|
|
 حسدوك الما بشبهوك يا تراجي
|
حسدوك الما بشبهوك يا تراجي
ديل ناس حاقدين وما عندهم موضوع ما تنشغلي بيهم علي الاطلاق
وواصلي في شغلك ونضالك من اجل قضايا الهامش انت كل العالم
بيعرفك ما كتراجي اسماً ولكن بيعروفك بنضالاتك ودفاعك عن قضايا
الهامش ,, ناس محمد ادم وغيرهم ديل ناس حاسدينك لانك امرءة
متفوقة عليهم وهم لا يستطيعون لعشرات السنين ان يفعلوا او يقوموا
بما تقوم به انت اليوم ,
** رجال اخر زمن بقوا ما عندهم موضوع بقوا يقلوا ادبهم علي
النسوان متي يثبت هؤلاء رجالتهم ويصبون جم غضبهم وجهدهم
تجاه عدونا (( حكومة الخرطوم )) وهل تراجي مصطفي اصبحت
عدوكم الاول والاخير ونسيتم قضاياكم الاساسية ان كان لكم قضية
اصلاً ؟؟؟
تراجي مصطفى) ستبقى صوتا نسائيا عاليا للأبد رغم
المحاولات اليائسة للنيل منها والمساس بشرفها
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسدوك الما بشبهوك يا تراجي (Re: ابراهيم بقال سراج)
|
بســم الله الرحمن الرحيـــم0
تراجــــي مصطــــفى مناضــلة سـودانية عظيمة لمن لا يعرفها؟ 00
عبدالغني بريش اللايمى 0000الولايات المتحدة الامريكية 0
يسأل أحدهم في المنبر العام ســـودانيز اون لاين 00 من هي تراجي مصطفى؟ وهذا السؤال في حد ذاته يحتاج الى سؤال آخر وهو من هو "هذا السائل" وهل من الضروري ان تكون دارفوريا لتدافع عن قضيــة دارفور ؟
هذا السائل يبدو أنه من اقليم دارفور المنكوب، وكل العالم بكل تاكيد يعرف جلل الأحداث في دارفــور ومعاناة اهـــــــله فورا كانوا أوزغاوة مساليتا كانوا أوبرقو 00الخ حتى رعــــــــــــاة دارفور لم يسلموا من الهجوم الفاشي البربري الأرعن الذي تقوده حكومة البشير هناك بالتخطيط مع أذنابها من المليشيات القبلية والجنجويد ضد الأهالي الأبرياء العزل،لكن السائل ربما لضيق أفقه وعدم إلمامه بالقضايا العامة اختزل كل شئ يتعلق بدارفور في ابناء دارفور بتشككه الواضح في هوية تراجي مصطفى الدارفورية وفي تاريخ نضالها وحتى في شهادتها الأكاديميـــة -الغرض - ربما لتسجيل نقطة ما في الزمن بدل الضائع0 بالطبع ليس بالضرورة ان تحمل جنسية دولة ما لكي تدافع عن شعبها واهلها أوالتحدث نيابة عن من لاصوت له وتمثيله في المنابر الحقوقية اذا تعلق الأمر بظلم وهضم حقوق الضعفاء 00 وهذا ما حدث ويحدث منذ قيام منظومة الأمم المتحدة 00 فمثلا عندما احتلت الولايات المتحدة الامريكية العراق خرج مئات الملايين من البشر في كل أنحاء المعمورة منددين ومستنكرين للغزوة الامريكية الظالمة على العراق وثلاثة أرباع الذين خرجوا في تلك التظاهرات العالمية لم يسمعوا بدولة العراق من قبل، لكنهم خرجوا لأن الظلم كان بائنا بينونة كبرى 00 مثال آخر عندما بدأت الحملة العسكرية المسعورة من قبل حكومة البشير على الحركات الدارفورية وأهالي دارفور عموما كانت معظم المحطات العالمية الحكومية منها والأهلية تنقل هذه الفظائع في معظم اوقات بثها حتى اخذت هذه القضية الانسانية بعدها العالمي وقامت جماعات الضغط في الدول الديمقراطية بالضغط على حكوماتها لإتخاذ اجراءات سريعة وعاجلة لإنقاذ اهالي دارفور،كما نشطت المنظمات المدافعة عن حقوق الانسان في كل انحاء الدنيا للدفاع عن انتهاكات حقوق الانسان في دارفور حتى اصبحت قضية دارفور معروفة لكل من يشاهد التلفاز في العالم، (والسؤال) إذا كان صحيحا كما زعم "السائل" أي لأبد ان تنتمي الى منطقة ما لتدافع عن حقوق اهلها وتتحدث بإسمهم 00بمعنى طبقا لكلام "السائل" لأبد ان تكون فوارويا أو من المساليت أو غيرها من القبائل الدارفورية لتتحدث عن قضية دارفور 00أو ان تكون نوبيا شماليا لتتحدت عن قضية حلفا 00أو جنوبيا للحديث عن قضية الجنوب 000الخ اذا كان الأمر بكل هذه البساطة لمّا كان وٌجِدت دول بحدودها الدولية المعروفة 00 الناس بحاجة الى بعضها البعض في القضايا الوطنية والدولية والاقليمية 000الخ 00 أليس غريب مثل هذا التفكير القبلي الضيق الذي لايقود الآ الى الدمار والتشتت والصراعات القبلية والعودة بنا الى العصر الصنمي 00 وهل يهمنا فعلا من هي تراجي مصطفى ومن أي قبيلة أتت من شرق السودان أو شماله أو جنوبه أو غربه؟ ألا يكفي انها من بلد إسمه السودان اكبر دولة في افريقيا مساحةً لمن لايعرف ؟ألا يكفي مواقفها تجاه الوطن الذي ينتمي إليه الجميع لا القبائل والعشائر والبطون والأفخاذ؟00نعم تراجي بكل تاكيد تجاوزت مرحلة الآفات القبلية وأثبتت كفاءتها وقدرتها على ممارسة العمل العام ،رغم انف الحاسدون القاذفون الحاقدون 0
ان مشكلة سوداننا المنكوب هو حقا ان الجميع هناك وهنا مع فكر الاستئصال ,والإلغاء والمقاطعة، والتشهير والقذف، متى ما وقع إختلافا ما بين شخصين أو مجموعة أشخاص في موضوع ما,ومع تلك الذهنية الأحادية,التي تعشعش فيها الأباطيل والخرافات, والتي لاتعيش إلا في محيط مليئ بالتخلف وبالتخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوين احيـــــــــــــــــــــــانا
سادت ونمت على مدى سنوات طويلة ثقافة الإنتقام وإغتيال الشخصيات العامة والخاصة,وظل الآخر المختلف حتى في شكل اللبس والكلام ,موضع ريبة وشك واتهام ,وتحول مجتمعنا السوداني بفعل ذلك إلى فتات فسيفسائية من الإثنيات والأعراق ,والتيارات,والأحزاب ,والطوائف التي لا يجمع فيما بينها جامع سوى الجهل المطلق المتطرف , والانصياع الأعمى ,والخضوع التام للرموز ولأوامرالطغاة والمستبدين، وكل يخاف من الرأي الآخر ويرتعد لأية فكرة جديدة ويرتجف من المعارضة فلا أحد يريد أن يرى أحدا ويحاوره بطريقة مهذبة وديمقراطية أو يقبله ,وكل يدعي العصمة والبراءة والكمال (وما الكمال الآ لله وتعالى) ,وويل كل الويل لكل من قدم فكرة أو وجهة نظر لاتروق لزيد أو عمرو ,أو تيار ما,حتى يبدأ في البحث في كل القواميس عن كلمات ذميمة ومسيئة للنيل من هذا الشخص أو ذاك 0
أنا لستُ هنا بمعرض الدفاع عن الأستاذة المناضلة تراجي مصطفى ,ولستُ مخولا أو مفوضا منها بكتابة هذه الأسطر ,ولكنه الإلتزام المعنوي ,والأدبي ,والأخلاقي تجاه أصوات نضالية ثورية نزيهة نسائية كانت أو رجالية00 لأن في بوست السائل من هي تراجي مصطفى في"المنبر العام سودانيز اون لاين" هناك ادعاءات خرقاء ,واتهامات شنعاء للإستاذة تراجي مصطفى, والسائل يقذفها بأبشع الصفات التي يأنف من ذكرها اللسان ,علما بأنني لا أعرف تراجي بشكل شخصي,ولم أجتمع بها قط,إلا من خلال متابعاتي لها على صفحات المواقع الإليكترونية 00 وإن كنت أوافقها وأختلف معها في بعض الأفكار أحيانا ,لكنها صـــــــــوت نسائي ثوري عظيم تستحق كل تقدير واحترام مهما كانت المحصلة النهائية 00 وإن كان أستطيع أن أخمن السبب وراء ذاك القذف ,والقصف العشوائي لها بما لايليق بنضالها كممثلة لحركة تحرير السودان في أمريكا الشمالية قبل "مزبلة أبوجا" وناشطة في شئون المرأة بدولة كندا -- لكن كما قلت لا يهمنا تاريخها الشخصي والأسري,المهم ماتقدمها من مواقف نضالية واضحة تجاه الوطن قد تخدم الصالح العام 0
كل شئ كان ممكن ان يكون عاديا وطبيعيا اذا كان هذا السؤال من شخص ينتمي الى "محور" عبدالرحيم حمدي، فان يسأل هذا السؤال مثلا سيئ الصيت والذكر الطيب مصطفى،أو مجرم الابادة الجماعية على عثمان محمد طه،أو ذاك المخرف الأهوج الدكتور حسن مكي،أو حتى التعلمجي التور عمر البشير،كان ممكن ان يكون مبررا طالما انه صدر عن أعداء تقليديين للهامش لهم أجندة خبيثة معلنة وهي استعمار الهامش والعودة به الى ماضييه المظلم 00وان يتربص بك مثلا الشيخ مجذوب الخليفة ومجموعة الطراطير،والعلوج الأوغاد،فهذا ايضا شيئا مقبولا 000لكن المدعاة للعجب والإستغراب ان يأتي هذا من اشخاص يدّعون انهم من ابناء دارفور ويحملون هويته لكنهم يتحينون الفرص للإنقضاض على هذه السيدة المناضلة فهذا ما لايمكن ان يقبله أي سوداني نزيه00 فلماذا ترك هؤلاء البشر عدو كل الشعوب السودانية واتجهوا للنيل من الاستاذة تراجي مصطفى؟،وهل انتهت كل مشاكل اهل دارفور ولم يبقى سوى الاتجاه للإنقضاض على الافراد والاشخاص لأمور شخصية؟ وماذا عن ملايين اللاجئيين في المخيمات المنتشرة حول كل اقليم دارفور الذين هم بحاجة الى غذاء للحياة فقط يا اخونا السائل؟ مش كان احسن ان تضع يدك الى جانب يد الاستاذة تراجي مصطفى لتوفير ولو ملابس قديمة لأهالي دارفور العراة في مخيماتهم الرديئة بدلا من ملاحقتها بأسئلة لا تفيد أصلا ولا تخدم سوى مصالح أعداء الهامش والفقراء والضعفاء والمستضعفين؟ وكيف لسلوك هذه السيدة المناضلة ان يضر بقضية دارافور يا هذا ؟ألم توجه مزبــــــــــــــــــــــلة أبوجا ضربة قاضية للقضية الدارفورية وألقت بظلالها على قضية الشرق، والشمال النوبي،وقضية كردفان؟0
يبدو لي من خلال اطلاعي على بوست "السائل" بانه من الثلة المناهضـــــــــة لعلو صوت المرأة وضد حقوقها وتحريرها من ديكتاتورية الرجال،ودليلنا هو طبيعة سؤال السائل نفسه "من هي تراجي مصطفي" والآ لماذا لم يسأل هذا عن هوية المنظمات متعددة الجنسيات العاملة في اقليم دارفور،أو لماذا لم يسأل السؤال نفسه " عن هوية كل الرجال المدافعين عن قضية دارفور منذ انطلاقها؟"0قد دأب الرجال وعلى مدى عقود سبقت باستعمال أصواتهم الخشنة ,وقدراتهم البلاغية الخارقة,وضجيجهم ,وصخبهم ,ونضالهم الدامي في وسائل الإعلام دون جدوى تذكر ودون تحقيق أي اختراق في أي من المجالات المختلفة, بل كانت أصوات سياسييهم دائما مصدر قلق وإزعاج وإصابة بالفالج والجلطات للكثير من البؤساء والفقراء,وإسكات دائم للكثير من الأصوات 00 وكانت كل نوبة من الصياح تظهر حجم التراجع ومرارة الهزائم الكبيرة التي أحاقت برجالهم قبل نسوانهم 00 ولم تفلح كل إعجازاتهم البيانية والصوتية في المسيرات الجماهيرية الملاينية, والاحتفالات المفبركة ,وهتافاتهم المدوية في الساحات الوطنية في زحزحة الأنظمة الديكتاتورية التي حكمت السودان زمانا طويلا ، ماذا فعل الرجال أصلا بأصواتهم وحريتهم الظاهرة,وانتخاباتهم المزورة على مر العصور والأجيال سوى لتقاذف الشتائم والسباب,وتبادل الاتهامات,وكيل الصفات البذيئة، وكأن صوت المرأة سيخرج الزير من البئر, في حين أن "بعيق" الرجال وصراخهم لعشرات السنوات لم يفلح في التقدم بالسودان الى الأمام ولو خطوة واحدة 00أليس حري بنا ان نجرب صوت المرأة في كافة المجالات ربما نجد مخرج ما لقضايا الوطن المتشابكة 0
يجب ان يعرف السائل ومن وافقه الرأي بان اصوات النساء عامل حاسم في نجاح أي عملية سياسية أو اجتماعية 000الخ، في اي مجتمع من المجتمعات،وبينما تأخرت المجتمعات التي همشت دور النساء السياسي والاجتماعي 000الخ، الوطن العربي مثالا،تقدمت المجتمعات التي اعترفت بحقوق المرأة السياسية والاجتماعية000000الخ، الغرب مثالا،فلو اراد السودان ان يتقدم الى الامام فعليه عدم استهداف النساء واغتيالهن اخلاقيا لأسباب سخيفة0
مجددا نكرر ونقول يجب عدم اقحام الخلافات الشخصية في القضايا العامة حتى لايفقد السياق حدود اللياقة وأصول الحنكة الأدبية 00ويجب ايضا عدم اغفال المساهمات الايجابية التي قدمتها المناضلة تراجي مصطفى لقضية دارفور منذ وصولها امريكا الشمالية قبل سنوات 00 ولا يهم كثيرا قبيلة تراجي مصطفي 00 يكفي انها سودانية ثورية مناضلة من اجل الهامش السوداني الضعيف 0
بقي ان نقول لصاحبنا بتع السؤال لماذا تكلف نفسك بتشكيل اللغة العربية العامية؟، لانها اصلا لغة مكسرة وعامية ليست لها أي قواعد وضوابط تذكر بل أتت لتحل محل اللغة العربية الفصيحـــــــــــــة المعقدة والتي تتطلب الى قواعد صارمة ومشددة (كالكسرة،والضمة،والهمزة،والفتحة 0000000000الخ) لم افهم هذا السلوك، الآ اذا كان الســـــــــائل يبحث عن الهوية العربية التي يحاول العديد من السوادنة اثباتها بمناسبة وبدون مناسبة 00وبدلا من ان يطرح السائل المشكلة التي يعاني منها اصلا بطريقة مباشرة للقُراء اخذ طريقا ملتويا مليئا بالالغام ورآى ان الطعن في نزاهة المناضلة تراجي مصطفى وهويتها الدارفورية قد يحقق له بعض المكاسب السوقية الضيقة 00 لكنه أخطأ الهدف كبقية القبليين الرعاع الذين يجمعهم قاسم مشترك واحد وهو الجهل المركب ونظرتهم الى السودان بانه بلد القبائل والعشائر ولا مكان للوحدويين والوطنيين 00والحقيقة هي ان هذه المناضلة (تراجي مصطفى) ستبقى صوتا نسائيا عاليا للأبد رغم المحاولات القبلية اليائسة للنيل منها والمساس بشرفها 0
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسدوك الما بشبهوك يا تراجي (Re: ابراهيم بقال سراج)
|
إنا لقوم أبت أخلاقنا شــرفا ***** أن نبتدى بالأذى من ليس يؤذينا
بيضٌ صنائعنا سُودٌ وقائعنا ***** خُضرٌ مرابعنا حُمرٌ مواضِــينا
يخاطبني السفيه بكل قُبح ***** وأرفض أن أكون له مجيباً
يزيد سفاهة وإزداد حلماً ***** كعود زاده الإحراق طيبــاً
فدع الوعيد فما وعيدك ضائرى ***** أطنين أجنحة الذباب يضير!!؟
وهل يضير جعجعة وطنين محمد ادم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسدوك الما بشبهوك يا تراجي (Re: ابراهيم بقال سراج)
|
بقال .. حبابك
قلت لي القصة قصة حسادة؟
تتحسد في شنو..و لي شنو يا صاح؟..
في الكذب الأبلق..ولا في العمل ضد القانون..؟
و عشان تتأكد بنفسك تأمل كلام امونة التالي:
Quote: وفي سنة 90 كانت تراجي قد انشأت منظمه اسمها
Save women Sudan ضمت لها صديقاتها من المتحمسات للعمل العام وكنا انا واخواتى من ضمنهن .
أتت فكرة هذه المنظمة التى لم ننجح فى تسجيلها حتى الان |
و اصرارها على التأكيد بقولها:
Quote: وقد منعت الدوله تسجيل هذه المنظمه ومزق طلب التسجيل
ولكن واصلنا دون تسجيل وبدأنا بالاتصال باخوة كثر مناضلين واخوات نسأل عن كيفية التسجيل
ووعدنا محامين كثر بالمساعده ولم ينجحوا. |
و بعدين تعال شوف تناقضات تراجي بذات نفسها..
قالت:
Quote: قبل تكملة حجوة ام ضببينه دي اريد التنويه للآتي:
لم استلم يوما اموالا باسم درافور
ولم اجمع اموالا لاي جهة لا دارفور |
و بعد شوية ..وفي قمة تخبطها قالت:
| Quote: استلمت مرة من امرأه من جز الكاريبي شيك بمبلغ 150 دولا وسلمته للاخ محمد حسن رئيس رابطة دارفور بكندا |
و يبقى السؤال يا بقال..يا صاح.. معقول تراجي مصطفى تكون حاسدة روحها للدرجة دي؟
و صحيح قولك..حسدوك المابشهوك يا تراجي..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حسدوك الما بشبهوك يا تراجي (Re: Kabar)
|
وصارت دولة الانقاذ التي هدمت القانون واغتصبت السلطه بقدرة قادر عند كبر قانونا يجب طاعته.
| Quote: ..ولا في العمل ضد القانون..؟ |
الدوله التي تمنعني من تبصير نسائي بحقوقهن دولة مجرمه لا اطيعها واتشرف اني تحايلت عليها ووعيت نساء
بغض النظر عن عددهن.
الدوله التي تمنع نساء بنشر الوعي عن خطورة تكرر الحمل لنساء فقيرات معدمات
ومخاطر حمى النفاس وما يعنيه ذلك من موت للام او اطفال غير مكتملي النمو وغيرها دولة مجرمه .
الدوله التي تجبرني للحصول على اذن لكي احدث النساء عن التحصين وفوائده لاطفالهن دولة قاتله.
الدوله التي تصادر حقنا في تولي وظائف معينه
وتحظرنا من السفر دون محرم وتتوقعنا ان نسكت دوله يجب عصيانها
وقد عصيتها يا كبر وتحايلت عليها واقمت انا ورفيقاتي الندوات و اللقاءات غصبا عنها وعنك
وسجلت اسمي باحرفا من نور وسط اهل بلدي ومدينتني
ولن اقول لك بكره بجي الخريف....والقطارات بتقيف ....
لكني اقول لك ان غدا لناظره قريب.....
يوم تعود الديمقراطيه.....
وينطق اهلي ستعرف من هي تراجي
مش في بورد نصفه امنجيه وخونه مثلك.
اما ادعائك التناقض فهو مردود عليك:
| Quote: و بعدين تعال شوف تناقضات تراجي بذات نفسها.. |
اقتبس كبر الآتي من كلامي:
Quote:
لم استلم يوما اموالا باسم درافور
ولم اجمع اموالا لاي جهة لا دارفور |
وادعى ان التناقض هنا:
Quote: استلمت مرة من امرأه من جز الكاريبي شيك بمبلغ 150 دولا وسلمته للاخ محمد حسن رئيس رابطة دارفور بكندا
|
هل عندما استلم شيكا معنون باسم رابطة دارفور واسلمه كما هو معناها استلمت اموالا؟؟؟؟؟
يا اخي اختشي يبدو انه الاختشوا ماتوا.
هل تعتقد بانه كان يغلبني ان اقول لها اكتبيه باسمي فنحن منظمه لا نحمل رقم منظمه خيريه بعد
وانه ليس من حقنا استلام اموال او تبرعات,واحصل عليه لو عايزه او انا سارقه.
لكني ارغب لهم ان يوثقوا علاقاتهم مع مثل هذه المنظمات الافرو كنديان كاريبيان
رغم ان التبرع حصلوا عليه تكريما لي لجهدي معها في تسويق تزاكرها.
والذي افعله كل عام ولا انتظر جزاء ولا شكورا وافعله قبل عملي مع رابطة دارفور.
تخريمه:
غايتو يا بقال جنس حساده خليها سكات.
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ابراهيم بقال سراج
Kabar
Tragie Mustafa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست