دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء!
|
الطمام بتاع كلام خالد ده، داير ليهو time out.
المهم كالعادة واحتراما للقراء والعضوية، والبوستات الفاتحة، نعلن مرة اخري عن غيابنا.
اكل عيش ياخلق.
خالد كودي لوجيت واصل، متي رجعت حاراجع الخيط.
او يامنبرا، اصبح مرجلا يغلي...
شلوووووم مرة تانية لمن يبرد حبة.....
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
أهم مايميز الجلابى هو المقدرة الفذة على إستخدام السياسة القذرة متى ماشعر بالخوف، فى هذا لايختلفوا يسارا كانوا أم يمينا، مدعى للتقدمية كاموا أم رجعيين، متسلقين علم السودان الجديد أم علم الازهرى الذى صممه الانجليز.... مدعين للمعرفة كانوا أم جهلاء.... إن أردت أن تعرف الجلابى إختلف معه، وسيخرج لك كل أسلحة السياسة القذرة، وأما لو شعر بأن إختلافك معه يهددة أو يعرىع سيخرج لك أسلحة أكبر من السياسة القذرة.
من يستخدم اسياسة القذرة لا إحترام له.
لا إحترام لك يابشاشا مهما إدعيت...فقد سثطت وماهم أمثالك فى أول لإختبار....
ستعود لديك متى ماوجدنا الوقت.
ولأنه يوم دكتور مارتن لوثر كنج:
Use morals means to end immoral acts.
Martin Luthers king.
وأمثالك يفعلون لأ أخلاق له.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Khalid Kodi)
|
اعتقد يا بشاشا دكتور حيدر بدوي يستحق منا اعتذارا,شوف جنس المحن دي؟؟؟
Quote: أهم مايميز الجلابى هو المقدرة الفذة على إستخدام السياسة القذرة متى ماشعر بالخوف، فى هذا لايختلفوا يسارا كانوا أم يمينا، مدعى للتقدمية كاموا أم رجعيين، متسلقين علم السودان الجديد أم علم الازهرى الذى صممه الانجليز.... مدعين للمعرفة كانوا أم جهلاء.... إن أردت أن تعرف الجلابى إختلف معه، وسيخرج لك كل أسلحة السياسة القذرة، وأما لو شعر بأن إختلافك معه يهددة أو يعرىع سيخرج لك أسلحة أكبر من السياسة القذرة.
من يستخدم اسياسة القذرة لا إحترام له.
لا إحترام لك يابشاشا مهما إدعيت...فقد سثطت وماهم أمثالك فى أول لإختبار....
ستعود لديك متى ماوجدنا الوقت.
ولأنه يوم دكتور مارتن لوثر كنج:
Use morals means to end immoral acts.
Martin Luthers king.
وأمثالك يفعلون لأ أخلاق له. |
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: ناصر البطل)
|
بشاشا خلاص عاوز تقد السلك ؟
اهلنا قالوا البباري الجداد بي يوديهو الكوشة
يا بتاع السودان الجليد انت
اها وكت خلاص حتيتو مع ود كودي تعال ورينا اخبار روضة شنو
سودان جديد ده ولا تقديد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
.. . انت سايق ليكـ مقطورة !!؟ كل ما تزنق تقول انا كاسح .. ياخى شيل اللاب توب فى الشاحنة لم تتكل فى كلورادو ادينا طله تميل على اريزونا ادينا نظرة تركلس فى شيكاغو اشتم يومين واشحن وتعال قالب ..
بطل حركات الجلابة دى جنكم زوغان وجقلبة ..
نشوف لمن ترجع الساحل الغربي؛
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
Quote: أهم مايميز الجلابى هو المقدرة الفذة على إستخدام السياسة القذرة متى ماشعر بالخوف، فى هذا لايختلفوا يسارا كانوا أم يمينا، مدعى للتقدمية كاموا أم رجعيين، متسلقين علم السودان الجديد أم علم الازهرى الذى صممه الانجليز.... مدعين للمعرفة كانوا أم جهلاء.... |
قاتل الله الاستعمار الإنجليزي ...
وفوق ذلك فالإنجليز أيام استعمارهم للسودان اختاروا عرقاً من السودانيين الشرفاء وسخروهم لحمل قاذوراتهم على رؤوسهم .. فهم في نظرهم لا يتميزون عن الحيوانات إلا بالنزر اليسير ..
وظل أولئك الضعفاء يحملون براز البشر على رؤوسهم ردحاً من الزمن حتى رحمتهم الحكومات الجلابة وأعادت لهم إنسانيتهم .. إذ لا يجوز امتهان إنسانيتهم بهذه الصورة المخزية ..
فبريطانيا العظمى المتقدمة بدل من تجهيز مراحيض لبيوت موظفيها رأوا أن فضلات الإنجليزي يجب أن تحترم وتبجل وتحمل على الأعناق ..
لماذا لا نقاضي بريطانيا على هذا الاستعباد بدلاً من هذه الهرطقات المفلسفة بشأن أهل السودان وسادته ..
جاد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
Quote: من يستخدم اسياسة القذرة لا إحترام له. |
والله أكثر من طمام!!! يعني في رأيك يعتبر كل من يهاجمك في مرجعتك الناصرية حتي ولو كان لها علاقة بما تكتبه جلابي يمارس سياسة قذرة وبهذا أصبح بجرة قلم بشاشا وتراجي وعمر وأدروب جلابة
صدقني يا خالد أصبحت أنا أرثي لحالك!
إذا كنا نقصد شخصك كما تظن فلماذا في رأيك كنا ننافح عنك قبل ذلك?! إذا لم يكن إختلافنا معك موضوعيا ما مصلحتنا إذن يا خالد في الهجوم علي من نعتبره من أحد كوادر السودان الجديد?!
أراك تريد الإنتصار لنفسك علي حساب القضية التي ظننا أنك تناضل من أجلها يا خالد! مثلك لا يمكن أن يكون مبشرا للسودان الجديد ناهيك أن تحتكر الدعوة إليه!
خسرت كل شئ يا خالد بسبب حماقتك وغرورك وطغيان الذاتي فيك علي الموضوعي في لحظة واحدة إلتف حولك ما تسميهم الجلابة وإنفض عنك رفقاء الدرب
يا للحسرة!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
العزيز جاد تحياتي مع كثير احتراماتي
Quote: وظل أولئك الضعفاء يحملون براز البشر على رؤوسهم ردحاً من الزمن حتى رحمتهم الحكومات الجلابة وأعادت لهم إنسانيتهم .. إذ لا يجوز امتهان إنسانيتهم بهذه الصورة المخزية .. |
برغم انك يا جاد قصدت الضرب تحت الحزام ولكن ما اوردته اعلاه هي نصف الحقيقة والحقيقة هي ان الحكومات الوطنية لم ترحمهم بل سارت علي نهج المستعمر حتي بداية الثمانينات ولم ترا فى ذلك غرابة او شذوذ حتي حين ولم تتوقف هذه الممارسة الا بضغط من مجموعة من اسميتهم بالشرفاء.
غريبة والله امر هذا الوطن واحد يشتم قطعة قماش التاني يرد بشتيمة قبيلة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
Quote: Quote: أهم مايميز الجلابى هو المقدرة الفذة على إستخدام السياسة القذرة متى ماشعر بالخوف، فى هذا لايختلفوا يسارا كانوا أم يمينا، مدعى للتقدمية كاموا أم رجعيين، متسلقين علم السودان الجديد أم علم الازهرى الذى صممه الانجليز.... مدعين للمعرفة كانوا أم جهلاء....
قاتل الله الاستعمار الإنجليزي ...
وفوق ذلك فالإنجليز أيام استعمارهم للسودان اختاروا عرقاً من السودانيين الشرفاء وسخروهم لحمل قاذوراتهم على رؤوسهم .. فهم في نظرهم لا يتميزون عن الحيوانات إلا بالنزر اليسير ..
وظل أولئك الضعفاء يحملون براز البشر على رؤوسهم ردحاً من الزمن حتى رحمتهم الحكومات الجلابة وأعادت لهم إنسانيتهم .. إذ لا يجوز امتهان إنسانيتهم بهذه الصورة المخزية ..
فبريطانيا العظمى المتقدمة بدل من تجهيز مراحيض لبيوت موظفيها رأوا أن فضلات الإنجليزي يجب أن تحترم وتبجل وتحمل على الأعناق ..
لماذا لا نقاضي بريطانيا على هذا الاستعباد بدلاً من هذه الهرطقات المفلسفة بشأن أهل السودان وسادته ..
جاد |
??????????????
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Shams eldin Alsanosi)
|
مؤسف يا بشاشا ذهابك
ومقدره تماما كمية الطمام (الحاسيها)
كأمرأه من الهامش اقولها لك عاليا
كنت اصدقنا ..وتحملت الكثير لاجلنا
وكنت الشخص الوحيد الذي لم يشتكي يوما لبكري ابوبكر
وكم شجعتني ان اصبر والا اخذ الامور بشكل شخصي.
اعرف نقائك...وصدقك مع ذاتك قبل الآخرين.....
ونحمد الله ان كشفلنا معادن البشر.
للثوار طريقا واحد ,هو الصدق مع النفس اولا.
وماذا يستفيد الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه.
انت يابشاشا يكفيك انك لم تخسر نفسك
وكنت صادقا دوما.
ابوبكر ادروب
الاخ خالد كودي للاسف خسر نفسه..... كنت اتمنى ان يحدثنا بشجاعه,عن السود الفلسطينين و التمييز العنصري الذي يسود هناك.
لماذا لم نرى قائدا واحد لفتح او حماس او الجبهه الشعبيه لتحرير فلسطين او غيرها
(اسود السحنه)...هل يعتقد بأنهم غير موجودين؟؟؟؟
لو انتبهتوا لمظاهرات امهات الآثرى ستجدونهم دائما ,مما يدل على التحامهم وتصديهم
مع اخوتهم لكن وقت التصعيد للمناصب العليا,يهمشون كما هم مهمشين في كل البلاد العربيه.
اين خطاب اليسار الفلسطينين في تناول هذه الظاهره؟؟؟؟
واياك ان تحضر لي...مقالا او قصاصه لتقول لي فلان كتب او قال.....اسألني
انا عن اوضاع السود في فلسطين وفي مخيماتهم بالاردن,لانه عن
دي الكثير لاقوله.
ولمثل بشاشا فالتنحني القامات.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Tragie Mustafa)
|
تراجى
Quote: كأمرأه من الهامش اقولها لك عاليا
كنت اصدقنا ..وتحملت الكثير لاجلنا
وكنت الشخص الوحيد الذي لم يشتكي يوما لبكري ابوبكر
وكم شجعتني ان اصبر والا اخذ الامور بشكل شخصي.
اعرف نقائك...وصدقك مع ذاتك قبل الآخرين.....
ونحمد الله ان كشفلنا معادن البشر.
للثوار طريقا واحد ,هو الصدق مع النفس اولا.
وماذا يستفيد الانسان لو كسب العالم وخسر نفسه.
انت يابشاشا يكفيك انك لم تخسر نفسك
وكنت صادقا دوما. |
علييييكى بحياة أولادك الحلوين تكتبى لى رسالة بالشكل دا .. يبدو على أنا فاقد حنان ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الأخ العزيز بشاشا لك التحية و الإحترام
تمشي و ترجع بالسلامة ..
فقط أرجوكما .. أنت و الأخ خالد كودي أن تكفا عن الغوص بهذا الخلاف الي أعماق سحيقة .. فالقواسم المشتركة التي تجمعكما فكرا و مبدْءا أكثر من تلك التي تفرق بينكما... و علي رأسها محاربة الظلم و الظالم و نصرة أهل الهامش . يكفينا ألما و حسرة ما نراه من تناحر و قتال بين رفقاء الكفاح المسلح بدارفور .... و لا يستفيد من كل هذا التناحر غير ذلك العدو الخبيث المتخم بدماء أهل الهامش . لقد تهللت أسارير وجهه شماتة فيما يراه حادث أمامه . let us step back and take a deep breath
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: محمد الامين احمد)
|
جاد
Quote: قاتل الله الاستعمار الإنجليزي ...
وفوق ذلك فالإنجليز أيام استعمارهم للسودان اختاروا عرقاً من السودانيين الشرفاء وسخروهم لحمل قاذوراتهم على رؤوسهم .. فهم في نظرهم لا يتميزون عن الحيوانات إلا بالنزر اليسير ..
وظل أولئك الضعفاء يحملون براز البشر على رؤوسهم ردحاً من الزمن حتى رحمتهم الحكومات الجلابة وأعادت لهم إنسانيتهم .. إذ لا يجوز امتهان إنسانيتهم بهذه الصورة المخزية ..
فبريطانيا العظمى المتقدمة بدل من تجهيز مراحيض لبيوت موظفيها رأوا أن فضلات الإنجليزي يجب أن تحترم وتبجل وتحمل على الأعناق ..
لماذا لا نقاضي بريطانيا على هذا الاستعباد بدلاً من هذه الهرطقات المفلسفة بشأن أهل السودان وسادته .. |
للتوثيق لكلام زول دأب علي الإستشهاد بآيات قرآنية في عدة مداخلات له . ماذا تبقي لكم يا جاد من جرم لترتكبوه بإسم الدين و القرآن .. لقد قتلتم الناس بإسم الدين .. إرتكبتم إبادة شعوب بإسم الدين النفاق ينضح من أفعالكم و اقوالكم ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
Quote: عزيزي شمس الدين، تحيتي وشوقي، أبهجني ردك على الإشارة إلى الظلم التاريخي الذي حاق بأهلي النوبة. ردك لم يكن تبسيطياً، بل فيه عمق في النظرة التاريخية لجذور أزمتنا. وهو يستوفي شرط الموضوعية في النظر للشأن السوداني باعتباره شأناً مركباً، بالغ التعقيد. في إجابتك أرى خميرة الحل لأزمتنا. وبحمد الله وفضله، وبفضل هذا النوع من الحوار الصريح، الساخن، بدأنا، كما توحي الكثير من مداخلاتك، نتلمس ما استغلغ علينا في فهم شأن سوداننا العجيب، المهيب!
لك تحيتي، ووافر محبتي، سائلاً الله أن يوفر لنا من سبل اللقيا أكثر مما توفر لنا خلال العام الماضي. |
دكتور حيدر بدوي صادق كنت صادقا معك فى ذلك اللقاء الخاطف بأن كتاباتك المسوؤلة تقربني منك اكثر ضف الي هذا, كونك مررت من هنا وتوقفت عند هذا الحبر الذي سكب فى اغتيال الاخر فهذا يعطيني املا اوسع بان الغد اكثر اشراقا لكم اكره يا دكتور التمترس خلف ستار القبيلة مدافعا ولكن يبدو انه قدرنا فى هذا الوطن الذي نستفز فيها طاقاتنا لاعادة التوازن لبعض المسلمات التي تجاوزها غيرنا فى قرون سابقة.. بتلك المداخلة لم يكن غرضي الانتصار لنفسى او من انتمي اليهم وانما من واقع مسوؤليتي فى ان اعطي الاخ جاد فرصة ليسمو علي نفسه لانه رضينا ام أبينا فهو ضحية لبعض الهوس الثقافي الاجتماعي شاكرا لك مرورك الكريم ايها العميق شمس الدين السنوسي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
شمس الدين السنوسى،
ما كتبه جاد هنا ليس جديدا علينا كما تعرف.
أما الرد علية يجب أن يوجه إلى أسياده...صبرا للأسياد الذين لم يتأدبوا، ولم يؤدبوا حثالاتهم البشرية..فإستغلوا أهلنا ويعتقد حثالتهم أن هذا الوضع يمكن وراثته
فصبرا.
هؤلاء يكون إخراصهم بنزع القدسية عن أسيادهم، فهذا مايضعهم في علبهم...فصبرا .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: اخوي (اسماعيل وراق)!! الكلام دا قريب من عنوان بوست فتحتو قبل اعلان هروب بشاشا |
الأخ ولياب.، ومادة البوست سوف تنشر يوم غد الخميس بصفحة ملتقى المهجر..
تخريمة: معليش يا جماعة دي لقطة جانبية خارج نطاق البوست
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
كتب أدروب:
Quote: Quote: والله أكثر من طمام!!! يعني في رأيك يعتبر كل من يهاجمك في مرجعتك الناصرية حتي ولو كان لها علاقة بما تكتبه جلابي يمارس سياسة قذرة وبهذا أصبح بجرة قلم بشاشا وتراجي وعمر وأدروب جلابة
صدقني يا خالد أصبحت أنا أرثي لحالك! |
المقال الذي كتبنا، إعتمد على فكرتين أساسيتين.
أولهما الموقف الاخلاقى من الصداقة مع ثقافة تمارس نفس السلوك الذي تمارسه الثقافة الظالمة في وطننا. الثاني، إلى أي مدى جمعية صداقة مع إسرائيل تمثل أولوية فى هذا الوقت لكل من يعتقد أنه مؤمن بمشروع السودان الجديد.
هل استطاع أى منكم أن يرد على إى من هذه النقاط حتى هذه اللحظة؟ تركتم موضوع المقال وإنصرفتم الى كاتبه!
هل تدرى ماهو الموقف الناصرى من إسرائيل؟ هل تدرى "ماقد يكون" موقفا ناصريا من جمعية الصداقة التى كونتها الأستاذة تراجى وأنت أحد مؤيديها؟
هل تعتقد اننى كتبت مقالتى من موقف ناصرى؟
إنتمائى للناصرية جزء من تاريخى الذي أفخر به. إنتميت إليها بشرف وتركتها بشرف. وسأكون كاذبا إن لم أقل أنها من أثرى التجارب في حياتي وأعتز بها كثيرا، وأعتز برفاقي فيها الأحياء منهم والأموات، فقد كانوا شرفاء وصادقين، ليس مثلك ولامثل من يستميتون دفاعا عن جمعية تراجى. ولا أخفى إختلافى المفصل مع من لازال يعتقد بالناصرية ا.
تركت الناصرية بشرف أيضا عندما تغيرت معارفي وأولوياتى... ولو كانت هى منطلقي وما أؤمن به لما من فكرت مرتين في مواجهة العالم بما أؤمن به... والمنبر أمامك...
أنت وتراجى وبشاشا وعمر على ، لم تردوا وحتى هذه اللحظة على الأفكار الأساسية في موضوع المقال الرافض لدعم وتأييد جمعية تراجى الداعية للصداقة مع الإسرائيليين، أنما إعتقدتم بمهاجمة تاريخ إنتمائى السياسي وتشويهه، وتشويه شخصي بناء على هذا التاريخ يمكنكم صرف النظر عن إفلاسكم البين هنا، وصرف النظر عن الأفكار الأساسية التي جاءت في المقال الذي عارض رؤيتكم بالصداقة مع إسرائيل والتي أعتقد أنها غير أخلاقية.
وهذه سياسة قذرة.
كيف تحاول أن تؤسس لثقافة تتواطأ مع واقع قهر لشعب آخر، وأهلنا يناضلون للحرية...نفس الحرية التي يناضل لأجلها الفلسطينيين؟ هل يمكنك أن ترى الفلسطينيين كشعب ...وليس لأنهم عرب؟ و هل يهمنا مبدئيا إن كانوا عربا أو غير عرب؟
أنت متعلم وذكى وأعتقد انك تحتاج إلى التركيز قليلا، فإن فعلت ستفهم هذه الأسئلة وربما تستطيع الإجابة عليها... لن يفيدك أن تكون فردا في قطيع لوبى الأستاذة تراجى مصطفى..
كتب أدروب:
QuoteQuote: : إذا كنا نقصد شخصك كما تظن فلماذا في رأيك كنا ننافح عنك قبل ذلك?! إذا لم يكن إختلافنا معك موضوعيا ما مصلحتنا إذن يا خالد في الهجوم علي من نعتبره من أحد كوادر السودان الجديد?! |
لماذ كنت تنافح عنى؟
هل كنت تنافح عنى، أم تنافح عن مواقف إشتركنا فيها؟
و هل تعتقد اننى أحتاج الى من ينافح عنى "لشخصى"؟ لم تصلك الرسالة للأسف.
المنافحة لاتكون عن الافراد، إنما عن الافكار .
ولان فهمك وقطيعكم بائس إعتقدتم ان جميع من إتفقتم معه فى بعض القضايا سيكون فردا فى قطيعكم البائس، يأتمر بأمر الزعيمة ولايخالفها، حتى فى جمعية للصداقة مع ثقافة عنصرية مثلها مثل التى تسود بلدنا وتقهر أهلنا وتدعون معارضتها.
إعتقدتم أن يظل كل من "نافحتم" عنه "كما تعتقدون" داخل زريبة القطيع يرد لكم الجمايل مرة بعد الأخرى، وإن لم يفعل بدأتم حملات الأبتزاز والسياسة القذرة كما تفعلون هنا بفقر لايضاهيه كمن قمتم بالمنافحه ضده "لأجلى" !!! وكأنما توقفت يوما عن فعل ما أود فعله قولا أو رسما...ليس لديكم جميل على أيها القطيع البائس..وليس من أبيع مبادئى لكى يرضى عنى أحد... ومرحب بكم أعداء...وكأنما عداءكم يؤدى الى خسارة ما.
أدروب...أراك تضع صورة الثائر مالكومكس... أنا أحب الرجل، وأحد أساتذتي كان والدها المصور لمالكومكس، اسمها Sharon Dunn، ولا أستطيع أن أجزم بأن الصورة التي تضعها على البروفايل هي لوالدها أم لا، يمكنني السؤال...ولكن :
هل تدرى ماهو رأى مالكومكس في إسرائيل؟
لن أقول أنك عديم المعرفة وجاهل بجوانب الرجل المختلفة، ولن أقول أنك مسكين تلصق صورا، كذلك لن أهاجم إعجابك بالرجل، فقد كان وهابيا متزمتا، وموقف "الناصرية" من إسرائيل والاسرائيليين يعد شديد التسامح مقارنة بموقف مالكومكس الوهابى.
ولكن إسلامه في ذلك الزمان لعب دورا لخلق أساس لهوية وعزة بهذه الهوية...ساهمت لاحقا في تشكيل وعى بهوية إنتقلت بالسود من negro الى African American ، ولأن هذه السيرورة معقده، تفسيرها معقد...لا أخالك تعيها...فتضع الصورة كعنوانا لك!!!
بالتأكيد لم أكن أتوقع أن يقوم خفافيش الانقاذ من جهلاء المنبر بالتفكير مرتين قبل محاولة الانتقاص من آرائي لأنني إنتميت يوما "للناصربة" ، فقد سبقوكم فى هذا... فحتى فى محاولة السياسة القذرة مقلدين سذج.
لماذ تجعل من مالكومكس عنوانا لك وأنت تنادى مؤيد قوى ومدافع شرس عن جمعية الصداقه مع إسرائيل، بل أنت تعتقد أن من لايتفق معك في هذه القضية الهامه ساقطا وخاسرا لنفسه، بل وخاسرا لكل شىء...وبالتأكيد لم يكن مالكومكس "ناصريا"؟
هل تدرى ماهو رأى مالكومكس الذي تتخذ منه رمزا في إسرائيل...أم أنك كمن يلصق صورا؟
أشفق عليك...لا أريد أن أحرجك..
أحسب أن مالكومكس يتململ فى قبره الان من هذا الأدروب الذى ينافح لجمعية الصداقة السودانية الاسرائيلية بعنوان هو صورته...وبعد أن يتململ المسكين مالكومس فى قبره سيموت من الغيظ جراء إعتداءك الرخيص على الرجل ومبادئه.
وبالاضفة لهذا لايجب أن نتجاوز إنتقائيتك، ولنشرح كيف هذا.
فالموقف الموازى لموقفك في استغلال تاريخ إنتمائى للناصرية كان سيكون إذا بدأت إسباغ آراء مالكومكس على موقفك المعاصر بإدعاء أن الرجل لازال في برفايلك، وأن تتخذ منه عنوانا فلابد ان تكون معجبا به وبمواقفه السياسية والفكرية!!!
ولكنك تمارس السياسة القذرة ونحن لانفعل.
كتب أدروب:
QuoteQuote: : أراك تريد الإنتصار لنفسك علي حساب القضية التي ظننا أنك تناضل من أجلها يا خالد! مثلك لا يمكن أن يكون مبشرا للسودان الجديد ناهيك أن تحتكر الدعوة إليه!
خسرت كل شئ يا خالد بسبب حماقتك وغرورك وطغيان الذاتي فيك علي الموضوعي في لحظة واحدة إلتف حولك ما تسميهم الجلابة وإنفض عنك رفقاء الدرب |
(لقد خسر خالد كودى كل شىء، وتقول مع الزعيمة لقد خسر خالد كودى القضية)!!!
ماهو كل شىء و أى قضية؟
أدروب، أنت متعلم وذكى ...كيف تأتى لقول أن معارضة جمعية صداقة مع دولة ما تجعل من المرء يحاول الانتصار لنفسه على حساب القضية!!!
أى قضية ياأدروب أبوبكر ؟
متى وكيف صارت جمعية للصداقة مع إسرائيل قضية؟
متى صارت جمعية الصداقة مع أسرائيل التي أطلقتها تراجى مصطفى هى القضية التي يكسب الإنسان نفسه بتأيدها ويخسرها بمعارضتها؟ ومتى صارت هى كل شىء؟
لو سمع Stanely Hoffmann بهذا القول وعرف أنك "حقوقى" لأمر بأربعة من عمالقة الصفوف الخلفية ليحملوك إثنين من الرجلين وإثنين من اليدين، ولقام بجلدك مليون سوط ... على مؤخرتك ..عقوبة لما قبلت لنفسك بأن تكون إحدى الدواب في قطيع تقوده الأستاذة المناضلة تراجى مصطفى.
السودان الجديد مشروع لايزال في الهواء...وهذا المشروع كغيرة يضم كل أنواع الناس، من الشمال والجنوب والشرق والغرب والوسط، يضم النوبة والدينكا والنوير والعرب يضم الرجال والنساء ، الصغار والكبار، الاذكياء و متواضعى الذكاء، المتعلمين والاميين...مايجمعهم هو قبولهم لفكرة التعدد والتباين والإختلاف كحق...وهؤلاء المختلفين ليسوا خاسرين لأنفسهم، في نظر من إختلفوا عنهم ، إنما مجرد مختلفين وستوجد ميكانيكية لجعل هذا الاختلاف ممكنا...
سوداننا الجديد ياسيد ادروب سيشجع هذه التعدية وسيشجع مقدرة الناس على التعايش معها بدون خوف من مثل الاتهامات الساذجه"لقد خسرت كل شىء لأنك إختلفت معى بشان جمعية الصداقة مع إسرائيل" أما سودنكم الجديد الذى يخسر فيه الانسان كل شىء لأنه صرح بما يؤمن به عن جمعية للصداقة مع ثقافة عنصرية إستمتعوا به، فستلتهمون بعضكم إلتهاما...
فى لحظة واحدة خسر العبد لله كل شىء!
وهذه اللحظة هى لحظة عدم الصمت على جمعية الصداقة السودانية الاسرائيلية...وإلتف حولنا مانسميهم بالجلابة..وكأنما المبادى تحدد بمن يلتف حولك!
وإنفض عنك رفقاء الدرب، فكأنما الخوف من أن ينفض عن المرء رفقاء الدرب يجعل المرء يمرر كل شىء بما فيها أفكار الزعيمة فى تقديم الدعم المعنوى لثقافة القهر ضد شعب آخرا...وكأنما الرفاق الذين ينفضون من حولك لمثل هذا السبب بالرفاق!!!
ودعنا نتفق...ياللحسرة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Khalid Kodi)
|
تمخض الجبل فولد فأرا:
Quote:
المقال الذي كتبنا، إعتمد على فكرتين أساسيتين.
أولهما الموقف الاخلاقى من الصداقة مع ثقافة تمارس نفس السلوك الذي تمارسه الثقافة الظالمة في وطننا. الثاني، إلى أي مدى جمعية صداقة مع إسرائيل تمثل أولوية فى هذا الوقت لكل من يعتقد أنه مؤمن بمشروع السودان الجديد.
هل استطاع أى منكم أن يرد على إى من هذه النقاط حتى هذه اللحظة؟ تركتم موضوع المقال وإنصرفتم الى كاتبه!
هل تدرى ماهو الموقف الناصرى من إسرائيل؟ هل تدرى "ماقد يكون" موقفا ناصريا من جمعية الصداقة التى كونتها الأستاذة تراجى وأنت أحد مؤيديها؟
هل تعتقد اننى كتبت مقالتى من موقف ناصرى؟
إنتمائى للناصرية جزء من تاريخى الذي أفخر به. إنتميت إليها بشرف وتركتها بشرف. وسأكون كاذبا إن لم أقل أنها من أثرى التجارب في حياتي وأعتز بها كثيرا، وأعتز برفاقي فيها الأحياء منهم والأموات، فقد كانوا شرفاء وصادقين، ليس مثلك ولامثل من يستميتون دفاعا عن جمعية تراجى. ولا أخفى إختلافى المفصل مع من لازال يعتقد بالناصرية ا.
تركت الناصرية بشرف أيضا عندما تغيرت معارفي وأولوياتى... ولو كانت هى منطلقي وما أؤمن به لما من فكرت مرتين في مواجهة العالم بما أؤمن به... والمنبر أمامك...
أنت وتراجى وبشاشا وعمر على ، لم تردوا وحتى هذه اللحظة على الأفكار الأساسية في موضوع المقال الرافض لدعم وتأييد جمعية تراجى الداعية للصداقة مع الإسرائيليين، أنما إعتقدتم بمهاجمة تاريخ إنتمائى السياسي وتشويهه، وتشويه شخصي بناء على هذا التاريخ يمكنكم صرف النظر عن إفلاسكم البين هنا، وصرف النظر عن الأفكار الأساسية التي جاءت في المقال الذي عارض رؤيتكم بالصداقة مع إسرائيل والتي أعتقد أنها غير أخلاقية.
وهذه سياسة قذرة.
كيف تحاول أن تؤسس لثقافة تتواطأ مع واقع قهر لشعب آخر، وأهلنا يناضلون للحرية...نفس الحرية التي يناضل لأجلها الفلسطينيين؟ هل يمكنك أن ترى الفلسطينيين كشعب ...وليس لأنهم عرب؟ و هل يهمنا مبدئيا إن كانوا عربا أو غير عرب؟
أنت متعلم وذكى وأعتقد انك تحتاج إلى التركيز قليلا، فإن فعلت ستفهم هذه الأسئلة وربما تستطيع الإجابة عليها... لن يفيدك أن تكون فردا في قطيع لوبى الأستاذة تراجى مصطفى..
كتب أدروب:
Quote Quote: : إذا كنا نقصد شخصك كما تظن فلماذا في رأيك كنا ننافح عنك قبل ذلك?! إذا لم يكن إختلافنا معك موضوعيا ما مصلحتنا إذن يا خالد في الهجوم علي من نعتبره من أحد كوادر السودان الجديد?!
لماذ كنت تنافح عنى؟
هل كنت تنافح عنى، أم تنافح عن مواقف إشتركنا فيها؟
و هل تعتقد اننى أحتاج الى من ينافح عنى "لشخصى"؟ لم تصلك الرسالة للأسف.
المنافحة لاتكون عن الافراد، إنما عن الافكار .
ولان فهمك وقطيعكم بائس إعتقدتم ان جميع من إتفقتم معه فى بعض القضايا سيكون فردا فى قطيعكم البائس، يأتمر بأمر الزعيمة ولايخالفها، حتى فى جمعية للصداقة مع ثقافة عنصرية مثلها مثل التى تسود بلدنا وتقهر أهلنا وتدعون معارضتها.
إعتقدتم أن يظل كل من "نافحتم" عنه "كما تعتقدون" داخل زريبة القطيع يرد لكم الجمايل مرة بعد الأخرى، وإن لم يفعل بدأتم حملات الأبتزاز والسياسة القذرة كما تفعلون هنا بفقر لايضاهيه كمن قمتم بالمنافحه ضده "لأجلى" !!! وكأنما توقفت يوما عن فعل ما أود فعله قولا أو رسما...ليس لديكم جميل على أيها القطيع البائس..وليس من أبيع مبادئى لكى يرضى عنى أحد... ومرحب بكم أعداء...وكأنما عداءكم يؤدى الى خسارة ما.
أدروب...أراك تضع صورة الثائر مالكومكس... أنا أحب الرجل، وأحد أساتذتي كان والدها المصور لمالكومكس، اسمها Sharon Dunn، ولا أستطيع أن أجزم بأن الصورة التي تضعها على البروفايل هي لوالدها أم لا، يمكنني السؤال...ولكن :
هل تدرى ماهو رأى مالكومكس في إسرائيل؟
لن أقول أنك عديم المعرفة وجاهل بجوانب الرجل المختلفة، ولن أقول أنك مسكين تلصق صورا، كذلك لن أهاجم إعجابك بالرجل، فقد كان وهابيا متزمتا، وموقف "الناصرية" من إسرائيل والاسرائيليين يعد شديد التسامح مقارنة بموقف مالكومكس الوهابى.
ولكن إسلامه في ذلك الزمان لعب دورا لخلق أساس لهوية وعزة بهذه الهوية...ساهمت لاحقا في تشكيل وعى بهوية إنتقلت بالسود من negro الى African American ، ولأن هذه السيرورة معقده، تفسيرها معقد...لا أخالك تعيها...فتضع الصورة كعنوانا لك!!!
بالتأكيد لم أكن أتوقع أن يقوم خفافيش الانقاذ من جهلاء المنبر بالتفكير مرتين قبل محاولة الانتقاص من آرائي لأنني إنتميت يوما "للناصربة" ، فقد سبقوكم فى هذا... فحتى فى محاولة السياسة القذرة مقلدين سذج.
لماذ تجعل من مالكومكس عنوانا لك وأنت تنادى مؤيد قوى ومدافع شرس عن جمعية الصداقه مع إسرائيل، بل أنت تعتقد أن من لايتفق معك في هذه القضية الهامه ساقطا وخاسرا لنفسه، بل وخاسرا لكل شىء...وبالتأكيد لم يكن مالكومكس "ناصريا"؟
هل تدرى ماهو رأى مالكومكس الذي تتخذ منه رمزا في إسرائيل...أم أنك كمن يلصق صورا؟
أشفق عليك...لا أريد أن أحرجك..
أحسب أن مالكومكس يتململ فى قبره الان من هذا الأدروب الذى ينافح لجمعية الصداقة السودانية الاسرائيلية بعنوان هو صورته...وبعد أن يتململ المسكين مالكومس فى قبره سيموت من الغيظ جراء إعتداءك الرخيص على الرجل ومبادئه.
وبالاضفة لهذا لايجب أن نتجاوز إنتقائيتك، ولنشرح كيف هذا.
فالموقف الموازى لموقفك في استغلال تاريخ إنتمائى للناصرية كان سيكون إذا بدأت إسباغ آراء مالكومكس على موقفك المعاصر بإدعاء أن الرجل لازال في برفايلك، وأن تتخذ منه عنوانا فلابد ان تكون معجبا به وبمواقفه السياسية والفكرية!!!
ولكنك تمارس السياسة القذرة ونحن لانفعل.
كتب أدروب:
Quote Quote: : أراك تريد الإنتصار لنفسك علي حساب القضية التي ظننا أنك تناضل من أجلها يا خالد! مثلك لا يمكن أن يكون مبشرا للسودان الجديد ناهيك أن تحتكر الدعوة إليه!
خسرت كل شئ يا خالد بسبب حماقتك وغرورك وطغيان الذاتي فيك علي الموضوعي في لحظة واحدة إلتف حولك ما تسميهم الجلابة وإنفض عنك رفقاء الدرب
(لقد خسر خالد كودى كل شىء، وتقول مع الزعيمة لقد خسر خالد كودى القضية)!!!
ماهو كل شىء و أى قضية؟
أدروب، أنت متعلم وذكى ...كيف تأتى لقول أن معارضة جمعية صداقة مع دولة ما تجعل من المرء يحاول الانتصار لنفسه على حساب القضية!!!
أى قضية ياأدروب أبوبكر ؟
متى وكيف صارت جمعية للصداقة مع إسرائيل قضية؟
متى صارت جمعية الصداقة مع أسرائيل التي أطلقتها تراجى مصطفى هى القضية التي يكسب الإنسان نفسه بتأيدها ويخسرها بمعارضتها؟ ومتى صارت هى كل شىء؟
لو سمع Stanely Hoffmann بهذا القول وعرف أنك "حقوقى" لأمر بأربعة من عمالقة الصفوف الخلفية ليحملوك إثنين من الرجلين وإثنين من اليدين، ولقام بجلدك مليون سوط ... على مؤخرتك ..عقوبة لما قبلت لنفسك بأن تكون إحدى الدواب في قطيع تقوده الأستاذة المناضلة تراجى مصطفى.
السودان الجديد مشروع لايزال في الهواء...وهذا المشروع كغيرة يضم كل أنواع الناس، من الشمال والجنوب والشرق والغرب والوسط، يضم النوبة والدينكا والنوير والعرب يضم الرجال والنساء ، الصغار والكبار، الاذكياء و متواضعى الذكاء، المتعلمين والاميين...مايجمعهم هو قبولهم لفكرة التعدد والتباين والإختلاف كحق...وهؤلاء المختلفين ليسوا خاسرين لأنفسهم، في نظر من إختلفوا عنهم ، إنما مجرد مختلفين وستوجد ميكانيكية لجعل هذا الاختلاف ممكنا...
سوداننا الجديد ياسيد ادروب سيشجع هذه التعدية وسيشجع مقدرة الناس على التعايش معها بدون خوف من مثل الاتهامات الساذجه"لقد خسرت كل شىء لأنك إختلفت معى بشان جمعية الصداقة مع إسرائيل" أما سودنكم الجديد الذى يخسر فيه الانسان كل شىء لأنه صرح بما يؤمن به عن جمعية للصداقة مع ثقافة عنصرية إستمتعوا به، فستلتهمون بعضكم إلتهاما...
فى لحظة واحدة خسر العبد لله كل شىء!
وهذه اللحظة هى لحظة عدم الصمت على جمعية الصداقة السودانية الاسرائيلية...وإلتف حولنا مانسميهم بالجلابة..وكأنما المبادى تحدد بمن يلتف حولك!
وإنفض عنك رفقاء الدرب، فكأنما الخوف من أن ينفض عن المرء رفقاء الدرب يجعل المرء يمرر كل شىء بما فيها أفكار الزعيمة فى تقديم الدعم المعنوى لثقافة القهر ضد شعب آخرا...وكأنما الرفاق الذين ينفضون من حولك لمثل هذا السبب بالرفاق!!!
ودعنا نتفق...ياللحسرة. |
عارف ليه يا استذا خالد كودي؟؟؟؟؟
لانه بعد كل هذا العربي الكثير الذي صرفته....وجدتك لا ترمي لشيئ سوى محاولتك نسف فكرة زعامة تراجي.
واراك ليس اقل قذارة في تناولك ولا افلاسا عن اي كوز.....
لانك تريد ان تطعن كل هؤلاء الزعماء,بالادعاء بانكم خلف تراجي....
وواصلت ومن تكرارك يبدو ظاهرا كم انت محتقر لهذه التراجي.
شكرا لك ورسالتك وصلت ,ولا تدعي ان محاولتك لتسفيه اراء الآخرين لها علاقه بجمعية الصداقه,فقد اختلفنا كثيرا في تحليلات كثيره وارشيفك موجود اذن استخفافك بمقدرتنا على الفهم ليس مع جمعية الصداقه,وانما قبل ذلك. وانت القارئ المطلع...الم تقرأ لابن جبال النوبه المبدع عبد الغني بريش اللايمي هنا قبل اكثر من ثلاث سنوات.....وهو يكتب عن ضرورة اقامة علاقات مع اسرائيل؟؟؟
ما بس فلاحتك في تراجي...المتطاوله على عرش المثقفين,من امثالك.
المهم يا استاذ لك ان تعرف انه جزء من ثورة الهامش هو الاستغناء عن محتكري
التفكير و التنظير مثلك.
وجزء من ثورة الهامش هي تحطيم كل ديناصورات التنظير و احتكار التفكير السياسي.
ويبدو جليا حرصك على تعليمنا اولوياتنا.
واعلم يا خالد كودي ان هذه الجمعيه وجدت اشادة من اغلب زعامات الهامش اذن تطاولك بتحديد اولوياتنا,لم يكن صحيح.
واعلم انه نعم من اولوياتنا الآن التفكير في سياسه خارجيه مختلفه للسودان.
ومن اولوياتنا ان نرمي حجاره في كل البرك الآسنه بحياتنا,ونحرك تيارات التفكير باتجاهات مختلفه وقد تبدو مشاتره...ولكنها مميزه وجديده ولها علاقه بهويتنا التي سنعمل على.
واعلم ان دارفور ليست تراجي,وهنالك تنوع في التفرغ للاولويات,فبينما تصدت تراجي في تفكير قد يؤدي لسياسه خارجيه مختلفه,واعاده لترتيب اولياتنا يتفرغ آخرون لقضايا آخرى.
ودعنا من الاجابه على اسئلتك... ودعنى نسألك انت الاول الناشط في مجال حقوق الانسان,لتحدثنا كيف تجرأوا على وصم شعب كامل بصفات مشتركه,فهل يمكن ان يكون شعب كامل كله قتله او مغتصبون او معتدون؟؟؟؟
وهل تعرف من هم شعب دولة اسرائيل؟؟؟؟ اعلم انك تعرف ولكنك تتغابي العرفه.
ثانيا تركارك لكلمة الزعيمه تراجي مصطفى ومفهوم القطيع هو تطاول منك على زملاء اعزهم واحترمهم واقدرهم واتعلم منهم وربما يتعلمون مني...ولم اراك الا ممارس لسياسه استفزازيه ماكره لتأليبهم على مواقف اتخذوها بكامل ارادتهم.
وقد كنت سعيده بتوافقنا الذي كان بمثابة مفاجأه لي,كما ان حزينه باختلاف وجهة نظري معك فكما قال محمد سليمان ما يجمعنا من افكرا اكثر مما يفرقنا,هذا لانه يرى جانب الكوب الممتلأ. اما انت يبدو انك ترى جانب الكوب الفارغ...فهنيئا لك فراغ كوبك.
التحدث عن ناصريتك او غيرها ليس ابتزازا فقد راي البعض انها هي التي جعلت تفكر هكذا. انت ترى غير ذلك ,انت حر وهم احرار فيما ذهبوا اليه,لماذا اذن المسبات و التطاول؟؟؟؟
نعم للصداقه مع شعب اسرائيل نعم للتعامل مع كل المحبين للسلام. نعم للتعامل مع من تظاهر لاجل حق اهلي في الحياة.
لن اناصر قضية الفلسطينين لانهم عرب او جن احمر
اناصر من يناصرني واتجاهل من يتجاهلني....وقد تجاهل الفلسطينين قضايانا,من يسارهم ليمينهم.
وارجوك لن تقنعني بان هذا زياد وذاك فواز...صور لفلسطينين تظاهروا معك.
ما يهمني ....اعلم كيف هم قادرين على تحريك الجماهير العربيه و الاسلاميه عندما يرغبون...
ولكنهم لم يفعلوا.
رغم ذلك لم نسعى للمواقف المتضاده,لم ننكر حقهم في الاقامه باراضيهم,او السعي لاقامة دولتهم ولكنا هنا لنعلن ان اليهود ليس كلهم قتله ولا مأجورين. وليس اليهود خارج اسرائيل فقط بل امتدت دعوتنا لتشمل اليهود داخل دولة اسرائيل في محاوله صادقه لتصدير وعيا جديد اكتسبناه لابناء شعبنا البسطاء ,بأن نكف عن تنميط البشر وان نكف عن ترديد الاسطوانات المشروخه بلا تمحيص,وان نعلم ان الاعالم العربي يغسل دماغنا بما يشاء
ففي يوم ما عرف ببيت حانون (ومذبحة بيت حانون) ركز الاعلام العربي عليها بينما كانوا قتلانا في درافور يفوقون ذلك العدد اضعاف اضعاف,واذا اجبتني بأن الاعلام العربي مأجور وغيرها من الالفاظ البريريه,اقول لك اين يساري العرب أو(ثوارك ذو الاتجاه الواحد؟؟) لن تجدهم,كما لم نجدهم في السودان فجحافل اليسار سكتت عن الآلام درافور الا قلة منهم انبرت لهذا العمل,فاين كانت ثوريتهم ذات الاتجاه الواحد؟؟؟؟ لقد اثبتوا لنا وقتها ان الثورات تصير متعددة الاتجاهات حسب الثائرين ضدهم وعليهم
وعارف ماهو الأكثر ايلاما في كتابتك هذه؟؟؟
حرصك على تنميطنا في ادوار رأيت اننا لا يجب ان نخرج منها.. 1)بالكثير يمكن لنساء الهامش ان يصرنا موظفات في منظمات ـاهيليه لمناطقهم المتأثره بالحروب. 2)دور النساء ممرضات الجرحى ومدرسات المستقبل,او مرشدات مجتمع...,ليس اكثر.
اما ان يكن: 1)سياسيات...فلابد ان نشتم ونقلل من شأن قدراتهن واهتماماتهن ونتفهها ونبين قصور نظرتهن لانهم لم يملأوا رؤسهن بالفارغه مثلنا. 2)متخذات لقرارت مصيريه...ولا يحلمن بذلك...لانكم صادرتم هذا الحق,لانه لابد ان يعبرن بنفس طرقكم العقيمه من وجهة نظري.
تراجي.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
نأتى للأستاذة تراجى مصطفى.
موقف تراجى في استدعاء وإقحام الدكتور حيدر بدوى صادق يقول عنها.
وهو نموذج جيد لكيف يمارس الناس السياسة القذرة، ولنشرح ونثبت:
لم تستستدعى تراجى سجالى مع حيدر بدوى صادق إلا عندما عارضنا جمعيتها التي إبتدرتها.
أي لو لم نكن قد إختلفنا معها لظل موقفها كما هو من حيدر بدوى صادق فيما يتعلق ما صرحت به من أمر موقفي من الأخير!!!
الرغبة في إعتذار تراجى مصطفى لحيدر بدوى صادق لم تكن لإكتشافها أن الرجل كان على حق حينها، وإننا كنا على باطل، إنما لأننا لم نؤيد جمعيتها للصداقة مع إسرائيل. .وبهذا هو ليس سوى موقف يقول على مدى عدم مبدئية موقفها السابق. فالمعيار الوحيد لبقاء موقفها السابق هو إن أيدتها في أمر جمعية الصداقة مع إسرائيل التي نادت بها !!! ولأننا لم نؤيد جمعيتها..أصبح موقفها السابق والذي لاعلاقه له مع موضوع الاختلاف هنا، أصبح موقفها مختلف!
هذه سياسة قذرة.
إستدعت الأستاذة تراجى هذا الخلاف القديم مع الدكتور حيدر بدوى للتقليل من قيمة الدفوعات التي قلنا بها في جمعية الصداقة مع إسرائيل التي قالت بها.
وهذه سياسة قذرة.
إستدعت الأستاذة تراجى الخلاف القديم مع الدكتور حيدر وإستخدمته لعدم مقدرتها على الدفاع عن جمعيتها، وليتابع القراء ردودها في هذا البوست وفى البوست الأصل الذي كتبناه عن جمعيتها، فهي لم ولن تستطيع الرد ودفع أنه من غير الاخلاقى الصداقة مع دولة تمارس العنصرية والقهر ضد شعب آخر، وأنه من غير الأخلاقي أن ننادى بالحرية لشعبنا وندعم من يسلبها من شعب آخر...هذا ما يجب على الأستاذة تراجى أن تواجه وتدافع عنه بالفكر، ولن يحلها أن تأتى بخلاف مع حيدر بدوى أو غيره...فليس لموضوع الخلاف مع الدكتور حيدر بدوى ماهو ذي علاقة مع جمعية تراجى للصداقة مع إسرائيل...
تراجى تمارس السياسة القذرة.
في هذا الموقع اختلفت تراجى مع الكثير من الناس...كان يمكننا أن نرجع للأرشيف ونأتي بكل أنواع خلافات الناس مع تراجى ، ما هو أخلاقي وماهو غير ذلك، ما يرقى لعرضه وماهو غير ذلك ...إن فعلنا نكون مثل تراجى، نمارس السياسة القذرة.
ونحن لن نمارس السياسة القذرة وهى تفعل... فالخلاف مع تراجى هنا حول جمعيتها تحديدا..فجمعيتها غير أخلاقية وليس من أولوياتنا...
والاستاذة تراجى مصطفى تمارس السياسة القذرة.
مؤسف أن يذهب بشاشا بعد أن قدم عرضا جيدا في كيف يمكن للرفاق أن يلجؤا لإستخدام السياسة القذرة عند الاختلاف، وقد سلك هذا السلوك لأجل جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل.
كتبت تراجى:
Quote: ابوبكر ادروب
الاخ خالد كودي للاسف خسر نفسه.... |
وكيف ذلك؟
أدفع نصف ماتبقى من عمرى لأعرف من أين وكيف أتت تراجى بهذه الإعتقاد المثير .. بعد أن نكرار سؤال الله باللطف في القضاء..نسأله أن يهلك اى من أوهم أن الاختلاف مع المناضلة تراجى مصطفى حول جمعية الصداقة مع إسرائيل يقود الى أن يخسر الانسان نفسه... اللهم أهلكهم أيا كانوا يهود، نصارى، بوذيين مسلمين أيا كانوا أهلكهم وخلاص.
ولن أنكر إصابتي بالدهشة عند قراءة هذه الجملة.
كيف يخسر الإنسان نفسه لأن له رأيا مختلف عن رأى تراجى مصطفى ؟
كيف يخسر الإنسان نفسه لأن له رأيا مختلف عن رأى تراجى في أهمية تأييد جمعية الصداقة الإسرائيلية؟
تراجى مصطفى يخسر الإنسان نفسه إن لم يعبر عن رأيه الذي قد يكون مبدئيا له...في هذا قد يخسر إناس آخرين، قد يصيبهم بخيبة الأمل والطمام، كما جرى للرفيق بشاشا وشخصك وأدروب وعمر على وآخرون...أخسركم جميعا ولكن لن لم أخسر نفسى لأنني كتبت وسأظل أكتب ما أؤمن به في هذا الشأن...قد أخسر الدنيا سيدة تراجى ولكنى لن أتردد من قول أو "رسم" ما أؤمن به..والمنبر شاهد.
ويخسر الإنسان نفسه متى ما اختلت معاييره ومتى ما تناقض قوله وفعله.
يخسر الإنسان نفسه عندما يهرع لصداقة ثقافة تمارس قهرا ضد ثقافة أخرى، ويخسر الإنسان نفسه إن إدعى أنه ينادى بالعدل في وطنه ويلهث وراء الثقافة التي تمارس القهر في بلد أخرى ليتصالح معها ويصادقها، ويخسر الإنسان نفسه عندما يدعى انه يناضل من أجل الحرية ويساعد من يسلبها عن الآخر بصداقة ثقافته....
يخسر الإنسان نفسه عندما يتحدث عن التأسيس لثقافة التعدد الذي يعنى فيما يعنى ...التعدد الفكري وتباين الافكار، يخسر الإنسان نفسه متى ما لجأ للسياسة القذرة ومحاولة الإرهاب عند أول إختبار بأن هنالك آراء مختلفة.
ويخسر الإنسان نفسه متى ما حاول صرف الشرفاء عن أولوياتهم بمثل ما تقومين به واللوبي الذي كونتيه. ونكابر!
كتبت الأستاذة تراجى:
Quote: ابوبكر ادروب
الاخ خالد كودي للاسف خسر نفسه.....
كنت اتمنى ان يحدثنا بشجاعه,عن السود الفلسطينين و التمييز العنصري الذي يسود هناك.
لماذا لم نرى قائدا واحد لفتح او حماس او الجبهه الشعبيه لتحرير فلسطين او غيرها
(اسود السحنه)...هل يعتقد بأنهم غير موجودين؟؟؟؟
لو انتبهتوا لمظاهرات امهات الآثرى ستجدونهم دائما ,مما يدل على التحامهم وتصديهم
مع اخوتهم لكن وقت التصعيد للمناصب العليا,يهمشون كما هم مهمشين في كل البلاد العربيه.
اين خطاب اليسار الفلسطينين في تناول هذه الظاهره؟؟؟؟ |
هل قضيتك الان العنصرية التى تمارس على الفلسطينيين السود فلاتتم ترقيتهم وتصعيدهم فى حماس وغيرها من حركات الفلسطينيين؟
يبدوا أن عنصرية الفلسطينيين على السود وحرمانهم من الدخول الى الجنان عن طريق تفجير النفس والاعداء دفع الاستاذة تراجى الى النضال لأجلهم ...هؤلاء السود الضحايا فقررت أنشاء جمعية شعبية للصداقة مع إسرائيل..خدمة لسود الفلسطينيين..مدد !!
فطلب أن أحدثك عن بشجاعة أو بجبن عن السود الفلسطينيين واذا ماكانت تمارس ضدهم عنصرية في حماس أم لا طلب غريب ؟
مالى أنا وقيادة حماس أو وقيادة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أو حتى قيادة الكشافة الفلسطينيين؟
هل إبتدر شخصي حملة عن أولوية التركيز على حقوق السود الفلسطينيين والعنصرية التي يعانون؟ الحوار هنا عن الجمعية التي إبتدرتيها أنت، وماعداها تأتى به كهروب لايخفى على أحد من مقدرتك المعرفية والاخلاقية عن الدفاع عنها.
يبدوا أن تراجى الان إنتقلت الى المنافحة عن حق السود الفلسطينيين من حماس والجباه اليسارية عن حقهم المشروع فى الدرجة الاولى جنة.
كتبت تراجى:
Quote: واياك ان تحضر لي...مقالا او قصاصه لتقول لي فلان كتب او قال.....اسألني
انا عن اوضاع السود في فلسطين وفي مخيماتهم بالاردن,لانه عن
دي الكثير لاقوله.
ولمثل بشاشا فالتنحني القامات.
تراجي. |
في سوداننا الجديد، عندما نناقش موضوع ما نتمنى أن يوسع الناس معارفهم بدراسة الظاهرة...واحدة من الطرائق لذلك هو أن نتعرف على أكبر عدد من الذين ساهموا فكريا في الموضوع المراد التقرير بشأنه...يجب "بحث" الموضوع قبل التقرير بشأنه ولاشنو؟
لذا طلاب الجامعات يا أستاذة تراجى مصطفى يتدربون على كتابة البحوث التي يعرضوا فيها وجهات نظر مختلفة في نفس الموضوع ، هذا قبل نقاشها وقبل عرض آراءهم...وأكرر رجائى للخالق باللطف في القضاء.
يعنى أيهما أجدى لى أن أفعل، أسالك أم أقرأ إدوارد سعيد؟
الحوار معك سيطول...فصبرا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Khalid Kodi)
|
حسه انت جاد يا خالد كودي؟؟؟ عايزني اهرق كل هذا المدد لاقنع انت؟؟؟نفر واحد كل هذا المداد؟؟؟؟
Quote: نأتى للأستاذة تراجى مصطفى.
موقف تراجى في استدعاء وإقحام الدكتور حيدر بدوى صادق يقول عنها.
وهو نموذج جيد لكيف يمارس الناس السياسة القذرة، ولنشرح ونثبت:
لم تستستدعى تراجى سجالى مع حيدر بدوى صادق إلا عندما عارضنا جمعيتها التي إبتدرتها.
أي لو لم نكن قد إختلفنا معها لظل موقفها كما هو من حيدر بدوى صادق فيما يتعلق ما صرحت به من أمر موقفي من الأخير!!!
الرغبة في إعتذار تراجى مصطفى لحيدر بدوى صادق لم تكن لإكتشافها أن الرجل كان على حق حينها، وإننا كنا على باطل، إنما لأننا لم نؤيد جمعيتها للصداقة مع إسرائيل. .وبهذا هو ليس سوى موقف يقول على مدى عدم مبدئية موقفها السابق. فالمعيار الوحيد لبقاء موقفها السابق هو إن أيدتها في أمر جمعية الصداقة مع إسرائيل التي نادت بها !!! ولأننا لم نؤيد جمعيتها..أصبح موقفها السابق والذي لاعلاقه له مع موضوع الاختلاف هنا، أصبح موقفها مختلف!
هذه سياسة قذرة.
إستدعت الأستاذة تراجى هذا الخلاف القديم مع الدكتور حيدر بدوى للتقليل من قيمة الدفوعات التي قلنا بها في جمعية الصداقة مع إسرائيل التي قالت بها.
وهذه سياسة قذرة.
إستدعت الأستاذة تراجى الخلاف القديم مع الدكتور حيدر وإستخدمته لعدم مقدرتها على الدفاع عن جمعيتها، وليتابع القراء ردودها في هذا البوست وفى البوست الأصل الذي كتبناه عن جمعيتها، فهي لم ولن تستطيع الرد ودفع أنه من غير الاخلاقى الصداقة مع دولة تمارس العنصرية والقهر ضد شعب آخر، وأنه من غير الأخلاقي أن ننادى بالحرية لشعبنا وندعم من يسلبها من شعب آخر...هذا ما يجب على الأستاذة تراجى أن تواجه وتدافع عنه بالفكر، ولن يحلها أن تأتى بخلاف مع حيدر بدوى أو غيره...فليس لموضوع الخلاف مع الدكتور حيدر بدوى ماهو ذي علاقة مع جمعية تراجى للصداقة مع إسرائيل...
تراجى تمارس السياسة القذرة.
في هذا الموقع اختلفت تراجى مع الكثير من الناس...كان يمكننا أن نرجع للأرشيف ونأتي بكل أنواع خلافات الناس مع تراجى ، ما هو أخلاقي وماهو غير ذلك، ما يرقى لعرضه وماهو غير ذلك ...إن فعلنا نكون مثل تراجى، نمارس السياسة القذرة.
ونحن لن نمارس السياسة القذرة وهى تفعل... فالخلاف مع تراجى هنا حول جمعيتها تحديدا..فجمعيتها غير أخلاقية وليس من أولوياتنا...
والاستاذة تراجى مصطفى تمارس السياسة القذرة.
مؤسف أن يذهب بشاشا بعد أن قدم عرضا جيدا في كيف يمكن للرفاق أن يلجؤا لإستخدام السياسة القذرة عند الاختلاف، وقد سلك هذا السلوك لأجل جمعية تراجى مصطفى للصداقة مع إسرائيل.
كتبت تراجى:
Quote: ابوبكر ادروب
الاخ خالد كودي للاسف خسر نفسه....
وكيف ذلك؟
أدفع نصف ماتبقى من عمرى لأعرف من أين وكيف أتت تراجى بهذه الإعتقاد المثير .. بعد أن نكرار سؤال الله باللطف في القضاء..نسأله أن يهلك اى من أوهم أن الاختلاف مع المناضلة تراجى مصطفى حول جمعية الصداقة مع إسرائيل يقود الى أن يخسر الانسان نفسه... اللهم أهلكهم أيا كانوا يهود، نصارى، بوذيين مسلمين أيا كانوا أهلكهم وخلاص.
ولن أنكر إصابتي بالدهشة عند قراءة هذه الجملة.
كيف يخسر الإنسان نفسه لأن له رأيا مختلف عن رأى تراجى مصطفى ؟
كيف يخسر الإنسان نفسه لأن له رأيا مختلف عن رأى تراجى في أهمية تأييد جمعية الصداقة الإسرائيلية؟
تراجى مصطفى يخسر الإنسان نفسه إن لم يعبر عن رأيه الذي قد يكون مبدئيا له...في هذا قد يخسر إناس آخرين، قد يصيبهم بخيبة الأمل والطمام، كما جرى للرفيق بشاشا وشخصك وأدروب وعمر على وآخرون...أخسركم جميعا ولكن لن لم أخسر نفسى لأنني كتبت وسأظل أكتب ما أؤمن به في هذا الشأن...قد أخسر الدنيا سيدة تراجى ولكنى لن أتردد من قول أو "رسم" ما أؤمن به..والمنبر شاهد.
ويخسر الإنسان نفسه متى ما اختلت معاييره ومتى ما تناقض قوله وفعله.
يخسر الإنسان نفسه عندما يهرع لصداقة ثقافة تمارس قهرا ضد ثقافة أخرى، ويخسر الإنسان نفسه إن إدعى أنه ينادى بالعدل في وطنه ويلهث وراء الثقافة التي تمارس القهر في بلد أخرى ليتصالح معها ويصادقها، ويخسر الإنسان نفسه عندما يدعى انه يناضل من أجل الحرية ويساعد من يسلبها عن الآخر بصداقة ثقافته....
يخسر الإنسان نفسه عندما يتحدث عن التأسيس لثقافة التعدد الذي يعنى فيما يعنى ...التعدد الفكري وتباين الافكار، يخسر الإنسان نفسه متى ما لجأ للسياسة القذرة ومحاولة الإرهاب عند أول إختبار بأن هنالك آراء مختلفة.
ويخسر الإنسان نفسه متى ما حاول صرف الشرفاء عن أولوياتهم بمثل ما تقومين به واللوبي الذي كونتيه.
ونكابر!
كتبت الأستاذة تراجى:
Quote: ابوبكر ادروب
الاخ خالد كودي للاسف خسر نفسه.....
كنت اتمنى ان يحدثنا بشجاعه,عن السود الفلسطينين و التمييز العنصري الذي يسود هناك.
لماذا لم نرى قائدا واحد لفتح او حماس او الجبهه الشعبيه لتحرير فلسطين او غيرها
(اسود السحنه)...هل يعتقد بأنهم غير موجودين؟؟؟؟
لو انتبهتوا لمظاهرات امهات الآثرى ستجدونهم دائما ,مما يدل على التحامهم وتصديهم
مع اخوتهم لكن وقت التصعيد للمناصب العليا,يهمشون كما هم مهمشين في كل البلاد العربيه.
اين خطاب اليسار الفلسطينين في تناول هذه الظاهره؟؟؟؟
هل قضيتك الان العنصرية التى تمارس على الفلسطينيين السود فلاتتم ترقيتهم وتصعيدهم فى حماس وغيرها من حركات الفلسطينيين؟
يبدوا أن عنصرية الفلسطينيين على السود وحرمانهم من الدخول الى الجنان عن طريق تفجير النفس والاعداء دفع الاستاذة تراجى الى النضال لأجلهم ...هؤلاء السود الضحايا فقررت أنشاء جمعية شعبية للصداقة مع إسرائيل..خدمة لسود الفلسطينيين..مدد !!
فطلب أن أحدثك عن بشجاعة أو بجبن عن السود الفلسطينيين واذا ماكانت تمارس ضدهم عنصرية في حماس أم لا طلب غريب ؟
مالى أنا وقيادة حماس أو وقيادة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أو حتى قيادة الكشافة الفلسطينيين؟
هل إبتدر شخصي حملة عن أولوية التركيز على حقوق السود الفلسطينيين والعنصرية التي يعانون؟ الحوار هنا عن الجمعية التي إبتدرتيها أنت، وماعداها تأتى به كهروب لايخفى على أحد من مقدرتك المعرفية والاخلاقية عن الدفاع عنها.
يبدوا أن تراجى الان إنتقلت الى المنافحة عن حق السود الفلسطينيين من حماس والجباه اليسارية عن حقهم المشروع فى الدرجة الاولى جنة.
كتبت تراجى:
Quote: واياك ان تحضر لي...مقالا او قصاصه لتقول لي فلان كتب او قال.....اسألني
انا عن اوضاع السود في فلسطين وفي مخيماتهم بالاردن,لانه عن
دي الكثير لاقوله.
ولمثل بشاشا فالتنحني القامات.
تراجي.
في سوداننا الجديد، عندما نناقش موضوع ما نتمنى أن يوسع الناس معارفهم بدراسة الظاهرة...واحدة من الطرائق لذلك هو أن نتعرف على أكبر عدد من الذين ساهموا فكريا في الموضوع المراد التقرير بشأنه...يجب "بحث" الموضوع قبل التقرير بشأنه ولاشنو؟
لذا طلاب الجامعات يا أستاذة تراجى مصطفى يتدربون على كتابة البحوث التي يعرضوا فيها وجهات نظر مختلفة في نفس الموضوع ، هذا قبل نقاشها وقبل عرض آراءهم...وأكرر رجائى للخالق باللطف في القضاء.
يعنى أيهما أجدى لى أن أفعل، أسالك أم أقرأ إدوارد سعيد؟
الحوار معك سيطول...فصبرا |
انا لا يهمني ان اقنعك انت بالذات وفخوره ان اصنف من قبلك جاهله وهاربه وكل ما تشاء من نعوت.
التفكير في الاعتذار لحيدر بدوي هو ما خطر ببالي عندما قرأت اسلوب تناولك. فقد تبادر لذهني انني ظلمت الرجل,لان من ينتقد كل مواقف البشر بهذه الطريقه الوقحه هو فعلا فاجر في الخصومه. وعاهر في الاختلاف حقوق اللغه محفوظه لادروب ابوبكر. تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
حيدر بدوى صادق.
إستدعاءك من قبل تراجى وإقحامك فى هذا البوست يشبه إستدعاءك من قبل حسين ملاسى حينها .
كتب الدكتور حيدر بدوى صادق:
Quote: يحز في نفسي كثيراً أن أشعر بأن اللؤم فرق بيني وبين الأستاذ خالد كودي. ولا أبرئ نفسي!! ويحز في نفسي كثيراً أن يفرق "شؤم اللؤم" بينكما!! |
الحق حق، لم تسقط هذه المرة فى الفخ الذى نصبته لك الاستاذة تراجى مصطفى كما وقعت فى الفخ الذى نصبه لك حسين ملاسى...فإقحامك للشؤم و الللؤم مجرد إفتراء على كلاهما.
فأنت الذى قبلت الانحدار فيما نصبه لك حسين ملاسى لتمارس دورا الامنجى الصغير كما قلنا لك حينها ولانزال نعتقد وتظل مسؤلا .
كتبت الدكتور حيدر بدوى: لولا ضيق الوقت، لشاركتك والقراء والمتداخلين الكرام بأستقاضة. وفي هذه العجالة لا أملك إلا أن أقول:
Quote: كثيرة هي المقاطع التي نلتقي عندها، أنت وأنا و الأستاذ خالد كودي، والعزيزة تراجي، و العزيز حسين ملاسي... (والأستاذ محمود محمد طه.......والدكتور جون قرنق وكثيرين من أهل الانقاذ، والرئيس الراحل عبد الناصر، ومارتن لوثر كنج ومانديلا والدكتور الطيب زين العابدين والأستاذ كمال حسن |
بخيت، مثلاً!!!!)..
أتمنى ان لاتتحدث عنى، فليس هنالك مايجمعنى بك أو يجمعنى مع أى من أهل الانقاذ.... يظل رأيى فيك كما كان...فلك أن تشبع رغبة من إستدعاك وزج بك هنا وتقوم بماقمت به من قبل، فإن لم تفعل يكون حسين ملاسى قد تفوق على تراجى مصطفى فى المقدرة على نجنيد الجواسيس الصغار.
ويتساءلون: من أين أتى هؤلاء الناس*!!!
نقصد بالناس هنا الامننجية وعملاءهم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Mohamed Adam)
|
عارف يا خالد اول مرة اتفق معك
Quote: انا الفهمتو من الموضوع ده كلو انو تراجي شايفا نفسا زعيمة!!! |
طبعا خالد هذا غير خالد كودي
وعارف اتفق معك في شنو؟؟؟؟؟انه خالد كودي سعى لتصوير تراجي زعيمه,واعلن احتجاجه على زعامتها !! وشكرا لتسجيلك رأيك وهو ما نجح كودي في توصليه لنا. تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
الكترابة، ده حالتو بشاشا كسح؟
الاعزاء،
الفارسة تراجي، اميرتنا المروية،
الحبيب ادروب،
الحبيب عمر علي،
ماتدو الفرصة للزول ده يهبر تحت ستار وابل من رصاص هجوم شخصي كثيف يتمثل في شتم بشاشا كجلابي، وتراجي كجاهلة، والبقية كتبع لتراجي.
بالنسبة لي الزول ده الان، سمك في برميل!
مانديلا ماكان كفاح طلبة، ولا نكروما كان لجان شعبية، لو كاس يضاري هنا!
الموضوع الاساسي، هو:
المجولب خالد كودي لايزال ناصريا، اي قوميا عربيا، والدليل عداؤ لاسرائل من منطلق مرجعية الطرف الاخر، اي الطرف العربي.
ده خلافي شخصيا الاساسي والنهائي مع الذنجي متوهم العروبة كدي، هذا.
علينا تشديد الحصار هنا علي هذا المتسلل الي صفوفنا خلسة.
تباكيك وتظلمك من تعريتنا لي مركزيتك العربية، اللتي تفتخر بها كما حدثتنا للتو، ك" سياسة قذرة" مابحلك علي الاطلاق ياعروبي يامندس. دليلنا علي مركزيتك العربية، هو ماسطره قلمك بخصوص الموقف من اسرائيل، لتنال رضا حتي امثال الوهابي صدوح كلب السعوديين الذي هدد امثالنا بالتصفية الجسدية، باسم خيانة ذات قضاياك العربية.
ليس هناك ابلغ من رضا امثال هؤلاء الحثالة من عبيد غزاتنا العرب علي مركزيتك العربية وانت تعادي اسرائيل بالوكالة وعلي حساب مصالحنا كشعب ودولة مستقلة ذات سيادة "افتراضا".
فكما استلاب غزاتنا العرب، الامبريالي، عقيدة او اسلام، في عيون كلب السعوديين صدوح، فهي ثورية ورفقة نضال، في عيون امثالك، من حصين كارو الخديوية، الناصريين!
اتمني ان ننتقل جميعا للبوست المخصص لهذا الموضوع، بدل هدر البندوث في مواصلة الدواس مع هذا العروبي، هنا في هذا الخيط الذي استنفذ غرضه، وهو الاعلان فقط عن غيابنا المؤقت.
كلكم مدعوين للانتقال الي هذا الخيط، ومتابعة دواسنا هنا:
Re: بين السودان الجديد والصداقة مع إسرائيل- الوجه الواحد للثوار
حافرغ عطلة نهاية الاسبوع، ابتدا من الجمعة دي 19 يناير، وحتي الاحد، كل اسبوع، وحتي اشعار اخر، لموضوع خالد كدي هذا.
لو البرنامج ده واقع ليك، ياخالد، قول للقراء عووك، مش لي بشاشا.
عزيزي القارئ موعدنا غدا...وياويح اعصاب هذا العروبي، من غدن!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
عزيزي بشاشا،
تحيتي ومحبتي من مونتيري، كالفورنيا، جواركم الميمون، حيث نحتفل اليوم 18 يناير وحتى 20 يناير، يوم الاحتفال المفتوح بمعهد اللغات. وصلت أمس مساء. وسأبقى هنا حتى الصباح الباكر من يوم الأحد 21 يناير.
يا عزيزي، أنت رجل قامة. أقول ذلك، لا مجاملة. أقولها لأنك أستعطت أن تكون حاضراً، على الرغم من غيابك!!
من منا يستطيع أن يكون حاضراً في المنبر، دون أن يكون حاضراً، مثل بشاشا!!!
مع ذلك، فإني أحمد الله أنك كنت غائباً حاضراً، لا حاضراً غائبا!
قليلون منا يرجئون الكلام لغرض التفكر فيما نقول قبل أن نقوله.. كثيراُ ما تنصرف، لا أزوراراُ، فمثلك لا يزور، ولكن لتفكر، وهذه محمدة ليت أصدقاءك وأعداءك ههنا يعرفونها.
وددت لو أن تأتي إلينا دوما دون "شتائم،" يا عزيزي!! لا تحتاح للشتائم لتكون ثورياً حراً يزلزل أركان الدنيا. مرة أخرى تأمل في نموذج الأستاذ محمود، الذي تم شنقه في مثل هذا اليوم، لأنه صرخ صرخة كبرى، بهدوء صاخب، ليغير مجرى التاريخ بطرحه لفهم من الإسلام لم يسبقه عليه أحد! كانت صرخته صامتة، لأنه كان مؤدباً مع ربه. لم يؤذ أحداً لكي يطرح فهمه فمات الشناق. ولم يمت فكر الأستاذ محمود، وظلت صرخته تدوي فينا دون ضجيج، فالفكر الصاخب المزلزل لا يحتاج لضجيج وعجيج، ولا يحتاج لساقط القول.
أرجو أن لا نرجع لساقط القول والتنابذ بالألقاب. هذا لا يليق بكم سيداتي وسادتي الكرام.
لست أمنجياً صغيراً، وأنت لست بجلابي، وخالد ليس عروبياً بالمعنى الذي تريد أنت أن توحي به. خالد يرى قيمة في التجربة الناصرية، كما أرى فيها تلك القيمة. ذلك لأن ناصر كان ثائراً ضل الطريق بتبنيه للنظرة العروبية القومية، وهي نظرة عنصرية محضة. ولكن خالد لا يؤيد عروبية ناصر بقدر ما يؤيد ثوريته!! أليس لخالد الحق في أن يبدي ويعيد ما يريد أن يبديه ويعيده في هذا الشأن، دون أن يوصف بأوصاف مقذعة مثل التي يسخدمها هو في نعت الغير. متى يفهم خالد ونفهم كلنا بأننا لسنا أعداء. نحن، ياأصدقائي، أصدقاء نتشاكس في غير معترك، ولا يريد خالد، أو غير خالد، أن يرى تلك الأرض المشتركة التي تجمعنا. نحن اصدقاء سولت لنا نفوسنا المتعالية أننا أعداء!! وليأتني من يرى غير رايي هذا منكم ببرهان بأنه غير صحيح.
أنظر إليه وهو يقول عني أنني أمنجي. أليس هذا أمراً عجباً. ولست كذلك فحسب، عند خالد، فأنا أمنجي صغير. هذا للمزيد من التحقير. فم منا يضع نفسه في موضع الملامة ههنا. أليس هذا دليل على أكبر آيات الغرور والتعالي؟ أليس تصغير الخصم دلالة على تضخيم الذات في غير ما ضخامة؟
الثوار الكبار، يا أستاذ خالد -وأنت الفنان المطبوع بجرحاتنا القديمة والجديدة- هم ثوار على أنفسهم في المقام الأول. ثوار على اللؤم وثوار على دناءة الطبع وخفة الأحلام. هم كبار لأنهم يتعالون على الصغائر. هم كبار لأنهم يلعقون الجراحات التي سببها لهم الآخرون، لأنهم يدركون بأن الجهل هو عدو الجارح والمجروح معاً. ولأنهم يدركون ذلك، فأنهم يتسامون على صغائرهم ويواجهون أنفسهم بما عليها من عيوب قبل أن يتصدوا "للثورة" على الآخرين.
ولندرك جميعاً بأن الثورة التي لا تبعث على مواجهة النفس هي ثورة فاشلة منذ البدء قبل أن تبدأ. وقد لازم هذا السر كل الثورات حتى تاريخنا هذا
أنظر لمارتن لوثر كنج، وكيف تسامى على صغائر الأمور ولعق جراحاته!! وحين أتى قوم بعده لم يسيروا بسيره انتكسب التجربة، بعد أن غرزت أفضل ما فيها فينا لكي نواصل المشوار. فلم لا نسير في نفس درب مارتن لوثر كنج!!
أنظر لمانديلا!! هذا الرجل الشامخ الذي خرج بقاراتنا الأفريقية من مآلات ماحقة لولم يقدر له أن يلعق جراحاته. أنظر لغاندي وكيف دعا نفسه للمواجهة السلمية قبل أن يدعو لها غيره. تحمل غاندي الضرب والإهانة والتصغير والتحقير في جنوب أفريقيا، قبل أن يبدأ ثورته في الهند، فهزم المستعمر الأجنبي لأنه هزم نفسه السفلى التي تدعوه لذبح الآخرين.
أنظر إلى خالد وهو يهدد ويتوعد وأنت تصفنا بالتجلبب وتراجي تصف خالد بما تصفه به. من الخسران ومن الربحان في حساب الربح والخسارة ههنا؟ الخاسر هو الحوار الحر، المبرأ من حظ النفس وجذوة الاستعلاء الزائف! الخاسر هو أنت وأنا وخالد وتراجي و، بل الوطن بأكمله. وأكاد أجزم بأن أمر السودان لو أوكل لاي واحد منا في هذه المرحلة الحرجة لأوسع بعضنا بعضاً تقتيلاً وتشريداً وتذبيحاً كما فعل بنا المهووسون العنصريون! لا خير يرجي من عنصرية بيضاء كانت أم سوداء! وليس هناك معدى من التصالح والتفاكر الحر الذي يرى أن البياض شرطاً لوجود السواد، وأن السواد شرط لوجود البياض. فإننا بغير الليل لا نعرف النهار، وبغير البارد لا نعرف الحار. العنصرية كالحة مهما كانت بيضاء، وهي قاحلة جرداء قاتلة، مهما كانت سوداء، بلون التراب الذي عنه صدرت الحياة. ماذا لو علمتنا يا خالد بأن اللون الأسود هو اصل الألوان كلها، إن كانت معلوماتي الفنية صحيحة، ثم تنظلق من ذلك لمناقشة أمر العنصرية وغيره في غيرما تشفي وغضب ماحق، لن نجني منه إلا الشوق، ودارفور أخرى!!
فلنستهدي بالله، أو بمن نشاء. ولك إناء بما فيه ينضح، كما تقول العرب!! ألأنني قلت كما تقول العرب، أعلق على حبل مشنقة بشاشاً ويقال لي بأنني جلابي، إبن كلب!!! ألا يمكن أن أكون مستعرباً، يستخدم لغة العرب، ويحاول أن يجيد استخدام ما أبدعوه بعد عجمة!! نعم، كنت أعجمياً قبل ان أتحدث العربية أو أكتبها، وما زالت أمي تتكلم العربية بلكنة أعجمية محببة لنفسي أيما محبة. ولن أبدل بحلاوة لسانها كل ألسنة العرب. بالرغم من ذلك، فإني أكتب بلغة عربية فصحى، ولا أرى في ذلك غضاضة ولا منقصة، مثلما أتحدث الانجليزية وأكتب بها. كلتاهما بالنسبةلي لغة أجنبية. وأحب كلتاهما، مع فخرى الجامح بأصلي الأفريقي، الذي لا يستيطع أن يغاليني فيه أي مغالً، وإن كان هذا المغالي خالد أو بشاشا!!
ومنذا الذي يراني أمنجياً، وقد قتل الأمنجية أبي الروحي، وباعدوا بيني وبين أبي وحضن أمى؟ كيف أكون أمنجياً، يا قومي، قوم مزيج العربان والبيضان والسودان!
أما خالد فليس عروبيا. ربما يكون ناصرياً، أو لا يكون، ولكنه قطعاً ثوري مثل ما كان عبد الناصر. أولا يمكن أن أتفق مع ثورية ناصر واختلف مع عروبيته العنصرية؟
أعزائي الكرام، وبشاشا ليس كما يقول عنه كثيرون هنا وفي غير هذا المكان. لكن بشاشا يحتاج للتصالح مع اللغة التي يكتب بها والثقافة التي أتت معها. ومعلوم أنه لا لغة بدون ثقافة. شأء بشاشا أم أبى فهو أفريقي-عربي. مثله أكتب بالعربية، ولم تكن هذه لغة أمي النوبية، وأبي سليل الدينكاوية، أم يوسف ابشرا، التي تتابع أحفادها في أزرق طيبة، وبعده. ولم يكن أحدهم يتقن الفصحيى ولكنهم علمونا أن نكون نحن!
كلنا، يا أعزائي، سودان، وكلنا عربان، بدرجة أو أخرى. وفي هذا تكمن عبقرية السودان.
فهلا جلسنا لنبحث عن تلك العبقرية بدلاً من ذبح بعضنا بعضاً في هذا المنبر، الذي يكاد يجعلني أخجل من نفسي، حين أرى بأنني أنجر لمشاهد الآخرين في التنابذ والتراشق، مثلما فعلت في أكثر من مرة حين تم استفزازي.
يا سادتي،
هذا ليس وقت الانصراف بتوافه الأمور. الوطن بجملته يحترق. ونحن نساهم في حريقه بحرقنا لبعضنا البعض. طاقاتنا هذه نحتاجها لتأجيج نار الثورة من تحت رماد الغضب وعباش الرؤية. هناك حريق في دارفو، وهنا حريق في هذا المنبر! فمن المستفيد؟ ومالفرق بين دارفور وهذا المنبر إلا فرق مقدار. هناك نحرق بعضنا بعض، وهنا نحرق بعضنا بعضاً، بدلاً من أن نصب ماء الحوار الحر والرأي العام المتسامح على النيران التي أهلكت من الزرع والضرع!
أليست هناك أساليب آخرى للحوار ومبان له من الخطاب المؤدب، نستيطع أن نستخلص منها معانٍ تحمينا من غوائل التعالي وتصغير شأن الآخرين؟
كان هذا سؤالاً للتأمل، فلتجيبوني عليه، إن تكرمتم.
أما أنا فماضٍ في سبيلي لاحتفل بحياة أبى الباسل الأستاذ محمود محمد طه الذي ولد في مثل هذا اليوم بلايين المرات لأنه هزم الخصم بابتسامة!!!أرجو أن تتصل بي على هاتفي النقال(716.462.7667) إن كنت تريد أن تبتسم للموت، وسأريك كيف يمكننا أن نفعل ذلك، إن استطعنا إلى ذلك إليه سبيلاً. ولن نستطيع بغير تضافر جهودنا!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Haydar Badawi Sadig)
|
الصدفة وحدها التي جعلتني اطلع علي سودانيز اون لاين اليوم وفي مرور سريع عثرت علي هذا البوست الحدث ..!! شماتة تملأني وتفيض علي كل ما حولي .. شامت كما لم يحدث لي من قبل ... شماتة لم اكن اظن اني ساشمتها يوما في حياتي ... قد يقول قائل بأن التشفي ليس من صفات المؤمن ((خصوصا و أني مؤمن صالح كما تعرفون جميعا))، غير أن الأمر كان أقرب إلى حالة حتمية نفسية وانا اقرأ هذا فتتجاوزني فلا أجد لنفسي من مخرج سوى بالاسترخاء بين ذراعيها في فرح طفولي. شماتة تملأني فرحا وسرورا فاض علي وجهي فرسم ضحكة عالية وليس مجرد ابتسامة! مغتبط حد الدهشة وانا اقرا هذا البوست حرفا حرفا وجملة بعد اخري ,التهمته في هنيهات اكثر من عشر مرات وعيناي لا تكادان تصدقان ما اقراه هنا .. طيلة حياتي السابقة وانا متيقن من الشماتة فعلا (خسيس) وما كنت يوما اعتقد اني قد اتعاطاه او يمر بي مجرد احساس بسيط بها ... ولكن ان تملاني الشماتة كل هذا الحد واسلمها نفسي وانا مبتج فهذا ما يجعلني محتارا بشاشا .. لست شامت فقط بل سعيد بهذا التردي الذي يمر ( بجوقتكم) خالد كودي ... لولا ضيق ذات اليد لكنت اقمت ( مهرجانا ) للشماتة والتشفي مما اراه امامي في هذا البوست وانت يتم شتمك وتوبيخك من (الكورجة).. تراجي .. وانا اقرأ لك لم يتبادر لذهني سوي قولك في بداية بوستاتك التي ولجت بها لهذا العالم في انك تتوقي ان تصبحي (رودا مردا ) اخرى .. وانا الان اشمت واتشفي وانت تتلظين بين يدي رودا مردا (النسخة الاصلية) حيدر بدوي يبدو ان مهرجان الشماتة قد فاتني سابقا فيبدوا ان هناك حدثا بينك وكودي ولكن لا مانع من ان يكون هذا الذي امامي كافيا للغبطة والسرور والفرح والشماتة والتشفي .. اشكر لكم جدا منحي هذه السعادة والحبور والفرح والبهجة ..
وما لا يثير الدهشة ان نفس المنطق الاعوج والفكر المتردي والروح النتنة والنفس الامارة بالسؤ ما جعلكم تقعون في خناق بعضكم ... الم اقل لكم ان الشر ياكل بعضه بعضا اذا لم يجد ما يأكله .. وقد قالها خالد كودي عاليه ان سودان جديد انتم (منظريه) فسبيله الي محرقة او كما قال الاخرق الحكيم وهذا البوست والاخر هو مرأة لحالكم وواقعكم فانظروا انفسكم هنا .فهو عنوان سابقكم ـــــــــــــ بتوقيع جلابي ابن جلابي ابن جلابي ابن شامت المتشفي (رضي الله عنا اجمعين)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
Quote: عارف يا خالد اول مرة اتفق معك
Quote: انا الفهمتو من الموضوع ده كلو انو تراجي شايفا نفسا زعيمة!!!
طبعا خالد هذا غير خالد كودي
وعارف اتفق معك في شنو؟؟؟؟؟انه خالد كودي سعى لتصوير تراجي زعيمه,واعلن احتجاجه على زعامتها !! وشكرا لتسجيلك رأيك وهو ما نجح كودي في توصليه لنا. تراجي. |
عمري ما حا اتفق معاك يا تراجي.؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
Quote: أنا محتار في أمرك ياابوجهل سودانيزأونلاين! إنت لا تحمل خلق ولا أخلاق زي المهدي الذي بدأ ثورته من دارفور لذا أنصحك بأن تطبق أفكارك اللا أخلاقيه ديا في البيئه النشأت فيها! علي الأقل يمكن تسمع أصوات من الهامش تقول بشاشا لأنو بدأ باهلو ومن ثم جاء إلينا لذا نرحب به كمهدي مُخلِص لمشاكلنا! أما أنك يا ساذج تبدأ بالهامش وتحاول أن تضرب خيرة أبناءه فهذا ضرب من الخيال! المفردات التي يستعملها هذا الساذج لو ملاحظين هي: الجلابي المتجولب كاره نفسو تراجي و و إلخ. ياخي بالله عليك الله هل إنت الشخص الذي يتقدم صفوف الهامش؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: بشاشا كسح، تنفسوا الصعداء! (Re: Bashasha)
|
Quote: بهذا، وهنا في هذا الخيط، نسجل في دفتر الحضور، وصولنا للمنبر، كمان يومين ابدر من مواعيدنا المضروبة، وسنغادر يوم الاحد الساعة التاسعة م، بتوقيتنا المحلي، علي امل العودة الكاملة في نهاية ابريل، ان شاء "امون"! |
الان الساعة الثامنة و واحد او خمسين دقيقة "8:51"م، وبهذا نصل لختام ارسال مدافعنا، اب سكلي، والي نعود، سلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|