|
|
 القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان
|
يقول المدعو امنويل صنداي في مقال له نشر بصحيفة سيتيزن : »ان العرب الذين دخلوا السودان في حقيقتهم رعاة ابل ولا حق لهم في هذه البلاد.. انكم اتيتم الى هذه الارض على ظهر جمل من الجزيرة العربية وبسبب اخلاصنا وعطفنا سمحنا لكم بالاقامة في هذا الجزء الحار من البلاد. انكم نهاب دخلاء.. انك تعجل بقدوم اليوم الذي ينفى فيه امثالك الى الجزيرة العربية حيث سيساء اليكم بعبارة العبد«.
هذا لون من ثقافة وخطاب بعض منتسبي الحركة الشعبية من المثقفين .
وفي مقال كتبه جوزيف باسان في صحيفة الخرطوم مونيتر بتاريخ 22/4/2006م جاء فيه : »انني ظللت ادعو في كل كتاباتي الى ان تكون افريقيا للافارقة وماهو الخطأ في ان يحاول »المرء« طرد الغزاة »invaders« الى موطنهم الاصلي لاننا لا نريد ان نكرر كرم الضيافة البريئة للاجانب والتي ترجعنا الآن الى هاوية سحيقة وتصفدنا في اغلال القهر والخضوع«.. ويضيف الكاتب ان على افريقيا ألا تضم خلية سرطانية في جسدها»يقصد العرب« تعمل على الفتك بكل الجسد. ويتحدث السيد جوزيف عن اللغة العربية وكراهيته لها وانها لغة المستعمر »الذي جاء غازياً لبلاده«.
ومقال آخر لكاتب يدعى ايرنست مريغا بعنوان: »المستوطنون العرب في افريقيا« نشر في صحيفة الخرطوم مونتير :» ان العرب الذين دخلوا السودان مثلهم مثل المجرمين الذين طردوا من اوروبا وذهبوا الى امريكا واستراليا حيث مارسوا جرائم بشعة في حق مواطني البلاد الاصليين، واستولوا على اراضي شاسعة.«
وفي مقال آخر كتبه جاكوب اكول نشر بتاريخ 8/5/2006 في صحيفة الخرطوم سيتزن بعنوان »قضية الاسماء العربية في جنوب السودان« قال فيه : »ارتجف من الخجل»I shiver with shame« عندما ارى شعبنا وحكومة جنوب السودان يرددان الاسماء العربية لمناطق اسماؤها المحلية معلومة تماماً بدون ان يفكروا في ذلك«.
ويضيف الكاتب :»ان الاسماء العربية للمناطق في جنوب السودان لا يتم اختيارها بالصدفة وانما هناك سياسة داعية خلفها وينبغي ان تبدأ في الحال هجمة مضادة داعية لمواجهتها« ? ويضرب الكاتب مثالاً بقوله :»ما هي قصة الوحدة او ولاية الوحدة وهذه الوحدة بين من ومن ولمصحلة من ؟«.
الشئ المؤسف ان مثل هؤلاء من المثقفين الجنوبيين يجهلون حتى تاريخ اجدادهم ومن اين اتوا الى السودان ومتى دخل اجدادهم الارض التي يعيشون فيها ويجهلون ما هو السودان القديم ومن هي الشعوب التي عرفت بالسودانيين، الكتاب الذين اشرنا الى مقالاتهم يعيشون في وهم كبير نتيجة جهلهم وقلة معرفتهم بالتاريخ والمؤسف حقاً انهم ينقلون افكارهم الخاطئة للبسطاء فيزرعون في انفسهم وقلوبهم الحقد والكراهية للشماليين.
اود ان اذكر هؤلاء المثقفون الذين يدعون المعرفة ويجاهرون بها:
اولاً: عليكم ان تعرفوا ان كلمة سوداني اطلقت على سكان المنطقة التي تسمى ارض السودان التي تمتد من شمال الصومال وجيبوتي وارتريا وشمال اثيوبيا الى اراضي السودان مروراً بشمال ووسط السودان الحالي الى شمال شاد وربما الى ابعد من ذلك.
ثانياً: ان السودان بحدوده ا لجغرافية الحالية لم يعرف إلا بعد الحكم التركي واخذ شكله النهائي اثناء الاستعمار البريطاني »او الحكم الثنائي كما يسمى« .
ثالثاً: بدأ دخول العرب بلاد السودان بالتعرف الذي اشرنا اليه في القرن السابع 700م واستوطنوا في تلك البلاد وتصاهروا مع سكانها الذين يحملون الملامح النوبية والارترية وملامح البجا من حيث الانف والشعر والعيون وهي لا تشبه ملامح الزنوج من حيث الانف والشعر واللون.
رابعاً: دخلت العناصر الزنجية الاراضي الممتدة جنوب ارض الانهر نهر السوباط وبحر الزراف وبحر العرب ومناطق الاستوائية بما يعرف الآن بالاقليم الجنوبي والذي ضم بحدوده الحالية الى اراضي السودان في الشمال خلال فترة الحكم التركي والاستعمار البريطاني ، دخلت هذه العناصر من مناطق البحيرات واستقرت في هذه المناطق خلال القرن الخامس عشر 1500م يعني بعد دخول العرب شمال السودان الحالي بـ 800 عام»ثمانمائة عام«.
أ/لقد قسم علماء الاجناس سكان جنوب السودان وفقاً للهجاتهم واوصافهم الجديدة وجزورهم التاريخية الى ثلاثة اقسام رئيسية:
النيليون: ويتكونون من الدينكا.. النوير.. الشلك .. الانواك .
النيليون الحاميون: وهم قبائل المورلي والديدنقا والبويا والتبوسا واللاتكوكا.
والسودانيون: واهمهم قبيلة الزاندي وقبائل اخرى صغيرة اقامت في الجزء الغربي والجنوب الغربي لجنوب السودان.
ب/ اما عن دخول هذه القبائل الى مناطقها الحالية لم يكن قديماً جداً في التاريخ، يقول هاملتون في كتابه »السودان الانجليزي المصري« ويؤيده selgman : ان الشلك هاجروا الى موطنهم الحالي من المناطق الواقعة شرق بحيرة فكتوريا. ويؤكد وسترمان ان تاريخ هجرتهم كان خلال القرن الخامس عشر الميلادي.
وخلال نفس الفترة هاجر الدينكا من مناطق البحيرات العظمى الى موطنهم الحالي وهاجر الزاندي من اواسط افريقيا خلال القرن التاسع عشر وان القبائل التي تعرف بالسودانية وهي قبائل صغيرة وشتى هاجرت من مناطق بالقرب من بحيرة تشاد منذ القرن السابع عشر »المرجع تاريخ السودن لجرايGray« ص 14.
وهكذا تتحدث مصادر التاريخ المختلفة وهي لمؤرخين من اوربا تؤكد هذه المصادر ان كل قبائل جنوب السودان هي قبائل مهاجرة من مناطق شرق البحيرات واواسط غرب افريقيا وجاءت هجرتها متأخرة بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر.. وفي نفس الوقت تؤكد كل المصادر التاريخية ان الهجرات العربية للسودان بدأت منذ القرن السابع الميلادي.
البروفسير محمد عمر بشير يؤكد هذه الحقائق معلقاً بأن اياً من القبائل الجنوبية لا يحق لها الادعاء بأنها تمثل السكان الاصليين للسودان اكثر من القبائل العربية التي هاجرت اليه واستقرت به منذ قرون طويلة.
ان كلمة العبد التي قلت سيساء الينا بها في الجزيرة العربية لا نتعقَّد منها لان العبد عبد بفعله وسلوكه وفعلنا وسلوكنا عند الاخوة العرب مكان فخر واعزاز.. ولكن هذه العبارة هي مصدر الحساسية والعقدة عند المثقفين الجنوبيين كما قال الدكتور فاروق جادت : »لن تكون الوحدة جاذبة اذا لم يترك الشماليون عبارة العبد ان جلس للغسيل وان قام للمراسيل« ولا ندري من اين اتى بها.
نعم لقد جاء العرب والجنس الاسمر كما سماه المؤرخ آركل من الجزيرة العربية واذا كان مجيؤهم على ظهر جمل كما وصفهم امانويل فهذا شرف لهم فالجمل آية من آيات الله ولكن ليس مهماً إن جاء الاستاذ امانويل على ظهر فيل او غوريلا او تيتل ولكن المهم ان يعرف متى جاء لجنوب السودان ولن نقول له اذهب من حيث اتيت فنحن اقدم منك حضوراً، ولكن نقول له مرحباً بك في الارض التي هاجرت اليها خلال القرن الخامس عشر واقم عليها دولتك المستقلة ذات السيادة الكاملة ولتكن بيننا المودة والرحمة والسلام وحسن الجيرة وتبادل المنافع والتعاون الصادق المثمر وليكن بيننا عهد ان لا عودة للحرب.
هذه مجهودات مقل استطعت ان اجمعها من بعض المراجع المشار اليها.
آمل: ان يتصدى المؤرخون والمهتمون بتاريخ السودان بتوضيح كلما يتعلق بهجرة القبائل العربية وهجرة القبائل التي استوطنت بالسودان.
فريق : ابراهيم الرشيد
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: waleed500)
|
Quote: اما الوليد 500
هه الشخصية الغريبة اصبح يتلز باثارة النعرات العنصرية البغيضة ضد بنو جنسه واهله السودان
وكانه من الجنس الملائكي .لا يفتح بوست ولا تفوه منه رائحة العنصرية اتجاه بقية اهل السودان سواء اكان غربا ام شرقا ام جنوبا
وكانه وجد ضالته في الصعود الى النجومية عبر الولوج من هذه البوابة الخطيرة وهناك العديد من مناصريه بل شكل هو الاخر فرفقة نازيون منهم على سبيل المثال محمد ايدام الخ.............. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: AMNA MUKHTAR)
|
امنة مختار هنا
شكلها الشبكة الليلة جابت ليها دبس
ولا اقولك....خربت دار مجوك حتى ام قرقدون جاتا
وخلينى اسلم بان حديثك صحيح واننى اتلزز باثارة النعرات
العنصرية ضد ابناء وطنى...فليكن اننى عنصرى بس قولى لى
وخليك لمرة واحده صادقة مع نفسك ممكن تطلقى على هولاء
الشباب شنو.......بنزل ليك مقتطفات مقالات تم نشرها عبر
خرطوم مونتر و صحيفة سيتزن و عاوز اجابة واضحة وما بتقبل زوقان
اتفضلى
Quote: يقول المدعو امنويل صنداي في مقال له نشر بصحيفة سيتيزن : »ان العرب الذين دخلوا السودان في حقيقتهم رعاة ابل ولا حق لهم في هذه البلاد.. انكم اتيتم الى هذه الارض على ظهر جمل من الجزيرة العربية وبسبب اخلاصنا وعطفنا سمحنا لكم بالاقامة في هذا الجزء الحار من البلاد. انكم نهاب دخلاء.. انك تعجل بقدوم اليوم الذي ينفى فيه امثالك الى الجزيرة العربية حيث سيساء اليكم بعبارة العبد«.
هذا لون من ثقافة وخطاب بعض منتسبي الحركة الشعبية من المثقفين .
وفي مقال كتبه جوزيف باسان في صحيفة الخرطوم مونيتر بتاريخ 22/4/2006م جاء فيه : »انني ظللت ادعو في كل كتاباتي الى ان تكون افريقيا للافارقة وماهو الخطأ في ان يحاول »المرء« طرد الغزاة »invaders« الى موطنهم الاصلي لاننا لا نريد ان نكرر كرم الضيافة البريئة للاجانب والتي ترجعنا الآن الى هاوية سحيقة وتصفدنا في اغلال القهر والخضوع«.. ويضيف الكاتب ان على افريقيا ألا تضم خلية سرطانية في جسدها»يقصد العرب« تعمل على الفتك بكل الجسد. ويتحدث السيد جوزيف عن اللغة العربية وكراهيته لها وانها لغة المستعمر »الذي جاء غازياً لبلاده«.
ومقال آخر لكاتب يدعى ايرنست مريغا بعنوان: »المستوطنون العرب في افريقيا« نشر في صحيفة الخرطوم مونتير :» ان العرب الذين دخلوا السودان مثلهم مثل المجرمين الذين طردوا من اوروبا وذهبوا الى امريكا واستراليا حيث مارسوا جرائم بشعة في حق مواطني البلاد الاصليين، واستولوا على اراضي شاسعة.«
وفي مقال آخر كتبه جاكوب اكول نشر بتاريخ 8/5/2006 في صحيفة الخرطوم سيتزن بعنوان »قضية الاسماء العربية في جنوب السودان« قال فيه : »ارتجف من الخجل»I shiver with shame« عندما ارى شعبنا وحكومة جنوب السودان يرددان الاسماء العربية لمناطق اسماؤها المحلية معلومة تماماً بدون ان يفكروا في ذلك«.
ويضيف الكاتب :»ان الاسماء العربية للمناطق في جنوب السودان لا يتم اختيارها بالصدفة وانما هناك سياسة داعية خلفها وينبغي ان تبدأ في الحال هجمة مضادة داعية لمواجهتها« ? ويضرب الكاتب مثالاً بقوله :»ما هي قصة الوحدة او ولاية الوحدة وهذه الوحدة بين من ومن ولمصحلة من ؟«.
الشئ المؤسف ان مثل هؤلاء من المثقفين الجنوبيين يجهلون حتى تاريخ اجدادهم ومن اين اتوا الى السودان ومتى دخل اجدادهم الارض التي يعيشون فيها ويجهلون ما هو السودان القديم ومن هي الشعوب التي عرفت بالسودانيين، الكتاب الذين اشرنا الى مقالاتهم يعيشون في وهم كبير نتيجة جهلهم وقلة معرفتهم بالتاريخ والمؤسف حقاً انهم ينقلون افكارهم الخاطئة للبسطاء فيزرعون في انفسهم وقلوبهم الحقد والكراهية للشماليين.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: waleed500)
|
اخي الكريم .
انا لا اخذ باي كلام يكتبه اي شخص بما يخدم مصلحته وقضيته وانت هنا تكتب لخدمة مصلحتك محاولا ادراج نفسك في قبائل السودان الاصليين وتنسب لنفسك الهجرة المبكرة محاولا ان تستند مع من جئت بمقالاتكم بانكم احق بالافتخار بالسودان لانكم جئتم اي هاجرتم قبلنا .
اود ان اذكرك ان معظم قبائل السودان مشتركة اي لها بطون خارج وداخل السودان وهذا ما قد يؤكد ويؤيد ان هذه القبائل جاءت مهاجرة من تلك البقاع من والي , ولكن من القبائل النيلية واكبر اقسامها التي لم تختلط بالعناصر الدخيلة في القارة الافريقية الا في اواخر القرن التاسع عشر واقصد هنا الدينكا ككبري قبائل الجنوب السوداني والتي لاتوجد لها اي بطون او فروع خارج الاراضي التي تعرف بجنوب السودان وهذا ما يؤكد عدم هجرة هذه القبائل من اي جهة والي اي جهة غير السودان الحالي والذي اكده تاريخ السودان الذي كنا ندرسه في الثمانيات قبل مجئ اصحاب المشروع الحضاري الذين غيروا هذه المناهج وزوروا التاريخ بما يخدم مشروعهم وحسب هذا التاريخ الذي يبدا بممالك النوبة مرورا بعلوة ومروي ودنقلا المسيحية الي دخول العرب السودان وهزيمة النوبة علي يد عمربن العاص واتفاقية البقط الشهيرة والي الاشارات حول قبائل السودان " وارجو من كل الاخوة الذين يملكون هذا الكتاب دعمنا مختطفات منه"
وهذا الكتاب علي ما اظن كان مقررا للصف الرابع .
يتبع>>>>>>>>>>>>>>>>>
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
تحياتى Albino Akoon
وبهديك
اذاتجاوزنا اسلوب الشتائم، فدعونا نحتكم الى التاريخ لنكتشف حقيقة »الانصار والمهاجرين« في بلاد السودان بحدودها المعلومة اليوم. فمن اين جاء الجنوبيون؟ ومن اين أتي الشماليون؟
وحتى لا اتهم بالانحياز ركوناً الى المصادر العربية، فانني سأعتمد شهادات التاريخ من المصادر الغربية»الموثوقة دائماً لدي الاخوة الجنوبيين« فماذا تقول المصادر التاريخة؟
يقول آركل Arkel بعد ان قسم سكان السودان الى جنسين لكل منهما خصائصه وهما الجنس الاسمر و»الجنس الزنجي« في صفحة »٢٢« من كتابه تاريخ السودان:» يعتقد ان الجنس الاسمر جاءوا من شبه الجزيرة العربية في افواج مهاجرة واوقات متفرقة في العصور الخوالي نتيجة لتغيرات في الظروف المناخية في الاعتبار الاول. واليهم تنتمى قبيلة البجة التي تقطن في شرق السودان « ويتابع آركل :»ينتمي الزنوج- وفقاً لهذه القاعدة ايضاً - الى الجنس القديم الذي كان في بعض الفترات اشتاتاً متفرقة اكثر مما هو عليه الحال في الوقت الحاضر، وقد حدثت هجراته في ارجاء افريقيا الاستوائية وغيرها من ارجاء العالم مثل جنوب الجزيرة العربية والهند بل حتى استراليا«!! ويعتبر سلجمان Selgman- حسب ما اوردته عنه هاملتونHamilton في كتابه »السودان الانجليزي - المصري« :»ان بعض قبائل الجنوب مثل الشلك يخالطهم عنصر غير زنجي، وبالرغم من ان ذلك العنصر قد لا يكون ظاهراً جلياً بالنسبة للدينكا والنوير الا ان مما لا ريب فيه انهما تأثرا به تأثراً فعلاً«. ويؤكد ايفانز برتشاردEvans Pritchard - كما نقله عنه هاملتون Hamilton -:» انه لمن المشكوك فيه ان كان يمكن اعتبار اي قبيلة في السودان من اصل زنجي قح.
اذ تعزي ملامح اجسامهم غير الزنجية واعتمادهم على الرعي.. بل بعض تكوين لهجاتهم الى حد ما، الى خليط من الحاميين«. ويحذر برتشارد من استخدام كلمة »عرب« للدلالة على اصل عنصري قائلاً:»ان علماء الاجناس لا يستخدمونها الا الى الاشارة الى اولئك الذين هاجروا الى السودان من شبه الجزيرة العربية واحفادهم. وللاشارة الى الجماعات التي اختلطت دماؤهم بالقبائل العربية وتشربوا بالثقافة العربية ايضاً. ذلك ان العرب »الاصليين« كانت اعدادهم ضئيلة للغاية لا تكاد تذكر، وكانوا كلما استقروا في مكان ما تزاوجوا مع اهالي المنطقة سواءً أكانوا من النوبة او البجة او الزنوج«. ولذا يقرر آركل Arkel في صفحة»22« من كتابه:»ومن ثمة كان السودان المعاصر نتيجة اختلاط لا حدود له بين دماء الجنس الاسمر والجنس الزنجي«.
اما اذا أخذنا بمعيار اللغة كاحد مكونات المجتمع المعين، فان علماء الاجناس قد قسموا سكان جنوب السودان وفقاً للهجاتهم واوصافهم الجسدية وجذورهم التاريخية - الى ثلاثة اقسام رئيسية:»النيليون« ويتكونون من الدينكا والنوير والشلك والانواك »والنيليون الحاميون« ومنهم قبائل المورلي والديدنقا والبوبا والتبوسا واللاتوكا»والسودانيون« واهمهم قبيلة الزاندي. وقد قدر عدد اللهجات الاساسية التي يستخدمها الاهالي عام »1956« اثنتا عشر لهجة. ولكن لم تستطع اي من تلك اللهجات ان تصبح اللغة الرئيسية للتخاطب والتعبير عن الثقافة المحلية، ومن ثمة اصبحت العربية او العربية المحلية»عربي جوبا« لغة التفاهم الرئيسية بين شتى القبائل.
اما عن تاريخ استقرار وتوطين هذه القبائل فهو لم يكن قديماً جداً في التاريخ. يقول هاملتون Hamilton في صفحة»86« من كتابه المذكور آنفاً:» هاجر الشلك - على مايري سلجمان Selgman - الى الجنوب من المناطق الواقعة شرق بحيرة فكتوريا« ويؤكد وسترمان Westrman علي تاريخ هجرتهم قائلاً:»ان الشلك قد هاجروا الى موطنهم الحالي منذ أواخر القرن الخامس عشر تقريباً«!! كما يعتقد - في نفس الكتاب - ان افراد الدينكا قد هاجروا من مناطق البحيرات العظمى في شرق افريقيا الى موطنهم الحالي، وان افراد قبيلة الزاندي قد هاجروا من اواسط افريقيا في القرن التاسع عشر»!!« وان بقية القبائل التي تعرف »بالسودانية« - وهي قبائل صغيرة وشتى تعيش بالجزء الغربي والجنوبي الغربي.. هاجرت من منطقة بالقرب من بحيرة تشاد منذ القرن السابع عشر«!! »انظر تاريخ السودان« لجراىGray ص»14«
وهكذا تتحدث مصادر التاريخ الموثقة، ليس فقط على ان»كل« قبائل جنوب السودان هي قبائل مهاجرة من اواسط وشرق وغرب افريقيا ، وانما جاءت هجرتها متأخرة جداً بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر!! بينما تجمع كل مصادر التاريخ بان احداث الهجرات العربية للسودان بدأت منذ القرن السابع الميلادي!! فأيهما السابق في الهجرة والاستقرار بالسودان؟؟
ولهذا يعلق البروفسير محمد عمر بشير في كتابه»مشكلة جنوب السودان« على هذه الحقائق التاريخية الدامغة بقوله:»لكل ذلك فلا يمكن لاي من هذه القبائل - قبائل الجنوب - الادعاء بأنها تمثل السكان الاصليين للسودان اكثر من القبائل العربية التي هاجرت اليه واستقرت به منذ قرون طويلة«.
فما هي - اذن - المرجعية »التاريخية« التي تستند عليها الحملات التي تقودها كل من صحيفتي»سيتيزن وخرطوم مونيتور« باحقية العنصر الزنجي »فقط« في الهيمنة على مقاليد الامور في السودان؟! وما هي مرجعية السيد امانويل؟! هذا بالاضافة الي ان جنوب السودان لا يمثل مجموعة متجانسة منسجمة موحدة من القبائل.. كما يؤكد المؤرخون ويظهره الواقع.. كما لا يزال يفتقد العوامل المساعدة لانشاء قومية واحدة، لا في جذورها العرقية ولا في تاريخها الاجتماعي، ولا في معتقدها الديني، ولا حتى في منطقها اللغوي، بحيث تشكل مجتمعاً يحفظ حقوق مجموعاته الدستور وينظم علاقاته القانون. كما يمكن ان يقال ايضاً.. من زاوية انثروبولوجية .. بان الفوارق بين قبائل الشمال والجنوب ليست كبيرة او خطيرة، مثلما يصورها بعض المتطرفين من الطرفين، فقد ساعدت الهجرات الداخلية فضلاً عن التاريخ المشترك عبر القرون على عدم وجود قبيلة يمكن ان توصف بأنها عربية اوزنجية قحة»ومن ثمة مال الرأي لدي السودانيين لقبول الفكرة القائلة بأنهم خليط من العرب والزنج..........بقلم احمد الحسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: waleed500)
|
اخي العزيز وليد
ان مفهوم الهجرة لها دلالاتها العميقة وللهجرة اسباب كثيرة ورغم ذلك لم نجد قبيلة كاملة هاجرت من منطقة الي منطقة اخري سوي في العهود الاولي من الخليقة وهذا طبعا قبل الميلاد بالالاف السنيين واقصد هنا هجرة سيدنا ابراهيم من اور الكلدانين وحيدا وتغرب في ارض فلسطين من ثم هاجر منه افاد ابراهيم من فلسطين الي مصر اثر تولي نبي الله يوسف زمام الحكم في مصر وبعد اكثر من اربعمائة سنة بعد وفاء سيدنا يوسف اصبح شعب اسرائيل شعب كبير ولكن لم يكن اكثر من المصريين الذين كانوا شعبا قبل ان يكون بني اسرائيل ولهذا وجد بني اسرائيل اضطهاد من جهة المصريين فخرجوا من مصر بمعجزةالهية بعد ان ضرب الله المصريين بالضربات العشرة وهكذا خرج اسرائيل من مصر مهاجرا الي ارض فلسطين حيث دفن اباؤهم الاولين وطردوا الشعوب الموجودين هناك بقوة خارقة لان الله كان معهم وهزموا شعب اقوي منهم واشد منهم وهم بني عناق والعماليق !!!
هذا بالنسبة للعهود الغبرة التي كن فيها القبائل عبارة عن بضع ربوات , ولكن في القرون بعد الميلادية نجد ان الشعوب التي هاجرت من مناطق نفوذها ما كانت تستطيع ان تهاجر الا بهجرات فردية او بغزوا البقاع الاخري والهجرة اليها بعد سقوطها الا ان هذا القبائل تبقي في مناطقها الاصلية واما الافراد الذين هاجروا فيكون لهم الوطن الجديد مع اعترافهم بوجود اصولهم وجذورهم في مناطقهم الاصلية ,وهذا ما حدث عند العرب فهم هاجروا هجرات فردية الي اماكن عدة ثم غزوا مناطق عديدة فانتقلوا الي هناك وبقي الكثير منهم في ارض اجدادهم حيث اصولهم وجذورهم .
وعلي ضوء هذه الحقائق فلا يمكن ان تكون القبائل الجنوبية قد هاجرت من اي بقاع غير السودان ولم يبقي لهم بقية هناك واقصد هنا قبائل كثيرة مثل الدينكا والنوير الذين لايوجد لهم اي نفوذ قبلي خارج السودان ولا اصول لهم اي في السودان ومثلهم مثل النوبة الذين هاجروا من قلب الشمال الي مناطق جبال النوبة الحالية في تراجع مستمر امام الهجرات العربية ونفوذهم الاقصائي وسياستهم التي تعمد لاقصاء اي عنصر غيرعربي " وبما انك لا تعارض هجرة النوبة من اقصي الشمال الي جبال النوبة فكيف تنكر علي الدينكا بان يكونوا قد هاجروا متراجعين في وجه الهجرات العربية الي مناطقهم وايضا لعوامل الزحف الصحراوي الذي تزامن مع دخول العرب الي هذه البقاع.
كل شعب مهاجر له مناطقها الاساسية ولها نفوذها القبلية في تلك المناطق كما ان العرب .
فهل لك ان تريني اين منطقتي التي هاجرت منها كواحد من القبائل الجنوبية واين النفوذ القبلية التي انتمي اليها في تلك المنطقة ؟!!!
ملحوظة :-
لم افهم لك عبارة ذكرتها في احد مداخلاتك قلت فيها : اذا تجاوزنا حد الشتائم؟!!
وليباركك الله ابينا والرب يسوع المسيح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: Albino Akoon Ibrahim Akoon)
|
تحياتى اخى
ردك ده بعتبرو مجهود فردى لتفنيدتلك المعلومات الغائبة عن معظمكم وانا ما عاوز ابخث
ليك
مجهودك لكن مافى مرجعيه تاريخية بتثبت كلامك...
Quote: .فهل لك ان تريني اين منطقتي التي هاجرت منها كواحد من القبائل الجنوبية واين النفوذ القبلية التي انتمي اليها في تلك المنطقة ؟!!!
|
اما عن دخول هذه القبائل الى مناطقها الحالية لم يكن قديماً جداً في التاريخ، يقول هاملتون في كتابه »السودان الانجليزي المصري« ويؤيده selgman : ان الشلك هاجروا الى موطنهم الحالي من المناطق الواقعة شرق بحيرة فكتوريا. ويؤكد وسترمان ان تاريخ هجرتهم كان خلال القرن الخامس عشر الميلادي.
وخلال نفس الفترة هاجر الدينكا من مناطق البحيرات العظمى الى موطنهم الحالي وهاجر الزاندي من اواسط افريقيا خلال القرن التاسع عشر وان القبائل التي تعرف بالسودانية وهي قبائل صغيرة وشتى هاجرت من مناطق بالقرب من بحيرة تشاد منذ القرن السابع عشر »المرجع تاريخ السودن لجرايGray« ص 14.
وهكذا تتحدث مصادر التاريخ المختلفة وهي لمؤرخين من اوربا تؤكد هذه المصادر ان كل قبائل جنوب السودان هي قبائل مهاجرة من مناطق شرق البحيرات واواسط غرب افريقيا وجاءت هجرتها متأخرة بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر.. وفي نفس الوقت تؤكد كل المصادر التاريخية ان الهجرات العربية للسودان بدأت منذ القرن السابع الميلادي
| Quote: .لم افهم لك عبارة ذكرتها في احد مداخلاتك قلت فيها : اذا تجاوزنا حد الشتائم؟!! |
المقصود هنا الابتعاد عن محاولة امنة مختار وقصاصتها التى حاولت من خلالها فتح باب من الشتايم
انتظار
________
فى انتظار مرجعيه تاريخية تفند تلك المعلومات
وشكلى رايح يطيل انتظارى....وقد انتظر العمر كلو
وليباركك الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: waleed500)
|
| Quote: ولذا يقرر آركل Arkel في صفحة»22« من كتابه:»ومن ثمة كان السودان المعاصر نتيجة اختلاط لا حدود له بين دماء الجنس الاسمر والجنس الزنجي«. |
أخي الفاضل وليد.. طالما أن الأمر كذلك، لما إثارة موضوع القبلية ومن دخل السودان أولا.. ونحن نعلم أن الأرض أرض الله.. وباعتبارك مسلما تعلم أننا - كبشر - لآدم وآدم خلق من تراب؟! ولا تنسى أن كتابات إخوتنا الجنوبيين السياسيين، معظمها نتاج لرد فعل وهم يعلمون جيدا أن أرض الله واسعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: محمد الأمين موسى)
|
| Quote: أخي الفاضل وليد.. طالما أن الأمر كذلك، لما إثارة موضوع القبلية ومن دخل السودان أولا.. ونحن نعلم أن الأرض أرض الله.. وباعتبارك مسلما تعلم أننا - كبشر - لآدم وآدم خلق من تراب؟! ولا تنسى أن كتابات إخوتنا الجنوبيين السياسيين، معظمها نتاج لرد فعل وهم يعلمون جيدا أن أرض الله واسعة. |
الاخ الكريم محمد الامين موسى
خوالص التحايا
ليس هنالك اثارة لموضوع القبلية انما هنالك اثبات حق وتنوير ليس الا
ونحن بنحترم اى كائن كان سوا كان جنوبى او خلافو وما قاعدين نتعدا على
حد ولو لا الاخوة الجنوبيين بادرو بذلك لما انفتح الموضوع من اساسو ومثل ما
قلت لكل فعل رد فعل
اكيد مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: القبائل الجنوبية آخر القبائل هجرةً للسودان (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
وليد خمسمية
رمضان كريم
آخر الحقائق العلمية حول موضوع الهجرات البشرية بتقول إنو الإنسان الحالي بينتمى لأفريقيا وتحديداً منطقة وسط وشرق أفريقيا، والبحوث الحديثة المعتمدة على ال DNA أثبتت الكلام دان وبالتالى معظم القبائل الافريقية في وسط أقريقيا هى الأسست الجنس البشري الموجود حالياً، بل هم يعتبروا (آباء للجنس البشري حالياً)، وقد أورد الأخ (قصي همرور) الموضوع في بوست قبل الآن ولا أتذكر البوست، ولكن كانت مرجيعيته عدد مارس 2006 من مجلة (ناشيونال جيوكرافيك)، وأنا قرأت العدد والموضوع والذي أثبت بما لا يدع مجال للشك أن الأفارقة في منطقة وسط وشرق أفريقيا هم الأساس للبشرية الحالية وهم أو الجزء الذي هاجر منهم هو الذي أسس بقية الأجناس بما فيها الأوربيين والآسيويين وبقية العالم.
سوف أورد لك هنا الرابط لهذا الموضوع
http://www.mcdonald.cam.ac.uk/genetics/mtDNAworld/one.html
وهذا هو رابط مجلة NATIONAL GEOGRAPHIC وهى مجلة علمية تتمتع بمصداقية عالية
http://www.nationalgeographic.com/genographic
وأتمنى أن يستمر النقاش في هذا الموضوع بعيداً عن الاشياء الشخصية، وسأحاول أن أكون أول الملتزمين بذلك.
الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
| |
waleed500
hatim
AMNA MUKHTAR
Albino Akoon Ibrahim Akoon
Deng
محمد الأمين موسى
ناذر محمد الخليفة
الصادق اسماعيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست