|
|
 قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة
|
اول الحكي
الاسم الكامل انسان
المهمنة : مناضل بتعلم
تلميذ في مدرسة الشارع
والشارع فاتح في القلب
والقلب مساكن شعبية
وديني محل ما توديني
شرد اخواني واخواتي
عشان اطفالنا الجايين
والطالع ماشي الوردية
الكلام لـ محجوب شريف والغناء لوردي الصغير
اذا ما اصابك نشابو
قد اتفهم وانا احمل دماغاً ذا هترشة عالية ، ان يظل السيد لصادق المهدي او السيد الميرغني على سدة احزابهما الى ماشاء الله لهما ان يكونا ، بفضل (فوبيا ) الاتباع والحورانيه والتي يترتب على مخالفتها ان يسخط (المارق) او الصابئ عنها .
فليس هناك من مجبور للصلاة قدر (حواري الشيخ ) .
وان سالتموني لماذا العقاب بالسخط ؟ ؟؟
لان المروق والانسلاخ اكبر من ان يضبط عسكريا ، لذلك لابد ان يكون العقاب خارقً وموازياً لبطلان العمل الاخرق الذي اتي به الصابئ وفي حجم (سوبرمانية ) (السيد) ، حتى اذا ما نزل السخط ، عرف (المسخوط) اي (جنة) تخلى عنها (ببلادته) . فيعض اصابعه من الندم حتى يقطعها .
ولأن المسالة كلها (اخرقة) في اسطرة و(تخويف) ، كان لابد لي من اتباع نظرية حبوبتي حتى وانا اسالها يعني ايه يا حبوبتي يسخطني ؟؟؟؟؟
فهي لا تكتفي حتى ياخراسي من الكلام انما تنط من (قعدتها) السريرية كانها بت في العشرين من عمرها لتكمم فاهي ، صائحة فيني يا خرابة الناس ديل بصيبك نشابم ، ولانني لا اعرف ولا هي تعرف ، كيف يصيبني نشاب (رجل ميت) من سهم مارق عن مكانة تبعد عني الاف الفراسخ ، فاكتفي أنا باستفهامها بنبرة مرعوبة : معقولة ياحبوبة سرو باتع للدرجة دي ؟؟؟؟
ويكون ذلك مدعاة لان تتخلى هي عن خوفها وتبدا في سرد (كرامتهم) بكبرياء وعظمة كانما تتحدث عن اعمال عظيمة غيرت وجه التاريخ واستفادت منها البشرية قاطبة .
ولانني _ حتى اللحظة_ لم اكتشف الارضية الفكرية المشتركة التي تجمعني وحبوبتي الله يرحمها والحواريين ، حتى لا (اغضبها) او اغضب شيوخها فيسخطوني ويسخطونها بسخطي لانها سكتت عني .
وحتى وانا اكتشف ان الذين يلحدون في اسماء الله او لا يعترفون بالوهيته ،رغم كل هذه الدلائل والبراهين والايات العظيمة ، اكثر من اتباع شيوخنا في الارض ، ومع ذلك ، لم يسخطهم ، وهو الاحد ، الفرد ، الصمد و المالك للساخط والمسخوط .
لذلك ، عذرتهم ، ووجدت العذر لاتباعهم ، وقلت في نفسي ، الامان مقابل الاتباع في اتقاء السخط ، ثمناً قليلاً ،.
وماذا نريد نحن من الديموقراطية ونحن نمشي في الحياة مسخوطين ومبشتين ، اصلا من الذي استفاد من الديموقراطية ، جاتها نيلة ، اصلا من ينتظر معونة او شوية دمقرطة من احد مسخوط .
وماذا نفعل نحن دون بركات الاسياد ان اتبعنا فطرتنا في ايجاد موطء قدم لها في المساحة المدقرطة .
ورفعت يدي عالياً الى السماء اسمعه لعني للديمواقراطية والحرية والذين يحرضوننا للانقسام والخروج على الزعماء .
اللهم لا تبارك (للخوارج) او المنشقين والمنقسمين واحفظ لنا زعمائنا ، وابقهم فوق رؤسنا ، اصلا ماذا نريد نحن من الرؤوس بدلا من نتركها (فارغة) كده احسن نضع عليها الزعماء . والاغريق ارسطو الذين خربوا ادمغتنا لاكتر خيرهم ولا غزا فيهم بركة .
لذلك اقتنعت واقنعت نفسي بذلك ، وتخليت عن مطالب منصب زعيم او رئيسة حزب في الاتحادي او الامة .
وكانت نفسي قد حدثتني قبل شهور وفكرت في الامة ، الا ان ايمانا ازداد وانا ارى (البيان) قد ظهر لي عياناً في (مبارك الفاضل) فقد كان النشاب الذي اصابه قاتلاً . فاستحال الى مسخاً ، مشوهاً ، مبشتناً . يتحدث كلاماً خارج رأسه . حتى البركة انتزعت منه .محل ما يقبل ما لا يلقى مراده .
.....
ومن يمنعني
ساعود لاهترش
تااااني
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة (Re: shiry)
|
الزعيم نقد يقوم من جديد
لكن الذي لا اعرف له تفسيرا ، لماذا ظل حزب اللجان النضالي الثوري ، محتفظاً بزعيمه حتى وهو يندس تحت الواطه ؟
ام مازن علقت على ذلك وهي (التقدمية ) بابت سجم خسمك ، كل المدفون في باطن الارض يعتبر ثروة ونعمة .. ابتداءا من البترول وانتهء بالبطاطس ..
وقلت في نفسي ربما ان (اتباعه) وهم غير الحواريين ، يخافون مع موجة التشيخ الليبرالية الماشة في العالم الايام دي وينقلب عليهم (زعيمهم) ويسخطهم ، وتساءلت بيني وبين نفسي يابت شيري ،
واذا فكر الشيخ نقد ان يسخط (مريديه) و(اتباعه) وبلاش كلمة (حواريين) لان الحواري يكون ملازما للشيخ (فيزيكال) اي فعلياً ، وهم يا عيني مثل الاب الذي قضي كل سنين عمره مغترباً يجمع لعياله (لقمة العيش الكريمة) مما فتحوا ماشافوا غير اجازتين فقط ،
فماذا يسخط ( الشيخ نقد) الصابئين عن (الماركسية) ؟؟
ربما يسخطهم فينقبلوا (كيزان) او (برجوازيين) او ربما (ليبراليين جدد ) أو في اسوأ حالات السخط يمين وسط ؟
جائز !! وليه لا ؟ كل شيء في واقعنا السياسي ممكن .. الم يقولوا اصلا ان السياسة هي فن الممكن ، كذلك تكنيك السخط هو أيضا فن الممكن .
قد اسخط انا ايضا ، (فينهار) اي ميلي او (يغرق) بديشلييون رسالة فيروسية تجيب عيني امم كومبيوتري ، وانا يهمني !!!! اصلا انا لا املك جهاز كومبيوتر .. او ربما يضيع باس وووردي فاتبشتن واتعولق ولا اعرف كيف ادخل سودانيز اون لاين .
المهم ، ما الذي يجعل نقد في سدة حزب قام اصلا على المفاهيم النضالية والصدامية والثورية التي تنبثق من (الشعبية) او الطبقات المطحونة وهو اصلا ليس مطحوناً ولا مسجوناً ولا موجوداً .
كيف يتبع (الشيوعين) شبحاً ، بالمفهوم اللغوي لواقعة اختفائه .
يناضل الشيوعين طوال عمرهم من اجل تمليك الناس امر انفسهم ، وينادي بذلك ، ويضحي رجالاته بانفسهم من اجل هذه القضايا ومع ذلك ، كرس الحزب الشيوعي السوداني الفردية والصمدية في سلوكه الحزبي .
والا فليقعني احدهم ، ماذا يريد (الشيخ ) نقد بزعامة حزب جماهيري _ حسب لائحة النظام الداخلي للحزب (حزب الجماهير العاملة في المصانع والحقول والمكابت والمثقفين ..يستوعب الطلائع الثورية لتلك الجماهير ) اكتوبر 67 .
وهو يناقض باختفائه اهم بنود هذه اللائحة والا فان الامر لا يعدو عن كونه شعارات ولعب على الدقون مثلما ماتفعله بالعادة احزابنا .؟؟
هو القائل ان اختفائه مهام حزبية ، بسبب ان رجال الامن ظلوا يراقبونه ، ولم يقل انهم تعدوا عليه بالضرب ؟ والا لكنا قلنا يا حرااام الراجل خايف على نفسه ان يعوره احد.. وكان قد اصبح في نظرنا شهيدا ، لانه ناضل وتصادم مع قوة البغي من اجل حرية الجماهير .
الا انه اثر ان يتبع تكنيك الاختفاء لانه راي هو وحزبه ذلك ، ان المختفي اكثر معايشة لهموم الحزب ومشاكلة ...
وليس مشاكل الجماهير لاحظوا سادتي ذلك قوله بنفسه في جريدة البيان الاماراتيه .
لذلك (وافقت) لجان الحزب الشيوعي ان (يغطسوا) حجر زعيمهم ، من اجل ان (يوفروه) لليوم الاسود ، رغم ان الدنيا كلها اتنيلت فوقهم .
الى ستمائة اثنين وخمسين الف حزب انقسم ، وعقد من الزمان مر ، واللجان هي نفسها ، والمهام هي نفسها التي اضطلع بها الزعيم ، الاتفاقيات انجزت ، والزعيم تحت الارض ، والسلطة قسمت والزعيم تحت الارض ، والثروة قسمت ، والزعيم تحت الارض ، وتركة الحزب الشيوعي نفسه قسمت ، وانفض المولد ، والزعيم تحت الارض .
ربما ان الزعيم مازال يأمل ان يهبه الله عمراً اخر وزماناً اخر يظهر فيه ليبشر بديموقراطية الحزب الشيوعي ، وساعتها سكبر (كومه) واتباعه ومريديه وسيكون كل الناس معه قلباً وقالباً ، لان الدنيا غير الدنيا ولايمان سيتعاظم والخوف من السخط سيكون بحجم هذه المعطيات .
اخر الحكي
قد يصدف ان
تكون وشيك
من جنوني
وشيك وفي وضع اليد
من تباشير امنياتي
وقد يصدف
ايضا ان
تحلق بعيد
وبقدر كاف
يمكنك
لان تغيب عن ناظري
شيري في ذات جنتره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة (Re: shiry)
|
الانصار ال المهدي
الاتحاديين المراغنة
الكيزان الترابي حتى وهو مسجون
الكورة جكساوبرعي
الغنا وردي وعثمان حسين
الاستادات دار الرياضة
ياخي حتى الكباري
كبري النيل الابيض بدل ما يشلو بعد عمره الافتراضي كمل ويعملو محلو كبري جديد
عملو ليه صيانة زي نقد
ياخ نحنا مجمدين في سنة 1964م لي هسع
شعب ولوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة (Re: shiry)
|
العزيزة شيري
دي هترشة عميقة و مخدومة و مواكبة
كدي خليني اخلي المليانة و اشتغل
بالفارغة،، انت ام مازن دي انسانة
و موش الناس معادن؟ و المعادن
بتحصل ليها الحاجات الفيزيائية
القالا سعيد صالح ديك؟
بقيت اشفق عليها من تفاوت درجات
الحرارة البتختيها فيه، نخلي الفات
كله بس شوفي تقدميتها المؤكده هنا
و تطرف زوجها في حكاية اسلامية و علمانية
الخرطوم.
يديك العافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة (Re: نصار)
|
سلام مربع
نصار
اتخيل رغم تقدميتها وميلها شويةكده نحو اليسار
واصولية زوجها ..
الا انها سودانية ..
لحدي امبارح غايتو كانت تقدمية
ولا (انحرافها) اليميني المتعنت ماعارفه ليهوحاجة
هاهاهاهاهاها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة (Re: shiry)
|
Quote: قد اتفهم وانا احمل دماغاً ذا هترشة عالية ، ان يظل السيد لصادق المهدي او السيد الميرغني على سدة احزابهما الى ماشاء الله لهما ان يكونا ، بفضل (فوبيا ) الاتباع والحورانيه والتي يترتب على مخالفتها ان يسخط (المارق) او الصابئ عنها .
فليس هناك من مجبور للصلاة قدر (حواري الشيخ ) . |
حبيبة ألبى شيرى
الف حمدالله على السلامة
شايفاكي من رجعت انتهجت خط الهترشة السياسية
برضو بنحبك رغم جور احكامك
اهو نحنا قدامك بشر ما مساخيت ولا حيران
محبتى لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة (Re: shiry)
|
شيري بت الواطة أختي: ... إزيك يا حلوة
| Quote: الى ستمائة اثنين وخمسين الف حزب انقسم ، وعقد من الزمان مر ، واللجان هي نفسها ، والمهام هي نفسها التي اضطلع بها الزعيم ، الاتفاقيات انجزت ، والزعيم تحت الارض ، والسلطة قسمت والزعيم تحت الارض ، والثروة قسمت ، والزعيم تحت الارض ، وتركة الحزب الشيوعي نفسه قسمت ، وانفض المولد ، والزعيم تحت الارض . |
وحق اللبن مافي .. الزعيم تحت الأرض
حق الزيت مافي .. الزعيم تحت الأرض
حق البصل مافي .. والزعيم تحت الأرض
حق العِلم مافي .. والزعيم تحت الأرض
الشافع طلعو من المدرسة ودخلو السوق
.. والزعيم تحت الأرض
عييييييك القيامة قامت .. والزعيم تحت الأرض
الراقدلها شنو .. يا شيخي
الدور خايف يطبقولو !!
يديك العافية .. يا عميقة .. زي أبو جابرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة (Re: Abdel Aati)
|
الاخت/ العزيزة شيري
يا زولة و الله, انت زولة خطرة عديل كده, و (متمردة)!! علي مسلمات لم يتفق عليها الناس اجمعين!! لذلك حدثت لك الواقعة وهي السخطة... بمعني (التمرد) علي اهل القباب و اهل السياسة... و لكن يا شيري يا اختي, سخطة مشائخنا (التقليديين) يمكن التداوي منها, اما سخطة (المشائخ العلمانيين), فهذه لا تعالج, الا حمار الريف يعوص, و لا تسأليني عن حمار الريف هذا, لانني لا اعرفه!! و مزيدا من التمرد, يا شيري الخوارجية, من الخوارج!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قيـامة الشيخ نُقـــد الثالثــة (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
ٍسلام مربع
قرجه
يلحقنا وينجدنا
بركت الشيخ الضاري والصاوي
الخواض
اهلين ياسيدي ، ليك ايام مختفي
عساااااك بيخير
وليد شريف
يرمي نفسو من الكبري ؟؟
قال يرمي نفسي
دا (برا) الحزب ما قادر يرمي نفسو
؟؟
قال يرمي نفسو قال
عباس
يحلقونا وينجدونا
ومن الطين الدخولونا فيهو
الناس ديلك يمرقونا
عادل
وحات الله ما زقت
لكن الجماعة هرشوني عديل كده
ابو القنفد
مستني (الري)
ولا برنامج الغذاء العالمي
حتى دا ، ما اظن يقبلوا لانو
ريحتو راسمالية ليبرالية
عادل
نقتلها ،
وانشاء الله نموت بعدها
برير اسماعيل
ديل سمهو (هاري) عديل كده
يكفينا شرهم ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
shiry
حبيب نورة
وليد محمد المبارك
اساسي
نصار
lana mahdi
garjah
abas
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست