خطاب من سيدنا علي كرم الله وجهه الي ابن عمه عبد الله بن عباس

Quote: وخنته مع الخائنين

Quote: ( أما بعد ، بلغني كتابك تعظم على إصابة المال الذي أصبته من مال البصرة ، ولعمري إن حقي في بيت المال لأعظم مما أخذت منه والسلام ) .

Quote: شكرا محجوب علي ولابد من الاطلاع علي المصدر الاصلي

هذا يعني أن صبري الشريف
نفسه لم يكن يعرف المصدر (تأريخ الطبري) والغريب أن يشير إليه

في البوست الآخر ليوحي
بأنه صاحب المقال في ذلك البوست  المسروق من موقع يسار!!

وهذه جزئية أحببت
تأكيدها فصبري الشريف يسرق مقالات الآخرين وينسبها إلى نفسه  !!

وقد فعل ذلك مع كتابات
القمني تحديدا !!

--------------------------------------------------------

 محجوب سلام

Quote: والواقعة موجودة فى تاريخ الطبرى

 قد نقلها فرج فودة
في الحقيقة الغائبة وربطه على ما أذكر بشيء من سيرة الإسلامبولي

طيب بفرض  صحة وقوع
الحادثة

ما الذي يترتب عليها ؟؟؟
أظن الإجابة متعلقة بما صدرت به كلامك !! وهو قولك:

Quote: ابن عباس هو حبر الامة

 إن صدق ظني فلتكن
تلك بداية الحوار

مع الشكر.

أخ صبري أنتظرك دليلك
على اختراق السنة للتأريخ الشيعي

Quote: في ذمتك دا سؤال؟؟؟

Quote: شكرا عمر ولابد من اعادة كتابة التاريخ الاسلامي بشكله السليم وانظر الي ابن عباس ودوره و عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس المرتد اوان النبي الكريم وهو قام بغزو السودان ويسمي فتح اي عقل هذاابن السرح غازي كما كتشنر واهلنا النوبيين سميوا رماة الحدق وما ابرم من اتفاق كان مهينا للانسان تشكر وسوف ابحث عن رد ابن عباس اذا توفر لك زمن ضعه هنا ولا زال الفكر السلفي مجال صراعنا والمعرفة الانتقائية ان لها ان تقف من كتب خالد محمد خالد والعبقريات للعقاد

الله يهديك يا صبري الشريف
محجوب علي تعب معاك وختاها ليك مملحة جليتها
جاء عمر علي وشرحا ليك حرف حرف
حرام عليك تخلي تعب الناس ديل يروح شمار في مرقة

Quote: الآن يا عمر بافتراض صحة الروايةأنت تقول : Quote: يترتب عليه انه شخص غير اهل للثقة وان كل ما نقل عنه غير جدير بالثقة اليس من احد شروط صحة رواة الحديث عند جامعيها الصدق والامانةكيف جعل له الفقهاء كل هذه المساحة الضخمة من التفضيل رغم خيانته للامانة واختلاسه اموال بيت المال..كيف يتجاهلون هذه الواقعة التي تنسف مصداقيته واهليته يعني المسألة تتعلق بالجرح والتعديل كما هو معلوم في مجالات الرواية والحديث؟؟؟ موش كده يا عمر ؟؟؟؟ نبدأ الحوار من هنا لو توافقون

Quote: تتعلق بمجمل مساهماته وخاصة تلك التي يقول فيها..سمعت او قال لي

Quote: الاخ محمد E اولا الترجمة التي اوردتها لنص المراسل الصحفي البريطاني المعروف روبرت فسـك مبتسرة ومخلة وغير امينة لانها تشئ كما لو ان روبرت فسك هو الذي يقول ذلك ..مع انه في واقع النص الانجليزي الاصلي سنري ان المستر يحكي لنا احجية كيف انه اقتيد الي مكان ما في غربي دمشق ليقابل مصدرآ حكي له كيف ان الامريكيين علي حد زعمه يشعلون الفتنة بين الشيعة والسنة ويقومون بالتقجيرات كي ينشغلوا ببعضهم وتقل الخسائر الامريكية

Quote: عبد الله بن عباس يكنى أبا العباس وهو حبر الأمة، ولد قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين . وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة سنة ، ولد وبنو عبد المطلب في الشعب ، فجاء به أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبله ومسح وجهه ورأسه ودعا له، فقال: اللهم املأ جوفه فهما وعلما، واجعله من عبادك الصالحين، ثم قال: يا عم، هذا عن قليل حبر امتي وفقيهها والمؤدي لتأويل التنزيل . وكان عبد الله بن عباس مقدما عند أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله تعالى عنهم، وحج بالناس سنة خمس وثلاثين بأمر عثمان وعثمان محصور، وولاه علي بن أبي طالب البصرة وشخص معه إلى صفين، ثم رجع إليها واليا عليها، قال ابن عباس: كنت في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم مراهقا للحلم. و يقول ابن عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيت ميمونة، قال: فوضعت له وضوءا من الليل، فقالت ميمونة: يا رسول الله وضع لك هذا ابن عباس، فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. و عن طاووس قال: ادركت سبعين شيخا من أصحاب محمد فتركتهم وانقطعت إلى هذا الفتى، يعني ابن عباس، فاستغنيت به. قال مسروق: كنت إذا رأيت ابن عباس قلت أجمل الناس، فاذا تكلم قلت أفصح الناس، فاذا حدث قلت أعلم الناس. و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام - أو يا غليم - الا أعلمك شيئا ينفعك الله به، احفظ الله يحفظك، اذكر الله يذكرك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واذا سألت فاسأل الله، واذا استعنت فاستعن بالله، واعلم ان النصر مع اليقين، وان الفرج مع الكرب، وان مع العسر يسرا، وانه لو اجتمع الخلائق على ان يعطوك شيئا لم يقضه الله لك لم يستطيعوا، ولو اجتمعوا على أن يمنعوك شيئا قضاه الله لم يستطيعوا. عن مجاهد قال: ما سمعت فتيا أحسن من فتيا ابن عباس إلا أن يقول: قال رسول الله. قال مجاهد: كنت إذا رأيت ابن عباس يفسر القرآن أبصرت على وجهه نورا. قال عطاء بن أبي رباح: ما رأيت مجلسا أكرم من مجلس ابن عباس، لا أعظم جفنة ولا أكثر علما، أصحاب القرآن في ناحية، وأصحاب الفقه في ناحية، وأصحاب الشعر في ناحية، يوردهم في واد رحب. و كان ابن عباس يسأل عن القرآن فيقول: هو كذا، أما سمعتم الشاعر يقول كذا? قال ابن عباس: كان عمر يأذن لأهل بدر ويأذن لي معهم، فذكر أنه سأله وسألهم فأجابه، فقال لهم: كيف تلومونني على ابن عباس بعد ما ترون? و كان عمر وعثمان يدعوان ابن عباس مع أهل بدر، وكان يفتي في عهد عثمان إلى أن مات. كان ابن عباس اذا سئل عن الأمر فكان في القرآن أخبر به، فان لم يكن في القرآن وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر به، فان لم يكن في القرآن ولا عن رسول الله وكان عن أبي بكر وعمر أخبر به، فإن لم يكن في شيء من ذلك اجتهد رأيه. قال ابن عباس: سلوني عن التفسير فإن ربي وهب لي لسانا سؤولا، وقلبا عقولا. كان عبد الله بن عباس يسمى البحر لكثرة علمه. وجد ناس من المهاجرين على عمر بن الخطاب في إدنائه ابن عباس دونهم، فقال عمر: اما إني سأريكم اليوم منه ما تعرفون به فضله، فسألهم عن هذه السورة اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم: أمر الله نبيه اذا رأى الناس يدخلون في دين الله افواجا أن يحمده على ذلك ويستغفره، فقال عمر: يا بن عباس تكلم، فقال أعلمه أنه ميت، يقول: "إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا" فهي آتيك في الموت، ثم سألهم عن ليلة القدر فأكثروا القول فيها، فقال بعضهم: ليلة احدى وعشرين، وقال بعضهم: ليلة ثلاث وعشرين، وقال بعضهم: ليلة سبع وعشرين، فقال لابن عباس: تكلم، فقال ابن عباس: إن الله وتر يحب الوتر، خلق السموات سبعا والأرضين سبعا، وجعل عدة الأيام سبعة، وجعل الانسان من سبع، فقال: "ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين" ثم جعل رزق الانسان من سبع فقال "أنا صببنا الماء صبا ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم فاما السبعة فمتاع لبني آدم، وأما الأب فهو ما تنبت الأرض للانعام، وما نراها إن شاء الله إلا لثلاث وعشرين تمضي ولسبع يبقين، فقال عمر: كيف تلومونني على ابن عباس? أول من عرف بالبصرة ابن عباس، وكان كثير العلم، قرأ سورة البقرة ففسرها آية آية وحرفا حرفا. و يقول ابن عباس: من حلم ساد ومن تفهم ازداد. و كان ابن عباس في سفر حين نعي اليه أخوه قثم ، فاسترجع ثم عدل عن الطريق فأناخ راحلته وصلى ركعتين أطال فيهما، ثم عاد إلى راحلته فركبها، فقيل له: ما رأينا كما فعلت، فقال: أما سمعتم الله يقول: "واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين." كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف عبد الله وعبيد الله وكثيرا بني العباس ويقول: "من سبق إلي فله كذا، فيستبقون إليه ويقعون على صدره وظهره فيقبلهم ويلتزمهم." قال ابن عمر: ابن عباس أعلم الناس بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. لقد كان ابن عباس من الاسلام بمكان، ومن علم القرآن بمنزلة رفيعة، وكان عمر إذا ذكره قال: ذاكم كهل الفتيان. خلا عمر بن الخطاب يوما ففكر كيف تختلف الامة ونبيها واحد وقبلتها واحدة وكتابها واحد، فدعا ابن عباس فسأله عن ذلك فقال ابن عباس: أنزل القرآن علينا فقرأناه وعلمناه فيما نزل، وسيكون بعدنا أقوام يقرأونه ولا يدرون فيما نزل فيكون لهم فيه رأي، فإذا كان ذلك اختلفوا، فزبره عمر، ثم إنه أرسل إليه فقال: أعد علي قولك، فأعاده فعرف عمر صوابه وأعجبه. وقال حسان بن ثابت الانصاري في عبد الله بن العباس: اذا قال لم يترك مـقـالا لـقـائل بمنتظمات لا ترى بينها فـصـلا كفى وشفى ما في النفوس ولم يدع لذي إربة في القول جدا ولا هزلا سموت إلى العليا بغـير مـشـقة فنلت ذراها لا دنـيا ولا وغـلا قال ابن عباس: إياك والكلام فيما يعنيك إذا كان في غير موضعه، ولا تمار سفيها ولا حليما، فان السفيه يؤذيك وإن الحليم يقليك، واذكر أخاك في غيبته بما تحب أن يذكرك به، ودعه مما تحب أن يدعك منه. لما وقع في عين ابن عباس الماء أراد أن يتعالج منه فقيل له: إنك تمكث كذا وكذا يوما لا تصلي إلا مضطجعا فكره ذلك. قال ابن عباس: لجليسي عندي ثلاث إذا أقبل رحبت به، وإذا قعد أوسعت له، وإذا تحدث أنصت لحديثه واستمعت منه. سأل ابن عباس بعض أصحابه عن شيء فقال: لا أدري، فقال ابن عباس: أحسنت، كان يقال: إن قول لا أدري نصف العلم. كان عبد الله بن عباس مديد القامة جيد الهامة، مستدير الوجه، جميله أبيضه، وليس بالمفرط البياض، سبط اللحية، في أنفه قنى، معتدل الجسم، وكان أحسن الناس عينا قبل أن يكف بصره، وكف قبل موته بست سنين أو نحوها، وتوفي بالطائف سنة ثمان وستين وهو ابن إحدى وسبعين سنة وأشهر، أو اثنتين وسبعين، وصلى عليه ابن الحنفية ، وكان مرضه ثمانية أيام . وقال الواقدي وغيره: نزل في قبر عبد الله بن العباس وتولى دفنه علي بن عبد الله ومحمد بن الحنفية والعباس بن محمد بن عبد الله بن العباس، وصفوان، وكريب، وعكرمة، وأبو معبد مواليه.

Quote: صالح بن رستم الخزاز ، عن ابن أبي مليكة ; صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة ، فكان إذا نزل ، قام شطر الليل . فسأله أيوب : كيف كانت قراءته ؟ قال : قرأ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ فجعل يرتل ويكثر في ذلك النشيج . ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ; قال ابن عباس : ذهب الناس وبقي النسناس . قيل : ما النسناس ؟ قال : الذين يشبهون الناس وليسوا بالناس . ابن طاووس : عن أبيه ، عن ابن عباس : قال لي معاوية : أنت على ملة علي ؟ قلت : ولا على ملة عثمان ، أنا على ملة رسول الله -صلى الله عليه وسلم . وعن طاوس قال : ما رأيت أحدا أشد تعظيما لحرمات الله من ابن عباس . جرير بن حازم ، عن يعلى بن حكيم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : لما توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قلت لرجل من الأنصار : هلم نسأل أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنهم اليوم كثير ; فقال : واعجبا لك يا ابن عباس ! أترى الناس يحتاجون إليك ، وفي الناس من أصحاب النبي عليه السلام من ترى ؟ فترك ذلك . وأقبلت على المسألة ، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل ، فآتيه وهو قائل ، فأتوسد ردائي على بابه ، فتسفي الريح علي التراب ، فيخرج ، فيراني ، فيقول : يا ابن عم رسول الله ! ألا أرسلت إلي فآتيك ؟ فأقول : أنا أحق أن آتيك ، فأسألك . قال : فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس علي ، فقال : هذا الفتى أعقل مني . عبد الملك بن أبي سليمان ، عن سعيد بن جبير ، قال : كان ناس من المهاجرين قد وجدوا على عمر في إدنائه ابن عباس دونهم . قال : وكان يسأله . فقال عمر : أما إني سأريكم اليوم منه ما تعرفون فضله ; فسألهم عن هذه السورة : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ فقال بعضهم : أمر الله نبيه إذا رأى الناس يدخلون في دين الله أفواجا أن يحمده ويستغفره . فقال عمر : يا ابن عباس ، تكلم . فقال : أعلمه متى يموت ، أي : فهي آيتك من الموت ، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ . وروى نحوه أحمد في "مسنده" : حدثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .