كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 الصادق المهدي وطالبي اللجوء في القاهرة
|
الصادق المهدي وطالبي اللجوء في القاهرة
1/ قال صلاح جاهين في إحدى رباعياته :
وقفت أبص للموج من قنطرة
كلام كتير كتير كتير
محتار ؟ الصدق فين والكذب فين ياترى
ضحك الحوت وقال لي : مسكين ! هو الكلام بتقاس بمسطرة ؟
2 / حقاً وفعلاً أن السيد وزير الدولة بوزارة الداخلية في السودان يؤمن بأن الكلام لا يقاس ( بمسطرة ) ويمكن إلقائه على عواهنه حتى وإن تسبب بالباطل في إشانة سمعة رجل في مقام السيد الصادق المهدي . فقد صرح سيادة الوزير في يوم الإثنين الموافق 13 فبراير زوراً بأن السيد الصادق المهدي قام بتوزيع مبالغ مالية على المعتصمين في حديقة مصطفى محمود الأمر الذي أدى إلى مضاعفة أعداد المعتصمين من سبعة عشر شخصاً إلى الآلاف من طالبي اللجوء طمعاً في أموال الصادق المهدي وليس لأن لهؤلاء اللاجئين قضية يؤمنون بها ! وكذا ؟ .
3 / وبصفتي أحد هؤلاء الطامعين في أموال السيد المهدي ، حسب إشارة الوزير ، أجد نفسي ملزماً بالإدلاء بشهادتي إحقاقاً للحق وليس دفاعاً عن المهدي ، ولأنني كنت معتصماً وشاهدت وسمعت الكلام من مصادره ، أود تسجيل شهادتي ، لأن أمانة الكلمة تقتضي مني ذلك وقد حملتها عن رضى ، بعد أن أبت الجبال والسموات والأرض أن تحملها ، كما هو مزكور في محكم التنزيل .
4 / بدأ إعتصامنا في 30 سبتمبر 2005 . وكان هدفنا الاساسي هو عكس وجه الظلم الذي تعرض ويتعرض له اللاجيء السوداني في مصر من قبل مفوضية شئون اللاجئين . وقد كان الإعتصام السلمي هو آخر الوسائل المشروعة التي إتخذناها لأخذ حقوقنا المشروعة ، بعد أن أوصدت جميع الوسائل الممكنة في وجهنا ، وقد رأينا أن الإعتصام وسيلة مشروعة لعكس أوجه الظلم التي نتعرض لها دون المساس بأمن البلد المضيف .
5 / بدأ الإعتصام بعشرات ولكنه سرعان ما تجاوز العدد الآلاف ، وقد مضت أيام الإعتصام في غاية الإنضباط في السلوك والمحافظة على أمن البلد المضيف ، بشهادة المفوضية ، وقد تخللت أيام الإعتصام جولات تفاوضية ، كانت فاشلة في أغلبها ، وفي يوم 21 نوفمبر ، وعندما كان عددنا يتجاوز الثلاثة آلاف لاجيء ، وليس سبعة عشر كما إدعى معالي الوزير ، زارنا الصادق المهدي في مكان الإعتصام وقد قابلناه بدرجة عالية من الترحيب والحفاوة إحتراماً لوطنيته وشجاعته ، وقد خاطبنا بضرورة فض الإعتصام سلمياً وبضرورة تلبية مطالبنا المشروعة من قبل المفوضية ، وقد وعد بمخاطبة الجهات المسئولة عن وصولنا لهذه الحالة المزرية .
6 / وبعد زيارة الصادق المهدي لموقع الإعتصام ، حملت إلينا الصحف والإنترنت أخبار إتصالات الصادق المهدي بالحكومة السودانية وبلقاء جمع المهدي بالفريق سلفاكير ميارديت وبالقوى السياسية بالداخل ، وبمكتب المفوضية بالقاهرة والمفوض السامي في جنيف ، وبالحكومة المصرية .
7 / في يوم 17 ديسمبر 2005 إستلم قادتنا عرضاً لفض الإعتصام من قبل المفوضية إحتوى على عدة مقترحات وإشترطت المفوضية السامية لشئون اللاجئن لتنفيذ هذا العرض إخلاء موقع الإعتصام في موعد أقصاه الخميس 22 ديسمبر 2005 .
8 / عقدنا مؤتمراً صحفياً بخصوص الإعلان الأخير والذي تم بين قادتنا ومكتب المفوضية بالقاهرة ، وقد دعونا السيد الصادق المهدي و الذي تفضل مشكوراً بالمشاركة في المؤتمر وخاطبنا بضرورة قبول هذا العرض وأكد على أنه سوف يقدم قصارى جهده لضمان الإتفاق وأنه تحدث إلى المفوضية وإلى مجموعة من السفراء بخصوص تقديم الضمانات المطلوبة . وأخيراً طلب منا قبول وتنفيذ الإتفاق وفض الإعتصام فوراً . وقد كانت لقواعدنا مخاوف متعلقة بالضمانات المطلوبة من المفوضية ، فرفضت الإتفاق وقررت مواصلة الإعتصام وصولاً لإتفاق مضمون ومرضي للجميع .
9 / حملت إلينا الأخبار أن المهدي قد إلتقى السيد وزير الخارجية المصري وتداول معه مسألتنا ، وقد علمنا أن الخارجية المصرية ضاقت بهذه الحالة التي كنا عليها وقررت فض الإعتصام بوسائل غير سلمية ، وعلمنا أن المهدي قد إقترح على السيد الوزير برنامجاً متدرجاً لفض الإعتصام دون خسائر في الأرواح . ولكن للأسف لم يتم العمل بهذا المقترح ، وتم فض الإعتصام بصورة قاسية ومؤلمة مما نتج عنه المصائب التي حلت بنا من موت وتعذيب وإهانة . مما أكد لنا أن الإنسان السوداني لا يساوي شيئاً ، خصوصاً إذا قارنا حالة اعتصامنا السلمي وما نتج عنه من شهداء بلغوا السبعين وعشرات جرحى ، وبين المستوطنين اليهود الغاصبين وكيف أن إعتصامهم فُض من دون أن تسيل قطرة دم واحدة . رغم عدوانية الغاصبين اليهود وتسامحنا نحن ، ولكنه الفرق بين قيمة إنسانين .
10 / أعلاه مساهمات الصادق المهدي في الوصول إلى حل لمشكلتنا وقد قدرنا للرجل جهده المضني وشكرناه كما هو موثق في بياننا الهام الصادر عن صوت اللاجيء بالقاهرة في 22 ديسمبر وجاء فيه بالحرف أن ( الإمام السيد الصادق المهدي رئيس مجلس الوزراء السابق والمنتخب والذي تكبد المشاق وجلس معنا بالرغم من أن المتربصين يحيكون المؤامرات فصوت شكر وتقدير له بمساهماته ، ويذهب الزبد جفاءا ويبقى ما ينفع الناس )
11 / أردت بهذه الكلمات أن أضع النقاط على الحروف وأن اعطي كل ذي حق حقه وانا بعد شاهد على الاحداث وما اردت بهذه الكلمات مجرد الدفاع عن الصادق المهدي بل إحقاقاً للحق و إزهاقاً للباطل إن الباطل كان زهوقا .
12 / وأطب من السيد وزير الدولة بوزارة الداخلية السودانية التكرم بالإعتزار العلني للصادق المهدي ، والإعتزار العلني للاجئين ومنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وكل واحد منهم صاحب قضية حقيقية جاء الى حديقة مصطفى محمود لكي يدافع عنها وليس طمعا في دنانير المهدي المزعومة ، وأطلب الإعتزار أيضاً للشعب السوداني الصابر على البلاء والمحن والذي لم يبع ذات يوم قضية له او مبدأ من اجل حفنة من الجنيهات .
ولنا عوده
[email protected]
[email protected]
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي وطالبي اللجوء في القاهرة (Re: Tariq Sharqawi)
|
الأخ محمد
أولا يا سيدي تقبل عزاءنا في شهداء وشهيدات الميدان، وشفى الله الجرحى، وفك أسر المعتقلين.
ثانيا، لعل شهادتك التي لم تكتمها، وأنت لا تنتمي لحزب الأمة، تخرس الألسن التي تناولت "عطايا" الصادق المهدي للاجئين، وكنت أتمنى لو أن الصادق المهدي وحزبه يقدرون على ذلك، لا لكي يطيل اللاجئون أمد بقائهم في الميدان، وإنما من أجل حليب الأطفال، وأغطية نوم السيدات، وطعام المسنين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي وطالبي اللجوء في القاهرة (Re: محمد عبد المنعم عمر)
|
| Quote: وأطب من السيد وزير الدولة بوزارة الداخلية السودانية التكرم بالإعتزار العلني للصادق المهدي ، والإعتزار العلني للاجئين ومنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وكل واحد منهم صاحب قضية حقيقية جاء الى حديقة مصطفى محمود لكي يدافع عنها وليس طمعا في دنانير المهدي المزعومة ، وأطلب الإعتزار أيضاً للشعب السوداني الصابر على البلاء والمحن والذي لم يبع ذات يوم قضية له او مبدأ من اجل حفنة من الجنيهات . |
الأخ الفاضل محمد عبد المنعم ....
أضم صوتى الى صوتك
لابد أن يعتذر السيد الوزير
لضحايا مذبحة الميدان وللسيد
الصادق المهدى..
ويجب أن لا يمر هذا الاتهام
الجائر مرور الكرام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي وطالبي اللجوء في القاهرة (Re: محمد عبد المنعم عمر)
|
الاخ /محمد
الاخوةالمتداخلون/......
السلام عليكم
نعم كما تفضلت سابقا بالقول ان زيارة السيد/ الصادق المهدى كان لها وقع قوي فى نفوس المعتصمين , ولقد رفعت من روحهم المعنوية , مما لاشك فيه ان السيد /الصادق المهدى سعى فى حل المشكلة , وان سيادة الوزير لم يفهم تصريحات السيد / الصادق المهدى , وكما تفضلت سابقا بان السيد الصادق المهدى طالب بان يتم دفع تعويض للاسرعلى حسب حجمها, ولا غرابة فى ذلك , بل الغرابة فى تصريح السيد الوزير , فالاجدى به الا يعلق مسببات الاحداث على عاتق السيد الصادق المهدى , وهم يعلمون من المتسبب فى الاحداث, واياك يا جارة اعنى
والان بعد كل كما حدث فالاجدى بالسيد الوزير ان يقوم بالاعتذار للسيد / الصادق المهدى وله منا كل التقدير والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي وطالبي اللجوء في القاهرة (Re: شرف الدين آدم إسماعيل)
|
أنا لا أحتاج لشاهد قبر
ولكن ان شئتم أن تضعوا حجرا قربى
اذن دعونى أملى
أن ينقش عليه :
" قدم هذا الرجل مقترحات لنا فقبلناها "
مثل هذا النقش
يشرفنا نحن الاثنين
على كـيفي
على كـيفي ...
أرقع جبتي أولا أرقعها..
أطرزها من الالوب .. ألبسها على المقلوب.
أخلعها .. على كـيفي .
أنا لم أنتخب أحدا...
وما بايعت بعد محمد رجلا .
ولا صفقت للزيـــف ..
لماذا أعلنوا صوري؟
لماذا صادروا سيفي..؟
أنا ما قلت شيئا بعد حتى الآن ..
حتى الآن أسلك أضعف الايمان..
ما أعلنت ما أسررت ما جاوزت في الأوبــات ..
سرعة زورة الطيـــف
أهرول بين تحقيقين أصمت عن خراب الدار ..
عن غيظ مراجله تفك مراجل الجــوف
سئمت هشاشة الترميز
ما بعد الزبى يا سيل من شيء ..
لمن يا طبل والخرطوم غائبة و أمدرمان والنيلان يختلفان ..
والأطفال في الخيران والحرب الدمار الجوع
كيف الحال ؟ لا تسأل عن الكيف ..
حبيبي أنت يا وطن النجوم الزهر .. سلهم كيف ؟
سل عني ..
لماذا لم يخلوني على كيفي ..؟
أنا والله ضد نخاسة الأحرار باسم الذين ..
ضد الضد والضدين ...
ضد جهاز خوف الأمن .. ضد الأمن بالخوف ..
أنا في هذه الدنيا على كيفي ..
إلى أن تكمل الأشراط دورتها .
بمهدي حقيقي لينقذنا من الدجال والتمثال .
والإشراك والحيـف
سأبقى ما حييت أنا على كــــــيفي
إلى أن تطهر الدنيا وينزل سيدي عـــيسى
لأن طريقتي في الحب يا وطني
على كـيفي ...
ولنا عوده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي وطالبي اللجوء في القاهرة (Re: محمد عبد المنعم عمر)
|
مرحب بالصديق العزيز محمد عبد المنعم
موضوعك مهم وحارقني لي مدة
اولا تحية للسيد الصادق المهدي
والاستاز فاروق ابو عيسى نائب رئس التجمع الوطني
والفريق عبد الرحمن
هؤلا الثلاثة الزين وقفو مع قضية الاجئين لهم منا كل الاحترام
اما عن تصريحات وزير الحركة المتخازل واساسا دا موقف الحركة
وموال الصادق علي الاقل انقذت كم طفل من الموت جوع ومنهم احنا
من زيارة الوزرا الاربعة
واكن سؤال للوزير المحترم لامن جئيت القاهرة وقابلت الحكومة
المصرية لي رفضت تقابل للاجئين وتسمع رائهم في الاحداث
دا كان نفس موقف الوزرا الاربعة لو كان استمعو لي مشاكل
الاجئين من اولا دا كان ما حصل ولذالك انا احمل الحركة مسؤلية
الاحداث ومسؤلية ضياع دم الشهدا لان الحركة عقدت صفقة
مع الحكومة المصرية .
اولا كل اسرة ضحية تاخذ الف دورلا مقابل الجسة
تدفن وترحل الجسس في السودان فردامن دون اي تقرير طبي
عن اسباب الوفاء
حليل الكتور الله يرحمو
ولنا عودة
مدثر تيف تيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي وطالبي اللجوء في القاهرة (Re: محمد عبد المنعم عمر)
|
كما يتسرّب الضوء شفيفاً
صوب سطح البحر
وهو محمّل’’ بروائحِ القمر
النبيِّ خلاصة السحر
غناء النشوةِ الكبرى.
وهفهفة العناصر في تراكيب الضياء
تتصاعدُ الأرواحُ في الأمواجِ
وهي ترتّلُ الغصِّة شيئاً من
خواص الماء
خيطاً من دُخان الرغو
في همسِ المزاميرِ
وَوَشوشة الغناء على شفاه الحورِ
إذ يسبحن بين القاع والسطحِ
فضاء الرهبة الصدفيةِ، اللالونَ
حيث الصمتُ فاتحة الوجودِ الداخليّ
لدولةِ البحرِ وقانون المياه
خذ من شعاع الشمس نافذةً
وحلّق في فضاءات الغيابِ
إلى رحيل أبدي
لا مكان الآنَ لكْ
والله يسكن بالأماكنِ كلّها
وجهاً يضوِّء بالأزقّةِ
شارعاً يمتدُّ في كسرةِ
الخبز - الطعام
المستحيل - إالى ثياب الفقراء
! ماذا يلوّحُ بالنوافذ؟
هل ترى منديل عاشقةٍ
بلون البحرِ
دمع صبابة في نهد عاشقةٍ
بطعم النارِ
يقطرُ ...
والعصافيرُ اكتمال للندى
في شرفة الحلمِ
تسدُّ الأفقَ
تبحثُ عن طفولتها بذاكرةِ
الفضاء الرحبِ
والفجر المعلّب في رفوف الصمتِ
واللغة الخفية للغناء على
مسام العشبِ
والشجر المخبّأ في تماثيلِ الشجرْ
**********************
الحزن لا يتخير الدمع ثيابا
كى يسمى بالقواميس بكاء
هو شىء يتعرى من فتات الروح
يعبر من نوافير الدم الكبرى
ويخرج من حدود المادة السوداء
شىء’’ ليس يفنى فى محيط اللون
أو يبدو هلاماً فى مساحات العدم
الحُزن فينا كائن
يمشى على ساقين
دائرة’’ تطّوف فى فراغ الكون
تمحو من شعاع الصمت
ذاكرة السكون المطمئنه
كيف ترفضُّ الجدائل
فضة فى الضوء
ترفضُّ الفقاقيع
ما بين إمرأة الرزاز
إشارة للريح فى المطرالصبى
إضاءة فى الماء
خيطاً من حبيبات الندى
سحراً..صلاةً..هيكلاً..قوسَ قزح
ذلك سر الكون
أن تبصر فى كل حسن آية لله
أنواراً من الملكوت والسحر
الإلهى المهيب
ذلك سر العدل
أن تتفجر الأشياء تُفصحُ
عن قداستها
ترى فىالشىء ما كان احتمالا
ثم تنفتح الكنوز
الأرض كانت تدخر القمح لأطفال لها
فقراء لا يتوسدون سوى التراب
قل للذين يوزعون الظلم
باسم الله فى الطرقات
الله فى نار الدموع
الله فى نار الدموع
وفى صفوف الخبز
والعربات والأسواق
والغرف الدمار
البحر يا صوت النساء الأُمهات
القحط يا صمت الرجال الأُمهات
الله حى’’ لا يموت
الله حى’’ لا يموت
الله حى’’ لا يموت
**********
كيف استوى ما كان
بالأمس هواءاً نتناً
ريحاً بغيضاً
بما كان هواءاً طيباً
ريحاً يؤسس معـطيات
الشارع الكبرى
عبيراً ضد تلك الرائحة
ما أشبه الليلة بالبارحة
كل ما كنا نغنيه على
شاطىء النيل تغّيب
وانطوى فى الموج منسيا
حطاما فى المرافىء
أو طعاماً للطحالب
فى إنزلاق الصوت للقاع
وفى صمت المسافات القصية
نحن في ساعة الحزن
اختر مكانك واحترق حيث انتهيت
أنت منسوب الدم الآنَ
وأنت الإشتعال - النارُ
مجمرة الغضب
أنت - إذن - ضياء اللحظة الآتي
أنا / أنت : ونحن الناسُ
والشارعُ
والعواميد التى تمتد بالإسفلتِ
صوتي / صوتكَ : المشروخ
في صدأ المقاعدِ
وانهيار البراكين
لم أقل : إن الفضيحة قد ترآءت
في تلافيف العمامةِ
وامتداد اللحية - الزيفِ
لماذا لم تقل ؟
إن العماراتِ استطالت
أفرغت أطفالك الجوعى
على وسخ الرصيفْ
ومقيات الفيجعة ، والفراغ
العاطفيِّ الوطنيِّ
الآن لن نبكي
ولكن مَنْ يساوم بالغدِ الآتي
!وماذا سوف نخسرُ؟
نحن بالغربة رتبنا بلاداً
لا تشابه غير وجه الذات بالمرآةِ-امرأة’’هى اللغة - الرماد
لا تثق بالقلب : إن العشق يؤذي
بينما يجدي التحرك في السكون
وفي مساحات الأنا
وعي التكّون
وابتكار الفرد مجموعاً
يوازي سلطة الإطلاق ،
تحديد المواضعِ
بالإشارة نحوها بالاسم
تفتيت الهلامِ
واختراق السرّ ،
فتح نوافذ الأشياء
تكريس التفاصيل الدقيقةِ
قوةَ تنسف الأحلام والذكرى
وأشباه الحبيباتِ –
الدمى ، والأصدقاء.
لا تثق بالقلب : كي يتصاعد
الضوء على كل المساحاتِ
وحدّق جيّداً
أنت تعرف أنهم يقفون
ضدّك .. ضدّنا ..ضدِّي
و أعرفُ أنني سأظلّ
السلطة - الاوعي
نحن الآن في عمق القضيةِ ،
مركز النارِ
وبالهامش تبقى سلطةُ اللغةِ الخفيفةِ
كي تُعلَّقَ في الفراغِ
نعم ، سننسى كل ما يأتون
من فعلٍ وقولٍ
سوف نصلبهم عرايا بالمساميرِ
على بوابةِ التاريخ
ثمَّ نعِّبىء الأيام في الصمت
الخرافيّ الرهيب
****************
لست من نورٍ لِتغفِر
أنتَ من طينٍ لتبنى
فابنى لي بيتاَ
لنا .. لكَ
للصغارِ القادمينْ.
إن يكُ للعدلِ في الأرضِ وجود’’
فليكن دمنا هو المقياسُ
إن تكُ السماء مقابلاً للأرضِ
فلتكنِ الدماء مقابلاً للعدلِ
قال الله كونوا ، ثم كنَّا
هل تحققنا تماماً من وجود
الذات في أرواحنا
! ضوء التكون وانطلاق الكائنات؟
نحن نخرج عن غناء العزلة الكبرى
لنكتب عن غناء العزلة الكبرى
ولكنا نصاب بضربة الحزن
أوان خروجنا من داخل الصمتِ
وفى جوف السؤال.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبد المنعم عمر
AMNA MUKHTAR
محمد عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست