تاسست منذ عام 1945 واحتكرتها مصر ولغياب المشروع السياسي الموحد والعلمي وغياب الديموقراطية كوعي وسلوك.. وايضا غياب ثقافة المجتمع المدني ونشر الجهل والقهر والاستبداد والتغييب ..لم تنجز شيئا او تحل ازمة..ولو اكتفت كل دولة عربية في انجاز مشروعها الديموقراطي الوطني عن حدة ثم الوحدة بين هذه الكيانات لاحقا..لتوحدوا كما فعل الاوروبيين وجعلو الديموقراطية المفتاح السحري للوحدة الاوروبية..ولكن "من نين تجي الديموقراطية يا حصرة!!!...اذا جاءت لن يبقى احد من اللذين يجتعون هذا الاسبوع في الخرطوم علي سدة الحكم الا القليل.. واذا قالت حزام فصدقوها فالقول ما قالت حزام
وهذه المرافعة لحفيد حزام الشاعر الراحل نزار قباني
متى يعلنون وفاة العرب
شعر نزار قباني
أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ
تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ...
وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ
وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى
ككلّ العصافير فوق الشجرْ...
أحاول رسم بلادٍ
تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما
فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي
وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ...
- 2 -
أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
لها برلمانٌ من الياسَمينْ.
وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.
تنامُ حمائمُها فوق رأسي.
وتبكي مآذنُها في عيوني.
أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري.
ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.
ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.
أحاولُ رسْمَ بلادٍ...
تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ
وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني
- 3 -
أحاول رسم مدينةِ حبٍ...
تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ...
فلايذبحون الأنوثةَ فيها...ولايقمَعون الجَسَدْ...
- 4 -
رَحَلتُ جَنوبا...رحلت شمالا...
ولافائدهْ...
فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ...
وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-
رائحةٌ واحدهْ...
وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ
ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.
- 5 -
أحاول منذ البداياتِ...
أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ...
رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما.
رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ...
- 6 -
أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.
فبعضُ القصائدِ قبْرٌ،
وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ.
وواعدتُ آخِرَ أنْثى...
ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ...
- 7 -
أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي
ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ...
وأنفُضَ عني غُباري.
وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ...
أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ...
وداعا قريشٌ...
وداعا كليبٌ...
وداعا مُضَرْ...
- 8 -
أحاول رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
سريري بها ثابتٌ
ورأسي بها ثابتٌ
لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ...
ولكنهم...أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي.
ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ...
- 9 -
أحاول منذ الطفولةِ
فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ
وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ...بتاريخ كل العربْ...
ليستقبلَ العاشقينْ...
وألغيتُ كل الحروب القديمةِ...
بين الرجال...وبين النساءْ...
وبين الحمامِ...ومَن يذبحون الحمامْ...
وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ...
ولكنهم...أغلقوا فندقي...
وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ...
وطُهْرِ العربْ...
وإرثِ العربْ...
فيا لَلعجبْ!!
- 10 -
أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ؟
أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي
وأسبحَ ضد مياه الزمنْ...
وأسرقَ تينا ، ولوزا ، و خوخا،
وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ.
أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ
وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ...
وبين نُهور اللبنْ...
وحين أفقتُ...اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي
فلا قمرٌ في سماءِ أريحا...
ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ...
ولا قهوةٌ في عَدَنْ...
- 11 -
أحاول بالشعْرِ...أن أُمسِكَ المستحيلْ...
وأزرعَ نخلا...
ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ...
أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا
ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!!
- 12 -
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
خارجَ كلِ الطقوسْ...
وخارج كل النصوصْ...
وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ
أحاول - سيدتي - أن أحبّكِ...
في أي منفى ذهبت إليه...
لأشعرَ - حين أضمّكِ يوما لصدري -
بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ...
- 13 -
أحاول - مذْ كنتُ طفلا، قراءة أي كتابٍ
تحدّث عن أنبياء العربْ.
وعن حكماءِ العربْ... وعن شعراءِ العربْ...
فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ
من أجل جَفْنةِ رزٍ... وخمسين درهمْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء...
وبين الرُطَبْ...
فيا للعَجَبْ!!
ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ...
لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي...
وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي...
وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ...
فيا للعَجَبْ!!
- 14 -
أنا منذ خمسينَ عاما،
أراقبُ حال العربْ.
وهم يرعدونَ، ولايمُطرونْ...
وهم يدخلون الحروب، ولايخرجونْ...
وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا
ولا يهضمونْ...
- 15 -
أنا منذ خمسينَ عاما
أحاولُ رسمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
رسمتُ بلون الشرايينِ حينا
وحينا رسمت بلون الغضبْ.
وحين انتهى الرسمُ، ساءلتُ نفسي:
إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ...
ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟
ومَن سوف يبكي عليهم؟
وليس لديهم بناتٌ...
وليس لديهم بَنونْ...
وليس هنالك حُزْنٌ،
وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!
- 16 -
أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري
قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ.
رأيتُ جُيوشا...ولا من جيوشْ...
رأيتُ فتوحا...ولا من فتوحْ...
وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ...
فقتلى على شاشة التلفزهْ...
وجرحى على شاشة التلفزهْ...
ونصرٌ من الله يأتي إلينا...على شاشة التلفزهْ...
- 17 -
أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ
نتابع أحداثهُ في المساءْ.
فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟
- 18 -
أنا...بعْدَ خمسين عاما
أحاول تسجيل ما قد رأيتْ...
رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ
أمْرٌ من الله...مثلَ الصُداعِ...ومثل الزُكامْ...
ومثلَ الجُذامِ...ومثل الجَرَبْ...
رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ...
ولكنني...ما رأيتُ العَرَبْ!!...
03-24-2006, 12:31 PM
altahir_2 altahir_2
تاريخ التسجيل: 11-17-2002
مجموع المشاركات: 3949
دى يا عادل وثيقة تاريخية :- كان وقتها الناس قصيرو النظر والوعى والإدراك . تتبدل النظرة طبعا بحسب قراءة الواقع ومتطلباته ، قد تختلف شيئا ما ولكنها لاتبلغ حدا من التناقض تغيب بين ثناياه الموقف المبدئى والفكرى الذى انتج هذه النظرة او تلك والهدف الاساسى الذى تّم اتخاذه من أجل هذا الغرض أأمل ان تقرأها بعقل مفتوح ومدرك للواقع وملتصق به ومنتبه له :- موقف الحزب من ميثاق الجامعة العربية إن التعاون الذى حققه ميثاق الجامعة هو تعاون قاصرقد يتحقق مثله بين دول غريبة متباينة فى اللغة والعنصر والتأريخ ، وبعيدة عن بعضها البعض فى الاقليم والقارة . فالميثاق فى مجموعه إقرار لحالة التجزئة الراهنة فى العالم العربى ، وتوكيد للنزاعات الشخصية فى الفئات الحاكمة وإذعان من دول الجامعة لسياسة الامر الواقع الذى سّهل عليها التراجع امام مطامع الاجنبى ضد بعض اجزاء الوطن العربى .كاعترافها بعدم بلوغ فلسطين طور النضج السياسى ،وإهمالها شأن الاجزاء العربية الاخرى فى افريقيا الشمالية وغيرها ، وسكوتها عن الخطر الصهيونى وعن اغتصاب تركيا للواء اسكندرون . والميثاق ضعف أمام الاجنبى وعدوانه ، يترك الحرية المطلقة لهذه الدول فى تعاقدها معه بينما يسّجل جذرها وخوفها من بعضها البعض. فجأ هكذا فاضحا لحقيقة الساسة من رجال الحكم بالدول العربية ، وخاصة فى سوريا ولبنان ، ومبطلا لإدعاءآتهم ومزاعمهم عندما كانوا بعيدين عن الحكم بأنهم يعملون لتحقيق الهداف القومية ، يوم كانوا متخذين صفة القيادة الوطنية. وقد ظهر اليوم انهم كانوا اسرع من غيرهم الى التنازل عن هذه الاهداف بدافع انانيتهم الشخصية وحرصهم على مراكز الحكم ومنافعه . والمفروض فى القادة ، فى شعب لم يكتمل وعيه ولم يستعد تجانسه ، ان يكونوا سبّاقين له فى الوطنية والوعى والتجّرد . لا متخلفين عنه مضعفين لطموحه . إن الميثاق ((عمل عظيم)) فى نظر هؤلاء الرجال وفى نظر صحفهم الرسمية . ولكن الشعب العربى لم ينظر اليه الاّ على انه برهان جديد على ضعف القيادة الوطنية ونقص كفاءتها واخلاصها. ليس الميثاق فى نظرنا خطوة قصيرة فحسب ،نرجو ان يسمح المستقبل بتوسعها ، ولكنه بالنظر لهذه الشوائب التى تدخله خطوة منحرفة ضالة ، نحشى ان يزيد المستقبل فى خطرها ويوسع اضرارها. ولو كان ضعف التعاون العربى وليد ضرورات قاهرة تفرضها ظروف تأريخية ، لكان ثمة أمل فى تعاون آت اكثر نموا وقوة . ولكن الميثاق يبرهن على وجود نقص فى وضوح الفكرة العربية وتمّكنها من نفوس الجال الرسميين واذهانهم . فلا بد اذن ان يستيقظ الشعب العربى ليسترد قضيته من الايدى التى لا تصلح لتوجيهها . فرجال الحكم المشوبون فى صدق ولائهم للفكرة العربية ، والمسخّرون لشتى الإعتبارات والمصالح الشخصية التى تضطرهم الى مسايرة السياسة الاجنبية ، لا يُنتظر منهم إفصاح صادق عن أمانى الامة ، وهذه الامانى لاتظهر على حقيقتها الاّ فى المؤتمرات والمنظمات التى يبادر الى عقدها وتأليفها رجال الامة الشاعرون بواجبهم نحوها. فيجب ان يمّثل ميثاق الجامعة آمال الامة العربية تمثيلا رائعا، لا ان يضع الشوائب التى تعوق نموها الطبيعى وسيرها الى الوحدة العربية ، التى لا تزال، كما قال الاستاذ صلاح الدين البيطار فى خطابه فى 8 آذارسنة 1944 :- (( حلم العرب الأسمى ، فالامة العربية واحدة ، والعرب ليسو بقادرين عن التخلى عن هذا المثل الأعلى ، او انهم ينكرون ذاتهم .ونحن اذ نتطّلع الى هذه الوحدة بين اقطار العرب ، لا نتجاهل الواقع فى السياسة ، ولكن الاستقلال الذى ننشده هو الذى يتقدّم بنا فى طريق هذه الوحدة. والسياسة التى نتبعها هى التى تضع حجرا ثابتا فى بناء هذه الوحدة . لذلك لا نرى فى الاستقلال والوحدة غير أسمين لشئ واحد، وهو سيطرة الامة على مصيرها ، بل ان فى الوحدة ضماته هذا الاستقلال)) وعلى هذا لا ننكر ان ما يجرى اليوم من مشاورات هو خطوة ، وإن كانت خطوة بسيطة . ولكن الضرر يقوم فى إيهام الشعب العربى بانها الوحدة الحقيقة . فالوحدة الحقيقة تفترض على القائمين بتحقيقها وجود فكرة صحيحة وايمان بهذه الفكرة ، مع اننا نعتقد ان الحكومات العربية ورجالاتها لم يُكّـونوا بعد هذه الفكرة الصحيحة الواضحة ذات الاتجاه العربى الصرف، وليس لهم من ليمانهم ما يسمح بالتغلب على انانيات شخصية ومصالح إقليمية ، فى سبيل الظفر لفكرة الوحدة العربية . مكتب البعث العربى النشرة الدورية رقم ((1)) 12 نسيان 1945 حاشية :- فى النص الاصلى توجد حاشية طويلة لو ارفقتها لقلت هذا الموقف وليد اللحظة . لذلك تركتها لاوقات اخرى . اقرأ وانظر كيف تكون دقة التحليل المؤسس على فكر سليم ضياء الدين ميرغنى الطاهر
03-24-2006, 12:45 PM
AMNA MUKHTAR AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
الاخ العزيز الطاهر سلام جامعة الدول العربية هي منظومة من النظام العربي القديم الفاشي والفاسد والفاشل وتعبر عن الانظمة وليس عن الشعوب بما فيها نظام صدام الذي تؤيده وسبق ان قلنا في هذا المنبر ان اول معاول الهدم في المنقطة كانت الايدولجيات الدينية والعرقية المتناقضة والتي عجزت حتي ان تحافظ على تماسك الدولة القطرية ناهيك ان توحد العرب...العراق والسودان نموذجا .. 2- من امثلة عجزها السياسي لافتقارها للديموقراطية في اطرها ومؤسساتها عجزت ان تدين غزو صدام للكويت وتوفير الحل الداخلي.. وشرخت العرب الي يومنا هذا
واليوم تكرر نفس حل البصيرة ام حمد في شان ازمة دارفور..وليس الامر وجود قوات اجنبية افريقية او غيرها وطرق تمويلها.. الامر ان ترسل الحكومة مفاوض جاد يحسم مشكلةدارفور في ابوجا قبل المدة المعنية من الامم المتحدة..وليس هناك اي حل غير ذلك.. الحل لازمة دارفور السياسية والانسانية فورا..وبالتالي سيتوفر الامن..اما اللذين يريدون الهروب من جرائمهم بمزيد من الجرائم ..فالنهاية معروفة وفلم هندي عديل..لان الالية الدولية التي تحرك ملف جرائم الحرب ومجرمين الحرب خارج نطاق المنطقة والسيطرة الان...الية دولية لا تبق ولاتذر وان غدا لناظره قريب اما مات البعير او الامير او العبد الفقير
والبعير هو الجمل في لغة ناس الخرطوم( بنو تغلب) *************** شكرا يا عثمان علي الموسيقي التصورية فعلا موسيقى نهاية فلم درماتكية
03-29-2006, 09:23 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37022
الاخ العزيز الطاهر سلام مرة اخرى وطبعا اذا اردت ان تحقق الوحدة العربية الجغرافية اولا وفقا للنظام العالمي الجديد..عليك ان تتجاوز النظام العربي القديم وعيا وسلوكا وترك ثقافة المؤامرة جانبا عليك بالسعي لترسيخ ثقافة المجتمع المدني حتي نحصل اولا علي احزاب حقيقية ثم نحصل علي ديموقراطية حقيقية ثم ستاتي الوحدة تلقائيا لان الشعوب العربية موحدة يفرقها اهواء الحكام..والحديث ذو شجون
سممت باللوم دمي فلقت راسي بالعتب ذلك قول منكر ذلك قول مستحب ذلك ما لا ينبغي ذلك ما قد وجب ما القصد من هذي الخطب؟ تريد ان تشعرني بانني بلا ادب نعم...انا بلا ادب وان شعري كله ليس سوى شتم وسب وما العجب؟ النار لا تنطق الا اللهب اذا خنقوها بالحطب وانني مختنق حد التهامي غضبي من فرط مابي من الغضب تسالني عن السبب؟ هاك سلاطين العرب درزينتان من ابي جهل ومن ابي لهب نماذج من القرب اسفلها راس واعلاها ذنب مزابل انيقة غاطسة حتى الركب وسط مزابل الرتب اشر الى واحد وقل هذا الحمار منتخب وبعدها تقنعني بعد تسعات النسب تعال علمني الادب احمد مطر
انظر عزيز وهذا شاعر اخر يصف الخمس عقود من التغييب
03-29-2006, 11:13 AM
altahir_2 altahir_2
تاريخ التسجيل: 11-17-2002
مجموع المشاركات: 3949
Quote: اعتذرت المملكة العربية السعودية عن استضافة القمة العربية القادمة العام المقبل التي كان من المتوقع إقامتها في الرياض.
وأعلن وزير العمل السعودي غازي القصيبي في الجلسة الختامية للقمة عن القرار، دون أن يشرح الأسباب الكامنة وراء اتخاذه.
ويقول مراسلون إن رفض السعودية لاستضافة القمة يشير إلى احتمال انقسامات داخل جامعة الدول العربية، وإنه يطرح تساؤلات حول ما إذا كانت الدول الأعضاء تتعامل بجدية مع القمم السنوية.
وقالت المملكة العربية السعودية إن على مصر أن تستضيف القمة المقبلة.
اتفاق حول الدارفور وكانت أعمال القمة العربية الثامنة عشرة قد اختتمت في الخرطوم باتفاق على تقديم أموال لقوات حفظ السلام التابعة للاتحاد الإفريقي في إقليم الدارفور.
وطالب الرئيس السوداني عمر بشير القمة بتوفير تكاليف القوات من شهر تشرين الأول / أكتوبر من العام الحالي، حين ينتهي التمويل القائم.
ووصف وزير الخارجية السوداني في مؤتم صحافي مشترك عقده مع الأمين العام للجامعة العربية عمر موسى القمة بـ"الناجحة بكل المعايير."
وبدوره تحدث موسى عن "نمط جديد" في آلية عمل القمة حيث تتم المناقشة حلال اجتماع مغلق و"بشكل مفتوح دون خطابات".
وأضاف أن ذلك "لا يتعارض مع الاجتماعات العلنية...لكن الكلام بالمفتوح مع شرح للمواقف بتفاصيلها."
وفي موضوع عدم إلقاء الزعيم الليبي معمر القذافي لكلمته طالب موسى بعدم "تحميل الأمور أكثر مما تحتمل" معتبرا أن القذافي كان مرتبطا بمواعيد أخرى.
وفي الشأن الفلسطيني أشار موسى إلى التزام الجامعة العربية مساعدة الفلسطينيين، خصوصا إذا تأخر "لأي سبب تمويلها (السلطة) من الجهات الملتزمة."
وردا على سؤال حول الخلافات اللبنانية-اللبنانية التي برزت بين رئيس الوزراء فؤاد السنيورة ورئيس الجمهورية إميل لحود حول دعم "المقاومة" المتمثلة بحزب الله، أشار موسى إلى "ظروف خاصة" يمر بها لبنان، دون أن يعطي تفاصيل أخرى.
وكان موضوع دارفور قد تُرك للبت في القمة بعد أن طالب وزير الخارجية السوداني لام آكول العرب بتمويل قوات الاتحاد الافريقي منعا "لأية محاولات لتسليم مهامها إلى قوات دولية"، بحب ما نقلت وكالة الصحافة الفرنسية.
يُذكر أن حوالي سبعة آلاف جندي يشكلون قوات الاتحاد الافريقي ينتشرون في دارفور منذ عام 2004 وهي تموّل بشكل كبير من قبَل الولايات المتحدة وكندا والاتحاد الأوروبي.
انتقادات وغيابات وكانت بعض الأوساط قد انتقدت التنظيم السوداني للقمة وقالت إن القمة لم تأت على المستوى التي كانت تأمل به الخرطوم، غير أن الوزير السوداني نفى ذلك كليا معتبرا أن مستوى التمثيل في قمة الخرطوم جاء مشابها للقمم السابقة.
وقد غاب عن القمة عدد من القادة العرب أبرزهم العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز، والرئيس المصري حسني مبارك.
تسلّم وتسليم وخلال الجلسة الافتتاحية، توالى عدد من المتحدثين على المنصة، حيث افتتح الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة الجلسة بصفته رئيس الدورة السابعة عشرة للجامعة العربية.
وعقب انتهاء كلمته، اعلن بوتفليقة تسليم رئاسة الدورة الثامنة عشرة للجامعة العربية الى الرئيس السوداني الفريق عمر البشير.
انتقلت رئاسة الجامعة العربية الى السودان بسلاسة خلال القمة كلمة البشير والقى البشير خطابا امام القمة، دعا فيه المجتمع الدولي الى احترام خيار الفلسطينيين الديمقراطي، والى الضغط على اسرائيل حتى تكف عن ممارساتها ضد الفلسطينيين وتقلع عن ممارساتها ضدهم.
وتحدث البشير عن الاوضاع في بلاده ، فقال ان السلام الشامل في السودان لن يتحقق الا بعد وقف الحرب في اقليم دارفور، وعبر عن الامل في وضع مشكلة دارفور وراء ظهورنا.
وجدد البشير رفضه لنشر قوات دولية في دارفور، قائلا ان قوات الاتحاد الافريقي قادرة على حفظ السلام في دارفور، ودعا العرب الى دعم تلك القوات.
كلمة موسى حضر العاهل الاردني الى الخرطوم في اللحظة الاخيرة بعد معلومات اشارت الى انه لن يشارك وعقب ذلك ، القى الامين العام لجامعة الدولة العربية عمرو موسى خطابا امام القمة ، قال فيه ان العالم العربي يواجه عواصف هوجاء بدءا من فلسطين والعراق وانتهاء بالصومال والسودان.
وكشف موسى عن خطط لتطوير عمل الجامعة العربية، بما في ذلك انشاء مجلس الجامعة للسلم والامن، كما اقترح انشاء انشاء هيئة القمة العربية تتفق لتطوير التعليم في العالم العربي، تختص باعادة النظر في وضع التعليم في العالم العربي بمختلف درجاته.
وتوالى على المنصة اثر ذلك ، كل من محمد جاسم الصقر رئيس البرلمان العربي الانتقالي، ورجب طيب اردوغان رئيس الوزراء التركي الذي يحضر القمة العربية كمراقب، والفا عمر كوناري رئيس مفوضية الاتحاد الافريقي.
سأعود للتعليق على هذا التقرير والمشاركات السابقة للاخ عادل والتى يوجد فيها الكثير من المفاهيم المغلوطة بالنسبة لى . ضياء الدين ميرغنى
03-30-2006, 07:21 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37022
مسكين هوشيار زيباري وزير خارجية العراق الجديد والاكثر شرعية من رصفائه ابواق انظمتهم ...طالب العرب بدعم العراق 1- اولا الشعوب مغيبة وووعيها مستلب ومجير لعدوات خارجية وطواحين هواء تسمي امريكا واسرئيل 2- الانظمة جوار العراق وفي المنطقة لا تريد ديموقراطية في العراق حتي لا تنتقل لها عدوي الانتخاب الحر وكل الانظمة لها امتدادات طائفية واثنية متداخلة مع العراق...يعني ناس ولاية الفقيه في ايران والديموقراطية الايرانية المزورة..وناس السلفية والفقه ذي الابعار المازوم حاليا في السعودية والنظام البعث السوري الايل الي السقوط والاكراد السوريين..والاخوان المسلمين الغارقين في سكرة حماس..
يا عزيز هوشيار هؤلاء لو ما اضرو بالعراق لن ينفعوه..ونتركم فى فاصل مع صديقي عبدالخالق حسين
الحملة المسعورة ضد دمقرطة العراق - د. عبدالخالق حسين
[29-03-2006] قلت في مناسبة سابقة أن للجغرافية دوراً كبيراً في مسار أي بلد في تطوره الحضاري. فموقع العراق الجغرافي هو الذي اختاره ليكون مهداً للحضارة البشرية قبل 7 آلاف سنة، ولنفس السبب، صار العراق مهبط الأنبياء، ثم عاصمة الدنيا في العصر العباسي، ومركزاً لتأسيس المذاهب الإسلامية والحركات الفكرية في الإسلام... الخ. ولذلك ليس صدفة أن يصبح العراق في بداية القرن الحادي والعشرين البلد الأول في الشرق الأوسط الذي تولد فيه الحداثة والديمقراطية ويتحول إلى ساحة حرب طاحنة بين الحضارة والهمجية، بين أنصار الحداثة والديمقراطية ضد أنصار الاستبداد والإرهاب.
وما أشبه اليوم بالبارحة. يوم 14 تموز 1958 انطلقت الثورة العراقية ضد التخلف وحكم الإقطاع لإدخال العراق إلى عصر الحداثة والديمقراطية. الثورة التي قال عنها المستشرق الفرنسي، مكسيم رودنسون، أنها الثورة الوحيدة في البلاد العربية. فتكالبت عليها الدنيا وتحالفت ضدها أكثر من أربعين جهة لا يجمعها أي جامع سوى العداء لدمقرطة العراق وتحريره من التخلف. فتشكل حلف غير مقدس يجمع الجهات المتناقضة من عبدالناصر إلى شاه إيران وكميل شمعون والإستخبارات الغربية إلى الحركة الكرستانية والحوزة العلمية في النجف وغيرها. كل هذه الجهات ناصبت العداء للثورة العراقية ولأسباب مختلفة.. إلى أن تضافرت جهودهم فاغتالوا الثورة الوطنية التحررية في انقلابهم الدموي يوم 8 شباط 1963 الأسود. ومنذ ذلك اليوم الدامي دخل العراق في نفق مظلم وبلغ الظلم ذروته في عهد جرذ العوجة جلاد شعبنا صدام حسين.
واليوم يعيد التاريخ نفسه وعلى شكل مأساة وملهاة. ذات الجهات والجماعات التي تحالفت على ذبح العراق قبل 43 عاماً تحالفت اليوم لذبحه ولكل طرف أسبابه الخاصة به لإفشال تحرير العراق ودمقطته. والغريب أن حتى ضحايا صدام حسين من السنة والشيعة تقوم اليوم بذات الدور الذي لعبته قبل أكثر من أربعة عقود، فلم يتعلموا درساً ولم يستخلصوا عبرة من أخطائهم الماضية وهي مازالت حية في الذاكرة.
نعم، الكل يعمل جاهداً لإفشال العملية السياسية في العراق ويسيرون نحو الهاوية وهم نيام ويرقصون رقصة الموت وهم سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله لشديد. زعماء الدول العربية رغم كرههم لنظام صدام حسين، إلا إنهم يفضلون عراقاً منهكاً مفتتاً على عراق ديمقراطي مستقر مزدهر، وذلك خوفا من وصول عدوى الديمقراطية إلى شعوبهم وانهيار أنظمتهم المستبدة، لذلك يبعثون الإرهابيين للإمعان في قتل العراقيين وإفشال العملية السياسية. إيران وسوريا تعملان على تدمير العراق وتثيران فيه القلاقل وتدعمان الإرهاب خوفاً من أن تعيد أمريكا التجربة ذاتها في بلديهما فأصرتا على إفشال العملية السياسة وبأي ثمن كان. الأحزاب العربية السنية العراقية تعمل على إفشال العملية السياسية لأن السنة العرب يرفضون أن يكونوا متساوين مع بقية مكونات الشعب العراقي، بل يريدون أن يعيدوا عجلة التاريخ إلى الوراء لإعادة مجدهم الغابر في حكم العراق لوحدهم والاستحواذ على السلطة والثروة ومعاملة الآخرين كمواطنين من الدرجة العاشرة وأن يكون هم السادة وغيرهم عبيد. الأحزاب الشيعية تريد إفشال الديمقراطية لأنها تحلم بحكم ولاية الفقيه وتسبح بحمد سيدها علي خامنئي وتدين له بالولاء وليس للعراق. فكما ذكر السيد أياد جمال الدين أن الأحزاب الشيعية الحاكمة في العراق أبقت في دساتيرها المادة الخاصة بالولاء لحكم ولاية الفقيه، أي مرشد الجمهورية الإسلامية في إيران. ولا ننسى أن إيران تدفع الملايين بل المليارات للمليشيات الشيعية، مثل فيلق بدر وجيش المهدي، والتي تعمل ضد مصالحها الوطنية لخدمة القادة الإيرانيين، أولياء نعمتهم. الحركات الإسلامية العربية ضد العراق الجديد لأنها تحلم بإقامة دولة الخلافة الإسلامية في العراق على غرار إمارة الطالبان في أفغانستان، ومنه ينطلق "المجاهدون" لتوسيع دولة الخلافة المنتظرة إلى باقي الدول الإسلامية وبقية العالم. وفلول البعث يحاربون العراق لأنهم فقدوا "فردوسهم" فيعملون لهدم المعبد عليهم وعلى أعدائهم متمثلين بقول شمشون "عليّ وعلى أعدائي يا رب، وليكن من بعدي الطوفان".
اليسار الأوربي والعالمي، يجهد ليل نهار لإفشال التجربة العراقية لأنها جاءت على يد أمريكا، فهي حاقدة على أمريكا ولا تريد النجاح لأية عملية تأتي عن طريق أمريكا حتى وإن كانت ديمقراطية لصالح الشعوب. فهذا اليسار مازال يلعق جراحه بعد انهيار المعسكر الاشتراكي ويلقي باللائمة على أمريكا أنها هي التي عملت على إسقاط الاتحاد السوفيتي والأنظمة السائرة في فلكه. بينما الحقيقة أن المعسكر الاشتراكي أنهار من الداخل ولأسباب داخلية بحتة تتعلق بالإفلاس السياسي والاقتصادي والاخلاقي للأيديولوجية الشيوعية الشمولية. وكما فشلت هذه الأيديولوجية، فسوف تفشل جميع الأنظمة الأخرى ذات الأيديوليجيات الشمولية، الفاشية والنازية والإسلاموية وغيرها، إذ يجهل هؤلاء أن المستقبل للإنسانية وللعلم. ولم تبلغ الشعوب الغربية من تطور مدهش في الحضارة والحداثة والتقدم العلمي والتكنولوجي إلا بعد أن تحررت من الفاشية وفصلت الدين عن الدولة وتبنت الليبرالية والعلمانية الديمقراطية التي أطلقت العنان للعقل البشري للإبداع في جميع المجالات.
أجل، هناك تحرك مسعور في الغرب ضد تحرير العراق وتحت مختلف المسميات والذرائع والحجج. من ضمن هذه الحملة المسعورة، أثار الصديق جواد خلف انتباهنا إلى تحرك مشبوه في فرنسا، يقوم بها خليط من جهات لا يجمعها أي جامع سوى العداء لتحرير العراق وتحت اسم (مناهضة الحرب على العراق ولدعم الشعب العراقي). كتب الأخ جواد خلف مقالاً بهذا الخصوص، (الرابط في نهاية هذه المداخلة)، أنه دعي لحضور ندوة في مدينته في فرنسا، يتحدث فيها عريف أمريكي خدم في العراق وقام بتأليف كتاب "يفضح" فيه ممارسات الجيش الأمريكي. وكانت الأمسية من تنظيم اللجنة المعادية للحرب... تضم شيوعيين وأشتراكيين، وإسلامويين ومواطنة عراقية ادعت أنها أستاذة جامعية ... والمتحدث هو العريف الأمريكي، الذي اعترف أنه قتل عدداً من العراقيين بأوامر من قادته، وأنه نادم ولذلك ألف كتاباً لفضح الحرب. وما أن بدأ الصديق جواد خلف يوجه أسئلة محرجة للعريف الأمريكي حتى (أعترض المنظمون الشيوعيون الفرنسيون على أسئلته ولم يتمكن من مواصلة حديثه فانسحب). والمقرر من مناهضي الحرب أن يقيموا هذه الندوة في جميع المدن الفرنسية والترويج لكتاب هذا العريف الأمريكي، لإثارة الرأي العاما الفرنسي ضد القوات العربية التي حررت العراق من نظام البعث الفاشي، و ربما لتجنيد إرهابيين للذهاب إلى العراق وقتل شعبه وجمع التبرعات للإرهابيين، بحجة الدفاع عن الشعب العراقي.
حكاية العريف الأمريكي هذه تذكرني بقصة كتب عنها قبل سنوات الصديق يوسف أبو الفوز عن مقابلة صحفية مع تلميذة روسية في السنة الأخيرة من الدراسة الإعدادية. سألها الصحفي عما تريد أن تكون في المستقبل. فأجابت أنها تريد أن تمارس الدعارة لمدة عامين، لتجمع كمية من المال لكي تشتري شقة لها ومن ثم تتزوج وتعيش بشرف!! هذه قيمة الشرف في زمن ضاعت فيه المعايير والقيم. فيمكن للإنسان ممارسة أخس الأعمال انحطاطاً ومن ثم يعيش "بشرف" . فأي شرف هذا؟ الجندي الأمريكي تطوع في الجيش بملء إرادته وتوجه إلى العراق وقتل عراقيين على حد زعمه، ولم يقل لنا من هم هؤلاء العراقيون الذين قتلهم. هل هم من الإرهابيين من أتباع الزرقاوي؟ هل هم من فلول النظام البائد؟ أم من الأبرياء؟ فإن كان الضحايا أبرياء فهو عاهر ومجرم حرب ولا يستحق كل هذه الحفاوة به وبكتابه، وإن قتل إرهابيين فهذا واجبه ولم الندم؟ فهذا هو واجب الجندي في الحرب، خاصة في الحرب على الإرهاب. ولكن لهذا الجندي قصد آخر.. فكما استفاد من دوره في الحرب، يريد الآن أن يضاعف أرباحه لما بعد الحرب، فبعد أن تسرح من الجيش، ألف كتاباً وراح يبيع شرفه لمن يشتريه من مناهضي الحرب على البعث، ليعلن أنه كان "مجرم حرب". فهل حقاً تأنيب الضمير هو الدافع وراء تأليف كتابه هذا وخيانة واجبه ووطنه كجندي؟ أم أنه تصرف مثل تلك التلميذة الروسية، تمارس الدعارة يوماً لتعيش "بشرف" يوماً آخر وتستفيد من جميع الظروف؟
أجل، نحن في زمن ضاعت فيه القيم والمعايير وتساوى فيه الشرف والدعارة. فالانحياز للإرهاب والقيام بحملات جمع تبرعات تحت مختلف المسميات هي عملية إنسانية وتقدمية تسمى (مناهضة الحرب على الشعب العراقي)، لتذهب هذه الأموال إلى الإرهابيين الذين يذبحون العراقيين وغير العراقيين من الأبرياء، ذبح النعاج وأمام الكاميرات لتنشر على شاشات التلفزة وبصيحات الله اكبر وبمباركة من اليسار الأوربي وأئمة المساجد وفقهاء الإرهاب ودعاة الموت وأعداء الحياة.
مسألة أخرى تشير إلى ضياع المعايير في هذا الزمن الأغبر. إذ سمع الجميع بقصة نورمان كمبر Norman Kember الإنكليزي المناهض للحرب و الذي ذهب إلى العراق مع ثلاثة زملاء له، أمريكي وإثنين من كندا يعملون في منظمة تطلق على نفسها (فرق صانعي السلام المسيحي Christian Peacemaker Teams)، فتم اختطافهم من قبل جماعة إرهابية في بغداد تدعى بـ(كتيبة الحق) في تشرين الثاني/نوفمبر 2005 وقتلوا الأمريكي توم فوكس، وتم تحرير الثلاثة الآخرين من قبل قوات SAS البريطانية قبل أيام في عملية معقدة استغرقت عدة أشهر وكلفت دافعي الضرائب البريطانيين عدة ملايين من الدولارات. ولكن بعد تحريرهم، رفض نورمان كمبر حتى تقديم الشكر إلى منقذيهم، مما أثار سخط الرأي العام البريطاني عليه، فاضطر أخيراً توجيه الشكر للجنود تحت ضغط الرأي العام وعلى مضض. وبهذا الخصوص كتبت الصحفية البريطانية ميلاني فيليبس، في الديلي ميل اللندنية يوم 27/3 مقالاً بعنوان (مناهضو الحرب المزيفون The phony pacifists) انتقدت فيه منظمة (فرق صانعي السلام المسيحي) قالت فيه: "أن غرض هؤلاء (كمبر ورفاقه) من الذهاب إلى العراق ليس لتنبيه العالم ضد شرور العنف في العراق، بل لإثارة سخط العالم ضد القوات الغربية، ليس ضد شرور الإرهاب، بل ضد الحملة في مواجهة الإرهاب، ليس ضد شرور القاعدة، بل ضد الديمقراطية الغربية..." وأضافت الكاتبة: "وكما قال العراقيون في كندا في بيان لهم عن "صانعي السلام، أن هؤلاء يشاركون الجهاديين في خطابهم، وحتى لو كانت بدافع السذاجة. إن فرق السلام المسيحي وقفوا بقصد إلى جانب الفاشييين، الموالين إلى صدام حسين والقاعدة في العراق" وأن موقف مناهضي الحرب ضد الغرب ليس بالأمر الجديد، إذ له سوابق. ففي عام 1945، كتب جورج أوريل: إن دعاية مناهضي الحرب تميل إلى القول أن أي جانب من المحاربين لا يقل سوءاً عن الجانب الآخر، ولكن إذا نظرنا بتأمل وعن قرب إلى كتابات الشباب من مناهضي الحرب، نرى أنهم ليسوا محايدين في رفضهم، بل إن رفضهم موجه كلياً ضد بريطانيا وأمريكا." وتواصل الكاتبة قولها: " نشكر الله أن نورمان كمبر حي وآمن. وعلى أي حال، فالأيديولوجية التي قادته إلى هذا الخطر، تبقى تهديداً خطيراً لأولئك الذين ساهموا في النضال العسير من أجل الحياة والحرية". أجل، إن أيديولوجية مناهضي الحرب ومعاداة تحرير العراق ودمقرطته، وتحت مختلف الأسماء، تدعي أنها ضد الحرب وتذرف دموع التماسيح على الشعب العراقي، ولكن في الحقيقة هي تدافع عن الإرهابيين وأعداء الحرية والديمقراطية والذين يعملون على تدمير الحضارة وعودة البشرية إلى شريعة الغاب.
عود على بدء، أود تذكير الجهات والجماعات المتحالفة في هذا الحلف غير المقدس، أن هناك حقيقة واحدة لصالح دمقرطة العراق ونجاح العملية السياسية فيه. نحن اليوم في القرن الحادي والعشرين وقد دارت بوصلة التاريخ 180 درجة في الاتجاه المعاكس لما كانت عليه قبل 43 عاماً. فإذا كانت ظروف الحرب الباردة والصراع مع المعسكر الاشتراكي آنذاك قررت وقوف أمريكا وبريطانيا إلى جانب أعداء العراق وذبح ثورتنا، ثورة 14 تموز المجيدة وقيادتها الوطنية المخلصة وعلى رأسها الشهيد الزعيم عبدالكريم قاسم، فاليوم وبعد انتهاء الحرب الباردة لصالح الغرب وانهيار المعسكر الاشتراكي، فالدولة العظمى، أمريكا وحليفتها بريطانيا اقتضت مصلحتهما أن تقفا إلى جانب شعبنا في معركته المصيرية من أجل الحرية والديمقراطية. لذلك وبجهود الطلائع المتنورة من قوى شعبنا ودعم حلفائنا فستكون الهزيمة من نصيب أعداء، والنصر المؤزر سيكون حتماً إلى جانب شعبنا المناضل.
04-01-2006, 08:12 AM
أسامة خلف الله مصطفى أسامة خلف الله مصطفى
تاريخ التسجيل: 12-06-2005
مجموع المشاركات: 7167
Quote: واحتكرتها مصر ولغياب المشروع السياسي الموحد والعلمي وغياب الديموقراطية كوعي وسلوك.. وايضا غياب ثقافة المجتمع المدني ونشر الجهل والقهر والاستبداد والتغييب
هنا مربط الفرس.....ونسبه لغياب حكم الشعوب بالشعوب تجدنا ننظر الى القمه الديكتاتوريه العربيه كل مره تقام فى مدينه مخنوقة الحريات... لذلك لا نحسب بأن أحدهم لديه بعد النظر السياسى القومى الذى يؤهله للحديث وإتخاذ قرارات أمميه مصيريه..
فمعظمهم قد أدت به الديكتاتوريه الى التقوقع داخل محيط قطره وإنشغاله بالاوضاع الداخلية المتفجره بعد أن أدى قمع الحريات الى خلق جوء مشحون بالغبن والمؤامرات، فمعظمهم لا يأمن الغد ...بل لا يأمن أن يقع إنقلاب فى غيابه حتى من أقرب الأقربين إليه من حكام الأسر المقدسة...
ولكن حذار أن نصب غضبنا على فكرة ربط الدول العربية ..بل يجب أن نفكر فى تحرير هذه الشعوب العربيه لكى تكون لها رابطه تمثيل حقيقيه لها القدره على إتخاذ قرارات مصيرية ...لا صور تذكاريه.
وتقبل سلامى وتقديرى لك ، اخوك اسامه
04-01-2006, 09:23 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27596
الأخ adil amin سؤال هل بناء الديمقراطية أو قلب الحكم في الدول الأعضاء من أجندة جامعة الدول العربية؟ مداخلة الأخ أسامة هى القشة التى قصمت إتجاه تفكيرك الخاطى .. بريمة
04-01-2006, 09:59 AM
أسامة خلف الله مصطفى أسامة خلف الله مصطفى
تاريخ التسجيل: 12-06-2005
مجموع المشاركات: 7167
أنا سعيد باللقاء بك بعيدا عن الكنداكه النقاشيه ....
Quote: سؤال هل بناء الديمقراطية أو قلب الحكم في الدول الأعضاء من أجندة جامعة الدول العربية؟
أخى الفاضل...الأخ عادل لا يتحدث عن أجنده المؤتمرات القمميه ولكن عن إمكانيه تفادى حاله الوفاه السريريه التى تمر بها جامعة الدول العربيه...اسبابها وكيفيه معالجتها قبل أن ترثى من نزار قبانى؟؟؟
بناء الديمقراطية أو قلب الحكم
قد يكون قلب الحكم الى ديمقراطى هو الوصفه الدوائيه لحاله الغيبوبه العربية...ولكن هل يمكن لمريض فاقد الوعى أن يختار دوائيه أو يستجيب جسده للعلاج؟؟؟
فهاتان الوصفتان الطبيتان لم ولن تكن من ضمن أجنده المؤتمر التى تقزمت فى خطابات مشتركه مبهمه، هلاميه، تجامليه، بعيده عن معالجه أى قضيايا مشتركه...
الاخوان اسامةوبريمة سلام جاكم التاريخ مراحل..ولابد ان يكون لكل مرحل ادواتها ومناهجها ولا يجدي ابدا اسقاط وعي مرحلة علي مرحلة اخرى
كثير من دول العالم تحولت من الشمولية الي الديموقراطية وعبر مناهج محددة شرحتها في اكثر من الفين بوست في هذا المنبر.. والذي يجب ان نعرفه 1- الديموقراطية وعي وسلوك قبل ان تكون اطار سياسي زائف 2- لابد ان تتوفر ثقافة المجتمع المدني وهذا يعني تختفي الايدولجيات الفائمة علي الدين والعرق...حتي نجصل علي ديموقراطية حقيقية يعني كيزان او بعثيين او شيوعيين او ناس ولاية الفقيه او وهابيين او صهيونية...لن تجدي في النظام العالمي الجديد وامامكم اكثر من خارطة طريق في اكثر من دولة...واعادة انتاج هؤلاء هو اعادة لانتاج الازمة 3- يجب انه تتوفر الديموقراطية داخل اطر الاحزاب المعارضة قبل ان نطالب بها الاحزاب الحاكمة..لذلك لابد من احزاب جديدة وليبرالية..لان احزاب النظام العربي القديم انتهت صلاحيتها ولاتصلح لانسانية القرن الحادي والعشرين( احداث حزب الوفد نموذجا)
هذه عصر موت السياسي وتكنلوجيا الزعيم وبروز المواطن والحكومة الالكترونية التكنوقراط ودولة المؤسسات والقانون ***********
جامعة الدول العربية جزء من النظام العربي القديم الفاسد والفاشل والفاشي ولازالت تدعم الانظمة ضد مصلحة الشعوب....ونحن في انتظار جامعة الدول العربية الحرة..والتي لا تقبل ابدا دولة غير ديموقراطية وسئية لذكر في حقوق الانسان.. في عضويتها
بريمة محمد أدم. من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان كوز وامنجي ومقيم في الولايات المتحدة بلجوء سياسي ذو علاقات قوية مع سفارة النظام في واشنطن له مهمة واحدة كان بعملها من ايام الجامعة والي اليوم الظهور بشكل معارضي من اجل بذر الفتنة والمساعدة في التدمير بالعربي كده شغل مخابرات كان في اليونان مبعوثا من امن نظام الخرطوم بدا بالمحايدين واليوم بدارفور وكردفان
04-08-2006, 02:38 AM
أسامة خلف الله مصطفى أسامة خلف الله مصطفى
تاريخ التسجيل: 12-06-2005
مجموع المشاركات: 7167
أتمنى أن تفسر لنا تلك المداخله، وماهو دليلك على ما ذكرت، ولا احسبك ترضى ذلك لنفسك إذا قام أحدهم بلصق هذه الإدعآت فى حقك ولم يقدم أى سند على ذلك... وأعدك بأنى سوف أكون أول المدافعيين عنك فى حقك بأن لا تطلق عليك الشائعات جزافا من غير دليل.....
Quote: بريمة محمد أدم. من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان كوز وامنجي ومقيم في الولايات المتحدة بلجوء سياسي ذو علاقات قوية مع سفارة النظام في واشنطن له مهمة واحدة كان بعملها من ايام الجامعة والي اليوم الظهور بشكل معارضي من اجل بذر الفتنة والمساعدة في التدمير بالعربي كده شغل مخابرات كان في اليونان مبعوثا من امن نظام الخرطوم بدا بالمحايدين واليوم بدارفور وكردفان
بريمة محمد أدم. من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان كوز وامنجي ومقيم في الولايات المتحدة بلجوء سياسي ذو علاقات قوية مع سفارة النظام في واشنطن له مهمة واحدة كان بعملها من ايام الجامعة والي اليوم الظهور بشكل معارضي من اجل بذر الفتنة والمساعدة في التدمير بالعربي كده شغل مخابرات كان في اليونان مبعوثا من امن نظام الخرطوم بدا بالمحايدين واليوم بدارفور وكردفان
شكرا يا سوداني كلمتنا..عشان نكتب بالحبر السري
04-09-2006, 08:18 AM
Biraima M Adam Biraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-05-2005
مجموع المشاركات: 27596
Quote: بريمة محمد أدم. من أبناء الحوازمة بجنوب كردفان كوز وامنجي ومقيم في الولايات المتحدة بلجوء سياسي ذو علاقات قوية مع سفارة النظام في واشنطن له مهمة واحدة كان بعملها من ايام الجامعة والي اليوم الظهور بشكل معارضي من اجل بذر الفتنة والمساعدة في التدمير بالعربي كده شغل مخابرات كان في اليونان مبعوثا من امن نظام الخرطوم بدا بالمحايدين واليوم بدارفور وكردفان
شكرا يا سوداني كلمتنا..عشان نكتب بالحبر السري
وأنت وسودانى المتخفى خلف إسم مستعار لا تستطيعون حتى يوم يرث الله الأرض ومن عليها أثبات دعواكم الفاضحه .. وحينما ينعدم الحوار الفكرى ونركن إلي المهاترات فلن نستطيع أن نقدم هذا البلد السودان ..
فتكم بعافية ومتعكم الله بدوام الصحة بريمة
04-10-2006, 08:37 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37022
Quote: وأنت وسودانى المتخفى خلف إسم مستعار لا تستطيعون حتى يوم يرث الله الأرض ومن عليها أثبات دعواكم الفاضحه .. وحينما ينعدم الحوار الفكرى ونركن إلي المهاترات فلن نستطيع أن نقدم هذا البلد السودان ..
الاخ لعزيز بريمة تحية طيبة ارجع للمداخلة لتجد اني ادين سوداني المتخفي..بالرد الساخر ولم اهمل مداخلتك ورديت ليك مع الاخ اسامة والموضوع في البوست هو نقد جامعة الدول العربية واداءها الاعرج واسبابه ويمكنك النقاش ونحن هنا نهتم بما يكتب وليس من يكتب وماعندنا دخل في خصوصيات الاخرين او اوظائفهم وادين مرة اخرى سوداني لمداخلته الفجة
اماتقدم السودان..فالحديث ذو شجون في الفين وزيادة بوست شوفم ونحن عايزين فقط في هذه المرحلة تقدم البورد
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
altahir_2
AMNA MUKHTAR
othman mohmmadien
أسامة خلف الله مصطفى
Biraima M Adam
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست