|
|
 هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ...
|
سمعنا ان جماعة الجالية القديمة قد اجتمعت يوم الخميس في سفارة الرياض وساد هـــرج ومرج في الاجتماع واشتبك الجماعة مــع الجماعة.. واتهــــم الجماعة انو الجماعة محرضين من قبل جماعة . افيدونا يا جماعة بهيصة الجماعة ..
يا جامع يا رقيب تجمع الجماعة مع الجماعة لمصلحة الجماعة ...
والله من وراء القصد ..
ود الباوقة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: ود الباوقة)
|
الاخ ود الباوقة
رغم انني آثرت عن الابتعاد عن الحديث عن المواضيع الخلافية وبخاصة السياسية في الايام القادم الى أن أكمل العلاج لان أي انفعال سيعيد الحالة التي امر بها الى المربع الأول
ولكني أدعو معك مخلصا أن يلتئم جراح الخلافات الماضية بجالية جديدة خلاقة من أجل وطن أوحد بعيداً عن أي مهاترات أو حسابات خاصة وبخاصة حسابات ( تحت الطاولة )
وحسب علمي بان ما دار يوم الخميس ليس بهذه الصورة التي أوردتها ولكنها حسمت والحمد لله لمصلحة مستقبل الجالية الآتية .
صلاح غريبة - الرياض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: ود الباوقة)
|
الاخ / ود الباوقة
سلامات
| Quote: سمعنا ان جماعة الجالية القديمة قد اجتمعت يوم الخميس في سفارة الرياض |
اخي ود الباوقة اجتماع الخميس كان اعادة للمربع الاول عام 89 م لان حسين حمدي ومجموعتة يعتبرون انفسهم هم الجالية والذين يحق لهم التحدث باسم الجالية السودانية لانهم اهل السودان وغيرهم لا ينتمون للسودان .
اخي ود الباوقة
للتصحيح هيصة وزمبريطة في اجتماع اللجنة التمهيدية للجالية المعينة من قبل سليمان عبد التواب وهذا الاجتماع كشف الزيف الذي يمارس علي البسطاء باسم الجالية القومية لان الاجتماع كان لاختيار عشرة اشخاص من تلك اللجنة للتمثيل في التكوين الجديد للجنة تمهيدية تجمع الفرقاء ولكن ما حدث ان تم انتخاب العشرة من المؤتمر الوطني وتجمع الكيانات وابعدوا الاخوة الاخرين الذين تم اختيارهم من قبل السفارة سابقا علي انهم قوميين ولكن ناس حسين حمدي اعادوا تصنيفهم علي انهم ملتقي ولا مكان لهم بينهم .
اخي ود الباوقة
حسين حمدي وشلتة مازال يفكرون بعقلية التمكين واذا لم تبعد قيادة المؤتمر الوطني امثال اولئك فلن تقوم جالية بالرياض .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: ود الباوقة)
|
أبو النسب
Quote: وساد هـــرج ومرج في الاجتماع
واشتبك الجماعة مــع الجماعة..
واتهــــم الجماعة انو الجماعة محرضين من قبل جماعة
افيدونا يا جماعة بهيصة الجماعة ..
يا جامع يا رقيب تجمع الجماعة(1) مع الجماعة(2) لمصلحة الجماعة(3) ... |
أهم شي إنو الجماعة (3) تعرف وين مصلحتها.
لأانو ممكن نضيع في المعمعة و الهيصة و الزمبليطة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: ود الباوقة)
|
ود الباوقة .. السلام
اعتقد انه علينا ان نتفهم واقع السودانيين بالرياض وماهي الواجبات التي يستوجب القيام بها لمواجهة ما يحتاجه فعلا هؤلاء المهاجرين والمغلوبين على امرهم .. مجموعة المؤتمر الوطني والمستفيذة والمستنفعة من سموحات الذكاة الماخوذة قسرا من سوداني الرياض
في اجتماع السفير الكارب وبحضور القنصل كان الاتفاق حول قضايا سنقولها في وقتها ان اضحت ضرورة ولكن اعتماد مبدأ التوافق كأساس لتشكيل جالية شعبية وديمقراطية غير مسيسة ولا مستغلة لا يقصى منها احد ولا تكون فيها الغلبة والهيمنة لأحد من خلال تشكيل لجنة مهمتها انجاز النظام العام وكيفية تمثيل جميع مكونات الشعب السوداني بما يخدم قضاياهم ذات الخصوصية في البلد المضيف ولكن مجموعة حسن حمدي الذي عندما يتصل بالتلفون على قيادات الملتقى وبالمكر في الواقع يعمل ضد كل ما من شأنه تحقيق جالية فعلا تهتم ومن اساسها بقضايا الاسرة السودانية ومكوناتها الاجتماعية وحللت مشاكل الذين تعرضوا لفقدان عمداء اسرهم او لهم مشاكل تتعلق بالكفالة او الخ وليست غير ذلك والذين يريدون الهيمنةوالسيطرة واقصاء الاخرين لابد من ان لهمغرض ليس لعامة سودان عاصمة البلد المضيف .. وطبعا المنتمي الي مشروع الاغتصاب في دارفور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: محمد حلا)
|
ود الباوقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو (والله أعلم) بأن هذا الموضوع له خلفية سابقة ليس لدي علم بها، ولكن ما ذكرتموه
حق مشروع وأمنية صادقة نسأل الله سبحانه وتعالى أن تتحقق وخاصة المرتيطة بالجماعة رقم
(3)في واحدة من مداخلاتكم، حسب ما فهمته ربما تكون هي جماعة أهل السودان بشكل عام،
أماالجماعتين الأولى والثانية فلا بأس إن تحققت المصلحة لهما( فبارك الله فيمن نفع
وإستنفع)،مع ملاحظة أن الكلام عبارة عن ألغاز وألفاظ مبهمة بالنسبة لي ( ربما لحداثة
عهدى بمجتمع الرياض وليس الإغتراب).
ماهي الجماعة الأولى ؟
وماهي الجماعة الثانية ؟
ومن هو حسن ؟
ولماذ بعض المتداخلين كتبوا بتشنج وإنفعال ( ربما لا أجد مسوغ له) ؟
هل الجالية السودانية تخص مغتربى الرياض أم كل المملكة؟
إن كان على دفع الضرائب، الزكاة،...وغيرها من ما يفرض على المغتربين ...فقد دفعنا
لمدة ربع قرن إلا بضع سنين ولكن لا ضير..... فالسودان يستحق ذلك وأكثر....بل كثير من
أقاربنا ومعارفنا وأصحابنا قد دفعوا مهج أرواحهم وفلذات أكبادهم وذويهم لا يرون إلا ذلك
جزء من الواجب عليهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: حماد الطاهر عبدالله)
|
الاستاذ حماد ..
هنالك بعض الامور تستوجب العقلانية وليست العاطفة .. اذا رجعنا قليلا الي الدين الاسلامي كمرجع نجد معالجة رسول الله لقضية جارين في زرع يمر النهر بالاول قبل الثاني وهذا الوضع قد تسبب في بعض الخلافات بينما فعندما احتكموا الي النبي الكريم قال على من يمر النهر بزرعه اولا ان يسقي زرعه اولا ثم التالي الخ .. وهذا هو العقل وليس العاطفة
محاولة التبشير بان دفع الضرائب قضية وطنية لا يستند الي عقلانية ولا قانون وهاك الاسباب
الدستور المنظم لحياة الناس يساويهم في الحقوق والواجبات بالتالي لماذا تأخذ الضرائب من المغترب ولا تأخد من الموظف الذي يستمتع بوظيفة مدفوعة من المال العام الذي جميعنا شركاء فيه وفي كثير من الحالات راتب الموظف اكثر من راتي راعي او سائق عائلة في جدة؟
ثانيا .. اذا كانت وظيفة الاغتراب قد اسهمت فيه الحكومة من خلال برتوكول بين الدولتين (اي هذا الاتفاق سببا في هذا الاجر يصبح من حقها ان تستقطع جزءا منه لتنازلها عن خدمات هذا الشخص لصالح تلك الدولة ولن يجد احدا في ذلك حرج
ثالثا .. لو ان السودانيين المهاجرين بظروفهم المختلفة الجيد منها والسيئ ترد لهم اموالهم من خلال خدمات تقدم لهم مثل اعفاء جمركي لأثاث منزلي او سيارة عامة(مركبة) او اعفاء ابناءهم من الرسوم الدراسية للجامعات يمكن ان نقول نعم ان ما ندفعه سنجني ثماره ولكن بعكس ذلك ندفع وغيرنا لا يدفع ونحرم من فرص عمل يستفرد بها غيرنا من مواطنيينا وابناءهم يدرسون بروسوهم مخفضة وتضاعف عليناالرسوم
رابعا .. ان اكثر الذين يعيشون في الغربة ويدفعون الضرائب فصلتهم الحكومة من وظائفهم وحولتهم في غالب الاحيان الي مهاجرين او طالبي لجوء الخ فكيف لها يا اخي ان تأخذ مني ضرائب
خامسا .. الدول التي تأخد ضرائب من شعبها او العاملين بها تردها لهم مضاعفة حال احتاجها احدهم ان كانت دور مسننين او تأمينات الخ
الذين قدموا ارواحهم ليس من اجل السودان بل من اجل الدفاع عن بقاءه في السلطة ومصالحه ..
ولي في هذا عودة لأنني من دعاة المطالبين برفع قضية دستورية حول هذا المسألة.
مع تحيايتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: محمد حلا)
|
الأعزاء المتداخلون جميعا:
سلام و تحية ،،
لا تنفصل قضية الجالية السودانية فى الرياض أو غيرها عن قضايا الهيمنه و تغيب الآخر ، و شىء طبيعى جدا أن يحدث ما حدث فى ذلك الإجتماع ، و الذين يظنون بأن المؤتمر الوطنى يمكن أن يسلم دقنو فهم واهمون .
و موضوع ديمقراطية الجالية و قومية الجالية و شعبية الجالية كلها مصطلحات إستهلاكية نفذ من خلالها أصحاب المصالح المتشبهين بالقومية و المائلين بقلوبهم و جيوبهم و مصالحهم للمؤتمر الوطنى ، ياخى الحلال بين و الحرام بين و بينهم أمور متشابهات و هنا يكمن دور الذين يغيبون الحقيقة عن قصد و هم يعلمون و يوهمون البعض بأن الجالية فى طريقها الى القومية كأنما القومية لحنا ينتهى فى لحظة الإستماع إلية و فى إطار كرنفالات يعمها كبار رجالات الدوله و كبار المعارضين شعارا لا صدقاو كل فى فلك مقصده يدور.
الجسم الفاسد لا يسلمه الترقيع و ما بنى على باطل يظل باطلا مهما كانت قدرته على التعايش ، و قومية الجالية و ديمقراطيتها تكمن فى توجه صادق و حقيقى يؤسس له و فق أسس و معايير و نظم عادله يتفق و يؤمن عليها الجميع فى ظل شفافية تسع الجميع ، بعيدا عن الإقصاء و الإستهبال و الإلتفاف ، أسس عادله يجد كل سودانى فيها نفسه و ذاته.
و قفه :النهج القديم المتجددسيظل ماكثا,وسيبقى الوضع كما هوعلية ، و سيتمخض مزيدا من سياسات الإلتفاف و الدوران على القومية و الديمقراطية و الشعبية حتى يصدق القائمون على الأمر فعلتهم ويتهاوى و يتساقط المتساقطون عليهم و يحسبونها علينا جميعا جالية سودانية ديمقراطية.
و دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: محمد حلا)
|
في اجتماع السفير الكارب وبحضور القنصل كان الاتفاق حول قضايا سنقولها في وقتها ان اضحت ضرورة ولكن اعتماد مبدأ التوافق كأساس لتشكيل جالية شعبية وديمقراطية غير مسيسة ولا مستغلة لا يقصى منها احد ولا تكون فيها الغلبة والهيمنة لأحد من خلال تشكيل لجنة مهمتها انجاز النظام العام وكيفية تمثيل جميع مكونات الشعب السوداني بما يخدم قضاياهم ذات الخصوصية في البلد المضيف ولكن مجموعة حسن حمدي الذي عندما يتصل بالتلفون على قيادات الملتقى وبالمكر في الواقع يعمل ضد كل ما من شأنه تحقيق جالية فعلا تهتم ومن اساسها بقضايا الاسرة السودانية ومكوناتها الاجتماعية وحللت مشاكل الذين تعرضوا لفقدان عمداء اسرهم او لهم مشاكل تتعلق بالكفالة او الخ وليست غير ذلك والذين يريدون الهيمنةوالسيطرة واقصاء الاخرين لابد من ان لهمغرض ليس لعامة سودان عاصمة البلد المضيف .. وطبعا المنتمي الي مشروع
اخي الكريم محمد حلا ..
ونحن بدورنا نتمنى قيام جالية سودانية قومية مهمتها الاولى والاخيرة مراعاة مصالـــــح المغترب وتذليل كافة المصاعب والعقبات الكثيرة التي تقف في طريقه . وان تقوم بذلك بتجرد ونكــران ذات بعيدا عن السعي لتحقيق مكاسب شخصية من وراء ذلك ..
لك الود ....
ود الباوقة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: ود الباوقة)
|
الأخ/ ود الباوقة
أتفق معكم تماما فيما ذكرتم بخصوص الجالية.
الأستاذ/ محمد حلا
لم أجد جوابا شافيا لأسألتي السابقة.
وأنتم تتحدثون بما هو خارج إطار موضوع الجالية !!
Cool It Down
( حبل المهلة بربط وبفضل.) ولعلك تفهمنى فالحر تكفيه الإشارة.
ولعلنى لم أتجاوز مرحلة طلب أن أفهم مادار ويدور بخصوص الجالية فقط.
ولك خالص التحايا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هيصة وزمبريطة في اجتماع الجالية القديمة بسفارتنا بالرياض ... (Re: ود الباوقة)
|
اللجنة التمهيدية القومية لتكوين الجالية بالرياض تعلن استئناف أعمالها
عقد الإحتماع يوم الخميس السابع من شهر ديسمبر الجاري بمباني السفارة السودانية وكان الحضور متميزا خاصة وانه ضم ولأول مرة بعض أعضاء اللجنة الذين لم يشاركوا في أعمالها منذ تكوينها
بدأ الاجتماع في جو من الحميمية والود استهله الدكتور حسين حمدي رئيس اللجنة مرحبا بالحضور و موضحا الغرض من الاجتماع وهو إعلان اللجنة استئناف أعمالها. وتلخصت أجندة الاجتماع فيما يلي:
1- كيفية استئناف الجنة لأعمالها
2- اختيار ممثلين للجنة
وبعد نقاش مستفيض اتسم بالشفافية والوضوح والصراحة أجيز البند الأول بالإجماع وهو
أن تستأنف اللجنة أعمالها من حيث توقفت في يوليو الماضي طبقا للاتفاق الذي ارتضته المجموعات الثلاث الملتقى الثقافي – تجمع الكيانات واللجنة التمهيدية في اجتماعها الأخير بدار رابطة الصالحية
وكانت هذه المجمعات الثلاثة قد توصلت إلى اتفاق بتكوين لجنة تنسيق من ثلاثين عضوا بواقع عشرة أعضاء من كل شعبة تكون مهمة هذه اللجنة:
1- وضع الموجهات العامة لعمل اللجنة التمهيدية
2- وضع لائحة إدارية لضبط وإدارة عمل اللجنة التمهيدية
3- وضع خطة عمل للجنة التمهيدية مفصلة زمنيا ووظيفيا
4- مراجعة مسودة النظام الأساسي المقترحة من اللجنة قبل التوسعة ثم عرضها على اللجنة الموسعة
5- تحديد موعد وأجندة وآليات الاجتماع الأول للجنة الموسعة
6- بحث كيفية استصحاب آراء الكيانات الأخرى فيما يختص بالنظام الأساس.
جرى التداول حول كيفية اختيار عشرة أشخاص يمثلون اللجنة وفى هذا الصدد قدمت ثلاثة مقترحات
1- تثبيت الثمانية المكلفين سابقا وتكملتهم باثنين من بين الحاضرين في الاجتماع
2- اختيار العشرة أشخاص من الحاضرين
3- تثبيت الثمانية المكلفين سابقا وتكملتهم بشخصين تحديدا
وبصورة ديمقراطية فاز المقترح الأول
بعدها مباشرة جرى ترشيح ستة أشخاص ثم أجرى الاقتراع السري وفاز كل من د. صلاح حميدة والأستاذ عمر أحمد الطيب ثم تلاهم في المرتبة الثالثة المهندس محمد على الترابى ثم المهندس هاشم الطيار وتساوى كل من الأستاذ أحمد بيلو والأستاذ صلاح عبد الكريم في المركز الخامس
وبذلك ينضم كل من د. صلاح حميدة وعمر أحمد الطيب للثمانية السابقين على إن يكون الباقون احتياط حسب الترتيب
والمرحلة التالية هي اجتماع لجنة الثلاثين عقب تحديد مجموعتي الملتقى وتجمع الكيانات لممثليهما
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد البشرى الخضر
ghariba
معتصم الطاهر
خالدة البدوي
يوسف السماني يوسف
ابو جهينة
محمد حلا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست