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2007, 04:11 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    جذور الصراع المسلح في دارفور:


    يستمد الصراع القائم حالياً في دارفور وبعض أجزاءٍ من السودان وجوده ولو جزئياً علي أقل
    تقدير من الأوضاع السياسية، الأيديولوجية والثقافية علاوةً علي السياسات الاقتصادية والاجتماعية للحكومات التي تعاقبت علي حكم السودان منذ الاستقلال. وعلي الرغم من التعدد الثقافي والعرقي
    لحكومة الاستقلال، إلا أنها أعلنت في نفس يوم الاستقلال أن السودان بلدٌ عربي وأن الدين الإسلامي
    هو دين الدولة الرسمي ( سيد أحمد، 1997: المقدمة).

    وبذلك فإن الخطاب السياسي لحكومة / حكومات السودان منذ 1954م كان خطابا يرتكز علي إنكار
    التعدد والتهميش المستمر للآخرين الذين كُتب عليهم أن يحملوا السلاح, مما أدي بدوره لظهور
    وتعميق نزعة التسليح العسكري. وقد أضحي الجنوح لحمل السلاح(8) لأخذ الحقوق, ثقافةً سياسيةً نمت
    وترعرت مع الأيام. وعلي الرغم من البوادر الإيجابية لاتفاقية نيفاشا(9), إلا أنها ومن وجهة أخري
    أعادت تعزيز مقولة (10) أو مفهوم أن الذين يحملون السلاح (11) هم الذين يستطيعون مفاوضة
    الحكومة السودانية لنيل حقوقهم ( خوجلي : 2004 )(12)


    أضرت الحروب المتعددة في السودان ضررا بليغاً بحياة الشعب السوداني السياسية، الاقتصادية والاجتماعية (13) أما دارفور فقد تسبب الصراع المسلح في إزهاق أرواحاً كثيرة ، الهجرة وذلك جراء الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان (14) .



    ________________________________________________



    8- علي الرغم من اختلافٍِ الأعراق، الديانات والثقافات في السودان إلاّ أنّ الحكومات أقرّت اللغة
    العربية كلغة رسمية و الدين الإسلامي كدين رسمي للدولة
    أنضم السودان لجامعة الدول العربية في عام 1956 م وهذا ما أدي أيضاً إلي قيام أطول حرب في إفريقيا شمالاً وغرباً

    9- وقعت كل من جمهورية السودان والجيش الشعبي لتحرير السودان اتفاقية يتم بموجبها تقاسم السلطة في ضاحية نيفاشا، كينيا في مايو 26 2004 م في خطوة لإنهاء أطول حرب مدنية في إفريقيا . تتكون الاتفاقية من ثلاثة بروتوكولات مفتاحية لأكثر البنود تأزماً في اتفاقية السلام الشاملة وذلك بتقاسم الثروة في الأقاليم المتنازع عليها : أبيي، جبال النوبة وجنوب النيل الأزرق

    10-تحدث جون قرنق بوصفه القائد لحركة تحرير السودان لراديو صوت أميركا قائلاً "تم التوصل لهذه الاتفاقية، ليس بالضرورة لآن الأطراف تريد ذلك ولكن لأن كلا الطرفين قد غصبا علي ذلك"
    http://www.darfurpeaceanddevelopment.org/article06.htm

    11-دخل الجنوب في حرب مع الشمال لفترة الثلاث وعشرين سنة الماضية
    12-ثقافة تقاطع الطريق – السلام في السودان

    13-أنظر حول المصروفات الحكومية(5000 الي 12000) لقوات الشرطة النظامية والجنجويد المدعومة
    من الحكومة والتي تصل تقديراتها الي مليون دولار يومياً. كان خليقاً أن يوظف هذا الصرف في
    المساعدات الإنسانية، بناء المستشفيات، المدارس، المصانع أو حتي المزارع من أجل الرعاية
    الإجتماعية لمواطني الإقليم( التيجاني، 2005)

    14-تقارير منظمات حقوق الإنسان السودانبة،العفو العام و رصد حقوق الإنسان (2004-2005)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2007, 10:21 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)


    أسباب وتطورات الصراع المسلح في دارفور



    للصراع المسلح في دارفور أسباباً متباينةً ومتعددةً ، تضم تحديات البيئة، ندرة الأراضي الخصبة، الجفاف، إنكار التنوع ومواقف العرب العنصرية. أضف إلي ذلك تكريس الحكومة لأفضالها الاجتماعية والتنموية بصورة عير متوازنة والتمثيل الشحيح لكل المناطق:جنوباً و غرباً وشرقاً بما في ذلك
    دارفور. وطبقاً لذلك فقد أقترح محللون مختلفين أسباباً متباينةً للصراع.

    يؤسس سليمان تحليله للصراع الدارفوري علي أسباب بيئية, ويحاجج علي أن الصراع الدائر بين المجموعات العرقية في دارفور قد تطور علي مرحلتين: المرحلة الأولي مرحلة بسيطة وتضم تشاجر
    محدود حول الأرض ،الماء والموارد الأخرى والخلافات الإجتماعية التي تنشب بصورة عرضية بين الناس
    في فترة الخمسينيات والسبعينيات. تلك كانت هي الصورة الطبيعية التي تنشب عرضاً بين الناس ولعل الخلاف بين الزغاوة و الرزيقات في عام 1969 حول الأراضي و المياه وسرقة المواشي يمثل نموذجا
    لهذه الحالات.

    المرحلة الثانية وقد بدأت في منتصف الثمانينيات, ومن مميزاتها الشراسة وحِدَّة الصراع الذي يمتد لنطاقٍ أوسع وأمدٍ أطول، و من جهة أخري, تعد هذه المرحلة الشرارة الأولي للصراعات الأشدَّ تأزماً
    في دارفور للدرجة التي لم تفلح معها الأساليب التقليدية في إخماد نيرانها ( سليمان، 2000- 6).
    وقد لعبت التقاليد، وآليات الصلح الأهلي كالراكوبة، الأجاويد ومؤتمرات الصلح في السابق أدواراً فعالةً في استتاب و استقرار الأمن. وفي هذا السياق، كان لحوالي أربعة عشر مؤتمراً بين العرب والمجموعات الأفريقية القدح المعلّي في إحتواء الصراعات ذات الطابع العرقي الإقتصادي وذلك قبل
    أن يتم تصعيد الموقف الراهن ( التيجاني، يناير، 2005).

    شهدت ثمانينيات القرن المنصرم جفافاً منقطع النظير في كل الإقليم, حيث تصعَّدت الصراعات لتصل لشبه حرب مدنية ( سليمان، 2000 :356) ونتيجة لإستعمال أسلحةً متطورةً في هذه الحرب, فقد أُزهقت أرواحاً كثيرةً, كما هُدِّمت وأُحرقت قرىًّ عديدةً بما في ذلك سلب الممتلكات. ومثال هذه الحرب والتي كان
    سببها الجوهري التعدي علي الأرض و سرقة المواشي، ما دار بين الزغاوة والفور والزرّاع المستقرون
    في كبكابية . ومن الأمثلة الأخري, الصراع بين الفور غير العرب في جبال مرة من جهة وتحالف سبعاً وعشرين قبيلةً عربيةً من جهة ٍ أخري ( سليمان،2000 : 356). وقد نتج ذاك الصراع لإحتلال أراضي الفور، التحيز العرقي والإنتماء السياسي. ومن جهة أخري فإن تدفق الناس والمواشي بحثاً عن الماء والكلأ
    من المناطق المتأثرة بالجفاف إلي المناطق الزراعية المستقرة ذات الوفرة لغذائية, يُعد من الأسباب العظمي للصراع المستمر (سليمان، 2000: 356).





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 08:20 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)



    يؤيد و. فاهي حجة البيئة , ويدوّن في هذا الصدد بأن شريط الجفاف الممتد قد سرَّع من عملية التصحّر في شمال ووسط دارفور حيث شكَّلَ ذلك ضغطاً علي مصادر المياه وموارد الرعي مما أدي بدوره لِحَمْل البدو الرُحَّل أصحاب الجمال بالنشوق جنوباً. فالصراع علي مياه الآبار التي كان يتم حلها بالحسنى عن طريق التوسط وما إلي ذلك من الطرق السلمية استعصي حله وأصبح اللجوء للسلاح هو الحل(17).

    وبشير مادوت في هذا الصدد للصراع الذي دار بين الرزيقات والدينكا(18) والذي ترجع أسبابه الأساسية لنفوق بعض مواشي الرزيقات في مجاعة عام 1983 م -1985 م حيث أصبح حينها النشوق بالمواشي نحو الجنوب لمناطق الدينكا وسيلةً لسد النقص الحادث في قطعان الماشية التي أصابها الهزال (مادوت، 2001:147)

    يحاجج سليمان بأن التدهور البيئي قد أُسيء فهمه بصورة واسعة مما حدا بالحكومة للتعامل مع الصراعات في تلك المناطق كقضايا أمنية تمخضت من النهب الذي تري الحكومة أن معالجته تتم بنشر قوات في المنطقة. ونتيجة لهذا المسلك أُتهمت الحكومة في بعض الأحايين بالتحيز لصالح طرف ضد الآخر في الصراع (سليمان 2004: 39).

    وفي هذا السياق ناقش دو وال الأسباب العديدة ذات الارتباط بصراع دارفور وتأثيرات التدهور البيئي الذي أدي لمجاعة 1984 م-1985م من جهة والطريقة التي سيست بها حكومة النميري هذه القضية من جهة أخري حيث أنكرت الحكومة يومها وجود مثل هذه المجاعة أصلاً وأن السودان بلدٌ خالٍ من المشاكل بل وينعم بالاستقرار والخير الوفيرين .
    يضيف دو وال: إن الأزمة الاقتصادية التي ارتبطت بالتهميش السياسي وانعدام احتياطي الخدمات المالية ،الصحية والتعليمية قد تحولت لسلسلة من الصراعات المحلية التي انفجرت في دارفور إثر كارثتي الجفاف والمجاعة في 1984 م – 1985 م (دو وال، 1997: 91،103).

    ___________________________________________________


    17- http://www.sudaneseonline.com/article_impr.php3?id_article=7285#nb14#nb14
    18- الدينكا مجموعة عرقية من جنوب السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 11:18 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)


    وفي سياق المناوشات التي تحدث في المنطقة, تعاركت المجموعة الرعوية مع مجموعة الزّراع وقد تحولت هذه المناوشات لصراعٍ حامي الوطيس علي موارد المرعي المتناقصة باستمرار لدرجةٍ تصل للانعدام. وعندما لم تتدخل الحكومة بفعالية في هذا الصدد, قام ملاك المواشي وسكان الريف بشراء الأسلحة الآلية بغية تسليح أنفسهم. يذكر في هذا الصدد بأن مؤتمراً للصلح قد أنعقد في عام 1989 م إلا أن توصياته لم تجد طريقها للتطبيق ( دو وال، 2005: 103).

    في عام 1989 م أصاب الجفاف الأقاليم الغربية مما أدي لكسادٍ في الحصاد علي المستوي القومي. وجراء ذلك ناشدت الحكومات الإقليمية في دارفور الحكومة المركزية بمدهم بالمعونات الغذائية إلا أن المركز متمثلاً في حكومة الخرطوم, خفّض أرقام تلك الاحتياجات التي بعثت بها الأقاليم وكان ذلك محل رضا المانحون, وأُعطيت دارفور 20% فقط من كامل احتياجاتها (دو وال، 1997 : 100).

    ما حدث في دارفور لم يكن بالأمر الجديد، فالسلب الذي قام به الجيش والمليشيات علاوةً علي الجفاف الذي ضرب المنطقة في صيف 1990 أديا لمجاعةٍ طاحنةٍ في مناطق جبال النوبة(19). وفي هذا السياق، فإن العديد من الناس يصدق بأن اختلاق المجاعة سياسةٌ عسكرية حكومية متعمدة؛ فحرق القرى المستشري وسرقة المحاصيل الغذائية والمواشي لا يمكن أن يدلل أثره علي شيء سوى ذلك (الحقوق الأفريقية، 1995: 93).
    فالحس السليم يقود المرء إلي أن الذي خرج لتوّه من المجاعة التي نجمت من جفاف 1984- 1985 في كردفان ودارفور وتلك التي نجمت من الحرب في بحر الغزال 1987- 1988 ، بأنّ الجنرالات والسياسيين يدركون تماماً ماهية ما قاموا به من تنفيذٍ لسياسة الأرض المحروقة في مناطق جبال النوبة في عام 1989.



    _____________________________________________

    19- جبال النوبة منطقة حرب قبل نيفاشا، كما أنها شهدت تطهيراً عرقياً إبان فترة التسعينيات من القرن المنصرم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 03:42 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)


    تفيد نشرة الحقوق الأفريقية: الجوع جريمةٌ لا تقل بأي حالٍ عن القتل( الحقوق الإفريقية، 1995: 93) وعليه يبقي تأمين الغذاء واحداً من أهم الحلول للصراع الدائر في دارفور.

    وفي هذا الإطار, يذهب كلاً من قرين ووارد بالحجة إلي أن هناك ارتباطٌ وثيقٌ بين الطبيعة الفاشستية للدولة ودرجة تعرض الضحايا للكوارث الطبيعية (قرين ووارد، 2004: 64).
    يعضد في هذا الخصوص دو وال بتأكيده علي أن الخرطوم قد مارست سياسة التجاهل حيال دارفور (دو وال 1997: 103): والشاهد علي ذلك أن نصيب أهل دارفور من الخدمات قسمةٌ ضيزي(20) (دو وال: 2005). كما وينحي دو وال باللائمة علي قياديي دارفور, فالتهميش قد طال الكل في دارفور عرباً وأفارقةً سواءً بسواء، إلاّ أنه و للأسف لم يخرج الزعماء الدارفوريين بموقف أو رؤية موحدة حيال ما حاق بهم من
    لا مبالاة الحكومة المركزية في الخرطوم. ويذهب دو وال لذكر أسباب أخري, ففي سنة 2002، انقسمت الحكومة لقسمين(21)، حيث قام الترابي في السابق ببناء دوائر أنصاره في دارفور وذلك بإحضار أكثر من ثلاثة ملايين شخص من الفلاتة و غرب إفريقيا(22) المخلصين لحزبه ليكونوا ضمن المنظومة السياسية كمواطنين وناخبين في دوائرهم الانتخابية (23).
    لم يسعف ذلك الدارفوريين كثيراً، فبعد الانقلاب الذي دبره حزب الترابي لم يكن عدد الذين تم ترفيعهم لمناصبٍ عليا في الحزب والإدارة يتجاوز أصابع اليد الواحدة وأستمر الحال العام في دارفور علي ما كان عليه من إهمال(24).



    _________________________________________________

    20- يحظي أهل دارفور بنصيب أقل في التعليم، الصحة، المساعدات التنموية ووظائف أ قل من أي إقليم
    آخر في دواوين الدولة

    21- حزب يتبع عمر البشير وقد سمي نفسه المؤتمر الوطني وآخر يتبع للترابي وسمي نفسه المؤتمر الشعبي

    22- علي الرغم من أنهم تفرّقوا في كل أقاليم السودان إلا أنهم كونوا مجموعات سكانية كبيرة في
    دارفور، معظم هؤلاء قد منحوا الجنسية في فترة الثمانينيات من القرن السابق

    23- دو وال عدد يناير 2005

    24- وصف هذا التحليل بشكل دقيق أن التهميش في السودان يشمل أقاليماً ومجموعاتاً مختلفة. فالزائر
    للإقليم الشمالي يصاب بالذهول للمعاناة الاقتصادية، الاجتماعية والصحية في تلك المناطق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2007, 11:07 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)


    مصدرٌ آخر من مصادر الصراع في دارفور يمثله موقف العرب المترفع تجاه الأفارقة في دارفور. ففي السودان, لا يزال المسلمون يصرون علي عاداتهم وتقاليدهم القديمة بل و يجعلون ذلك يتوافق مع الإسلام. ففي حين أن العرب لهم شعائر مختلفة تجعلهم يؤمنون بأنهم الأفضل، يذهب دو وال بالحجة إلي أن أهل غرب السودان وجدوا أن الطريقة التي يمارسون بها شعيرتهم الدينية لم تجد القبول من الآخرين، ولكن ذلك يصبح ممكناً أي اعتبارهم مسلمين فقط حال تبنيهم قيم وثقافة العرب (دو وال: 2005).

    ويضيف دو وال: وتظل مشكلة العرب في تثمينهم وإعجابهم الشديدين بالهوية العربية وحرمانهم للآخرين غير العرب من حقوقهم الشرعية. كما ويرتبط هذا الفهم أيضاً بموضوع العبودية وتورط العرب فيه. من ناحية أخري فإن عدداً من المسلمين قد يعتبرون أن غير العرب مسلمين من الدرجة الثانية، ويبدو أن ربط الإسلام بعرقٍ معين يمثل جزءاً من المشكلة الماثلة في دارفور.

    يعلق و فاهي أيضاً في هذا السياق بالقول: إن الجبهة القومية الإسلامية أدخلت أيديولوجية ذات أبعادٍ عنصريةٍ للصراع وذلك بجعل الفرقاء يقدِّمون أنفسهم علي أنهم "عرب" و"زُرُقْ –أي سود-" ويضيف و. فاهي في هذا الصدد:

    "هناك انطباع علي أن كثيراً من المواقف العنصرية التي تم توجيهها للعبيد قد ارتد أثرها علي أماكن سكن و تجمعات المستوطنين الأفارقة في دارفور"(25)

    فعلي سبيل المثال وصفت محاسن المرأة الإفريقية (26) الكلمات العنصرية التي وجهها لها الجنجويد الذين قاموا باغتصابها علي النحو التالي:

    " أيتها النوبية(27) ، لقد خُلقتي لتكوني خادمة، وعليك أن تعلمي أن الخطوط – أي الشلوخ الثلاث علي وجهك لها دلالاتها(28) :ال “I” الأولي لتكوني خادمةً لعمر البشير، ال “I” الثانية لعمل الكسرة
    (29) ، ال “I” الثالثة لتقومي بعمل كل ما يأمرك عمر البشير بفعله " (30)

    __________________________________________________

    25- http://www.sudaneseonline.com/article_impr.php3?id_article=7285#nb14#nb14

    26- مقابلة في مدينة كاس فبراير 2005

    27- استعمال كلمة نوبة هنا تعني خادم (مقابلة)

    28- للقبائل السودانية تقليداً ثقافيا واجتماعياً قديماً في الشلوخ علي الوجه بأشكالٍ مختلفةٍ –
    كالمطارق والسِلِّم وما إلي ذلك – ملحوظة: استعمال كلمتي السلم والمطارق كأمثلة من عند
    المترجم ولم تثبت في النص الأصلي

    29- الكسرة رقيقة خبز سودانية تقوم بعملها النساء تحديداً، تُقدَّم مع الإدام كوجبة سودانية تقليدية

    30- مقابلة أجرتها صاحبة البحث في مدينة كاس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2007, 10:20 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)


    ينتقد التيجاني أولئك الذين يقللون من حجم الأزمة في دارفور وذلك بوصفها بالضغائن القبلية أو الذين يعزونها لندرة الموارد الطبيعية. إلا أن التيجاني يعزو ذلك لسؤ الإدارة ، الجشع الاقتصادي الذي تمارسه الصفوة الحاكمة ووسـوء استعمال السلطة خاصةً ضد المستضعفين من الأفارقة الدارفوريين
    (31). ويختم التيجاني قائلاً, توضح الأزمة بكل جلاء عدم الاحترام الشديد لعزة وكرامة الإنسان بواسطة الأيديولوجية الأصولية الدينية بفوقية العرب (32)، وعلي هذا يري أن الحرب في دارفور في نهاية الثمانينيات من القرن المنصرم أكثُر من كونها صراعٌ علي الأرض: إنها الخطوة الأولي لأيديولوجية العرب الجديدة في السودان (33).


    __________________________________________________

    31- http://www.darfurpeaceanddevelopment.org/article07.htm

    32- ناقش التيجاني أيضا موضوع العنصرية في الصراع حيث ادعي أن السياسات العنصرية للحكومات
    السودانية صعّدت الصراع المسلح في عدة أقاليم في السودان مُلمِّحاً للحرب في الجنوب، جبال النوبة
    والبجا

    33- http://www.darfurpeaceanddevelopment.org/article07.htm
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2007, 09:02 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    الازدياد المفاجئ لوتيرة الصراع الراهن


    تزايدت حدة الصراع الدارفوري في فبراير 2003 عندما طالبت مجموعتا (جيش / حركة تحرير السودان) و (حركة العدل والمساواة) المتمردتين المتكونتين من أعضاء ينحدرون من قبائل الفور، المساليت والزغاوة (34), بوضع حدٍ للتهميش الاقتصادي المزمن, وطالبوا بتقسيم الثروة والسلطة في ظل حكومة السودان ذات الصبغة العربية( مراقبة حقوق الإنسان،2004 : 6). كذلك طالبت الحركتين الحكومة بأن تقوم بدورها حيال الإنتهاكات التي لحقتهم من مليشيات العرب البدو الرعاة الذين قذف بهم الجفاف والتصحر للمزارع الإفريقية ( مراقبة حقوق الإنسان:2004 : 6).

    أكّد لوبان أن المعاناة الاقتصادية والسياسية التي طال أمدها, قد دفعت جيش تحرير السودان وحركة العدل والمساواة بتعجيل بدء هذه الجولة من الصراع. ويسلط لوبان الضوء علي هيمنة الخرطوم علي النظام الأصلي الدارفوري كاحد أسباب للصراع.

    يشير ممداني إلي أن انقسام الجبهة القومية الإسلامية في أواخر التسعينيات من القرن الفائت, قد
    أثّر سلباً علي دارفور (ممداني: 2004) (35). ويري ممداني أيضاً أن حركة العدل والمساواة تم تنظيمها في الخرطوم كجزء من أجندة استعادة السلطة. تمتاز الحركة بأن لها سَمْتْ محلي كما أنها متباينة الأعراق الداخلة في تكوينها (36), ويبين ان هذه الحركة أيضاً كانت المأوي لكثير من متبنيّي الإسلام الأفريقي (ممداني: 2004) ( دو وال، 2005) (37). في مايو 2000 قاموا باصدار "الكتاب الأسود "، الذي وضحوا فيه بشكلٍٍ تفصّيليٍ التمثيل الهيكلي الضعيف للإقليم في ظل الحكومات الوطنية منذ الاستقلال. وقد خلّف ذلك الكتاب حالةٌ من الهيجان وتعكير الصفو في كافة أرجاء السودان.
    أوضح الكتاب أيضا أن الإقليم قد أصبح متمحوراً حول العرقية أكثر منه علي الخط الديني (دو وال ، 2005) . ومن جهةٍ أخري أدّعي الكتاب الأسود أن كل الحكومات السودانية تم تشكيلها من الصفوة السـودانية الشمالية الذين استمروا في تعاملهم العنصري ضد أهل السودان الآخرين (38).

    ونسبةً للصراعات المتجددة, فإن 1.4 مليون شخص من أهل التجمعات السكنية الأصليين قد أُجبروا علي ترك قراهم حيث يعيشون الآن في حالة من الرعب في معسكراتٍ للنازحين. يجدر الذكر إلي أن هؤلاء لا صلة لهم البتة بالحركات المسلحة حديثة التكوين، أما الحكومة السودانية, فقد أطلقت العنان للمليشيات البدوية المعروفة بالجنجويد لتدمير وتقتيل الناس وتخريب القرى. كما قامت الحكومة بتسليح ودفع رواتب المليشيات التي عملت بدورها علي إخلاء مناطق واسعة في دارفور من سكانها. كذلك قامت الحكومة بتوفير الدعم وغالبا ما كانت القوات المسلحة الحكومية ترافق هذه المليشيات (منظمة العفو الدولية: 2004).


    _______________________________________

    34- الزغاوة في الأصل من غرب إفريقيا هاجروا للسودان قبل أكثر من سبعين سنة وذلك من خلال
    رحلاتهم للحج في المملكة العربية السعودية عبر السودان، وقد عمل كثيرٌ منهم بالسودان في
    مشروع الجزيرة للقطن وذلك لجمع بعض النقود. الكثير منهم تقطَّعت به السبل فواصل حياته هناك
    حتى صاروا فيما بعد مواطنين سودانيي

    35- http://www.sudaneseonline.com/article_impr.php?id_article=7285#nb30nb30

    36- يوضح ممداني قائلاً عندما أنفض التحالف بين ضباط الجيش بقيادة البشير و حركة السياسيين
    الإسلاميين بقيادة الترابي، أنقسم الدارفوريين بين الطرفين

    37- فالعديد من الدارفوريين الذين انضموا للحركة الإسلامية تحت قيادة الترابي تركوا الحكومة
    وقرروا الانضواء تحت تنظيمهم الخاص بهم شرح دو وال كيف أن انقسام البشير- الترابي قد
    انعكس علي دارفور.

    38- تم توزيع الكتاب الأسود في المنفي والسودان(كنسخ مصورة) . أطّلع الباحث علي الكتاب الذي تم
    تداوله عبر الشبكة العنكبوتية كنسخة بدون اسم مؤلف، ولكن الغالبية من الناس يصدقون القول
    أن المؤلف هو الترابي الذي ينحدر من قرية في الجزيرة إلا أن العديد من الناس يدّعون أنه قد
    جاء أصلاً من غرب إفريقيا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2007, 05:14 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    القوى المتصارعة في دارفور:


    1.جيش/ حركة تحرير السودان – حركة العدل والمساواة

    في بواكير 2003 م و أثناء تصاعد أزمة دارفور، شهدت الساحة السياسة السودانية ظهور حزبين
    دارفوريين لا ينتميان للعنصر العربي: جيش/ حركة تحرير السودان بزعامة المحامي عبد الواحد محمد نور, و حركة العدل والمساواة بزعامة خليل إبراهيم أحد أتباع الترابي; الوزير السابق في إدارة البشير(التيجاني: 2005)(39).
    يذكر أن عدداً من قواد وأعضاء حركة العدل والمساواة كانوا شركاء في حركة انقلاب 1989 م وعندما تخلت عنهم الحكومة قاموا بتكوين حزبهم الخاص بهم. وبحثاً عن إرساء قواعد حكمٍ فوريٍ مستقل عن الخرطوم فقد أيدت حركة العدل والمساواة وجيش تحرير السودان اقتراح قيام حركة كفاحٍ مسلحة لإرغام حكومة الجبهة القومية الإسلامية علي التسليم بحقهم في الحكم الذاتي سيما المشاركة العادلة في الثروة. وفي حين أنّ الجيش الشعبي لتحرير السودان / الحركة الشعبية لتحرير السودان تمثل الخصم العنيد لأيديولوجية الجبهة القومية الإسلامية، نجد علي النقيض عددا من أعضاء حركة العدل والمساواة وجيش تحرير السودان قد كانوا في السابق جزءاً من منظومة الجبهة القومية الإسلامية الحاكمة (التيجاني ، 2005)


    2. الجيش السوداني:

    حتى تضمن الوفاء الكامل لأيديولوجيتها، قامت الحكومة التي تترأسها الجبهة القومية الإسلامية بتسريح كل ضباط القوات المسلحة الذين لا يتبعون لها أيديولوجياً(40)، وبهذا تكون قد ضمنت ولاء كل الجيش لأوامرها في مناطق العمليات الحرب, كما قامت الحكومة في سنة 2003-2004 م بتسريح بعض كوادرها من الخدمة العسكرية وذلك نتيجة لاتهامهم بالتدبير لانقلابٍ عسكري(41).

    3. قوات الدفاع الشعبي:

    تم تكوين هذه المليشيات في البدء أثناء مؤتمر حزب الأمة في إبريل 1989 م ولكنها لم توضع موضع التنفيذ ( التيجاني: 2005)(دو وال : 2005). في عام 1989 م تبنت الجبهة القومية الإسلامية قوات الدفاع الشعبي كقوة موازية للجيش (التيجاني : 2005)(42) . و في المقابل تبنت قوات الدفاع الشعبي التي تلقت تدريباتٍ عسكريةٍ بدرجةٍ عاليةٍ من الجدية والخطورة شعارات الإنقاذ(43) .
    أما من حيث التكوين, فإن هذه القوات تضم الرجال والنساء العاملين في الخدمة المدنية والطلاب (44). أُرسلت قوات الدفاع الشعبي بصورةٍ أساسيةٍ لعمليات الجهاد الحربي بالجنوب, وبعد توقف الحرب بالجنوب أُرسلت هذه القوات لتحارب جنباً إلي جنب مع الجيش الحكومي والجنجويد في دارفور.


    _______________________________________________

    39- http://www.darfurpeaceanddevelopment.org/article07.htm

    40- مراقبات سياسة الجبهة القومية الإسلامية منذ 1989

    41- الضباط الذين تم فصلهم أُتهموا بالانتماء والتبعية السياسية للترابي

    42- http://www.darfurpeaceanddevelopment.org/article07.htm

    43- أُجبرت النساء العاملات في الخدمة المدنية علي التدريب العسكري لقوات الدفاع الشعبي، وقد
    تم رفت كل اللائي رفضن تنفيذ هذه الأوامر من عملهن( تقارير منظمة حقوق الإنسان السودانية،
    لندن5-4-1992)

    44- لا يسمح لطلاب المدارس الثانوية العليا بالتخرج ما لم يؤدوا الخدمة العسكرية الخاصة بقوات
    الدفاع الشعبي، فلا يمكن للطلاب أن يلتحقوا بالجامعة بدون الشهادة علي صعيدٍ آخر، لا يوجد دليل
    علي أن النساء قد أُرسلن لمناطق العمليات العسكرية إلا أنهن كان يتم تكليفهن في مهام وإرساليات
    أخري داخل العاصمة والمدن الأخرى.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2007, 08:20 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)


    الجنجويد:

    يشرح دو وال كلمة جنجويد علي أنها إستُمِدَتْ من كلمة"ج3" السلاح المعروف و"جواد (45) " بمعني حصان
    ولكنها أيضاً تعني الخارج عن القانون ( دو وال: 2005).
    كثيرٌ من الناس شرح هذه الكلمة باعتبار أنها مأخوذةً من العبارة “جني" علي ظهر "جواد", ولكن
    الكلمة تعني في سياق مشكلة دارفور, أولئك النفر من الناس الذين يمتطون الخيول ويرتكبون
    انتهاكات خطيرة ضد حقوق الإنسان (سميث: 2005) (46). (زيارة ميدانية لمدينة نيالا).

    الجنجويد كانوا يعرفون في السابق بالمراحيل أو البقارة(47) راكبي الخيول(48). يشرح و فاهي (49) تاريخ الفرسان بأنهم صفوة مسلحة متعجرفة(50) اشتهرت ًبقوة بأسها(51) في الحرب وتحت قيادة وإمرة زعمائهم ففي هجمة واحدةٍ, أفزعوا المزارعين وغاروا للحصول علي العبيد وامتهنوا كرامتهم
    (و فاهي 1980: 95).

    وتشرح أرجوزة الحماس التالية رعونة الفرسان أثناء استعدادهم لشن غارة في اتجاه الجنوب
    (و فاهي ،1980: 95)

    هيا يا شباب
    تعالوا وابحثوا الثروة لعروساتكم
    مع مجموعة دلدانق ود بنية (52)
    الذين أطلقوا لأنفسهم العنان علي ظهور خيولهم في كريو
    أركبوا حتي حفل دلدنق ود بنية



    وتنتشر أغنيات النساء العربيات(53) -اللائي يعرفن بالحكامات (54) - التقليدي منها والحديث في غرب السودان. الجدير بالذكر أن هذه الأغاني تصف بسالة الجنجويد في غرب السودان.

    تلك هي القوى المتورطة في العمليات العسكرية في دارفور في ذلك الوقت، وهي قوي ذات دوافع ومنظور. وبمصطلحٍ عسكريٍ محض، فإن للجيش والحلفاء الجنجويد وقوات الدفاع الشعبي اليد الطولي في
    كل شيء، فخليقُ بهم أن يُلحِقوا الدمار بدارفور.


    _________________________________________________________

    45- http://www.wsws.org/articles/2005/feb2005/sudn-f28.shtml

    46- http://www.wsws.org/articles/2005/feb2005/sudn-f28.shtml

    47- الفرسان في اللغة العربية الفصحى تُطلق علي للذين يركبون الخيول

    48- http://www.sudaneseonline.com/article_impr.php3?id_article=7285#nb31#nb31

    49- من مرادفات حصان في اللغة العربية جواد وتنطق جويد

    50- كلمة فارس بجانب أنها تعني الذين يركبون الخيول، لها دلالة أخري في اللغة حيث تعني الشجاعة
    والبسالة

    51- يقول و فاهي أن الجنجويد ذوي طبيعة فظة، فهم يقطعون المسافات علي ظهور الجمال ومن خلفهم
    الخيول مربوطة بحبال. أما امتطاؤهم للخيول فيكون فقط لشن الحروب. ونتيجة لكبر وعِظَمْ دارفور ففي
    مقدورهم أن يتخفوا بحيث لا يمكن التعرف علي مكان أو أماكن تواجدهم
    http://www.sundayherald.com/43939- 08 August 2004

    52- بنية في اللغة العامية السودانية تعني البنت الصغيرة

    53- هن نساء لهن موهبة في الشعر ومعروفات تاريخيا "بحكمتهن"

    54- لحكامات نساء يشتهرن بموهبة قرض الشعر، وعلي المستوي التاريخي يعرفن بحكمتهن وقد كتبن الشعر
    للحكومة والجنجويد علي حد السواء، حيث يعبر شعرهن عن القوة والعنصرية ضد الأفارقة في دارفور.
    وغناء الحكامات قصد به إلهاب حماس الجنجويد حتى يتثني لهم شن الغارات علي قري أهل دارفور.
    وقد قمت – إشارة للباحثة- بإجراء مقابلة مع احدي الحكامات ، حيث شرحت لي أن شعرهنّ يتضمن
    أيضاً النقد لأعضاء الحكومة الذين لا يجزلون لهن العطاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2007, 10:30 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    وبذلك نكون قـد انتهينا من عرض ترجمة الفصل لأول ..

    شكرا زين العابدين علي كل هذا المجهود العظيم..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-04-2007, 00:18 AM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    Quote: لحكامات



    لحكامات :والصواب الحكامات



    زين العابدين – الحليلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-03-2007, 11:36 AM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)


    الأخوات والإخوة
    توجد ملاحظات بسيطة لبعض التصويبات التي لزمتها ضرورة البحث العلمي حتي لا يختل المعني والمبني،
    ولو أن هذه الهفوات لا تفوت علي فطنة القارئ الكريم
    1- في مناطق العمليات الحرب : الصواب في مناطق العمليات الحربية
    2- في سنة 2003- 2004 : الصواب في الفترة بين سنتي 2003 -2004
    3- إلا أنهن كان يتم تكليفهن : إلا أنه كان يتم تكليفهن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-03-2007, 02:12 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 27-11-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: elhilayla)

    شـكرا أخي زين العابدين علي التصويب والذي كما قلت لا يغيب عن فطنة القارئ..
    أرجـو أن تكون ظروفك قد تحسنت فتشرق علينا مره أخري بترجمة الفصل الثاني
    ثم الثالث...
    لك كل الشكر والأمنيات بالعافيه..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-03-2007, 01:47 PM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)



    الأخوات والإخوة
    الأخت مني
    شكراً علي التعقيب وأتمني صادقاً أن يسعفني الزمن لتكملة ما ألتزمت به
    يقيني أنكم تقدرون ظروفي القاهرة التي حالت دون رجوعي للبوست
    نعم كما قالت مني لا تغيب هذه الهفوات علي فطنة القارئ الكريم ولكنها الضرورات والأمانة العلمية تحتم دوماً الإشارة لها حتي يكتم المعني والمبني
    1-كاحد أسباب للصراع : الصواب كاحد أسباب الصراع
    2- لها سَمْتْ محلي كما أنها متباينة الأعراق : الصواب لها سَمْتْ محلي و تباين في الأعراق
    3- مواطنين سودانيي : الصواب مواطنين سودانيين




    زين العابدين - الحليلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-04-2007, 07:45 PM

elhilayla
<aelhilayla
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 5281

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Muna Khugali)

    Quote: البرقو،ب رتي قِمِرْ،


    وهذه عثرة لوحة المفاتيح، وقطعاً أدركتها فطنتكم

    البرقو،ب رتي قِمِرْ، : والصواب البرقو،برتي، قِمِرْ،

    زين العابدين _ الحليلة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2007, 10:24 PM

معتصم عبدالرحيم
<aمعتصم عبدالرحيم
تاريخ التسجيل: 24-01-2007
مجموع المشاركات: 425

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: Faisal Al Zubeir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2007, 07:51 AM

معتصم عبدالرحيم
<aمعتصم عبدالرحيم
تاريخ التسجيل: 24-01-2007
مجموع المشاركات: 425

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الجنجويد ..دراسة لمنى خوجلي نشرتها الشرق القطرية . (Re: معتصم عبدالرحيم)





    اختنا مني


    الف رحمة ونور علي ارواحهم الطاهرة

    مصطفي عوض خوجلي لم يمت فهو حي الزكري في قلوب الامتداديين.

    كما الكثييرين من ابناء الامتداد نكن لكم كل التقدير والاحترام والمودة.

    احي فيك هذا العزم وانت فخر لهم ولكل من تشرف بمعرفتهم.



    "شكي فارس الي امه من قًصر سيفه حين ينازل الاعداء

    قالت له امه ادعم سيفك بخطوه الي الامام"

    فهاهي انت قد فعلتَ ..وتفردت وتميزتَ


    لك الاجلال والاحترام



    معتصم العربي- مربع 7

    (عدل بواسطة معتصم عبدالرحيم on 09-02-2007, 07:54 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de