|
|
|
 Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
الاخ هشام
سلام
مولانا هذا طالما تصدى لهموم عامة, فهؤلاء الاطفال لهم الحق كل الحق فى ان ينتقدوا مواقفه والتى فى هذه الحال, عبرت عن موقف زعيم طائفى وليس حزبى, خصوصا و مولاناصرح خارج الاطر المؤسسية لحزبه"صرح كمولاناوليس كرئيس لحزبه, لان للحزب ناطق رسمى", ولا لكان للتصريح مدخل اخر, على الاقل من نواح قانونية.
لكن لدى سؤال:
هل يعنى كلام مولانا ان السودان سوف لن يصادق على المحكمة الجنائية الدولية اذا كان حزبه فى سدة الحكم؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الإخوة المتداخلين
أرجو إن نترفع عن الأمر وذلك لعدة أسباب ومنها إن الحديث عن مولانا السيد محمدعثمان الميرغني يجب إن نبعده عن الإساءات الشخصية لأنها تفقد الأمر قيمته الموضوعية وليساعدكم كثيرا إن أردتم النقد الموضوعي المجرد والبناء.
إن ما ورد في تصريح مولانا السيدمحمدعثمان الميرغني ما هو إلا حديث له دلالاته البعيدة وعمق حسه الوطني, وبعض جوانبه التي فسرت من البعض كل بطريقته.
إما عن قضية دار فور فهو مولانا السيد محمدعثمان الميرغني الذي أول من ناقشها عبر قنوات التجمع وأصدرت فيها القرارات و البيانات العديدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: عوض أحمد عمر)
|
الاخ هشام واشقائه
هذا هو حال الطائفيين
فى لبنان, العراق, والسودان
اذا اعيتهم الحيلة استعصموا باستعلاء اجوف وترفع عن منازلة الرعاع لانهم حازوا العلم اللدنى, من اللوح المحفوظ.
شكرا لمولانالانه ادرج قضية دارفور فى اجندة التجمع الوطنى, اوليس مولانا هذا هو راعى حزب اسماعيل الازهرى لنكولن والذى هتف مؤيدوه فى لحظة غضب:" حررت الناس يا اسماعيل...الكانو عبيد يا اسماعيل!!"
الاخ هشام
اذا كنت عاليا لهذا الحد, لماذا ضقت ذرعا "بالاطفال", سيدى, ارى من واجبك ان تاخذ بايدى هؤلاء الاطفال لا ان تتركهم فى الجهالة يعمهون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
الاخ الفاضل هشام مدنى
Quote:
عن أي زعامة وعن أي تجمع تتحدث يا رجل ؟
هذا السيد الأقطاعي لا يمثل الأ نفسه ، ولا أذكر بأني طالبته ليزعم نفسه . من المخجل حقا أن تسعي جاهدا لتوجد لهذا الأقطاعي حقوق علينا ، فالرجل ومنبته باطل ولا يملك علينا في السودان شيئا خلاف جبته التي أتي بها تحت أقدام المستعمر .
دائما نقول لكل زمان مقال ، فزمن السيد هذا لم يحين بعد وحتما أنه آت لا محالة . فهناك الأبرياء من أبناء وبنات وطني ينتظرون القصاص لدمائهم الطاهرة .
كيف لك بتبرير أن يأتي طيارون من خارج حدود الوطن وضرب ودمار مدن سودانية تحت مسمي سيادة الدولة؟ هذا شئ مخجل حقا
ودى عينه تانى بالله شوف الدنيا دى امانه ما عجيبه وغريبه سبحان الله |
هل من الممكن ان نفهم الحاصل شنو ؟ من المحتمل درجة الستيعاب عندى ضعيفة
اولا اوضح لم اتى للمهاترة
هذا البوست كتبتة انت ام هو منقول من بوست او حديث شخص اخر ؟ ومن مع مولانا ومن ضدة ومن هم الاولاد الصغار ومن هم الكبار ؟
باختصار ما الذى يحدث وفيما تتقاتلون
ممكن نفهم معاكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
الاخ هشام مدنى
دبايوا
انا استغرب عنوان البوست واتمنى ان توضح لى هل الطفولة التى تعنيها بالعمر ام حداثة الدخول فى عالم السياسة.
وايضا لا بد ان نعلم جميعا ليس من هو مقدس فى السياسية اعماله واقواله معرضة للنقض هكذا هى الديمقراطية فيها
الرائى والرائى الاخر سياسة تقبيل الايادى والزحف تحت اقدام الاسياد ليس لها مكان فى سودان الغد وكذلك الترويج
لسودان الامس مرفوض كلنا ننظر لمحمد عثمان كسياسى ومن يقدسه هذا شانه ولكن ليس من حقه الطلب من الاخرين تقديسة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
عبدالقادر..
يا جامع يا رقيب..
سبحان الله...
ده إنت ولا واحد تاني...
| Quote: لم يشفع لكم وجودكم في قلب أروبا في أن تستشفوا معان أنسانية لتلاقحوا بها بني وطنكم |
النفس أولى من الصاحب..
كده أبدأ بنفسك.. حتى تشفى ..
وتصل إلى معاني الإنسانية عشان تلحق..
هشام مدني بني وطنك...
لا حولاآآآآه..
يا دونجس.. فاقد الشيء لا يعطيه...
وشوف كمان..
أيها الرشيد...
| Quote: حتي نرشد الجهل ونلجم الأمراض الفتاكة ونصوغ خطط أقتصادية ضد الفقر . |
فأي جهالة أكثر من هذا.. وهل الجهل يرشد.. أم يمحى..
يا أخي الكريم..
الجاهل بيحاول يصلح ...
إصلاحو بيبقي أزية..
لا حولاآآآآآآآه..
دونجس.. يا أخي ما في مرض فتاك.. إلا عينة عقليتكم المشت بلاد الغرب..
وأصيبت بالصدمة الحضارية..
وإفتكرت.. إنو التقدم الحاصل في الغرب.. هو نتاج للإنحلال عن قيم وعادات وتقاليد...
مجتمعنا...
أنت بالذات يا دونجس آخر واحد يتحدث عن العنصرية
يا أخي الكريم أي عنصرية تتحدث عنها أيها الفتي... الرشيد..
وأنت تلوكها لواكة بين ضرس عقلك ووتجزها بنواجزك ...
هل آتيك بالروابط.. ولا ماشي تنكر إنكارات دكتور ياسر الشريف الجمهوري..
يا أخي أنت هنا وعلى صفحات هذا المنبر طرشت.. ما تستحي لو قاله لك شخص آخر.. غيرك..
وده ما لم ينتجه مكتب وإعلام رودا قروب..
أستحي يا رجل....
والله العظيم.. لو في خليفة ..
أو ترشيح لأصفق عنصري هنا..
لكنت أنت...
ونحن نقراءك عنصرية متقيحة.. منتنة...
حتى في كل مرة أقرأ فيها بوستاتك تنكشف كثيراً.. وتتعري فكرياً وليس جسدياً..
ومثيراً للشفقة...
وهنيئاً..
لك الغرب...
بإنسانيته..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
هشام مدنى ومحمد عثمان المرغنى وغيرهم،
أصحاب الحق هم من تضرر من الجرائم التي ارتكبت ضدهم،
أصحاب الحق هنا هم "أهل دارفور"
فالسيد محمد عثمان المرغنى لم تحرق قصوره في الخرطوم، ولامزارعه في شرق السودان ، ولم يغصب ليترك السودان، أنكما اختار أن "يعارض ويناضل" بمحض إرادته، ويمكنه الرجوع عن مواقفه متى مارأى ويرجع إلى قصوره ومزارعه وحاشيته معزز مكرم كما فعل أخيه منذ وقت طويل.
سكان القرى ، أهل دارفور لايمكنهم أن يرجعوا إلى قراهم، فقد تم حرقها وتم تدمير آبار الماء، وحرق الزرع والحقول، هذا بعد ان تم تقتيل الرجال، واغتصاب النساء حتى لا يرجعوا، وان أرادوا الرجوع إلى الرماد التي تحولت إليه قراهم هذا موضوعيا غير ممكن، فمازال الخطر باقيا.
قرار مجلس الأمن الأخير تم إصداره بعد إن عمل العالم كله بكل الجهد والمثابرة للضغط على حكوماتهم وحتى يمر هذا القرار!
وهذا القرار لم يصدر لمعالجة ما جرى لمحمد عثمان المرغنى ومايمثله، لم يصدر القرار لرد الحق الذي فقده محمد عثمان المرغنى اثر الجرائم التى ارتكبت ضده وضد مايمثله، أنما صدر القرار ليتعامل مع الجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبت ضد أهل دارفور، صدر القرار لمحاكة الذين ارتكبوا جرائم ضد الانسانيه في حق أهل دارفور، هؤلاء الذين يسكنون مخيمات اللاجئين اليوم والكثير منهم خارج السودان الذى يحرص السيد على سياته!
فعلام يعترض السيد محمد عثمان المرغنى هذا؟
فهو غير صاحب حق.
وقل انه اعترض، فالأمر أكبر من عمامته الآن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
www.rosaonline.net
* الحكومة الاردنية تدرس سحب مشروع قانون النقابات المهنية * الحكومة الأردنية تتلقي تعهدا إسرائيليا بمنع المتطرفين من اقتحام الأقصي * دبلوماسي أمريكي: معلومات عن وجود تهديدات لسفارة بلاده في صنعاء * انسحاب المرشح الذي تدعمه واشنطن لمنصب أمين عام منظمة الدول الأمريكية * عضو عربي في الكنيست يحمل حكومة شارون مسئولية حماية الأقصي * الشرطة العراقية تحرر 8 رهائن وتعثر علي مخابئ للأسلحة في جنوب العراق * مصدر باكستاني: جاويد الذي اختفي ببغداد لا يحمل صفة الدبلوماسية * لجنة التحقيق الدولية في اغتيال الحريري تبدأ عملها بعد شهرين * الرئيس مبارك يتلقي تقرير بمقترحات الأحزاب حول تعديل القوانين * * *
حـــريــــــة الفوضـى ومعنى المواطنة
هل نحن جادون فى إجراء إصلاحات حقيقية فى الوطن؟ أم سنظل على أوهامنا وأساليبنا ومناهجنا حتى نصحو يوما على المارينز يتجولون فى شوارعنا ليصلحوا لنا على طريقتهم؟ إذا كنا حقا نريد إصلاحاً فلماذا حتى الآن لا نرى سوى جعجعة بلا طحن؟ وكلام دون فعل؟ لماذا لا نرى شيئاً حقيقياً ملموساً فى إعلامنا حتى لا تنطفئ جذوة الأمل فى صدورنا فننكفئ على دواخلنا فى حالة اكتئاب وطنى، أو يستغيث بعضنا بالرمضاء فى الداخل وبالنار فى الخارج؟ ألا ترون العالم كله إلى تغير متسارع لا يرحم المغفلين ولا الانتهازيين ولا المنتفعين؟ هل نكسر أقلامنا ونمزق أوراقنا مرة أخرى يأساً من الراقدين على صدورنا لا يريمون حراكاً؟ سيدى رئيس الجمهورية يعلن أن خروج أمريكا الآن من العراق يعنى تمزق العراق، بينما أجهزتنا الإعلامية كلها تقول شيئاً آخر، سيدى رئيس الجمهورية يتحدث عن الإصلاح ويقدم فى خطوة تاريخية على الانتقال من زمن الاستفتاء إلى الانتخاب، ويضع خريطة إصلاح تبدأ بتكريس المواطنة، وإعلامنا كله فى واد آخر، يكاد يشى إما بأنه لا يفهم معنى المواطنة بطول تباعده عنها، وإما أنه لا يصدق المتغير الآتى ولا يتصور نتائجه، وإما أنه يمارس حرية الفوضى وعدم الانضباط المدمر، إن ما يصدر عنه هو رائحة جثث تعفنت لا تملك لنفسها غير ما تبثه علينا من قبورها! هل يفهم التليفزيون فى بلدى ما يجرى؟ إنه بحاله الراهن يبدو خارج أى فهم، لأن هذه كل قدراته، وليس لديه ما هو أبعد مما هو فيه، هل تفهم صحفنا القومية معنى المتغيرات المتلاحقة فى العالم، وفى شرقنا البائس؟ يبدو أنها لا تفهم ولا تريد أن تفهم، هل يفهم الأزهر؟.. إن نظرة سريعة على هذا كله تكشف أن كلاً من هذه الأجهزة يهيم فى وادى الأفاعى وأساطير علاء الدين، وأن كلاً منها لا علاقة له بالآخر، ولا بالأحداث المتلاحقة، ولا حتى بالوطن، لقد تكلس كل منها وتيبس حتى أصبح مصدرا للأذى والضرر والخرافة والتخلف، وبدا أن كلا منها فى استقلالية فوضوية عن بقية المؤسسات، فلا تعلم هل صحفنا الكبرى هى تابعة لوزارة الإعلام أم تابعة للأزهر أم لا تتبع شيئاً محدداً، ولا تعلم هل التليفزيون المصرى كيان مؤسسى فى الدولة أم هو مركز قوة خاص؟ هل كل هذه الأجهزة والهيئات كيانات منفردة يعزف كل منها نشازا خاصا كما هو حال الأزهر الذى لا نفهم بالضبط موقعه من الإعراب فى الدولة، أو كما هو حال دار الإفتاء، أو كما هو حال النظام المرورى فى شوارع القاهرة الذى يثبت مدى حرية المواطن المصرى إلى حد الفوضى القاتلة؟ هل تمارس كل من هذه الأجهزة الإدارة والعمل كل على طريقتها الخاصة؟ إن الأجهزة الإعلامية الحديثة التى تسمى أجهزة التثقيف العام، أو يفترض أنها كذلك، قد اخترعها أهل العلم، والاختراع لتحقيق مزيد من انخراط الناس فى ممارسة الدولة كلها من أجل التقدم، لكن هذه الأجهزة فى بلادنا تم استثمارها لأغراض أخرى، فسادها خطاب دينى متخلف انتكس بالعقل المصرى إلى زمن السرد الأسطورى لتجييش الناس وفق توجهات هى ضد الناس وضد الوطن وضد المستقبل، ما حدث فى بلادى كان على عكس الغرض الذى من أجله اخترع المخترعون هذه الوسائط الإعلامية، استخدم لمسح وعى الناس العقلى والعلمى وحولوا البشر إلى كائنات شرسة طائفية وعنصرية دون أى فعل منتج يرتقى بهم، علموهم الطاعة والاستغراق فى أسوأ التوجهات الدينية ليهتموا بآخرتهم عوضا عن دنياهم، وبالموت عن الحياة، وبالانتحار عن سعادة الدنيا وبهجتها المنجزة المبدعة المنتجة، وبالكراهية عن الحب والتعايش الإنسانى الراقى، فكان أن ارتدت الكراهية إلى صدورنا، فقمنا نقتل بعضنا بعضا، وقام المواطن ليضرب وطنه وأبناء وطنه بدلا عن إنجاز يرتقى ويشرفنا. لكن اليوم قد اختلف عن الأمس بالكلية ، بينما وسائطنا الإعلامية لم تدرك بعد أن هناك شيئا جديدا يحدث وأن ما تدخله مصر الآن من تحولات قد يأخذ السفينة كلها إلى بحر الظلمات، خاصة أن المعرفة بالجديد لم تعد حكرا على التليفزيون والصحف القومية والأزهر وجهاز التعليم المصرى، شبابنا يدخل الإنترنت ويطالع ويعرف ويفهم حتى لا يكون أقل وأدنى من شعوب الدنيا، رفضا للدونية واحتقارا للذات الصامتة المصمتة، لكن هؤلاء هم الأقلية الذين إذا تحركوا انفلتت منهم الحركة الواعية ليركبها الفاشيون من عروبيين وإسلاميين بفضل إعلامنا نحن، ومع الأسف وياللفجيعة أن يركب الإخوان والعروبيون شارعنا فى استعراض للقوة يثبت للقوى الكبرى فى العالم أنهم التنظيم الوحيد البديل الممكن. إن هذه الجماعات الفاشية ما كان ممكنا لها أن تركب حركة التغيير فى تظاهرات الشارع المصرى، إلا عندما مهد لها إعلام الدولة وتعليمها كل السبل وهيأها لها، وعندما يضبط النظام إيقاع الشارع على الإسلام ليحكمهم به، فإن دعاة الأسلمة فى الشارع يكونون فى نظر الناس هم جحا الأولى بلحم ثوره. لقد راهن إعلامنا عبر أكثر من خمسة عقود على مسح وعى الناس السياسى بالدين لتسكين الأحوال فى الداخل لحكم الناس بالدين عن رضى منهم وقناعة، والمصيبة الواضحة لكل ذى عينين أن كل من راهن هذا الرهان قد خسر بالعشرة، لأن الحد الآخر للخنجر قد أثبت أنه الأقوى والأمضى، فعلتها أمريكا عندما دعمت الصحوة الإسلامية دعما بلا شبيه ولا نظير فى تاريخها، فبقرت الصحوة بطنها وأخرجت أمعاءها فى مانهاتن وواشنطن، وراهنت السعودية وها هى تلملم كل يوم أشلاء أهلها أو ضيوفها من الأبرياء، راهنت الجزائر بعد بعثات الشعراوى والغزالى وبقية ميامين الأزهر، وها هى تذبح كل يوم، راهنت مصر بالإسلام على قيادة المنطقة فى منافستها مع السعودية فى الزمن الناصرى، فأعاد الحجاز فتح مصر على يد أتباع ابن عبدالوهاب ومازالت مصر تراهن رغم ضربات الإرهاب الإجرامية التى تذبح أبناء الوطن وضيوفه واقتصاده قربانا لرب لا نعرفه ولم نعرفه فى إسلامنا قبل صحوتنا الإسلامية. وتستمر مراهنة مصر لتكون الخسائر أكثر دمارا ودموية، لأنه مع استمرار مناهجنا الإعلامية المخترقة بالفاشية الدينية والعروبية قد تم تأهيل الشارع المصرى ليسقط فى حجر الإخوان، ذات يوم كارثى منتظر ومترقب فى انتخابات لا يعلم إلا الله حجم نتائجها على بلادنا، وإذا لم يتغير هذا الخطاب الإعلامى اليوم وفوراً فإن المستقبل سيحاكمه فى الزمن الآتى، بحسبانه كان المجرم الأعظم فى حق مصر والمصريين. إذا كنا حريصين على هذا الوطن الجميل الذى زيناه بالقبح والكراهية والتخلف، وإذا كنا نريد له إنقاذا قبل أن يسقط فى هوة بلا قرار، فعليكم بخطاب مدنى يستهدف مصر لا الإسلام، فللإسلام رب يحميه، أما الوطن فهو فى حماية أهله، وما أكثر ما أصبنا إسلامنا بالضرر بما فعل السفهاء منا. نريد خطابا مدنيا وطنيا لا طائفيا ولا عنصريا، لا إسلاميا ولا مسيحيا ولا عروبيا ولا أعجميا، نريد إعلاما يتحدث كما يتحدث العالم، أن يتحدث لغة العلم والحرية والحضارة، ومع شديد الأسف ولوعة الكبد أن كل هذا لم تبد له أية آثار واضحة أمامنا حتى اللحظة الراهنة. إن ما نراه أمامنا إعلام يعيش زمن الخيل والليل والبعير وتكريس علاقاتنا الدبلوماسية بدولة الجن والعفاريت، ومشهد مذيعاتنا ومذيعينا الفضيحة لمصر كلها، هل تطالعون القناة الثقافية وما فيها من ثقافة؟ هل تشاهدون قناة التنوير وما فيها من تنوير؟ إن مبنى ماسبيرو نفسه قد تم إنشاؤه بعقلية الخمسينيات ليليق بتكنولوجيا الخمسينيات وزمنها، ولم يعد يستوعب الجديد من أنظمة وتجهيزات وآلات، وهو بما فيه من بشر وآلات لن يستوعب أى جديد، وعندما يتحدث هذا الجهاز عن الإصلاح يصيب المشاهد بالرثاء لما آلت إليه أحوال مصر الجميلة، وما أصابها من قبح فى التفكير وفى المنهج وفى القول، لأن إعلامنا ليس إعلاما إنما هو إعلان يروج لبضاعة فاسدة، لا نسمع فيها سوى التمجيد لفلسفات الكهوف والصحراء، هى فلسفات تم تصميمها زمن الغزو العربى ليتمكن الغزاة من السيطرة على عقل الوطن لتركيع الأمة المصرية، وسلاسة قيادتها، فألقى تاريخها ولغتها وهويتها وأدخلها فى تبعية إجبارية لفلسفة إن جازت تسميتها فلسفة، ثم عادت الفتوح مرة أخرى بالصحوة المباركة لنتبع شيئا لا هو مصر ولا هو المستقبل ولا هو هويتنا، ولا هو الإسلام الذى نعرفه ونؤمن به ونحترمه ونحبه. ومع تطور البشرية وارتقائها بنظمها الحديثة فى الحكم والتفكير، ديمقراطية ومنهجا علميا، وثبوت نجاحها أمام أعيننا وتفوقها الذى لا يقارن بخير أمة أخرجت للناس، قام إعلامنا يفسح 35% من مساحات إرساله «بحسب إعلان وزير الإعلام السابق» للدين وحده، هذا ناهيك عن بقية البرامج من دراما وحوارات وعلم وإيمان، هى أيضا تطبيق عملى للفكر الوهابى، عبر عمليات ترقيع لهذا الفكر بما وصلت إليه الإنسانية من فكر وعلم، لنقول أن ما نعتقده خير مما هو عند الغرب وأكثر أصالة، فأصبح لدينا شيء مهلهل لا هو فكر ولا هو علم ولا هو إسلام، أصبحنا أمام ابن غير شرعى لا يمت بقرابة لأبيه وأجداده، أصبحنا أمام شىء لقيط كان الأجدر بنا أن ننسبه إلى الفراش، إلى أبيه الفعلى الذى نأخذ عنه جديده، ولا نقول أنه كان قديمنا، فنسبه زور إلى الزوج المخدوع العقيم العجوز المشلول. إن تمجيد الملبس الباكستانى ولحية أبى لهب وكحل عتبة بن شيبة ومسبحة أبى جهل والقتل صبرا بحسبانه مقاومة، والتمييز بين الدم المسلم وغير المسلم، والتمييز فى الهيئة بالحجاب وإضافته فريضة إلى فرائض الإسلام الخمس، حتى يعرف المسلم من غير المسلم، بذات الفلسفة التى كان يميز فيها الذمى بجز مقدمة الرأس، وختم الرقبة بالرصاص، وشد الزنار على الوسط، والاستئثار بالوظائف والمناصب، هو لون من إعادة الفتح والاحتلال وضرب المواطنة فى مقتل، هو سقوط فى فاشية فاضحة يجب فضحها والتشهير بها على الملأ لتنبيه الناس وليس تمجيدها وتكريسها فى النفوس الضائعة. إن تكريس هذه القيم العنصرية والطائفية فى زمن تحول خطر سيتم فيه استغلال الشارع للوصول إلى قيم لا علاقة لها بالديمقراطية المنتظرة، ولن يفوز بها إلا صاحب هذه القيم بركوب شارع طائفى عنصرى، لأن نموذج التخلف هو النموذج الأوحد المطروح فى السوق والذى لا يسمح بعرض غيره، ولم يسمح حتى الآن!! سادتى أهل القدرة على الفعل فى وطنى، إن أقررتم بضرورة الإصلاح فهو ما يعنى أن بضاعتكم المعروضة حتى الآن هى بضاعة فاسدة، وهو ما يعنى ضرورة الاعتراف بهذا عمليا وعلنيا وإعلاميا وهو ما يعنى ترك المساحة للقول الجديد المختلف حتى يتمكن المواطن من المقارنة والفرز، وهو ما يعنى ألا تواجهونا طوال الوقت بأن ربنا قال وأن نبينا قال ، لأنه فى هذه الحال لن يكون هناك قول آخر ممكن أو قابل للطرح أمام الله ونبيه، لا تركبوا الدين لأغراض ليست دينا، إنما سياسة، واجهونا بقول البشر ليسمح بقولنا أمام قولكم، ولأن الله لن يأتى بنفسه ليصلح، ولأن النبى قد مات منذ أزمان طويلة، ولأن ما تقولون ليس قول الله ولا النبى ولا تبتغون به وجه أحدهما بقدر ما هى مصالحكم منذ مات نبينا وركبتم أعناقنا وسيطرتم على مقدراتنا. ارتفعوا بإعلامنا عن عنصرية العربى الفاشى والمتأسلم، اللاعب بديننا ووطننا، بإلغاء كل مظاهر الأسلمة والعربجة، فإعلامنا مازال مطعما للبيض لا يدخله السود، مازال بنكا لا يودع فيه غير المسلم، مازال بنكا إسلاميا مضحكا هزليا يضحك على ذقون المسلمين، وهم يعلمون ويحيلون الإثم فيه عليه، ارتفعوا بإعلامنا عن لغة الكراهية التى لا تؤدى إلا لخيانة مصرنا، لقد شققتم مجتمعنا شقا، وحاكمتمونا بتهم منها إذكاء الفتنة الطائفية، وأنتم رمزها الأوضح والأسوأ والأبشع. وإذا كان القانون لا يجيز منح الشرعية لقيام أى تشكيل أو تنظيم أو تكتل أو تحزب يقوم على العصبية العرقية أو الطائفية الدينية أو على الجنس أو اللون، بما يفاضل ويمايز بين المواطنين فلماذا أنتم هنا علنا ودون خجل ودون محاسبة قانونية؟ إن الإخوان يقولون نحن جماعة المؤمنين وهو ما يعنى أنهم وحدهم المسلمون الأتقياء، وهو ما يعنى أن بقية أفراد الوطن ليسوا كذلك، وإذا كانت الحكومة قد منعت عنهم الشرعية لهذا السبب تحديداً فلماذا إعلامنا عنصرى عرقى طائفى؟ ولماذا هو شرعى؟ لقد أسقط إعلامنا قيم الحق والخير والجمال لصالح قيم الحلال والحرام، لتصبح قيمة عنصرية بالتمام لأنه الحلال والحرام من وجهة نظر دين واحد من أديان المواطنين، بينما قيم الحق والخير والجمال قيم إنسانية لكل الملل والنحل والعناصر، وهى أهم القيم التى تكون شخصية المواطن وتحدد أسلوب تعامله مع مجتمعه ومع الدنيا، وهى القيم التى لا يشكلها الدين، إنما يشكلها الفن الراقى والآداب بصنوفها والفلسفة بمنطقها ليحكم الإنسان بها على الأشياء حكما محايداً دقيقاً، فيتخذ المواقف المناسبة ويواجه بها ما يعرض له من مشكلات. إن الإنسان فنان بالفطرة فإن قتلنا فيه الفن قتلنا فيه إنسانيته، لكن الفن عندنا كافر، تعلو عليه قيم الصحراء كرا وفرا وسلبا ونهبا وقتلا وتوحشا وافتراسا. إن إعلامنا من طرف خفى يعلى من شأن فناناتنا التائبات عن الفن؟! هل يأملون أن يصبحوا أنبياء؟ أو قديسات؟ بعد أن ذهبت تلك الأمانى بذهاب خاتم الأنبياء والمرسلين؟ لماذا يوجد المشايخ فى الإعلام؟ هل هذا هو دور الإعلام؟ إنهم فيه ليشيروا إلينا : هذا هو ربنا ليصادروا عقولنا مقابل تعريفنا بالله، ليفكروا لنا نيابة عنه، وعنا، والبيعة بهذا الشكل خسرانة تقع علينا كشعب بالخسارة، لأنهم هم من يأكلون الثمار. لقد سبق أن عرفونا بالإسلام عند الفتح فأسلمنا، والحمد لله، لقد وضعوا أساس العمارة، فلماذا هم موجودون عند التحديث بالتشطيب والديكورات الإصلاحية الجديدة؟ لقد أدوا دورهم التاريخى فى زمنهم كأى دور آخر له زمنه، وانتهى دورهم، ومع ذلك يملأون علينا صفحات صحفنا القومية مقررات يومية، وشاشات التلفزة والإذاعة، ولا يكتفون بإذاعة القرآن الكريم..لماذا؟ لديكم إذاعة فاذهبوا إليها ولا تخرجوا لنا من كل صحيفة ولا تدخلوا علينا بيوتنا من شاشة التلفاز فنحن نعرف ربنا وإسلامنا ولم نعد بحاجة إليكم. أنتم تقولون لنا خطبا جميلة لا شك ومواعظ لطيفة لا شك، لكن عندما تحكموننا هل ستحكموننا بهذه الخطب والمواعظ أم كما حكم السلف؟ بالفقه وسيفه الذى لم يتغير مطلقا ولم يتطور منذ عصور الظلام، وحتى اليوم؟ وهل ستعيدون إلينا الرقيق مرة أخرى؟ أم سنكون نحن الرقيق؟ وهل ستطبقون علينا الجلد والرجم والقطع والسلخ والجز؟ أم ستأخذون بحق الإنسان فى حرية الاعتقاد وبحقوق المرأة الكاملة الأهلية على التساوى مع الرجل؟ إذا كنتم ستأخذون بالحقوق الإنسانية الحديثة فلسنا بحاجة إليكم لأن لها أصولها وفلسفاتها المعمول بها فى العالم كله ولم يكن لكم فيها أى دور، وإذا كنتم ستطبقون ما فعله السلف من سلخ وجز رقاب، فلسنا أيضا بحاجة إليكم، وسيكون أولى بكم كهوف تورا بورا أو إلى جوانتنامو، وبئس المصير وساءت مرتفقا.
سيد القمنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: Abdulgadir Dongos)
|
الميرغنى الى أسمرا للقاء افورقى ومبارك فى القاهرة والصادق المهدى لن يعود قريبا الى الخرطوم
سعيد ل: (أخبار اليوم) الميرغنى رجل دين ودولة ونستنكر دعوة من يطالب بمسآءلته بسبب موقفه من قرار مجلس الامن
القاهرة ..أخبار اليوم..تقرير.. نادية عثمان مختار
مابين أربعة عواصم هى الخرطوم، والقاهرة، ولندن، واسمرا تتوارد الانباء ، وتتباين المواقف ، وتتلاقى وتتقاطع تصريحات المسئولين فى الحكومة والمعارضة بشأن القرار (1593) الداعى بمحاكمة من أسماهم مجلس الامن بمجرمى الحرب فى دارفور فى محكمة العدل الجنائية بلاهاى .
ففى الوقت الذى يصر فيه الرئيس عمر البشير فى العاصمة الخرطوم على انه لن يسلم سودانيا واحدا للمحاكمة فى الخارج ، ويقسم على ذلك يمينا مثلثا غليظا ، يؤكد السيد الصادق المهدى رئيس حزب الامة المعارض من مقر اقامته المؤقتة فى لندن والتى صرح (انه لن يعود منها قريبا) ،ان وقوف الحكومة فى وجه مجلس الامن وعدم تنفيذ القرار سيؤدى بالبلاد والعباد الى مهاوى الهلاك والمواجهة التى لاتحمد عقباها ،هذا فى الوقت الذى رفض فيه السيد محمد عثمان الميرغنى رئيس التجمع الوطنى وزعيم الحزب الاتحادى المعارض رفضا قاطعا مسألة اجراء المحاكمات خارج السودان ، واصر على موقفه الذى وصفه المراقبون على انه جاء متناقضا مع موقف كيانه وتنظيمه التجمعى الذى ايد القرار ووسمه ب (العادل) . وفى اسمرا من المرجح ان يكون الميرغنى قد التقى الرئيس الارتيرى اسياس افورقى حيث غادر رئيس التجمع الى اسمرا بدعوة من الرئيس افورقى فى اطار التباحث معه حول الاحداث الراهنة على الساحة السياسة السودانية ، وتداعيات مجلس الامن على مسار الحوار بين الحكومة والتجمع وصولا للمصالحة الوطنية المرجوة .
وفى القاهرة ايضا حطت طائرة السيد مبارك الفاضل رئيس حزب الامة الاصلاح والتجديد قادما من لندن ، حيث افاد مصدر مقرب منه انه فى حالة دراسة متأنية للمشهد السياسى على ضوء المستجدات الاخيرة .
وفى دفاع مستميت عن وحدة التجمع وعدم تناقض المواقف بين التنظيم التجمعى ورئيسه الميرغنى استنكر الفريق عبد الرحمن سعيد نائب رئيس التجمع الوطنى المعارض الحديث الداعى لمساءلة الميرغنى بخصوص موقفه من قرار مجلس الامن حسبما قالت بذلك بعض الجهات الرافضة لموقفه .
وقال سعيد فى تصريح خص به مراسلة (أخبار اليوم) ان الميرغنى والتجمع بينهم اتفاق كامل على مبدأ اجراء المحاكمات ومحاسبة كل من ارتكب جرما فى حق اى مواطن سودانى ليس فى دارفور فقط ، وانما فى كل السودان بمختلف اتجاهاته الاربعة غربا وشرقا وجنوبا وشمالا ، موضحا ان الاختلاف بين موقفهم والميرغنى كان فقط فى تحديد مكان انعقاد المحاكمات ، واضاف قائلا : اتفقنا مع الميرغنى على عدم أهلية ولانزاهة القضاء السودانى لاجراء المحاكمات ، واختلفنا فى تحديد المكان ، ففى الوقت الذى نرى ضرورة انعقادها بالخارج رأى الميرغنى رئيس التجمع جدوى انعقادها فى الداخل بشرط تشكيل محكمة خاصة كما قال بذلك البيان الصادر عن مكتب رئيس التجمع.
وتسآءل نائب الميرغنى مستغربا وقال هل من المعقول بأن يطالب رجل بقامة الميرغنى وبوضعه الدينى المعروف باجراء المحاكمات فى الخارج ؟
ووصف سعيد الميرغنى بأنه رجل دين ودولة وله رؤيته الصائبة ومواقفه المحسوبة تجاه المستجدات السياسية فى البلاد.
ونفى سعيد وجود اى تحديد سقف زمنى لاستئناف مفاوضات القاهرة فى ظل الظروف الحالية ، وقال انه ليس هناك اى ترتيبات لاجراء مشاورات مع المصريين الان ، الا انه قال ان اللقاءات بينه وتجمعه مستمرة فى اطار التباحث ودراسة التحولات الاخيرة على خارطة الشارع السياسى السودانى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: نادية عثمان)
|
شكـرا ناديـة..
ولكن ما هـو موقف التجمـع من القـرار الأن؟ هل السيـد محمـد عثمـان تقبل رأى التجمـع على أسـاس ديمقراطى..
هـذا السـؤال ضـرورى لأن التجمـع لا بد أن يتخـذ إجراءات معينـة، بناء على موقفـه السياسى من القـرار.. فأى موقف يريـد التجمـع أن يبنى عليـه إجراءاتـه.
وهل أن السيـد محمـد عثمـان طرح رأيـه للتجمـع، فسقط الرأى بالأغلبيـة، ومن ثم كان على السيــد أن يلتزم برأى التجمـع صيانـة للديمقراطيـة، وأن يصـرح للخارج بناء على رأى التجمـع، أم أنه ما زال مصـرا على رأيـه.. وفى هـه الحالـة، هل عليـه أن يستقيل، أو يأتى بتجمـع جـديـد؟
أم أن الموضـوع كلـه لا هـدف جـدى منـه aimless
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: أبوالريش)
|
الاكرم المحترم ابو الريش
Quote: ولكن ما هـو موقف التجمـع من القـرار الأن؟ هل السيـد محمـد عثمـان تقبل رأى التجمـع على أسـاس ديمقراطى..
هـذا السـؤال ضـرورى لأن التجمـع لا بد أن يتخـذ إجراءات معينـة، بناء على موقفـه السياسى من القـرار.. فأى موقف يريـد التجمـع أن يبنى عليـه إجراءاتـه.
وهل أن السيـد محمـد عثمـان طرح رأيـه للتجمـع، فسقط الرأى بالأغلبيـة، ومن ثم كان على السيــد أن يلتزم برأى التجمـع صيانـة للديمقراطيـة، وأن يصـرح للخارج بناء على رأى التجمـع، أم أنه ما زال مصـرا على رأيـه.. وفى هـه الحالـة، هل عليـه أن يستقيل، أو يأتى بتجمـع جـديـد؟
أم أن الموضـوع كلـه لا هـدف جـدى منـه aimless |
حاااااااااااااااضر ساحمل هذه الاسئلة لقيادات التجمع وباذن الله ساورد الاجابة متى ماحصلت عليها
لك التحية وموفور الاحترام استاذ ابو الريش الاكرم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: أبوالريش)
|
شكرا الاستاذة نادية
| Quote: وتسآءل نائب الميرغنى مستغربا وقال هل من المعقول بأن يطالب رجل بقامة الميرغنى وبوضعه الدينى المعروف باجراء المحاكمات فى الخارج ؟ |
شكرا يا سعادة الفريق بلا جيش، انتم إذا اقزام(ما قدر المقام) طالما وافقتم على المحاكمة في الخارج!!!
و رحم الله امرء عرف قدر نفسه.
| Quote: ووصف سعيد الميرغنى بأنه رجل دين ودولة وله رؤيته الصائبة ومواقفه المحسوبة تجاه المستجدات السياسية فى البلاد. |
و طيب يا سعادتك لو الميرغني كما وصفت لماذا لا تتبنى رأيه؟ و بالضرورة موقفك خاطئ امام مواقف الميرغني!!
و لله في خلقه شؤون
| Quote: ووصف سعيد الميرغنى بأنه رجل دين ودولة.. |
نان يا الخليفة عايز تفصل الدين عن الدولة كيف؟ و لماذا يجهد التجمع نفسه و يعارض نظام الدولة الدينة ؟ هل هو مجرد استبدال لرجل دين و دولة بآخر!!
| Quote: وفى دفاع مستميت عن وحدة التجمع وعدم تناقض المواقف بين التنظيم التجمعى ورئيسه الميرغنى استنكر الفريق عبد الرحمن سعيد نائب رئيس التجمع الوطنى المعارض الحديث الداعى لمساءلة الميرغنى بخصوص موقفه من قرار مجلس الامن حسبما قالت بذلك بعض الجهات الرافضة لموقفه . |
طبعا، لازم تستنكر، و هل لك من سبيل آخر؟
| Quote: الا انه قال ان اللقاءات بينه وتجمعه مستمرة فى اطار التباحث ودراسة التحولات الاخيرة على خارطة الشارع السياسى السودانى . |
اخد راحت يا الديدبان ما تستعجل، العجلة من الشيطان.
رحماك يا رب العالمين، ترحمنا يا ارحم الرحمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
ويستمر المسلسل والحلقات الجديدة من دونقس باشا بس المره دى
فيها اعتذار رسمى ما فى لعب ده اتهام حضر ما عندك وتعال
Quote: أين تلك الصحافة التي تبحث عن سبق صحفي؟ كان الأجدر أن تنقل لنا تلك الحقائق التي ساقها لنا أمام الصحوة وهلم جرا . فالأمانة تقتضي ذلك . يعلمنا امام الصحوه خبرا مفاده أن هذا الميرغني يصرف له وزمرته من الأدارة الأمريكية 10000.00$ شهريا ، دعوني أتفضل لكم ببعض من الأرقام التي نطالب بالأيضاح عن صرفها ؟
فالنحسب لهذا الميرغني منذ توليه الرئاسة ، دعونا من المال الذي وهبته لهم الأدارة الأمريكية لتو خروجهم من السودان ، وهو أيضا مبلغ معتبر ما يقارب المأئة ألف دولار . دعونا من كل هذا وللنلتفت للخمسة عشرة السنة الماضية بشهورها المأئة والثامنون .
10000.00$ *180 شهرا = 1,800,000.00$
1,800,000.00$ * 2,600.00 جنيه سوداني = 4,680,000,000.00 جنيه سوداني .
فيم صرفت تلك المبالغ وهذا التجمع يعمل بتلك الصورة البدائية ؟
ما هو الأنجاز الذي نفاخر لأجله هذا التجمع ؟
أيها الأخوات والأخوة ، نحن أمام عملية سطو منظمة ، وبأسمكم هنالك حركة مال منظمة يقتات منها هذا الميرغني الأقطاعي وشرزمته . وان لم تفيقوا وتواجهوا هؤلاء الذين يتسولون بمآسينا ، حتما سنري أعظم من كل هذا الظلم والأجحاف والأستهتار بأرواحنا وأرضنا .
لكم التحية والأحترام
وتبا للأقطاع...
وتبا للأقطاع...
وتبا للأقطاع...
دنقس .
(عدل بواسطة Abdulgadir Dongos on 15-04-2005, 02:05 ص)
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
اخ دونقس
هذا الرد اكبر دليل على هروبك من الاجابة
وسؤالى واضح وكلام دكتور جون قرنق
الفرق بينهم شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Quote: أخ هشام ، سلامات
لا بد وأنك تريدني تكرار ما خطت يداي ثانية ؟
أتمني أن لا يخفي عليك أسلوب الدبلوماسية التي تحمل الكثير ما بين السطور . هذا الدكتور مبيور يري في نفسه امتدادا لزعامات أفريقية لها شأوها في تحرر أفريقيا ، ألم تشاهد مرافعاته في داخل حرم هذا الأتحاد الأفريقي ؟
ثانيا، هذا الدكتور مبيور من أصدق السياسيين الذين جادت بهم حواء السودان في التاريخ الحديث ، لأن فكره قريب من عمله لذا تراه والكواكب السيارة مجتمعة حوله تبحث لها عن مستقر ومتاع .
هذا الدكتور لم يوعدنا شيئا فهو قاتل قتاله وزياده ومازال يقدم المساعده لأسقاط هذه الحكومة ، فان كنا لا نريد شريعة في الشمال أو لا تري أنها حربنا ضد هذه الثلة العاطبة؟
احترامي .
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: هشام مدنى)
|
أخ هوشام .
الفرق بين حديثك والدكتور مبيور ، أن الدكتور مبيور يفعل ما يفعله ليس حبا في الميرغني أو التجمع التقدمي ، يفعل ما يفعلة لحماية مصالح لبني جلدته قاتل لها وثواره وهكذا القيادة . أنت والميرغني وأناودكتور مبيور وكل سوداني متابع لأمور يعلم هذا ويذيد، لكن التشاطر الأخرق هو الذي يورد لنا المهالك .
أما اذا عرجنا لحديثك ، سنجد أنك تدافع عن الأقطاع حماية لمصالح تخصك وحدك . طريق البقاء لأمثالكم هو حرق البخور لأمثال ذلك الأقطاعي ، والدفاع المستميت لشخصه واسرته . أعلم أنكم تفعلون هذا توارثا ، لكني أبشرك خيرا بأن هناك حياة أسمي من التي تعيشون .
دائما ما يحيرني أمثالك أخ هوشام ، ان كنت نشأت وترعرعت بحلفا القديمة ما الذي قدمه هذا الميرغني لحلفا . زرت حلفا ومكثت فيها ما يقارب الشهر ، يزداد عجبي عندما أري مثلك يدافع عن الميرغني ومعيته بهذه الهستيريا ؛؛
دنـقس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عـــندما.....يـتحدث اطفال الـــــسياسة عن.. مــولانــه السيد محمدعثمان الميرغنى.. (Re: أبو رزان)
|
Quote: وتسآءل نائب الميرغنى مستغربا وقال هل من المعقول بأن يطالب رجل بقامة الميرغنى وبوضعه الدينى المعروف باجراء المحاكمات فى الخارج ؟
ووصف سعيد الميرغنى بأنه رجل دين ودولة وله رؤيته الصائبة ومواقفه المحسوبة تجاه المستجدات السياسية فى البلاد.
|
لم استغرب فشل مولانا ايوة من اقتلاع الانقاذ من الجذور وبطانته الفاسدة تذخر بامثال عبد الرحمن سعيدالذى لا يعي ما يقول! وما قوله فى المهدى!ورايه المناقض لمولانا أيوة!
يا صديقي محنة السودان تكمن في رجال دينه ولن ينصلح حاله الا بعدن ان يتم تحجيمهم
جني
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبداللطيف خليل محمد على
ود محجوب
عوض أحمد عمر
A.Razek Althalib
متوكل بحر
هاشم نوريت
Khalid Kodi
ثروت سوار الدهب
saif massad ali
jini
عبدالمنعم عبدالله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست