كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 الرواية نوبية – دنقلا – للكاتب إدريس علي محمد ... صرخة جنوبية لإحياء مملكة النوبة القديمة
|
الرواية أقل ما يمكن أن توصف به هو الجرأة في التناول والمصداقية في الطرح وعمق الرؤية وتكامل الفنيات ، فمنذ الصفحات الأولى وحتى الختام لا تتوقف المفاجآت ، ففي الإهداء يقدمها الكاتب إلى أصدقاءه من المصريين الشماليين :
إلى أصدقائي وأحبائي أهل الشمال
هذه كل أوراقي .. فلا تمزقوها وهذا صوتي فلا تسكتوه
وهذا أنا فلا ترجموني،
لأني عشت بينكم وأكلت معكم وعشقت حضارتكم .. ومازلت.
إنما أنقل لكم وبصدق جارح بعض أوجاعي وأوجاع قومي
وهنا مكمن الخطورة حين توحد الكاتب إدريس علي مع بطله عوض الشلالي فقام بإهداء جرحه الدامي إلى المصريين الشماليين .. وفي "فرز الكيمان" ذاك فإن الكاتب لا ينسج خيوط عزلته الخاصة إنما يؤكد للمصريين الشماليين خصوصية هويته وفردانية أثنيتة النوبية ويشكوا مظلمة قومة الذي يقطنون جنوب سد إسوان في القطر المصري ..
كيف يمكن أن تتجرأ وتهدي أوجاعك للغير لو لم يكونوا جزءا منها أو متسببين بها ..
وننتقل بعد ذلك للإضاءة التي أوردها الكاتب من مؤلف للدكتور محمد حسين هيكل " الفاروق عمر " عن رماة الحدق وكيف استعصموا بديارهم بعد أن ردوا عدوان المسلمين عنها .. وفي ذلك إستدعاء للماضي ليصحح به وضعا حاضرا مختلا ..بعد أن رأي " كما أشار الناقد الدكتور علي الراعي في تناوله النقدي للرواية " بأن الأمور في مصر تدار لخدمة الشمال وحده، أما الجنوب فليس له إلا أن يصبر على الفقر المدقع. يبني الشمال خزان ثم يعليه مرتين، ثم يبني السد العالي فتغرق النوبة كلها في فيضان النهر الخالد. ويُهجر النوبيون بطريقة فيها الكثير من العسف, ويزول بلدهم من الخارطة، بكل ما كانت القلوب تحمله لها من ذكريات عذبة، وأسلوب حياة موغل في القدم، وتاريخ حافل كان في القرون البعيدة يجعل من النوبة أرضا متسيدة ترفع رأسها في شموخ. كل هذه الحياة إبتلعتها مياه النهر الخالد. شغلت الدولة بإنقاذ المعابد وأحجارها المقدسة . ولم تلتفت للبشر النوبيين إلا قليلاً. فماذا كان بوسع عوض الشلالي أن يفعل سوى أن يلحق بركب الثورة أن يجري وراء سراب التاريخ أن يحلم بعودة دنقلا موحدة شامخة.؟؟.
" د. علي الراعي صحيفة الأهرام 10 يونيو 1996 "
أن ادريس علي محمد كاتب فذ ينقلنا بخطى تلهب الانفاس رحلة الغربة التي عاشها عوض الشلالي " بطل الرواية " في توجهه نحو الشمال ونضاله مع الشيوعيين المصريين في رفع الظلم والغبن عن الجنوب والشمال معا وكيف دفع ثمن قناعاته بعشر سنوات من عمره قضاها في جحيم المعتقلات المصرية وكيف قتل أبن عمه بحر الجزولي داخل المعتقل "الأمر الذي يعيد إلى الأذهان قضية اغتيال المناضل صلاح بشرى طالب الطب السوداني في 1948 في المعتقلات المصرية التي لا تعرف الرحمة " وعندما يئس عوض الشلالي من كفاح الرفاق الشماليين وبعد أن أعلنوا حل حزبهم وتولوا المناصب الرفيعة ، لم يجد أمامه إلا التوجه نحو الجنوب يستدعي الماضي كي يضمد أحقان وأوجاع الحاضر ..
وعندها كان لابد من التوغل أكثر جنوبا نحو الحلم ، يلتمس الخلاص في السعي لإحياء مملكة كوش وإعادة الازدهار لعاصمتها دنقلا..ولكنه هناك أيضا يصطدم بالرفاق الشيوعيين السودانيين الذين يحسونه بضرورة العودة إلى الشمال من جديد ومعاودة الكفاح مع الرفاق المصريين ، وهنا يفقد عوض الشلالي آخر آماله في خلاص أمته فلا يجد ملاذا إلا في الهروب نحو الغرب لينعم فيه بالحرية ضاربا بحلمه الكوشي الذي ظل يطارده منذ بداية تفتح وعيه ومداركه عرض الحائط ، وينغمس في ملذاته حتى ينسي أمه الكفيفة وزوجته التي لم يدخل بها سوى ليلة واحدة قبل أن يهجرهما معا، ويتركهما في معاناتهما الأبدية وإلى مصيرهما الحزين.
الرواية تطفح بالصدق وتتسم بالجرأة في التناول خاصة لقضية التهميش الذي يكابده النوبيين في مصر والتعالي الذي يمارسه الشماليين نحوهم ومصورا مأساة التهجير القسري وفقدان الهوية لأبناء النوبة الذين غرقت أراضيهم وقراهم لم يبقى أمامهم إلا الهجرة شمالا والعمل كبوابين وطباخين وسفرجيه بعد أن ضاعت نقود التعويض البائسة التي منحت لهم.
الرواية من الحجم المتوسط حوالي 150 صفحة ، الناشر الشركة العالمية للطباعة والنشر 2006 .
• الرواية الفائزة بجائزة جامعة اركانسو الأمريكية عام 1997 عن النسخة الإنجليزية.
• جائزة أفضل رواية في معرض الكتاب بالقاهرة 1999
• الجائزة الثانية لمسابقة نجيب محفوظ للرواية العربية 2004
المؤلف : إدريس علي محمد من مواليد إسوان صدرت له عدة أعمال منها
• المبعدون
• واحد ضد الجميع
• وقائع غرق سفينة
• إنفجار جمجمة
• النوبي
• اللعب فوق جبال النوبة
• تحت خط الفقر ( تحت الطبع )
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرواية نوبية – دنقلا – للكاتب إدريس علي محمد ... صرخة جنوبية لإحياء مملكة النوبة القديمة (Re: عاطف عبدالله)
|
Quote:
أن ادريس علي محمد كاتب فذ ينقلنا بخطى تلهب الانفاس رحلة الغربة التي عاشها عوض الشلالي " بطل الرواية " في توجهه نحو الشمال ونضاله مع الشيوعيين المصريين في رفع الظلم والغبن عن الجنوب والشمال معا وكيف دفع ثمن قناعاته بعشر سنوات من عمره قضاها في جحيم المعتقلات المصرية |
Idreis Ali is one of the first Nubian writers to bring up the importance of the issue of identity within the left movement in Egypt. Always, the Egyptian Marxists water down this issue or only focus on the national discourse assuming that it would be solved when a progressive regime takes power.
In a long discussion with this great writer in Cairo, he strongly assured that the left in Egypt should deal with oppression in Nubia right now...
Dongla is a very special novel that not only Nubians or Communists need to read... it's for every oppressed in the world...
I heard that he was on a new novel that might "get me in a real trouble this time" as he said
My sense it's on the corrupt islamists whom he described in his 1998 novel " إنفجار جمجمة:
الهمج سلالة معاوية والماليك
However, I was a little bit confused by one of his new article against hagag Adol, the other popular Nubian writer:
http://www.al-araby.com/articles/998/060226-998-opn05.htm
I have a feeling that his motivation in writing such judgmental article was based on personal gridges against Adol I felt during my discussion with him in Cairo in 2004
Thanks, Usta Atif
mohamed elgadi.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الرواية نوبية – دنقلا – للكاتب إدريس علي محمد ... صرخة جنوبية لإحياء مملكة النوبة القديمة (Re: عاطف عبدالله)
|
رغم أن الرواية كتبت باللغة العربية( والعربية هي لغة المستعمر عند بعض غلاة النوبوية) إلا أنها رواية نوبية, ليس فقط لأن الأحداث تدور في النوبة أو أن شخوص الرواية نوبيون, بل ولكأن الكاتب غمس قلمه في هم كبير ومقيم وقديم إسمه النوبة: ضياع الأرض والإرث الحضاري وذكريات الصبا والتحرش بالهوية والإستلاب الثقافي وردة الفعل لذلك.
الفنية العالية في الرواية باعدت بينها وبين الهتافية (وتلك كانت مصيبة كتاب الواقعية الإشتركية لأجيال خلت) ولكن في المقابل فأن الإصرار علي النوبوية قد جاء خصما علي الفنية أو الجمالية في فنات نادرات.
البطل-الهارب ذكرني ببطل رواية شرق المتوسط لعبد الرحمن منيف. وذكرني جدا بمصطفي سعيد بطل موسم الهجرة للشمال للطيب صالح. وبدا لي أن الطيب صالح والثقافة الجنوبية تتمدان بطول الرواية (كما يتمدد النيل في جسد السودان). وذلك تواصل في العمل الجمالي حمال أوجه. فمن ناحية يسهل إستيعاب العمل الفني والرموز الكامنة فيه (حيث تتخلق لغة الفن) ومن ناحية أخري وكأننا قد شاهدنا هذا الفلم من قبل.
عموما دي إنطباعات قارئ ليس بناقد.
والرواية جميلة ورشيقة وتتسحق التناول نقدا وتعريفا.
أتحركوا شوية يا أدبانا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عاطف عبدالله
Nasr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست