|
|
 دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتملس
|
QuoteQuote: : هاشم اخوي
غزارة المعلومات .........والأرشفة التي تبلغ حد المهنية
المتميزة... وسعة الاطلاع ....والقدرة المبهرة على التحليل
الممنهج... وهدوء العالم الواثق المستوثق.. وبصيرة العارف
النافذة السابرة لأغوار الحقيقة.......... والبعد عن الهتر
والتهاتر ثم التوثيق........ وتمليك الحقيقة موثقة مستوثقة
... هو ما بهرني أخي هاشم في هذه الجمانة اللغوية المعرفية
مما يستوجب خلع كل البرد عليك ..... والدخول الى خلوتك حفاة
الأقدام بتأدب الحيران .... وعراة الرؤوس بتهيب الأقوام لسالك
بز كل شيوخه.... ..... ولك الاحترام...... والانحناءة والتجلة.
أخوك/فاروق حامد |
وكان أخونا(العيي) خفيف الدم الذي لا يستطيع أن يكتب
أكثر من سطرين حسين الملاسي قدكتب في بوست هاشم "الرد
على سارة عيسى" ما يلي :
Quote: يا فاروق .. ما تتهيج تفور دمك ساكت؛ و اسمع كلامي دا و ارميهو البحر؛
لو كان لهاشم مثل هذه المقدرة على التحليل و السرد لما لجأ لعضلاته عندما
التقى بالشيخ حسن؛ و لما صرح للعربية نت بمثلما صرح به!!
|
وها هو هاشم بدرالدين يرد بهذه المداخلة البليغة في بوست
(من لم يقرأ لهاشم بدرالدين ندم كما لم يندم الكسعي) على
افتراءات ملاسي دون أن يقصده....فاقرأوا يارعاكم الله واخلعوا
نعالكم فأنتم في حضرة بلاغة هاشم طوى... واحكموا ..........
بنقاء ضميركم أيها المهجوسون بحب الوطن...وبكره غاصبيه....
أستاذ فاروق
سلامات
أكبر (عشم) لمن يكتب فى الفضاء الإسفيرى أن تجد كتاباته قراء، فمجرد قراءتها تعتبر إشادة بها، هذا ناهيك أن تصحب القراءة إشادة من أستاذ فى قامتك من أهل الصنعة وشيوخ الصحافة. لا زلت اذكر أسئلتك عبر الهاتف فى مايو 1992 (أيام حادثة الشيخ الكِضيضِيب) التى كنت تحاول من خلالها أن تستنطقنى وتنتزع بعض تفاصيل الحادثة، ومحاولاتى(رغم نصائح المحامين) أن أشبع شهيتك الصحفية وأوجه ضربات إعلامية لعصابة الجبهة الفاشية دون الكشف عن التفاصيل الدقيقة التى قد تفيد الطرف الآخر فى إعادة صياغة أكاذيبهم. ذاك الشد والجذب لا يزال جلياً فى ذاكرتى.
ما شدنى بعيداً عن موضوع المقال هو اللغة الصوفية التى نسجت منها خطابك. فهى تؤكد لى من جديد أنه رغم تطور الحياة والبعد الجغرافى وتعدد المشارب الثقافية فإن وجدان السودانى يظل صوفياً.
تعرية الرأس عند الدخول على المشايخ من عاداتنا المتوارثة، يسميها أهلنا أدب الشيخ التوم. فقد كان سيدى الشيخ التوم ود بانقا (أبو دنقراً عواى) يعرى رأسه عند الدخول على شيخه سيدى أحمد الطيب ود البشير. ذلك مقام أنا لست من أهله، فأنت الشيخ وإن طال الزمن وتباعدت المسافات.
وخلع النعلين أيضاً من عاداتنا الراسخة، ورد فى قوله تعالى لسيدنا موسى (فاخلع نعليك إنك بالوادى المقدس طوى). وقد حوت المكتبة الصوفية كتاب "خلع النعلين" لأبوالقاسم بن قسى (شيخ الصوفية الذى ثار بالأندلس فى منتصف القرن السادس الهجرى). لم أسعد بقراءة الكتاب لكن قرأت ما ذكره عنه إبن عربى فى "الفتوحات".
ينابيع التصوف السودانى يمكن تتبعها بتتبع أسانيد الطرق، ففيها البغدادي والمدني (يرجع إلى المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام) لكن مشاربه الفكرية ترجع فى الغالب إلى الأندلس والمغرب والقيروان ومصر. كتاب الطبقات لود ضيف الله وردت فيه اسماء أوائل الكتب التى إشتهرت فى السودان مثل رسالة إبن أبى زيد القيروانى ومختصر الشيخ خليل بن اسحق ودلائل الخيرات لسيدى محمد بن عبدالرحمن البربرى المراكشى الشهير بالجزولى.
ذلك لا يعنى أن المكتبة الصوفية فى تلك الفترة كانت قاصرة على تلك الكتب، فالمتتبع لسرد ود ضيف الله، فى لطافتة وبساطته السودانية، يجد أن الكاتب يذكر تلك الكتب فى معرض حديثه عن ترحال الشيوخ طلباً للعلم، ومجالس العلم التى كانت تدرس فيها، وإشتهار بعضهم بتدريسها (مثل شهرة الفقهاء بتدريس الخليل) وشهرة الكثير من صوفية السودان بالمداومة على الصلاة على رسول الله (عليه أفضل الصلاة والتسليم) وجعلها هجيرهم، مثل دلائل الخيرات، لأنها شاملة للعديد من الصيغ وموزعة على ايام الأسبوع. لكن المؤرخين الذين تلوا ود ضيف الله ذكروا كتباً أخرى مثل الفتوحات المكية والمدخل لإبن الحاج وإحياء علوم الدين ومختصر إبن أبى جمرة. لكن لا علم لى إن كان كتاب خلع النعلين قد إشتهر فى السودان.
عادة خلع النعلين عند الدخول على الأكابر تسببت فى أحداث جسام فى تاريخ السودان. فقد تسببت فى مقتل إسماعيل باشا فى شندى عام 1821 وما أعقبها من حملات الدفتردار الإنتقامية. قيل أن إسماعيل باشا أخذ يأمر السودانيين بخلع أحذيتهم عند الدخول عليه لما علم بأنها عادتهم عند الدخول على من يعظمونهم، فأمر المك نمر بالجلوس فى الشمس لأنه دخل عليه بحذائه (وبقية القصة معروفة).
كنت أرى الحيران والمريدين فى كركوج يخلعون أحذيتهم عند دخول المسيد، وبعضهم يخلع نعليه من طرف قرية الشريف وبعضهم يفعل ذلك من السوق وبمجرد ترجلهم من اللوارى (التى كانت وقتها وسيلة المواصلات الوحيدة إلى هناك) فهى عادة لها بعد روحى ولاعلاقة لها بنجاسة النعلين (نجاسة عينية) أوطهارة الموطئ (طهارة عينية). (السودان بكل جماله وتنوعه الثقافى لا شئ فيه يضاهى محبة الأولياء فى وجوه المريدين الذين يلوذون بالبقع الطاهرة التى قطنها الأولياء وأوقدوا فيها نيران القرآن ويحج إليها البسطاء المذنبون أمثالنا.)
كل هذا ربما يصب فى موضوع كتاب جميل يكتب فيه الرفيق د.منصور خالد (أمضى فيه حتى الآن عقد من الزمان وأسأل الله له التوفيق فى إكماله). الكتاب عن أثر التصوف فى تشكيل العقلية السودانية. عندما فاتحنى د.منصور بهذا الموضوع عام 1996 فى زيارة قصيرة له هنا فى كندا رأيتها فكرة غاية فى العبقرية، وأعتقد أن القارئ موعود بكتاب جديد فى الثقافة السودانية، لا يكتفى كاتبه فقط فى الإستشهاد لآرائه بمعلومات من كتب التصوف وكتب التاريخ، لكنه يعيد قراءة القصص والحكم فى التراث الصوفى السودانى، المنقول شفاهةً، والمدون فى كتب السير والأشعار ، منذ عهد الشيخ إدريس ود الأرباب وحتى يومنا، متسلحاً بمعارف متعددة وتجارب ثرة، ومزاوجاً بين منهجين فى الكتابة (explanatory and exploratory)
فيتتبع الشوارد من كتابات ومواقف وتصرفات للكثير من السودانيين، منهم من هو مشهور ومن هو مغمور، و يأتى بنسج عجيب يفك الكثير من الطلاسم فى العقلية السودانية وما تفرزه فى الواقع العملى على مستوى الفرد والمجتمع، فى السياسة والإقتصاد والعلاقات الإجتماعية.
وتصوم وتفطر بخير يا أباناصر
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: فاروق حامد محمد)
|
Quote: يا فاروق .. ما تتهيج تفور دمك ساكت؛ و اسمع كلامي دا و ارميهو البحر؛
لو كان لهاشم مثل هذه المقدرة على التحليل و السرد لما لجأ لعضلاته عندما
التقى بالشيخ حسن؛ و لما صرح للعربية نت بمثلما صرح به!! |
الاستاذ فاروق
سلام كثيف، وريف
لسوء حظ الشِويخ حسن أن تم علقه بواسطة هاشم بدرالدين ولم يتم ذلك بواسطة يسارىٍ يسهل صبغه بكراهية الله والإسلام... الكماندر هاشم يعرف الله معرفة الأولياء الصالحين.. كثير الصلاة وكثير الدعاء والتسبيح... أقول هذا بمعرفتى اللصيقة به فى العمل والسكن فى مدينة نيويورك...
لن ينسوا القداسة الزائفة التى مرغها هاشم بدرالدين بجليد كندا.. وإن نسوا، لذكرناهم...
________
ليه يا هاشم تعمل كدة،
تضرب سوسو بالشكل ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
من هو هاشم بدر الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (Re: Nazar Yousif)
|
هاشم بدر الدين حسب معرفتى
رياضى سودانى فى مجال الكاراتية
بل بالاصح بطل ونجم ممن يفخر بهم السودان الرياضى فى هذا المجال
هاجر للغرب لمزيدا من ممارسة راياضتة لوجود افق اوسع
جاءت حادثه ضربة الترابى تناوله الاعلام اكثر
ليس لانه هاشم بدرالدين الرياضى او فكرته ماذا
بل لان المضروب هو الترابى
بعد فترة علمنا انه ضمن الحركة الشعبية
الان ليس انقاصا من هاشم بدرالدين بل له الاحترام الكامل
فهل من خلفية غير الرياضية عنه حتى لاننظر الية كصاحب عضلات فقط؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: Yasir Elsharif)
|
الاخ فاروق
تحياتي
ما اعلمه عن هاشم بدر الدين،قبل ان يبرز كسياسي،معارض او منتم الي الحركة الشعبية..انه رجل غاية في التهذيب،له قدم في التصوف مخبت متبتل،انيس للكتاب،جليس القراء،رفيق العلماء وصديق المثقفين..
كنت اعلم انه صديق حميم لمحمد أبو القاسم حاج حمد..ولهما ما هو فلسفي حول التصوف..وهو صديق للدكتور منصور خالد..
ويكفي ان يكون الرجل صديق هذين..المثقفين القارئين...فالقرين بالمقارن يقتدي
وبالتالي..هو لا تعجزه الفصاحة او البلاغة..
وهو لا يقل معرفة والماما بالدين عن الترابي..
ما فعله بالترابي
لانه دفع اليه..من ناحية
ولان الترابي يستحقه من ناحية اخري
وهو
رسالة..العنف يقابله العنف
ورسالة ..ايها الاغبياء
انا ايضا بطل!
اما حديث فلاسي..فهو هراء لا يحسن الوقوف عنده..ففلاسي اجتباه الله..بانه رجل يجلس علي عقله!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: saif khalil)
|
Quote: ما اعلمه عن هاشم بدر الدين،قبل ان يبرز كسياسي،معارض او منتم الي الحركة الشعبية..انه رجل غاية في التهذيب،له قدم في التصوف مخبت متبتل،انيس للكتاب،جليس القراء،رفيق العلماء وصديق المثقفين..
كنت اعلم انه صديق حميم لمحمد أبو القاسم حاج حمد..ولهما ما هو فلسفي حول التصوف..وهو صديق للدكتور منصور خالد..
ويكفي ان يكون الرجل صديق هذين..المثقفين القارئين...فالقرين بالمقارن يقتدي
وبالتالي..هو لا تعجزه الفصاحة او البلاغة..
وهو لا يقل معرفة والماما بالدين عن الترابي.. |
الأخ سيف خليل
حقا كان هاشم ولا يزال أكثر الناس قربا للمثقفين وادوات الثقافة واكسبه
ذلك قوة في الحجة وقوة في عرض أفكاره بأسلوب بسيط أنيق وقوة في المنطق
وقوة في الملاحظة بالاضافة لما حباه الله من قوة وبسطة في الجسم ورقة في الخلق
والتهذيب و حسن الأدب.
مع خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: Yasir Elsharif)
|
Quote: شكرا يا عزيزنا فاروق على إعادة نشر هذه الكتابة في بوست منفصل.. فقد أتاح لي ذلك قراءتها..
وتحية للأستاذ الأديب الصوفي المروحن هاشم بدر الدين..
بمناسبة خلع النعلين أذكر عبارة للأستاذ محمود عن الحديث في الدين بأنه "سير في الوادي المقدس تخلع فيه النعلان وتواصل فيه التلبية ويستشعر عنده الخشوع"..
تسلم يا أبا ناصر.. |
هو كذلك حقا وصدقا أخي ياسر
ولكن الدين الآن هو قتل وسحل وسرقة واغتصاب وقهر الآخر
وكذب وتجارة وأكل السحت واستباحة للمال العام ولقمة حلوة
وباسم الدين يقتلون ويمثلون بالقتلى دون أن يرف لهم جفن
وباختصار صار الدين مطية للقتلة واللصوص والمجرمين
والمهووسين وشذاذ الآفاق....وهذا ما تمارسه بالضبط مافيا الانقاذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: ABDELMAGID ABDELMAGID)
|
Quote: لو فعلها غيره لما كتبتم هذا يا اصحاب المعايير المزدوجة.. ولو فعل فعلته هذه إماما مخضرماً مشهود له بالعلم الغزير لفقد مكانته وسقط في هوى الأمارة ..
ما فعله صاحبكم لا يمكن تبريره .. وما فعله صاحبكم هو فعل فتى غرير ومغرور .. ولا يشبه الصوفية والمتصوفة.. وسموا الأشياء بأسمائها...
عالم عجيب .... |
القلب النابض
هل من أدب الدين أن تبيحي لنفسك شتم من هم في عمر أبائك ؟؟؟؟؟
أصحاب المعايير المزدوجة والفتى الغرير المغرور هم في عمر أبائك!!!
تخلقي بأخلاق الدين .... وتأدبي بأدبه ...وتعاملي بتعاليمه...
فالدين هو الأدب في حضرة من هم في سن أبيك ... وفي حضرة من هم أكثر
منك علما وتجربة وخبرة .....وحتى في حضرة من هم أصغر منك سنا وأقل علما
أنا شخصيا بعمر أبيك ولا أبيح لنفسي أن أخاطبك بمثل ما خاطبتني به
تأدبا وقولا بمعروف... وهذا أس أساس ديننا الاسلامي الحنيف .....
ولا حول ولا قوة الا بالله
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: تعرية الرأس عند الدخول على المشايخ من عاداتنا المتوارثة، يسميها أهلنا أدب الشيخ التوم. فقد كان سيدى الشيخ التوم ود بانقا (أبو دنقراً عواى) يعرى رأسه عند الدخول على شيخه سيدى أحمد الطيب ود البشير. ذلك مقام أنا لست من أهله، فأنت الشيخ وإن طال الزمن وتباعدت المسافات. |
Quote: والله يا الفاروق بوستك جميل ورائع وما بصح لينا ندخل عليه والا حفايا وندخل طواقينا في جيوبناوربما معاها حبية بالركب لحدي تبروقتك البيختوا ليك تحتها البياض الاصلا انت بعد تجى تنوم ما بتنشغل بيهو عمل كم او هو فين لحدى مايجى حوار يخمه من تحت تبروقتك ويديهو لواحد مسكين في المسيد او يمشوا يشتروها بخور تيمان او لتاجير عربية توصل حيرانا انقطعت بهم السبل .
http://www.islamic-sufism.com/article.php?id=340
لك مودتي (ونظره يا ابو هاشم صوب المرية)
(عدل بواسطة الطيب شيقوق |
من الزائر ؟؟؟؟
شيخي وسندي وذخري ومولانا سيدي الشيخ الولي الطيب بن شيقوق .... مدد .... مدد...حي
من الذي يدخل على من حافي القدمين عاري الرأس ؟ نحن يا سيدي الذين يتوجب علينا
أن ندخل عراة الرؤوس حفاة الأقدام الى حضرتك المحضورة ..فمقامك يا مولاي مقام شهوده
أبرار .. وأولياء ذوو مقام محمود وحضوره ملائكة مسبحون...... حي الله حي ..مدد ...
يا شيخ الطيب .. مدد....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: فاروق حامد محمد)
|
Quote: شيخي وسندي وذخري ومولانا سيدي الشيخ الولي الطيب بن شيقوق .... مدد .... مدد...حي
من الذي يدخل على من حافي القدمين عاري الرأس ؟ نحن يا سيدي الذين يتوجب علينا |
الفاروق اخوى بيني وبينك ضقت ليك ربيطة في مسيد او حكلوك بالمكية؟
اكلت في ابي خرز؟
كتبوك في الفرخة؟
شربوك المحاية؟
ربطت نصفك عند الذكر؟
حبيت (ما تقراها حبيت بتاعة السفاهة ) اقصد creeping ؟
دنقرت سلمت بيديك الاتنين مع بوسة يد لشيخك ؟
رجعت بيتكم ولقيت امك راضية عنك لانك رضيت على شيخها؟
الكديسة لقيتها جنب التبروقة ؟
نواصل يا عشاء البايتات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: الفاروق شريت الفرده بره في الشمس عشان تقتل الباعوضة ............!!!!؟؟؟ |
مولاي وشيخي
أنت تعلم اني حنكوش والفردة ما بنشرو في الشمس بنجيب ليه (السشوار)
وبعدين حبوبة دي معناها شنو ؟؟؟ آاااااه تقصد "نينة" نينة هسع بتصيف في جنيف
قال الشاعر الانجليزي ت. أس. اليوت وهو يغازل نينة وهي تعبر أحد شوارع الباوقة:
( يا اللابس الفردة ... والناس منقرضة )
ولما توفي والدها و(حدت) عليه بالفردة رآها شاعرنا الفطحل وليم بتلر ييتس Yeats)
فقال فيها أغنية عمره : وشفتو كان في توب حداده ... وكل حواسي عليه نادوا ....
عليه نادوا .... وشفتو ....
شفت نينة كانت حلوة كيف زمان ....؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: eyes of liberty)
|
Quote: من ابسط تعلييم الصوفية
رحمة و توقيير الكبير
دي سابقة سيئة في تاريخ المعارضة السودانية ان هو يحسب عليها |
ومن أبسط تعاليم الاسلام حرمة قتل النفس الا بالحق ... ألم يقتل شيخكم
عشرات المسلمين حين كان الحاكم بأمره في السودان حتى عام 1999 بما فيهم
28 ضابطا في أواخر شهر رمضان الفضيل ... ثم ألم يقتل مجدي محجوب وجرجس
ظلما في مالهم .. وهو الفقيه في الشرع والفقه الدستوري...
ومن أبسط تعاليم الاسلام حرمة الكذب وهو الذي ظل يكذب علينا طيلة عشر سنوات
بأن الجبهة الاسلامية لا علاقة لها بانقلاب 30/6/1989 الى أن جاءت المفاصلة فاعترف
الشيخ بأنه هو الذي ذهب الى السجن والبشير الى القصر...
والباقي كثير ... جرائم كثيرة .. لا يسعها حتى هذا المنبر الاسفيري...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دون مباشرة ومن غير قصد : هاشم بدر الدين الأديب الأريب المقاتل يرد على افتراءات ملاسي المتمل (Re: فاروق حامد محمد)
|
ولا تزر وازرة وزر اخري.....
ردك تبريري فنحن نتحدث عن صوفية بطلكم كومار ابو شلخة لا عن تجاوزات الشيخ و حاشيته فابقي قدر النقاش ماتجمجو و تطوف في دوامة السياسة... انت بردك الاخير اعترفت ضمنيا بجرم الفعل و الدليل علي ذلك تبريرك للفعل ببناءه علي رد الفعل...بعبارة أخري بررت ما قام به هاشم بدرالدين برد فعل لتجاوزات نظام الترابي و سدنته من قتل و تشريد الخ...نعود بك الي بداية الملتقي الذي وهبت له قلمك ووقتك ,بطرح هذا السؤال :
هل تبيح الصوفية العنف ?
لا اعتقد بدليل ان الصوفية كمنهج للتدين خرجت لتحافظ علي نقاء الروح في زمن كثرت فيه الفتن السياسية و وانصرف الناس فيه عن الآخرة بالانغماس في ملذات الدنيا من جاه و سلطان. زمن يشبه في مضمونه زمننا هذا , فهل انصرف هاشم بدرالدين بروحه عن طمس السياسة!! لا بل تعسكر لها وربما قتل لها مسلما!! فاية صوفية هذه تصف بها هاشم بدرالدين يا زول?
سميه بطلا , فارسا او حتي وطنيا فقد تجد القبول , ولكن ان تنعته صوفيا فهذا كثير جد عليه ....فلرجل ملطخ بالعنف السياسي الي وجديه كنظيره المعتدي عليه.
اضافة:
لا تقصيني عن ابداء حقي من الرأي و حقي كذلك في ان أسمع - بضم الالف - بوضعي في قفص من صنعك . فالعقول لا تملكها الجبهة و المعارضة انما يمتلكها الحق.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فاروق حامد محمد
Yassir Tayfour
Nazar Yousif
صلاح الدين عبدالله محمد
Yasir Elsharif
saif khalil
عبد المنعم سليمان
القلب النابض
Mustafa Mahmoud
الطيب شيقوق
Abureesh
Mohamed E. Seliaman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست