|
|
 الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا
|
الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا
هل هي نواة لمشروع الشرق الأوسط «الأكبر» وليس «الكبير»؟!
... ثلاث إيماءات في زيارة البابا بندكت.. وللسياسة ضروراتها
قصتا «محمد أوغلو وسرحان بشارة» متشابهتان!!
زيارة بندكت السادس عشر خفضت شعبية أردوغان
--------------------------------------------------------------------------------
... نعلم ان البابا يوحنا بولس الثاني عندما زار تركيا العام 1989م.. إلتقى ببابا المسيحيين الأرثوذكس الاتراك.. وكانت زيارته تلك فاتحة زياراته للعالم الإسلامي كالمغرب وتونس وسوريا والسودان ومجمل أفريقيا والعالم الثالث.
ولم تنل زيارات البابا يوحنا بولس الثاني حظها من الأهمية في ذلك الوقت لأنه كان وقتها مشغولاً بحركة (تضامن) المسيحية (Soldarity Movement) التي برزت في (بولندا) ودعمها (البابا) وكان يترأسها (ليش فاليسا) أدت إلى الإطاحة بالنظام الشيوعي في بولندا.. ثم قادت في النهاية إلى تفكيك الشيوعية ودول الاتحاد السويتي مع بروز حرب افغانستان ، وتصدي المجاهدين الافغان للجيش الأحمر.. ولذلك لم تكن اجندة البابا يوحنا الثاني وقتها واضحة تجاه الإسلام وتجاه تركيا.. كما ان البابا يوحنا كان أول (بابا) في التاريخ يقوم بزيارة مسجد إسلامي عندما قام في العام 1982م بزيارة المسجد الأموي في دمشق. M
--------------------------------------------------------------------------------
ثم جاء البابا بندكت السادس عشر الحالي وكونه (بابا) (ألمانياً) أدى إلى تساؤلات كبيرة حول كيف يستطيع ان يقود الكنيسة خصوصاً وانه طاعن في السن وجامد في الناحية (اللا هوتية) وكانت آراؤه نحو العالم والدين الإسلامي سلبية.. بل أنه حينما كان كاردينالاً وعمره آنذاك (70) عاماً والآن عمره (79) عاماً، صرح بأنه ضد دخول تركيا للاتحاد الأوروبي لأن تركيا نقيض لكل ما هو أوروبي، ونقيض للحضارة المسيحية الأوروبية وأنها وريثة للدولة العثمانية التي انهكت الدولة البيزنطية وطردت المسيحية من القسطنطينية أو اسطنبول الحالية ، قبل عشرة قرون بل تمددت حتى وقفت جيوشها على حدود (يينا).
كما نعلم أن الدوائر التي تريد ان تضرب اسفيناً بين تركيا والغرب.. وبين الضمير التركي والضمير الأوروبي.. هي وراء محاولة إلصاق تهمة محاولة اغتيال البابا السابق يوحنا بولس الثاني بالاتراك ، فمحمد أوغلو الذي اطلق الرصاص على البابا تركي الأصل.. ورغم أن البابا السابق عفا عنه بعد ان قضى في السجن «15» عاماً إلا أنه مازال يقبع في السجن ومازالت دوافعه لإطلاق الرصاص على (البابا) مجهولة.ولا ندري كيف نجح في ذلك رغم ان البابا كان يحرسه «20» ألف شرطي ويلبس درعاً واقياً من الرصاص. ولذلك نقول إن تلك الحادثة كانت اشبه بقضية سرحان بشارة الفلسطيني الذي اطلق كذلك الرصاص على روبرت كنيدي فأرداه قتيلاً . ولا تزال القضيتان يحيط بهما الكتمان.
ثلاثة أهداف
ومن المؤكد أن أيادي اليهود الصهاينة وراءهما.. فكما كان القصد من الثانية ضرب اسفين بين القضية الفلسطينية والضمير الأمريكي.. كان القصد من محاولة أوغلو ضرب اسفين بين العلاقات التركية والأوروبية وتحصين الضمير الأوروبي ضد تركيا ومحاولات دخولها إلى منظومة الاتحاد الأوروبي. ويمكن القول إن أهداف زيارة البابا بندكت السادس عشر تتلخص في ثلاثة اهداف.
الهدف الأول.. هو ايجاد نوع من التنسيق أو الوحدة بين الكنيسة الكاثوليكية بآفاقها العالمية البابوية وبين الكنيسة الارثوذكسية التركية ورفعها إلى مكان علي حتى تتصيد قيادة الارثوذكس على مستوى العالم في محاولة للالتفاف على الكنيسة الارثوذكسية الروسية.. ذلك اننا نعلم ان أهم مكونات الارثوذكس على مستوى العالم هم الارثوذكس الروس الذين يتجاوزون الـ (80) مليوناً من البشر يليهم الارثوذكس في اثيوبيا الذي يزيدون على الـ (20) مليوناً من البشر والارثوذكس في منطقة أوروبا الوسطى صربيا وغيرها كذلك يزيدون عن الـ (20) مليوناً من البشر.. والارثوذكس في مصر حوالى (5) ملايين بينما الارثوذكس في تركيا لا يزيدون عن (100) الف نسمة. ولعل إسرائيل وأمريكا ودهاقنة السياسة الامريكية يرون ان هذه الاقليات هي المرشحة لضعضعة الاوضاع في العالم الإسلامي.. وهي المرشحة لأن تكون نواة لمشروع الشرق الأوسط الأكبر وليس فقط الكبير الذي سقط في الشام ولبنان .. وان هذه الاقليات هي التي قوضت صرح الخلافة العثمانية بمشاركة ودعم من اليهود.. ولذلك قد تكون خير معين لمواجهة المد الإسلامي في العالم.
زواج كاثوليكي - ارثوذكسي
ولذلك أراد البابا بندكت السادس عشر ان يخلق حالة من الزواج (الكاثوليكي - الارثوذكسي).. خصوصاً وان الرابط اللاهوتي لايفرقهم إلاّ في مسألة تعريف (الألوهية) حيث ان اليعاقبة أو الارثوذكس يرون ان (المسيح) طبيعة إلهية واحدة.. بينما الكاثوليك وحسب مجمع (خليدونيا) يرون ان للمسيح طبيعتين ، إحداهما إلهية والاخرى بشرية. ولكن هذا الخلاف اللاهوتي غير مهم الآن لأنهم متفقون في قضايا كثيرة كمنع الاجهاض وعدم زواج القساوسة وتحريم الزواج المثلي ويتفقون أيضاً في كثير من القضايا اللاهوتية الأخرى.. بينما نجد أن البروتستانت ابعدوا النجعة حيث أباحوا الاجهاض والشذوذ الجنسي والزواج المثلي وزواج القساوسة، وما عاد هناك أي رابط بينهم وبين الكاثوليك.
ولذلك بالنسبة للكاثوليك المحافظين والبابا هذا منهم ، فإن أولوية الحوار هي مع الارثوذكس ،واولوية المواجهة هي مع المسلمين حتى لاينفرط عقد الكاثوليك في العالم الإسلامي وهذا هو الهدف الأول والخفي لهذه الزيارة.
أما الهدف الثاني فهو مربوط بالأول ،وهو تقوية التيارات العلمانية في تركيا والتأكيد على حراسة الجيش للنظام العلماني الاتاتوركي حتى يصير مدداً للكنيسة الكاثوليكية في تصديها لحركة المد والبعث الإسلامي.. وقد برز ذلك في ثلاث ايماءات.. الأولى في زيارة البابا بنفسه لقبر مؤسس تركيا الحديثة (اتاتورك) علماً بأن تركيا كانت حليفة لألمانيا في الحرب العالمية الثانية ،ورغم ان البابا لايريد ان يفتح هذه الصفحة لأنها ستذكره (بالهولوكست) وستذكره بألمانيته ومشاركته في صباه في طلائع الشبيبة النازية.. ولكن يبدو ان للسياسة ضروراتها.
إيماءات
أما الإيماءة الثانية فإن فرنسا التي تعد القوة الكاثوليكية الأولى كانت قد مهدت لهذه الزيارة من الناحية السياسية حينما اقر البرلمان الفرنسي بإرتكاب تركيا جرائم ومذابح ضد الأرمن وعليها ان تعتذر لهم.. مما يعني ان تدفع لهم التعويضات وان تعطيهم وضعاً مميزاً في المجتمع وان يتم ابتزاز الشعب التركي بذات الطريقة التي يبتز بها اليهود ألمانيا.
لذلك وفي إطار هذه الخلفية التي خلقتها فرنسا من الناحية السياسية تأتي الخلفية الروحية حينما يذهب البابا بنفسه ليزور الأرمن في شخص بابا الكنيسة الارثوذكسية التركية ،ويحاول أن يبوئهم الريادة والقيادة على كل الارثوذكس على مستوى العالم.. مما سيجعل الارثوذكس نخبة حاكمة ولها (يتو) سياسي وروحي على النظام التركي. رغم أن نسبة الارثوذكس في تركيا لايزيدون عن (2%) ويقدرون ما بين (100 - 120) ألف شخص.
والثالثة في هذه الزيارة له بعدان.. الأول يتعلق بأن البابا يريد ان يعطي رسالة للاتراك أنه ليس ضدهم رغم انه عندما كان كاردينالاً صرح بأن تركيا يجب أن لا تدخل منظومة الاتحاد الأوروبي، والآن فمن الواضح ان (البابا) يلبس لكل زمان لبوسه - فهو قد ذهب إلى تركيا ليتكلم عن الحوار وأن الإسلام دين محبة ورحمة ويدخل المسجد الأزرق ويرفض حتى أن يقوم بايماءة كنسية في مسجد (أيا صوفيا). الذي افتتحه القائد محمد الفاتح في العام 1853م بعد أن اشتراه من الكنيسة الارثوذكسية حوله إلى مسجد ، لايمانه بحديث النبي صلوات الله عليه وسلامه الذي يقول (لتفتحن القسطنطينية. فلنعم الأمير اميرها ولنعم الجند ذاك الجند) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
وكرد فعل لبرنامج رحلة البابا المتضمن الدخول إلى ايا صوفيا قام الاتراك بالاعتصام في اياصوفيا وحولوها إلى مسجد رغم انه حول إلى متحف ومنعت فيه الصلاة.
]تسجيل نقطتين
ورغم ان البابا في رحلته هذه قدم تنازلين.. ورغم انه لم يعتذر عن اساءته للإسلام عندما قال إن رسول الإسلام لم يأت بجديد إنما أتى بكل ما هو شر ومخالف للانسانية.. ولكنه تحدث عن أن الاسلام دين رحمة ومحبة وحاول ان يجامل المسلمين بزيارته إلى مسجد السلطان أحمد الأزرق الذي بُني قبل مائتي عام. ولكن نقول إن البابا سجل نقطتين على تركيا في هذه الزيارة هما.. ان زيارته هذه كان من المقرر ان تجري في نوفمبر 2005م لأنها كانت في الأصل مقدمة من البابا (بارتليميوث) بابا الكنيسة الارثوذكسية التركية ولكن الرئيس أحمد سيزار رئيس جمهورية تركيا رأى انه كرئيس دولة يجب ان يقدم بنفسه الدعوة للبابا واشترط ان تؤجل لمدة عام وفعلاً تم ذلك. وزيارة البابا لتركيا تُعد خامس رحلة له خارج الفاتيكان وأول رحلة له خارج أوروبا وأول رحلة له للعالم الإسلامي.
والأمر الثاني أنه أجبر رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوغان على تغيير برنامج زيارته إلى (لاتفيا) لحضور اجتماعات رؤساء دول الناتو.. فأرجأ ذلك في آخر لحظة واستقبل البابا عند سلم الطائرة مما أدى إلى إنخفاض شعبيته.
ورغم هاتين النقطتين التي سجلهما البابا على تركيا فإن زيارة (البابا) أدت إلى ميلاد وتنامي شعور إسلامي كبير في تركيا حتى أن جامعة (البسفور) عندما أجرت دراسة لقياسات الرأى وجدت أن نسبة الاتراك الذين يعتبرون انهم مسلمون أولاً ثم اتراك ثانياً ارتفعت من (25%) العام 1999م إلى (45%) في العام 2006م مع زيارة البابا. رغم ان المرتديات للحجاب انخفضت نسبتهن من (15%) إلى (11%).. وان الذين يؤمنون بأنه لا بد ان تكون هناك احزاب ذات برنامج ديني انخفضت كذلك من (25%) إلى (15%) حسب قياس الرأى هذا.. وهذا يثير سؤالاً جوهرياً.. هل حزب العدالة والتنمية حزب إسلامي أو حركة إسلامية؟!.. فنحن نعرف مثلاً ان برنامج الحركات الإسلامية في مصر (الإسلام هو الحل) وأن البرنامج العام للحركات الإسلامية هو الدستور الإسلامي وأسلمة الدولة. ولكن يمكن القول إن تركيا التي حظيت بجيش علماني ويحرس دستوراً علمانياً.. وان هذا الجيش العلماني اطاح من قبل بأربع حكومات فقط لأنها كانت ذات توجهات ليبرالية وتريد فقط منح المسلمين بعض الحريات في عامل (اللحية) وارتداء الزي التركي القديم والحجاب وغيرها.
تحالفات
برزت في هذا الجو الحركات الإسلامية وهي تتهيب ان تستفز النخب العلمانية خصوصاً وان تركيا فيها يهود (الدونما) وفيها اليهود الذين يقبضون على مقاليد الأمور.. وأن تركيا جزء من حلف الناتو ، ولها علاقات استراتيجية مع إسرائيل.
فلذلك عندما برز حزب العدالة برز وهو يتكون من ثلاثة تيارات رئيسية.. التيار الإسلامي المنقسم بين حزب السعادة واربكان.. والتيار القومي الذي يريد ان يرجع للقومية التركية والتقاليد والتاريخ التركي بما في ذلك التاريخ العثماني.. والتيار الليبرالي الذي يريد باسم الديمقراطية ان يمنح حتى المسلمين الحريات وعلى الاقل يساويهم في مسألة الحريات مع الارثوذكس واليهود.. وتحالفت هذه التيارات وكسبت الوجود الثقافي للمسلمين الذي تمثله الحركات الصوفية.. حيث ان الطريقة (النقشبندية) و(المولوية) هما أكبر الطرق في تركيا.. وكذلك هناك حزب النور أو (نورستان) وهو مجموعة قوية ولها دعوة وافكارها قومية.. وكلها تعتبر مدداً لحزب العدالة والتنمية.. ولكن كل هذه الحركات الصوفية ليس لها برنامج سياسي وإنما تهتم بالرمزيات والإيماءات والحريات والتعليم الديني وبناء المساجد والخلاوى ووضع المرأة وغيرها.
إذاً يمكن القول إنه تجمع إسلامي ذو طبيعة خاصة وليس تجمعاً حول برنامج سياسي إسلامي باعتباره لايزال يحتفظ بعلاقات تركيا مع إسرائيل ومع الناتو ، كما أن هدفه الأول هو دخول الاتحاد الأوروبي.. وهذا يستدعي حواراً ونقاشاً كبيراً بين الإسلاميين ، أيهما أولى لتركيا دخولها للنادي الأوروبي أم البقاء في النادي الإسلامي؟
لأنها إذا دخلت النادي الأوروبي فستكون في ذيل قائمة دول اتحاده.. أما إذا بقيت في النادي الإسلامي فستتصدى لهموم وقضايا هذا النادي المتفاعلة وستكون على قمة سنام دوله.
ولكن البعض يعتقد ان هذا مجرد (تكتيك) لأن دخول النادي الاوروبي مهم لتركيا حيث يتيح لها ان تأخذ بالتقانة الأوروبية ومعالم التحديث الغربي وتتقوى وتتزود بعلوم العصر التي تمكنها بأن تصبح دولة عظمى.
بينما إذا بقيت في النادي الإسلامي فانها ستبوء بمشاكله وباعبائه كما ان النادي الإسلامي نفسه لن يكون لها رصيد.. وإنما سيكون عليها عبئاً تمثله القضايا الفلسطينية والعراقية والافغانية والسودانية وغيرها.
دبلوماسية اردوغان
ومهما يكن فان حزب العدالة رفض منذ البداية ان يكون طرفاً في الحرب على العراق.. ولكن مهما يكن فإن سياسة ودبلوماسية الطيب اردوغان مفهومة لكثير من القادة والحركات الإسلامية، ويعتقدون انه رجل المرحلة الذي يهيئ تركيا للمرحلة الانتقالية التي يمكن ان تبرز فيها حركة إسلامية جديدة رغم ان تركيا دولة غير ناطقة بالعربية.
الأجندة الخفية
وكل دولة غير ناطقة بالعربية يكون الإسلام فيها عاطفة. وأهم شخصية برزت في تركيا هي شخصية جلال الدين الرومي (رجل غونيا) الذي كان يشعر بالفارسية وكان عماد العقل التركي والفارسي في ايران بعد مرحلة الطراز العثماني. لكننا نقول إن الاجندة الخفية الثلاث لزيارة البابا ورغم خطورتها ورغم انها جاءت في ظل ملابسات دقيقة ورغم الاوضاع المتردية في كثير من اجزاء العالم الإسلامي إلاّ أن ردود الفعل تفيد ان تركيا في طريقها إلى أن تصبح جزءاً من النادي الإسلامي وان ايماءة الاتحاد الاوروبي الاخيرة بتأجيله للمفاوضات مع تركيا واشتراطه عليها ان تفتح موانئها أمام السفن والاسطول القبرصي اليوناني فهذا يعد اساءة لتركيا المجروحة، وتعلم ان قبرص التركية مقاطعة وعليها حصار اقتصادي من الاتحاد الاوروبي منذ عشرين عاماً.. واشتراط رفع الحصار هذا برفع الحظر على السفن القبرصية اليونانية فيه عدم اكتراث الاتحاد الاوروبي لمسألة الحوار مع تركيا في الانضمام إلى منظومته.
وعندما جرى الاستفتاء حول القبول بلوائح الاتحاد الأوروبي المتعلقة بالحريات وافقت عليها الاقلية التركية ورفضتها الاغلبية اليونانية.. ولكنه كذلك فإن الاتحاد الاوروبي لايزال موالياً لقبرص اليونانية ،وهذه ليست قضية سهلة فهي في عقل كل تركي لأن الحرب اليونانية والعداء التاريخي بين الاغاريق والاتراك موجود في كل بيت وعقل تركي.
دولة درجة أولى
لذلك فإننا نعتقد ان هذه الموروثات الثقافية القديمة ستؤدي إلى ردة فعل لتعود تركيا إلى ناديها الإسلامي وستتخلص من القبضة اليهودية ، وستعيد ترتيب علاقاتها الخارجية ،وتنسحب من (الناتو) وستعلم انه لا الناتو ولا الاتحاد الاوروبي يؤهلانها لامتيازات التقانة الأوروبية والحضارة الأوروبية.. وانها ستظل في أوروبا دولة من الدرجة الثانية.. وخير لها ان تصبح في منظومة العالم الإسلامي دولة من الدرجة الأولى من ان تصبح دولة من الدرجة الثانية وذيلاً في النادي الأوروبي، والله أعلم
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
ترحيب خاص بالاستاذ العتبانى والذى يعد اضافة حقيقية للمنبر
اما بعد
فالرجاء ان يسهم العتبانى معناالكترونيا فى مناقشة قضية سرقة المواد الالكترونية ونشرها كما هى بالصحف السودانية واوردنا هنا قضية النور احمد النور من جريدة الصحافة، وابوبكر وزيرى الذى يكتب بالراى العام. وبمناسبة الراى العام فى ذاكرتى التقرير الشهير الذى نشره الاستاذ كمال حسن بخيت باسمه قبل حوالى 7 سنوات تقريبافى جريدة القدس العربى والتقرير كان يخص الاستاذ الصحفى المميز عبدالقادر حافظ وما يحمد للاستاذ كمال بخيت انه اعترف حينها واعتذر ّ!!
!!!
وحتى لاتشوب مؤسستكم العامرة شائبة لما يكتبه ابوبكر وزيرى ،ومثلما اعتذر الاستاذ كمال حسن بخيت قبل ، ومثلما اعتذر الاستاذ عادل الباز ايضا فى ادانة شجاعة لمدير تحريره النور احمد النور
الرجاء تقديم اسباب واضحة لقبول صحيفة عريقة كالراى العام على الاستمرار فى نشر مواد صحفية تعلمون انهاتخص اشخاصاً آخرون دون الاشارة الى ذلك، وتزين عندكم بأسماء كتابكم ومحرريكم .
الرجاء المناقشة بجدية فهكذا يفعل رؤساء ومدراء تحرير الواشنطن بوست والنيويورك تايمز فى مواقعهم والبلوغ الخاصة بهم
مع احترامى وتقديرى
سنهورى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: محمد احمد سنهورى)
|
أكاد لا أصدّق ناظري.
علي إسماعيل العتباني عينه، أبن إسماعيل العتباني الشخصيّة الوطنيّة و الإعلاميّة العظيمة، الكاتب
الهرم و صاحب جريدة الرأي العام السودانيّة، و سليل أسرة العتباني المستنيرة يتواضع و يسترق بعضا من زمنه القيّم ليتحاور معنا في شئون الوطن، العالم، و الحياة بأسرها؟ ي
يالك من كسب عظيم للمنبر!
نرجو أن يتحلّي زملائي أعضاء المنبر بمختلف أعراقهم، عقائدهم الروحيّّة، أيدلوجياتهم الفكريّة، حال تداخلهم معك بالأسلوب الحضاري الإيجابي. أنت صاحب الجريدة السودانيّة الأكثر رواجا و توزيعا. هذا الإنجاز الأدبي و المادي الرفيع يتحدّث عن نفسه. كتاباتك الثرّة و الجريئة تخلق دائما ردود أفعال كثيرة متباينة في مواقفها، مزاجها، عمقها و معقوليتها. منابر الرأي السايبيريّة الحرّة، أخي علي، حمّالة أوجه. قلّة بيننا رغم ما يتميّزون به من قدرات تعبيريّة رفيعة تجدهم يفتقرون الي الحكمة و الأدب. فلا تأمن، أخي علي، أن يصيبك ما لبا يسر. و نحمد الله أنّ كبيرهم الذي ينضح عنصريّة رعناء ضد كل ما يمتّ بالعروبة بنصيب يسجّل غيابا عن المنبر في هذه الأيّام. لكنّنا واثقون من
حلمك في تعاملك معهم. تجدني و بطبيعة تعشكيلتي القيميّة و العقديّة أتّماهي مع كثير ممّا تفصح عنه. لذا لا تتوقّع من أمثالي مداخلات عديدة مناقضة لماتجود به قريحتك الفكريّة.
هذه المداخلة ترحيبيّة في طبيعتها. و نحمد لك دخولك الينا بشكل غير تقليدي. و أحسب أنّ بعض زملائي في المنبر سيستغلّون فرصة إطلالتك علينا ليوجّهوا إليك تساؤلات في شئون سياسيّة لا علاقة لها بموضوع هذا الخيط السيابيري المفترع. أرجو أن يتّسع صدرك لهم. و سأحاول، بمشيئة الله، أن أتطرّق
لموضوع هذا البوست في مرّة لاحقة.
جدّ سعيد لوجودك بين ظهرانينا. و اّمل في ذات الوقت أنّ يطيب لك المقام بينا.
طارق الفزاري
ود زينب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
| Quote: أنت صاحب الجريدة السودانيّة الأكثر رواجا و توزيعا |
أخي الحبيب ودزينب
هلا أحلتنا إلى الإحصاءات الرسمية أو غير الرسمية عبر مؤسسات التي أجريت و أثبتت أن جريدة الرأي العام هي الأكثر رواجاً و توزيعاً، فحكم كالذي أطلقته بخصوص توزيع مطبوعة أكيد مبني على داتا وأرقام و ليس ظن.
مش كدة؟
تقديري
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
| Quote: أنت صاحب الجريدة السودانيّة الأكثر رواجا و توزيعا |
أخي الحبيب ودزينب
هلا أحلتنا إلى الإحصاءات الرسمية أو غير الرسمية عبر مؤسسات التي أجريت و أثبتت أن جريدة الرأي العام هي الأكثر رواجاً و توزيعاً، فحكم كالذي أطلقته بخصوص توزيع مطبوعة أكيد مبني على داتا وأرقام و ليس ظن.
مش كدة؟
تقديري
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
مرحب بي سليل غزاتنا الترك، الكوز المتنطع عتباني.
اولا احنا مالنا اومال البابا، الاتراك، والفلسطينين، الي اخر ترهات، افيون الاستلاب؟
حدثنا عن دارفور ياكوز، اوكيف من بين اكمام، اومن تحت طاقية دولة الشريعة، ارنب محارق التطهير، جانا، فالي، فللي، في ارض حفظة القران، حسب مفردات قاموس الاستنكاح تبعكم، يامجرمين، وياافسق وافسد خلق الله؟
قول لينا كيف دولة لااله الا الله، استنت، شريعة الاغتصاب الجنسي، كسلاح، ضد زرقة دارفور؟
رايك شنو في كلام ال KKK الرسالي، مصطفي الطيب؟
اهو ده الاسلام، الجيتو بيهو مبشرين، علي جماجم اهلنا في الجنوب؟
اما الفارشين السكة وروود، استقبالا، لرمز مجرمي الحرب، فجاييكم واحد واحد ولانامت اعين الجبناء المتملقين، لمجرمي الانغاذ، تتر الدهر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: Bashasha)
|
مرحب بي سليل غزاتنا الترك، الكوز المتنطع عتباني.
اولا احنا مالنا اومال البابا، الاتراك، والفلسطينين، الي اخر ترهات، افيون الاستلاب؟
حدثنا عن دارفور ياكوز، اوكيف من بين اكمام، اومن تحت طاقية دولة الشريعة، ارنب محارق التطهير، جانا، فالي، فللي، في ارض حفظة القران، حسب مفردات قاموس الاستنكاح تبعكم، يامجرمين، وياافسق وافسد خلق الله؟
قول لينا كيف دولة لااله الا الله، استنت، شريعة الاغتصاب الجنسي، كسلاح، ضد زرقة دارفور؟
رايك شنو في كلام ال KKK الرسالي، مصطفي الطيب؟
اهو ده الاسلام، الجيتو بيهو مبشرين، علي جماجم اهلنا في الجنوب؟
اما الفارشين السكة وروود، استقبالا، لرمز مجرمي الحرب، فجاييكم واحد واحد ولانامت اعين الجبناء المتملقين، لمجرمي الانغاذ، تتر الدهر!
احفاد الاتراك وراء أكل العيش وبكرة تجدهم في قلب السودان الجديد مبشرين به!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: Bashasha)
|
أهلين بشاشا
طبعاً من حيث المبدأ ما بقبل وصاية على طريقة كتابتي هنا بالخصوص لو كانت وصاية متحاملة
ما محتاجة أذكرك بكراهيتي للإنقاذ و رموزها ولا كتاباتي وبوستاتي ضدهم هنا من 2003 تاريخ اشتراكي.
ولا محتاجة أطلب منك تقرأ مداخلتي للعتباني مرة تانية عشان تفهمها كويس!
الأبوية دي يا بشاشا برفضها منك و من غيرك و أرجو أن تغنينا عن شكلة إسفيرية و وفر جهدك و جهدي لعدونا المشترك!
وحابة أذكرك إنو مافي شي جعل الإنقاذ على رؤوس العباد و البلاد إلا افتراع خلافات بين المفترض أن هدفهم واحد و هو هدم الإنقاذ!
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
Quote: أهلين بشاشا
طبعاً من حيث المبدأ ما بقبل وصاية على طريقة كتابتي |
لنا مهدي سلام،
اولا، احنا ماشبه الاوصياء علي من من ولدتهم امهاتهم احرارا، حيث الاسترقاق ممارس داخل كيان الانصار، الي اليوم، من قبل ورثة اسم الامام، الرهنو المهدوية للترك والخديوية.
كل العملناهو هنا، اننا مارسنا هوايتنا المفضلة، في التصوير، التحميض، والطبع، لي مواقف امثالك من رموز السودان المصري، ياعزيزة.
فما فاهم، من وين جبتي ذي كلامك ده عن وصاية يمارسوها امثالنا؟
متين او وين، شفتي بشاشا بمارس في وصاية؟
لوفاكرة، كده، حنرفع قلمنا، منكم، تبقو فاهمين غلط!
انتو باستمرار، اثبتو كلامنا بالممارسة، واحنا باستمرار، حناخد اللقطات بواسطة كمرتنا الخفية، نطبعا، او ننشرا!
ده كل مافي الامر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: Bashasha)
|
| Quote: كل العملناهو هنا، اننا مارسنا هوايتنا المفضلة، في التصوير، التحميض، والطبع، لي مواقف امثالك من رموز السودان المصري، ياعزيزة. |
يابوي إنتا الفلم مرقتو للهوا و حرق، ما شايف الفلم محروق؟
لا كلامك فيهو وصاية كدي راجعو تاني
| Quote: متين او وين، شفتي بشاشا بمارس في وصاية؟ |
بهتني و يهت مواقفي السابقة بجرة كيبورد بينما أنا قلت حقيقة أوجعتك فشفت الفرق؟مفترض منو اليزعل حسة؟
| Quote: انتو باستمرار، اثبتو كلامنا بالممارسة، واحنا باستمرار، حناخد اللقطات بواسطة كمرتنا الخفية، نطبعا، او ننشرا! |
أما نحن فنواجه الناس بما فيهم live بدون كاميرات خفية،سؤالي لم تلجأ لكاميرا خفية طالما تستطيع التصوير جهاراً نهاراً؟أم تراك لا تستطيع التصوير جهاراً نهاراً؟
الكاميرا الخفية التي وردت في كلامك أدتني إحساس (التسلل)و(التلبد)و(المباغتة) وهي غير مطلوبة لكل داعية إصلاح!
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
Quote: ترحيب خاص بالاستاذ العتبانى والذى يعد اضافة حقيقية للمنبر
اما بعد |
احمد سنهوري سلام،
قت لي اضافة حقيقية؟
خير،
نجي للسرقات،
مافاهم، يعني شنو ابوبكر وزيري، سرق ليهو حبة مقالات، اذا هو بياكل عيش، قانعا بي دور الاداة لي نظام، نهب بلد بي حالا، باسم الله، القران، ورسوله؟
مش غريبة انو، مركز وجود امثالك في المنبر ده، يدور حول ترهات، سبق حمير، حساني، كهذا؟
غايتو، مواقف انصرافية ذي دي، بفهما، لمان تجي، من الكاتلين الجدادة او خامين بيضا، ذي المستعلواتي الاجنبي ده.
اما من امثالك منتقصي حتي الادمية، لانهم ذنوج اوما عرب، اوذوي بشرة فاتحة ذي البوق العتباني ده، فلا املك الا الرثاء، من بعد البكي، حد الضحك!
صدقني ده كلام محبة، ما كراهية، ومن الحب ماقتل ياعزيزي. كلام حار، قطعة من جهنم، ولكن الحقيقة دايما اوصاف ملامحا غاية في القبح والقسوة لحكمة يعلما، علام الغيوب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
ترحيب خاص بالاستاذ العتبانى والذى يعد اضافة حقيقية للمنبر
اما بعد
فالرجاء ان يسهم العتبانى معناالكترونيا فى مناقشة قضية سرقة المواد الالكترونية ونشرها كما هى بالصحف السودانية واوردنا هنا قضية النور احمد النور من جريدة الصحافة، وابوبكر وزيرى الذى يكتب بالراى العام. وبمناسبة الراى العام فى ذاكرتى التقرير الشهير الذى نشره الاستاذ كمال حسن بخيت باسمه قبل حوالى 7 سنوات تقريبافى جريدة القدس العربى والتقرير كان يخص الاستاذ الصحفى المميز عبدالقادر حافظ وما يحمد للاستاذ كمال بخيت انه اعترف حينها واعتذر ّ!!
!!!
وحتى لاتشوب مؤسستكم العامرة شائبة لما يكتبه ابوبكر وزيرى ،ومثلما اعتذر الاستاذ كمال حسن بخيت قبل ، ومثلما اعتذر الاستاذ عادل الباز ايضا فى ادانة شجاعة لمدير تحريره النور احمد النور
الرجاء تقديم اسباب واضحة لقبول صحيفة عريقة كالراى العام على الاستمرار فى نشر مواد صحفية تعلمون انهاتخص اشخاصاً آخرون دون الاشارة الى ذلك، وتزين عندكم بأسماء كتابكم ومحرريكم .
الرجاء المناقشة بجدية فهكذا يفعل رؤساء ومدراء تحرير الواشنطن بوست والنيويورك تايمز فى مواقعهم والبلوغ الخاصة بهم
مع احترامى وتقديرى
سنهورى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: محمد احمد سنهورى)
|
أقرأوا معي مقال الصحفي الكندي هارون صديقي الذي نشرته صحيفة تورنتوستار يوم الاحد الماضي ولاحظوا الفرق بين ما يكتبه الصحفي الحر في بلد ديمقراطي وبين ما يكتبه القلم الماسح للغبار عن أحذية القياصرة المتقلب في نعمة سفاكي الدماء والمفترين على الله كذبا:
Pope mends fences with Turkish Muslims
Papal trip might help pave way for Turkey's entry into EU, says Haroon Siddiqui
Dec. 3, 2006. 01:00 AM
HAROON SIDDIQUI
--------------------------------------------------------------------------------
P ope Benedict did not put a foot wrong in Turkey. He couldn't afford to, carrying the heavy baggage of his earlier pronouncements on Muslims and Islam. He charmed his hosts with symbolic gestures and well-chosen words.
He even dropped his objection to Turkey's bid to enter the European Union. We don't know if he did so for reasons of tact or because he has had a change of heart. The reason matters.
Before becoming Pope, he had said, "Turkey should seek its future among Islamic organizations, not in the Christian-rooted Europe."
Does he still believe that Europe is a "Christian," as opposed to a Christian majority, continent? If he does, he negates its democratic foundations.
He also needs to clarify his positions on three other issues:
He is understandably concerned about those Christians in Muslim nations who are denied freedom of religion and, in some cases, persecuted.
But in calling for "reciprocity" — same rights for Christians in Muslim nations as Muslims enjoy in the West — the Vatican implies an equivalency between democracies and, say, Sudan.
We treat minorities (Jews, Hindus, non-whites, whoever) the way we do — not perfectly but decently — because that's our fundamental democratic value. It's not a bargaining chip.
Meanwhile, thinking Muslims should support the Pope's advocacy on behalf of Christian minorities.
He reportedly thinks that one cannot have a rational dialogue with Muslims because they believe the Qur'an is God's word which cannot be changed.
That they believe. But they also believe that while the scripture is immutable, its understanding and interpretation is human.
That's why they have been arguing over their scripture for 1,400 years, and have produced four schools of jurisprudence, with different rules for rituals. How can the Pope not know that?
He also seems to subscribe to the populist notion that Islam was spread by the sword. He suggested so in quoting a Byzantine emperor that Islam was violent, evil and inhuman.
The Pontiff has since offered a series of "I'm-sorry-you-misunderstood-me" apologies. But he is yet to say outright that he does not share that distorted view.
He is right to call for "frank" and "authentic" dialogue. But it has to be a learned debate, not a recycling of popular prejudices.
As Turkey's top cleric told him, careless statements only feed Europe's rampant Islamophobia, which is at the heart of the opposition to Turkey's entry into the European Union.
Last week the EU suspended eight of the 35 areas of negotiations over the issue of Cyprus.
It demanded that Turkey open up its ports to Greek Cypriot ships. Turkey won't do that until the EU lifts its long embargo on northern Turkish Cyprus.
A European diplomat, who has been following the negotiations, told me: "It seems some Europeans are trying to frustrate Turkey into abandoning its bid."
That's what some Turks want, too. Islamists want Turkey to turn to the Muslim world. Right-wing nationalists fear that joining the EU would lead to too much freedom of speech, too many human rights for the Kurds and an acknowledgment of the Armenian genocide.
The nationalists include those secularists who think, like some Europeans, that being secular means being anti-religious.
Both the Islamists and the nationalists were in the forefront of the anti-Pope protests; one, because he is Christian, the other because he is both a man of faith, any faith, and a European.
The nationalists constitute the core of the Turkish elite and are concentrated in the military, the judiciary and the bureaucracy.
They have been the driving force behind a raft of charges against writers, academics and intellectuals, including Nobel Laureate Orhan Pamuk, for "insulting Turkishness."
The Islamists and the nationalists think that moderate Prime Minister Tayyip Erdogan is caving in to EU demands.
Thanks to his sweeping reforms, the economy is booming and a social reformation is underway. But he is undermined every step of the way by his domestic enemies at home and Turkey's enemies in Europe.
No wonder that public support for joining the EU is eroding. And businesses, tired of waiting for Europe, have increased trade with Muslim neighbours by a third in the last six years.
Turkey has always been the bridge between the East and the West.
It is important in this age of Muslim terrorism and the deteriorating relations between the West and Muslims that the fourth most populous Muslim nation be welcomed in Europe.
The Pope's triumphant tour has been a welcome step in the right direction.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
والله يا بشاشا حيرتونا معاكم !!
المنبر دا نخليهو ليكم ولا شنو ؟!!
يا خي الأستاذ المحترم يا دوبو سجل في المنبر .. شنو طوالي شابكو يا كوز ويا مش عارف إيه ؟!!
يعني شنو لو بيناقش قضية في تركيا او في موزمبيق ؟!!
المرة الفاتت دينق طفش دكتور عبد الله الريح وإنت بي طريقتك دي حا تطفش أستاذ العتباني !! ما كان في طريقة موضوعية ومهذبة أحسن من كدة ؟
شوف سنهوري بعد ما رحب بالأستاذ حتين بعد داك طلب رايو في قضية موضوعية بكل تهذيب وإنت الظاهر قضية السرقات دي ولا هماك طوالي جاري لي قضية البلد بحالا التقول السجل معانا دا عمر البشير ما علي العتباني رئيس مجلس إدارة جريدة الراي العام!!
صنفرة :
بشاشا ...
روق المنقة شوية يا فردة .. كدة ما حلو !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
| Quote: ما كان في طريقة موضوعية ومهذبة أحسن من كدة ؟ |
ناذر، زعيم حزب "الجو الرطب" بالمنبر،
طريقة موضوعية او مهذبة دي، مقاسة بي ياتو عبار؟
بالنسبة لي مع مخلوق ذي ده، هذا قمة الموضوعية والتهذيب.
فبطل محاولة فرض معاييرك علي الاخرين.
بعدين لوحبا يطفش، اليطفش في ستين دهية، الشغال بيهو منو كان جا، كان مشا؟
ثم هو ماعامل فيها مجاهد او دباب، جاكي مالو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الأجندة الخفية وراء زيارة (البابا) لتركيا (Re: علي اسماعيل العتباني)
|
بشاشا ..
Quote: فبطل محاولة فرض معاييرك علي الاخرين.
|
صدقني إنت ما نصيح !!
هسي فوق قبل تلاتة أو أربعة مداخلات ما حاولت تفرض معاييرك على لنا مهدي وسنهوري لمن لنا شدتا ليك !! متين نسيت سرعة كدا ؟!
ثم ثانياً ياخ أنا لا بفرض معاييري لا بطيخ !! أنا بس حاولت انبهك لي نقطة معينة تتعلق بالترحيب بالضيف .. يعني بعد ما تخليهو يركز شوية بعد داك ممكن (تلبت) ليهو قدام لو حبيت !!..
بس دا كل القصد ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
lana mahdi
محمد احمد سنهورى
wedzayneb
Bashasha
JOK BIONG
ناذر محمد الخليفة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست