|
|
|
 Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: حذيفه ابراهيم الكباشي)
|
الأخ بشاشا
تحياتي و سلامي
سؤال جاد أرجو ألا تظن أن دافعي من ورائه هو إحراجك. قصدي فقط أن أعرف إلى أي حد أنت تعني ما تقول. سؤالي هو أن قيام ما سميته بالسودان الكوشي أمر يحتاج إلى الكثير من التضحيات و لعلك رأيت صور العائدين إلى جنوب السودان و هم يحملون متاعهم القليل و يرحلون إلى المجهول حيث لا يعرفون إن كانوا سيجدوا المدرسة لأولادهم أم لا. إلى أي حد من يهلل لقيام هذا السودان الكوشي مستعد للتضحية و الرحيل بأبنائه و أسرته ليشهد هذا الميلاد و يكون مساهما فيه بدون التفكير في نتائج هذا القرار؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: صلاح الفكي)
|
العزيز جوك مرحب بيك،
طبعا جماعتي ديل فاهمين انو امثالك انفصاليين، والوحدويون هم امثالهم من نازية الجلابة، ذنوجة الاعراب!
شئ مدهش كيف الشغلة مشقلبة في شبكية الجلابي فوق تحت حقيقة! نعم بسمو المتمسك بي حقو في العيش بي كرامة في وطن اجدادو كند لاي ود تسعة ولا بت تسعة كمواطن من الدرجة الاولي اذا فيها درجات، وليس بsub-human دون- بسمو "متمرد" لو طالب بي حقو، مع انو ده الطبيعي!
واذا شال السلاح دفاعا عن النفس والحقوق فهو "خائن" او "كمان" "انفصالي" هتة واهدة كده علي قول اهلي في دنقلا!
اما الجلابي، او بحكم مخيخو، تصميم الغزاة، فهو "وحدوي"، او قبل كده "سوداني" حصرا او غيرو وافد، بسموهم "غرابة" واخرين "جنوبيبن" او ابدا ما "اولاد بلد"، اي سياد بلد، او "اولاد عرب" ياللنكتة!
والله يا جوك او ما طالبني حليفة مرات كتيرة اتعجب كيف الحركة الشعبية، حصرا ولا سواها هي الرفعت شعار السودان البديل او الجديد!
لاني لو قدر لي ان اعيش في جلباب سوداني الجنوب ولو ليوم واحد، اطلاقا اطلاقا ما كنت حاقبل بي اقل من الاستقلال التام وليس الانفصال، او الموت الزؤام علي قول غزاتنا العرب في الشمال!
لا ادري من اين لامثال ديمابور هذه القدرة الخارقة علي مثل هذا التسامي للمطالبة بسودان واحد وان كان علي اساس جديد؟
ولهذا قناعتي الرجل رسول اخر لامون رع.
وانا طفل صغير حكي لي والدي بمرارة وقد كان مجرد جندي عن فظاعات جيش الجلابة في الستينات في الجنوب، ومن ذلك، حرق قري باكملها بما حوت من بقر، شجر، او بشر!
لهذا عندما قدمت للخرطوم للمرة الاولي وشاهدت للمرة الاولي من يسمونهم "جنويين" اذدراء، استعدت من الذاكرة كلام والدي، وبدات من حينها مشاوير فضولي، اللتي انتهت بي الي ما انا فيه اليوم، من كلام طير في الباقير!
شئ عجيب بحق ان يصلب امثال جوك في هذا الفضاء الجلابي ك"انفصاليين"، وامثال جني مثلا يحتفي بهم ك"وحدوييين"!
ولكن متي ما تم تفكيك شفرة هذه التعابير فالمعني يستقيم.
فالوحدوي في قاموس الجلابة هو المستميت ضراوة، في الدفاع عن مكتسبات دويلة الاقلية الناجمة عن ريع الهيمنة المطلقة علي رقاب الاغلبية المهمشة والمقهورة بقوة الحديد والنار!
فتباكي امثال جني علي استقلال ولا نقول انفصال الجنوب، هو تباكي علي لبن هيمنة اقلية المدعو جني، الذي انسكب اي اندلق بفقد الجنوب، احدي ممتلكات، مملكة اقلية جني الكانت مساحاتا 1,000,000 ميل مربع!
من الاساس، ليس هناك اصلا وحدة، ليكون هناك "وحدويين" في مقابل "انفصاليين"!
هيمنة اقلية لاتتعدي ال5% من السكان علي ال95% الباقين ليس بوحدة يا هؤلاء، وانما تكويش او خم ليس الا!
ولهذا وكنوع من ذات كلام الضحك علي الذقون هذا، مدن الكرتون، الخيش والصفيح في اطراف عاصمة الاقلية تمسي حي "الوحدة" في حاج يوسف مثلا!
نعم حتي في قلب عاصمة الجلابة، واقع الفصل وليس "الانفصال" علي مستوي حياة الفرد العادي، الابارثيدي عديل كده، واقع معاش!
تقولو لي ضحايا الفصل الابارثيدي "انفصاليين" او مش جناة الفرز علي اساس لون الاضان، من الجلابة؟
ما هذا؟
قال والقي به في كرتون كسلا ملفوظا، ثم ناداه، موبخا له، "يا انفصالي"!
ولكنه الارهاب الفكري، المصمم لاستئناس، تركيع، وتدجين، الاحرار من امثال جوك، لابقائهم كما طيور الزينة في الاقفاص، كبعض متاع، ومتعة تسر عين السيد الجلابي، سيد البلد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: صلاح الفكي)
|
بشاشا تحياتي
كوش دي مش في الجزء الحيكون الشمال بعد الإنفصال ؟
يعني لو جا زول سياحة لي اثار ( كوش ) حيمشي وين ؟
( نظرية ) أو ربما الأصح ( عقيدة) الهوية الكوشية الجامعة لأفريقيا لن تعود لها أي جدوي سياسية في السودان بعد الإنفصال ، هذا إن كان لها أصلاً تأثير غير حشو عقول عدد من الناس ( الكسلانين من القراية ) بمعلومات غير صحيحة !
دارت نقاشات - و منابيذ - كتيرة في البورد حول هذا الموضوع
بالتسلسل المضحك الاتي :
- X يدعي نقاء عرقه العربي
- Y يشتمه بالزنجي المستلب
- B يزعم أن كل الأفارقة كوشيين و يشتم X
- Z يغضب من كلام B و بعد أن يشتمه يدعي ان كوش أقدم حضارة في العالم و أنها أصل الحضارة المصرية
و ياريت لو كان في البورد في واحد مصري يرد على Z أشان تكتمل خلطة علم التأريخ الرغبوي دي و الذي يستعمل أسلوب النبذ في صياغة ( الأوراق العلمية )
العنصرية ليست جديدة ، و الجهل ليس جديداً - و الصراعات و الحساسيات العرقية في السودان ما جديدة ، لكن الظاهرة المفروض الناس تتوقف فيها هي ظاهرة إستسهال نجر الحقايق التأريخية ، ثم تصديقها ، ثم سهولة إيجاد عدد كبير من المؤمنين و التابعين
وربما المغالين في العروبة لهم بعض العذر بأن أساطيرهم قديمة نسبياً و معتقة و متحكمة في وعيهم بحكم الثقافة السائدة
لكن ما هو مبرر ( الخفة ) العلمية لأصحاب إدعاءات أغلبها ظهر بعد الإنترنت ؟
---
لا يمكن ببساطة ان نتمنى ذهاب الجزء من السودان الذي سنبقى فيه إلى الجحيم !
وكأن هوية السودان الشمالي هي قضية أهم من السودان الشمالي نفسه
أو كان الغرض من وجودنا هو خدمة و تمثل هوية إذا ذهبت ينبغى أن نذهب إلى الجحيم
----
سودان 1956 مرحلة من التأريخ و إنتهت ، سينفصل الجنوب و لن يعود مرة أخرى إلى السودان حتى لو تغير نظام الحكم في الشمال
و بسبب عنصرية و فظائع ارتكبها الشماليين ، و ربما بسبب التواجد الحديث نسبيا للشمال و الجنوب في دولة واحدة ايضاً
و لكن هذا لا يعني أن ينتحر الشمال حسرة
و ان تتوقف حياته عند هذه اللحظة
و لا أن نعيش في حالة رد فعل مرضية ترى ان معالجة الإستلاب العروبي تتم بتبني هوية قائمة على الأفريقانية أو في صيغ أكثر تطرفاً على تقديس السواد بحد ذاته !!
هل قدرنا أن نكون ضحية رواج هذه الرؤى السطحية و المثيرة للرئاء ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: amin siddig)
|
سلامات يا بشاشا
ترى كيف -و انت تعرف امريكا جيدا- يتعامل الشعب الامريكي بمختلف مكوناته
مع هيمنة البيض الانجلوساكسون البروتستانت او الـ WASP اختصارا؟
و هل ترى اي وجه للتشابه بين الحالة السودانية و الحالة الامريكية؟
هل الدستور و الديمقراطية و الحرية الاقتصادية و تداول السلطة سلميا
هي ضمانات كافية تؤسس للعيش المشترك مع وجود الأمل في أن تتغير الاوضاع
يوما ما لمصلحة الآخرين؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم)
|
Quote: وفعلا انها بشارة...تغنى بها ايمانويل جال اما الكابيتال هيل يوم 7/اكتوبر/2010
وقال لن نتخلى عن بقية اخوتنا الكوشين....ونحن قادمين للتحريرهم |
الفارسة تراجي نورتي او مشتاقين،
كلام ايمانيويل في ملحو او صاح، لانو فعلا او تاريخيا ده كان قدر ابن الجنوب الكوشي، "ارض الالهة" علي مر العصور.
الفارق الوحيد انو حدود الجنوب الكوشي زحف جنوبا من الشلال الاول والي نواحي جنوب كوستي في عصرنا هذا.
اذا استحال تحرير كوش دفعة واحدة، او تدريجيا بالعمل السياسي المدني السلمي، فمرحب بتحرير كوش من براثن اذلام الغازي العربي، ولو قطعة قطعة.
مهما تشظي قلب كوش، طال ام قصر الزمن، فمشروع تحرير وتوحيد كوش علي اساس جديد اي اصيل سيكتمل.
فقط مسالة وكت ليس الا.
الغرض كان تفكيك دويلة اذلام غزاتنا سلميا او مدنيا بالعمل السياسي، بانفاذ الاتفاق العبقري كالية واداة كانت بحق جهنمية، ويكفي كدليل "خجة" ترشيح عرمان الذي هز عرش دويلة الاقلية بعنف للمرة الاولي من نصف قرن!
العايز يعرف اكثر حجم الرعب الذي اصاب رموز دويلة اذلام غزاتنا العرب، عليه بالاضطلاع علي "براز" امثال الطيب مصطفي!
معروف بعض الحيوانات عندها قدرة علي الاحساس الغريزي بقدوم الزلزال مثلا!
الطيب مصطفي يقوم بهذا الدور علي اكمل وجه، ولهذا زعيقو مهم للغاية بالمناسبة بالنسبة لينا!
من ذلك جزعو او توجسو مما اسماه تهرب الحركة من عملية ترسيم الحدود، الدالة في فهمو علي نية مبيتة من الحركة علي اعادة توحيد السودان!
قرقرقرقرقرقر!
الحمبرا، سليل مولي العباس، صعب يستوعب حقيقة ما يجري في بلدنا، كحركة تاريخ، جارفة كما النيل في منتصف اغسطس!
لا قوة علي الارض قادرة علي ايقاف تروس عجلة فكرة، اتي ميعادها علي الاطلاق!
لو الحركة الشعبية، قبرت ضحي الغد وانتهت كتنظيم، ثق تماما، حركة التاريخ في بلدنا ماضية الي غاياتها الكبري، الفي اولا اعادة توحيد قلب كوش!
نعم ازالة هذا الورم السرطاني من جسد كوش هو المدخل الاوحد لاعادة كوش الي جذورها او بالتالي عودة العافية.
والورم السرطاني هنا، مقصود بيهو دويلة ونجت او شقير، مش فقط النظام الحالي، كما قد يفهم الكثيرين!
اذن بهذا الفهم، ففي شر التفتيت خير، وهذا بعض مما تواضع عليه اجدادنا في فهمهم لي مفهوم خير او شر، عكس الثقافة العربية والغربية تماما!
في مرجعية ثقافتنا الكوشية الصوفية التوحيدية، مافي حاجة اسمها خير محض"بين" او شر محض "بين"، بينهما امور متشابهة كما امنت الثقافة العربية!
نعم في كل خير نسبة من الشر او في كل شر قدر من الخير.
التفتيت لانسال عنه نحن، ولكن يسال عنه كل جلابي شارك علي مدي نصف القرن الماضي، في العملية السياسية داخل كيان دويلة الغزاة، ولو بي مجرد صوت في انتخابات.
التفيت المادي العنيف كالية تغيير او دك لي بنية دويلة الاقلبة، باهظ التكلفة او غير مضمون العواقب في المدي المباشر.
ولكن او بما انو ده خيار نخبة الجلابة القابضة كمهرب ومخرج من الزحف الكوشي العارم القادم من الاطراف، احنا بنقول لي ناسنا ابشرو بالخير، او رحبو بميلاد دولتكم في الجنوب، وليس انفصال.
تفتيت السودان كان هو الخطة "B" بالنسبة لنظام القتلة منذ ما قبل انقلابم بالمناسبة وتحدثنا عن هذا من سنين في المنبر ده.
نعم الكلام عن اتحاد للجلابة كنفدرالي مع الخديوية المتداول الان اشرنا اليه كمخرج لامثال الطيب مصطفي من سنين في المنبر ده!
الخطة "A" قامت علي استراتيجية اخضاع، وتعريب الجنوب المسمي "اسلمة" في قاموس اذلام العرب في السودان، بالقوة، عن طريق الابادة او محارق التطهير، وقد ادي هذا بالفعل الي ما ظنوه نهاية الحركة الشعبية حينها!
وعندما فشلت الخطة "A" جنحو للسلم شغل فقه تقية او كسب للوقت املين في تحويل نيفاشا الي اتفاقية خرطوم ثانية، وهذا فشل ايضا!
الان عمدو للخطة "B" المتمثلة في فصل الشمال ثم ضمه لمصر بغرض الحماية، عندما شعرو من جديد بخطورة المد الثوري الكوشي، او بالذات لحظات استقبال قرنق، ثم المظاهرات اللتي قادها عرمان او باقان، وما تلي ذلك عند ترشيح عرمان للرئاسة.
كما ذكرنا من سنين انقلاب نظام القتلة اصلا نفذ بمعرفة الصادق او مباركتو، لقطع الطريق امام "كوكادام" لاحساسم بخطورة السلام علي دويلة الاقلبة، العربية "افتراضا"، وهو ذات احساسهم اليوم، المحرك الاساسي لكل المشاهد علي المسرح السياسي اليوم!
اذن تفتيت السودان، سيكونو هم اول ضحاياه، حيث لن يحمي فصل الشمال ما يتوهمونه كوجود عربي في بلاد السود، قلب كوش النابض، وان تعلقو باستار والدهم، خديوي مصر كمهرب ومخرج!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
عوض عبدالله مرحب بيك،
عارف كلامك عين الصواب لو تدري، الذي يعبر بي صورة معجزة عن طريقة تفكير الجلابي، المحنط او هو ماعارف روحو محنط، او خارج الشبكة او هو ماعارف كده!
ليه بنقول كده؟
لانو لو الجلابي او طريقة تفكيرو لوما كانت محنطة بحكم البرمجة لي حاسوب دماغو، لما انتهي به الامر بتفتيت بلدو او توزيعو علي الجيران، كوم لحم!
او ده كلو بعد ان اباد او شرد قرابة ال12,000,000 من اهلو دمو او لحمو علي مدي اكثر نصف قرن!
مافي ابن ادم عاقل في كامل قواه بيعمل كده في اهلو او وطنو علي الاطلاق، من دون ادني مسوغ او مردود لهذا الجنون!
لااعرف عن الاخ قبل هذه المداخلة شئ ولم اتشرف بملاقاته قط في المنبر، ولكني اعرف عن طريقة تفكير الجلابي، بما يكفي ويؤهلنا لقرآءة افكارو علي طريقة المسح الضوئي المستعملة في طرق المرور السريع، عندنا في كالفورنيا او قبل ما الجلابي يقول بغم، حتي!
قرقرقرقرقر!
المصيبة بعد ده كلو الجلابي بيتخيل روحو انو جو الشبكة، كالعادة، والباقين طاشين!
اخونا عوض ممكن بي بساطة يقول لي انا كفرد او مواطن، دخلي شنو بالحصل والحاصل؟
دخلك يا ابوعويض انك تتنفس هذه الذهنية المسؤولة من كل ده، كما الهواء، وهذا يكفي، بالذات انك دخلتا هنا او سجلت موقف بنفهمو احنا، كتجلي وتنزيل لابداعات الوعي الجلابي المسؤول الاول والاخير، اخلاقيا اقلاه او ما بالضرورة جنائيا او سياسيا، من الجنون الحاصل!
الفهمتو اخونا عوض معترض بشدة علي ترحيبنا بما يسمي في قاموس الجلابة ب"فصل الجنوب" او "انفصال" الجنوب!
اللي هو بالرندوق الجلابي، كلام زول ما "وطني" او ما "وحدوي" ....الخ زي جني مثلا!
قرقرقرقر!
فيا ابا عويض، اطمئن، شبكتي غير شبكتك، او لو انا محنط قطع شك العكس في حالتك صحيح او هكذا!
اذن طبيعي او من ما يطمني، انك بتشوفني كده!
كل ما اثبت لي امثالك اني طاشي، خارج شبكة الوعي الجلابي فده بريحني شديد خلاس، لو تدري!
كتر خيرك، طمنتنا حبة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
| Quote: إلى أي حد أنت تعني ما تقول. |
العوض مرحب،
في الاول اشك انك تعي ما وددت قوله!
كلامنا، ان هذا حتمية تاريخية مش مجرد امنيات زول فايق زي بشاشا الما شايل هم الضحو والبضحو في الجنوب زي العوض، المهموم بلحيل وهو الجلابي الاسلاموي رغم انف المساحيق!
نعم الدويلة الحالية واللتي صاغها الاحتلال وصممها بما يخدم مصالحه الامبريالية، عمرها الافتراضي انتهي حال كل اداة في الدنيا!
كنتيجة انكسر المرق الاكلو السوس او حيتشتت الرصاص، قريب!
طبعا سواقين الدفار ده، او لانهم طيور، بحكم البرمجة، لحدي ما الدفار برك عديل، او "حتا" مكنة، هم ما جاييبين خبر، ولا عارفين زاتو هم جايين من ويين، ولا ماشين وين، ولا شايليين ياتو مصايب في الدفار العجيب ده!
ده حال تنابلة رموز الجلابة من اقصي اليمين والي اقصي الشمال، مرورا بالوسط، السواقين او مساعدين الحلة!
لو الطيور ديل كانو فاهمين حاجة، من يومو كانو ولعو في الدفار العملو العرب والخواجات، ده نار، في اول يناير 56م، لانو خاذوق او قنبلة موقوتة ماشة علي اربعة لساتك، لو يعلمون كما وضح الان!
يبقي بالفهم ده، منو المسؤول عن التمن الاصلا اندفع، او حيندفع من جديد من اول يناير؟
"اهل العوض" ولا بشاشا المسكين؟
المضحك او بعد ده كلو انت بتتخيل الحل هو اعادة تعمير دفار الشركاء "ونجت" او "شقير" من جديد، بعد كل المصايب الجاتنا مارقة من "كبوت" الدفار ده!
حولا ولا قوة!
اذن او بما انو مافي فراغ في حركة التاريخ، والبديل لي دفار دويلة الاقلية، كان من يومو يتقلب في الرحم، من ايام ود حبوبة او ع.ع.اللطيف، فالبديل الكوشي حيمضي الي منتهاه المرحلي المتمثل في اعادة توحيد السودان علي اساس سوداني بمعني المفردة، كبديل للسودان الاجنبي الغريب الوافد المستلب المستعبد الحالي، المصري الانجليزي!
اذن شئت ام ابيت، اذا دورة القديم اكتملت، فلا بد للقديم هذا ان ينهار، لتبدأ من ركامو دورة الجديد، او دي سنة الحياة، او احد نواميس هذا الوجود.
واضح حركة التاريخ هنا، الية، صماء، ميكانيكية، ولهذا الثمن جد فادح بحق!
لو الطيور ناس ازهري المحجوب زروق الميرغني والتمبل ع.المهدي، كانو واعين ولو بمثقال ذرة بايا من هذا، اليوم بدل استقلال الجنوب كنا نحتفل بانضمام تشاد، اثيوبيا، ارتريا، كينيا الصومال، لي كنفدرالية كوش!
لاننا كنا حنكون قوة اقليمية عظمي في المنطقة، تغري جيرانا بالانضمام، لو شرعنا في انجاز دولة البديل الشاملة لكل السودانيين، لدويلة الاقية الخاصة ب 5% من سكان اكبر وطن افريقي!
شفتا كيف انت دلقتا الجواك ساكت، تذكي في روحك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
| Quote: بنحنشوف مين حيعيش فى الجحيم نحنا ولا انتو ؟؟ |
قرقرقر!
الدباب جمال محمود مرحب.
| Quote: قال عرب قال بس ما تنسوا ترجعوا قروش الصناديق العربية الشغالة مشاؤيع تنمية فى الجنوب |
الصناديق العربية مشت الجنوب لخدمة مصالحا هي، كان استثمارية ولا امبريالية، بعد ما جنودو امثالكم من اذلام العرب للقيام وعلي مدي نصف قرن، باقذر واقبح الادوار اللتي لايرضاها حر وابي لنفسه او وطنه او اهله علي الاطلاق!
طبعا "اهله" الفوق دي مجاز، لانو امثالك من مستعبدي الغزاة العرب، اي الاخوال، شغل جك او مخارجة من زمرة "ابن السوداء" يدعون زورا هوية اسيادم، او بالتالي فجأة اهلهم يصبحون اجانب في عيونم، او ده ضروري من جهة، لانو المدخل لغسل ركام كراهية الذات المتجذرة في اعماق اعماق، الوهابية تحديدا، من ذنوجة السودان، امثال هذا الدباب مجرم الحرب!
نعم، هذا القتل "طقوسي" بالمناسبة، من جهة، في الجنوب والان في الغرب.
هو في حقيقتو، نوع من التنفيس اي "الصعداء" او الx-hailing للطاقة السالبة الحبيسة المتراكمة منذ عصور العبودية ايام الاحتلال العربي المسمي تركية سابقة.
حينها امثال جمال محمود ده، النخاس العربي كان بعد ما يصطادو كما الارانب، بيعرضو في السوق، كما خراف الاضاحي، او كل ما استهوي شكله زبون، يتم فتح خشم امثال جمال هذا، لمعاينة الاسنان، لتقدير العمر، بغرض تقدير ثمنه، كاي سلعة معروضة في السوق!
الذاكرة الجينية لامثال هذا الدباب، من ذنوجة الاعراب محتشدة بهذه الذكريات قطعا اكثر من غيرو او دي مشكلة امثالو!
خذوها مني، او بحكم باع معرفتنا الدقيقة بخبايا عقل الوعي الجلابي، المتطرفين من الجلابة او مجولبيهم في الهامش، في استعلاؤم، القاسم المشترك بين هؤلاء، هو وعي شديد بجريان "دم ذنجي" في شراينم، والمصطلح المتداول في اوساط الجلابة او حتي مجولبيهم في وصف هذا المفهوم العجيب، هو تعبير "فيهو عرق"!
قرقرقرقرقر!
طبعا هوس النقاء المتخيل، لدي الذنوجة في الشمال، من دماء الزنوج، حقيقة هو المحرك الاساسي لعجلات قاطرة التاريخ في سودان اليومful stop!
نعم محرك ارسطو الذي لايتحرك!
علي مستوي ساسة الجلابة اصدق مثال لهذا النوع من البشر، هو حفيد مقبولة، الصادق المهدي، السياسي الاكثر تطرف او شطط في كراهيتو للذات، منعكسة في شكل فوبيا، لما يسميه هو بالعناصر الذنجية!
عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!!
طبعا علاج الفوبيا الانجع هو مواجهة المريض بالذي يرعبه بي صورة مباشرة، وهذا نوع من الصدمة، نجيد استخدامه، ايما اجادة!
احساس الصادق الطاغي، بدماء جدته، تجري في عروقه، هو السبب في صياحه من حين لاخر، بلا مناسبة، بي لازمة، "احنا عرب"!
قرقرقرقر!
كنوع من التطمين لي روحو طبعا!
لهذا ووفق هذا السياق ينبغي فهم كلام الدباب، اعلاه، او دفاعو المستميت عن سادته العرب، علي طريقة شخصية الhouse niga اللتي عبر عنها المارد مالكوم اكس!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: بريمة محمد)
|
Quote: بشاشا ..
نحن طردنا الجنوبين جنوباً .. وأنت ذاتك لو ما عملت حسابك سوف تطرد لجنوب مصر ..
الله يكون فى عونكم أنتم الزنوج .. نحن العرب نقوموا ونقعدوا على كيفنا فى سوداننا الحبيب
بريمة |
بريمة ضنب المركز المغييب
لا انت طردت الجنوبيين لا الجنوبيين جوك...بطل الكذب ...انت معارك كانت مع النوبة...
انت قاعد في جبال النوبة...وليس جبال العرب وتحلف بالمهدي وخليفتا وصابونتا وليفتا
شوف ليك من الان مرعى لي بقرك فى حدائق الرفيرا في المركز
جبال النوبة ماركة مسجلة للنوبة..والمشورة الشعبية لجنوب كردفان قادمة وخايفنك تلاقي مصير الدرديري الذى باع المسيرية من اجل المركز....وتمرق الحوزامة من المولد بدون حمص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: amir jabir)
|
| Quote: حينها امثال جمال محمود ده، النخاس العربي كان بعد ما يصطادو كما الارانب، بيعرضو في السوق، كما خراف الاضاحي، او كل ما استهوي شكله زبون، يتم فتح خشم امثال جمال هذا، لمعاينة الاسنان، لتقدير العمر، بغرض تقدير ثمنه، كاي سلعة معروضة في السوق! |
اهلين بشاشا
توجد طريقة اخري يا بشاشا سيئة اسمها(جس) وهذه التي تركت هذا الاثر البالغ وكل هذا التنطع ما هو الا مردود لهذا ( الجس )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: عثمان نواي)
|
| Quote: ايها الامير الكوشي .... ياريت يقبلوا بيك ويدوك جنسيةكوشية بعد كسير التلج ده... |
تولوس مرحب بيك،
والله ياخي لو اهلي في الجنوب رفضو المندكورو بشاشا، فاولا معاهم الف حق، لاني عارف او مقر سلفا، بجرمي كجلابي بحق اهلي في الجنوب!
بقول كده وانا عارف سلفا الناس هناك ولا محل ما لاقيتم ما بفكرو كده، كقاعدة، ولكل قاعدة شواذ!
علي العكس في مجال عملي وهو عمل حر خاص، وجدت الدعم اللامشروط اللامحدود من سوداني الجنوب تحديدا، مش عشان بيعرفو اي شئ عني او حتي اسمي، ولكن فقط لاننا كلنا سودانييين، دون ادني ترسبات ايا كانت رغم انف كل قهر السنين او حيطان الفولاذ الذي نجح امثالي من الجلابة في بنائه بلا مسوغ او مبرر!
اروع من عاشرت لو في السودان ولا في المهاجر كانو ويا "للغرابة" من اهلنا في الجنوب، او الجبال او دارفور تحديدا!
طبعا، وهذا ربما كان غير مالوف او معروف، هناك من الجلابة من يتقزز حد الطراش من الاكل في صينية واحدة، مع "الجنوبي"!
هذا "تابو" لدي البعض في الشمال، بل في المهاجر زاتا خارج السودان في بلد زي امريكا، اكبر مدرسة لذنوجة الجلابة فيما اتصل باشكال الوعي بالذات المزمن او بالتحديد وهم العروبة الذي عايشته يتبخر بسرعة البرق من فاخورة الجلابي، وهذه تجربة غنية او مفعمة بالدروس حقيقة، اشبه بتجربة ركوب الابراج والقطارات الكهربية الطائرة في ملاهي امريكا، من حيث الshock والاثارة!
فما عارف يا تولوس هل عايشت اهلنا من الجنوب عن قرب ام لا، كحال غالبية الجلابة!
مثل تصورك هذا من تجربتي تصدر عن الجلابة الما عندهم تجربة احتكاك او معايشة مباشرة مع اهلنا من جنوب السودان!
عزيزي القارئ،
اليس هذا عجيب بحق؟
نعم، واقع تابو مجرد اختلاط الجلابي كفرد بمواطنيين سودانيين "افتراضا" زيو، من الجنوب حقيقة is telling؟
او بعد ده زعيق هؤلاء احتجاجا علي ما يتصورونه انفصال وانفصالي، يملأ فضاء المليون ميل مربع!
طبعا هذا الزعيق في حقيقتو، نبيح اخر علي ضنب المصالح البهددا استقطاع جزء من ممتلكات الاقلية!
تماما زي حسرة بعض غزاتنا المصريين الي اليوم من ضياع "عزبة" السودان، القالو امتلكناه بوضع اليد!
كاننا كشعب مجرد قطيع من الابقار الوحشية الهائمة علي وجوهها!
بالفعل البعض من المصريين في اسكندرية كانو بسالوني، هل صحيح انكم بتنومو علي اغصان الاشجار كما طيور وحيوانات الغابة؟
نفس السؤال في العراق ايضا!
البسوي الجلابي في اهلو في الهامش بلقاهو دايما عند اسيادو العربان!
اذن استعلاء وغطرسة الجلابي، حقيقة نظام معاوضة او تنفيث، ناجم عن مركب نقص واحساس متجذر بالدونية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
منصور المفتاح مرحب بيك.
| Quote: يا بشاشا إنت موعود بى شنو من الدوله الجديده |
والله موعود بانجاذ مشروع استقلال السودان من "الحكم" ايو الحكم بي لغوة ادبيات الجلابة، الثنائي!
مش حاجة تموخل انو السودان الي هذا التاريخ مستعمر؟
هل صدفة ان بديهة كهذه اطلاقا الجلابة مابقيفو عندها؟
بل علي العكس هل صدفة زي كلامنا ده هو الشاذ او غريب، اما الاستعمار الحالي العربي "المصري" للسودان من شدة ما الجلابي بتنفسو كما الهواء، فاكثر من طبيعي او عادي؟
نعم ميلاد دولة كوش في الجنوب تدشين لاستقلالنا من الخديوية للمرة الاولي من 1899م!
اها اديتا صنة ولا لسة؟
وريني السوداني شنو في الدويلة العربية الحالية بخلاف مواطني هذه الدويلة او اصل ثقافتم؟
الهوية العربية مثلا؟
اتمني ان لاتحرجونا بالجدال حول اصلنا وهويتنا الافريقية الذنجية الصرفة، بل السودان هو اصل وقلب افريقيا!
مجرد العك هنا يثبت كلامنا، لانو لو هوية اي شعب موضوع اخذ او رد، فانسي طوالي او تاكد ان هذا الشعب لو ظل تايه كدا، الي يوم يبعثون، اكل ساكد ما حياكل روحو، كما هو حالنا الان رغم كل الكنوز في باطن الارض، اللتي لم تتوفر لشعب اخر، قط، مجتمعة في بقعة واحدة!
او بعد ده، او لاننا فاقدي هوية، لانزال بعد اكثر من نصف قرن من الاستقلال اي "الاستغلال" لانزال، النجا من الابادة مننا، يزاحم النمل في جحارو، بحثا عن ما يسد الرمق، تقول لي موعود بي شنو، او كانك خلاس مقددا يعني؟
الطريف او من باب الفيك بدر ببهو، اي الاسقاط اخونا المفتاح بقول علينا حصان طروادي، قال!
عيييييييييييييييييييييييييك! عاد!
ليه؟
شايفني زيك، وانت الذنجي القح، عامل فيها عربي، اقتل وابيد اهلي باسم الدفاع عن العمق العربي، عشان اكون "ناقة" طروادة زيكم يا ذنوجة الاعراب؟
اها الدين مثلا؟
والله لاعلاقة لي بالاسلام السياسي العربي الوافد الاجنبي والدخيل علي الاطلاق، عقيدة الاستعلاء العروبي النازي المسؤول من كل محارق التطهير والابادة للملايين، بما فيهم من سموهم بحفظة القران، يالسخرية الاقدار!
هذا ابلغ دليل علي كلامنا كيف الاسلام العروبي حقيقة هو عقيدة النازية العربية في السودان!
والا بربك، اشرح لي، كيف يباد مسلمون يشهدون ان لا اله الا الله في ظل دولة لااله الا الله تحديدا؟
هل صدفة ان اسلام من اسموهم زرقة لا ولم يشفع لهم، لانهم زرقة، وليسو بعرب؟
هل من دليل مادي يمشي علي قدمين اكثر من هذا، يقف شاهد شاهق علي صحة طرحنا؟
مرة اخري السوداني شنو في دويلة اذلام الغزاة، هذه؟
لغة الغازي، اي العربية؟
كلا ثم الف كلا، لغة النخاس والغازي العربي تظل كذلك، ولا علاقة لي ايا كانت بهذه اللغة الوافدة الاجنبية والدخيلة علي الاطلاق!
نعم، عارفك من الجماعة اياهم البقدسو لغة الغزاة هذه، كجزء من مشروع التدجين والاسترقاق النفسي والعقلي لامثالنا من "ابناء السوداء"، ولكن هيهات!
لغتي الكوشية اقدس واشرف اذا لابد من الحديث بهذه اللغة، من اي لغة كانت، بما فبها وفي مقدمتها لغة الاعراب، هذه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
يا بشاشا
أجحفت فى حقنا كعرب .. نحن أول ما حررنا مهمشى دولة كوش .. كان هناك ملوك وأمراء كوشيون .. وأخرون لا يحق لهم غير أن يكونوا خدم للملوك الكوشيين أو يكونوا فى الجندية ..
نحن العرب حررنا تلك الطبقة .. وإلى اليوم ..
تأريخ السودان المأزوم سببه أن تلك الطبقة التى حررناها من أسر الكوشيين .. والذين كانوا هم يد الكوشيين فى أصطياد البشر .. لم يتحرروا من عقلية أصطياد البشر .. فذهبوا ومارسوا هوايتهم فى الجنوب .. أول تاجر رقيق هو من أصل دنقلاوى بشهادة شوقى بدرى ..
أفهم من هذا الكلام أنك تدفن رأسك عن تأريخك السيئ وتحاول ألقاء لائمته على أكتاف الأخرين ..
نحن العرب نقوموا ونقعدوا على كيفنا فى سودان العزة والكرامة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: بريمة محمد)
|
بشاشا
كتب الاسلامى الطيب زين العابدين هنا:
كانت بداية التفكير الجاد لدى الحركة الإسلامية في قضية الجنوب في عام 1979م عقب "المصالحة" مع نظام نميري حين صاغت بعد مناقشات مطوَّلة داخل المكتب التنفيذي «إستراتيجية الجنوب» التي تحدِّد أهداف ووسائل التعامل مع قضية جنوب السودان بصفتها عقبة متوقعة في وجه إقامة الدولة الإسلامية بالسودان.
تقوم الإستراتيجية على أساس إمكانية قيام الدولة الإسلامية في السودان المُوحَّد، بالرغم من التبايُن الديني والعرقي والثقافي بين الشمال والجنوب، وذلك بهدف:-
(1) رعاية الوجود الإسلامي في الجنوب والنفاذ منه إلى وسط وشرق إفريقيا.
(2) الحفاظ على مصالح الشمال الحيوية في الجنوب.(3) ضناً بالجنوب أن يُسلَّم لقمة سائغة للمسيحية العالمية.
(4) وأملاً في أن تقوم دولة الإسلام في العصر الحديث وهي تضم أقليَّات غير مسلمة كما قامت دولة الرسول - صلى الله عليه وسلم- الأولى في المدينة.
وبناءً على تلك الإستراتيجية أسَّست الحركة الإسلامية: "منظمة الدعوة الإسلامية" و"الوكالة الإسلامية الأفريقية للإغاثة"، وسيطرت على المركز الإسلامي الإفريقي للعمل من خلاله لتعليم وتدريب قيادات جنوبية مسلمة.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تامر الحركة الاسلاميه على اهل السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: أحمد أمين)
|
| Quote: أنا أعرف أن أهلنا النوبيين قبائل وحضر.. أهل علم ومعرفة .. و من الغريب أن تكون لديهم مثل هذه الأفكار |
صلاح الفكي مرحب بيك،
اولا البخلي اهلك النوبيين تحديدا اهل علم او معرفة شنو من دون خلق الله؟
البعرفو اذا لابد، واحنا طلاب ثانوي عال، خورطقت كانت اشهر من دنقلا العليا او كورتي او شندي العليا!
ياريت توضح للقارئ ياتو افكار تحديدا، اللي النوبيين في فهمك ماعندهم؟
بعدين كتر خيرك الاتفضلت علينا بجعلنا من زمرة "النوبيين" شعب الله المختار في عيون شلة قرية "فريق" نواحي المحس، حاملي صكوك "النوبنة" اي النوبية، بالمنبر، المصرين انو بشاشا "غرابي حاقد"، وفي رواية اخري "عربي" عديل كده، من "القدار"!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
| Quote: فما عارف يا تولوس هل عايشت اهلنا من الجنوب عن قرب ام لا، كحال غالبية الجلابة! |
بشاشا ايها الامير الكوشي
ليس (تابو) كما يصور لك عقلك الممتلئي بعقدة الذنب المزعوعة التي تحاول ان تلبسنا اياها ... نحن عشنا في زمن لم نعرف فيه عصر الرقيق او اي حوائط للفصل العنصري البغيض كما حدث عندكم في بلاد العم سام او عند نظام الابارتيد في افريقيا الجنوبية ...ومع ذلك وصل الناس عندكم بالصدق واكرر بالصدق فقط (صدق الدعاوي وصدق المعالجة) للتعايش السليم وفق قوانين موضوعية تكفل الحياة الكريمة للطرف الاضعف ..ولكنها رغم ذلك لا ولن توفر المساواة الحقيقية له ...اما عندنا فكان التبلي والاتهامات الجزاف ويقابلها صدق التوجه الشمالي الجاد الراغب في وحدة حقيقية تراعي مصلحة الطرفين بكل واقعية وبدون شطط ..
فانا عايشت اخوتي الجنوبين كما لم و لن يخطر علي بالك ولن ازايد علي هذا الامر ...
ولذلك ارجوا منك ان لاتغفل التدخلات الاجنبية الاستعمارية ومشاريع الاستقطاب الديني الحادة والتي كان لها كبير الاثر في تشكيل الوهم العنصري الحالي الذي يعشعش في العقول من الطرفين حتي اصبح التابو وجهين لعملة واحدة يتداولها الشعبين بكل الفوبيا اللازمة..(الاسلام +المسلمين+الارهاب ) عند المسيحين و التتر والمغول ونظرية المؤامرة (الاسرائيليات)عند المسلمين ...
تحياتي وودي الذي تعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: تولوس)
|
نواصل مع امين صديق:
| Quote: نظرية ) أو ربما الأصح ( عقيدة) الهوية الكوشية الجامعة لأفريقيا لن تعود لها أي جدوي سياسية في السودان بعد الإنفصال |
اولا ان اكون من انا، ما عقيدة او نظرية زي مافاهم مواصل في الاسقاط!
لانو ان تكون من انت، اصلا ما اختيار دعك من نظربة، لانو الكينونة هذه، سابقة لي وجودي كفرد!
نعم هويتي ككوشي تشكلت في مجري حركة تاريخ ممتد لاكثر من 100,000 سنة، تقول لي عقيدة او بطيخ؟
بالعدم العندو قدرة يعدل في او يستبدل بصمتو الولد بيها، علينا جاي!
مثقفاتية الجلابة دايما برددو كلام مضحك كيف الهوية، موضوع تهويم او شطحان مثالي شخصي علي طريقة الخواجة بتاع انا افكر انا موجود وماذلك!
طبعا طاحونة هواء ثانية نجرا امين نجر من راسو او قعد يصارع في الطاحونة مرة تانية!
| Quote: و ياريت لو كان في البورد في واحد مصري يرد على Z أشان تكتمل خلطة علم التأريخ الرغبوي |
اولا انتبه عزيزي القارئ لي حشو "تأريخ رغبوي" المحشور هنا، حشر، دون حيثيات او اسناد من اي نوع، شغل قشر معتاد او فشخرة مثقفاتية، من باب كب الرندوق الذي يثبت للقارئ عضوية امين في نادي الصفوة الجلابية او كده!
امين قال "اتمني انو يكون في واحد مصري هنا"، انطلاقا من تصور مسبق في المخيخ انو تاريخ مصر القديمة ابنة كوش الكبري، يتبع لشراكسة اتراك اقباط او عرب مصر، الذين وفدو هناك كلاجئين ومهاجرين كحالنا اليوم في امريكا مثلا!
البسمع رنين او جرس مفردة "رغبوي" بتخيل القبة، تحتا فكي، والرجل لايفقه شئ من البقول فيهو اصلا!
| Quote: العنصرية ليست جديدة ، و الجهل ليس جديداً - و الصراعات و الحساسيات العرقية في السودان ما جديدة ، لكن الظاهرة المفروض الناس تتوقف فيها هي ظاهرة إستسهال نجر الحقايق التأريخية |
يا امين بتتكلم عن ياتو نجر للتاريخ يامن تهرف بما لاتعرف، شغل خم للقارئ؟
خليك محدد قول الكلام الفلاني ده بتاع فلتكان نجر، للاسباب واحد عشرة، او ادلتنا ياها دي واحد اتنين بدل الانشا والخطابة هذه!
بعدين الحاصل في السودان ما "عنصرية" ياللاخو، لانو السودانيين كلهم عنصر واحد، او بي كده نصاب وجود عنصرين المطلوب لاستخدام تعبير "عنصرية" يكون ما اكتمل!
قرقرقرقر!
Quote: وربما المغالين في العروبة لهم بعض العذر بأن أساطيرهم قديمة نسبياً و معتقة و متحكمة في وعيهم بحكم الثقافة السائدة
لكن ما هو مبرر ( الخفة ) العلمية لأصحاب إدعاءات أغلبها ظهر بعد الإنترنت ؟ |
برضو كلام معمم انشائي عشوائي، غير انو كلام زول بشرع في موضوع لا يفقه فيه، او عنه التكتح!
ثم هل الحاصل في السودان مجرد مغالاة من بعض مواهيم العروبة، ام هذا الوهم هو اساس محارق الابادة للملايين؟
هل مثل هذا التطفيف الاختزال والابتذال صدفة من حساني رايح ليهو حمار ليبرالية؟
قطعا لا!
من جانب اخر هل صدفة امتعاض هذا التهويمي من كلامنا عن تاريخ ثقافتنا الكوشية، واصرارو بلا مسوغ او ادلة انو اي رفض لي ترهات شقير او جورج رايزنر، نجر، او رغبوي؟
اذن الرغبوية والنجر طريق ذي اتجاهين، مش واحد!
| Quote: لا يمكن ببساطة ان نتمنى ذهاب الجزء من السودان الذي سنبقى فيه إلى الجحيم ! |
قرقرقرقر!
نجر اخر او طاحونة اخري يا امين!
الذي سيذهب ليس شمال السودان كرقعة جغرافية وبشر، وانما الاستعمار العربي للسودان اللي مركزو او معقلو الشمال الجلابي تحديدا!
اكيد ما خطر ببالك انو "السودا المصري" مستعمر بل واراضيه محتلة الي اليوم!
السؤال هل "البلم" ده صدفة، تجاه الاستعمار العربي الحالي للسودان؟
قطعا لا!
اذن اكيد عزيزي القاري اخدت فكرة، زولنا ده، جاي مقلع من وين في كلامو عن النجر والرغبوية، لكل طرح يرفض المتداول في سوق الاستلاب العروبي، كتاريخ لارض كوش العظيمة!
امثال امين في قاموسنا، هم "خضر دمن" الجلابة الذي يسرك منظرو الخارجي!
هؤلاء هم اخطر نماذج الجلابة علي الاطلاق علي قوي البديل الكوشي، لانو من الساهل الواحد يدلق حبة مويتو القليلة علي سراب امثال امين، او ده السبب احنا افردنا له هذه المساحة!
Quote: وكأن هوية السودان الشمالي هي قضية أهم من السودان الشمالي نفسه
أو كان الغرض من وجودنا هو خدمة و تمثل هوية إذا ذهبت ينبغى أن نذهب إلى الجحيم |
نعم هوية اي فرد او شعب من الشعوب هو الاساس لكل القضايا الاخري، وابلغ دليل هو سودانا هذا، والذي نجم عن فقدان الهوية، خيث التفتيت الماثل من بعد المحارق، كنتيجة مباشرة، الية، ميكانيكية، لفقدان الهوية، واي سبب اخر يمكن ان ياتي به اي مخلوق ماهو الا نتيجة لسبب فقدان الهوية، والكلام قلناهو في سودان نت من قبل 12 سنة، وهاهي نبؤوتنا تصدق، زي كل قرآءة لنا حتي اليوم!
الاحداث اثبتت صحة كلام بشاشا لانو "بينجر" او كده!
طرحنا يظل هو الوحيد في هذا الفضاء المتلالئ او مشع، بنير عتمات الدروب، بينما هباب بقية الجلابة من اقصي اليمين والي اقصي اليسار، وقف كما حمار الشيخ، في العقبة الحالية!
راجع الصفحة الاولي او ورينا وين زعيق ناس الصراع الطبقي ولا الصحوة الاسلامية ولا دولة عربية واحدة ولا حتي حق كان قديمة كان جديدة، ولا حتي "ليبرو" صاحبك عادل عبد العاطي!!
صي صناني قال ليك، لافح حرو كافر، او في حر السموم طير الجلابة يطير يهاجر قال ليك!
مافي اي شئ من المتداول في سوق نفايات طرح الجلابة قادر علي الاجابة علي ايا من الاسئلة الطاغية الملحة الجاية طازة من فرن واقع التشظي القادم!
حتي الان نحن فقط وطرحنا من يملك الاجابة علي هذه الاسئلة، لانو ادواتنا وادواتنا وحدنا، "المنجورة" من "قرانيت" التراكم التاريخي لتجربة ثقافتنا الكوشية، مش مستوردة من القاهرة او الرياض او بغداد او سوريا او طرابلس او غرب اوربا او شرقها او موسكو، هي المؤهلة لسبر غور واقعنا المعاصر!
كل اذلام هذه العواصم، الان واللحظة ما قادرين ولاعارفين زاتو يقولو بغم، او كلهم الان خارج حركة التاريخ "او الشبكة" الا طرحنا!
النون اعلاه بالمناسبة ما راجعة لشخص بشاشا، وانما لحركة ثقافية فكرية جديدة من الورقة في طور الخروج للشارع في اكثر من عاصمة!
ليس كل ما يعرف يقال!
تحسبو لعب قال!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
Quote: و هل ترى اي وجه للتشابه بين الحالة السودانية و الحالة الامريكية؟
سيف النصر مرحب بيك، |
مافي ادني علاقة مابين الحال او التجربة في السودان او امريكا!
المايويين هم البدو العزف علي النغمة الشاذة دي.
امريكا بلد مهاجرين والسودان مافيهو ناس جو من برة الا الرشايدة مثلا وهذا حديث او محدود لايعتد به.
علي كده امريكا هي حقيقة نموذج مصغر للعالم باسره من حيث الاجناس والثقافات والسودان جنس واحد او ثقافة واحدة!
فلا ادري ما وجه الشبه حقيقة بين السودان او امريكا!
اما اذا وجه الشبه مصدرو الاستعلاء والقهر للاغلبية بواسطة الاقلية، في السودان فهذا لايجعل من الاقلية في السودان جنس اخر او انجلوساكسون!
فهم ذنوج كغيرم في السودان.
علي العكس ما يحدث في السودان تكرر ويتكرر بطول وعرض افريقيا، مما يعني ان السمة افريقية بحتة ولا علاقة لها بتجربة امربكا من قريب او بعيد!
زي ما قنا من سنين، مرجعية مايحدث في السودان نجد جذورو في نظام الكاست الشهير في الثقافة الكوشية، المشهورة بيهو الهند والي حد ما اليمن، ولكن ويا للغرابة الي هذا اليوم داخل السودان، لم ترد اشارة للكاست الكوشي اي السوداني، كاساس لفهم التركيبة الاجتماعية تاريخيا، في السودان الافرزت الوضع الحالي، الاتشعب او اتجذر بدخول الاسلام السياسي، الجا صحبة راكب مع العروبة في القرن الرابع عشر الميلادي، عندما اعلن النوبة في دنقلا انهم عرب، فجاة كده بعد ما قاومو العرب قرابة ال700 سنة حينها!
Quote: هل الدستور و الديمقراطية و الحرية الاقتصادية و تداول السلطة سلميا
هي ضمانات كافية تؤسس للعيش المشترك مع وجود الأمل في أن تتغير الاوضاع يوما ما لمصلحة الآخرين؟ |
حقيقة مشكلتنا ما مشكلة دستور او ديمقراطية بالفهم المتداول.
اشكالنا في جذورو اشكال هوية!
من صاغو السودان الحالي هذه الصياغة العبقرية بحق او حقيقة، انتبهو للحقيقة دي، ولهذا استغلوها ابشع استغلال، بما يخدم مصالحم طبعا!
نعم شامي، متخم بالاستعلاء المعهود في الشوام مجسدة في تجربة السودانيين في لبنان، زي شقير، اكيد في سرو كان بضحك سن سن علي وهمة ذنوجة ناس جعلي "حر" انهم عرب زيو، او مع ذلك كان بقول عليهم شغل استنكاح، "سادة القبائل العربية"!
الاستعمار الاوربي او بالذات الانجليز، باستمرار تعمدو في تجربة استعمارم لي افريقيا، ان يفرضو اقلية بعينها علي الاغلبية، من باب انجاز توليفة اكبر قدر من التناقض المطلوب لانتاج اكبر قدر من التشظي المطلوب لي قنابل الحروب الاهلية الموقوتة الاشتعلت بطول وعرض افريقيا بعد رحيل الاحتلال الاجنبي، لخفض السكان من منطلقات عنصرية ارية استراتيجية بحتة، بعيدة المدي!
اذن الدويلة الجلابية الحالية الغير ديمقراطية بي طبيعتا النازية، صممت خصيصا لانجاز ما نعايشه اليوم من محارق انتهي بتفتيت السودان في توقيت جهنمي بحق، متزامن مع الزحف الثاني الماثل امامنا علي افريقيا بواسطة اوربا وامريكا او كمان اسيا، باعتبار افريقيا مستودع مواد خام، كان في المخزن الزمن ده كلو الي ان ياتي الوقت المناسب، وقد اتي هذا الوقت المناسب الان!
لاحظ في ده كلو احنا، كافارقة، كما الميت بين يدي الغاسل!
والمخطط الجهنمي الان وصل محطتو الاخيرة بتفتيت السودان الذي ظل مقعد لنصف قرن بي سبب حربنا العبثية، علينا ان نفكر كيف الجماعة الزمن ده كلو، كما غنماية اللبن، سايقننا من الاضان او حايمين بينا، بطول وعرض نصف قرن، او احنا نكتفي بي سوات "مييع"!
قرقرقرقرقر!
حقيقة حاجة تموخل لما نفكر في الجنون الاحنا بنسووي فيهو ده!!
الناس ديل اكيد كاتبننا عند عمالي!
الحل يكمن اولا في التشخيص الصحيح لحالتنا المرضية، الاتضح بجلاء الان انو دستورنا ده، ما عندو ايها صلة بي دكتاتورية البلوتارية زي ما وهمونا العمر ده كلو، ناس عصام جبر الله، ولا شرع الله، ولا قضية امة عربية واحدة من المحيط للخلبج كما هرونا بعاعيت البعث، الزمن ده كلو ما خلو قماش دمورية حايم، وهكذا !
بالنسبة لينا او زي ما فضلنا نقول من سنين بعيدة، مشكلتنا مشكلة صياغة اجنبية بما يخدم اهداف الصايغ الاجنبي، ولكن لسذاجتنا او من دون ما ننتبه للحقيقة البسيطة دي، شلنا الداهي الاسمو السودان ده، الصممو الاحتلال، او حاولنا ننجز بيهو مشروع البديل الوطني بكل غباء!
نعم العمر ده كلو، ظللنا كما الاعمي الذي يتحسس مكعب الثلج باطراف الاصابع، نحاول بلا طائل معرفة شكل لوح التلج هذا، لانو عملية التحسس هذه، في حد ذاتا، باستمرار بتدوب لوح التلج او بالتالي لوح الجن، شكلو باستمرار ظل في حالة تبدل، استحال معه معرفة شكل هذا اللوح، الي ان جرفنا الطوفان النجم عن لوح التلج الدايب في الايادي، وانتهي الدرس يا غبي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
| Quote: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! |
العرب في السودان قبيلة الرشايدة فقط
وهم جزء من مكونات السودان الجديد(الاسود الحرة)
اما الهجين المستعرب(الاخوان المسلمين)+(حزب الامام)
ديل ما عندهم فرصة يمشو اي مكان
بس يقعدوا في جمهورية ضنبستان الاسلامية في الشمال...لحدت ما اخر مغييب يستوعب مشروع السودان الجديد...ويعاد توحيد السودان ذى المانيابعد 100 سنة ضوئية
وده التحرر من شنو بتاع قرنق وليس من منو...يا هوا
انت وجني وجهين لعملة واحدة الاثنين هوا ساكت وما عارفين نفسكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
| Quote: الاستعمار الاوربي او بالذات الانجليز، باستمرار تعمدو في تجربة استعمارم لي افريقيا، ان يفرضو اقلية بعينها علي الاغلبية، من باب انجاز توليفة اكبر قدر من التناقض المطلوب لانتاج اكبر قدر من التشظي المطلوب لي قنابل الحروب الاهلية الموقوتة الاشتعلت بطول وعرض افريقيا بعد رحيل الاحتلال الاجنبي، لخفض السكان من منطلقات عنصرية ارية استراتيجية بحتة، بعيدة المدي! |
اتفق تماما بما جاء في الفقرة اعلاه وهي تتطابق تماما مع برتوكولات بني صهيون التي تمت صياغتها
في نهاية القرن الثامن عشر والتي تهدف الى السيطرة على العالم كله سياسيا واقتصاديا وعسكريا
ولعل الخطط الواردة في هذه البرتوكولات تم تنفيذ اغلبها بنجاح تام بدءا بالحرب العالمية الاولى
والثانية وقيام دولة اسرائيل في فلسطين والسيطرة احاديا على العالم بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي
الذي تم توحيده بواسطتهم ومن ثم تفكيكه وما يحدث في السودان هو جزء من هذه البرتوكولات الصهيونية
عطفا او حبا في الجنوبيين لكن جزء من مرحلة ان اوانها لابد من تنفيذه ولو عبر ابادة نصف سكان السودان
بكل سحناته لا فرق عندهم يا بشاشا بين كوشي او عربي او غيره للاسف جميعنا عبيد عندهم ورعاع ورجرجة ودهماءز
احيلك لكتاب وليم كار ( احجار على رقعة الشطرنج) ولعلك قرأته...
دعونا نتحد لمواجهة الغزو الصهيوني الذي احتل حتى الان اوروبا وامريكا ومعظم اسيا وينشب اظفاره الان في
افريقيا عبر اوغندا وكينيا وجنوب افريقيا والدولة الوليدة في جنوب السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: jini)
|
يا بشاشا يا عزيزي شكرا على الرد. أنا لا أضع أي مساحيق و أقبل جدا تصنيفك لي بأنني جلابي إسلاموي. فأنا أفهم بأنك تقصد بجلابي إشارة لأصلي العرقي و بإسلاموي إشارة إلى مرجعيتي الفكرية (ليس هذا مقام نفي هذه الصفة... ليس من باب التبرؤ منها و إنما من باب يقيني بأنني دونها). طيب نجي لي ردك أنا لم أقصد أبدا أن أقول إنني مهموم بأهل الجنوب أكثر من بشاشا. أنا قصدت من سؤالي يا بشاشا أن أضعك أمام المسئولية التي تتبع كلامك. و أقول لك يا بشاشا ياخي الكلام بصورة أوضح... التهليل لما ينتظر السودان بجنوبه و شماله هو أمر غير مسئول و الظن بأن ما سيحدث هو قيام للدولة الحلم (أيا كانت) هو إغراق في رومانسية حالمة. قد تحاول الزعم بأنك لا يعنيك مصير دولة الشمال و المشاكل التي ستغرق فيها رغم يقيني بأنه يعنيك جدا فأنت في النهاية إنسان يهمه مصير أهله و ناسه... لكن دعنا من هذا الآن ولنتحدث عما يمكن أن يحدث بصورة شاملة. يقول سلفا كير ( ليس هناك خلاف مع الشمال بل هناك مجرد نقاط اختلاف تتلخص في مشكلة منطقة أبيي وفي ترسيم الحدود بين الشمال والجنوب وفي استفتاء الانفصال نفسه المقرر يوم 9 يناير/كانون الثاني المقبل). تصور معي يا بشاشا بلدين بينهما كل هذا القدر من المشاكل و الغبن و المظالم التاريخية أضف إلى كل ذلك احتقانات السنوات الخمس الأخيرة و ما عشناه من فشل في تطبيق اتفاقية السلام و الشد و الجذب الذي رافق كل ذلك تصور معي إقدامهما على تشكيل دولتين متجاورتين و كل مشاكلهما محلولة ما عدا مشكلة أبيي و مشكلة الحدود و موضوع الاستفتاء نفسه! أليست هذه وصفة لحرب لا تبقي و لا تذر؟ أليست هذه المقدمة الأمثل لنتيجة يحسد فيها أبناء السودان الصوماليين على ما هم فيه من نعيم و استقرار؟ أليست هذه نفسها مقدمات الحرب التي تطحن أول ما تطحن الضعفاء في الطرفين؟ أنت تقول مرحبا بميلاد السودان الكوشي و إلى الجحيم دولة غزاتكم العرب و الواقع يقول إلى الجحيم السودان كله جنوبه و شماله. ماذا سيتبقى من هذا الوطن المنهك الجريح بعد أن فشل في أن يخرج قيادات غير البشير و نافع و الطيب مصطفى و سلفاكير و باقان. هؤلاء يا بشاشا يقودون السودان كله إلى مصير لا يعلمه إلا الله. دعك من المشاكل الأخرى التي تواجه الدولتين فهذه لا حد لها فدولة الشمال تحمل في أحشائها كل عوامل عدم الاستقرار و دولة الجنوب ليست بأحسن حالا. ماذا تعرف يا بشاشا عن مشاكل الدينكا و النوير و الشلك؟ و ماذا تعرف عن الصراع بين القبائل النيلية و الاستوائية؟
ما سيحدث يا بشاشا ليس رحلة هانئة و يلزمك لتصورها أن تضع نفسك و أسرتك مكان من ستصليهم نارها في الجنوب و الشمال قبل أن تهلل لدولة حدودها لا تزيد عن حدود الأحلام و الخيال. والله لا أريد أن أشخصن هذا الحوار لكن أتمنى أن يكون من يهللون للانفصال في الطرفين مستعدين الآن قبل الغد للانتقال بأسرهم و أبنائهم لدول أحلامهم (سواء أن كانت دولة كوش في الجنوب أو دولة العروبة و الإسلام في الشمال) ليدفعوا ثمن هذا النصر المتوهم على حسب فهم كل منهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: اسامه هاشم)
|
Quote: الريس بشاشة كل عام وانتم بخير وصحة وعافية
وانشاء الله تكون بكامل الصحة والعافية ومرحب بدولة كوش من جديد عقبال ما يتحول كل الوطن الى دولة كوش |
العزيز امير جابر مرحب بيك.
الوطن كله سيتحرر ويعود الي جذرو او اصلو الكوشي، مسالة وكت فقط! مرة اخري خلونا نراجع شريط الحصل لانو الناس فاهمة كلامنا خطأ:
فيما يلي رسم بياني تقريبي من باب توصيل الفكرة للقارئ للتسلس التاريخي الوصلنا النقطة الحاليىة.
مهم جدا فهم الحاصل في سياق الصيرورة التاريخية مش مفردات معايير او مفاهيم الصيرورة السياسية الانية اللحظية المباشرة اللتي لاتعني اي شئ بمعزل عن السياق العام لحركة التاريخ في بلدنا:
اذن بعد ما وصلنا القاع في التركية اي bottoming up بي لغة التحليل التقني للرسم البياني، فالشمعة الخضراء اللون بتمثل بداية مشوارنا الحالي الي اعلي الوضعت ساسو الثورة الام، المهدية.
الخط الاصفر يمثل المدي المباشر للوجهة الحالية، بينما الخط الازرق المدي المتوسط.
باستخدام نظرية الشهيد محمود حول الحركة اللولبية للتاريخ، ممكن نخمن اننا متجهين الي دنقلا في خط العودة الي جذورنا، اي سطح الهوة والقاع الحالي!
مافي شئ بيمنع ننحدر من هنا الي اسفل بدل الصعود الي اعلي، ولكن فن وعلم قراءة الرسم البياني بيقول وجهة سير حركة تاريخنا في المباشر الي اعلي مع احتمال انتكاسة مرحلية لو فشلنا في عبور الخط الاصفر بسلام!
كان المؤمل ان ننتقل سلميا او بالادوات المدنية، من مشروع دويلة الاقلية والي رحاب الدولة القومية الجامعة، ولكن واضح ان هذا الانتقال ما حيكون سلمي وانما بالعنف مرة اخري!
والخاسر الاكبر هم الشماليين تحديدا الحيدفع فاتورة الانتقال العنيف بدل التفكيك السلمي المدني اللطيف للدويلة الحالية الاصلا "بركت" سلفا، تحت ضربات المقاومة من الاطراف، الموجعة-فوق للعمر الافتراضي الاصلا انتهي، وفق التصميم الاصلي!
الجنوب، المرة دي حيستلم الراية من الغرب، الديزل الحيجر عربات قطار حركة تاريخنا، لانو دفع اكثر او دربو مرق تب!
الجنوب مستقبلو باهر، وبفضل الجنوب او قيادة الجنوب نبوأة التوراة بحق كوش ارض السمن والعسل، ستتحق!
في الجنوب او بفضل "التخلف" او سياسة المناطق المقفولة، نجد عذرية للثقافة الكوشية لاتدانيها عذرية قط في ارض كوش!
طبعا ذنوجة الجلابة البسمو روحم "نوبيين" يفترضون هذا في انفسهم ولكن هذا غير صحيح!
اله الجنوب والي هذا التاريخ تحت ركام او بلم ما اسموه الخواجات الطيور ب الAnimism هو امون رع سبحانه وتعالي!
ده كلام شيخي ديوب، او رسول امون ديمابور كان عارف الكلام ده!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: بريمة محمد)
|
العزيز بشاشا سلامات وكل سنة وأنت بخير ...
ليس هنالك إطلاقا خلافا مع الطرح الذي تقدمه الذي يعتمد ذات الطريقة التي تنتهجها
منذ كتابتك القديمة عن كوش التصور التأريخي كمرجعية فكرية مهمشة وملغية من قبل
أبنائها وإستلاف مشاريع وافدة لإنجاز مفاهيم دولة السودان .
ميلاد السودان الكوشي الذي يعنيه بشاشا كما في العنوان أو كما فهمت هو ليس تلك الرقعة الجنوبية
الناتجة بعد الإنفصال المكتمل ذهنيا وينتظر الإستفتاء ليكتمل إجرائيا وتنفيذيا ، بل هو أول
إختبار حقيقي لإقامة دولة سودانية بعيون إفريقانوية صرفة أو بمعنى آخر الإعلان عن فك
الإرتباط الحلفي الذي تشكل عفويا منذ قيام الدولة السنارية والتوغل داخل الجذور لإعادة بناء
التأريخ من تلك النقطة التي وقف عندها ، وهذا لا يشمل الجنوب الجغرافي الحالي وحسب بل
سيتمدد شمالا حتى النقاط المحتملة ، وهذه المسألة قد لا تكون جلية آنيا بحكم التشويش الحاصل
حاليا والضياع الفكري ، نعم الضياع الفكري في صحراء لا تنبت شجرا.
بخلاف الطرح الماركسي
أو الطرح الإسلاموي المؤدلج كل المشاريع الأخرى هي مشاريع شبيهة ومستمدة من التفاعل النظري
لما تنتجه مؤسسة حقوق الأنسان الأمر الذي يجعل الدولة السودانية بلا هوية وبلا خصوصية أو بالأصح
ولاية منتظمة في خلية العولمة. دا طبعا لو تحققت بذات التصور العلماني .
هنالك أسئلة تطرح نفسها هل نحن نحتاج الي هوية ؟
سؤال الهوية هو سؤال قديم متجدد وسيقودنا الي مرجعيات تعني بالإنتماء أو الإنتساب الي شئ!!!
مثلا الرجوع إنتسابا الي كوش كملمح تأريخي ما الذي يمكن أن نأسس له فكريا ليخدم
واقعنا الآني أو الإفتراضي؟
وكيف لنا أن نؤسس ذلك بعيدا عن واقع عالم يتجه الي اللاهوية ؟
أستطيع أن أفهم إنتمائي الكوشي حاليا لخلخلة الخطاب السائد "العربسلامي" وتكسير جوهره الإستعلائي
والأستغلالي .
بل ومحاصرته ووضعه في حجمه الحقيقي .
هويتنا الحالية كسودان متعدد للثقافات هي مكتسبة نتاج الحدود التي وضعها " المستعمر" واقع مفروض
وإن كانت هنالك وحدات تتسم بالتمايز وبالتعايش بحكم حركة الإقتصاد والتداخل التأريخي، هذه الحدود لا تحفظ لنا
غير الثروات والبعد الإقتصادي بالإضافة للعمق الإستراتيجي " لوكيشن" كموقع من العالم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: آدم جمال أحمد)
|
ول أبا أدم جمال
سلامات ..
مسألة تقبل الأخر أقرأها مقرونة بخطاب بشاشا .. أليس من الأفضل أن يكون خطابك موجه لبشاشا؟؟ أليس هو البادئ؟ .. لماذا تترك الفعل وتأخذ بردة الفعل ..؟ لماذا لا تسمى الفعل أوهام وتسمى ردة الفعل عليه بأوهام؟
ول أبا أدم جمال، هؤلاء الناس الذين يتباكون ضد العروبة .. هم دعاة العروبة .. وهم الذين فجروا النزعة العروبية فى السودان لأن مصالحهم الأقتصادية مرتبطة بالعرب .. والله يا أدم لو قعدت تحت ونبشت ليك قيادات العروبة تجدهم فرداً فرداً ليس بينهم عربى من ناحية عرقية .. السؤال لماذا؟؟ .. والأجابة هى المصالح .. والأن تحولت المصالح ويتحول الطرح تباعاً ..
مش كان عليهم أن يثبتوا على حال واحده من الأول .. حتى يتم أستيعابنا أبناء المهاجرين العرب فى زمرة الأفرقة .. لكن فعلوا العكس وهذه هى النتيجة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: بريمة محمد)
|
اسمحو ليي انط الدور والي مداخلة الصديق عبدالمنعم باعتبارا الاقرب الي قلب الموضوع بينما غالبية المتداخلين هنا غرقانين في شبر موية سجالنا الحالي بتاع كيزان او شيوعيين، حركة او مؤتمر شمال او جنوب وحدة او "انفصال" وما شابه!
| Quote: ليس هنالك إطلاقا خلافا مع الطرح الذي تقدمه الذي يعتمد ذات الطريقة التي تنتهجها منذ كتابتك القديمة عن كوش التصور التأريخي كمرجعية فكرية مهمشة وملغية من قبل أبنائها وإستلاف مشاريع وافدة لإنجاز مفاهيم دولة السودان |
فعلا يا منعم، كل شعوب الارض او عندما تتناول مشاكلا، بتفهما او تحللا من منطلق مرجعية ثقافتا هي، الا احنا في السودان!
في السودان المصري، ويا للعار الي هذا اليوم، الاساس لكل شئ سياسي ولا اقتصادي ولا فكري ولاغيرو هو مرجعية الاحتلال الثنائي يا للفضيحة بحق!
اي مرجعتي الثقافة العربية والغربية!
طرحنا هذا، هو الوحيد في الساحة البحاول ينطلق من معطي تاريخ ثقافتنا نحن الافريقية الكوشية، كمرجعية!
لما نقول كده ما غرضنا فشخرة او بوبار وانما للتدليل علي حقيقة ارث الاحتلال الثنائي كمرجعية، يا للهوان!
نعم بينما يمين الجلابة مرجعيتو الشق العربي من ارث الاحتلال، فيسار الجلابة الماركسي يمثل تجلي وتنزيل للشق الغربي من ارث الاحتلال الثنائي!
اوعشان كده احنا طاشين!
اوعشان كده كل البناء الفوقي لدويلة الاحتلال من احزاب او تيارات انهار!
بالذات فروع البعث كان عراقي كان سوري، الناصرية او حتي لجان قذافي!
نعم مش مجرد مرجعية احتلال عربي، وانما فروع احزاب عربية اجنبية عديل كده تم فتحها في مستعمرة اذلام العرب في السودان، او ده ماحصل في اي بلد في الكرة الارضية فيما اظن بخلاف السودان، مما يؤكد كلام الطير بتاع بشاشا البي سببو بشاشا الان مطارد يتم سحلو في المنبر في الماسنجر، او خارج المنبر بالتلفونات، محاولين اغتيالو معنويا لاسكات صوتو للابد، لانو نشاذ، او غريب علي اذن مرجعية الاحتلال الثنائي!
عشان كده، محمد ابراهيم نقد كبير منظراتية اليسار المفترض فاهم الحاصل، لمان غلبتو الحيلة مرقا في اليونان لدعم مرشحي اليسار اليونان، في البونان!
قرقرقرقرقر!
الفاضي يعمل قاضي قالو!
السعال الديكي كيف زعيم المنظراتية في ظرف زي ده اصلا يكون "فاضي الوفاض" او مفلس، ما فاهم كوع، من بوع، الحاصل في البلد الاتفرتقت تحت كرعينم او هم شغالين "غزغيز" هواليق صراع طبقي، او سارحين بي غنم ابليس دكتاتورية البلوتاريا!
قرقرقرقرقر!
السؤال الناس ديل طاشين خارج الشبكة ليش؟
في احرج وكت علي مدي ال600 سنة الماضية في تارلخ السودان!
ليه صنو، او كأن علي رؤسهم المتربسة استلاب، اومخلوقة لي سج العمة، طير؟
| Quote: ميلاد السودان الكوشي الذي يعنيه بشاشا كما في العنوان أو كما فهمت هو ليس تلك الرقعة الجنوبية الناتجة بعد الإنفصال المكتمل ذهنيا وينتظر الإستفتاء ليكتمل إجرائيا وتنفيذيا ، بل هو أول إختبار حقيقي لإقامة دولة سودانية بعيون إفريقانوية صرفة أو بمعنى آخر الإعلان عن فك الإرتباط الحلفي الذي تشكل عفويا منذ قيام الدولة السنارية والتوغل داخل الجذور لإعادة بناء التأريخ من تلك النقطة التي وقف عندها |
نعم الجنوب بمفردو ليس كوش!
كوش هي كل افريقيا مش فقط الجنوب او السودان حتي، اللي هو قلب كوش!
الجنوب هو المكان الحتلد فيهو كوش او "ينفسوها" من "النفاس" المعروف بتاع ال40يوم، هناك، او ده تقليد كوشي، مش جلابي "عربي"!
علي مر الاف السنين البعث في تاريخ الحضارة الكوشية اتي من الجنوب الامتدت حدودو الي نواحي حلفا الحالية في عصر السيادة الكوشية علي مصر والعالم حينها!
مافي زول قال سكان الشمال عرب او بالتالي سيذهبو مع الشمال كارض للجحيم!
لا ابدا!
كلامنا من قمنا جينا دايما عن الذهنية، العقل، او طريقة التفكير، الاستلابي لدي الشمالي!
بالفهم ده السودان المصري الحالي اي العربي من حيث الmindset هو الحيمشي للجحيم، لانو خلاص عمرو الافتراضي انتهي، والبديل الكوشي في "حبل" الولادة، كحركة تطور وصيرورة تاريخية حتمية، بدليل الرسم البياني اعلاه!
لو لقينا فرصة حنعرج علي فلسفة التقويم الكوشي او كيف بالارقام اجدادنا تحدثو او صاغو قواعد ونقاط التغيير في حركة تاريخ ثقافتنا، والكلام ده منذ اكثر من 6000 سنة من تاريخ اليوم!
طبعا ده كلام معرفة لدنية عرفانية بي لغة الشهيد محمود او ادبيات ارث التصوف الكوشي!
حنواصل نقاش مداخلة منعم لاهميتا.
عبدالمنعم مرحب بيك نورت البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
عزيزنا كمال كل سنة وانت وافراد اسرتك بالف خير وعبرك التهاني للجميع
من المفارقات العجيبة في هذا السودان المنهار الان وهذا هو الطبيعي طبعا, فانه ومنذ اليوم الاول الاستقلال تقريبا يحكم بواسطة عملاء الاستعمار العروبويإسلاموي المصري كثقافة وتنظيمات سياسية واشخاص اما من اصول مصرية في مواقع حساسة او وكلاء سودانيون بنهج مصري لدرجة التباهي والتفاخر بالثقافة السياسية والاجتماعية المصرية في مقدمتهم العروباسلاموية كمولود مصري اساسا.
فكان هناك الاشقاء لمصر والاتحاد مع مصر والتحرير الاسلاموي لمصر
والاخوان المسلمون من مصر هذا بالاضاقة الى القوميون العرب المصري والذي كان يمثل اشواقهم جميعا طبعا بما فيهم الشيوعيون السودانيون الذين اساسا تم استيعابهم او تجنيدهم كشيوعيون فرع السودان عن طريق مصر والمنطقة العربية ثم تم ترقيتهم
بينما حزب الامة صاحب شعار السودان للسودانيين المسنود من بريطانيا المستعمرة الاخرى للسودان إلا انه ايضا قد تخلى عن هذا الشعار بعدخروج الانجليز لينضم الى جوخة العروباسلاموية المصرية الاصل. ولم يستفد شيئا من زخم التاييد الشعبي السوداني العظيم حول احتلال مصر لحلايب حيث خرج شعب السودان بعربهم وسجمهم في مظاهرات عارمة من اجل ردع مصر واسترداد حلايب السودانية وكان ذلك الحدث العظيم يعتبر في حد ذاته استفتاء لموقف شعب السودان من المستعمر المصري البغيض ونفوذه المتعاظم في السودان على مدى التاريخ حيث ظلت مصر البوابة الرئيسة لكل انواع المستعمرين وخبراء مصريون وقادة مستعمرين للسودان ليس إلأ؟ ولا اشقاء ولا الله قال ولا هم يحزنون ذاته؟ بل هذا ما كنا ندرسه حتى في مناهج التاريخ المزور هذا بحيث ان الحقائق الوحيدة في هذا التاريخ هو مواقف مصر الاستعمارية على مدى التاريخ ومنذ الازل؟ ألم يكن هذا امرا غريبا وشاذا عالميا ويوضح تتداهب قادة السودان العروبإسلامويون؟ فهل هناك من ينكر هذه الحقائق الساطعة الناصعة وحيث حلايب وشلاتين الان معالم بارزة تحت سطوة الاستعمار المصري. وعار في جيبن هؤلاء العلطجية حملة عفن المستعمر المصري العروبوي البغيض؟
وبالفعل قد نجح موقف شعب السودان الصارم انذاك من استرداد حلايب فورا حيث تراجع خديوي مصر الانقلابي عبد الناصر عن ذلك العدوان الاثم وتاكد لمصر ان باب الاستعمار بالقوة للسودان او بالتعاون مع الغزاة الفاتحون كما يسمونهم قد اصبح امرا مستحيلا. عليه عاد ليحرك عملائه في داخل السودان لتنفيذ مخططاته باعجوبة غريبة يوضح بجلاء غباء حملة العروباسلاموية باعتماد مصر الشقيقة على حساب جميع شعب السودان بما فيهم شعبهم في شمال السودان الذين تلقوا ضربة البداية للغزو المصري لبلاد السودان
وبقدر حوجتنا الى بحث مستفيض وراء الاسباب الحقيقية التي بمقتضاه سلم رئيس الوزراء السوداني المنتخب الراحل السيد/ عبد الله خليل
السلطة الى الجيش حيث ان كل ما ساقه العروبويون ضمنهم قادة حزب الامة انذاك إلا اننا لا نجد اي منطق او حجة يعتد بها لذلك العمل الغادر الذي بموجبه تم اهدار الاستقلال بالكامل وتهاوى الوطن بكامله الى الدمار الشامل ولقد انشق الوطن مرة اخرى وبصورة حاسمة بعد ان تم لملمته في موتمر جوبا وشعار السودان للسودانيون ونشيد الاستقلال الذي ربما وافق الجميع التغني بها على مضض علهم يتجاوزوا الحالة في القريب العاجل. إلا ان ذلك لم يحدث بل استحكم المستعمرون الجدد قبضتهم بواسطة الانقلاب وفتحوا الباب على مصراعيه للهيمنة الاستعمارية المصرية العروبواسلاموية فعاد بقوة الانقسام الوطني العميق بعد الاستقلال, ووضح بجلاء نفوذ مصر في السودان بدءا باهدار حلفا الحضارة وبالاساءة المصرية لحلفا فانه بذلك قد اعتدى على اقرب مجموعة سودانية لمصر لعامل الجوار كما يجمعهم عواصر القربي مع مجموعات مصرية اصيلة في مصر ايضا. ويرجع الفضل لهم في اصل الحضارة المصرية والتي تعد حتى الساعة اكبر موارد مصر الاقتصادية وللحقيقة والتاريخ فان هؤلاء هم الوحيدون الان قد ينطبق عليهم (اشقاء) السودان وإلا فنحن وهم في ادم ذاته هناك راي طبعا؟
كما تصاعد سطوة العروباسلاموية وظهر بجلاء نتائج نهب سودنة الوظائف واصبح الاقصاء والتهميش السياسي على اغلبية شعوب السودان وبدأ العنف السياسي وحروب الابادة من قبل الدولة الوليدة, وابتكر وسائل التعذيب والتمييز العنصري الديني العرقي الذي لم يستاصل اساسا من قبل اي مجموعة سياسية اجتماعية سودانية في الخرطوم بل كانت السبب الرئيس في افشال نتائج موتمر جوبا في العام ١٩٤٧ وتكوين المجلس الاستشاري ثم سودنة الوظائف وتكوين وفد السودان فلم نجد سببا لكل هذه الاخفاقات إلا العنصرية بكل اشكالها
فانقلاب عبود كانت ضربة فاصلة في تاريخ السودان ومصيره ايضا وربما كان الانسب لتقسيم السودان إلا انه ظل موحدا وهذه مفارقة ايضا؟ فكيف استمر السودان موحدا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Arabi yakub)
|
بداية فان المؤسسة العسكرية الموروثة من الاستعمار الثنائي حيث عبود نفسه وكبار ضباطه كلهم كانوا ضمن الجيش الاستعماري مع الاحتفاظ بسودانيتهم اسما. كما لم ياتي الاستقلال نتيجة لثورة من اجل الاستقلال وفق برنامج واضح المعالم. وانما كان نتيجة لتغيير لعبة المصالح الدولية بظهور الولايات المتحدة الامريكية كقوى عظمى قائدة للغرب الراسمالي الامبريالي كما يحلو لنا, حيث اقتضت ظهوره كقوى حقيقية امبراطورية ديمقراطية اذا صح التعبير مما حتم باختفاء الامبراطورية البريطانية التي لم تغيب عنها الشمس حيث كان المطلب الامريكي باعطاء الشعوب حق تقرير المصير موضوعة فوق الطاولة الاوربية منذ انتهاء الحرب الاوربية الاولى في عشرينيات القرن الماضي. وفي الحرب الثانية استطاع الفوهلر هتلر لوحده دحض اسطورة الامبراطورية التي لم تغيب عنها الشمس حقيقة ومجاز ايضا؟ مما سهل المهمة على اللاعب الدولي الامريكي الجديد الذي دك حصون الفوهلر بفرقة عسكرية من (السودانيون المارينز طبعا؟)
بينما ظل السودانيون اصحاب الاسم منقسمون في أي من اجنحة الاستعمار يتبعون او يؤول امرهم بالطبع. فكان هناك اراء قوية للوحدة مع مصر تحت التاج المصري حيث مازال انصار هذا التوجه السقيم قادة في الشأن العام ويسعون لتحقيق امنيتهم. وهناك من كان يغازل انجلترا البعيدة لنيل رضاها والارتماء في احضانها علها تقيهم شرور الزنوجة والافريقانية او ربما حتى السوداناوية شعارهم المرفوع انذاك. وبين ذاك وهذا ظلت الموسسة
العسكرية مؤسسة امبريالية فاشية هدفها الاول هو تدمير شعب السودان على حساب شعب السودان بخوض حروب الوكالة فيما بينهم بلا ادنى سبب او مبرر إلا العروبواسلاموية المصرية الاصل كما ذكرنا.
فانقلاب عبود حسب راي العم المناضل البطل الجنرال جوزيف لاقو بانهم عندما طالبوا بالفيدرالية في البرلمان السوداني بعد الاستقلال واصروا عليه خاصة في اواخر العام ١٩٥٧ كانوا قد وجدوا الدعم الكامل من نواب الغرب والشرق انذاك في مطلبهم وعليه قام عبدالله خليل بتسليم السلطة للجيش لكنسهم. باعتبار ان مطلب الفيدرالية مغري للاخرين من الاقاليم والجنوبيون غير مؤهلين للمطالبة باي حق في البلاد حتى يكونوا نموزجا للاخرين؟
ومن خلال الواقع الان فان هذا من المؤكد احد اهم الاسباب لتسليم واعلان حرب الدولة بكامل مؤسساته ضد الجنوب السوداني بل ذهب وزير دفاع عبود بانه على استعداد لحرق احياء الجنوب جميعا بحيث لا ينمو حتى الاشجار فيه إلا بعد عقد من الزمان وتسليمه ارض جرداء لخديوي مصر الانقلابي عبد الناصر زعيم القومية العربية الفاشية؟
مما يوضح سيطرة عملاء مصر على بلاد السودان ففي الوقت الذي اعلن حرب الابادة ضد الجنوب كان الشرق المشرق في عزل تام وكردفان الثورة ودارفور الدولة المستقلة يخضعان دون ادني مصوغ او مبرر او حتى مقابل وزارة بس في الخرطوم ليكون نموزج الفلقناي برمة هو خير مثال للفلاقنة من ممثلي هذه الاقاليم السودانية الاساسية الشاسعة
وهنا اذكر نقاط مهمة ظلت عالقة بالذاكرة فعندما تجلس مع شخص كالسيد ابل الير حكيم السودان كما لقبوه او المعلم المناضل جوزيق لاقو الذي انتزع منصب نائب ثاني في جمهورية عربمصرستان بالبندقية طبعا؟ او الزعيم احمد دريج او بامكار الشرق او الزعيم ابراهيم منعم منصور فسرعان ما يخطر بذهنك بان هؤلاء لماذا لم يتولوا رئاسة وطنهم لاربعة اعوام خلال الخمسون عاما الماضية؟ ما هو الاسباب الحقيقية التي حالت دون وصولهم الى سدة الحكم في وطنهم الشاسع الكبير هذا؟
وهنا اول ما يخطر ببالك من اجابة هو ان السودان الموجود الان لم يتجاوز يوما حدوده بالفعل حدود عبد الرحيم حمدي منذ الاستقلال؟
وهذا ماذكره العروبوي الراحل ابوالقاسم حاج حمد بصورة او باخرى في كتاباته عن الحركة الشعبية . ولهذا كان من البديهي ان لا يكون لهؤلاء نصيب في حكم السودان. فدارفور الدولة المستقلة مثلا بعد الاستقلال بعشر سنوات ثم انتزع باعجوبة الزعيم دريج اول وزارة هامشية لدارفور بكامله من السودان المستقل. وهذه حقوق طبعا بل حق اساسي في الوطن وفق مفاهيم تكوين الدولة الحديثة. كما هي حتى في سلطة القبيلة وحتى في الصلاة فهناك سلطة الامام والمأموم لتمثيل البقية امام خالقهم, بل حتى في الحيوانات في الغابة طبعا
ولكن العروباسلامويون يحلفون قسما عظما بانهم ليسوا طلاب سلطة, وهم في نفس الوقت جالسون فيها وقابضون عليها بيد من حديد من الفكي والمهاجرين الى رئاسة الجمهورية ؟ بس تفتح خشمك كدا ما تقفلوا تاني إلا بواسطة ميممي الموتى؟
والسؤال هو: طيب المناصب دا قاعدة تمشي وين بالضبط؟
وبعدين ما عندهم اجازة ولا يحزنون والرئيس يصدر بيانات وقرارات وهو في الحج؟ ألم يكن هذا امر غريبا ومحزنا لدرجة الاسئ ؟
هناك جانب اخر يحسب علينا ايضا فاذا شاء قدرنا الان ان ينتزع لنا امثال الفلقناي برمة منصبا فلا داعي لهذا المنصب اساسا؟
وهكذا كان مصير رجال في قامة الاستاذ بكري عديل وعبد الرسول النور ويشير عمر وتجاني سيسي ومحمود بشير جماع ومادبو واخرون كثر من الذين افنوا اعمارهم في خدمة احزاب سياسية استخسر فيهم الوصول لرئاسة الحزب على مدى عقود ومنهم من ركل ثم لفظ؟ ومنهم من ذل اذلال الكرام. وعندما قابلت الجنرال فضل الله برمة ناصر الذي افنى عمره في خدمة جيش الدويلة العنصرية الفاشية ومازال في خدمة قاتل شعبه الدكتاتور المستبد الصادق المهدي فقلت في نفسي لماذا لم يفكر هذا الجنرال في الانقلاب العسكري الناجح كما قاد الاخرون؟ ولكني تذكرت حدود عبد الرحيم حمدي الذي يجعل مجرد التفكير في هذا امرا مستحيلا وهو ضرب من الجنون. واذا حدث فهو عبارة عن غزو اجنبي بالطبع او ما ارغمنا على تسميته بانه انقلاب عنصري؟ (معكوسا طبعا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Arabi yakub)
|
وعندما ثار شعب السودان في اكتوبر بسبب تردي الاوضاع كنتيجة طبيعية للحرب العبثي الذي استنزف مقدرات النظام العسكري الفاشي الفاسد
كان ان عقدت ندوة سياسية بحرم جامعة الخرطوم اعقبها تظاهرة طلابية بالجامعة فاطلقت شرطة النظام الفاشي الرصاص مما ادى الى مقتل طالب داخل الجامعة فسرعان جاء رد الشارع السوداني بمظاهرات عارمة حاسمة اضطر بموجبه اذعان الجنرال عبود للشارع السوداني الثائر حيث انه واضح كان مكلفا بامر لا يتماشي مع الحس السوداني . كما واضح انه كان لا يدري مصيره المجهول مع انهيار نظامه المتهالك الذي يفتقد الشرعية بالكامل. ويواجه حرب ضروس في احراش الجنوب في ظل تركيب هش او هو عمليا مفكك وكان من الطبيعي ان يندلع في اية لحظة تمرد اخر في الغرب او الشرق لذات المطالب التي رفعها شعب الجنوب السوداني لولا معجزة الفلاقنة ولله في خلقه شئون؟
فاعلن انتهاء عهده الغيهب. إلا انه وللاسف الشديد مرة اخرى قد تكالب على السودان ومصيره معتنقي العروباسلاموية وهم اشد قوة بما وفره لهم الهيمنة العسكرية للنظام المباد لاحتلال المزيد من النفوذ وفرض الهيمنة والتغلغل بادعاء الوطنية المزيفة بالمزاعم الواهية وسرعان ما انكشف وجههم القبيح حيث انهم ودونما اعتبار للوطن ككل وقضاياه الجوهرية المصيرية المؤجلة منذ اكثر من عقدين منذ موتمر جوبا ١٩٤٧ مرورا بقضايا ما بعد اعلان الاستقلال. على راسهم ما يسمى بقضية الجنوب والاستجابة الفورية لمطالبهم المشروعة في وطنهم ووقف الحرب كضرورة قصوى وهدف استراتيجي لوقف اراقة الدماء بين ابناء الوطن الواحد. والشروع في العمل السياسي السلمي لمواجهة التحديات
تحديد المركز وعلاقته بالاقاليم في بلد شاسع كالسودان, الاتفاق السلمي حول وضع مسودة دستور وطني سوداني يحفظ للجميع حقوقهم المتساوية والتعايش السلمي بين مكونات السودان وتثبيت الحقوق الدستورية للشعب السوداني دون ادنى تمييز لاي سبب وتكوين حكومة عادلة يعكس مكونات السودان المختلفة والشروع في التنمية المتوازنة حسب الموارد القومية المتوفرة في جو من الشفافية وبذر ثقافة التسامح التي هي تكاد اصلها من الارث الحضاري السوداني.
وعلى عكس كل هذا فلم يراعوا حتى حقوق الذين ثاروا في سوارع الخرطوم بارواحهم في وجه العسكر المدججين بالسلاح. ولا الكفاح المسلح للجنرال الذي انهك بالسلاح النظام العسكري الجاسم على صدر شعب السودان ليقتلون شعبهم بالعدوان المسلح في داخل اقليمهم الذي خلقهم الله فيه ظلما وعدوانا ودونما اي سبب او مبرر بل فقد ارضاءا لقوى وعوامل من خارج الحدود ومطامع شخصية لا اكثر ولا اقل.
إلا انهم قد تركوا الجنرال في الاحراش كأنه ظل يحارب مع حكومة مدغشقر وليس نظام الحكم العسكري في الخرطوم؟ بل واصلوا في المزيد من الحرب ضده وهذه مفارقة ايضا؟
وبنفس العقلية وذات الاشخاص قد مارسوا ذات الفعل بعد انتفاضة ابريل الذي سناتي اليه لاحقا.
وكانت المفارقة الكبرى بعد سقوط عبود في اكتوبر حيث كان همهم الاول بجمعهم الكريم هو كيفية الوقوف مع مصر في حربها مع اسرائيل؟
في الوقت الذي هم يقتلون شعبهم الاعزل في الجنوب السوداني بطريقة اكثر شراسة من هجوم اسرائيل على مصر. ببساطة لان المواجهة بين مصر واسرائيل حرب بين دولة ودولة بينما في السودان حرب دولة ضد شعب اعزل في داخل ارضه.
وبينما نهضوا خفافا بدمل جرح مصر بعد الهزيمة واصلاح ذات البين في البيت العربي خارج حدود السودان. في ذات الوقت قد فشلوا فشلا ذريعا في الاصلاح الداخلي والصلح ليس مع الجنوب وحسب وانما فيما بينهم كجلابا عروباسلامويون حاكمين القارة السودانية بكامله, حيث كان طرد نواب الحزب الشيوعي الجلابي العروبوي من البرلمان المنتخب, وعدم الاذعان للسلطة القضائية وهنا تكمن المفارقة الكبرى وقمة الهمجية والبربرية واللانظام واللاقانون ولا اجد مبررا على الاطلاق لهذا العمل الهمجي الشنيع إلا المثل السوداني الذي يقول (المحرش بدق ابوه كوا كدا) قمة الفوضى والعبث بمقدرات الشعوب؟
وبالمقابل فسرعان حرك مصر عملائه بالمؤسسة العسكرية وبالتحالف مع عناصر الحزب الشيوعي بالجيش السوداني المسمى بالقومي الذي اصبحت مؤسسة فاشية عرقية جهوية تتكون من فروع لاحزاب الجلابا السياسية بالاضافة الى مجموعة منظمات جريمة سرية او مافيا تستمد قوتها من الخارج على حساب شعب السودان كتنظيم ما يسمى بالضباط الاحرار المصري الاصل داخل المؤسسة العسكرية السودانية. ومجموعات اخرى من البعثيون والقومجية العروبويون او المتعوربون. وربما هناك جناح الخديوي عبد الناصر شخصيا بالجيش كما بالاحزاب والشخصيات العامة من النخب الجلابية السودانية فقاموا بتنفيذ انقلاب مايو ضد الديمقراطية واجهاض نضال شعب السودان بالكامل
ولما كنا نحمد لمايو وقف الحرب العبثي في جنوبنا العظيم والذي خسائره بالكامل على حساب شعب السودان ارواحا واموال واشانة سمعة وهدر للانسانية والوطن ولا يوجد اي مبرر لاعلان حرب الدولة لاقليم شاسع بحجم جنوب السودان ومطالبهم الواضحة والمشروعة والسبب الرئيس هو عنصرية العروباسلامويين في الخرطوم الذين هم ضد عرب السودان اساسا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Arabi yakub)
|
ومع وقف مايو للحرب بمساعدة واسعة اقليمية ودولية إلا انه كان عملا تكتيكيا ليس إلا لجلب الدعم الاقليمي والدولي وبناء علاقات جديدة وفق التحولات في السياسة الدولية لايجاد موطئ قدم ومصادر الدعم وتوحيد البيت الداخلي الجلابي بعد ارهاصات العنف والارهاب والانتقام والتشفي الذي مارسوه فيما بينهم بالانقلابات المضادة بين الاجنحة الحزبية وتنظيمات المافيا والعملاء داخل الجيش نفسه وحرب الطوائف وكيفية نقل التجارب المصرية صورة طبق الاصل في مصر الى السودان حيث الاتحاد الاشتراكي ومجلس الشعب واجهزة الامن وبعض مناهج التعليم واجهزة الاعلام ...الخ والتكامل مع مصر وهكذا ظللنا دولاب مصري للمستودعات الخرافية لمصر؟ بالاضافة الى الافراد العرب في العبث بالشأن السوداني كالمغرور السعودي عدنان خاشقجي واخرون كثر من حتالة العروبة والمطاريد من بلدانهم طبعا؟
وبالتالي كان من البديهي ان لا يكون هناك قرار سوداني للحفاظ على السلام بين ابناء الوطن باعتباره هدف استراتيجي وخيار مصيري لبقاء الجميع سلما وتامين وحدة الشعب السوداني الذي يؤمن وحدة رقعته الشاسعة كاهداف اساسية وغايات عظمى في حد ذاتها في اي مجتمع او دولة بالذات؟
وان اعادة اعلان الحرب على الجنوب مرة اخرى يكمن في ان القادة الذين حكموا السودان اما مستلبين او ماجورين من الخارج. بالاضافة الى الشعور العنصري الذي ظل يتغمصهم لاعتناقهم ثقافة العروباسلاموية الوافدة واعتبار الجنود الذين ظلوا يخوضون هذه الحروب بالوكالة وفق للعقيدة العروباسلاموية هم في الاصل من المهمشين الملفوظين من ذات الدويلة الفاشية ولا يجمع بينهم اي رابط مع حكام السودان الفاشيون الذين يعتقدون جزما في انفسهم بانهم قد جاؤا من كوكب اخر ومهمتهم فقط تكمن في نشر العروباسلاموية في بلاد السودان
ومجاهل افريقيا كما يسمونه وهذا هو مهمتهم والذي يجمع بينهم وجنودهم من الفلاقنة والادوات المستلبون. فهم بجمعهم الكريم مجرد مامورين من خارج الحدود وفق عقيدة العروباسلاموية ليس إلا.وهنا تكمن جوهر لماذا لم يتشتت السودان مبكرا مثلا؟
فالاجابة هو اذا كان المناضل الجنرال جوزيف لاقو الذي قنع بمنصب النائب الثاني في وطنه بدلا من ان يحلم ان يكون يوما نائب اول وليس رئيس الذي استخسره فيه العروباسلاموية وهو ولو لم يمثل احدا في باقي اقاليم السودان إلا انه يمثل اقليم بحجم جنوب السودان اكبر من مساحة الدولة الفرنسية اكبر دول اوربا الغربية مساحة إلا انه رضي بمنصب النائب الثاني بعد نضال مسلح دام ١٧ عاما ولم يطالب بالانفصال لتاسيس دولة مستقلة ليتبادل الاجيال شانهم العام؟
باقي قادة الاقاليم الاخرى الذين قنعوا بان يبقوا تحت قيادة شخص جهوي عنصري مستبد ناكر لاصله كحفيد الاميرة مقبولة لحوالى الخمسون عاما رئيس لحزب سياسي فقط وليست الدولة فهذه مفارقات كافية لبقاء السودان موحدا بناءا على الوحدة القهرية التي فرضها المستعمر في القرن الماضي لخدمة مصالحه الاستعمارية ليس إلا
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Arabi yakub)
|
ومرة اخرى تجاسر شعب بروحه العزيز والدماء الغالية في الانتفاضة ضد حكم الاستبداد وواجهات الاجانب المستعمرون إلا انه نفس العصابات الحزبية ومنظمات المافية الاجنبية داخل الجيش (شيوعي - بعثي قومجي -اخوان مسلمون كمان؟ وما عارف الوهابية كانوا وين بالضبط؟ ) هم من قرروا حسم مصير شعب السودان وانتفاضته العظيمة بخدعة كبرى فسرقت الانتفاضة بالكامل فقاموا بالزام الجنرال الاخوانجي المستلب بالكامل وزير دفاع ذات النظام المخلوع بدماء الشعب وارادته الحرة ليتولى قيادة ذات الشعب المنتفض ضده بالفعل كوزير للدفاع عن النظام ولم يفكر يوما في كلمة اسمه شعب ناهيك عن ان يقف معهم؟ ليمهد عمليا لتسليم السلطة الى جماعة الاخوان المصرين المتاسلمة الفاشية عبرالانقلاب العسكري في جنح الظلام وهذه مفارقة اخرى ايضا؟
وفق خلايا سرية او مافية لجماعات ارهابية اجنبية داخل جيش السودان الذين يؤدون القسم بالولاء والاخلاص لشعب السودان وحماية حدود ارضه المليون مربع وليس تمزيقه عسكريا من الداخل.
مقابل راتب ورعاية وترقيات وعلاوات ورفاهية من عرق جميع شعب حيث ان المؤسسات العسكرية في بلدان ما يسمى بالعالم الثالث لاتنتج بصلة بالطبع.
بل اكثر من هذا فقد كان الوسيط الضامن لتامين تصفية الجسدية ابناء السودان. مما يزيد الجرح الوطني الغائر عمقا والما وحرقة فانه في اخر تصريح لسعادته انه مازال يمني بعودة التاج المصري الى السودان. وهنا وضح كل شئ طبعا فمن ظل يحكمنا قبل الاخوانجية المصريون هم المصريون ايضا؟ فهل هناك من يستطيع الغلاط وسنرى؟
ولكنه فات على سيادته ولانه من الاستلاب بمكان بحيث انه من الدوغماتية بان لايفكر مطلقا فيما يقول وهكذا هم جميع قبيلة العرباسلامية في بلاد السودان. فهل كان سيادته يتوقع بان يكون كبير الخفر تحت التاج المصري ناهيك ان يكون وزيرا للدفاع في قارة السودان ومن ثم رئيس لما يسمى بمجلس الحكم العسكري الانتقالي للدولة السودانية؟ من من لا يملك الى من لا يستحق بالفعل؟ فالمشكلة في الاوامر الصادرة من قصر عابدون والعصابة الذين اختاروه بناءا على توجيهات الخديوية طبعا.
وهذه ام المفارقات بحيث ان السودان ظل يسيطر عليه جماعات سودانية وفق افكار اجنبية وافدة لا معني لها على الاطلاق ولا يعبر مطلقا عن واقع السودان بل ولا يعتبر او يقاس باي عمل فكري او مشروع انساني مشترك ناجح بالتجربة او بالامكان تجربته كما لا يمكن تصحيحه او تعديله لانها قاصرة وعديمة الجدوى بسبب التناقض الجوهري مع العصر ومع مفاهيم بناء وتاسيس الدولة الحديثة من الاخر كدا لان مافيش دولة يقوم على العرق او الدين او الجهة او القبيلة او مجرد اعتناق اوهام من خارج حدود تلك الرقعة المناط بها تاسيس دولة
او العواطف الجياشة للاسباب اعلاه. فنحن والله عرب ولا سجم الرماد لا يبنى دولة على الاطلاق او نحن والله احسن الناس وافضلهم وبتاع لا يبني دولة او نحن شعب متدين لا يبني دولة فالفاتيكان الصغيرة لم يؤسسها رجال الدين وكذلك المملكة السعودية برغم ما فيها؟ وكذلك القبيلة او العرق او اوهام السوق كما شخصها فرانسيس بيكون ويبدو انه كان يتنبأ بدويلة الجلابا في السودان؟
بلد قارة كالسودان ولاكثر من نصف قرن يهيمن عليه تنظيمات باوهام وافدة من كل دول المنطقة تقريبا حيث الاتحاد مع مصر الاشقاء مع مصر شيوعيون عروبيون وقبليون كمان, شيوعيون روس, شيوعيون بلغار وشرق اوروبا
بعثون جناح العراق وجناح سوريا, قومجية ناصريون, اخوانجية متاسلمون من مصر وهم حاكمون الان, لجان ثورية ليبيا
وهكذا بلد ظل تحت حكم ثقافة الاستعمار وادواته فعليا حتى اللحظة. وبين كل هذا الاسماء الوافدة للاسف لايوجد حزب واحد بين هذه الاحزاب باعاليه واكثر من مائة حزب الان بالخرطوم إلا انه لايوجد حزب واحد باسم الوحدة بين الشمال والجنوب او قدم مشروعا وحدويا واضح المعالم وناضل من اجله حتى اللحظة بل ولا حتى عن الوحدة بين ما يسمى بالشمال السياسي حيث الشرق والغرب عموما والشمال والوسط وهناك جوهرة الازمة التي لم ينفجر بعد إلا بما يجري الان في دارفور الجريح الان والاسباب لكل هذا معلومة طبعا؟
وانا ما عارف هؤلاء يطالبون بالوحدة مع الجنوب باي اساسا مثلا؟
بينما ظل الحزبين الكبيرين يحكمان السودان وفق النهج والعقل العروباسلاموي فالاتحادي ينادي بالاتحاد مع مصر باقامة الجهورية الاسلامية في بلاد السودان تحت التاج المصري ولا كيف ماعارف؟
اما حزب الامة فعادة يحقق الفوز تحت ظلال المهدي البطل الكبير في القرن التاسع عشر الذي يحقق العدل في الارض بعد ان ملأت جورا
مع وقف تنفيذ التبادل التنظيمي إلا بالموت طبعا يموت مهدي لياتي مهدي اخر والغاء الخلافة نهائيا؟
فالتنظيمات السياسية المصرية الاصل هي التي تحكم السودان بالفعل كحقيقة في الواقع وليس مجازا او معالم خافية يحتاج لبحث بل ما تم سرده باعاليه عبارة احداث واقعية يمكن ان يعلمها اي تلميذ او تلميذة في المراحل الاولية للتعليم بداهة. وكما يعلمها العامة شفاهة اثناء تناول كوب الشاي؟
فمصر تحكم السودان الان عبر كل ادواته من جماعات مختلفة على راسهم جماعة الاخوانجية المصري الذين لم يتمكنوا من نيل وزارة واحدة حتى في مصر نفسه وكل دول المنطقة العربية بينما تمكنوا من الانفراد بالسودان القارة بالكامل لاكثر من عقدين من الزمان وهذا يوضح بجلاء المناخ السائد اساسا حيث باقي العروباسلاموية عاملين نامين (they were sharing power and wealth underground)
ولا عزاء لشعب السودان. وهنا لزاما علينا ان نحي بكل عظمة وكبرياء نضال وكفاح شعبنا في جنوب السودان ونحي صمود شعبنا في دارفور وكل الهامش وان النصر حتما قريب من التحرر والانعتاق والتهنئة لارواح شهداءنا الابرار من الذين قاوموا نظم العمالة والاستبداد على التاريخ منذ الاستقلال
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Arabi yakub)
|
نواصل مع منعم:
| Quote: مثلا الرجوع إنتسابا الي كوش كملمح تأريخي ما الذي يمكن أن نأسس له فكريا ليخدم واقعنا الآني أو الإفتراضي؟ |
سلام يا منعم،
كوش ما ملمح تاريخي وانما الهواء البنتفسو اللحظة لنظل احياء.
بالفهم ده كوش هي الDNA بتاعة كل انسان اسود مش مجرد ملمح محنط، تاريخي، متكول علي جنبة في ركن، ناخد منو حبة عند اللزوم!
علي العكس تهينا الحالي ناجم عن فقدانا الحالي لي ذاكرة ثقافتنا الكوشية، ولاغير!
في مرجعية ثقافتنا الكوشية، هذا مايعرف ب"عودة اوزريس" المسؤول من استرداد الوعي الكوشي بالمعني الروحي وليس المادي للمفردة، وازوريس هو مهدي الثقافة الفارسية كنوع من المقاربة للاصل الكوشي، اساس دعوة دانفوديو في غرب افريقيا الجسدتا الثورة المهدية في السودان او ده سبب هجرة اسرة التعايشي للسودان الحالي بانتظار ظهور اوزريس او المهدي!
اذن ثقافتنا الكوشية هي اساس كل شئ في حياة الفرد منا، ولكن ليس علي مستوي الوعي او الشعور!
هناك وعي ولا وعي، عقل ظاهر وعقل باطن، وهذا ايضا ارث معرفة كوشي محض وليس بعلم نفس غربي كما يبدو لنا في شبكية عين وعي الاستلاب الحالي!
نعم بينما وعينا الواعي الشعوري مستلب، استلاب عروبي و "غروبي" من غربي، فلا شعورنا كوشي صرف!
فالخلل والتعارض مابين الوعين هو مانسميه سندروم فقدان الهوية او الوعي الحسي الشعوري بذات ثقافتنا الكوشية!
المحرك الاساسي والمهيمن علي سلوك الفرد، هو طبعا اللاشعور او العقل الباطن!
بي فهم مرجعية التوحيد الكوشي، بي تجويد العبادة يتم وصل اللاشعور بالشعور او بالاحري ننفذ الي عقلنا الباطن، او ده من اصعب الاشياء!
الغرض من السفسطة دي التاكيد علي كونو ثفافتنا الكوشية كهوية، ماحاجة منفصلة عننا ننهل منها عند اللزوم او حسب الطلب، كما يوحي كلام صديقنا منعم، عندما تحدث بصيغة "الرجوع" او "انتسابا" الي كوش.
زي ماقال محمود، العبارة تضيق بقدر اتساع المعني!
| Quote: وكيف لنا أن نؤسس ذلك بعيدا عن واقع عالم يتجه الي اللاهوية ؟ |
علي العكس يا منعم العالم يتجه الي تجذر وتخندق الهوية بي صورة لم تشهدها تاريخ البشرية علي الارض قط من قبل!
نعم في الظاهر هناك ذوبان "شكلا" للهويات اي الثقافات، ولكن، او خت خط عشرة بوصة تحت لكن هذه، لمصلحة الثقافة المهيمنة اصلا!
نعم الثقافة الغربية المهيمنة هي القايمة بي مهام اذابة الثقافات الاخري، لمصلحة هيمنتا هي الامبريالية!
it's a zero-sum game!
نعم المعادلة صفرية!
اي ذوبان في جهة، هو اضافة او فيضان في الجهة الاخري!
ده كان نفس الوضع في عصر امبريالية ثقافة كوش، الاثارا موجودة الي اليوم في زي او لبس بابا الفاتيكان زاتو نفس بذات طاقيتنا زاتا!
بل بكرة دي لما تشوف اوباما امام منصة البيت الابيض، فتامل الSeal في واجهة المنصة او الختم الرسمي لحكومة الولايات المتحدة الامريكية، الكوشي في اصلو:
نعم عين حورص والهرم او Peri باللغة الكوشية اليوم في دنقلا، المنها الاغريق اشتقو Pyramids!
العاصمة الامريكية واشنطون حتي شوارعا، مخططا في شكل رموز او "شرافات" بالدارجي من "شرافة" كوشية في اصلها، المعروف بعضها اليوم بنجمة داؤود الثقافة اليهودية، هلال الثقافة العربية، صليب الثقافة الاوربية....الخ!
في الختام يا منعم نحن شعب واحد كوشي ولسنا شعوب، وثقافة واحدة كوشية، لا ثقافات متعددة!
ده كلام الخواجات او كالعادة فارغ او زي غرض!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
بشاشا
بعد النضمى الذى لا يسوى مداده .. هل وجدت لأحفاد العباس وصقور جهينة فى السودان مكان .. أم أنت عايز تهرب إلى جهة أخرى كما هرب الجنوبيون الكوشيين..؟؟
يا أخى العرب خطرين .. ألغوا تأريخ الجاهلية بين يوم وليلة حينما نزلت الرسالة على المصطفى (ص) .. وهم قادرين على تغيير كل جاهليات الأرض .. أحفاد ملوك كوش حملوا مشاعل الدعوة حينما سقطت كنيسة دنقلا العجوز وكتبت عليها أتفاقية البقط وأسس الرعيل الأول من أجدادنا الميامين أول منارة أسلامية .. وهى مسجد الأثر فى قلب دنقلا عاصمة كوش ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: د.محمد بابكر)
|
بشاشة ايها الكوشي الموهوم اليك كلام الدكتور حسن مكي ...وهو بلاشك لن ينفع معاك
Quote: حاوره في بريتوريا : طارق شريف: الدكتور حسن مكي مفكر إسلامي ملأ الدنيا وشغل الناس بعلمه الغزير وتحليلاته العميقة التي تضع النقاط على الحروف، وعرف عن مكي الموضوعية وتقديم رؤيا تستند على التاريخ واستلهام المستقبل.
حسن مكي كان مشاركا في الاسبوع الثقافي العربي في عاصمة جنوب افريقيا بريتوريا، وقد انتهزت فرصة مشاركته في هذا الاسبوع وزرته بمقر اقامته في فندق شيراتون، وادرت معه حوارا حول التطورات الجارية في السودان وعلى رأسها قضية الاستفتاء لتحديد مصير جنوب السودان، ولكن بداية الحوار كانت عن تاريخ العلاقات الافريقية العربية، وهذا موضوع المحاضرة التي قدمها في جامعة بريتوريا في اطار فعاليات هذا الاسبوع.
٭ قلت في محاضرة جامعة بريتوريا إن العرب قبيلة افريقية كبرى.. هل تاريخ العلاقات العربية الافريقية يؤكد هذه المقولة؟.
ـ العرب او المجموعة الافريقية قبيلة افريقية كبرى لسانها المشترك هو اللغة العربية، والعروبة وضعية ثقافية او اثنية او سودانية باعتبار ان الشعوب الافريقية هي شعوب هجين لان العرب دخلوا افريقيا وتزوجوا افريقيات، وهناك قبائل افريقية عربية، كالامهرا والتقراي وهناك مجموعات افريقية لسانها عربي، كما ان اللغة هي لغة افريقيا وكتبت بالابجدية الافريقية كلغة الهوسا والسواحلي وغيرها، كما ان اللغة العربية هي لغة التعبد للمسلمين في افريقيا والعرب انفسهم ينحدرون من رحم افريقيا لان ابو العرب اسماعيل هو ابن هاجر وهاجر امه افريقية من مصر واسمها يرمز الى مهاجرة من انحاء افريقيا، وكذلك في افريقيا هناك بعد شرق أوسطي عبر عنه زواج موسى من كوشيه وعبر عنها رمزية زواج ملكة سبأ من سيدنا سليمان، واتخاذ ملوك افريقيا بعداً شرق أوسطي في تكوينهم السلالي والعرقي، وكذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم انجب ابنه ابراهيم من مارية القبطية في اشارة الى احياء الذاكرة الافريقية. الى ان جدهم الذي ينحدرون منه اسماعيل من رحم افريقيا، كما ان هجرات الرسول صلى الله وسلم الاولى والثانية كانت الى افريقيا الى الحبشة حيث قضوا 14 عاما ، وان افريقيا عرفت الإسلام قبل ان تعرفه مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، لان الهجرة كانت في السنة الخامسة وبيعة العقبة كانت في السنة السابعة.
٭ الباحث في التاريخ يجد ان تقبل الأفارقة للإسلام واللغة العربية جاء بصورة سلمية؟.
ـ نعم كان ذلك بصورة سلمية الا انهم نظروا لجيوش الفتح العربي كجيوش محررة من الاستعمار الروماني ولذلك حينما دخل عمرو بن العاص مصر وجد بانيمين بابا الاقباط مطاردا ومعزولا والكنيسة مضطهدة فاخرجه عمرو بن العاص من عزلته وجعله نائبا له ولم يبدأ دخول المصريين في الإسلام بالجملة الا بعد 200 عام من الفتح الإسلامي، وكذلك دخول الإسلام في السودان ارتبط بمعاهدة عبر اتفاقية البقط وهذه الاتفاقية مكنت السودانيين فيما بعد من حكم مصر نتيجة لتدفقات السودانيين وتجنيدهم في الجيش المصري حتى اصبحوا قادة للجند واصبح منهم من حكم مصر، ونجد ان كافور الاخشيدي حكم مصر وفلسطين ونواحي العراق وكل ذلك يشير الى ان العرب اصبحوا سلالة افريقيا مستمدة من القائد العسكري «افريقيوس» الذي حكم شمال افريقيا، وافريقيا هي المفرق الذي يفرق بين ضفتي البحر الابيض المتوسط.
٭ إذاً لماذا الفرقة التي تحدث بين الدول العربية والافريقية مع ان التاريخ يشير الى هذه الروابط المشتركة؟.
ـ التفرقة أتت نتيجة الى انحطاط الدول الافريقية العربية في افريقيا ودخول مؤثرات الحضارة والكنيسة وانحطاط اللغة العربية والناس دائما مع الغالب وحتى العرب اصبحوا تابعين لاوروبا وبعضهم حصل له استيعاب كما حصل في شمال افريقيا «الفرانكوفونية» كما ان جزءا كبيرا من البرنامج التعليمي تقوم به الكنائس فضلا على ان سبل كسب العيش اصبحت مرتبطة بالحداثة الغربية والمشاريع العربية والعقل الغربي.
٭ وماذا عن السودان، هل يدخل في اطار تصنيف الهجين ايضا؟.
ـ السودان دولة اطراف وفيه قبائل هجين متداخلة مع القبائل الافريقية 26 قبيلة مع تشاد مثل الزغاوة والمسيرية والمساليت، وهناك قبائل مشتركة مع الكنغو، وقبائل مشتركة مع يوغندا مثل الاشولي، وقبائل مشتركة مع اثيوبيا وكينيا، وقبائل مشتركة مع ارتريا، ومجموع القبائل المشتركة 132 قبيلة بالاضافة الى قبائل ما وراء القبائل المشتركة كقبائل غرب افريقيا مثل الهوسا، واذا قمنا بحسابات دقيقة نجد ان بينهم كل شخصين من السودان واحد مهجن وهناك قبائل عربية تتحدث عن نقاء عرقي مثل الرشايدة والشكرية والبطاحين والنوبة في شمال السودان من الطبقة فوق الحاميين.
٭ الصراع في السودان هل هو صراع عرقي؟
ـ الصراع في السودان مرتبط بالموارد والجفاف ادى الى صراعات في القبائل التي تكاثرت ونمت واصبحت قدرتها الاستهلاكية تحتاج الى موارد اكثر مثل صراعات الرعاة في دارفور ومنذ مئات السنين يكسب الرعاة على حساب الزراع لان الرعاة عندهم ارادة وقوة والزراع مساليت واكثر الناس خسارة في حرب دارفور هم الفور والصراع في دارفور معقد فيه البعد الثقافي والفكري والعرقي.
٭ وماذا عن حرب الجنوب التي انتهت بعد توقيع اتفاقية السلام؟. ـ القبائل الجنوبية ضد فكرة الدولة تجيهم «بالساحق والماحق» مثل فرض الضرائب والتنظيم ولذلك حاربوا الدولة التركية والانجليزية والوطنية ولكنهم في صراعهم مع الدولة الوطنية تناصرت الدول الغربية معهم واججت حرب الجنوب، وكانت الصراعات صراعات على الموارد او صراعات مدفوعة بالشحن العولمي الجاي من الخارج، والصراع مرتبط ببعد ثالث وهو ان السودان عمل تحالفات مكلفة مع ياسر عرفات وحركة التحرير الفلسطينية وحماس وهذا دفع اسرائيل للتحالف مع كل من له استعداد لمحاربة الدولة السودانية، واذا دفع السودان مليون جنيه لدعم الفلسطينيين تدفع اسرائيل ألف ضعف هذا المبلغ على مناواة الدولة السودانية.
٭ ميلاد دولة جديدة في السودان.. لماذا يجد الدعم من امريكا؟
ـ السودان مربوط بكل التحولات العالمية وقيام الدولة السنارية في السودان قوض دولة الاندلس وهجرة العلماء العرب والدولة المهدية جاءت نتيجة لتفاعلات الدولة التركية والغزو الخارجي وحرب الجنوب 1955 ارتبطت باستقلال السودان وانسحاب الانجليز والآن ميلاد دولة جديدة مرتبط بالاحادية القطبية السودانية وانفراد امريكا بكتابة تاريخ العالم وتفكك الاتحاد السوفيتي الى 11 دولة ويوغسلافيا الى 7 دول واصبح الشأن العالمي شراكة ما بين امريكا والاتحاد الاوربي وتجمع الكنيسة والصهيونية.
التحول الاقتصادي في السودان لا يتم دون التحولات في الاقتصاد العالمي، على اليورو والدولار والدرهم، واسعار السلع لا تحددها حكومة السودان وانما البورصة العالمية، وشأن الجنيه السوداني يتحدد وفق المضاربات العالمية وليس وفق ارادة بنك السودان.
٭ ننظر للمرحلة القادمة؟.
ـ مرحلة صعبة سوف تكون فيها مفاجآت وتغييرات كبيرة لأن انفصال كتلة حيوية كالجنوب ستكون له امتدادات وستكون تأثيراته على المجالين السياسي والاقتصادي في السودان.
٭ ماذا عن التأثيرات في الجانب السياسي؟.
ـ الدور الامريكي سوف يزداد ومشروع جون كيري للوصاية على السودان او التدويل الكامل لقضية دارفور، وعندها نجد مصطلحات مثل المشورة الشعبية فهي مصطلح «حمال اوجه» المشورة الشعبية تعني صياغة الدستور وهيكلة الدولة حسب رؤى هذه المناطق.
٭ ما هي ملامح مشروع جون كيري؟
ـ المشروع بتاع جون كيري يقول اذا وافق السودان على الاجراءات الامريكية الجديدة يفك الحظر عنه وتقدم له حوافز تلبية لمجموعة الضغط الامريكية التي تريد بيع آلاتها الزراعية ولم يتبن القرار ادخال التقانة الامريكية في مجال البترول لان امريكا لا تريد بترول السودان. اذن مشروع كيري يراعي المصلحة الامريكية ويراعي مصالح مجموعات الضغط واذا كان السودان فقد الممانعة فمعناه ان موجة الامركة ستكون في صعود في اطار المسألة السياسية.
٭ عفوا ولكن بعض المحللين يقول ان امريكا لديها مطامع في نفط السودان؟
ـ ان استخدام التقانة الامريكية في بترول السودان الآن سوف يصب في مصلحة الصين، وهي تريد ان تستحوذ على بترول السودان والكاميرون وتشاد، كما ان النفط قد يقوي الدولة السودانية، وامريكا تريد ان يكون السودان ضعيفا حتى يعتمد على المنح والاعانات والقروض الى ان تنفرد امريكا بالسودان ويصبح البترول خالصا للشركات الامريكية كما هو حادث في دول اخرى.
٭ وما هي خطة مشروع جون كيري فيما يتعلق بالجنوب؟.
ـ اذا انفصل الجنوب مشروع جون كيري يعمل على تقوية الجنوب وايجاد دولة ناجحة ومعالجة قضية الجنوب مربوطة بدارفور ومربوطة بالمشورة الشعبية.
في دارفور حركات مسلحة وفي جبال النوبة 15 ألف جندي تأخر انسحابهم وتم تجاهل مطلوبات نيفاشا في اجلاء جيوش الحركة من جنوب النيل الازرق، واذا ارادت امريكا ان تستخدم ما تسميه بالعصا فالعصا ستكون تحريك هذه الجماعات المجهزة والجنوب هو الحزام رقم واحد ثم جنوب النيل الازرق وجبال النوبة ودارفور.
٭ الا تلوح في الافق أي بوادر لحل هذه الأزمات ولو مستقبلا؟
ـ سيظل السودان مأزوما لان السودان حامل بالأزمة في تكوينه وحامل بالأزمة في سياسته الخارجية وحامل بالأزمة نتيجة للشحن الديني والشحن العرقي وافتقاد السودان لاي حليف على الاطلاق واذا وجد حليفا فهو على مستوى المجاملات.
امريكا بقوتها تجتهد في نسج التحالفات فكيف بدولة كالسودان بلا حليف؟
٭ وعلى المستوى الداخلي، هل التواصل السياسي مفقود.. من وجهة نظرك؟.
ـ ان السودان نجح في اقامة تواصل جغرافي، وشيد طرقاً وعمل شبكة اتصالات، ولكنه فشل في التواصل السياسي، ويعني كيف نريد حوارا يجمع اهل البلد، في ظل سيادة قانون وتداول سلطة وتخلخل في الصف الوطني.
٭ وماذا عن الدور المصري في الأزمة السودانية باعتبار ان أمن السودان من الاهمية بمكان للجارة مصر؟.
ـ مصر تفكر في مصلحتها، وهذا شيء مشروع ومربوط بعدم فك ارتباطها بالنظام الدولي وهذا يعطي اولوية في علاقاتها مع اسرائيل ومع المشروع الغربي، ومصر تواجه بمشكلة التوريث واستمرارية الحكم وهذا مربوط بعلاقات مصر الخارجية، ومصر غير قادرة على نصيحة السودان لانها ترى في ذلك مهددا لوجود اسرائيل في جنوبها، وكذلك غير محتملة لسياسات النظام في التعامل مع القضية الفلسطينية، كما ان مصر ترى ان كلمتها غير نافذة وسط النخبة الحاكمة في السودان وبالتالي فهي غير مسؤولة عما يجري.
٭ وكيف نفسر الدور الليبي في السودان مع سياسة «مسك العصا من النصف» التي تتبعها ليبيا لأزمات السودان خاصة أزمة دارفور؟.
ـ ليبيا لها حساباتها في دارفور، وتخشى من ان تصبح دارفور، منصة انطلاق الخطر على البترول الليبي ولذلك تريد ان تحتفظ بعلاقات مع كل القوى الفاعلة في دارفور سواء كانت معارضة او حكومة.
٭ هل يستطيع السودان استقطاب اي حليف جديد لصالحه؟.
ـ ليس هناك من عنده رغبة في التحالف مع من يسبب له مشاكل. وكثير من الدول رغم قناعاتها بالقضية السودانية الا انها خائفة، وبعض الدول يمكن ان تساند ولكن بحساب.
|
http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=17601
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: تولوس)
|
Quote: تقوم الإستراتيجية على أساس إمكانية قيام الدولة الإسلامية في السودان المُوحَّد، بالرغم من التبايُن الديني والعرقي والثقافي بين الشمال والجنوب، وذلك بهدف:-
(1) رعاية الوجود الإسلامي في الجنوب والنفاذ منه إلى وسط وشرق إفريقيا.
(2) الحفاظ على مصالح الشمال الحيوية في الجنوب.(3) ضناً بالجنوب أن يُسلَّم لقمة سائغة للمسيحية العالمية.
(4) وأملاً في أن تقوم دولة الإسلام في العصر الحديث وهي تضم أقليَّات غير مسلمة كما قامت دولة الرسول - صلى الله عليه وسلم- الأولى في المدينة. |
احمد امين يامراحب.
عاين لي | Quote: الحفاظ على مصالح الشمال الحيوية في الجنوب |
!!
ده اساس ما يتوهمونه الجلابة كوحدة، لينعتو الخارج عنها بالانفصالي!
نعم الجنوب كمجرد "ضيعة" وحديقة خلفية لدار السيد الجلابي و"الجنوبي" او "الفرخ" ك "خدام" هو المشرف علي "العزبة" هذه!
امعانا في الاستهتار حد الغاء مجرد الوجود المادي لسوداني الجنوب، يتحدثون بي صيغة | Quote: ضناً بالجنوب أن يُسلَّم لقمة سائغة للمسيحية العالمية |
.
شفتا الوصاية والغاء الاخر الغير شمالي كيف في هذه الدويلة؟
نعم كائن الجنوب الخرافي في عيون رسل دولة لااله الا الله قطعا مابشر زاتو، عندهم حق ان يكونو مسيحيبن متي، اين، وكيفما شاؤو، كما هو حال الجلابي، مع تسليمنا كيف الجلابي زاتو ماهو الا مجرد اداة والسلام!
لانو المستفيد من نشر العروبة المسماة اسلام، هو السيد والنخاس الامبريالي العربي وليس ذنوجة الكيزان، اصدق تجليات شخصية "العبد الحبشي" في ارث الثفافة العربية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: د.محمد بابكر)
|
| Quote: العرب في السودان قبيلة الرشايدة فقط |
عادل امين مرحب.
معليش راكب غلط، والدفار ده ما ماشي زقلونة، فهاك طرادتك!
المقصود بالسودان العربي هو الهوية الرسمية للدويلة الاجنبية الحالية الاسسوها الغزاة العرب والمصريين تحديدا!
او لانك يا عادل امين كداعية اتحاد تحت التاج الفاروقي، اي بي رندوق الجلابة حزب "اتحادي" صعب تستوعب كلامنا ده، لانو الحد الادني من المسافة النقدية المطلوبة لملاحظة ظاهرة واقع هذه الدويلة المصرية، غير متوفر لدي امثالك!
وقع ليك؟
امثالك لاقدرة لهم اطلاقا الطقاط الظاهرة البتكم عنها بشاشا، وهي حقيقة الدويلة الامبريالية العربية المصرية لاقلية الجلابة الزيك، الحالية في السودان!
ده السبب الاساسي لي حوار الطرشان الدائر في الخيط ده مع امثالك!
البنتكلم عنو ده او لانك بتتنفسو كما الهواء صعب نقاشو معاك! لتناول اي ظاهرة لابد من مسافة نقدية بينك او بين الظاهرة موضوع الملاحظة، بالعدم انت ما شايف الانا شايفو، او بالتالي، حاقول تور، او حتقول احلبو!
شفتا مصيبة بشاشا قدر شنو في هذا الفضاء الشمالي الصرف؟
لذات السبب انتا خاشي شمال لما تشرع عن الحركة الشعبية، زي الفاهم حاجة، او منظرك حينها بكون كرتوني بمعني الكلمة! ولكن، وبما انو "العمش" في بلد العمايا شوف، هناك فعلا من يري فيك guru سودان جديد، والماساة هنا!
في الاول بطل تكون داعية اتحاد تحت التاج المصري، بعد داك بنسمع هبابك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
Quote: سلام يا منعم،
كوش ما ملمح تاريخي وانما الهواء البنتفسو اللحظة لنظل احياء.
بالفهم ده كوش هي الDNA بتاعة كل انسان اسود مش مجرد ملمح محنط، تاريخي، متكول علي جنبة في ركن، ناخد منو حبة عند اللزوم!
علي العكس تهينا الحالي ناجم عن فقدانا الحالي لي ذاكرة ثقافتنا الكوشية، ولاغير!
في مرجعية ثقافتنا الكوشية، هذا مايعرف ب"عودة اوزريس" المسؤول من استرداد الوعي الكوشي بالمعني الروحي وليس المادي للمفردة، وازوريس هو مهدي الثقافة الفارسية كنوع من المقاربة للاصل الكوشي، اساس دعوة دانفوديو في غرب افريقيا الجسدتا الثورة المهدية في السودان او ده سبب هجرة اسرة التعايشي للسودان الحالي بانتظار ظهور اوزريس او المهدي! |
العزيز بشاشا
لك التحية ، دعنا نمضي بهذا البوست بذات الخطوات التي نتفق عليها ، ومن ثم نجعلها المرجعية الأساسية
حتى نسترد المنطق الروحي للوعي الكوشي ، العالم الآن منفتق لا كما هو الحال
المؤسس لتلك الوحدة التي كانت قبل ال6000 سنة التي مرت ، حتى لو كان جوهر
الواقع حينئذ في قمة الأداء النصوصي او السيادة على العالم لأن الإشارات التاريخية قد تعني
وضعا نظريا لم تثبت عليه إجراءات تجريبية بعد - مجرد مفاهيم - غير متحقق عنها ، حتى
لو تحققت تلك يظل الذى وصلنا منها مجرد تأويل للمتاح منها حاليا كشفرات لغوية أو ربما
أثر آركولوجي خاضع لقراءات آنثربولجية مرتكزها الأساسي هو المقاربة ، وخلق عناصر
تلتقي في بوتقة شفافة مجملها نظري ، بيدما العالم حاليا تحكمه مناهج إختبار المعلومة والخلاصة .
بمعنى المعلومة الآن لا يمكن إحتسابها من ناحية الكفاءة أو إعتمادها مالم تخضع
للتجريب حيث تظل معلومة غير مكتملة حتى لو تبدى فضاءها المنطقي.
إفرازات الحضارة الغربية أوصلتنا الي مساحة لو توغلنا فيها ستنعدم ملامح الهوية ،
موت الوجدان ، تحويل العالم كله الي خلية من الشغيلة الجديدة وللاسف مرتهنة لمن يمتلك
المعلومة والقدرة على تسويقها... بالنسبة لكوش كلامك منطقي في حالة القدرة على الحفاظ
على هذا الوجدان المتشظي ...أو إسترداد الوعي الروحي الكوشي كما قلت أعلاه ..
في هذه الحالة لابد من تمظهر لتلك الشفرة وإطلالتها بقوة حتى تخرج من حيزها التأريخي
نعم إفريقيا تحتاج الي توحد والتوحد يحتاج الي أسباب منطقية، كوحدة المصالح المشتركة
بين دولها أو الوعي بحقيقة هذه القارة العذراء .
لي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: عبد المنعم ابراهيم الحاج)
|
اسامة هاشم مرحب بيك او بي مساهمتك المقدرة.
| Quote: اتفق تماما بما جاء في الفقرة اعلاه وهي تتطابق تماما مع برتوكولات بني صهيون التي تمت صياغتها في نهاية القرن الثامن عشر والتي تهدف الى السيطرة على العالم كله سياسيا واقتصاديا وعسكريا |
نعم والمشروع ده في جيب كل المشاركين في الخيط ده!
نعم لو في محفظتك دولار واحد ففي جيبك المشروع الذي اشار اليه اخونا اسامة، وهو ذات المجسم في الختم الرسمي للحكومة الامريكية كما اوردنا اعلاه.
الماعندو دولار في جيبو يكتفي بالصورة دي:
نعم لو دققتا النظر حتشوف عين "حورص" اله كوش، اعلا الهرم الذي لم يكتمل بناؤ، اي الجاري بناؤو الان واللحظة، المتمثل في مشروع الOne World Order.
البهمنا هنا، هو "مدماك" السودان او موقع التشظي الحالي الجاري للسودان كجزء من المشروع اعلاه.
طبعا لحدي هنا من السهل نتفق.
لو تقدمنا شبر واحد باتجاه الكلام الحاقولو، حيختلف معظمنا!
اها كلام بشاشا شنو؟
انو so what?0 كونو الصهيونية او اليهود او السيادة البيضاء او العرب ساعين لتفتيت السودن!
ده من حقهم حقيقة ولا تملك غير القبول بهكذا واقع حشاش بيملا في شبكتو، ومن ثم احمي روحك او ده كل الممكن اي زول يعملو!
لامعني للتشكي هنا، والشكوة غير للسيد مذلة.
اذن مهم جدا اننا نتحمل مسؤولية مالات امورنا بدلا عن لوم وتحميل هذه المسؤولية للصهيونية او الماسونية، او اليهود او امريكا او مصر!
هؤلاء مسؤولين امام شعوبم فقط وليس امامنا اطلاقا.
اذا هم نجحو في تحقيق ماربم في بلدنا، فوالله يبقو خدمو مصالح شعوبم علي اكمل وجه، او بي كده، اللوم بقي لومنا احنا، وليس هم، باعتبارنا المسؤولين من اي شئ يحصل لينا، وليس الغازي او الامبريالي الاجنبي!
لا مانع من الحديث عن دورم في التشظي الماثل والقادم معا، من باب السرد، التشخيص، لمعرفة ما حدث، بي غرض تحديد مسؤولية كل منا، ولكن اطلاقا ما من باب تحميلم المسؤولية في التفتيت الماثل والقادم لارضنا وشعبنا، لان هذه مسؤوليتنا نحن، كافارقة وكسودانيين في المقام الاول والاخير!
طيب ليه بنقول كده؟
لانو ده اقرب الطرق وانجع الطرق وارخص الطرق للحل!
كيف؟
لانك متي ما رهنت مصيرك، او حملتا مسؤولية مشاكلك لي زول تاني، فحقك راح!
كيف؟
لانو كده مفتاح الحل ما عاد بي يدك!
شفتا المصيبة؟
ايوا، اذا حنقول امريكا هي المسؤولة من تفتيت السودان، يبقي امريكا وحدها، لاشريك لها، هي القادرة علي اعادة توحيد السودان، او بي كده، وجودنا المادي زاتو اتلغي كشعب، الذي اضحي كالميت بين يدي الغاسل، اي امريكا!
اذن من الخطورة بمكان تحميل اي مخلوق اخر مصير اقدارك حتي علي مستوي حياتك الفردية!
طيب، لو اقتنعا بالكلام ده، خلونا نراجع شريط الاحداث منذ نهاية المهدية مرورا باعادة احتلال السودان، وما يسمي زورا "استقلال" اللي هو "استغلال" بالغين في حقيقتو، لنصل لهذه اللحظة المفصلية الماثلة الان واللحظة، للمرة الاولي منذ سقوط عرش المقرة في دنقلا اخر معاقل كوش في القرن ال14م.
لوجردنا الحساب، فالتشظي الجاري من نصف قرن، والحيبدأ بعد 42يوم من الليلة، حنجد المسؤولية مسؤوليتنا نحن كسودانيين، مش امريكا او اسرائيل او مصر!
لحدي هنا اكيد في ناس حيتفقو معانا!
اها لما نخطو للامام ونحن نسعي لتحديد المسؤولية، العك قطع شك حيبدأ!
بالنسبة لي، هناك شريحة بعينها هي المهيمنة علي مقادير البلد!
علي افراد هذه الشريحة، التقدم للامام بشجاعة او ثبات، معلنيين تحملهم مسؤولية مآلات امورنا!
طيب من هم افراد هذه الشريحة؟
بالنسبة لي، هؤلاء هم سكان اقصي الشمال اي المنطقة ما بين حوش بانقا او خلفا!
كاحد ابناء هذه الشريحة، انا كمال بشاشا، اعلن مسؤوليتي الفردية، ومن ثم مسؤولية افراد شريحتي الشمالية، عن الذي يحدث الان، وليس الامركان او اليهود او العرب!
في اعتقادنا، هذا، كمدخل للحل، او الطوفان الاصلا قادم!
لاننا كشماليين نتهرب من مسؤولية ما اغترفت ايادينا الاثمة، عندما ارتضينا دور الاداة، للغزاة الاجانب الزمن ده كلو!
النموذج الامثل لحل اي مشكلة يتمثل في النقاط التالية:
A) تشخيص او تعريف المشكلة او الحالة المرضية.
B) تحديد المسؤولية.
C) كتابة الروشتة او العلاج اي الBusiness Plan!
ده فهمنا للحصل/الحاصل او ده حلنا او خرطة الحل.
العندو mouse trap افضل، علينا جاي!
نعم المثل الامريكي بقول، اخترع شرك فيران افضل والعالم سيشق طريقه اليك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
Quote: : حاوره في بريتوريا : طارق شريف: الدكتور حسن مكي مفكر إسلامي ملأ الدنيا وشغل الناس بعلمه الغزير وتحليلاته العميقة التي تضع النقاط على الحروف، وعرف عن مكي الموضوعية وتقديم رؤيا تستند على التاريخ واستلهام المستقبل.
حسن مكي كان مشاركا في الاسبوع الثقافي العربي في عاصمة جنوب افريقيا بريتوريا، وقد انتهزت فرصة مشاركته في هذا الاسبوع وزرته بمقر اقامته في فندق شيراتون، وادرت معه حوارا حول التطورات الجارية في السودان وعلى رأسها قضية الاستفتاء لتحديد مصير جنوب السودان، ولكن بداية الحوار كانت عن تاريخ العلاقات الافريقية العربية، وهذا موضوع المحاضرة التي قدمها في جامعة بريتوريا في اطار فعاليات هذا الاسبوع.
٭ قلت في محاضرة جامعة بريتوريا إن العرب قبيلة افريقية كبرى.. هل تاريخ العلاقات العربية الافريقية يؤكد هذه المقولة؟.
ـ العرب او المجموعة الافريقية قبيلة افريقية كبرى لسانها المشترك هو اللغة العربية، والعروبة وضعية ثقافية او اثنية او سودانية باعتبار ان الشعوب الافريقية هي شعوب هجين لان العرب دخلوا افريقيا وتزوجوا افريقيات، وهناك قبائل افريقية عربية، كالامهرا والتقراي وهناك مجموعات افريقية لسانها عربي، كما ان اللغة هي لغة افريقيا وكتبت بالابجدية الافريقية كلغة الهوسا والسواحلي وغيرها، كما ان اللغة العربية هي لغة التعبد للمسلمين في افريقيا والعرب انفسهم ينحدرون من رحم افريقيا لان ابو العرب اسماعيل هو ابن هاجر وهاجر امه افريقية من مصر واسمها يرمز الى مهاجرة من انحاء افريقيا، وكذلك في افريقيا هناك بعد شرق أوسطي عبر عنه زواج موسى من كوشيه وعبر عنها رمزية زواج ملكة سبأ من سيدنا سليمان، واتخاذ ملوك افريقيا بعداً شرق أوسطي في تكوينهم السلالي والعرقي، وكذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم انجب ابنه ابراهيم من مارية القبطية في اشارة الى احياء الذاكرة الافريقية. الى ان جدهم الذي ينحدرون منه اسماعيل من رحم افريقيا، كما ان هجرات الرسول صلى الله وسلم الاولى والثانية كانت الى افريقيا الى الحبشة حيث قضوا 14 عاما ، وان افريقيا عرفت الإسلام قبل ان تعرفه مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، لان الهجرة كانت في السنة الخامسة وبيعة العقبة كانت في السنة السابعة.
٭ الباحث في التاريخ يجد ان تقبل الأفارقة للإسلام واللغة العربية جاء بصورة سلمية؟.
ـ نعم كان ذلك بصورة سلمية الا انهم نظروا لجيوش الفتح العربي كجيوش محررة من الاستعمار الروماني ولذلك حينما دخل عمرو بن العاص مصر وجد بانيمين بابا الاقباط مطاردا ومعزولا والكنيسة مضطهدة فاخرجه عمرو بن العاص من عزلته وجعله نائبا له ولم يبدأ دخول المصريين في الإسلام بالجملة الا بعد 200 عام من الفتح الإسلامي، وكذلك دخول الإسلام في السودان ارتبط بمعاهدة عبر اتفاقية البقط وهذه الاتفاقية مكنت السودانيين فيما بعد من حكم مصر نتيجة لتدفقات السودانيين وتجنيدهم في الجيش المصري حتى اصبحوا قادة للجند واصبح منهم من حكم مصر، ونجد ان كافور الاخشيدي حكم مصر وفلسطين ونواحي العراق وكل ذلك يشير الى ان العرب اصبحوا سلالة افريقيا مستمدة من القائد العسكري «افريقيوس» الذي حكم شمال افريقيا، وافريقيا هي المفرق الذي يفرق بين ضفتي البحر الابيض المتوسط.
٭ إذاً لماذا الفرقة التي تحدث بين الدول العربية والافريقية مع ان التاريخ يشير الى هذه الروابط المشتركة؟.
ـ التفرقة أتت نتيجة الى انحطاط الدول الافريقية العربية في افريقيا ودخول مؤثرات الحضارة والكنيسة وانحطاط اللغة العربية والناس دائما مع الغالب وحتى العرب اصبحوا تابعين لاوروبا وبعضهم حصل له استيعاب كما حصل في شمال افريقيا «الفرانكوفونية» كما ان جزءا كبيرا من البرنامج التعليمي تقوم به الكنائس فضلا على ان سبل كسب العيش اصبحت مرتبطة بالحداثة الغربية والمشاريع العربية والعقل الغربي.
٭ وماذا عن السودان، هل يدخل في اطار تصنيف الهجين ايضا؟.
ـ السودان دولة اطراف وفيه قبائل هجين متداخلة مع القبائل الافريقية 26 قبيلة مع تشاد مثل الزغاوة والمسيرية والمساليت، وهناك قبائل مشتركة مع الكنغو، وقبائل مشتركة مع يوغندا مثل الاشولي، وقبائل مشتركة مع اثيوبيا وكينيا، وقبائل مشتركة مع ارتريا، ومجموع القبائل المشتركة 132 قبيلة بالاضافة الى قبائل ما وراء القبائل المشتركة كقبائل غرب افريقيا مثل الهوسا، واذا قمنا بحسابات دقيقة نجد ان بينهم كل شخصين من السودان واحد مهجن وهناك قبائل عربية تتحدث عن نقاء عرقي مثل الرشايدة والشكرية والبطاحين والنوبة في شمال السودان من الطبقة فوق الحاميين.
٭ الصراع في السودان هل هو صراع عرقي؟
ـ الصراع في السودان مرتبط بالموارد والجفاف ادى الى صراعات في القبائل التي تكاثرت ونمت واصبحت قدرتها الاستهلاكية تحتاج الى موارد اكثر مثل صراعات الرعاة في دارفور ومنذ مئات السنين يكسب الرعاة على حساب الزراع لان الرعاة عندهم ارادة وقوة والزراع مساليت واكثر الناس خسارة في حرب دارفور هم الفور والصراع في دارفور معقد فيه البعد الثقافي والفكري والعرقي.
٭ وماذا عن حرب الجنوب التي انتهت بعد توقيع اتفاقية السلام؟. ـ القبائل الجنوبية ضد فكرة الدولة تجيهم «بالساحق والماحق» مثل فرض الضرائب والتنظيم ولذلك حاربوا الدولة التركية والانجليزية والوطنية ولكنهم في صراعهم مع الدولة الوطنية تناصرت الدول الغربية معهم واججت حرب الجنوب، وكانت الصراعات صراعات على الموارد او صراعات مدفوعة بالشحن العولمي الجاي من الخارج، والصراع مرتبط ببعد ثالث وهو ان السودان عمل تحالفات مكلفة مع ياسر عرفات وحركة التحرير الفلسطينية وحماس وهذا دفع اسرائيل للتحالف مع كل من له استعداد لمحاربة الدولة السودانية، واذا دفع السودان مليون جنيه لدعم الفلسطينيين تدفع اسرائيل ألف ضعف هذا المبلغ على مناواة الدولة السودانية.
٭ ميلاد دولة جديدة في السودان.. لماذا يجد الدعم من امريكا؟
ـ السودان مربوط بكل التحولات العالمية وقيام الدولة السنارية في السودان قوض دولة الاندلس وهجرة العلماء العرب والدولة المهدية جاءت نتيجة لتفاعلات الدولة التركية والغزو الخارجي وحرب الجنوب 1955 ارتبطت باستقلال السودان وانسحاب الانجليز والآن ميلاد دولة جديدة مرتبط بالاحادية القطبية السودانية وانفراد امريكا بكتابة تاريخ العالم وتفكك الاتحاد السوفيتي الى 11 دولة ويوغسلافيا الى 7 دول واصبح الشأن العالمي شراكة ما بين امريكا والاتحاد الاوربي وتجمع الكنيسة والصهيونية.
التحول الاقتصادي في السودان لا يتم دون التحولات في الاقتصاد العالمي، على اليورو والدولار والدرهم، واسعار السلع لا تحددها حكومة السودان وانما البورصة العالمية، وشأن الجنيه السوداني يتحدد وفق المضاربات العالمية وليس وفق ارادة بنك السودان.
٭ ننظر للمرحلة القادمة؟.
ـ مرحلة صعبة سوف تكون فيها مفاجآت وتغييرات كبيرة لأن انفصال كتلة حيوية كالجنوب ستكون له امتدادات وستكون تأثيراته على المجالين السياسي والاقتصادي في السودان.
٭ ماذا عن التأثيرات في الجانب السياسي؟.
ـ الدور الامريكي سوف يزداد ومشروع جون كيري للوصاية على السودان او التدويل الكامل لقضية دارفور، وعندها نجد مصطلحات مثل المشورة الشعبية فهي مصطلح «حمال اوجه» المشورة الشعبية تعني صياغة الدستور وهيكلة الدولة حسب رؤى هذه المناطق.
٭ ما هي ملامح مشروع جون كيري؟
ـ المشروع بتاع جون كيري يقول اذا وافق السودان على الاجراءات الامريكية الجديدة يفك الحظر عنه وتقدم له حوافز تلبية لمجموعة الضغط الامريكية التي تريد بيع آلاتها الزراعية ولم يتبن القرار ادخال التقانة الامريكية في مجال البترول لان امريكا لا تريد بترول السودان. اذن مشروع كيري يراعي المصلحة الامريكية ويراعي مصالح مجموعات الضغط واذا كان السودان فقد الممانعة فمعناه ان موجة الامركة ستكون في صعود في اطار المسألة السياسية.
٭ عفوا ولكن بعض المحللين يقول ان امريكا لديها مطامع في نفط السودان؟
ـ ان استخدام التقانة الامريكية في بترول السودان الآن سوف يصب في مصلحة الصين، وهي تريد ان تستحوذ على بترول السودان والكاميرون وتشاد، كما ان النفط قد يقوي الدولة السودانية، وامريكا تريد ان يكون السودان ضعيفا حتى يعتمد على المنح والاعانات والقروض الى ان تنفرد امريكا بالسودان ويصبح البترول خالصا للشركات الامريكية كما هو حادث في دول اخرى.
٭ وما هي خطة مشروع جون كيري فيما يتعلق بالجنوب؟.
ـ اذا انفصل الجنوب مشروع جون كيري يعمل على تقوية الجنوب وايجاد دولة ناجحة ومعالجة قضية الجنوب مربوطة بدارفور ومربوطة بالمشورة الشعبية.
في دارفور حركات مسلحة وفي جبال النوبة 15 ألف جندي تأخر انسحابهم وتم تجاهل مطلوبات نيفاشا في اجلاء جيوش الحركة من جنوب النيل الازرق، واذا ارادت امريكا ان تستخدم ما تسميه بالعصا فالعصا ستكون تحريك هذه الجماعات المجهزة والجنوب هو الحزام رقم واحد ثم جنوب النيل الازرق وجبال النوبة ودارفور.
٭ الا تلوح في الافق أي بوادر لحل هذه الأزمات ولو مستقبلا؟
ـ سيظل السودان مأزوما لان السودان حامل بالأزمة في تكوينه وحامل بالأزمة في سياسته الخارجية وحامل بالأزمة نتيجة للشحن الديني والشحن العرقي وافتقاد السودان لاي حليف على الاطلاق واذا وجد حليفا فهو على مستوى المجاملات.
امريكا بقوتها تجتهد في نسج التحالفات فكيف بدولة كالسودان بلا حليف؟
٭ وعلى المستوى الداخلي، هل التواصل السياسي مفقود.. من وجهة نظرك؟.
ـ ان السودان نجح في اقامة تواصل جغرافي، وشيد طرقاً وعمل شبكة اتصالات، ولكنه فشل في التواصل السياسي، ويعني كيف نريد حوارا يجمع اهل البلد، في ظل سيادة قانون وتداول سلطة وتخلخل في الصف الوطني.
٭ وماذا عن الدور المصري في الأزمة السودانية باعتبار ان أمن السودان من الاهمية بمكان للجارة مصر؟.
ـ مصر تفكر في مصلحتها، وهذا شيء مشروع ومربوط بعدم فك ارتباطها بالنظام الدولي وهذا يعطي اولوية في علاقاتها مع اسرائيل ومع المشروع الغربي، ومصر تواجه بمشكلة التوريث واستمرارية الحكم وهذا مربوط بعلاقات مصر الخارجية، ومصر غير قادرة على نصيحة السودان لانها ترى في ذلك مهددا لوجود اسرائيل في جنوبها، وكذلك غير محتملة لسياسات النظام في التعامل مع القضية الفلسطينية، كما ان مصر ترى ان كلمتها غير نافذة وسط النخبة الحاكمة في السودان وبالتالي فهي غير مسؤولة عما يجري.
٭ وكيف نفسر الدور الليبي في السودان مع سياسة «مسك العصا من النصف» التي تتبعها ليبيا لأزمات السودان خاصة أزمة دارفور؟.
ـ ليبيا لها حساباتها في دارفور، وتخشى من ان تصبح دارفور، منصة انطلاق الخطر على البترول الليبي ولذلك تريد ان تحتفظ بعلاقات مع كل القوى الفاعلة في دارفور سواء كانت معارضة او حكومة.
٭ هل يستطيع السودان استقطاب اي حليف جديد لصالحه؟.
ـ ليس هناك من عنده رغبة في التحالف مع من يسبب له مشاكل. وكثير من الدول رغم قناعاتها بالقضية السودانية الا انها خائفة، وبعض الدول يمكن ان تساند ولكن بحساب.
|
يابشاشا اقبض الدباب الزنجي السوداني المتاسلم مصريا فارا بجلدنا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Arabi yakub)
|
كل ما تفضل به العلطجي حسن مكي في اللقاء باعاليه ما هو إلا الدليل الذي يؤكد حقيقة موضوع البوست وليس العكس.ودون الخوض في تفاصيل لقاء مكي, فالجوانب الحقيقية في اللقاء فهي عبارة عن الازمات التي صنعها نفس نظام حسن مكي العروباسلاموي ذو الفكر الاجنبي الوافد الذي عمد على تقسيم السودان منذ الاستقلال. واهمل بل اهدر قضايا شعب السودان وبناء مؤسسة دولة سودانية يعبر عن ارادة جميع السودانيون طوعا على قدم المساواة. وبدلا عن كل هذا ظل مكي واسلافه من الحاكمين للدويلة العنصرية الاقصائية مهتمون بشئون الاخرين من خارج الحدود على حساب شعب السودان كما اعترف هو نفسه. ومكي في هذا الحوار قد تحول كثيرا إلا في بعض الاجابات قد عمد على طمس وجود مؤسسة الدولة اساسا في سبيل سعيه الحثيث لتبرئة الدولة الفاشية القائمة. وطمس ممارساتها الفاشية بحيل عجيبة ولولوة افضى به الى ما يشبه الغوص في الوحل دون جدوى. فكاد ان يقول لا يوجد الدولة منذ الاستقلال لفض ازمات الوطن وتنظيم المجتمع سلما. إلا انه هيهات طبعا. ولهذا قد وقع في تناقضات عجيبة. ففي الوقت الذي اعترف بان العرب هم قبيلة افريقية كبرى وهذا يعد تطور هام في فكر مكي وبالتالي القبيلة او العرق لا يصنع دولة وفق المفاهيم الحديثة لتكوين الدولة كموسسة.
إلا انه عاد لذات الخلط بان هناك قبائل عربية وقبائل افريقية او الخليط وما ادراك! الدول الافريقية والدول العربية؟ وهنا مفارقة؟
ثم فرض صراع الموارد بين القبائل كاساس لكل ما حدث ويحدث بالسودان من حروب منذ الاستقلال وهو هنا طبعا قد استلف من مؤلف الدكتور محمد سليمان في اطار التآزر الجلابي. مما يفرض بقوة سؤال الدولة ودورها كمؤسسة مهمتها تحديد هذه الموارد وتوزيعها بعدالة وتوفير الحماية بين جميع مكوناتها وفرض السلام والتعايش السلمي كخيار وهدف استراتيجي بين الجميع. فلا احد يختار الحرب على السلام اذا هناك من يقوم بحمايته وطرح عليه مفاهيم السلام والعمل والراحة والرفاهية؟ اذن اين الدولة خلال الخمسون عام الماضية؟ وهل جيش الدولة التى تعلن الحرب ضد مواطنيها في اقاليمهم على مدي سنين طويلة بل الاطول والاكبر على الاطلاق فهذا ايضا ضمن صراعات القبائل ام ماذا؟ هنا يهرب مكي الى الاندلس قال بالله شوفوا الزنجي العوير دا؟
فصراع الموارد هذا هو الطبيعي بين اي مكونات مجتمع في الدنيا حيث الاحياء في الارض, وفي اعماق البحار والمحيطات يصطرعون من اجل الموارد فصراع الموارد بين البشرية قد بدأ بادم نفسه. وظواهر كالجفاف والتصحر ليست جديدة بالطبع بل الجديد ان هناك موسسة اسمها الدولة مهمتها تكمن اساسا في التصدي لكل هذه الظواهر فاين هي بالضبط؟ ام لا يوجد؟ فدولة تقدم الدعم لاخرين خارج الحدود من خرينة الشعب وتعجز ان تعالج قضايا الضيق بشعبها فاي نموزج هذا للدول؟ وحتى حكاية الدعم الاسرائيلي لمعارضي انظمته الفاشية فان اكبر دعم كان قد تلقاه نظامهم المتاسلم في الخرطوم اثناء ترحيل الفلاشا لاسرائيل.
بالاضافة الى كمية من الاكاذيب والهوس الناتج عن الخوف والهلع من المصير المجهول لنظام مكي الذي يتباكى على فقدان هيمنته على حقوق شعب السودان بالنهب والاكاذيب الذي ينم عن فقدان الرشد والتداهب. فحسن مكي يعتبر اكبر دهبان عروباسلاموي على الاطلاق وهذا هو هدف البوست الاساس وهو كشف هذا التداهب لدرجة الغيبوبة بل ان امثال مكي اصبحوا كالرجال البلهاء الذين ينسون ذكر انفسهم عندما يتحدثون عن الزنوج الافارقة فهم في الاول والاخر زنوج افارقة بشهادة الستة مليار انسان موجود على ظهر الارض الان. واذا هناك من يقول بعكس هذا فلياتي به مكي ومن في ركبه الان؟
فهو الذي سمى بني جلدته من المشردون من بطش نظامه الانقلابي الماجور, بالحزام الاسود في اطراف عاصمته التي حررها نفس هؤلاء السود من ربقة الاستعمار الاجنبي. بينما عاد مكي وزمرته كوكلاء للاستعمار ليستنكر بشدة وجود حاملي لونه هو شخصيا في اطراف عاصمة وطنهم؟ وبالطبع لولا المقامات والشهرة فان حسن مكي لو ارتدي زي العامة وترك اوراقه الثبوتية, وتواضع مع العامة وحام على قدميه في اطراف مدينته النقية حيث اماكن شرطة الكشات التابعة لنظام مكي البوليسي الفاشي, سيكونون سعداء جدا بالقبض عليه بجثته الضخم في اول كشة مع المكشوشين, وسيغمرهم السعادة ايضا بلونه المغري للكشات في عاصمة الدهبانين الرسالية التي صنعها مكي نفسه. هذا ناهيك عن اذا وجد في شوارع جدة او لبنان او حتى طرابلس الغرب حيث ربما يكون ثمن تذكرة كشته وترحيله اكثر قيمة واهمية من شخصه الكريم كانسان اسود الف في المائة.
فكل هذا الهوس المكوي بالعروبة لايجعله عربي في نظر اولئك الانقياء من بني يعرب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Arabi yakub)
|
فالمستعربون الزنوج السودانيون قد كشف التطور التكنولوجي حقيقتهم, وفضح امرهم ثورة الاتصال والمعلومات امام العالم اجمع, إلا انهم لا يتعظون ولم يحرك فيهم ذرة احساس بحقيقة امرهم. لانهم اساسا ليسوا جزءا من اي تطور او ثورة في اي مجال.فمفهوم التطور عندهم هو السلفية المصطنعة بلا ادني جذور. والثورة عندهم هو الانقلاب العسكري في جنح الظلام والناس نيام لسرقة المجتمع بكامله واستباحته؟ وكل هذا مفارقات معاشة في واقعهم. بالاضافة الى انهم من الاستلاب الدوغماتي لادراك ابسط شئ حولهم لمعرفة حقيقة امرهم, واين هم بين الامم والشعوب. فاصبحوا كالشحادين بين الامم والشعوب لان السؤال الذي ظل يوجه اليهم دون ايجاد اجابة واضحة وحاسمة منهم هو: من انتم؟
فعندما يحدق بهم ازماتهم المفتعلة بسوء افعالهم ضد شعوبهم في القارة السودانية, فتراهم يهرولون الى الافارقة ومعهم مترجمين طبعا! عليكم الله اقيفوا معانا في هذا وحلونا من ذاك؟ وهكذا تقزم للقارة السودانية العريقة وشعبه العظيم المحتار في امر هؤلاء ومصيره معهم؟
وعندما يحتاج اي من الممالك والمشايخ العربية خدمة مصالحه الخاصة وتوسيع نفوذه المعدومة اساسا, فسرعان ما يغازلهم بانهم عرب ايضا! فتراهم يهرولون اليه صاغرين نعم يا اخي فنحن اشقاء عرب اساسا بس جدتنا زنجية افريقية! ولا ما عارف بيقولوا ليهم شنو بالضبط؟ لان واحد زنجي كحسن مكي او الانقلابي عمر البشير او حتى شيخ الجن ذاته؟ كيف يقنع نفسه ومضيفه الخليجي او الاردني او اللبناني بانهم من عرق واحد؟
او ربما يقولوا حتى جدنا العربي كان قد مسخه الله فاحترقت بشرته؟
لان عرب المغرب العربي وليبيا وحتى مصر فكل هؤلاء عرب مقيمون في افريقيا سنين عددا وظلوا عربا كما نراهم الان في الواقع. فماذا حدث لمستعربي بلاد السودان بالضبط؟ ولماذا كل هذا الجدب والهوس في شئ مفقود اساسا والبديل الناجع المقنع موجودا اساسا كحقيقة في الواقع لا ينكرها إلا من جاء حديثا من كوكب اخر غير الارض؟
واذا تمكن حفيد الاميرة مقبولة الفوراية ان يكون عربيا فمن البديهي ان يكون خواجة ابيض ايضا؟ وإلا ما المانع اساسا؟
اما دعم القضايا العربية من قبل هؤلاء فانه مجرد شوفينية واستصغار وخضوع لشعور مرضي يعتري هؤلاء على حساب شعب السودان جميعا وقطعا ليست نتاج لشعور انساني, لان الذي يقتل شعبه في الداخل بالملايين ويعلن الجهاد ضد شعبه الاعزل في داخل ارضهم. ويعلن حرب الابادة على شعبه من المسلمين ويقتل اقرب الناس اليه وزملائه في رمضان, قطعا مجرد عن حق العطاء لانه عديم الانسانية وهذا ما لم يحدث في اي دولة قائمة في الدنيا الان؟
الخلاصة فان كل هذا اللجاج هو الهروب المرضي من الاصل الزنجي الافريقي الاصيل. وهذا ما يدعم طرح بشاشا ويسند منهجه بالدليل الناصع القاطع وقطعا ليس العكس.
واخر هضربات الدهبان حسن مكي ان اسرائيل يهدد الامن المصري عن طريق جنوب السودان؟ بالطبع هو يتجاهل اتفاق كامب ديفيد قبل اكثر من ثلاث عقود. ولانهم طبعا يجيدون العبث بالمواثيق والعهود مع بني وطنهم عليه يعتقد جزما في ان سيدهم المصري يمكنه يوما العبث بكامب ديفيد! وهذا هو المستحيل طبعا في السياسة المصرية الى حين اشعار اخر,ربما مئات اجيال قادمة؟ كما يطرش عن مجرد السمع عن العلاقات الاستراتيجية المصرية- الاسرائيلية لدرجة المناورات العسكرية المشتركة والتعاون الامني والتبادل التجاري. ويعمى ان يرى العلم الاسرائيلي يرفرف في قلب قاهرة المعز؟ وما عارف امن السودان وشعبه جنوبا وغربا وشرقا وشمالا ووسطا اين ذهب من ذاكرة الدباب السوداني المتأسلم مصريا؟
فاسرائيل لم يهدد امن الاردن ولا ابو مازن او حتى حليفتهم حماس, فهل السودان قد اصبح خواء لهذه الدرجة في ذهن هؤلاء العلطجية حملة عفن ثقافة الاستمعار المصري الخديوي؟
بل ذهب اكثر من هذا ليكشف افلاسه وجبنه وخواءه بالعودة الى العصر الجاهلي في سبيل تحريض قبائل السودان لخوض الحروب العبثية بالوكالة ضد بعضهم بحجة الوجود الاسرائيلي في جنوب السودان المهدد لامن مصر؟
حيث قال ان قبائل السودان جاهزون للتصدي للعدوان الاسرائيلي في الجنوب السوداني, ولا ادري هل قبائل الجنوب ضمن هذه القبائل المكية ام لا؟ ولكن الواضح هو يود لو استطاع تعبئة وتحريك قبائل ما يسمى بالتماس ليقوموا بالهجوم على الجنوب السوداني اذا امكن ذلك لحماية نظامه الفاشي الذي بدأ يفقد فعليا مصادر جيشه. والتالي عبر حرب القبائل يتم الهيمنة على مصادر النفط باستخدام ام خلاعة اسرائيل؟ واضح انه حتى الان لا يقتنع بان عهود خوض الحروب بالقبائل والمليشيات القبلية قد اندثر تماما ولا يتعظ بتجاربهم العبثية في تجيش القبائل في السودان,ابداءا بحروبهم ضد شعبهم في الجنوب الذي فشل طبعا وانتهاءا بما يحدث في دارفور الان. او حتى ما يجري في افغانستان او باكستان حيث ان الجماعات القبلية المجيشة هناك لم يحققوا نصرا البتة في وجه اي جيش نظامي ولا حتى امام قوات شرطة منظمة؟
فحرب القبائل او الاعراق هي من اهم اسباب انقسام السودان الان. وقطعا لو اشتعلت حرب قبلية اخرى, فان حسن مكي سيكون اول الهاربين من اية بقعة اشتعلت فيها مواجهة بمليشيا قبلي؟
وواضح ان جيش الجلابا قاتلي شعبهم في طريقه الى الزوال ولهذا لزم اعلان الاستعانة بالقبائل نهارا جهارا, وهذا هو مأساة هؤلاء الزنوج الفارين من اصولهم الزنجية؟
(عدل بواسطة Arabi yakub on 11-29-2010, 04:48 PM)
(عدل بواسطة Arabi yakub on 11-29-2010, 04:52 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
| Quote: في الاول بطل تكون داعية اتحاد تحت التاج المصري، بعد داك بنسمع هبابك! |
العزيز بشاشا
سلام
الهباب والمعلومة الصحيحة يحددها الزوار
جون قرنق قال لتحرر من شنو
يعني يتحرر الشماليين ذى بريمة محمد من الاكاذيب التاريخية بتاعة المهدية والاخوان المسلمين ونظرية العرق السامي(ال البيت)
لان العنصرية ثلاث انواع
عنصرية الغرب والجنس السامي بتاعة فريديك نيتشة وهذه قائمة على اللون وهذه العنصرية الجاهلة رغم تفوق الالمان العقلي فعلا..
عنصرية العرب..وهذه قائمة على الحسب والنسب والاصل والفصل والبعد والقرب من العترة الشريفة...وهذه عنصريةاوهام..جعلتهم خارج حضارة الالكترون
اما العنصرية العويرة...هي بتاعة السودانيين الخلت حسن مكي يتكلم عن الحزام الاسود والطيب مصطفى عن السرطان والسودان يستورد كريمات ومعدات بي ملاييين الدولارات لفسخ الجلد عن خط الاستواء والتجلط بالكريمات لحدت ما الوش يبقى ذى حيطة المدرسة زمان لمن كانت في وزارة الاشغال
......
تاني عداءك السافر للختمية ومحاباتك للانصار...يجعلك غير امين فى حكمك
هسه في زمتك يا عامل فيها بتاع السودان الجديد
الاقرب منو للسودان الجديد...الختمية ام الانصار؟؟
بعدين يا حبيب اثار كوش ممتدة من كبوشية لحدت كرمة
والقبائل الثلاث وماركة مسجلة للقبائل الثلاث
الجعلييين والشيايقية والدناقلة واصلهم واحد....نوبيين ومشلخين..وان اختلفت الثقافات التي تعرضوا لها(الجعليين/الدولة العباسية...الشايقية/الدولة الفاطمية..ودناقلة الزمن ده/الاخوان المسلمين)
قصة انهم بمشو يخلو السودان دي وحدة من هذيانك البائس
يقعدوا ويتحررو ن دجل المركز وايدولجيات المركز السقيمة الوافدة الاسلاموية العروبية الشوفينة ويقتنعو بانهم مسلمين سودانيين بس..وبؤسسو الاقليم الشمالي ذى ما تاسس الاقليم الجنوبي
ويشوفو التنمية وزراعتم والسكة حديد ودي ما موجودة في الفية ابن مالك ولا ابن القييم..مراجع الامام وكنكوجه
انت اسرح بالبراعم بس فى البورد ده...وهذامبلغك من العلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
Quote: بالنسبة لينا او زي ما فضلنا نقول من سنين بعيدة، مشكلتنا مشكلة صياغة اجنبية بما يخدم اهداف الصايغ الاجنبي، ولكن لسذاجتنا او من دون ما ننتبه للحقيقة البسيطة دي، شلنا الداهي الاسمو السودان ده، الصممو الاحتلال، او حاولنا ننجز بيهو مشروع البديل الوطني بكل غباء!
|
...
.......
.............
صدق يا بشاشا .. شوية كدة واقتنع بيك .. عليك الله كتر من الهترشة دي ..
وخليك من الجلااااااااابة ديل ..
انا عارفاهم حاسدنك على (ابار)العلم التي اراك_ دون عن خلق الجلابة اجمعين_ تسبح من فوقها..
عليك الله في ذمتك هل ما قلته هو كل مشكلتنا ..؟؟؟؟؟؟؟؟
غريبة انا كنت فاهمة انو مشكلتنا اكبر من كده ..
اتاريها وحات سيدي الحسن "مشيكلة" زغنوننه اوي اوي ..
والله يا وليدات العلم سمح بلحيل ..!!
تجي كما كيلو كده يا بشاشا ؟؟
ياربي الحجاج رجعوا من الحج ولا لسع؟؟
استغفرتك يا مالك روحي ..
سعدية قالوا عملوا ليهو عملية في عينها ..
بشاشا عليك النبي كان ماجيت تاني !! ..
أصلك بتوحشنا اوي اوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: shiry)
|
العزيز ادم جمال مرحب بيك.
ظاهرة بريمة ادم، والتجسيم الحي، لي سندروم "العبد الحبشي" فينا!
بالنسبة لي بريمة، فحقيقة بريمة ظاهرة تستحق الدراسة، وهو اصدق مثال للمعذبين فينا بي وعيهم الذنجي، كالصادق المهدي المشار اليه اعلاه! فالرجل مرعوب حد الهستيربا بي حقيقة كونه ذنجي، وهذه جد مشكلة كبيرة او عويصة للماعارفين تعاملو مع "البع بع" ده كيف!
بالذات انو عايش في امريكا، من دون اعداد جيد فهذه بحق طامة كبري لامثال بريمة الماقادرين يصلو لي تكيف مع واقع كونهم ذنوج اقحاح!
بالذات لما الtrick بتاع "نحن عرب" بتاع جنوب كردفان داك يتوقف عن العمل في صقيع واشنطون!
نعم بريمة ده جابو مغمت او فكو في امريكا بي بروشوت Over night، واذا به اسقط في يديه انو حيلة "نحن عرب" القام عليها مع بقية البقارة في جنوب كردفان، كترياق مضاد لي نوبة كابوس الوعي المقيم بحقيقة ذنجيتو، ماعادت تشتغل في الدنيا الجديدة!
مش كده او بس وانما وياللمصيبة او علي التعتر لي بريمة، مُسّكِن "نحن عرب" من الام الوعي بحقيقية ذنجيتو في امريكا، بشتغل بالقلبة!
في امريكا مجرد نطق الذنجي زي بريمة بحروف عربية امام عربي، مدعاة لتقزز زاك العربي الذي يشمئز من منظر حروف لغتو المقدسة حسب التدجين الجاري، بين اسنان الذنجي بريمة! لهذا بعض العرب في امتعاط بيسالو الذنجي الناطق بها، كبريمة:
بتحكي عربي؟
نعم العربي بيستقرب من منظر حروف لغته ممضوغة باسنان "ابن السوداء"، لانو لايتوقع هذا!
لهذا اللبنانين تركو الفصحي تماما حتي لايشتركو مع امثال بريمة في قاسم واحد!!!
بريمة هذا طبعا ليس بفرد وانما هو ضنيرنا جميعا في السودان بدرحات متفاوتة، مركز او هامش او ده سر شخصية الظاهرة بريمة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
Quote: العرب في السودان قبيلة الرشايدة فقط
وهم جزء من مكونات السودان الجديد(الاسود الحرة) |
... 
والله يا فرانسيس دي ما سبقك عليها إلا سيدنـا بشاشا .. قرقرقر
..
ايها الكوشي الاشم .. الشامخ البطــل بشاشا .. طبعا حسع دي تكون اشتريت ليك بنطلوين جينز وحزام فيهو نجوم عايز تنزل الجنوب مع الشفوت ..
اهـا اقوليك حاجة ..؟
أنا كزنجي وعب حبشي زيك كدا .. بتبرع ليك بي بنطلون من النوع الناصل داك .. واحد ليك وواحدج لي عادل أمين .. ونتلاقى على ضفاف نهر السوباط .. نمشي نشرك سمك .. قرقرقرقر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: tmbis)
|
| Quote: ،عملاء الاستعمار العروبويإسلاموي المصري كثقافة وتنظيمات سياسية واشخاص اما من اصول مصرية في مواقع حساسة او وكلاء سودانيون بنهج مصري لدرجة التباهي والتفاخر بالثقافة السياسية والاجتماعية المصرية في مقدمتهم العروباسلاموية كمولود مصري |
عربي يعقوب يا صديق، مشتاقين.
الغريب حقيقة في موضوع الاستلاب العروبي المصري تحديدا، هو عدم احساس نخب الجلابة وحالة التخدير الكامل تجاه حقيقة الهيمنة المطلقة للنموذج المصري العربي علي وعي الجلابي، حتي اصبح عينه اللتي من خلالها يري ذاتيته، وجوده، بل والعالم، اذنه اللتي يسمع بها، وانفه اللتي يشم بها ولسانه الذي يتذوق به، ليكون المصري العربي، او طبعا لن يكون!
ابلغ تجلي لظاهرة الاستلاب التمصيري هو خطاب الاعلان التجاري في اعلام السودان المصري، اللي مصري صرف ويا للنكتة فعلا!
ايو الاستعداد الفطري للجلابي، لي عوج خشمو عشان يحكي مصري متي ما خوطب باللهجة المصرية حقيقة مقزز!
السؤال لماذا يضطر "السوداني" عندما يخاطبه مصري، علي الرد باللهجة المصرية، والمصري اطلاقا لايحس باي حوجة لو في السودان ولا الواق واق، لمخاطبة السوداني باللهجة السودانية؟
علي العكس من فرط اعتياد المصري علي مخاطبة السوداني له بالعامية المصرية، وياللغرابة، نجده يقوم ب"قرن" حاجيبيه، كناية عن الاستغراب اذا ما تجرأ السوداني وخاطبه بعاميته السودانيه!
هذه كانت تجربتي الشخصية منذ قرابة ال30 سنة في القاهرة، حيث كنت اصر علي مخاطبة محدثي المصري بالدارجي السوداني، الذي ظل يكرر علي مسمعي "بتؤول ايه" كناية عن الاحتقار والاستعلاء المبطن، ثم الضيق، لانو اعتاد علي غير هذا!
الغرض من هذا الاستطراد الاستدلال علي مدي تجذر ظاهرة الاستلاب الثقافي، النفسي، العقلي، المصري "العربي" للسوداني او الجلابي تحديدا، وكتحصيل حاصل نجد النظام السياسي بل والبنية السياسية علي مستوي الخطاب، الطرح، التوجه، المرجعية، والاهم الغايات، نسخة كربونية للنموذج الامبريالي المصري "العربي"!
اكثر من هذا نجد اكبر الاحزاب "افتراضا" الجلابية كالاتحادي، اساسا مصممة او بي صورة مباشرة او علنية لخدمة المصالح الامبريالية المصرية تحديدا في السودان المصري!
نعم عميل سليل عملاء منذ اكثر من قرن، كال الميرغني، يحتفي بهم في السودان الحالي كقادة ورموز بل كالهة صغار، يعبدهم بعض البسطاء، وكل هذا تم التخطيط له بعناية علي الورق، وتنفيذه بحذق او عبقرية!
من ذلك وهذه من القفشات، كيف الخواجة عندما يري "الغبش" قادمون لتحية "النسيب، الحبيب" سر الله الميرغني، يقفز الخواجة من مقعده الاثير، يرتمي علي الارض، ثم يحبو، جاسيا علي الركبتين، في حضرة "حفيد" الرسول"!
في حالة البيت الاخر فالتجربة انكأ وامر، عندما نتأمل التدجين الكامل الماثل لكيان الثورة الام اي الانصار اللذي حرر السودان من الاحتلال المصري "العربي"، بانتاج وصياغة قادة، من طراز "حفيد مقبولة" الصادق المهدي، اكبر مستلب في المليون ميل مربع او بالتالي الاكثر تمصير، يا للمهانة!
المضحك المبكي في هذا كله، هو احتفاء الجلابة كل اول يناير بعيد "استغلالهم"!
اي عيد اكتمال تدشين السودان المصري العربي، الابارثيدي، الحالي، اي عيد تدشين وتوظيف اختراع العقل الجلابي، كجرثومة حرب وRobot انيط به الاشراف علي خطة تدمير حرق، وتفتيت السودان الماثل امامنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
كويس يا بشاشا الجبت لينا شيري مارقة
ليها زمن ما في
مرحب شيري
كل ما ألاقي عربي أشبكه ليك: بتحكي عربي، وأتصنع الإندهاش والواحد منهم عيونوا تبقي في نص رأسه
لكن والحق يقال أنه متي صرحت بأفريقتك الواضحة وفاضحة وما دايره مقال وشرحت لمستمعك العربي حكاية تأثرنا بالاسلام والتفاعلات الثقافية والهجرات الديمغرافية (الخلت ناس الازتيك والانكا في المكسيك ولاتين أميركا يتكلموا إسباني وكانها لغة حبوباتهم) والاستعمار المصري الانجليزي والطريقة الملتوية ومخرمجة والتي خرجت بها الحركة الوطنية للوجود
متي فعلت ذلك أحترمك العربي أكثر
المشكلة الكبيرة دايما كانت في عقدة الزنجي السوداني الذي يفاخر بأصله العربي
ديك شنو وحبة عيش شنو
تحكي ليه (محاضرة عديل ) عن أفريقيا ولغاتها وثقافاتها وفنونها وأنها أول حضارة في العالم
يقوم تاني يجيب سيرة البحر
(كمان آخرتها عاوزين تطلعونا عبيد)
وتاني يبدأ النقاش
والزمرناها لله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: tmbis)
|
بشاشا
Quote: بالنسبة لي بريمة، فحقيقة بريمة ظاهرة تستحق الدراسة، وهو اصدق مثال للمعذبين فينا بي وعيهم الذنجي، كالصادق المهدي المشار اليه اعلاه! فالرجل مرعوب حد الهستيربا بي حقيقة كونه ذنجي، وهذه جد مشكلة كبيرة او عويصة للماعارفين تعاملو مع "البع بع" ده كيف!
بالذات انو عايش في امريكا، من دون اعداد جيد فهذه بحق طامة كبري لامثال بريمة الماقادرين يصلو لي تكيف مع واقع كونهم ذنوج اقحاح!
بالذات لما الtrick بتاع "نحن عرب" بتاع جنوب كردفان داك يتوقف عن العمل في صقيع واشنطون!
نعم بريمة ده جابو مغمت او فكو في امريكا بي بروشوت Over night، واذا به اسقط في يديه انو حيلة "نحن عرب" القام عليها مع بقية البقارة في جنوب كردفان، كترياق مضاد لي نوبة كابوس الوعي المقيم بحقيقة ذنجيتو، ماعادت تشتغل في الدنيا الجديدة!
مش كده او بس وانما وياللمصيبة او علي التعتر لي بريمة، مُسّكِن "نحن عرب" من الام الوعي بحقيقية ذنجيتو في امريكا، بشتغل بالقلبة!
في امريكا مجرد نطق الذنجي زي بريمة بحروف عربية امام عربي، مدعاة لتقزز زاك العربي الذي يشمئز من منظر حروف لغتو المقدسة حسب التدجين الجاري، بين اسنان الذنجي بريمة! لهذا بعض العرب في امتعاط بيسالو الذنجي الناطق بها، كبريمة:
بتحكي عربي؟
نعم العربي بيستقرب من منظر حروف لغته ممضوغة باسنان "ابن السوداء"، لانو لايتوقع هذا!
لهذا اللبنانين تركو الفصحي تماما حتي لايشتركو مع امثال بريمة في قاسم واحد!!!
بريمة هذا طبعا ليس بفرد وانما هو ضنيرنا جميعا في السودان بدرحات متفاوتة، مركز او هامش او ده سر شخصية الظاهرة بريمة! |
الفرمالة دى جاهزة منذ أن بدأ المنبر فى البث .. وكل مرة يركبها بشاشا كطاقية فى رأس من يريد .. كانت من نصيب السيد الصادق المهدى وهناك رعيل كامل سبقنى .. والأن أنا أتشرف بها طاقية لبها الأمام ..
يا زول ركب أى طاقية تريد ..
لكن الحقيقة الناصعة هى أنك تنبذ مكونك العربى الظاهر فى كل ملامح الكوشيين الأن وهم يفرون منه .. ملوك كوش كان سود البشرة .. أما اليوم هناك عرب فى الشمال الكوشى ويقولون هم نوبيون .. هل هذا صحيح أم خطأ يا بشاشا؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Deng)
|
| Quote: عقبال تحرير جميع الاراضي السودانية من الاستعمار العروبوي والاسلامووي. |
اخيرا
ايوه اظهر علي حقيقتك ياعنصري ...
اها يازوول بالسلاح فشلتو ... بالمشاريع المخستكة فشلتو .. قلتو اخير الفتنة ... ولعنة الله علي من ايقظها
وبعد كده حاسب علي كلامك .. كلها ايام وتكون من رعايا دولة اخري ولن يكون لك حق الكلام والتنظير في تكوينات الشعب السوداني...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: تولوس)
|
سنعود لهطرقات "العبد الحبشي" بدرجة "ديك او تور" حسن مكي، الذي اصابني بالدوار من اول سطر ولم استطع مواصلة تعاطي قيح استلاب هذا المستعبد ذهنيا، او مسترق نفسيا علي نحو يدعو للاستفراغ حقيقة!
بالذات لما نضع في الاعتبار دور او ثقلو كاحد منظري نظام ودولة "العبد الحبشي" في السودان الان!
مرة اخري عزيزي القارئ، تذكر كلامنا وانت تقرأ تقيؤو امثال هذا المستعبد، عن عذابات الوعي الاستلابي بالذات الذنجية في اعماق هؤلاء، الناجم عن "اخدود" جرح ارث العبودية الغائر او متمدد كما افعي الاصلة في قاع لاشعور هؤلاء، البؤساء!
كراهية امثال حسن مكي لذاتهم الذنجية، يدفع بهم علي هذا النحو المشتط الي جعل كل الافارقة بطول وعرض القارة عرب، كنوع من المخارجة من جحيم الانتماء لجنس "ابن السوداء"!
مثل هذا العبط، عندما ابتدعه النوبيون الكوشيون في دنقلا قبل اكثر من 600 سنة، بعد سقوط عرش كوش، كان معقول او عبقري جدا في زمنو كالية survival او تاقلم مع واقع جديد.
اما ان يعتمد امثال حسن مكي والي هذا التاريخ مثل هذه الحيل والمسكنات لي وحيح، وجع ضرس الانتماء للذنوج، فهذا مايبكي بحق، من فرط الضحك!
عزيزي القارئ،
خزعبلات حسن مكي اعلاه تمثل فرصة نادرة بحق، تجسد مدي دقة وصدق طرحنا في الدم واللحم!
كيف؟
طيب، ادعاء العروبة بواسطة ذنوجة السودان وافريقيا، اصلا وكقاعدة، تعبير عن، وانعكاس لمركب نقص متجذر، كنتاج لي قرون استعباد العرب للافارقة او الذنوج الزينا، وكنتيجة مرة اخري، هذا النجي اضحي يري ذاته والوجود بعيون سيده العربي، والخطورة كل الخطورة هنا!
كيف او ليه؟
لانو السيد العربي لايملك قطعا غير الاحتقار لي نوع الذنوج وهذا طبيعي، باعتبارم عبيد او بالتالي sub-human دون!
طيب الاشكال وين؟
الاشكال والخطورة، انو الذنجي، والذي يري كل شئ بعيون سيده العربي، تكون دي نظرتو هو، للناس الزيو، او ده بالضبط مشكلة بريمة، حسن مكي، او ناس "جعلي حر"!
نعم، كما السيد العربي، ناس الطيب مصطفي بالفعل فاهمين انو الانسان الاسود، دون، مما يجعل الانتماء للسود او الذنوج منقصة بل عار، يستدعي تبني هوية اخري، كمخرج!
هنا بقا بجي البديل المقدماه، مدرسة المركزية الافريقية، اللي محسوبك بشاشا عزيزي القاري، تلميذ كتاب فيها!
نعم، احنا بنقول لي ناس بريمة حسن مكي والصادق، ياجماعة بطلو النظر لانفسكم واهلكم بعيون الغير، او السيد العربي، او تعالو نشوف وللمرة الاولي من قرون، انفسنا بي عيونا احنا، مش عيون غزاتنا!
ليس من السهل تجاوز صورة هذا الكائن الخرافي المرعبة، الرسمتا المركزية العربية والاوربية معا، للذنجي او الانسان الاسود، او حفرتا، حفر في جوف امثال بريمة، حسن مكي، الصادق، والطيب مصطفي!
اذن اذا ما نجحنا في حمل ذنوجة الاعراب علي التخلي عن النظر لانفسهم كذنوج بعيون النخاس العربي، فمشكلة السودان في الحتة دي، تلقائيا حتتحلا once and for all!
...يتبع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
| Quote: أنا كزنجي وعب حبشي زيك كدا .. بتبرع ليك بي بنطلون من النوع الناصل داك .. واحد ليك وواحدج لي عادل أمين .. ونتلاقى على ضفاف نهر السوباط .. نمشي نشرك سمك .. قرقرقرقر .. |
تمبس العجيب
من حسن حظك انك بتجي تحاور ناس ذينا...خارج اطار الشلة والعوازيم والرحلات..وحياة ناس ام درمان المترفة والفارغة وبارك الله في ام كواكية عبدالله التعايشي الجابت اسلافك الشجعان المركز وخلتك تباري المنحط من الفكر المستلب والوافد والبضاعة غير السودانية لتتماهى معها
اولا يامنفصم نحن ما لبسنا الجنز لمن لبسوه الشيوعيين بتاعين الجبهة الديموقراطية في جامعة الخرطوم ويقشروا بيه في اركان النقاش...نحن في السوباط بنمشي ام فكوا او نلبس اللاوا...وعريان العرض ما بسترنو هدومو
نعم انا وبشاشا ندعو((للسودانوية) والرجوع للتاريخ لبناء الدولة السودانية المعاصرة
لكن بشاشا يتبع نسخة مضروبة قائمة على عنصرية مضادة تتجاوز حدود السودان الي العرب في الخارج
وهذا ليس من شاني
انا فكرهم المستورد في السودان ده ما يلزمني لا سيد قطب سوداني ولا الخميني سوداني ولا محمد عبدالوهاب سوداني...ياخدوا بضاعتهم ويرفعو وصايتم عن السودان
انا فكري السوداني البعتز بيه
الفكرة الجمهورية/محمود محمد طه
والسودان الجديد/جون قرنق
اي حاجة غير كده زبد.يجب تحرر وعي الناس منه وليس طردهم
وانت يا ضنب الانقاذ...خليك كده لافي صينية...انا حدي معاك الفصل السابع وحده قريب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مرحب بميلاد السودان الكوشي اول يناير، والي الجحيم سودان الغزاة العرب! (Re: Bashasha)
|
| Quote: انا عارفاهم حاسدنك على (ابار)العلم التي اراك_ دون عن خلق الجلابة اجمعين_ تسبح من فوقها.. |
شيري شلوم،
اولا او بالنسبة لينا، العلم لابحر لاترعة لاخور عشان ما يسبحو او يخوضو فيهو. فهي وجهة نظر للظاهرة موضوع الملاحظة او بث!
وجهة نظر معناها، الزاوية المحددة، او الحتة او الموقع البنظر منو الناظر للظاهرة موضوع الملاحظة.
وقع ليكي؟
لو وقع ليكي كلامنا ده، ففعلا شيري مثلا ممكن "وجهة نظرا" بالفهم اعلاه لي تعبير "وجهة نظر" تكون مختلفة عن الباقين اختلاف جذري.
اها وقع ليكي، ولا لسة مصرة علي حالة كون "العلم" بحر او ما شابه؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Bashasha
JOK BIONG
Tragie Mustafa
وليد محمد المبارك
عوض عبدالله طه
حذيفه ابراهيم الكباشي
Elawad
جمال محمود
تولوس
munswor almophtah
amir jabir
بريمة محمد
adil amin
عثمان نواي
أحمد أمين
jini
آدم جمال أحمد
Yassir Tayfour
Munir
د.محمد بابكر
shiry
tmbis
Nasr
Deng
ود شاموق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست