|
|
|
 Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
Quote: ففي مناقشة تمت بينه وبين سليمان كشة حول مقدمة لكتيب شعري سوداني ، اعترض (علي عبد اللطيف ) على عبارة وردت عن الشعب السوداني باعتباره [شعب (عربي كريم)] مطالباً بتعديلها إلى [شعب (سوداني كريم) إذ لا فرق بين (عربي) و (جنوبي)
هكذا كان ينظر علي عبد اللطيف ، سما على كل عصبية وعنصرية وهو الدينكاوي الأصل المتجذر في تربة هذا الوطن ما ادّعى وما انتسب ولا تُعرف له أرومة خارج هذا السودان ، أرضاً وتاريخاً ، أدرك أن العروبية والسودانوية ليستا بأب ولا أم ، فماذا كانت نظرة (بعض) أولاد البلد إليه بعد حين ؟ حين تصارعت المصالح وبانت المواقف [انبرى حسين شريف يقول ..
( إن البلاد قد أهينت لمّا تظاهر " أصغر وأوضع رجالها" دون أن يكون لهم مركز في المجتمع .. وإن الزوبعة التي أثارها الدهماء قد أزعجت طبقة التجار ورجال المال .. ودعا الكاتب إلى استئصال شأفة أولاد الشوارع) ]
وذكر إنها لأمّة وضيعة تلك التي يقودها أمثال علي عبد اللطيف .. وذلك الشعب ينقسم إلى قبائل وبطون وعشائر ولكل منها رئيس أو زعيم أو شيخ وهؤلاء هم أصحاب الحق في الحديث عن البلاد .. ويعمد كاتب الحضارة للإساءة لعلي عبد اللطيف الدينكاوي الزنجي الأصل ..
( من هو علي عبد اللطيف الذي أصبح مشهوراً حديثاً وإلى أي قبيلة ينتسب ؟)
" وللتذكير ، فإنّ حسين شريف كان هو محرر صحيفة ( حضارة السودان ) !!! " |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
الأخ عصام الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شايف المنبر الأيام دى مركز بشدة على موضوع العنصرية
والملاحظ كمان أن كل المواضيع المطروحة تأخذ منحى نبشى للجراحات وتركها مفتوحة.
وهذه الجروح عفنت من عدم وضع أى دواء عليها.
فياسيدى العنصرية فى السودان واقع أنا وجيلى أجزم بأننا رضعناها مع حليب أمهاتنا مماجعلنا عنصريين فى الحقيقة مهما تجملت الظواهر.
وأنا عن نفسى قلت ذلك فى هذا المنبر وأمام أصدقائى من الجنوب والغرب .
طيب ياعصام هذا الجرح المفتوح محتاج لعلاج حقيقى وليس نكأ لأنو معروف ومؤلم ومتقيح ومعفن وفى طريقه لتسميم جسم الوطن أكثر مما هو مسمم.
ياسيدى كل حقبة ليها فهمها وليها مبرراتها مهما كانت متخلفة ونتنة وغير مقبولة ولا نملك أن نغيرها الآن لأنها ماضى ولكن أكيد يمكننا أن نغير الحاضر والمستقبل.
إذن دعونا نبدأ بعلاج سريع وعلاج بعيد المدى.
فالعلاج السريع هو وقف نزيف الحرب فى دارفور وبعض الجيوب الأخرى ثم نوحد كلمتنا بأن نضع دستور لايفرق بين الناس من ناحية دينية أو عرقية أو جهوية. ثم نضع نظام سياسى وإدارى يتيح للجميع التعبير عن نفسهم فى ممارسة السلطة واقتسام الثروة بعد الإشتراك فى إيجادها . والإصرار على إلحاق المناطق المتخلفة بغيرها وهى موجودة فى جميع أنحاء السودان.
أما العلاج بعيد المدى هو السعى لخلق مستقبل اجتماعى مبنى على محبة السودانى لأخيه وهذا يمكن أن يكون التعليم الأساسى والإعلام الواعى والأدباء والشعراء والناشطين فى مجال حقوق الإنسان ومحاربة العنصرية هم ساحته وجنوده.
يعنى لماذا لايدرس تلاميذنا منذ الإبتدائى طبيعة التنوع الثقافى والعرقى فى السودان ضمن المنهج وعمل برامج صيفية يقوم فيها التلاميذ برحلات متبادلة لجميع أنحاء السودان بدلا من هذه الجغرافية النظرية وحصص التاريخ المملة.
ولماذا لاتكون هنالك مراكز تبحث فى تطوير كل اللغات السودانية وكتابتها وتدريسها فى مدارس الأساس بدلا من الأناشيد والمحفوظات والمعلقات التى تركها حتى أهلها. هل من الأفضل للتلميذ السودانى أن يعرف مافعله إمرئ القيس عندما قتل والده أم يعرف أى لغة يتحدثها أخوانه فى المناطق الأخرى من وطنه. أفتكر من الأفضل أن يعرف لغة أخيه الآخر حتى وإن لم تكن مكتوبة.
الطفل فى السودان محتاج يدرس كيف يفتخر بلونه وتعدد وطنه الثقافى والعرقى ليحب أرضه ويدافع عنها.
أكيد ليس ماذكرته هو وجهة النظر الوحيدة الصائبة والمفيدة ولكن قصدى أن نحول جراحاتنا وإحباطاتنا لنجاح وتقدم . كفانا تعريف المعروف وإجترار العاهة دون علاجها.
ومايدور هنا فى المنبر هو صدى الواقع وأنا لاأبرئ أحد ولاحتى نفسى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Balla Musa)
|
العزيز د.بلة
عذرا لتأخر تعقيبي علي ما كتبتم ، وشكرا لصبركم
ان جراحات العنصرية في السودان لم تندمل يوما واحدا حتي تغدوا الكتابة عنها نبش لهذه الجراحات اذ لم تزل واقعا معاش ونظام حياة متبع في السودان ، فقط منذ ايام مضت وانا اتجاذب اطراف الحديث مع احد الذين كنتم اعتبرهم من الاصدقاء وكنا نتحدث عن السودان ، فاذا به يحدثني بعفوية عن اخيه بالسودان وفي الخرطوم ليخبرني نصا بأن له ثلاثة من العبيد بالمنزل ، واحد ليهتم بالسيارة وتوصيل الابناء وحاجيات المنزل واخر للجنينة والبوابة والحراسة ، واخر خدام ليهتم بالنظافة ومعاونة حرم اخيه ، ونعلم جميعنا انه يتم التعامل مع هؤلاء كعبيد بكل ما تحمله الكلمة من معان ، ومن المؤسف حقا ان ذات العقلية النتنة و المتخلفة و الغير مقبولة ، ما زالت هي التي تتحكم اليوم في السودان ومصائره وليست بماض بل حاضر وكرست كل جهدها لاستمراره مستقبلا ، ودونك ساحة الوطن فهي كتاب مفتوح للاضطلاع علي الشواهد و ما الابادة التي جرت وقائعها بجبال النوبة والجنوب في غفلة عن العالم وتجري الان بدارفور ما هي الا ابلغ دليل علي ذلك .
ان ايقاف الحرب بدارفور وبعض الجيوب الاخري ، لا و لن يتأتي الا بمعالجة اسباب اشتعالها والتي تمثل العنصرية والاستعلاء العرقي احد اسبابها والتي ما زالت تمارس حتي هذه اللحظة مع محاولة ادخال اطراف جديدة في هذا الصراع بذات المفهوم ، الامر الذي يكسب حركات دارفور المسلحة يوميا مئات المؤيدين والمقاتلين ولا اذيعك سرا اذا اخبرتك انه قد اصبح لدي الحركات المسلحة فائض جند وامل الا يتجدد القتال مرة اخري ، والا فانه سيكون باساليب لم تعهدها حكومة الخرطوم ، وقد تكون حرب شاملة ، واقول هذا من منطلق العالم بالشيئ لا المتكهن به .
لا اعتقد ان اي دستور يوضع سيكون كفيلا بمعالجة المآسي المتراكمة نتيجة الظلم بكافة صوره او برد المظالم ، فقبل ان يكون الدستور نصوص قانونية فهو روح ، فاذا كان مثقف الشمال حتي يومنا هذا في اوج استعلائه وغروره و انتفاخ اوداجه بالادعاء المعرفي لا يزال انتقائيا في تعامله مع كل ما هو انساني ، اذ لا يرق له قلب او يرمش له جفن لروح تزهق او طفل يوأد او ام تغتصب او كهل يمثل به في جبال النوبة او الجنوب او دارفور ، فهل تعتقد انه سيلتزم بحدود دستور او نصوص قانونية هو واضعها و محتفظا بثغراتها ؟،
لا اعتقد ان المعضلة تكمن في غياب مثل هذه النصوص ، اذ يعج اخر دستور معدل في 1998 لهذه الحكومة بكل ما هو طوباوي ، ولكن ما هي حدود الالتزام بذلك ؟
اقتراحاتك للعلاج بعيد المدي حوت الكثير من التساؤلات المشروعة ، ولكن حتما سيأتي ذلك اليوم .
وبقراءة سريعة لتاريخ الدولة االاموية والعباسية مع التعريج علي تركيا واسبانيا ، يبدو لي ان الحل يتجه ليأخذ طريق ذا اتجاه واحد وليست هناك امكانية الدوران للخلف .
مع ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
الأخ عصام الدين
تحياتى لك
من قال أن العنصرية إنتهت؟
ياسبدى عندما أقول يجب معالجتها هذا يعنى أنها موجودة وستظل موجودة فى السودان كما هى موجودة فى جميع أنحاء العالم بدليل آخر رئيس أغلبية للجمهوريين بالكونقرس الأمريكى والذى أبدى إعجابا ببعض العنصريين فكلفه ذلك منصبه.
بالعكس نحن نريد أن نقر بوجودها لنقر علاجها ونجد أنجع السبل لمحاربتها على الأقل بالقانون الفاعل ثم بالتربية الصحيحة لأجيال المستقبل.
ياسيدى أنا أطمح أن نجعل الطفل السودانى يتحدث جميع اللغات السودانية كما أطمح أن تكون هناك برامج للأطفال فى إجازتهم أن يقضوها مع أسر محتلفة عنهم ثقافة ولغة.
ياسيدى دعنا نعترف بها كمرض مزمن وفتاك واكن دعنا كذلك أن نفرد بوستات لنقاش علاجها علاج جذرى.
شكرا لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
| Quote: اذا كان مثقف الشمال حتي يومنا هذا في اوج استعلائه وغروره و انتفاخ اوداجه بالادعاء المعرفي لا يزال انتقائيا في تعامله مع كل ما هو انساني ، اذ لا يرق له قلب او يرمش له جفن لروح تزهق او طفل يوأد او ام تغتصب او كهل يمثل به في جبال النوبة او الجنوب او دارفور |
مثقف الشمال؟؟؟؟
هل تعتبر الشمال واحدأً؟ ومن اين يبدأ و الى اين ينتهي؟ وعن ماذا يعبر -؟
ومن هم هؤلاء الشماليين الذين هم بمثابة (الآخر) لديك؟
من هو ذا مثقف الشمال الذي تعني ؟ هل هم الجنجويد(ابناء الغرب) اذا سمحت لي باستخدام توصيفاتك الجغرافية
هناك مشكلة في تحديد و ضبط المصطلح و المفهوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: ابوعبيدة النعمان)
|
Quote: مثقف الشمال؟؟؟؟
هل تعتبر الشمال واحدأً؟ ومن اين يبدأ و الى اين ينتهي؟ وعن ماذا يعبر -؟
ومن هم هؤلاء الشماليين الذين هم بمثابة (الآخر) لديك؟
من هو ذا مثقف الشمال الذي تعني ؟ هل هم الجنجويد(ابناء الغرب) اذا سمحت لي باستخدام توصيفاتك الجغرافية
هناك مشكلة في تحديد و ضبط المصطلح و المفهوم. |
ليست هناك اية مشكلة في تحديد وضبط المصطلح والمفهوم الا لمن اراد ان يحجب ضوء الشمس بغربال ، لم يعد الشمال تلك الرقعة او الجهة الجغرافية التي تمتد من شمال مدينة الجيلي وحتي اقصي حدود السودان الشمالية و التي كان يقطنها النوبيون قبل دخول العرب و كثير من الهجرات من بعدهم ، اذ اصبح الشمال يعبر عن مفهوم صفوة تتدثر الثوب العروبي ، واحتكارية للسلطة والثروة و مقصية لغيرها من الثقافات السودانية ، هذه المفاهيم وكثير غيرها عملت علي ابراز صفوة تؤمن بنظرية مركزية الشمال والوسط وقد انبري بروفيسرات ودكاترة للدفاع عما اسموه بالمكتسبات التاريخية في مغالطة واضحة لتاريخ السودان .
لست في حاجة لتستأذنني في استخدام اي توصيف جغرافي او اي مصطلح اي كان مدلوله ، فمصطلح ابناء الغرب اول من اطلقه كان مثقف الشمال واطلق في مقابله ايضا مصطلح اولاد البلد ، اذن فهو ثقافة متأصلة عند مثقف الشمال وترقد في الباطن اللاواعي لمن تنتفخ اوداجه بالادعاء المعرفي ويكفي متنفس صغير لتطفو علي سطحه وتطغي علي اسلوب تعامله ، كل هذه العوامل جعلت من ثقافات السودان الاخري بمثابة اخر عند مثقف الشمال والذي باتت تعني له رفض هيمنته رفضا له ، والتحرر من استعباده عنصرية مضادة لعنصريته ، واقرار ممارساته العنصرية بغضا وكرها له .
تمددت مفاهيم مثقف الشمال وعمل بدأب منقطع النظير لانتشارها شرقا وغربا وجنوبا بذات تغليفها بثوبها العروبي لتمكنه من بسط نفوذه وسيطرته الابدية علي السودان وما ظهور ما يسمي بقوات المراحيل و المليشيات التي كانت تقاتل نيابة عنه بالجنوب و جبال النوبة واخيرا ظهور مليشيات الجنجويد الا ابلغ دليل علي ذلك ، اذ تنطلق جميعها من قاعدة ابادة كل ما هو غير عربي .
تكمن المشكلة الحقيقية في قدرة الشمالي علي مجابهة نفسه والاعتراف بشجاعة بدوره في ترسيخ المفاهيم وممارسة العنصرية بالسودان ، ومن ثم يمكنه تناول الدواء بعد اقراره بالداء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
اخى عصام
تحياتى وتقديرى
شكرا لفتحك هذا الموضوع
رغم انك ستجد هجوم شديد
والتحيه لد. بله على مداخلته الثره
اعتقد ان الكلام حول العنصريه ضرورى جدا
لان السودان مبتلى بها اكثر من اى مكان فى العالم
فنحن اكثر من عذب اخوة لهم بدعاوى العنصريه
وها نحن بكل سحناتنا عندما نغادر السودان
نكتوى بنارها
ولكن رغم ذلك نصر على ممارستها
ونستنكر مجرد تناول (المكتويين بنارها) .
لن يشفى ذلك الجرح المتقيح
ما لم نفتحه ونستخرج مابه من اوساخ
ثم نبدا بتضميضه.
وهذه عمليه جدا مؤلمه لكن لابد منها
هذا اذا اردنا التعافى
لكننا اذا اردنا سلوك النعام
ذلك لن يؤدى للتعافى مطلقا
بل سيؤدى لتفاقم الجرح
وقد يكون العلاج فى مراحل متاخره هو البتر
والبتر فى حالة الوطن يعنى التشتت و التقسيم والانفصال
وهو كابوس على السودان
لانه صدقونى لو فتحنا هذا الباب
حتى العاصمه ستنقسم مليون عاصمه!!!!!!!!!!
الذين يعتقدون الكارثه فى العنصر الزنجى هم مخطأون
الكارثه هى فى الظلم
والظلم فى السودان له اشكال و الوان
لذلك حتى العاصمه لا تخلوا من الظلم
لذا علينا بقبول الاخر مهما كان
والا فالديمقراطيه دى شعر ما عندنا ليه رقبه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Tragie Mustafa)
|
شكرا على طرح الموضوع مجردا
هذا الموضوع يجب ان يطرح للحوار بعيدا عن الحساسية دون ان يفهم على انها عنصرية وفتح جراحات
قديمة ماكان لها ان تفتح ، هذا الموضوع يجب نقاشها لوضع حد لها او علاجها دون الهروب منها لاننا حتما سوف نرجع لفتحها بعد فوات الاوان .
الفهم العام يجب ان ننشر ثقافة السلام والتعايس السلمى وفن احترام الاخر واحترام ثقافة الاخر فى ظروف السلام ونشر ثقافة الوحدة فى وطن كالسودان يحمل كل عوامل الفناء بداخله اما اذا ماضربنا مكونات هذا الوطن ونشرنا ثقافة الاستعلاء ، والاستهبال واستغفال الاخرين على انهم لايفقهون شيئا لذلك لايستحقوا بان ينالوا حقوقهم حتما سوف يكون هناك ثورة عارمة ضد كل ما هو قائم الان ، لان كل شئ قائم على الباطل .
ماذا استفدنا من الاستقلال حتى الان ، لاشئ ، صفر
حروب ، سياسة الفرق تسد ، اضرب بالطائرات ، اقتل وادفن ، ادفن حى ، مقابر جماعية ، تطهير عرقى ، ابادة جماعية ، استيراد مليشيات من خارج حدود الوطن ، اغتصابات جماعية ، هذا هو تاريحنا ان رضينا ام ابينا ، ماضى مظلم غير سار على الاطلاق
ادبيات فى ظل السلام
جهادية الحاربونا
شدو جمالهم جونا
صار من اشهر الاغنيات
وفى الاتجاه الثانى يقول عمر احساس
دارفور بلدنا راجيانا نبنى ونعلى شأنها
الى ان يقول الفنان
لكن كلامنا لســـه
وادرك تلفزيون النظام ان الاغنية ثورية من الطراز الاول وذو معانى بعيدة
تم منع عرض هذه الاغنية
لكن اؤمن تماما ان هذا الوطن لايخرج الى بر الامان الا عندما نرتقى جميعا ونؤمن باننا نختلف فى كثير من العادات والتقاليد ويجب على الكل احترام ذلك بعيدا عن سياسة فرض ثفاقة بعينها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: أحمد أمين)
|
الإخوة عصام الدين والنمان وشدو وأحمد أمين والأخت تراجى
أجعلوا هذا البوست للتحاور فى العلاج والتحاور يعنى قراءة ماكتبه غيرك وتصحيحه وتكملته برأيك. ولكن ماأراه أن كل شخص يكتب فكرته بمعزل عن المكتوب قبله. كما لازلنا نقف عند وجود العنصرية كواقع.
أعلاه قد طرحت حلين للمشكلة القانون والتربية وكنت أمنى نفسى بسماع آراء فيهما خصوصا التربية التى تزرع أسس التعايش القائم على محبة السودانى للسودانى والإحساس بأخوته.
لكم شكرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: شدو)
|
الاخ العزيز شدو
لعب التفاوت التعليمي قديما بين الشمال وبقية رقاع السودان دورا كبيرا في الابقاء علي هذا الموضوع سنينا طويلة بعيدا عن دائرة الضوء ، حيث سيطر المثقف الشمالي علي كل ادوات الدولة وسخرها لخدمة اهدافه الاقصائية ومحاولة طمس الثقافات الاخري بالسودان مستعملا ذات الآلة لاستغلال واستعباد العرقيات الاخري التي ادركت الان حجم الاستعباد الواقع عليها وهبت لاخذ حقوقها المسلوبة دونما انتظار هبة او منة لبعض منها كما في سالف الازمان ، وما لم يدركه الكثيرون من مثقفي الشمال ان الشرارة التي اندلعت بدارفور لن تخمد الي ان تبلغ مراميها وان الغليان ليس في دارفور وحدها فكثير من وميض النار يرقد تحت الرماد في الكثير من بقاع السودان ، ومحاولاتنا المستمرة للحديث عن هذا الامر لادراك ما يمكن ادراكه في المتبقي غير اليسير من الزمن ، ولا يمكن ان يتم ذلك الا بكبح جماح النزعة الاستغلالية والاستعبادية للكثير من مثقفي الشمال تجاه غيرهم من العرقيات والاثنيات و فك احتكارهم للسلطة والثروة وتغيير هذه النظرة الاستعلائية تجاه الثقافات الاخري ، فاذا لم يحدث كل هذا طواعية ولا ننفي امكانية حدوثه بوسائل اخري ، فلن تجد ثقافة السلام او التسماح او التعايش السلمي طريقا لحياتنا ولا يمكن تحقيق سودان معافي .
مع الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Tragie Mustafa)
|
الاخت العزيزة تراجي
ان لم نسمي الاشياء بأسمائها لا يمكننا ان ندرك كنهها ومن ثم معالجتها ، اجتهد مثقفونا في تدليس حقيقة العنصرية في السودان وتجميل وجهها المبثور بينما بقي الجوهر علي ما هو عليه ، فعندما انكشف الغطاء وبانت لنا سوءاتنا ، هرب ذات المثقفون من مواجهة الواقع والعمل علي معالجته ، لم يطلب احد قصاص وانما كل المطلوب هو تجاوز مرارات الماضي والحاضر بازالة مسبباته طمعا في مستقبل مشرق .
لا يعني حديثنا عن العنصرية انه موجه لعرق او اثنية ، ولكن تبقي حقائق التاريخ شواهد ثابتة للاستدلال ، فلماذا يكابر من اقترفوها او مارسوها عن الاعتراف بذلك لتتوحد ارضية البحث عن حلول ، فمقابل ذلك الرفض لن يكون هناك الا منطق اكون او لا اكون من جانب كل من يتجرع الظلم ، وليس الامر مناسبة لاجترار اشعار وادي عبقر التي قيلت في الفحولة والفروسية ولكنه تعامل مع واقع حقيقي وليس افتراضي يعتمل في الصدور ويغلي مرجله منذ امد بعيد ، اذ لم يتبقي من الزمن الا قليله للشروع في معالجة الكثير قبل الركون لاخر وسيلة علاجية وهي الكي .
مع الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
أخي إبراهيم بقال
هذه المرة خرجت عن جادة الصواب وكأني بك لم تقرأ سوى العنوان فدخلت البوست "الراقي" الذي طرح من خلاله الأخ عصام آراء جديرة بالمعاينة والمناقشة، ورفدته أيضا مرئيات الأخ الدكتور بلة، لمجرد أن ترد على العنوان.
ما هكذا تورد الابل يا أخي. وأظن أنني سأطلب منك اعتذارا شفافا على قدر عزمك في النضال للأخ الكريم عصام، فما رأيت في هذا البوست إلا دعوة انسانية وعقلانية عالية الهمة لمداواة جراح الوطن بأسلوب حضاري.
ولي أن أذكرك من واجب الأخوة والصداقة أن أقسى وأصعب أنواع النضال ربما يتمثل بقدرتنا على مراجعة أنفسنا ونقد ذواتنا بتجرد تام "ولعل هذا ما تحتاجه حركتنا السياسية قاطبة" بالاضافة لمثقفينا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: ibrahim bagal)
|
الأخ خالد عويس
| Quote: أن أقسى وأصعب أنواع النضال ربما يتمثل بقدرتنا على مراجعة أنفسنا ونقد ذواتنا بتجرد تام "ولعل هذا ما تحتاجه حركتنا السياسية قاطبة" بالاضافة لمثقفينا |
هذا الكلام لايأتى إلا من كبير عقل فى صغر سنك مما يطمئن على أن فى نفقنا هذا إضاءات هادية للطريق.
الأخ إبراهيم بقال شكرا لك على سحب كلامك واعتذارك للأخ عصام الدين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ناسا قباح من دار غرب يوم جونا (Re: Balla Musa)
|
أخي الدكتور بلة موسى
شكرا على هذا المرور الجميل. والحق إنني أرى في أخي الأصغر إبراهيم بقال كبيرا بمقاييس الثورة والنضال. أراه كبيرا بمقاييس التضحيات اللازمة لأجل غد أفضل. وكلنا نرتكب أخطاء بحق أنفسنا وحق الآخرين. ولعل الأخ بقال يعلمنا جميعا الآن فضيلة الاعتذار والاعتراف بالخطأ بعد اعتذاره الشفاف. هذا ما نحتاجه فعلا يا سيدي بلة من أجل سودان معافى سودان متحد سودان يتساوى فيه الجميع سودان للجميع سودان حر وديمقراطي سودان يسع أحلامنا جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Balla Musa
ابوعبيدة النعمان
Tragie Mustafa
أحمد أمين
ibrahim bagal
معتز تروتسكى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست