|
|
 مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟؟؟؟؟
|
استضاف برنامج في الواجهة مولانا بابكر عوض الله.
لا أدري هل هي حقائق أم تلفيقات؟؟
مايو ليست شيوعية هذا ما فهمته منه, فعبد الخالق قد عرف بالإنقلاب يوم 23 مايو ولا يعرف إن كان هاشم العطا شيوعيا أم لا؟؟ فقط بابكر النور هو من قال أنا شيوعي!!!
لم أستطع أن أتفهم ضرورة وجود شخص لا يعرف جيدا شركاءه في مجلس قيادة إنقلاب يجتمعون في داره كل حين, ويكون فيما بعد هو من صاغ البيانين الأولين بمعاونة أحدهم, وليصبح رئيس الوزراء!! من الساذج؟ فإذا لم يعرف هو هل لا يعرف هؤلاء القادة من يودعون أسرارهم؟؟
كيف لرجل أن يشارك في عمل ولا يكون شريكا في سيئاته؟؟
لست متابعا مدققا ولكني لم أتقبل منطق رواية ضيف الواجهة هذا فهل ثمة من يفيدني؟؟؟
هناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية وكانت الاجتماعات تعقد في حلة خوجلي وكان يجتمع معنا عبد الخالق محجوب وأنا مستغرب في هذه النقطة حتى الآن وكانت علاقتي بالسيد علي ولا أومن بالطرق الصوفية هذه لأن الله لا يحتاج واسطة, شيخ علي عبد الرحمن جاب 50 كلاش للختمية وكانوا يتدربون بها, ولما جات مايو قررنا نصادر الاسلحة واتصلنا بقيادة الختمية وكان في السيد محمد عثمان. . . جاءني السيد أحمد يرجف.. أنا جبت الأسلحة, قلت ليه لكن تجيبها في البيت؟ وين كانت؟؟ في البسابير.
كيف نعرف تدبير قيادة الختمية لهذا الانقلاب؟؟ ومن هم من عولت عليهم ليفعلوه؟؟ وكيف تثق قيادة انقلابية في مولانا بابكر وهو ليس من جماعتها؟؟ وكيف يكون الحاضر الأبرز هو عبد الخالق وهو رئيس حزب ومع ذلك ينسب الانقلاب لغيره؟؟ هل الخمسين كلاشا هي أسلحة إنقلاب؟؟
أتمنى لو شفانا البلال بهذه الأسئلة ولكنه التلفزيون الرسالي .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
| Quote: []لم أستطع أن أتفهم ضرورة وجود شخص لا يعرف جيدا شركاءه في مجلس قيادة إنقلاب يجتمعون في داره كل حين, ويكون فيما بعد هو من صاغ البيانين الأولين بمعاونة أحدهم, وليصبح رئيس الوزراء!! من الساذج؟ فإذا لم يعرف هو هل لا يعرف هؤلاء القادة من يودعون أسرارهم؟؟ |
العزيز محمد
رغم التساؤلات المشروعة التي طرحتها ولكن اري بين السطور تحاملا علي مولانا بابكر عوض الله
اولا لا اشك في معرفتك لقامة الرجل فهو حتما ليس بالساذج وليس بالرجل الذي يكون في هامش الاحداث.
فكما تعلم موقفه المشرف عندما قدم استقالته من رئاسة القضاء في قضية حل الحزب الشيوعي عندما رفض تدخل السلطة التنفيذية في استقلال القضاء.
والتاريخ يشهد مقفه في اكتوبر عندما تصدي لقوات الامن ومعه المرحوم عبدالمجيد امام للسماح لموكب المحتمين الشهير وهو الذي قاد التفاوض في جبهة الهيئات.
وهو رئيس برلمان الاستقلال وهة حقيقة خير شاهد علي تاريخنا السياسي الحديث.فهو مشهود له بالوطنية والنزاهة في ايامه في القضاء او في العمل السياسي.لقد جلست مع مولانا في كثير من الجلساتعند ذيارته لمدينة كاردف وهو رجل مرتب الافكار ذكي وذو ذاكرةفريدة ولكن للاسف فان احمد البلال ليس بالمقدم الناجح فقد اجتهد ان نسمعارائه وذكرياته اكثر من تركيزه علي محدثه.لقد سمعت من مولانا كثير من ذكرياته والتي قال انه قد كتبها ولكنه رفض ان تنشر بحياته.كنت اتمني لو وجد مولانا بابكر مقددما لبقا لاستطاع ان يقتل كل الاسئلة الحائرة بحثا
كنت اتمني ان نسمع رايه في احمد خير المحامي
و موقفه مع ابل الير
ومواقف الازهري والصادق المهدي من اكتوبر والكثير الكثير
لقد حكي لنا عن موقف الحزب الشيوعي من مايو يوما في كاردف بحضور اسرته ومجموعة من الاصدقاء>بالمناسبة مولانا بابكر تاريخيا كان مازال قوميا عربيا ولم يكن يوما متعاطفا او قريبا من مواقف الحزب الشيوعي<
لقد قال ما اعاده امس ان الحزب الشيوعي لم يكن له علاقة بانقلاب مايو وقد كان اثنين من قياديهالمرحوم معاوية سورج احمد سليمان مشتركين في التخطيط بدون علم الحزب وقد انقسما عن الحزب نتيجة لهذا الموقف.اجتماع مولانا بابكر مع عبدالخالق جاء كطلب من احمد سليمان عسي ان يستطيع مولانا بابكر اقناع عبدالخالق بالانقلاب وكما ذكر فقد رفض عبدالخالق وقامت مايو بدون معرفة قيادة الحزب بها.لم يكن يعرف مولانا توجهات هاشم العطا لانه كان في المانيا وقد تم التخطيط والتنفيذ في غيابه.
اتمني ان تكون هذه المداحلة بداية لمساهمات اعمق للتوثيق ولقراءة نقدية لتاريخنا معتمدين علي مثل هذه الشهادات
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: Magdi Is'hag)
|
العزيز/ محمد ميرغني عبد المجيد
تحية طيبة يا زول
لم نر في حديثك اعلاه لا ما بين السطور و لا خلفها تحاملا علي أحد ... تساؤلاتك مشروعة و زيادة ... فمولانا بابكر عوض الله تحدث في ثلاث حلقات عن فترة تاريخية حرجة للغاية في تاريخ السودان... و كنا نمني النفس الاماني ان يكون حديثه في الحلقات الثلاث التي مضت قبل زمن مضي ... اي قبل ان يفارق الحياة العديد من الشخصيات التي تحدث مولانا في غيابها ... و لكن ما باليد حيلة ... فمولانا بابكر سكت طويلا ... و لكنه علي الاقل تحدث الان في الوقت الذي يواصل فيه الاخرون السكوت المميت.
و لعلك يا محمد تتفق معي في ان كتابة التاريخ و ذكر الوقائع التاريخية و كما هي للناس من باب عسي و لعل لا تتم في الصالونات عند الزيارات ... و انما هنالك منهج معروف يتبعه الناس ... كما ان البون شاسع يا محمد يا اخوي بين كتابة التاريخ و ذكر الوقائع في الدوريات و بين حديث الذكريات .
عموما نحن في انتظار الحلقة الرابعة كما نوه مقدم البرنامج لذلك و برضو من باب عسي و لعل ان تكتمل الصورة .
و لكن الي ان تاتي الحلقة القادمة في يوم الاثنين القادم نتساءل:
هل مواقف مولانا بابكر عوض الله المشرفة ابان فترة الانجليز و حتي بعد رحيل الانجليز مبرر كاف لمشاركة مولانا في انقلاب مايو ضد التجربة الديمقراطية في السودان؟ فمن الملاحظ ان بعض الناس يضعون مواقف مولانا بابكر المشرفة في وجه كل من يريد ان يتحدث عن مشاركته في انقلاب مايو... فما يهم الناس ليس شيوعية مايو من عدمها ... فالمهم هو ان مايو كانت انقلاب عسكريا مطعمابمولانا بابكر و باخرين.
تحدث مولانا بابكر قائلا ان عبد الخالق محجوب عرف بانقلاب مايو يوم 23 مايو و اضاف قائلا ان عبد الخالق رفض الانقلاب من حيث المبدأ و لكنه لم يقل لنا ماذا فعل عبد الخالق من اجل الا يقوم الانقلاب؟ و ماذا فعل بعد ان قام الانقلاب؟
ما في حاجة يا محمد يا اخوي اسمها ان فلان خير شاهد علي كذا و كذا و لكن هنالك حاجة اسمها ان فلان كان شاهدا عند حدوث كذا و كذا ... و اكيد فلان هذا سيطرح الاحداث من خلال وجهة نظره هو و قد يتداخل العام مع الخاص ... يعني ما في كتابة تاريخ صاف و خال من الشوائب.
من سمع من مولانا بابكر حاجة تاريخية عليه بنشرها للناس من باب عسي و لعل و الا ما هي الفائدة التي سيجنيها الناس من الحندكة التاريخية يا محمد يا اخوي... و ماذا لو رحل اخرون /ات من هذه الدنيا الفانية قبل رحيل مولانا بعد عمر طويل... حتي يقال ان مولانا كتب مذكراته و لكنه رفض نشرها في حياته ... ده كلام ده يا جماعة الخير.
من يعيب علي احمد البلابل طريقة تقديمه لمولانا بابكر عوض الله ... عليه ان يقدم للناس مولانا بطريقة مختلفة عن طريقة ود البلابل ... فالرجل متربع علي عرش التلفزيون (القومي)!! و بيعمل الداير يعلموا من غير احم و لا دستور.
لا اعتقد بان الناس سيجنون فائدة ما من اراء مولانا الشخصية في فلان او علان ... فما هكذا يسجل الناس لوقائع التاريخ.
قومية مولانا بابكر خيار اختاره لنفسه وهو علي حق و لكنه ليس علي حق في ان يركب حصان الانقلابيين تحت دعاوي ان البلد كانت في كف عفريت.
المشكلة ليست في اشتراك الحزب الشيوعي في انقلاب مايو ... و لكن السؤال المحير ماذا فعلت القيادة التي رفضت مبدأ الانقلاب عندما زار مولانا عبد الخالق و اخبره بحقيقة نوايا الانقلابيين؟ يعني قبل ان تقع الفأس في الرأس.
بعض الشهادات قد تفيد الناس عند قراءتهم لاحداث التاريخ و البعض الاخر من الشهادات قد يجعل القراءة اكثر ضبابية ... يا ناس ابو الهول تكلموا و ارحموا الناس يرحمكم الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا للأخ محمد ميرغنى لطرحه وتساؤلاته المعقولة
وشكرا للأخ مجدى اسحاق على تعقيبه الجميل الا ان علاقته بابكر عوض الله دعته لسرد تاريخ بابكر عوض الله حتى يضفى مصداقية على ما ذكر بابكر فى لقائه التلفزيونى. وقد كفانى الأخ برير بتعقيبه
العقلانى فى أن استسرد هنا.
وأقول لأخى مجدى هل نسى ما قاله بابكر عوض الله فى اول زيارة له
لألمانيا الديمقراطية بعد الانقلاب؟ فما قاله هناك يناقض كثيرا مما قاله هنا.
ذكر بابكر عوض الله ان الشيخ على عبد الرحمن وفر 50 كلاشن للختمية خزنت
بالبسابير للقيام بانقلاب. ولى هنا تعقيب لماذا ينسب الانقلاب للختمية
اذا كان من اتى بالاسلحة الشيخ على عبد الرحمن رحمه الله؟؟؟
فالشيخ على لم يكن ختميا ليقود انقلاب ختميا.
والطريقة الختمية لها خلفائها وحضراتها وشبابها وقيادتها فاذا ارادت
انقلابا كما زعم بابكر عوض الله لتم ذلك عبر تنظيمها المنتشر فى
انحاء السودان المختلفه تدريبا وتسليحا وقيادة وليس عبر50 كلاشن يخزنه المرحوم على عبد الرحمن فى البسابير.
وهل كانت مايو فى ايامها الأولى بهذا التسامح تصادر اسلحة لتستدعى السيد أحمد ولا تتخذ أى اجراء بحقه؟ ولماذا السيد أحمد وهو يقول من أعد الأسلحة هو الشيخ على عبد الرحمن؟
وأخيرا أريد أن أؤكد لكم أنه لم يأتى أيا كان للبسابير ولم يدخلها عسكريا واحدا لمصادرة أسلحة لأنها اصلا لم تكن هناك اسلحة الا فى خيال الراوى.
والشكر لصاحب الموضوع وللمعقبين الكرام وأنوه بنفسهم الهادى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: Magdi Is'hag)
|
أخي مجدي مرحبا بك أولا وحللت سهلا ونزلت أهلا.
أصدقك أني على الحياد تماما من الرجل أي لا أعرف عنه الكثير وقد استفدت مما ذكرت أنت في مداخلتك, ولكني فعلا محتار من عدم منطق طرح الرجل. وأسئلتي هذه غرضي منها أن ينبري أحد المهتمين بتأريخ مايو أو تأريخ الرجل ويفيدني ويوضح لي ما لم أفهمه من الحلقة ولكن أنت أيضا وافقتني في وجود خلل ولكنك رميت بها مقدم البرنامج, هو غير بريء من اللبس الحاصل ومن واجب الضيف أن يكون واضح الطرح حتى يقدم إفادة جلية غض النظر عما يريده المضيف أو من يكون, وكم أتمنى لو كان مولانا مرتب الأفكار هنا أيضا ليقنع الجميع بأن مايو ليست شيوعية ولكن أن يقول أنه لا يعرف إن كان مجلس أعضاء الثورة شيوعيون أم لا عدا واحد ويبني على هذا ما ينسف الراسخ في التأريخ السياسي السوداني فهذا ما لم تقبله نفسي. الرجل من تاريخنا السياسي ولا أكن له إلا كل إحترام, ولكني أراه من مدبري الانقلاب ومستعد للفخر به ولكنه غير مسئول عن الاعتقالات مثلا والجوانب المظلمة في القضية! ليس هذا بالمنطق السليم. لك جزيل شكري ولك تحيتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: خالد العبيد)
|
أخي برير اسماعيل يوسف سلام عليك ولك التحايا الوافرات.
وأود أن أشكرك أولا على المداخلة الثرة.
كما أجيبك تعميما بان الحسنات لن تكون يوما تبريراً لسيئات, والعبرة بالخواتيم.
أما شيوعية مايو فقد قصدت بإثارتها أنها حسب إعتقادي من المسلمات في شارعنا السياسي, وقصدت أن هناك من يقول بخلاف المسلم به بلا برهان وبلا منطق يقبله المتابع. وما يثير كوامن الأسئلة هو أن هناك مفاصل كثيرة مهمة أهملت سهوا أو عمدا وفي تقديري أنه بالبلدي أن الجماعة ماليين يدهم من مولانا, حتى يتعاون مع من لا يعرف في إنقلاب عسكري, ولكن ما يزيد الطين بلة هو: ماهو دور مولانا؟؟ فما تم سرده لا يغري عسكرا بإدخال ملكي بينهم!!!
أما حديثه مع المرحوم عبد الخالق فقدرت أن الرجل تظاهر له بعدم العلم وعنده جلية الخبر ولكن يطاردني بإلحاح السؤال ماذا يريد القوم بهذا الرجل إذا كان ليس منهم؟؟ ومما يفسد إفادات كهذه أنها تضطرك للتخمين والتقدير لأن نسجها يحوي ثقوبا تبتز مخيلتك حتى تشمر لترقعها, وهذا يخرجها عن حيز التأريخ للأحداث, وقد أصبت بعدم منهجية الحلقات. لك جزيل شكري ولا تحرمنا تحليلاتك التالية فقط خلها دسمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: خالد العبيد)
|
مرحبابك أخي ود محجوب وحمدا لله على السلامة.
قلت: Quote: ذكر بابكر عوض الله ان الشيخ على عبد الرحمن وفر 50 كلاشن للختمية خزنت
بالبسابير للقيام بانقلاب. ولى هنا تعقيب لماذا ينسب الانقلاب للختمية
اذا كان من اتى بالاسلحة الشيخ على عبد الرحمن رحمه الله؟؟؟
فالشيخ على لم يكن ختميا ليقود انقلاب ختميا.
والطريقة الختمية لها خلفائها وحضراتها وشبابها وقيادتها فاذا ارادت
انقلابا كما زعم بابكر عوض الله لتم ذلك عبر تنظيمها المنتشر فى
انحاء السودان المختلفه تدريبا وتسليحا وقيادة وليس عبر50 كلاشن يخزنه المرحوم على عبد الرحمن فى البسابير.
وهل كانت مايو فى ايامها الأولى بهذا التسامح تصادر اسلحة لتستدعى السيد أحمد ولا تتخذ أى اجراء بحقه؟ ولماذا السيد أحمد وهو يقول من أعد الأسلحة هو الشيخ على عبد الرحمن؟ |
التناقضات لا تحدها حدود وأعتقد أن منطق الحلقات مهين للمشاهد, ولكن الرجل لا يؤمن بالصوفية ولا يعرف أصولها وقدر أن قرب الشيخ علي من السادة المراغنة لختميته, فلو صحت روايته لما صح إنتساب الإنقلاب إلا للحزب الإتحادي وفرق بين الحزب والطريقة. لا أعتقد أن مايو متسامحة ولا أعتقد أنها تترك أمر أسلحة خصومها ليتولاه القضاة المدنيون. هذه الحبكة لم تكن مسبوكة جيدا مما أضطره ومضيفه ليقولا أنها مجرد فكرة.
لك التحية مجددا وننتظر عودتك بالتعليق لاحقا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: خالد العبيد)
|
الغزيز محمد
لا احد يستطيع ان يدافع عن موقف مولانا بابكر عوضالله من مايو وقد طرحنا له هذا السؤال قبل ثلاث اعوام عن ما الذي دعا رئيس القضاء الذي قدم استقالته دفاعا عن الدستور بان ياتي علي ظهر دبابة منقلبا علي الدستور ورغم ان مولانا قد استفاض في تلك الليلة في الحديث عن ازمة الديمقراطية وفساد الاحزاب وسيطرة الطائفية فهي لم تكن مبررا كافيا او عذرا مقبولا او مقنعا بالنسبة لي ولكن استطعت ان افهم دوافعه التي قادت لهذا الموقف المتناقض وان لا اخرجها من قالبها التاريخي المحاصر بثورات التحرراليسارية والقيادات الكاريزمية في العالم وسيادة ثقافة البطل الوطني المنقذ والمخلص مع تراجع مفاهيم الديمقراطية التي ارتبطت بالاستعمار والهيمنة الامريكية و البريطانية.
ذكر مولانا بابكر بان العضو الشيوعي الوحيد كان المرحوم بابكر النور وهي حقيقة فكما ذكرت ان العضو الثاني كان هاشم العطا وقد كان متواجدا في المانيا.فمن افادة مولانا بابكر تثبت وجود كوادر شيوعية من المدنيين هماالمرحوم معاوية سورج واحمد سليمان الذين طلبا من مولانا مناقشة عبدالخالق لمعرفة رايه في فكرة المشاركة في انقلاب علي السلطة وليس بكشف انقلاب مايو له وقد افاد برفض عبدالخالق الفكرة وهذا ما يمثل الرأي الرسمي للحزب الشيوعي وكما ذكرت فقد انقسم منه الذين رفضوا هذا الموقف لاحقا.
حقيقة ليست لدي معرفه بانقلاب الختمية واتمني ان يستمر النقاش ليعكس الضؤ علي هذه النقطة ولنقاط اخري مهمة من حديث مولانا بابكر عوضالله
ولك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
الحقيقة لم اشاهد هذه الحلقات لاني غير مواظب علي متابعة البرنامج المذكور.
مولانا بابكر عوض الله كان رجلا وطنيا في سنوات الاستعمار مما جعل الكثيرون يجمعون عليه و يختارونه رئيسا للقضاء بعد ثورة اكتوبر.
بعد ان رفضت الحكومة تنفيذ قرار محكمة القاضي صلاح حسن في موضوع حل الحزب الشيوعي اشتاط غضبا وقدم استقالته وقيل ان الزعيم اسماعيل الازهري قبلها علي الفور مما جعل مولانا يكن له كثير من الكراهية و الحقد. و قد ظهر ذلك جليا بعد انقلاب مايو فقد تم اعتقال الزعيم اسماعيل الازهري في سجن كوبر و اسيئت معاملته بينما تم الاكتفاء بالتحفظ علي الزعيم محمد أحمد المحجوب في منزله هذا رغما عن الاول كان يشغل منصبا شرفيا بينما الثاني كان هو المسئول التنفيذي الاول في البلاد. قيل ان مولانا بابكر عوض الله كان وراء ذلك. و هذا ماجعل مولانا لا يعود للسودان في فترة الديمقراطية الثانية ايام حكومة الجزولي و ماتلاها من حكومة السيد الصادق المهدي. وقد عاد الي السودان فقط بعد وصول الانقاذ لوجود صهره في قمة الجبهة الاسلامية.
مولانا اساء الي تاريخه بركونه الي التنفيس عن الحقد الشديد الذي يكنه للزعيم اسماعيل الازهري.
وشكرا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: على محمد على بشير)
|
عزيزي مجدي لك التحية مجدداً.
| Quote: ازمة الديمقراطية وفساد الاحزاب وسيطرة الطائفية فهي لم تكن مبررا كافيا او عذرا مقبولا او مقنعا بالنسبة لي ولكن استطعت ان افهم دوافعه التي قادت لهذا الموقف المتناقض وان لا اخرجها من قالبها التاريخي المحاصر بثورات التحرراليسارية والقيادات الكاريزمية في العالم وسيادة ثقافة البطل الوطني المنقذ والمخلص مع تراجع مفاهيم الديمقراطية التي ارتبطت بالاستعمار والهيمنة الامريكية و البريطانية. |
هل يعني هذا أنك ترى أن ما قام به الرجل صحيحا رغم كونه غير مقنعا؟؟
تقديري لقولك أنه دبلوماسي ممعن في الذب عن حياض مولانا بابكر. أما الديمقراطية فلم ترتبط عندنا بهيمنة واستعمار ويمكن أن تقول تراجعت المفاهيم لسوءممارسة الأحزاب وهذا شين عارض بخلاف الأول فهو شين لازم لو صح كما زعمت ومحصلته أن الديمقراطية غير صالحة.
| Quote: فمن افادة مولانا بابكر تثبت وجود كوادر شيوعية من المدنيين هماالمرحوم معاوية سورج واحمد سليمان الذين طلبا من مولانا مناقشة عبدالخالق لمعرفة رايه في فكرة المشاركة في انقلاب علي السلطة وليس بكشف انقلاب مايو له وقد افاد برفض عبدالخالق الفكرة وهذا ما يمثل الرأي الرسمي للحزب الشيوعي وكما ذكرت فقد انقسم منه الذين رفضوا هذا الموقف لاحقا. |
مولانا غير شيوعي حسب إفادته فهل هو أقرب لقيادة الحزب الشيوعي من كوادره؟؟ لماذا لم يناقش هؤلاء الفكرة مع عبد الخالق بأنفسهم؟؟ كلامك هنا يعني أن الرجل لا يعرف المهمة التي كلف بها.
أنتظر إفادات أهل الشأن من الحزب الشيوعي هنا وأعتقد أن ذلك سيكون بخلاف هذه الرواية التي أقنعتك.
إنقلاب الختمية المزعوم قدما حوله أسئلة أوليه ولكنها حائرة بلا وجيع.
كن معنا فللأمر ذيول من تفاصيل لا تزال تترى.
لك التحية على مواصلة الحوار ولك الشكر.
محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: على محمد على بشير)
|
مرحبا بك أخي برير.
اقتراحك محل احتارمي وسأحاول بعون الله طرح الحلقة الرابعة بالتفصيلو أما الحلقات الأولى والثانية فلم أحضرها ولو أفاد بها أحدهم هنا يكون جميلا.
وأطمنك بأن التأريخ لن تضيع أصوله والخوف على التفاصيل, فعلاقة مايو بالحزب الشيوعي من الأصول حسب تقديري ولن تنجح روايات ضعيفة المنطق في تغيير مجري سيل الحقائق.
| Quote: عليك الله يا محمد يا اخوي و خصمت بالرسول الكريم ما عجبتك حكاية الكوادر المدنية من الشيوعيين دي؟ طبعا دي بيقابلها من الجهة الثانية الكوادر العسكرية و عين الحسود فيها عود |
الحكاية حلوة بس يا برير يا خوي ما تخسمني عشان ما تحرجني سمح؟؟
| Quote: حكاية انقلاب الختمية الذي كان يخطط له مولانا بابكر في حضور عبد الخالق الله يرحمه ... طبعا مولانا قال انه الي الآن لا يعرف سر وجود عبد الخالق في اجتماعات الختمية!! و الله يا محمد ده كلام ما بنبلع لانه حامض و مر... كما انه لم يقل لنا ما هو موقف عبد الخالق من انقلاب الختمية؟ و ماذا قال عبد الخالق في تلك الاجتماعات بتاعات ناس الختمية؟ اظنه كان ختميا في تلك الاجتماعات!! من يدري؟ عن نفسي المغلوب علي امرها لا استبعد ان يخطط الختمية لانقلاب ... فما فيش حد احسن من حد!! و لكن ان يكون الانقلاب بهذه الطريقة التي ذكرها مولانا بابكر ... ده كلام لا يقبله العقل يا محمد ... اللهم الا في مسرح اللامعقول السوداني |
أصبت كبد الحقيقة لا عدمناك من محق.
أعتقد أن وراء الرواية رغبة دنيئة في إشانة سمعة الختمية حتى ولو بالتلفيق لتغييب كرم الله وجهه الاتحادية. فلو لم يصرح مولانا بأن الانقلاب دبرت له قيادة الختمية وروى حكاية اجتماعاتهم لما تردد سامعٌ في أنّ المدبر هو الحزب الشيوعي, وهنا دقيقة غفل عنها من وصف هنا بمرتب الأفكار وهي أنه صرح بوجود عبد الخالق مما يعني أنه من حيث المبدأ لا يرفض الانقلاب ثم يقول غير بعيد من هنا أنه رفض انقلاب مايو!!! أنا لا أعتمد على الرواية لإثبات شيء ولكن أنتقد منطقها فقط. فهي عندي رواية تثير الشفقة على صاحبها. فقط أتمنى لو كان ذكر اسم أحد الختمية الأتباع دعك عن أحد السادة المراغنة.
أتمنى أن يحافظ الأعضاء هنا على المنبر من كل شين ولك التحية والشكر الجزيل على الإطراء والإثراء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: على محمد على بشير)
|
أخي العزيز عمر مرحبا بك وأهلا وسهلا ومرحبا بما تطرح.
| Quote: مولانا بابكر عوض الله كان رجلا وطنيا في سنوات الاستعمار مما جعل الكثيرون يجمعون عليه |
معلوم أن المصائب يجمعن المصابينا ولكن العبرة أخي العزيز كيف يكون المصابون إذا زالت مصيبتهم, فانظر إلى الأفغان مثلا كيف احترمهم المسلون وأعانوهم وقت الحرب وكيف مقتهم العالمون عندما قاتلوا بعضهم بعد زوال مصيبتهم السوفيتية. وانظر إلى قادة أحزابنا كيف صوت لهم شعبنا وحملهم على الاعناق وكيف تخلى عنهم عند أول سانحة خلاص يعانون ويلات العسكر في السجون والمنافي, فالعبرة في كيف تكون عندما تكون فاعلا تاركا لا عندما تكون عاجزا. فمولانا كان في صف الوطنيين وقت الشدة نعمو وكافأه شعبا الذي يحفظ الجميل ولكن عندما لاحت خلافات وجهات النظر ضاق ذرعا واعتمد الإقصاء فهو غير مبررا ولو كرد للفعل.
أجدني مضطرا لشكرك لما قدمت بعدُ من سرد منطقي وتلخيص صائب فلك التحية والشكر آخرا.
محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
عزيزنا/محمد ميرغني عبد المجيد
بخصوص الحلقات التي لم تتمكن من مشاهدتها ما عندك مشكلة ... فهي موجودة و موثقة كما هي ... طبعا اخوك معرفته بالكمبيوتر فقيرة جدا و الا كان قمت بانزالها و كما هي في هذا البوست... سوف استعين بذوي القلوب الرحيمة لانزالها ... و ان كنت ترغب في الاحتفاظ بها في مكتبتك سوف امدك بها كاملة و لوجه شعب السودان المكلوم... يعني ملح و بلوشي يا محمد يا اخوي.
اعجبني تحليلك القائل ان العبرة في خواتيم الامور ... اضافة الي قولك ان قياداتنا قد ضاق صدرها ببعضها البعض بعيد خروج الاستعمار ... و المدهش يا محمد هو ان صدرها كان حدادي مدادي ابان وجود الاستعمار ... و تلك قصة اخري تحتاج الي تمحيص... و خذ مثلا ناس الانقاذ الذين نكلوا بالبلاد و العباد و لكن عندما اصطدموا بالاستعمار الجديد رقدوا رز!! و اصبحوا مساكين ... يعني الناس فلاحتها في بعضها البعض.
واصل يا محمد في ملاحقتك للتحليلات التي تتخذ من المنهج التبريري/الشطوري سلاحا لها في معركة خاصرة و بكل المقاييس... وواصل كمان في ملاحقتك للذين يمسكون العصا من النص ... فهم مع و ضد في نفس الوقت... فركاب سرجين وقيع يا محمد.
اعتقد يا محمد انه سيأتي اليوم الذي يطالبنا فيه البعض منا بالنظر لعمايل و فعايل الانقاذ في اطارها التأريخي... لان الاطار التاريخي اصبح مدرسة معروفة في السودان ... فربنا يكفينا شرها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
الاخ محمد ميرغني لك كل الشكر و السلام للجميع.
لم اشاهد الحلقات كما سبق لي ان ذكرت لذا لم اعلق علي ماورد فيها. لكني ارغب هنا في التعليق علي ماذكر بخصوص انقلاب الختمية المزعوم. فالمعروف انه في تلك الايام الحكومة كانت مشكلة من ائتلاف حزبي الاتحادي الديمقراطي (صاحب الاكثرية البرلمانية) و حزب الامة مع بعض احزاب جنوبية. لذا فمن غير المنطقي ان تسعي طائفة الختمية لانقلاب عسكري علي حكومة تشكل فيها هي الضلع الاكبر.
عودة علي احقاد بابكر عوض الله, فلم تكن احقاده موجهة نحو الزعيم اسماعيل الازهري فقط بل شملت القضاة. بعد ان قدم بابكر عوض الله استقالته من رئاسة القضاء تطلع لموقف مساند من القضاة و قضاة المحكمة العليا و كبار القضاة عموما. لم يجد ذلك الموقف. اوغر ذلك صدر مولانا بابكر عوض الله و عندما اصبح رئيسا للوزراء و نائبا لرئيس مجلس الثورة نكل بالقضاة في مذبحة مشهورة, حيث احال كل قضاة المحكمة العليا مع مجموعة من كبار القضاة الي المعاش. و هكذا ان التنكيل بالاخرين من خلال الفصل التعسفي والصالح العام و الاحالة للمعاش لم تكن اختراعا انقاذيا محضا. من بين القضاة الذين نكل بهم المرحوم مولانا عبدالعزيز شدو.
وشكرا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: Adil Osman)
|
ايها الاحباب..
لكم الثناء والشكر....
نتفق اولا على ان الاضرار اتى من مقدم الحلقه.لجهله ووللاعداد الضعيف وهلامية الاستحواذ على الاضواء.وعن عدم مذاكرته لكل الوقائع والملابسات.وهو تسجيل اقرب الى الونسه منه الى التوثيق..وهنالك تناقض بين وواضح فى كل الافادات بدءا من معرفة نميرى بالانقلاب.الى سذاجة حمد الله وهو يساله ان يستر سرهم ان لم يكن موافقا..؟؟ والاجابه الحاقده عن اصراره عل التعاون مع الانقلابيين نتيجة لسوء الاحوال وتنصيب الصادق المهد ومواقف الازهرى.والاخلال لمبدا الاتحاد تحت شعاروادى النيل...وهل يعقل ان كل الاجتماعات كانت تتم فى منزله وه ينكرمعرفة الملابسات...والظروف
والعيب ليس على مولانا لكن على الجهلول مقدم البرنامج...
نحن قمنا بعملية توثيق ضمت اشخاص من ضمن التخطيط والاشتراك والمتابعه والتنفيذ والاسناد فى كل المحاور وصولا الى انقلاب 19 يويليو وتصفية الحزب الشيوعى وما تلى ذلك...ومجموعة تى 55 والاحيمر...وانتظر معكم برغم الهنات فى البرنامج والخروقات من هذه المهرج احمد البلال الطيب ..ماذا سوف يقول مولانا عن التاميم والمصادره..والجزيره ابا..وانقلاب يوليو ومذبحة القصر. والمحاكمات وتدخل السادات والاعدامات..وخصوصا فاروق حمد الله.والجمهوريه الرئاسيه...وسيكون محكنا ما جمعناه موثقا بالمستندات ..ونامل ان يكون كل ذلك استقراء فيه الاكتشاق للحقائق....
37 عاما مضت على انقلاب مايو..و35 عاما مضت على انقلاب يوليو و21 عاما مضت على سقوط مايو..حقب وتواريخ ..كبرت فيها اجيال وهى لا تعرف كل ذلك التاريخ...
كم تمنينا ان يتيح احمد البلال الطيب لمولانا الفرصه لكنه اجهضها عن قصد.هذا المدعى..
كل الشكر..وسنعود اكتمالا وتلاحقا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
مسألة أنقلاب الختمية هذه لاتستدعي هذه الضجة : لأن التهمة
عبارة عن كلام مرسل بلا توثيق .....
متي قام الختمية بالتدبير لذلك الأنقلاب ومن خطط له ?ومن كشفه? وماهي
العناصر العسكرية والمدنية والمشاركة? ولماذا لم يرد ذكر لذلك الأنقلاب
المزعوم في محاكم مدبري أنقلاب مايو والتي غطت أحداث مابعد أكتوبر 1964وحتي أنقلاب مايو?
ولماذا يقوم الختمية بأنقلاب علي نظام ديموقراطي كانو عصبه? 00 الغريب أن خصوم الختمية ظلوا يدمغون الختمية بأنهم ليسوا ناس
" حارة" وليس ناس سلاح وقوة عسكرية الخ يقولون هذا ظنا أن هذا مطعنا
في الختمية!! ليأتي يوم نسمع فيه بتدبير أنقلاب ختمي!!
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: kamalabas)
|
مرحبا أخي كمال عباس
وشكرا على المداخلة: Quote: مسألة أنقلاب الختمية هذه لاتستدعي هذه الضجة : لأن التهمة
عبارة عن كلام مرسل بلا توثيق .....
متي قام الختمية بالتدبير لذلك الأنقلاب ومن خطط له ?ومن كشفه? وماهي
العناصر العسكرية والمدنية والمشاركة? ولماذا لم يرد ذكر لذلك الأنقلاب
المزعوم في محاكم مدبري أنقلاب مايو والتي غطت أحداث مابعد أكتوبر 1964وحتي أنقلاب مايو?
ولماذا يقوم الختمية بأنقلاب علي نظام ديموقراطي كانو عصبه? |
وشكرا على هذه الأسئلة التي تحتاج إجابة من مولانا بابكر ولا أظنه سيفيد بها, لك جزيل الشكر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
الاعزاء / محمد ميرغني , كمال عباس و عصمت العالم
تحية حب و تقدير لما تفضلتم بذكره و تحية خالصة لعصمت العالم الذي وعدنا بالخير الوفير و ترانا منتظرين ... هو نحن انتظرنا اكثر من ثلاث عقود ... بقت علي يوم الاثنين القادم... و الله منتظرين.
العزيز/ محمد ميرغني انتظر ذوي القلوب الرحيمة و لكنهم لما يأتوا بعد لذلك نزلت الحلقات في ورق و سوف الخصها هنا ... نعمل شنو ... هذا ما نستطيع عمله.
ملخص لمحطات تأريخية تناولها مولانا بابكر عوض الله في برنامج في الواجهة لمقدمه احمد البلال الطيب:
محطة اولي:
تحدث مولانا عوض بابكر عن سفر الازهري الي انجلترا و مقابلته لتشرشل و من ثم العمل علي استقلال السودان بدلا من الفكرة الاتحادية بناءا علي نصيحة تشرشل.
محطة ثانية:تحدث مولانا مع مبارك زروق معاتبا له عن مسالة رجوع الازهري عن الفكرة الاتحادية ... قائلا يا مبارك المسألة مسألة مباديء و ليست مسألة فهلوة و شطارة.
محطة ثالثة:حديث مولانا بابكر للسيد علي ميرغني بخصوص الاستقلال ... لان مولانا كان مع فكرة الوحدة/الاتحاد مع مصر لان الوحدة/ الاتحاد استقلال و زيادة ... فقال له السيد علي ميرغني يا ولدي في زول بيدوه استقلاله بيقول لا ما عاوزه... خلينا نعمل للاستقلال و بعد داك الوحدة/الاتحاد ملحوقين.
محطة رابعة: يري مولانا في القاعدة الذهبية للاستعمار الانجليزي هي قاعدة فرق تسد... لذلك يعتقد مولانا ان مشكلة الجنوب سببها الانجليز ... اي من صنع الانجليز.
*** هنا تدخل ود البلال قائلا انه في عام 1996 سافر الي بريطانيا بدعوة رسمية لم يذكر اسم الجهة التي وجهت له الدعوة... و قال انه قابل ست اشخاص لا يذكر اسم اي منهم الان ... المهم في الدعوة انه ود البلال قال للانجليز انه مشكلة الجنوب دي من صنعكم انتم ... قوانين مناطق مقفولة و قفلتونا ... و ذكر ود البلال انه الانجليز قالوا له الناس ديل ما بيشبهوكم... انتو دايرين بيهم شنو.
محطة خامسة: قال مولانا بابكر انه تسبب في ايقاف المعاشات التي كان يدفعها السودان للانجليز و قدرها 600,000 جنيه ... ردا علي الحملات الاعلامية في الصحف البريطانية... ضد حكومته.
محطة سادسة: مولانا قال انه الاستقلال كان بالاجماع و لكنه ذكر ان هنالك شخص واحد فقط لم يذكر اسمه ... هذا الشخص قال لمولانا سأصوت ضد الاستقلال ... و لكن مولانا طلب منه الا يفعل ذلك لان صوته لن يغير شيئا من النتيجة.
محطة سابعة: تحدث مولانا عن جلسة 1/1/1956م و قال انها كانت جلسة مراسمية فقط ... الغرض منها تلاوة اعترافات دولتي الحكم الثنائي باستقلال السودان.
محطة ثامنة: تحدث مولانا عن تكوين حزب الشعب و قال انه كان نتيجة لضعط الناس علي السيد علي ميرغني ... و قال عشان كده الاتحاديين اسقطوا حكومة الازهري.
محطة تاسعة: تحدث مولانا عن التجربة الديمقراطية الاولي و قال انها كانت خالية من الانجازات... و تحدث عن عملية شراء النواب ... و قال ايضا انه علي عبد الرحمن تقدم باستقالته بعد اقتراح سحب صوت الثقة من حكومة الازهري و رأي في ذلك اعجوجاج كبير.
محطة عاشرة:تحدث عن الانقلاب العسكري الاول و قال انه حزب الامة هو اول حزب فتح شهية العسكر للسلطة ... و قال انه عبد الله خليل طلب من عبود استلام السلطة و لكن عبود رفض و عندما ذهب عبود للسيد علي الميرغني ... السيد علي طلب من عبود ايضا استلام السلطة ... و قال انه عبود بكي امام السيد علي الميرغني رافضا استلام السلطة و لكن دون جدوي... و تحدث مولانا عن علاقته بعبود و قال انها كانت منذ عام 1944م في الابيض... و ان معلوماته هذه ذكرها له بعبود شخصيا... لذلك قال انه ارتكب خطا عند قيام اكتوبر لانه لم يتصل بعبود ... ابان وقوع الاحداث.
محطة 11 :تحدث مولانا عن حكاية الوان العلم و قال انه قال لعبد الله خليل شنو حكاية العلم المسيخ ده ... عشان كده عند قيام مايو اقترح هو تعديل العلم منطلق من بيت الشعر العربي:
بيض صنائعنا... سود وقائعنا
خضر مرابعنا... حمر مواضينا
محطة12 : تحدث عن احمد خير و قال انه كان ماسك الشغل كله في فترة عبود ... عشان كده قال في واحدة قالت ( سناجكها ... و جوها) ... تقصد طبعا حكومة عبود.
محطة13 : قال مولانا انه في 1960 قابل عبود لانه كان قد بعث ببرقية تهنئة له بمناسبة اتفاقية المياه عندما كان مولانا في انجلترا ... فقد اخبره ابورنات رئيس القضاء انذاك انه عبود عاوز يقابله و عند المقابلة نصح مولانا عبود بتكوين تنظيم شعبي ... فطلب عبود منه فعل ذلك الا ان مولانا رفض بحجة انه لا يفهم في العمل الجماهيري و لكن مولانا رشح لعبود احمد السيد حمد الا ان احمد السيد حمد اخبر علي عبد الرحمن عشان كده الحكاية طرشقت علي حسب قول مولانا بابكر .
محطة 14 : تحدث مولانا عن حقبة عبود و قال كان فيها استقرار نسبي... و تطوير الي حد ما... طفرات اقتصادية.
محطة15 :قصة مطار الخرطوم الذي كان منحة من الانجليز للسودانيين تقديرا لما فعلوه ابان الحرب العالمية الثانية و قال انه المنحة كانت مليون جنيه استرليني و اردف قائلا كانت اقل من مليون جنيه سوداني و لكن الهدف الحقيقي من المطار هو الطريق الي جنوب افريقيا.
نواصل المعايش جبارة ما محمد ميرغني و ارجو الا اكون قد خليت بما قاله مولانا فانا عصرت الكلام عصر عشان الكلام كان كتير و كنت اتمني ان انزله كما هو و لكن ما باليد حيلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
حسن ساتي
[email protected]
في الواجهة .. دا ما كلام جرايد
أحسن كثيرا أخي أحمد البلال باستضافته لمولانا بابكر عوض الله ليستجلي منه بعض خفايا تاريخنا السياسي ، وقد استوقفتني تحديدا الحلقة الأخيرة التي تناولت التحضير والتنفيذ المتعلق بانقلاب مايو 1969 ، خاصة الجزئية المتعلقة برفض عبد الخالق محجوب تأييد الإنقلاب ، ثم الإنشقاق الذي لحق بالحزب الشيوعي وصولا الى نحره أو انتحاره بإنقلاب 19 يوليو .وأرجو بداية أن أسهم بتوثيق رواية مولانا بابكر وبصحتها وفق رواية للرئيس السابق جعفر نميري ، فقد قال في لقاء بينه وبين عوض أحمد خليفة وبيني ، وكنا نحاول أن نأخذ منه خفايا التحضير لمايو ، قال أنه لم ير بابكر عوض الله من قبل الا في إجتماع عقد بمنزله ، وأنه لا يخفي أن الثقافة العسكرية تتشكك دائما في (المدنيين) ، وأنه يذكر أنه وبعد ذلك الإجتماع كلف مأمون عوض أبو زيد بمراقبة بابكر عوض الله بعد ذلك الإجتماع ، ويقول نميري ان ذلك حدث ، وقد فوجئنا به وهو يزور عبد الخالق محجوب .
وتكمن أهمية تلك الجزئية رفض عبد الخالق في أنها ترفع أسئلة كثيرة مستحقة ، ولا أظن أن إجاباتها بيد مولانا بابكر ، بقدرما هي في جزء كبير منها بيد الحزب الشيوعي السوداني ، ولأن ذلك الرفض من الراحل عبد الخالق محجوب إنما يرفع أسئلة أحسب أن إجاباتها ستثري كثيراً محصلة أدائنا السياسي ، وتعين على تشخيص العقل السوداني ، إذا ما انخرطت في جهود الإجابة عليها سائر نخبنا السياسية.
وأول الملاحظات هنا على جزئية الرفض تلك هي : لماذا لم يتداع ذلك الرفض بآثاره لجهة مقاطعة الإنقلاب ، أو حتى للتحكم في حركة الشارع ، والشيوعيون( خبراء بدرجة الإمتياز في هذا الشأن بحسابات ذلك الزمن طبعا )، لأن الذي حدث هو أن الجماهير التي خرجت يوم 2 يونيو ، ويمكن لأخي أحمد أن يعرض تلك الصورة إذا كانت موجودة ، كانت نهاياتها ميدان عبد المنعم جنوبا ، وبدايات الأربعين بأم درمان غربا ، ومناطق الوابورات ببحري شمالا ، وما بين كل هذه المساحات لم يبق موطئ قدم لم يقف فيه انسان يهتف . فهل هو مخزون الاشواق وتوقها للتغيير ، وهل كان ذلك ( عفويا ) ، وحتى لو كان كذلك ، هل لأحد أن يزدري تلك العفوية وكارل ماركس لا يقبل إزدراء مبادرات الجماهير باسم العفوية ، وهكذا يقول؟ .
حتى وبرحيل تلك الحشود ، ومع جزئية الرفض المثبتة من الراحل عبد الخالق ، فلماذا تدافعت أسراب الشعراء الشيوعيين تحديدا لإكساب تلك الأشواق عمقا وجدانيا وذهنيا ، بدءا من الراحل علي عبد القيوم بعد ساعات من الإنقلاب ليصدح محمد وردي : نحن رفاق الشهدا .. نحن جنود الثورة التقدمية ، ولينضم إدريس إبراهيم ليردد من شعر حدربي : تحسبو لعب شليل ترتار وقيرة .. ثم مرة ثانية : صباح الخير يا صباح ، لتكتمل المنظومة ب : في حكاياتنا مايو .
وأفتح قوسا لأقول ان التذكير بهذا ليس من باب جلد الرفاق أو تحميلهم أية مسئولية سياسية ما دام الحزب على مستوى قيادته قد رفض ، ولكن الإجابات على مثل هذه الاسئلة تفتح أفقا فكريا ، ليس للمساءلة ، وإنما لإثراء عمليات التشخيص الغائبة أصلا عن أدائنا السياسي . فمن أين أتت تلك الملايين ، ومن أين أخذ شعراء الحزب مبادرة خارج مؤسسة الحزب لزراعة روح الثورة والتغيير في الوجدان والعقول مستخدمين سلاحا هو الأقوى نفاذا وتأثيرا على سائر الاسلحة الأخرى .
محطة رفض عبد الخالق وقيادة الحزب للإنقلاب جديرة بالتوقف ، وأرجو أن لا تؤخذ كما لو أنها ( كلام جرائد ) ، لأن الذاكرة السودانية في أمس الحاجة الآن ، وفي هذا المنعطف ، لتأصيل جديد في تاريخها لعلّ وعسى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
مرحبا مرحبا مرحبا وشكرا جزيلا على هذا المجهود التوثيقي الجبار.
| Quote: و في الايام الاولي لاكتوبر قال مولانا ان الصادق المهدي و الازهري قالا لمن اتصل بهم بغرض المشاركة في الثورة ضد نظام عبود ... قالا انهما لا يستطيعان الاتصال بقواعدهما |
هل يقصد مولانا أن الاتحادي والأمة غير مشاركان في أكتوبر؟؟
| Quote: رفض مولانا شخصين تم عرضهما عليه لرئاسة مجلس قيادة الثورة و من ثم عرضوا عليه جعفر نميري الذي لم يرفضه لانه كان لا يعرف عنه شيء... كما قال مولانا بابكر ذلك. |
هل عدم معرفته بنميري يعني أنه غير شيوعي؟؟ إذا هو مرجع الانقلابيين وما شاء فعلوا فكيف لا يكون مسئولا عن ممارسات من اختارهم من شنائع؟؟ وبما أن العسكر له طائعون فاعتقالاتهم له طائعة.
| Quote: قال مولانا انه هو من اشتري الرول بثلاثة جنيهات بخصوص البيانات و قال انه هو من دفع الثلاثة جنيهات لان نميري ما كان عنده قروش. |
| Quote: قال مولانا بابكر ان فاروق حمد الله طلب منه عدم كشف سرهم في حالة عدم تعاونه معهم... الا ان مولانا قال لفاروق لن اكشف سركم و لن ارفض المشاركة معكم... و لكنه طلب من الانقلابيين معرفة اهدافهم. |
| Quote: قال مولانا انه في يوم 23 مايو 1969 قابل عبد الخالق محجوب عشان يقنعه بالمشاركة في الانقلاب الا ان عبد الخالق رفض المشاركة ... و قال مولانا انه ذهب لعبد الخالق بدون علم بقية الانقلابيين |
كيف يكون كشف السر إذا لم يُعتبر إخبار زعيم حزب - مؤثر في الأحداث - كذلك؟؟
| Quote: مولانا بابكر لم يكن يعرف ان محجوب عثمان شيوعي... الا انه كان يعرف شيوعية جوزيف قرنق و شيوعية فاروق ابو عيسي. |
كل المؤثرون هنا إما شيوعي أو شيوعي سابق أو مجهول عند مولانا.
أدركنا أيها العالِم.
أدركنا أيها العبيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
سيناريو
حسن ساتي
[email protected]
في الواجهة ثانية..ذاكرة الاحتجاج..واحتجاج الذاكرة..!
بداية دعوني أعيد تأكيد أهمية الذي قيل في برنامج أخي أحمد البلال ''في الواجهة'' عن رفض الحزب الشيوعي تأييد انقلاب مايو من الزاوية التاريخية البحتة، وليس من باب فتح مساجلات للمحاسبة والمماحكة والمزايدة، فالحديث عن التاريخ يا سادتي، كما هو، وليس كما يتمناه من شاء، وكل ذلك بالطبع مقروءا مع التساؤلات التي حملها سيناريو أمس الأحد.
ومن باب التشويق دعوني أعيدكم الى هذا الكلام، والذي حين قرأته بالأمس، بدا لي جميلا مع أني الذي كتبه، ومع أنه يعود لما يزيد عن العامين بقليل، حيث كتبته بصحيفة الشرق الأوسط بالعدد 9093 بتاريخ 21 أكتوبر 2003، بعنوان: إطلاق سراح ترابي: ذاكرة الإحتجاج.. واحتجاج الذاكرة، ويومها تلقيت عليه التهاني من رؤسائي. ولكن ليست تلك هي القضية، بقدر ما هي كوني مسكون بقضية تاريخنا وحالة الارتباك التي نعيشها معه، والقابلية القائمة نحو توريثنا حالة الارتباك تلك للأجيال القادمة مضاعفة بطرق الربح المركب المصرفية، إذا لم نبدأ كتابة مسئولة ومؤسسة لتاريخ السودان. ولتسمح لي رئاسة الجمهورية بأن ألقي بكرة الاقتراح في القصر، لأن مسئوليات ومشاريع ضخمة من هذه الشاكلة لا تحتاج لما هو أدنى من ذلك التمثيل، ولأنها وإن لم تفعل وتقتنع بأهمية مثل هذا المشروع، تكون قد إقتربت من حالة عقوق باستحقاقات وطن يغني فيه كل على ليلاه حتى مع التاريخ، ولأنه ومن غير بداية أخرى وجادة لتدشين مثل هذا المشروع، سيرحل عن الوجود ما تبقى من رموز يمكن أن يثروا محصلة البحث على ما يتمتع به رموزنا من بخل في مسائل التأليف، واستئثار بإبقاء تاريخ ليس ملكا لهم رهن صدورهم، وقد رحل أول من أمس سر الختم الخليفة وقبله جون قرنق ..الخ.
وعودة لما كتبت، فقد قلت في مستهل ذلك المقال عن الذاكرة.. وبالحرف ما يلي:
''تقر بعض مدارس الجدل الفلسفي في شأن العلاقات المتشابكة بين الماضي والحاضر والمستقبل بأن الحاضر لا يعيد كتابة الماضي، وإنما يقوم بكتابته مضيفا اليه الجديد من الممارسة على كل صعيد، فيما يقوم نفس هذا الجديد، أي الحاضر، بخضوع جديد وإجباري للمستقبل لتمكينه من كتابة جديدة هي بنت ممارسة جديدة وهكذا، لتكون المحصلة الأخيرة مع سائر الأحداث، بدءا من العواطف الانسانية الصغيرة ونهاية بأكبر القضايا، نسقا لعملية جدلية تتعايش في داخلها التغذية مع التـآكل، والبـناء مع التـعرية، وكـل ذلك في صيرورة مستمرة وحالة من التحول تظل معهمـا الذاكرة، فـردية كـانت أو جمـاعية، في حـالـة من التوقد وهـي تعـيش مخاض التكيف، قبولا واحتجاجا، لما تحشوها به المسيرة من أحداث.
ومضيت بعد ذلك لأقول: ''حسن الترابي عبر نصف قرن قضاه في محاريب السياسة صورة تقترب من البطل التراجيدي، يتقلب قويا وضعيفا ومستضعفا، أمينا وماكرا، مهذبا وصخابا، ولكن كل ذلك وجب أن لا يكون بالطبع على حساب الذاكرة ولا على أساس الرهان على ضعفها، فالأحداث المصيرية في حياة الشعوب ليست مثل مناسبة ختان أو حفل عشاء تشعر معهما الذاكرة بحرية استضافتهما في العمق أو على أطراف ضفافها. وليت الترابي وسائر سياسيي السودان يتعطفون على ذاكرة شعبهم التي تبدو مرتبكة، والارتباك لدى علماء الذاكرة نوع من التنفيس إن لم يكن الاحتجاج. ولا جدال أن ذاكرة الترابي نفسه عاشت ولا تزال جدلية الاحتجاج هذه بما فيها معاناة الصراع الأخير مع تلامذته، ومعاناة التسليم رغما عنه بأن السيف مع صراعه قد أصر أيضا على أن يكون أصدق إنباء من الكتب، أقلها الى حين إشعار آخر.''.. انتهى.
وأخيرا سادتي، فهذه الشاكلة من المداخلات ليست ترفا نخبويا، فلنتذكر أن هناك ملايين السنين القادمة والتي سيسخر القادمون فيها منا جميعا حين يكتشفون أننا كنا بلا ذاكرة، أي بلا تاريخ، وفقه الشعوب يقول: أمة بلا ذاكرة غير جديرة بالحياة، فما رأي القصر، وتحية لأخي أحمد وهو يدشن بدايات مشجعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
أود مساعدتك أخي برير
الحلقة الأخيرة فقيرة.
* هناك انقسام داخل الحزب الشيوعي بخصوص مايو, جانب يقوده معاوية سورج واحمد الطاهر واحمد سليمان, وجانب يقوده عبد الخالق.
* مجلس قيادة الثورة لم يكن له جلسات, حيث يسهرون يدبرون ثم يبصم على القرارات نهارا. * لم ألاحظ عند حمد الله وهاشم العطا وبابكر النور ميول شيوعية, لم يشاوروني في شيلهم, في الصباح قالوا نشيلهم, ليه؟؟ عشان بنقلوا المداولات لعبد الخالق.
لا أعرف كيف تم اختيار خالد حسن فقط اعرف كيف جاء نميري.
* لم أكن موافقا على المصادرات ولم أستشار حولها, بل عارضتها. لم أستقل, لأن عبد الناصر طلب ذلك. كنت أحتقر نفسي لوضعي, كنت في غاية الألم والأسف.
* خطابات نميري يشارك فيها كثيرون, محمد محجوب سليمان, عبد الرحمن عبد الله, فاروق أبو عيسى وعمر حاج موسى.
* لم أكن طرفا في الاعتقالات لكن أديتهم التأييد الأدبي. لم نناقش أمر الازهري ووضعه ومعاملته.
* كان هدفي تخليص البلاد من الأحزاب الطائفية ولم يتحقق, مايو تحمل عناصر تدميرها.
* احداث ود نوباوي سمعتها من حمد الله, ما عرفت به أن الانصار ثاروا ضد مايو ولا أعرف إن كانوا ثاروا لان مايو شيوعية أو لاسباب أخرى أو تم تحريكهم. اذكر أن فاروق مشى بنفسه شايل مشين قن واشترك بنفسه في المعركة. كنا ناقشنا يمشو يتعاملوا بالتي هي أحسن وإلا فلتكن القوة.
* الجزيرة أبا كنت في مؤتمر وزراء خارجية. كانت قنبلة واحدة من يد طيار سوداني ولم يشارك طيران أجنبي. قابلت هيلا سلاسي لأنهم هربوا مشوا الحبشة وهو معروف بدعمه للأنصار في انتخاباتهم.
* أحمد سليمان قال أن عبد الخالق هرب من السجن, لابد أن يكون هناك انقلاب, سافرت في اليوم التالي.
كنت في بودابست أخبروني بانقلاب شيوعي. هاشيييم الأتَّا. قلت ما ح يدوم كتير. تم التصحيح واعدموه وكانوا يدوروا على عبد الخالق, ولم أتصل لأنه مافي طريقه ولو اتصلت هم ما بيسمعوا لك.
جوزيف قرنق نسى أن يحمل فرشاة أسنانه فاستاذن لاحضارها فقال له نميري:you will not need it.
حاولت عن طريق حسان محمد الأمين انقاذ عبد الخالق, سافرت مصر لاسمع هناك باعدامه.
* بعد أن وصلت لم أناقش ما حدث لانه ما ح يجيب نتيجة.
سألني السادات في زيارته للسودان : أنت عايش مع الراجل ده كيف؟؟
قلتك نتدارك الأمور حين تحدث الخطوب.
أتمنى أن يكون التلخيص غير مخل بمحتوى الحلقة, للأخوان إبداء القصور وإكماله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
عزيزنا/ محمد ميرغني عبد المجيد
شكرا جزيلا و بلا حدود ... فقد لخصت الحلقة كما هي بدون زيادة او نقصان ... و اتفق معك في انها لم تكن كما توقعها الكثيرون/ات ... ففيها تم عصر الاحداث عصرا جما ... حتي اختنقت و ماتت من شدة العصر و الفطيس ... لذلك يمكننا ان نقول يعوضنا العوض في وفاة/رحيل احداثنا التاريخية الكارثية و للمرة المليون علي التوالي... و ما باليد حيلة ... و لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو من الذين ما يزالون علي قيد الحياة الدنيا يمكنه ان يسقي هذا الجيل العطشان من بحيرات ذلك التاريخ ... من يا تري؟
نحن في انتظار عصمت العالم و الاخرون/ات و كتر خيرك كتير يا محمد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
استازى العزيز نعم مايو ليست شيوعية , فهى ثورة ان صح القول كانت توجهاتها نحو القوميين العرب اسوة بثورة 23 يوليو فى مصر بقيادة جمال عبدالناصر ومحمد نجيب , نعم كان هنالك شيوعيون فى هذا الانقلاب او هذة الثورة الا ان وجودهم كان بمعزل عن الحزب االشيوعى السودانى والا لما قامت حركة 19 يوليو 1971 فهى حركة شيوعية 100% .
نعم وقف الحزب الشيوعى وايدها فى 1969 لانها كانت ترفع شعارات اشتراكية وترفض ممارسات الرأسمال وهذا يدعم خط الحزب الشيوعى سياسياالا ان الشيوعيين قد انقلبوا على جعفر النميرى بعد ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: ياسر حسن المبارك)
|
الاعزاء محمد ميرغنى وبرير اسماعيل
لكم التحية على الجهد
المقدر
اضافة هامة لملخص الحلقة الباهتة الاخيرة
قال الباهت بابكر عوض الله
قال انا غير نادم على مشاركتى فى مايو رغم انى لم احقق هدفى
وقال هدفه كان القضاء المبرح على الاحزاب الطائفية وارجع سبب انضمامه لمايو لكراهيته وحقده على الاحزاب الطائفية الاتحادى الديمقراطى والامة
وقال اذا الناس الشاركوا فى مايو عرفوا رسالتها وقاموا بواجبها لكانت قائمة حتى اليوم
سؤال برىء
هل من ملامح شبه ما بين مايو ويونيو
ديك كانت يوم 25 ودى جات يوم 30
ديك رئيسها عقيد ودى مفجرها عميد
هل من قواسم مشتركة غير الحقد والغل والكراهية للحزبين الكبيرين الطائفيين
لكما كل الود يا ود ميرغنى وودبرير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: خرماج)
|
برير كيف حالك؟؟
ربنا يخلف علينا بأبرك من مولانا حتى يجيب بوضوح على أسئلة ملحة سيما وأن أهل الشأن الشركاء في صمت مهيب.
مرحبا أخي ياسر المبارك وأهلا بك وسهلاً.
Quote: استازى العزيز نعم مايو ليست شيوعية , فهى ثورة ان صح القول كانت توجهاتها نحو القوميين العرب اسوة بثورة 23 يوليو فى مصر بقيادة جمال عبدالناصر ومحمد نجيب , نعم كان هنالك شيوعيون فى هذا الانقلاب او هذة الثورة الا ان وجودهم كان بمعزل عن الحزب االشيوعى السودانى والا لما قامت حركة 19 يوليو 1971 فهى حركة شيوعية 100% .
نعم وقف الحزب الشيوعى وايدها فى 1969 لانها كانت ترفع شعارات اشتراكية وترفض ممارسات الرأسمال وهذا يدعم خط الحزب الشيوعى سياسياالا ان الشيوعيين قد انقلبوا على جعفر النميرى بعد ذلك |
مولانا بابكر قال هذا ولكن إفاداته لم تثبت ذلك بل أثارت أسئلة ملحة قال حسن ساتي أن إجاباتها لدى الحزب الشيوعي. ولكن ما يحرج مولانا ومن يقول بقوله هو عدم معرفته التامة بشركائه كما صرح بذلك مراراً, لو كان يجزم بأن غير شيوعيين جميعا صح القول بلا نزاع أما أن يكون غير ذلك فمن حق مثلنا أن لا يصدق. أما يوليو حسب تقديري فهي لتصحيح وضع الثورة التي وقعت في يد جبار لا يتقيد بتوجيهات حزبه وهو النميري الذي ضاق ذرعا بذوي الولاء التام لبرنامج حزبهم فأبعدهم, فدبروا انقلابهم للخلاص منه فهو ناكر لجميلهم, تماما كما حصل في الانقاذ ولكن هنا حصل انقسام في الحزب المدبر للانقلاب مما ساعد البشير على عدم تغيير توجهاته, فقط اكتفى بابعاد من نازعوه الكرسي. أما نميري فقد بدأ شيوعيا ثم تمرد عليهم فانقلبوا عليه, ثم صفاهم بعد أن وجد ذريعة انقلابهم الفاشل.
أخي خرماج مرحبا بك معنا وأهلا وسهلا.
تماما كما قلت .
والمقارنة منطقية جدا إذا أضفت إليها أنه قد دبر كلا منهما حزب مستغلا من يواليه من العسكر, والعسكر لا يرضون بمدني يملي عليهم شروطه وتركيبتهم لا تقبل ذلك حتى كفر بهم علنا الترابي وضمنا الشيوعيون بعد أن وقعت الفأس في الرأس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: خرماج)
|
يا جماعة الخير اين الملايين؟ و اين عصمت العالم و اين خالد العبيد ؟ و اين بقية الديمقراطيين/ات؟ و اين الانقاذيين/ات؟ و اين ناس حزب الامة القومي؟ و اين الجندريات؟ و اين ناس السودان الجديد؟ و اين قيادات المهمشين/ات؟ الا تستحق شهادة مولانا بابكر عوض الله الخوض في تفاصيل تفاصيل الحقيقة منها و المجاز؟
الله يكضب الشينة ... الله يكضب الشينة... الله يكضب الشينة... مولانا بابكر عوض الله قال كلمته و الجماعات التي يعنيها الامر سكتت ... و في سكوتها كلام كثير .
غايتو الانقاذيين/ات معذورين/ات لان الشغلانية ممكن تجيب لهم/ن الهواء و لكن لا عذر للديمقراطيين/ات العتاة/ العاتيات ...الخ اللهم الا...
| Quote: دعوة لاثراء البوست الهام بالنقاش |
نكرر دعوة خرماج من باب عسي و لعل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
الاخوان المتداخلين ،، سلام ...
تجدون ادناه شهادة بابكر عوض الله للحلقتين الثانية والثالثة نقلا من صحيفة اخبار اليوم . .
ولنا عودة للتعليق . . .
***
مولانا بابكر عوض الله يكشف أسراراً جديدة
22-12-1426 هـ
مولانا بابكر عوض الله يكشف أسراراً جديدة حول إستقلال السودان والحكم العسكري الأول وثورة أكتوبر وإنقلاب مايو ويفجر العديد من المفاجآت الداوية حول تاريخ السودان الحديث «2»
مولانا بابكر عوض الله يكشف تفاصيل اجتماعات الازهري برئيس الوزراء البريطاني والاتفاق على اعلان الاستقلال
بريطانيا هي السبب الاساسي في المآسي التي يعاني منها العالم حالياً
مولانا بابكر عوض الله بالواجهة التلفزيونية
استضاف برنامج في الواجهة التلفزيوني الذي يعده ويقدمه الاستاذ /احمد البلال الطيب رئيس مجلس الادارة ورئيس تحرير صحيفة (اخبار اليوم) في حلقة متميزة مع مولانا بابكر عوض الله الذي سرد تفاصيل اعلان الاستقلال من داخل البرلمان ووقائع اجتماع الزعيم الراحل اسماعيل الازهري مع رئيس وزراء بريطانيا. ودور بريطانيا في خلق مشكلة جنوب السودان عبر سياسة المناطق المقفولة وغيرها من المعلومات الهامة والى وقائع الحلقة....
اعدها للنشر : أحمد سر الختم
بسم الله الرحمن الرحيم
المشاهدون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلاً وسهلاً بكم في حلقة جديدة من برنامج في الواجهة ونهنئكم بحلول عيد الاضحى المبارك اعاده الله على الجميع بالخير واليمن والبركات وعلى الوطن بالطمأنينة واستدامة السلام وانتهاء مشاكل البلاد واكتمال حلقات مسلسل السلام بعد ان تم توقيع اتفاق السلام بجنوب السودان ونطمح ونطمع بان يتحقق ذلك الاتفاق بدارفور وشرق السودان وتكتمل عملية حلقة السلام. ونرحب مجدداً بمولانا بابكر عوض الله نائب رئيس مجلس الثورة ورئيس مجلس الوزراء الاسبق ابان انقلاب مايو. وقبلها رئيس مجلس اول نواب سوداني في الفترة من 54- 1957م ثم بعد ذلك رئيس القضاء الاسبق. مرحباً بك مولانا بابكر ونتشرف للمرة الثانية باستضافتك ونتيح لك السانحة لتحية المشاهدين وتهنئتهم بعيد الاضحى المبارك.
مولانا بابكر: اهلا وسهلا نتمنى للمشاهدين عيد سعيد والسودان كل الخير والتقدم واستكمال السلام في جميع ربوعه.
مقدم البرنامج :طفنا في الحلقة الماضية في سياحة توثيقية هامة مع مولانا بابكر عوض الله والذي جمع بين السلطات الثلاثة رئاسة الوزراء والسلطة التشريعية ممثلة في البرلمان والقضائية. وقد استعرض مسيرته منذ التحاقه بالثانوية ودخوله مرحلة العمل في القضائية مع المدعي العام الانجليزي وقتها واسباب تأسيس كلية الحقوق والتحاقه بها وتنقله في مدن السودان المختلفة في اطار عمله القضائي في مدني والابيض وغيرها. وقد انتهزنا الفرصة بتزامن الاحتفال باليوبيل الذهبي للاستقلال مع الحلقة ورسمنا مع مولانا بابكر صورة حول حقيقة الاوضاع وقتها بغية تمليك الاجيال الحالية والمتعاقبة معلومات حول تلك الفترة ولازلت اكرر ان ما لم يهتم بتاريخه لا حاضر له ولا مستقبل.. وكذلك تناولنا الوقائع التي قادته ليكون رئيساً لمجلس النواب...
واقتراح ترشيحه الذي طرحه الدرديري محمد عثمان بعد ان رشح الزعيم الراحل المفتي رئيسا للمجلس وحدث جدل حول عدم حياديته فوقع الاختيار على مولانا بابكر وتحدث لنا عن تلك المرحلة ولكنه لم يشيد بها ويبدو ان المناورات السياسية الحزبية قديمة جداً بعدها تحدثنا عن احداث 1954 الشهيرة ويواصل مقدم البرنامج حديثه قائلا: نواصل مولانا بابكر حديثنا حول الاستقلال حيث كان هنالك طرحان الاول يدعو للاستقلال والثاني للوحدة مع مصر وقد قلت صراحة انك وحدوي حتى الآن فهلا حدثتنا قليلا عن جلسة 19 ديسمبر 1955 والظروف التي احاطت بها. علماً بان الزعيم الازهري توجه وقتها الي بريطانيا والتقيت انت بالراحل مبارك زروق فماذا قال لك عن تلك الزيارة؟
مولانا بابكر: لدي معلومة بسيطة وهي ان من اقترح انشاء كلية الحقوق ليس المدعي العام بل هو السكرتير القضائي انذاك المستر قورين الذي سبقت ان اوضحت لك انه السكرتير الوحيد الذي لم يمنح وسام لقب سير.
مقدم البرنامج: المدعي العام هو الذي شجعك للاستمرار في المجال القضائى واوصي بشأنك؟
- مولانا بابكر: نعم اوصي علي .. ونعود للرد علي السؤال حقيقة انا قابلت مبارك زروق في المطار وسألته بشأن ما اشيع ونشر في الصحف بان الازهرى اعلن انه سيعمل لاستقلال السودان وليس للوحدة مع مصر.
مقدم البرنامج : هل تلك المعلومة تم تداولها في ذلك الوقت بوصفها من الشائعات ؟
- مولانا بابكر: نعم نعم ونشرت في الصحف وقيل ان شرشل رئيس الوزراء البريطاني وقتها نصح الازهرى بانه اذا اراد الاستمرار في حكم السودان فعليه ان يتخلي عن الفكر الاتحادي وتم نشر ذلك في الصحف ، وقد اجابني زروق بالتأكيد قائلاً : ماهي افضليتهم التي تتيح لهم حكم السودان باسم الاستقلال فنحن سودانيون ننادي بالاستقلال ايضاً .. وبالتحديد ردد التعبير التالي «الحشاش يملا شبكتو» وقلت لمبارك ان المسألة لاتتعلق بالشطارة والفهلوة وانما مسألة مبادئ وقد اعلنتم للناس ان طرحكم هو الوحدة مع مصر وقد تم انتخابكم علي هذا الاساس ولذلك لا يصح الرجوع عن ذلك الطرح دون الرجوع للمواطنين الذين انتخبوكم ؛ وطلبت مقابلة السيد علي الميرغني والتقيته.
مقدم البرنامج : هل العلاقة بينك ومولانا السيد علي الميرغني كانت جيدة ؟
- مولانا بابكر : نعم علاقة جيدة - والسيد علي الميرغني يفهم في السياسة وقد تربي في احضان والده وقد هاجروا الي مصر في ثمانينات القرن الماضي واقاما في الاسكندرية الي ان تم دخول القوات فعادا وهو محب لمصر. ويواصل بابكر قائلاً: نعود لاجتماعي بمولانا الميرغني حيث قلت له ماهو رأيك في موضوع الاستقلال . فصمت الميرغني قليلا وقال لي يا ابني هل يرفض احد استقلاله . فقلت له نحن نريد اكثر من الاستقلال لان الاتحاد مع مصر يعد استقلالا وزيادة فقال لي الميرغني ان الاتحاد مع مصر ملحوق فاتركنا نسهل هذه المسائل ونحقق الاستقلال ثم نعود للاتحاد مع مصر .
مقدم البرنامج : هذه معلومة مهمة فالكثيرون قد يندهشوا لهذا الموقف فالميرغني له علاقات مع مصر .. ووقف مع الاستقلال واعتبر موضوع الوحدة مع مصر قضية لاحقة.
مولانا بابكر:قبل بداية الجلسة التاريخية في 19 ديسمبر اود ان افصح انني كنت اقطن في تلك الايام في قبالة حي عشرة بيوت ونائب السكرتير الاداري يدعي مستر لوس مسؤول الجوانب السياسية واتصل بي قائلا انه في حاجة لي للحديث بشأن موضوع وخيرني مابين ان يزورني شخصيا او بالعكس وقلت له نفضل ان تحضر انت بعد المغرب . وبالفعل وصل مستر لوس وارتشف معي الشاي وقال لي : قد تكون اندهشت بسبب زيارتي لك . ولكنني اهدف من هذه الزيارة ان اطرح عليك سؤالاً حول ماهو موقفك اذا طرح اقتراح باعلان الاستقلال من داخل البرلمان . فقلت له انت بريطاني ودرست القانون البريطاني ولاشك عندي انك تذكر موقف شتارلس الاول عندما طلب من رئيس مجلس العموم في البرلمان تسليمه بعض الاعضاء الذين تقدموا باقتراح ضد مصاريف الملك في القصر ولا اذكر اسم الرئيس لوقتها ولكنه رد علي شارلس بانه في هذا المقعد ليس ليّ عيون اري بها ولا اذان اسمع بها الا بما يتفضل به هذا المجلس بما يشير برؤيته او سماعه .. ويوصل بابكر : قلت للمسؤول السياسي انني لدي لائحة تعتبر صوت النواب جميعا ولا استطيع ان ابدي برأي خارج البرلمان في موضوع سيتم طرحه في البرلمان . والا ساكون خارج دائرة الحيدة.
مقدم البرنامج : هل تلك الزيارة محاولة بهدف التأثير علي رأيك؟
- مولانا بابكر : طبعا .. وحتي الان لم استطع ان ادرك هل هذه الزيارة بهدف منع الاقتراح ام لا
مقدم البرنامج : لكن الاقتراح تبع في حديث بين الزعيم الراحل وشرشل وهذا يعني ان بريطانيا موافقة؟
مولانا بابكر: بريطانيا غير موافقة ولكن يجوز انهم توقعوا عدم قبولي للاقتراح ويتخوفون من ذلك
مقدم البرنامج: انت رئيس البرلمان ولك صوت واحد
- مولانا بابكر: البرلمان بامكانه ان يبعدني ويأتي بشخص اخر ليمرر ذلك الاقتراح
مقدم البرنامج: لماذا وقف الانجليز مع استقلال السودان وليس الوحدة مع مصر.. وماهو تحليل لهذا الموقف؟
مولانا بابكر: سياسة فرق تسد قاعدة ذهبية للاستعمار البريطاني بهدف التفريق لا التجميع ووادي النيل كان دويلات مملكة سنار ومملكة فازوغلي وتقلي والعبدلاب وهكذا.. وعند حدث السابق نحو افريقيا من قبل دول الاستعمار ادرك محمد علي باشا بانه اذا لم يدخل السودان ستدخله تلك الدول بمعنى اذا وصل ذلك الاستعمار الي وادي حلفا بذات نهجه فمصر انتهت.. فاحتل محمد علي باشا السودان ووحده والدول الاستعمارية ترغب في ان تكون الدول ضعيفة حتى يسهل احتلالها وبطبيعتهم كانوا غير سعيدين بالعلاقة بين مصر والسودان.
مقدم البرنامج: هل غير سعيدين رغم الحكم الثنائي؟
- مولانا بابكر: نعم لان الحكم الثنائي كان ثنائيا اسميا فهو في الحقيقة حكم فردي فعلاً فقط هنالك علمان مصري وبريطاني فالانجليز كانوا كل شئ.
مقدم البرنامج: ماهي فلسفة ذلك الحكم الثنائي في تلك الفترة؟
- مولانا بابكر: الفلسفة انهم كانوا يردوا على اي اعتداء ومثال القائد الفرنساوي ميشال عندما عاد من الكنغو ووصل الى فشوده وقد توجه اليه كتشنر من الخرطوم واوضح له بانه موفد له من قبل الخديوي توفيق بوصفه قائدا لقوات الخديوي اطلب منك ان ترجع.
مقدم البرنامج: بدأ التمرد في اغسطس قبل الاستقلال واذكر انني زرت بريطانيا عام 1996م تلبية لدعوة رسمية وطلبت من المسؤولين البريطانيين وقتها السماح لي بمقابلة مجموعة من البريطانيين الذين سبق ان حكموا السودان في اواخر ايام الاستعمار وقد تم ذلك اللقاء وجلست مع حوالي ستة او سبعة من الانجليز في نادي الحرية البريطاني بقلب لندن ودار بيننا حوار جيد وقلت لهم من ضمن الاسئلة التي طرحتها عليهم انكم صنعتم مشكلة الجنوب عبر سياسة المناطق المقفولة وغيرها واجابوا بالاعتراف بنعم باعتبار الجنوبيين لا يشبهون الشماليين. ويواصل مقدم البرنامج في حديثه قائلا الا توافقني مولانا بابكر ان هذه الحرب والمشكلات التي نعيشها وانعدام الثقة وغيرها من المعضلات سببها الانجليز؟
- مولانا بابكر: طبعاً نعم. الانجليز هم الذين وضعوا قانون المناطق المقفولة عام 1921 ولم يقصد جنوب السودان لوحده فقد استهدفوا كتم والرصيرص والكرمك وجبال النوبة.
مقدم البرنامج: هذا يفسر سر دخول جنوب النيل الازرق في اتفاقية نيفاشا وكتم تشير لمشكلة دارفور التي نعيشها الآن وهذه المسألة مرتبة منذ فترة.
- مولانا بابكر: نعم كل ما يدور في السودان اليوم هو ما صنعه الانجليز فهم لا يظهرون في الصورة بل يعملون في الخفاء.
مقدم البرنامج: الانجليز يخلقوا المشكلة ثم يعلنوا انهم بصدد معالجتها؟
- مولانا بابكر: الانجليز صنعوا كل هذه المشاكل واذكر ان مفتش رمبيك وقتها والذي لم تسعفني الذاكرة لذكر اسمه خرج من السودان واصبح قائداً للمعركة ضد الشمال من يوغندا.
مقدم البرنامج: بلادنا لازالت تدفع فاتورة الاستعمار وهذه المعلومات هدية للمشاهدين ولكل من يقول يا حليل الانجليز.. وبصفة خاصة الذين يعرضون خارج الزفة التاريخ اعاد نفسه والكل الآن ينظر الـى ما يدور في العراق وافغانستان.
- مولانا بابكر: الانجليز يعملون لانفسهم واعتقد انهم سبب مآسي العالم كله وقد قلت هذا الحديث للسفير البريطاني عندما كنت وزير خارجية وبسبب ذلك الحديث انذرتهم باننا سنوقف المعاشات عن البريطانيين لانهم بدأوا يكتبوا في الصحف بعد خروجهم من السودان عن مايو والجنوب وقلت له انكم بسبب مشاكل العالم فقد ابدتم الهنود الحمر في امريكا وابدتم البيرشن في استراليا وستاميا ونيوزلندا وقسمتم الهند الى مسلمين وهندوس والعراق الى كرد وعرب وقسمتم مصر الى اقباط ومصريين فرد علي السفير البريطاني قائلا: انك ذهبت بعيدا فقلت له هذه حقيقة واذا لم توقف هذه الحملة نحن لن ندفع ثمن الاستعمار فصرفنا علي المعاشات 600.000 جنيه سنوياً ستمائة الف جنيه سنوياً للمعاشات.
فقال لي السفير البريطاني ان الصحف في بريطانيا حرة فكان ردي انني لا اعرف حرة او مستعمر فقط اعرف انني اصرف ستمائة الف جنيه لدولة اجهزة اعلامها تخرب في وجودنا. وبالفعل قال لي بعد اسبوعين انهم كبريطانيين سيدفعون المعاشات ومنذ تلك الفترة لم ندفع المعاشات للبريطانيين.
مقدم البرنامج: جلسة 19 ديسمبر 1955م التي شهدها اعلان الاستقلال من داخل البرلمان هل حدثت فيها اي مقاومة او اعتراضات؟
- مولانا بابكر: مرت الجلسة بهدوء وسهولة ماعدا شخص واحد جاءني في المكتب وسجل صوت اعترض على اعلان الاستقلال فقلت له ما هو تأثير صوتك على ما حدث فنرجو ان لا تشرخ هذا الاجماع الجميل ونصيحتي ان تسير مع الاجماع وبالفعل وافق.
مقدم البرنامج: تم اعلان الاستقلال من داخل البرلمان وتناقلته الصحف واجهزة الاعلام بما فيها التلفزيون.. فماذا عن الجلسة المراسمية في الاول من يناير 1956م وهي تاريخية محفورة في اذهان الناس وقد سجلت وحدة السينما والافلام الوثائقية ذلك اليوم التاريخي وخلدته فهلا حدثتنا عن ذلك اليوم؟
- مولانا بابكر: في ذلك اليومن عقد مؤتمر مكون من مجلسي الشيوخ والنواب وهي جلسة عادية تم فيها تلاوة اعترافات دولتي الحكم الثنائي المصري والبريطاني
مقدم البرنامج: رغم موقف السيد الراحل مولانا علي الميرغني الذي ذكره لك بعد لقائك بالراحل مبارك زروق الذي اطلعك على تفاصيل ما دار بين الازهري وتشرشل فما هو تفسيرك لتأسيس مولانا السيد علي لحزب الشعب الديمقراطي؟
- مولانا بابكر: اعتقد ان العملية لم تمر بالسلامة التي يمكن ان تظنها لانه خرجت مظاهرات ضد الازهري من بعض اعضاء حزب الوطني الاتحادي الذين يؤمنون بالوحدة مع مصر واظن ان بعض من ينتمون للسيد علي رأوا ضرورة ان يكون لهم حزبهم لوحدهم ولذلك انضموا لحزب الامة واسقطوا حكومة ازهري.
مقدم البرنامج: هل حدثتنا عن التجربة الديمقراطية الاولى وتقييمك لها من ناحية الممارسة السياسية؟
- بابكر عوض الله: تعتبر تلك اول تجربة ديمقراطية يمارس فيها السودان حكم ديمقراطي بواسطة نواب منتخبين ولكنها لم تشهد اي انجازات قومية سواء من ناحية الاقتصاد او غيرها فقد كانت عبارة عن محاولات من الحكومة لاثبات نفسها ومن المعارضة لازالة الحكومة وللاسف كان هناك شراء نواب وعندما قدم سحب صوت الثقة من ازهري بهدف اسقاطه قدم علي عبد الرحمن وزير الداخلية استقالته للازهري بعد ان تم في البرلمان تقديم اقتراح سحب صوت الثقة من الازهري وهذا عمل غير سليم من ناحية برلمانية.
مقدم البرنامج: المشاهدون الكرام مولانا بابكر له اراء حادة في بعض الشخصيات لذلك اخطرني بانه لن يذكر الاسماء.
مقدم البرنامج: تلك التجربة الديمقراطية الاولى فماذا عن الانقلاب الاول هل انقلاب ام تسليم وتسلم؟
- مولانا بابكر: انا فوجئت بما حدث لانني لا علم لي به ولكنه كثر كانوا على علم بذلك لان حزب الشعب والامة كانوا في حكومة ائتلافية وسفيرنا في مصر وقتها يوسف مصطفى التني وتوجه وقتها الي مصر الوزير الشيخ علي عبد الرحمن القيادي بحزب الشعب الديمقراطي ولحق به محمد احمد المحجوب وقاما بتلبية دعوة غداء للرئيس جمال عبد الناصر فانتشرت شائعات بان عبد الناصر وفق بينهما واتفقوا على ان ينفصل حزب الشعب الديمقراطي ويعود الى ازهري وقد تردد بان تقريراً قد كتب في هذا الشأن لعبد الله خليل الذي فعل عمل شمسون الجبار على وعلى اعدائي وبالتالي نادى عبود وطلب منه استلام السلطة وهذا الحديث قالوه لي عبود بعد الاطاحة به.
مقدم البرنامج: متى بدأت علاقتك بعبود؟
- مولانا بابكر: بدأت علاقتي به منذ عام 1944م في مدينة الابيض وقد عزز تلك العلاقة محمود المرضي الذي تربطه علاقة مصاهرة بعبود وانا ارتكبت خطأ كبيرا لانني وحتى قيام اكتوبر لم اتصل به الا قليلاً؟
مقدم البرنامج: مولانا بابكر سنعود لاكتوبر فيما بعد والآن نريد التركيز على مسألة استلام عبود للسلطة لان اعداء حزب الامة يتهمون الحزب بانه اول من سلم السلطة لعبود؟
- مولانا بابكر: حزب الامة اول من فتح شهية العساكر للحكم.
مقدم البرنامج: ماذا قال لك عبود بشأن الحوار الذي دار بينه وعبد الله خليل؟
- مولانا بابكر: عبد الله خليل طلب من عبود ان يستلم الا ان الاخير رفض واوضح له بانه رجل ختمي وقد ذكر ذلك في التحقيق بعدها ذهب الى مولانا علي الميرغني.
مقدم البرنامج: هل حدث هذا قبل اعلان قبوله؟
- مولانا بابكر: نعم قبل الاستلام وقد قابل عبود مولانا علي الميرغني الذي اخبره بان السيد عبد الرحمن اتصل به ويبدو ان عبد الله خليل طلب من السيد عبد الرحمن التحدث مع مولانا علي الميرغني بهذا الشأن وبالفعل ضغط السيد علي الميرغني على عبود وقد ذكر لي عبود بانه بكى بدموعه للسيد علي.
مقدم البرنامج: ما هو السبب الذي جعل القطبين وقتها الامام عبد الرحمن ومولانا علي الميرغني ايدا استلام عبود للسلطة؟
- مولانا بابكر: اعتقد ان رجوع ازهري عن الفكرة الاتحادية بدون الاتصال بالسيد علي سيكون سبب مشاكل للسيد علي خصوصاً من المصريين الذين قد يكونوا احدثوا له ازعاج وهو يرى انه في ذلك عقوبة لازهري لانه دخل الحكومة بتأييد السيد علي فكان على الاقل ان يخبر السيد علي بانه يريد اعلان الاستقلال ومن ثم ينظر لرأيه.
مقدم البرنامج: هل كانت لديك علاقة بعبد الله خليل؟
- مولانا بابكر: ابداً الا في موضوع العلم؟
مقدم البرنامج: ماهي قصة العلم ومتى حدث ذلك؟
- مولانا بابكر: حدث ذلك في مكتبي في اغسطس - سبتمبر 1954 حيث استدعيته في مكتبي وقلت له: العلم المسيخ دي اخضر احمر ازرق واصفر فهمنا له خاصة اللون الاصفر فقال لي الاصفر يشير الى الصحراء.
مقدم البرنامج: يبدو انك رافض لذلك العلم؟
- بابكر عوض الله : نعم ولذلك اقترحت العلم الحالي في مايو. والعلم لم يخرج من بيت الشعر
بيض صنائعنا خضر مرابعنا حمر مواضينا وقد عملنا المثلث الاخضر.
مقدم البرنامج : ماهو تقييمك لحكم عبود وهل عرض عليك منصب علماً بانه صديقك؟
- مولانا بابكر: كنت قاضي محكمة عليا وكان المسؤول احمد خير زميلي في كلية الحقوق.
مقدم البرنامج:
هل عبود لم يحاول الاستعانة بك ؟
- مولانا بابكر : عبود لديه من هو اقدر وصاحب كفاءة مهم .
مقدم البرنامج : لقد تحدثت معي انت في الكثير عبر جلساتنا الخاصة معك ونحاول الان ان ننتزع منك بعض المعلومات لتمليكها للمشاهدين ولقد سبق ان قلت لي انك اقترحت علي عبود تأسيس تنظيم؟
- مولانا بابكر: التقيت بعبود عام 1961م بعد عودتي من انجلترا
مقدم البرنامج: لماذا ذهبت انت الي انجلترا ؟
- مولانا بابكر : تم طردي من منزل الحكومة ولم يكن بمقدوري دفع ايجار منزل فاخترت الاستفادة من بعثة الي انجلترا كانت مخصصة لي منذ فترة . وبالفعل زرت انجلترا .. واذكر ان الشخص الذي ابعدني من المنزل تم طرده ايضاً . فبعثت انا ببرقية تهنئة لعبود بشأن اتفاقية المياه مع مصر (السد العالي) وعندما عدت في فبراير 1960 اخبرني ابورنات رئيس القضاء بان عبود طلب مقابلتي فور وصولي للسودان وبالفعل التقيت بعبود وقلت له انك لا تستطيع ان تستمر في الحكم بثبات بدون سند من تنظيم شعبي . وعبود رجل بسيط قال لي « كيف يعني تنظيم شعبي» فقلت له لابد من تأسيس تنظيم كما حدث في مصر اتحاد اشتراكي او غيره - فعرض علي ان اكون رئيسا للتنظيم . وقلت له انا لا اعرف العمل الشعبي ولكن يمكن ان اقترح لك شخصا يستطيع ان يقوم بهذه المهمة وهو احمد السيد حمد . ولاكمال هذا التكليف يجب ان تقدم له دعوة شاي وتعرض عليه فيها هذا المقترح لان احمد السيد رجل نظيف وقلبه ابيض ولا يعرف المناورة . ولكن احمد السيد حمد وصل لعبود وبرفقته الشيخ علي عبدالرحمن وقد حكي لي عبود بانه لم يتحدث مع احمد السيد في ذلك اللقاء حول الموضوع وذلك لوجود علي عبدالرحمن في المجلس
مقدم البرنامج : ماهو تقييمك لفترة حكم عبود ؟
- مولانا بابكر : السودان حكمه صعب جدا لانه ليس هنالك من يرضي بالاخر فكل شخص خاصة في حالة وجود تطلعات في الحكم . دائما الجميع في مشاحنات . وحكم عبود حدث في استقرار نسبي واقام مشاريع سكر . وطفرات اقتصادية وكان في رضا بالحكم .
مقدم البرنامج اذا كانوا راضين عنه فلماذا تم عزله كذلك ماهي قصة مطار الخرطوم؟
- بابكر عوض الله: الحكومة البريطانية لا تفعل شيئا الا لمصلحتها الخاصة واعتقد ان مطار الخرطوم تم تأسيسه من اجل خدمة مصالح بريطانيا وليس حباً في السودان . وقد خصصت منحة للسودان نظير خدماته في الحرب العالمية الثانية وتقدر بمبلغ مليون جنيه استرليني وتم بناء المطار.
مقدم البرنامج: حقيقة ان العملة الجديدة الجنيه ستعيد للجنيه السوداني قيمته كما كانت في السابق .. فهنالك اجيال كثيرة عاصرت واخرى سمعت بالجنيه والان الحكومة اعلنت ان الجنيه الجديد سيعادل مائة دينار اي بمعني ان المليون جنيه ستصبح الف جنيه ..
بابكر عوض الله : لماذا الدينار انا كنت اود ان التقي مسؤول في الحكومة لاطرح عليه هذا السؤال ..
مقدم البرنامج: ستعود العملة الي الجنيه ولكنه الجنيه القديم مع سحب ثلاثة اصفار نعود يامولانا الي السؤال السابق لماذا عزل عبود ؟
- مولانا بابكر : انا ساهمت في عزل عبود .. اذكر كنت في منزلي وشقيقي الاصغر عثمان عوض الله يقطن بالقرب مني فزارنا في الصباح بحي المطار واخبرني بان العساكر دخلوا الجامعة امس وقتلوا احد الطلاب وهو القرشي فقلت له هذا موضوع كبير يجب ان لا نسكت عنه . واذكر وقتها كان منزلي تحت الشييد ودرجت علي زيارته الصباح لرش المباني . وفي ذلك الصباح علمت ان المحامين عقدوا اجتماعا في مكتب عابدين اسماعيل بخصوص ماحدث في الجامعة فاتصلت باسماعيل وسألته عن رأيهم في ما يحدث وكنت وقتها قاضي المحكمة العليا . فاجابني اسماعيل بانهم يريدون تقديم عريضة لقاضي المحكمة العليا احتجاجا علي غزو الكلية وقتل القرشي والمطالبة بمحاكمة المسؤول عن ذلك
فقلت له ادرج اسمي معكم . فقال لي اسماعيل يستحسن ان يكون ذلك رأي كل القضاة . فقلت له حتي الان لايوجد شخص وسألت عن عبدالماجد امام وعلمت انه في اجازة بمنزله واخبرته ووافق وذهبت للمحاكم الشرعية ووجدت المفتي ووافق الا ان بعض الذين معه رفضوا التوقيع فرد عليهم قائلا انتم ستظلون في الحضيض ولن ترتفعوا
قرر تسيير موكب الي القصر الا ان احمد خير المستشار وقتها اقترح علي عبود عدم استلام العريضة قائلا له هل تريد ان تجعل منهم ابطالا .
مقدم البرنامج : ماذا لو قبلت تلك المذكرة وقتها ؟
- مولانا بابكر : اذا قبلت المذكرة لما كانت اكتوبر . اذكر انا زرت ابورنات وقلت له اجري اتصال بعبود بهذا الشأن وبالفعل تم الاتصال الا ان عبود اخطر ابورنات بان احمد خير بمعيته ولن نقبل موكبا وعريضه .. بعدها عقد اجتماع للمحامين
مقدم البرنامج : ماهو دور دكتور حسن الترابي وقتها ؟
- مولانا بابكر : دكتور الترابي قدم خطابا اثناء مراسم الجنازة وكان معنا في محكمة الاستئناف واقترح علينا الاضراب السياسي وقد وافقت عليه انا والتزمت باغلاق المحاكم وبالفعل وجهت محكمة الاستئناف بذلك ويعتبر ذلك اول يوم نلتقي فيه بالترابي
مقدم البرنامج : هل تعرضت لمضايقات وقتها ؟
- بابكر عوض الله : لم نتعرض لمضايقات وقد زرت الجنائيات وفي البوابة قابلت عبدالخالق محجوب السكرتير العام للحزب الشيوعي
وليست هنالك سابق معرفة بيني وبينه وقتها وتعد تلك اول مره اري فيها عبدالخالق وعرفته بعد عودتي
مقدم البرنامج :تم اعلان الاضراب السياسي وتسربت معلومات بان مجلس الانقلاب سيحل نفسه ماذا حدث فيما بعد؟
- بابكر عوض الله : شعروا بان الاذاعة تساعد في حماس الناس وعمال السكه حديد دخلوا في اضراب تم اعلان حل المجلس العسكري . وكنا وقتها انا وعبدالمجيد امام رهن لاعتقال بالمنزل ودخل علينا العساكر باسلحتهم معلنين فرحتهم بحل المجلس العسكري.
مقدم البرنامج: اذكر اننا كنا في المرحلة الوسطي الاميرية الوسطي وقد استشهد محمد الخليفه احمد علي بعد خطوات من المدرسة في بورتسودان وقد كان عدد الشهداء كبيرا واستمر اطلاق الرصاص . فهل حل المجلس كان محاولة لامتصاص ما حدث؟
- مولانا بابكر: يبدو انهم اعلنوا حل المجلس الاعلي بهدف امتصاص هبة الشعب وتهدئته واستمروا في ضرب الناس وقد مات عدد كبير من الناس في ذلك اليوم بساحة القصر
مقدم البرنامج : بعدها حدثت حدوتة جديدة كما يقول المصريون وهي ان يصبح عبود رئيسا بعد حل المجلس وضح لنا هذه النقطة؟
- مولانا بابكر : عندما بدأ الضرب بالرصاص كان بمعيتي دكتور بعشر واخبرته بانه اذا لم يحتشد الناس في الشارع ويعبروا بهتافاتهم فان التغيير لن يحدث . لان حل المجلس كان يقتضي ان تشاور الحكومة مع الشعب ويواصل بابكر: لقد ذهبنا للازهرى والسيد الصادق المهدي وكان رأيهم بان انقلاب عبود لم يتيح لهم سانحة للاتصال بقواعدهم فعقدنا اجماعا بالجامعة وام درمان بهدف تحديد الخطوة التالية وعلمنا في ذلك الوقت بوجود اتصال بين السيد الصادق المهدي والعساكر.
وكان مع السيد الصادق قاضي نشط يسمي عبدالرحمن النور وكان بعقد الاجتماعات في منزل عبدالرحمن .. وعلمنا ان السيد الصادق عقد اجتماعا مع الباقر وعوض عبدالرحمن واقترح عقد اجتماع بين وفد من مجلس قيادة الثورة وجبهة الهيئات والاحزاب وقد اعلنوا في الاجتماع استعدادهم للاستجابة لكل المطالب ماعدا رئاسة عبود لان حمايتهم في نظرهم بوجود عبود في الرئاسة. فقلت لهم يجب ان نتفق علي اسس . فقال السيد الصادق اذا كان الاساس الدستور المؤقت نقبل برئاسة عبود وكان السيد الصادق يريد ان يكون عبود مرحله انتقالية ويتم جراء انتخابات عامة لانتخاب الرئيس وقد فاز ذلك الاقتراح.
مقدم البرنامج: ماهو السبب الذي لم يجعل عبود يستمر في الحكم رغم ان الاحزاب والهيئات وافقت علي وجوده في الفترة الانتقالية ؟
- مولانا بابكر : لا ادري ..ولكن وفق معرفتي ان عبود يحب الحياة الهادئة ويبدو انه اثر ان يكون موجودا في منزله
مقدم البرنامج: هل اقترح عليك ان تتولي منصب الرئيس ؟
- بابكر عوض الله: لا .. ولكن بلغوني بما حدث ولم تتم مشاورتي في مجلس السيادة
مقدم البرنامج: كيف اختير سر الختم الخليفة رئيسا للوزراء ؟
- بابكر عوض الله : عرضوا علي رئاسة الوزراء وقد اختارني لتولي ذلك المنصب السيد الصادق المهدي . وقد اعتذرت له واقترحت لهم مبارك الفاضل شداد رئيس الجمعية التأسيسية لاحقاً .ثم كان سر الختم رئيسا .
مقدم البرنامج: جاءت اكتوبر بكل تداعياتها - فكيف وصلت انت لمقعد رئيس القضاء ؟
- مولانا بابكر: خرجت مظاهرات في اكتوبر تطالب بالتطهير لاستبعاد ما يعتقد بانهم كانوا رموزا في عهد عبود مثل ابورنات وعبدالباقي وغيرهم وبعد ابعادهم تم ترشيحي رئيسا للقضاء
مقدم البرنامج: لماذا قدمت استقالتك بعد الانتخابات وتشكيل الجمعية التأسيسية والحادثة الشهيرة في كلية التربية بجامعة الخرطوم « معهد المعلمين سابقا»
بابكر عوض الله : نعم تم ابعاد نواب الحزب الشيوعي من البرلمان ورفع الحزب الشيوعي دعوي وفصلت المحكمة لصالحه وامرت بارجاع نواب الشيوعي للبرلمان الا ان الجهة التنفيذية لم تلتزم بقرار المحكمة . وقد قدمت استقالتي وتم قبولها في ذات اليوم وسافرت بعد ان سلمت نسخه منها لاحدي الصحف .
مقدم البرنامج: ولقد سبق ان قال لي شخص ان الازهرى فصل بابكر عوض الله وبناء علي ذلك اعتقل بابكر عوض الله الزعيم الراحل الازهرى بعد انقلاب مايو فكيف كانت علاقتك بالازهرى؟
- مولانا بابكر : انا لازلت اكن للازهرى كل احترام وذلك لان ازهرى استاذي منذ عام 1932م فقد درسنا الرياضيات في الفرق الاولي والثانية والثالثة والرابعة
مقدم البرنامج : كانت بينكم علاقة ود ومعلوم ان للاساتذة مكانتهم عند الاجيال السابقة . التي تقدر الاساتذة ووزارة التربية والتعليم لم تسمي عبثا بالتربية .. ويواصل مقدم البرنامج هل بعد استقالتك من القضائية عام 1967 بدأت تفكر في ابعاد اولئك من السلطة خاصة وان انقلاب مايو تم عام 1969م
- مولانا بابكر: كان معاشي 120 جنيه استبدلت منه (40) جنيه لبناء المنزل وتبقت لي 80 جنيه وقد عملت مستشارا لاحد الارمن تربطني به علاقة صداقة . وقد زارني في ذلك الوقت فاروق عثمان
مقدم البرنامج : متي حدث اول لقاء لك مع فاروق حمدنا الله وقادة مايو،؟
- بابكر عوض الله : اول لقاء تم معهم في مارس 1968م ولم تكن هنالك سابقة معرفة بيننا وانه ادرك انني تدخلت كواسطة للخواض.
مقدم البرنامج : هذا الحدث سرده لنا عبر هذا البرنامج دكتور عبدالحميد صالح ؟
- بابكر عوض الله : نعم .. لقد كان الخــواض صديقي وزميلي ؟
- مقدم البرنامج: ان قادة مايو سمعوا بموقفك وبدأ فاروق حمدنا الله ورفاقه في التخطيط لمايو وقتها والان فاروق عثمان اتصل بك فكيف استطاع ان يتحدث معك بشأن الترتيب لانقلاب ؟
- بابكر عوض الله عرفني بنفسه وانتقد لي الاوضاع وشكرني علي المحاولات التي بذلتها لارجاعهم وقال لي ان الاوضاع الحالية لا تناسبهم وان لديهم رأي اخر وطلبوا الاجتماع بي .
مقدم البرنامج : هل خططتم لمايو في هذا المنزل ؟
- مولانا بابكر : نعم في سطوح هذا المنزل وكانت زوجتي تملك عربة حيث درجت علي نقل الابناء خارج المنزل اثناء انعقاد الاجتماعات
مقدم البرنامج هل حدثت مواقف طريفة اثناء مرحلة التخطيط ؟
- مولانا بابكر : نعم .. حدث ان زارني احد اقربائى وهو محمد يوسف في ذات الوقت المحدد للاجتماع ولقد قلت له انا مرتبط وبالفعل ارتديت ملابسي وخرجت معه ثم عدت للمنزل.
مقدم البرنامج: هناك قصة مثيره بشأن الكشوفات التي نساها فاروق حمد الله هلا سردتها للمشاهدين ؟
- بابكر عوض الله : تعود تفاصيل تلك القصة الي انني واثناء جلوسنا في السطوح سألت فاروق حمد الله عند الكشوفات فقال لي انها في العربه خارج المنزل . فقلت له واذا سرقت وبالفعل قفز فاروق واحضر الكشوفات
مقدم البرنامج: هل التقيت نميري وقتها ؟
- بابكر عوض الله : بدأ البحث عن قائد لقيادة الحركة من العسكريين ويصبح رئيسا
مقدم البرنامج: هل فكروا بان تكون انت الرئيس وكيف تمت الترشيحات منهم احمد الشريف - الحبيب وعثمان حسين ولقد رفضتوهم ؟
- بابكر عوض الله: انا رفضت الذين تم ترشيحهم وهم اثنين .. وقالوا لي هنالك شخص وطني يسمي جعفر نميري ويمكن يشترك معنا وقلت لهم انا رفضت السابقين لانني اعرفهم ولكنني لا استطيع ان اقول كلمة في جعفر نميري بلا او نعم . واذا كنتم تعتقدوا بان نميرى مناسب فهذا رأيكم وبالفعل طلبوا نميرى وحضر في السابع من مايو 1969 للخرطوم
مقدم البرنامج : هذا يعني ان نميري دخل لحركة مايو في يوم (7) مايو 1969م
- مولانا بابكر:
نعم قبل (1 يوم من الانقلاب
مقدم البرنامج: لاكمال تلك المعلومة اود ان اقول في عام 1992م تعرفت بصورة وثيقة بالاستاذ محمد ابراهيم نقد سكرتير الحزب الشيوعي السوداني وسألته بعلاقتهم بمايو . فقال لي ناداني عبدالخالق محجوب واخبرني بان اتصل بجعفر نميرى وبالفعل ذهبت لودنوباوي لمقابلة نميرى واتفقنا علي اللقاء في موقع طلمبه نمره (2) الحالية بالخرطوم وكان يحمل كيس موز وذهبنا الي منزل ما وقابلنا عبدالخالق محجوب والشفيع احمد الشيخ عليهما رحمة الله وبدأ عبدالخالق الحديث مع جعفر نميري وسأله هل انتم تريدون القيام بحركة فرد عليه نميري بنعم . فقال له عبدالخالق ومن اين تجدوا التأييد فقال له نميري انتم فرد عليه عبدالخالق قائلا نحن لن نؤيدكم . وقد حاولت عبر هذه المعلومة اكمال الصورة . ولكن هنالك بعض الشيوعيين ايدوا مايو وقد صار الشارع احمر بعد اذاعة البيان وظهر فاروق ابوعيسي
- مولانا بابكر : سنخبرك كيف جاء فاروق ابوعيسي فقد جاء باقتراح مني انا شخصياً فقد قالوا لي لا يمكن ان نقبل شيوعي ولا احد من قيادات الصف الاول او الثاني من الاحزاب
مقدم البرنامج :
المخرج اشار الي نهاية الحلقة وفترة مايو بها معلوماته هامه يجب نفرد لها حلقة لاننا حتي الان لم نتطرق لمرحلة اذاعة البيان الاول والمفاجأة المتمثلة في بيانك انت بابكر وغيرها من التطورات المثيرة في مايو ولذلك سنعقد حلقة منفردة حول تلك الفترة .. شكرا مولانا بابكر عوض الله فقد ارهقناك عبر هذه الحلقة وسنواصل الحلقة القادمة باذن الله اذا امد الله في الاجال .. والسلام عليكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
بابكر عوض الله : نعم كانت هنالك مجموعة ثانية تعد لانقلاب مماثل وأنا وعبد الخالق
22-1-1427 هـ info
برنامج في الواجهة مع مولانا بابكر عوض الله رئيس مجلس النواب الاسبق ونائب رئيس مجلس الثورة الاسبق ورئيس القضاء
بابكر : أنا كتبت بيان مايو ورشحت فاروق أبو عيسى للخارجية مع علمي بأنه شيوعي
كشف مولانا بابكر عوض الله نائب رئيس مجلس مايو ورئيس الوزراء الاسبق تفاصيل بان الاسرار الدقيقة لانقلاب مايو منذ مراحله الاولى المتمثلة في الاعداد والتحضير وساعة الصفر وتناول بابكر في حديثه لبرنامج في الواجهة التلفزيوني الذي يعده ويقدمه الاستاذ /احمد البلال الطيب رئيس مجلس ادارة شركة اليوم ورئيس تحرير صحيفة اخبار اليوم اجتماعات المجموعات العسكرية التي كانت تخطط لقيام انقلاب دون علم تنظيم الضباط الاحرار بجانب اسباب غضب نميري منه ولقائه بجمال عبد الناصر وعدوله عن تقديم الاستقالة بعد ان ادلى نميري بتصريحات مناقضة لحديث بابكر في المانيا. والي مضابط الحلقة..
رصد ومتابعة أحمد سر الختم
المشاهدون الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلاً وسهلاً بكم في الحلقة الثالثة المسجلة من برنامج في الواجهة مع مولانا بابكر عوض الله رئيس مجلس النواب الاسبق ونائب رئيس مجلس الثورة الاسبق ورئيس القضاء ولعلكم تذكروا اننا طفنا في حلقتين سابقتين مع مولانا بابكر في مسيرته التي تسجل مرحلة هامة من تاريخ السودان وتولي رئاسة مجلس النواب في الفترة من 54-1957م وتحدث عن دراسته في المرحلة الثانوية ودخوله في ذلك السلك الي ان دخل كلية الحقوق واصبح قاضياً في مدني والابيض التي التقى فيها بالمرحوم الدرديري محمد عثمان الذي رشحه لرئاسة مجلس النواب وهذه الصورة لاحدى جلسات البرلمان وقتها ويشير السهم الي ضيفنا بابكر الذي ترأس الجلسة التاريخية لاعلان الاستقلال..
لاحظنا يا مولانا ان الكاميرا لم تركز عليك في الجلسة لماذا هل انت كنت غير مرغوب؟
- بابكر عوض الله: نعم بالضبط فقد اخبرني شخص بعد اربعة ايام من الجلسة بان صورتي غير واضحة في الفيلم السينما لجلسات البرلمان وذلك نتاج لتعليمات من يحيي الفضلي الذي وجه بالتركيز علـي رئيس الوزراء وليس رئيس المجلس ولذلك لم نركز علي صورتك .
مقدم البرنامج : لكن هنالك بعض اللقطات التي التقطت من الخلف تبين صورتك وقدمناها في الحلقة الماضية.
-بابكر عوض الله: نعم تلك الحلقات اخذت من االخلف..
مقدم البرنامج: اود ربط المشاهدين الذين لم يتابعوا معنا الحلقتين السابقتين بالسرد والمعلومات التي سبق ذكرها ونطلعهم بانك تحدثت في الحلقات الماضية عن تجربتك في مجلس النواب واحداث مارس 1954 ثم وقفنا في جلسة 19ديسمبر 1955 اعلان الاستقلال من داخل البرلمان وكشف لنا مولانا بابكر كثير من الاسرار فيها زيارة الازهري لانجلترا واجتماعه برئيس الوزراء البريطاني وقتها وحدثنا عن الراحل المحجوب ومبارك زروق ولقائه بالسيد علي الميرغني الذي امن على استقلال السودان وكذلك تناول بابكر تجربة الديمقراطية الاولى ثم وقفنا طويلاً مع الحكم العسكري الاول والفريق عبود واسرار تلك الفترة وهذه (صورة للمجلس الاعلي برئاسة عبود) ثم سرد لنا مولانا تجربته في اكتوبر وهو قاضٍ في المحكمة العليا وكيف تم الاضراب السياسي وحل المجلس الاعلى وقد اتصل بي احد المواطنين موضحاً ان من بين الذين رشحوا سر الختم الخليفة لتولي المنصب الاستاذ عبد الحميد الفضل وهو موجود حالياً وسياسي شقيق السياسية لبابه الفضل ويواصل مقدم البرنامج: ان عيبنا في السودان عدم الاهتمام بالتوثيق فمولانا بابكر يستخدم ذاكرته.
ايضا اتصل بي جلال الدقير وزير الصناعة موضحاً ان الرئيس عبود ظل رئيساً لاربعة او ثلاثة ايام قبل ان يتنحى هذا بشأن اكتوبر وبعدها سرد لنا مولانا بابكر كيف اصبح رئيساً للقضاء واسباب استقالته الشهيرة من رئاسة القضاء اثر طرد نواب الحزب الشيوعي بعد حادثة معهد المعلمين الشهيرة حيث رفع الشيوعي دعوي وفصلت فيها المحكمة حيث اصدر قاضي المحكمة العليا صلاح حسن قرارا بارجاع نواب الشيوعي ورفضت الحكومة ذلك وبسبب ذلك استقال مولانا بابكر عوض الله وفي نهاية الحلقة الثانية بدأنا الحديث عن مايو وسنخصص جل هذه الحلقة للحديث عن مايو..
ولربط هذه الحلقة بالحلقة السابقة نبدأ بكيفية عقد اول لقاء بينك وفاروق عثمان حمد الله واسبابه؟
- بابكر عوض الله: المقابلة الاولى مع فاروق حمد الله جاء بعد مقابلتي للمرحوم الخواض لكي يتخذ قرارا اقل رأفة بشأن الضباط الا ان الخواض كان عسكريا ملتزما واوضح لي انه لا يقبل باي اخلال بالضبط والربط وانه عسكري ملتزم وقد عمل فاروق عثمان في المجلس البلدي عبر بند العطالة.. وقد زارتي فاروق حمد الله في مكتبي بالشركة عرفني بنفسه وشكرني بمحاولتي لحل مشكلة الضباط واخبرني بانه يريدني في موضوع اخر..
لم يخطر ببالك انه يريد للاعداد لانقلاب؟
- بابكر عوض الله: حسبته يود سلفية من بنك ولم يخطر ببالي انه يرتب لانقلاب وقد وعدته باللقاء في المنزل وقد طلب مني فاروق بان نكون على انفراد وهذا يعني ان يتم اللقاء في السطوح.
مقدم البرنامج: في ذلك السطوح ثم الاعداد لمايو.
- بابكر عوض الله: نعم فقد طلب فاروق بان يكون اللقاء في مكان مستور بعد المغرب وقد ابتدر فاروق الحديث قائلا لي طبعاً بالك مشغول حول الذي اريد ان اخبرك به فقلت له نعم مشغول خالص.. فقال لي فاروق ان الموضوع الذي اريد ان اطرحه لك مهم ونتمنى ان تكون علي استعداد للتعاون معنا بشأنه فقلت له اطرحه وقال لي فاروق اذا كشفنا لك السر يجب ان تكتمه اذا اردت ان تتعاون معنا اولاً فقلت له جداً..
مقدم البرنامج : ماهو شعورك عند سماعك لكلمة انقلاب؟
- بابكر عوض الله: طبعاً استغربت جداً فقال لي يجب ان لا تستغرب نعم انا اعمل في المجلس البلدي في بند العطالة ولكن لا زال لي نفوذ في الجيش..
مقدم البرنامج : بعد ان كشف لك السر شعرت بان الامر جد؟
-مولانا بابكر: فقلت له انالن اكشف سركم وكذلك لن ارفض..
مقدم البرنامج : وافقت
- بابكر عوض الله: قلت له لن ارفض لان ما يحدث في هذه البلاد يستوجب حدوث انقلاب ولكنني اسأل عن اهداف الانقلاب لان لي ثوابت لن نتخلى عنها فقال لي فاروق نحن نعرفك انت رجل وحدوي وقلت له انا رجل وحدوي اؤمن بالقومية العربية ولن استطيع ان اتخلى عنها فقال لي فاروق حمد الله انت معروف بانتمائك للشيوعية.
مقدم البرنامج: فاروق حمد الله وصفك بالشيوعي فهل فاروق شيوعي؟
- بابكر عوض الله : نعم وصفني بالشيوعية وقال لي انا كنت انتمي للحزب الشيوعي وتركته.
مقدم البرنامج: المشاهدون الكرام هذه معلومة يجب ان نقف عندها وقد استقبلت من قبل مكالمة هاتفية من اماني فاروق عثمان حمدالله كريمه فاروق من لندن واخبرتني بان والدها لم يكن شيوعيا وهذه معلومة نوثقها الان في اطار هذا البرنامج واصل مولانا بابكر
- بابكر عوض الله : فقال لي فاروق حمد الله انهم يعلمون كل ما قلته بشأني وجميعنا اتجاه واحد قومي عربي فقلت له اذن سنتعارف الي ابعد الحدود
مقدم البرنامج: مولانا بابكر سبق وان نشر لك مقالا اشرت فيه الي وجود محاولة انقلابيه ثانيه وقتها رتب لها المرحوم شنان والختمية فمتي كانت وماهي تفاصيلها؟
بابكر عوض الله: بدأت الاجتماعات لتطوير او تكوين حزب بالمبادئ الواضحة وحدة وادي النيل والاتحاد وفي هذا الاطار تعرفت بشنان وقد رتب لذلك قيادة الختمية وعقد الاجتماع في حلة خوجلي وكان يشارك في الاجتماعات عبدالخالق محجوب.
مقدم البرنامج: انتم ختمية تؤمنون بوحدة وادي النيل فهل عبدالخالق محجوب سكرتير عام الحزب الشيوعي كان وحدوياً يقف مع وحدة وادي النيل؟
- بابكر عوض الله : حتي هذا اليوم لاتزال تلك النقطة تمثل علامه استفهام بالنسبة لى.
مقدم البرنامج: هنالك حقيقة تاريخيه لابد ان نجليها ونوضحها للناس لازالة الخلط واللبس وهي تتعلق بالمعلومات التي ترددت بان بابكر عوض الله وعبدالخالق محجوب عقدا اجتماعات للاعداد لانقلاب مايو فما هي حقيقه تلك المعلومات مقرونه بمشاركة عبدالخالق في اجتماعات حلة خوجلي ؟
- بابكر عوض الله : اجتماعات حله خوجلي كانت بهدف اعداد انقلاب للختمية ولاعلاقة لها بالاجتماعات الاخري.
مقدم البرنامج: ماهي علاقتك انت بالختمية ؟
- بابكر عوض الله : تربطني علاقات مع السيد علي الميرغني وانا لست ختميا ولاصوفيا لان علاقة الانسان بربه لا تحتاج الي واسطه
مقدم البرنامج: فلماذا اختارك الختمية للمشاركة في اجتماعاتهم للاعداد للانقلاب ؟
- بابكر عوض الله : حقيقة بعد ان اتجه الازهرى للاستقلال وقال لى مبارك زروق الحشاش يملأ شبكته قابلت السيد علي وقلت له انت وعدت الناس بمبادئ معينة ووجهتهم بالتصويت للمرشحين الذين يمثلونها وتحقق الفوز . والان اراد المرشحون ان يتراجعوا عن المنهج (180 درجة) دون الرجوع للمواطنين الذين انتخبوهم . فقال لي السيد علي يابابكر شخص يقال له هاك استقلالك يقول لا فقلت للسيد علي ان الاتحاد استقلال وقوة وزيادة
( عرضت علي الشاشة لقطة مصورة للسيد علي الميرغني)
مقدم البرنامج : هذه صور للسيد علي ترجع لتلك الفترة التي تحدثنا عنها . الان نعود لانقلاب الختمية؛ ماهي نتائج اجتماعات انقلاب الختمية وهل كانت جادة؟
- بابكر عوض الله : لاتوجد جدية فيه
مقدم البرنامج: هل شرعتم في اتصالات في اتصالات وخطوات متقدمة مع شنان بشأن الانقلاب؟
- بابكر عوض الله : ابداً لم نخطو خطوات متقدمة في ذلك الامر
مقدم البرنامج: يبدو ان الانقلاب المعني كان مجرد فكرة ؟
- بابكر عوض الله : نعم كان مجرد فكرة
مقدم البرنامج: طيب عندما تم اللقاء بينك وفاروق حمدالله هل كنت جزءا من ترتيبات انقلاب الختمية وابلغت به فاروق ام لا؟
بابكر عوض الله : عندما قابلت فاروق كنت جزءا من المجموعة التي تعد لانقلاب الختمية ولم اخبر فاروق بتلك المعلومات؟
مقـدم البرنامج: انت لعبت بالحبلين يامولانا واحتفظت بالسرين ؟
- بابكر عوض الله : نعم لعبت بالحبلين واحتفظت بالسرين لحظتها انفجر مولانا بابكر بالضحك ومعه مقدم البرنامج
مقدم البرنامج : انت حفظت السرين
- بابكر عوض الله: حفظت الرسيين وجاءت مايو واذكر وقتها ان الشيخ علي عبدالرحمن جلب خمسين كلاشنكوف للختمية وبدأت عمليات التدريب في منطقة بين الخرطوم وشندي وعندما حدث انقلاب مايو اتصلنا بقيادة الختمية ووقتها السيد محمد عثمان الميرغني وطلبنا منهم تسليم تلك الاسلحة واذكر زارني السيد احمد الميرغني بالمنزل وقال لي ان الاسلحة بحوزتي الان وقد كانت موجودة في البسابير فقلت له يجب ان تذهب الان بسيارتك حتي لا يتم القبض عليك وبحوزتك الاسلحة واذا حدث ذلك انكر معرفتك بها . وبالفعل ذهب السيد احمد ووجهت انا وكنت اشغل منصب نائب رئيس مجلس قيادة الثورة وجهت احد افراد حراسي بمرافقتي اللوري الي القيادة لتسليم الاسلحة . ولقد كانوا جادين في الانقلاب ويبدو ان هنالك معلومات كثيرة لاعلم لي انا بها .
مقدم البرنامج : يبدو انهم في فترة زمنية محددة اخفت عنك بعض المعلومات ؟
- بابكر عوض الله : جائز والله اعلم
مقدم البرنامج : استعرض لنا جزءا من دور فاروق حمد الله في مايو ؟
- بابكر عوض الله : افتكر لولا فاروق حمد الله لما قامت مايو وهذا الحديث قد يرفضه اعضاء مجلس الثورة . وهذا الحديث ناجم عن الوقائع .
مقدم البرنامج : فاروق حمد الله زارك في المكتب في عام 1968 وطلب عقد لقاء معك وتم ذلك في منزلك واخبرك بفكرة الانقلاب هل كشف لك عن وجود تنظيم باسم الضباط الاحرار داخل القوات المسلحة ؟
- بابكر عوض الله: نعم اخبرني بان هنالك تنظيما يسمي الضباط الاحرار وسألته عن عدد اعضاء التنظيم فاخبرني بانهم ليسوا كثر.
مقدم البرنامج : المشاهدون الاعزاء
هنالك معلومه نود توضيحها بشأن مشاركة نميري في الانقلاب فلقد اجريت اتصالاً هاتفيا بالصديق اللواء خالد حسن عباس عضو مجلس مايو ووزير الدفاع وقائد المدرعات وقد سألته عن دور نميرى في الانقلاب فاوضح لي ان نميرى يعد من قدامي الضباط في تنظيم الضباط الاحرار وهذه حقيقة وفي هذا الاطار وعدنا اللواء خالد باجراء حلقات لبرنامج في الواجهة لكشف خفايا تلك الحقبة التاريخية ويواصل مقدم البرنامج في حديثه قائلاً: ان اماني فاروق حمد الله اخبرتني بانها كانت طفلة في بداية مايو واوضحت لي ان خالد حسن عباس سيكشف لك كثيرا من المعلومات . ويبدو يامولانا بابكر ان فاروق لم يمدك بتفاصيل المعلومات
- بابكر عوض الله: نعم هم فقط عرفوني باعضاء مجلس قيادة الثورة
مقدم البرنامج: متي تم تشكيل مجلس قيادة مايو ؟
- بابكر عوض الله : تكون من الضباط الاحرار منهم خالد حسن عباس ، مامون عوض ابوزيد ، ابوالقاسم محمد ابراهيم وبابكر النور وكان هاشم العطا وقتها في المانيا.
( بثت وقتها عبر شاشة البرنامج صورة لمجلس مايو) ضمت وقوفا من اليمين للشمال الرائد هاشم العطا ابوالقاسم هاشم ، زين العابدين محمد احمد عبدالقادر ، فاروق عثمان ومامون عوض ابوزيد الجالسين من اليمين للشمال الرائد ابوالقاسم محمد ابراهيم ، خالد حسن عباس ، اللواء وقتها جعفر نميري مولانا بابكر عوض الله نائب رئيس مجلس مايو وعلي يمينه بابكر النور سوار الذهب ويواصل مقدم البرنامج هل كل هذه الاسماء كانت معلومة لديك يامولانا بابكر
- بابكر عوض الله: كلها كانت معلومة لدي ماعدا هاشم العطا
مقدم البرنامج هل هاشم العطا شيوعيا ؟
- بابكر عوض الله : هاشم العطا كانت اتجاهات يسارية ولكنني لا استطيع ان احكم بانه شيوعي.
مقدم البرنامج : ماهي اتجاهات بابكر النور ؟
- بابكر عوض الله : بابكر النور قال انه شيوعي
مقدم البرنامج: سبق وان ذكرت لنا بانك اخبرت عبود بضرورة تكوين تنظيم شعبي لتثبيت دعائم حكمة وقتها الا ان الفكره لم تنجح في التنفيذ فالاسئلة التي نود ان تطرح هي كيف دخل الشيوعيون لمايو وماهي تفاصيل ترتيبات الايام الاخيرة للانقلاب حتي يوم الرابع والعشرين من مايو
- بابكر عوض الله: استمرت الاجتماعات وارجو ان يتسع صدر الضباط الذين شاركوا مع فاروق حمد الله في ان يقدروا موقفي لان فاروق هو الشخص الذي كان على اتصال مستمر معي اسبوعياً.. واذكر انه اخبرني بان الانقلاب سيتم علي النحو التالي سيكون خالد حسن عباس المسؤول عن المدرعات في خور عمر وزين العابدين وابو القاسم في المظلات وكانت هناك تدريبات مشتركة.
مقدم البرنامج : دارت شكوك حول جدية التنفيذ ام لا؟
- بابكر عوض الله: حقيقة كانت في مخيلتي شكوك حول جدية التنفيذ ولقد ذهبت الي المقرن لكي يطمئن قلبي وكان ذلك في اليوم الذي تحرك فيه خالد حسن عباس.. وبعدها زرت خلف الله بابكر وقلت له رداً على سؤال زيارتي له بان لدينا حيوية محتضرة.
مقدم البرنامج: الحيوية المحتضرة المقصودة هي الحكومة؟
- بابكر عوض الله: نعم هي الحكومة (ضحك)
مقدم البرنامج : هل شعرت بالخوف واحساس بفشل الانقلاب؟
- بابكر عوض الله: كنت مطمئنا جداً بان الانقلاب سينجح.
مقدم البرنامج : الاطمئنان ناجم عن التحضيرات المكثفة ومعرفتك بتفاصيل الترتيبات العسكرية؟
بابكر عوض الله : لا علم بالتفاصيل العسكرية فقط موضوع المدرعات والمظلات وقدوم جعفر نميري من جبيت.
مقدم البرنامج : سنكشف خفايا تلك الترتيبات في الحلقات القادمة مع خالد حسن عباس ونطرح السؤال التالي لماذا وافق مولانا بابكر عوض الله على المشاركة في انقلاب مايو وهو الذي شارك في اسقاط الانقلاب الاول بدوره في اكتوبر؟
- مولانا بابكر : وافقت على المشاركة في انقلاب مايو لسبب مهم جداً وسبق ان ذكرت ان مصيبة السودان والنشاط السياسي فيه الحزبين الطائفيين.
مقدم البرنامج: اذكر في عام 1992 زرت الامام الصادق في منزله في اطار مجهوداتي لاصدار كتاب ليلة اسرار 30 يونيو 1989 وحقيقة الكتاب لم ير النور بعد فقد روي لي الفريق البشير قصة يونيو وكذلك مبارك الفاضل.. فالصادق المهدي قال لي ان الطائفية التي يتهمونا بها دائما تزداد قوة كلما جاء نظام عسكري وتضعف في الحكومة الديمقراطية ويواصل مقدم البرنامج في طرح اسئلته علي بابكر عوض الله قائلاًَ: هل انت ضد الحزبين الامة والاتحادي الديمقراطي وماهي الطائفية التي تقصدها؟
- بابكر عوض الله: الطائفية التي جاءت بالسيد الصادق المهدي للبرلمان وعمره 29 سنة.
مقدم البرنامج : السيد الصادق قال ان الطائفية التي يشتمها البعض تزداد قوة في فترة الانظمة الانقلابية ويعود لها الناس..
بابكر عوض الله: الطائفية هي ملك عضود في مجال السياسة الاب والابن؟
مقدم البرنامج: واذا كان الناس يريدون ذلك عبر الممارسة الديمقراطية؟
-بابكر عوض الله:كيف يتم ذلك ديمقراطياً .
مقدم البرنامج: في عام 1989 كتب د. كمال عبد القادر في بابه كلامات بصحيفة الاسبوع قصة جاء فيها ان شخصاً نام فترة زمنية طويلة وبعد ان استيقظ قال للحضور من يحكم السودان الآن فقالوا انه المهدي والميرغني.
ويواصل مقدم البرنامج في حديثه قائلا: حقيقة يا مولانا بابكر عوض الله لهذين الحزبين الامة والاتحادي مكانة وقواعد جماهيرية ونهج وبرامج ومن قناعاتنا اذا ارادت جهة محاربتهما فعليها ان تلج حلبة المنافسة الديمقراطية وتحاربهما عبر الوسائل الديمقراطية وليس عبر الانقلابات.
مقدم البرنامج: في ايام الانتخابات كان الناس ينتظرون الاشارة لمعرفة الشخص المرشح والناخبون انفسهم غير متطورين وليس لهم مطلق الحرية في اختيار المرشح؟
مقدم البرنامج : هل تلك هي القناعات التي دفعتك للموافقة على المشاركة في انقلاب مايو؟
- بابكر عوض الله: نعم تلك الممارسات واذكر عندما وصلت رسالة لعبد الله خليل محتواها ان علي عبد الرحمن اجتمع بمحمد على المرضي تفيد بان عبد الناصر طلب منهم التوحد لاسقاط حكومة عبد الله خليل وقد ادت تلك الرسالة الى قيام حكم عبود.
مقدم البرنامج: زيارتك لعبد الخالق محجوب سكرتير عام الحزب الشيوعي يوم 23 مايو قبل الانقلاب بيومين تمت بتكليف من مجلس مايو ام بمبادرة شخصية منك؟
- بابكر عوض الله:جاءت زيارتي لعبد الخالق في منزله بمبادرة مني.
مقدم البرنامج: ماهي اهداف زيارتك لمنزل عبد الخالق محجوب؟
- بابكر عوض الله: اخبرت عبد الخالق محجوب بوجود انقلاب الا انني لم اطلعه على يوم التنفيذ ووفق علمي ان عبد الخالق علم بالانقلاب في ذلك اليوم وادركت ذلك من خلال رده علي حديثي حيث قال لي هل هذا الحديث صحيح.. وسيأتي الينا مرة ثانية عساكر والله هكذا كانت كلمات عبد الخالق محجوب وهي اول رد فعل وقد قلت له ان العساكر افضل لنا من هذه الحالة التي نحن فيها. فقال لي ان الوضع الحالي احسن لان هنالك تعبئة وردد لي حديث الشيوعيين المعلوم.. فقلت له اذا انت غير موافق على الانقلاب فانا اودعتك السر وظني فيك خيراً بعدها خرجت منه.
مقدم البرنامج: المشاهدون الكرام تذكروا في نهاية الحلقة الماضية انني وعدتكم باكمال القصة.. حيث قلت لمولانا بابكر عوض الله انك زرت عبد الخالق محجوب يوم 23 مايو قبل قيام الانقلاب بيومين.
وتفيد المعلومات ان عبد الخالق وفور خروج بابكر عوض الله من منزله اجري اتصالاً بالاستاد محمد ابراهيم نقد اخبره فيه بان جعفر نميري يرتب للقيام بانقلاب فبما انه من ابناء دفعتك في حنتوب الثانوية عليك اثنائه عن هذه الخطوة.. وبالفعل ذهب نقد الي منزل نميري بودنوباوي وتوجها معاً الي منزل عبد الخالق في نمرة 2 بالخرطوم وكان نميري وقتها قد وصل ام درمان قادماً من جبيت.. وعقد اجتماع حضره عبد الخالق والشفيع احمد الشيخ ونميري ومحمد ابراهيم نقد. وابلغني نقد الذي انتهز هذه السانحة لتحيته حيث لا زلت في انتظار موافقته لاستضافته في برنامج في الواجهة ابلغني بان المرحوم عبد الخالق ابتدر الحديث وسأل نميري هل انتم ترتبون لانقلاب فأجاب نميري بالايجاب نعم فقال له عبد الخالق ولكن من اين تجدوا التأييد فرد عليه نميري سنجد التأييد منكم فقال له عبد الخالق محجوب نحن لن نؤيدكم فاستخدم نميري كلمة late towاي ان الوقت تأخر وحدث الانقلاب هذا وفق رواية نقد.
ويواصل مقدم البرنامج اردنا عبر هاتين الروايتين ان نوضح حقيقة ما الا ان ذلك لا ينفي ان الرايات الحمراء تم رفعها وانقسم الشيوعيون.
- بابكر عوض الله: نعم هنالك معاوية ابراهيم سورج وحاج الطاهر.
مقدم البرنامج: متي عقد اخر اجتماع تحضيري للانقلاب وماذا عن اسرار ليلة 24 مايو؟
- بابكر عوض الله: عقدت كل الاجتماعات في منزلي بما فيها الاجتماع الاخير الذي حضره كل اعضاء مجلس مايو وغاب عنه زين العابدين وابو القاسم هاشم حيث كانا وقتها في خور عمر.
مقدم البرنامج: هل ظهر في ذلك الوقت محجوب حسين مؤسس تنظيم الضباط الاحرار؟
- بابكـر عوض الله: نعم شارك في ذلك الاجتماع محجوب حسين .
مقدم البرنامج: ماذا دار في ذلك الاجتماع؟
- بابكر عوض الله: حقيقة في ذلك الاجتماع كنا في انتظار خروج القوات من خور عمر لاستلام السلطة.
مقدم البرنامج: من كتب البيان الاول الذي تلاه جعفر نميري يوم الانقلاب عبر الاذاعة؟
-بابكرعوض الله: كتبته انا لوحدي دون ان يقترحوا على نقاط.
مقدم البرنامج: لاول مرة نستمع لبيانين من عسكري ومدني كان ذلك في انقلاب مايو واذكر وقتها انني كنت طالباً في الثانوية بمدينة بورتسودان ونتمتع بوعي سياسي فماهو مغذي البيانين؟
- بابكر عوض الله: الخطاب الثاني يتضمن تفاصيل عن اقتصاد البلاد والمؤسسات الهامة يها وقد عرضته بعد الصياغة علي فاروق ابو عيسى قبل تلاوته عبر الاذاعة.
مقدم البرنامج: ماهي علاقتك بفاروق ابوعيسى ونحييه عبر هذا البرنامج وهو الآن عضواً في المجلس الوطني؟
-بابكر عوض الله : تربطني علاقة اسرية بفاروق ابوعيسى لان ابن خاله عديلي؟
مقدم البرنامج: هل اطلعت انت فاروق ابو عيسى علي ترتيبات الاعداد لانقلاب مايو؟
-بابكر عوض الله: فاروق ابو عيسى كان على علم بانقلاب مايو واخطرته انا بتلك المعلومة وقلت له انا رشحتك لوزارة الخارجية.
مقدم البرنامج: انت رشحت فاروق ابوعيسى وتعلم انه شيوعي وكذلك محجوب عثمان وزيراً للاعلام؟
- بابكر عوض الله: نعم كنت اعلم ان فاروق ابو عيسى شيوعي اما الآخرون لا اعرف انتماءاتهم الحزبية ماعدا جوزيف قرنق وفاروق ابوعيسى اعضاء بالحزب الشيوعي.
مقدم البرنامج: كيف علمت بنجاح انقلاب 25 مايو صحبية يوم الانقلاب وهل تمت في ذلك اليوم؟
- بابكر عوض الله: زارني في الساعة الواحدة صباحاً فاروق حمد الله وقد تمت في تلك الليلة.
مقدم البرنامج: متى واين سجلت البيانات؟
-بابكر عوض الله: سجلت البيانات في صباح يوم 24 مايو في منزل عديلي دكتور نصر الدين في حي المطار.
مقدم البرنامج: من اين جلبتم اجهزة التسجيل والكاميرات؟
-بابكر عوض الله :بعد ان قررنا التسجيل قمت بشراء رول بحوالي ثلاثة جنيهات ونميري لم يكن يملك ذلك المبلغ وقتها - وقد قمنا بالتسجيل مره واحده عبر جهاز مسجل جلبه نميرى . وعندما استولي فاروق حمد الله علي الاذاعة اطق طلقة من مسدسه عندما رفضوا التعاون معه . وعندما وافقوا علي اذاعة البيان وجدوا ان الشريط المسجل لايمكن استخدامه في الاجهزة العاملة في الاذاعة فتم نقله الي شريط اخر وتكرر ترديد هنالك بيان هام فترقبوه كثيرا في فترة تفريغ الشريط .
مقدم البرنامج : اذكر عندما اجريت حواراً مطولا مع المشير عمر البشير قال ان شريط بيان انقلاب يونيو سلم لصلاح كرار الذي كان يعمل في البحوث العسكرية ووضعه في اسفل احدي الدواليب ولم يتذكره فما هي قصة هذه البيانات ونتمني ان لا تعود البيانات مره اخري كيف تمت الاعتقالات لانه يؤخذ عليكم انكم زجيتم بالراحل الزعيم الازهرى في سجن كوبر ولماذا لم يتم معه اجراء الاعتقال التحفظي بتحديد اقامته بالمنزل ؟
- بابكر عوض الله : بالنسبة لاجراءات الاعتقالات لم اخطر بها لانها عمل عسكري .
مقدم البرنامج : ولكن انت كنت عضوا في مجلس مايو وبامكانك ان تفعل شئ لاحقاً ؟
- بابكر عوض الله : انا كانت لي جلسات محدودة مع فاروق حمد الله وليس بوسعي فعل شئ .
مقدم البرنامج :بعد نجاح الانقلاب هل شعرت بانك اصبحت شخصا غير مرغوب فيه ؟
- بابكر عوض الله:لم اشعر بذلك في البداية ولكن بعد مرور الوقت شعرت بانني اصبحت شخصا غير مرغوب فيه .
مقدم البرنامج :بعد تشكيل مجلس الوزراء هل زرت المانيا الشرقية؟
- بابكر عوض الله: انا سافرت نيويورك لحضور جلسة الجمعية العامة للامم المتحدة واثناء وجودي في نيويورك وصلتني دعوة لحضور عيد جمهورية المانيا الديمقراطية.
مقدم البرنامج : انت متهم بالشيوعية وكذلك مايو وسبق ان قال لك فاروق حمد الله انه يعلم ان الناس يصفونك بالشيوعي ونفيت انت ذلك في الحلقات السابقة ولكنك خلال زيارتك لالمانيا اصدرت تصريحات دافعت فيها عن الشيوعية فماهو تعليقك علي ذلك ؟
- بابكر عوض الله: نوضح لك هذا الموقف ان المانيا كانت تقف مع العرب وقضية فلسطين واثناء زيارتي لالمانيا وضعت هذه النقطة في ذهني واذكر ومنذ حدوث انقلاب مايو طلبت مقابلة المحلق التجاري الالماني وقلت له اخبر حكومتك باننا اعلنا اعترافنا بالمانيا الشرقية وبالفعل في اليوم الثاني زارني عدد من المسؤولين بالخارجية الالمانية ودفعوا لنا مبلغ من المال لا اتذكره 5 ملايين دولار ام 50 الف دولار .
مقدم البرنامج : ماهي ملابسات تصريحاتك التي دافعت فيها عن الشيوعية اثناء زيارتك لالمانيا وقد يكون التصريح تعرض لتشويه لانه تردد وقتها ان بابكر عوض الله قال ان الحكومة في السودان شيوعية؟
- بابكر عوض الله: انا لم اقل ان الحكومة شيوعية ولكنني دافعت عن الشيوعية وقلت في رد علي سؤال اننا ثورة اشتراكية والشيوعية اشتراكية وهذا يعني اننا سنلتقي يوما ما وبالتالي لايمكن ان نضرب الشيوعيين
مقدم البرنامج : هذه صورة لقيادات مايو في ايامها الاولي من اليمين للشمال بابكر عوض الله، وابوالقاسم هاشم ، هاشم العطا وفاروق عثمان واللواء خالد حسن عباس ) وهذه الصورة تؤكد ان الامور آلت لكم . وهذه الصورة في ايام مواكبكم الاولي ) نعود لتصريحاتك في المانيا الشرقية وصدور تصريحات شديدة اللهجة من نميري وخروج مظاهرات ضد بابكر عوض الله وتصريحاته فهلا استعرضت لنا ماحدث ؟
- بابكر عوض الله:كان برفقتي لنيويورك في تلك الزيارة فاروق ابوعيسي واخبرني بانه استمع للاخبار عبر الاذاعات وان التصريحات التي اطلقتها مرفوضه فقلت له يافاروق هل حديثي الذي ادليت به فيه شئ خطأ
مقدم البرنامج : مولانا بابكر هل حدثت احتكاكات بينك ونميري خلال تلك الفترة؟
- بابكر عوض الله:لم تحدث احتكاكات بيني ونميري
مقدم البرنامج :بوصفك رئيس مجلس الوزراء كيف تلقيت تصريحات الرئيس نميرى المناقضة لحديثك وهل فكرت في تقديم استقالتك ؟
- بابكر عوض الله: نعم قررت تقديم استقالتي واخبرت فاروق ابوعيسي بذلك في طريق عودتنا الي البلاد عبر الخطوط الالمانية وقلت له انا رئيس الوزراء ولايمكن ان اقبل بهذه المرمطة في موضوع لا يستحق واثناء وجودنا داخل الطائرة وصلت اشارة من عبدالناصر في هذا الاطار ونحن في طريقنا للقاهرة
مقدم البرنامج : ماهو دور عبدالناصر والمصريين في مايو؟
- بابكر عوض الله: مبلغ علمي ولاشئ ولا حاجة
مقدم البرنامج : كيف بدأت علاقتك مع عبدالناصر ؟
- بابكر عوض الله:تعرفت علي عبدالناصر في اغسطس 1952 وتعود تفاصيل معرفتي به الي زيارتي الي مصر بعد الثورة مباشرة في يوم 15 اغسطس وقد طلبت من خالي الدرديروى محمد اسماعيل في مصر انني اريد احيي (اسلم) علي عبدالناصر وبالفعل ذهبنا له في القيادة وكنت انا وقتها قاضٍ .
مقدم البرنامج : طلب عبدالناصر مقابلتك عبر الاشاره التي وصلتك داخل الطائرة وبالفعل توقفتم في مطار القاهرة فماذا حدث
- بابكر عوض الله:في المطار كان في استبقالنا انور السادات واذكر انني وخلال زيارتي لنيويورك قرأت الصحف ان عبدالناصر مريض الا ان الصحف المصرية اوضحت انه تعرض لوعكه صحية خفيفه من البرد . قال لى انور السادات ان الرئيس متوعك ولم يقابل احد وهذا وفق قرار الاطباء الا انه طلب ان يقابلك انت لوحدك فقلت لانور السادات جدا وبالفعل دخلت الي داخل غرفة عبدالناصر.
مقدم البرنامج : هل لاحظت اثناء دخولك انه مريض؟
- بابكر عوض الله: مالاحظت ذلك الا انني رأيت انبوبه اكسجين كبيرة . وشخص مثل عبدالناصر وبسبب مشغولياته بلا شك سيتعرض لمرض القلب او الذبحة . وجدته في غرفة نومه ببجامة النوم واشهد انها بجامة عادية وغرفته مثل غرفنا بها دولاب ثلاث ضلف وسرير عادي وكرسيين جلست انا في احداهم وجلس عبدالناصر في السرير .
مقدم البرنامج : ليست هنالك بهرجة كالتي درج عليها الرؤساء
- بابكر عوض الله: فقال لي عبدالناصر نحن نأسف علي الازعاج فقلت له لايوجد ازعاج وان لي عظيم الشرف بان التقيك للمرة الثانية فقال لي عبدالناصر لولا اهمية الموضوع لما اوقفت الطائرة وهي في طريق رحلتها للخرطوم فقلت له ستجدني يا السيد الرئيس عند حسن ظنك فقال لي عبدالناصر ماذا تريد ان تفعل فقلت له سأتقدم باستقالتي فور وصولي الخرطوم
مقدم البرنامج : عبدالناصر بحسه السياسي ادرك انك تود ان تتقدم باستقالتك؟
- بابكر عوض الله: قلت له انا لا اقبل هذه المرمطة ولست طالب وظائف ومشاركتي من اجل العمل العام ولكن ليست علي حساب كرامتي . فقال لي عبدالناصر تريث يارئيس ما معقول فانا مقبل علي معركة وظهري مكشوف ولامعرفة لي بالموجودين الان في الخرطوم فقط اعرفك انت ولذلك لابد ان تستمر معهم باي وضع و ذلك لكي ندافع عن وجهة نظر مشتركة . فقلت لعبدالناصر خير .
مقدم البرنامج : ماذا دار بينك ونميري بعد عودتك للخرطوم وهل كان غاضباً في اول لقاء بينكما
- بابكر عوض الله:وصلنا الخرطوم في ساعة متأخرة من الليل وذهبت الي المنزل وفي الصباح زرت نميري في منزله وكان زعلان فقلت له يا رئيس كسف تبشعوا بي وانا رئيس الوزراء فكان ينبغي منكم ان تنتظروني (24 ساعة) الي حيث وصولي للخرطوم وقد استفاد من الدرس عندما انتظر الرشيد الطاهر لاستفساره حول تصريح ادلي به
مقدم البرنامج : هل علم نميري باللقاء الذي تم بينك وعبدالناصر ؟
- بابكر عوض الله: علم بلقائى بعبدالناصر الا انه لم يعرف مادار بيننا
مقدم البرنامج : هل طلب منك تقديم استقالة
- بابكر عوض الله:لا لم يطلب مني الاستقالة فقلت له يا رئيس ماذا تريد انت فقال لي نميرى كيف ترأسني في مجلس الوزراء ثم اكون رئيسك انا في مجلس الثورة
مقدم البرنامج : المشاهدون الكرام معلوم ان نميرى وقتها كان رئيس مجلس مايو ووزير الدفاع والقائد العام ومولانا بابكر عوض الله نائب رئيس مجلس الثورة ورئيس الوزراء وبالتالي بابكر عوض الله يترأس نميري في مجلس الوزراء
- فقلت له يانميري هذه بسيطه فانت رئيسي في مجلس مايو ومجلس الوزراء اذا كنت تريد ان تصبح رئيسا للوزراء ولاتعتقد انني مسرور بهذا المقعد وياريت اذا وجدتم شخص اخي يتقلد هذا المنصب . وقد شعر نميري بانني غير متكالب قال لي اذن ستكون انت نائبي في مجلس مايو ومجلس الوزراء فقلت له موافق .
مقدم البرنامج : هل بعد هذه الخطوة بدأت المتاعب؟
- بابكر عوض الله: عندما زارنا عبدالناصر كنت انا رئيس بعثة الشرق تتعلق مهامي بزيارة عبدالناصر في القصر الجمهوري يومياً واصطحابه وفق برنامجه واذكر في يوم برنامج دار الرياضة الشهير ذهبت لعبدالناصر في القصر بهدف اصطحابه الي دار الرياضة فقال لي انا سأتناول الشاي عند جعفر بعد الاحتفال وبعد ذلك سازورك وكان لدينا في ذلك اليوم مناسبة زواج في المنزل وبالفعل اتصلت بزوجتي لاعداد الضيافة وعندما دخلت القصر كالمعتاد لمقابلة عبدالناصر وجدت ابوالقاسم هاشم في انتظاري وقال لي يامولانا هل عبدالناصر سيزورك في المنزل اليوم فقلت له نعم وبدلا من ان يقول لي هل اكملت استعداداتك في المنزل لاستضافته قال لي عبدالناصر لن يزورك لانه متوعك جدا فقلت له ان عبدالناصر وعدني فهل اعتذر لي عبركم فقال لي ابوالقاسم نعم قال لنا ذلك . بعد هذا الحديث مع ابوالقاسم دخلت علي عبدالناصر ولم نتحدث عن موضوع زيارتي في منزلي وتحرك الجميع الي دار الرياضة وجعفر وعدت انا الي المنزل واخبرتهم بان عبدالناصر لن يحضر واتصلت بفاروق حمد الله لكي يسحب العساكر الذين جاءوا للمنزل وفق برنامج الزيارة وفي الصباح زرت عبدالناصر كالعادة وجلسنا سويا في البلكونة وسألني عن ما جري بالامس فقلت له هل انت لم ترفض بحجة انك مريض فقال لي عبدالناصر ابداً لم ارفض وانما هم الذين طلبوا مني عدم زيارتك واذكر ان الكلمة التي قالها لي هي هذه منتهي قلة الانسة
وقال لي عبدالناصر انه استاء من هذا الاجراء وطلب منهم السماح له بمقابلة اسرتي بالقصر اذا كانوا يرفضون له زيارتي بمنزله بالخرطوم وبالفعل زوجتي لم تقابله بسبب الزعل الا ان ابنائى قابلوه في القصر
( عرضت في شاشة البرنامج صوره للرئيس جمال عبدالناصر وهو يسلم علي ابناء بابكر عوض الله)
مقدم البرنامج : مولانا بابكر لقد اشار لي مخرج الحلقة بنهاية الزمن المحدد للبرنامج ولكن هنالك مواضيع كثيرة لا يمكن ان نجلس مع مولانا بابكر عوض الله للتوثيق لمايو دون التطرق لاحداث الجزيرة ابا وانقلاب يوليو وغيرها ولذلك لابد من عقد حلقة رابعة وانت تتفق معي علي ذلك .
-مولانا بابكر عوض الله:الحديث حول تلك الاحداث يتطلب حلقه رابعة
مقدم البرنامج : الي ان نلتقي في الحلقة القادمة اذا امد الله في الآجال استودعكم الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: tariq)
|
شكرا أخي طارق للمساهمة الفعَّالة ومرحبا بك معنا هنا وأهلا وسهلا.
للأسف أخبار اليوم لا تتمتع بمصداقية, وقد لا حظت هنا أن الصياغة غير نزيهة فقد تم حذف بعض عبارات مولانا بابكر عوض الله, والمفترض أن يكون النقل دقيقا ونزيها.
ذكر مولانا أن سبب مشاركته في مايو هو القضاء على الأحزاب الطائفية, فلو صح هذا الزعم وصح زعم انقلاب الختمية, فلماذا شارك في اجتماعات انقلاب طائفي بحت؟؟؟؟ هل هو طالب سلطة فقط ولا هدف له غيرها؟؟؟ ما أصعب المداخل التي أدخلت فيها نفسك يا مولانا!!!
أخي برير حبابك.
لقد أسمعت فقد ناديت حياً, نتمنى أن يجيب, أم أن هذا القول على ركاكته قد وقع بردا وسلاما على الشيوعي الذي آثر الصمت وعمم أوامر الصمت على من هم هنا معنا!!!
أتمنى أن أكون مخطئاً.
شكرا للدعوة أخي خرماج.
مرحبا بمناقشتك أخي طارق وهات عاجلا ما عندك رحمك الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
شهادة تاريخية إنتقائية «1»
احمد عمرابي
«مولانا» وقصة «مايو» : رواية ناقصة
خبير اعلامي وسفير سابق
فور أدائه القسم كوزير للخارجية ـ بعد نحو أسبوع من إستعادة نميري زمام السلطة يوم 22 مايو 1971 م ـ عمد د. منصور خالد إلى عقد مؤتمر صحفي عالمي في الخرطوم ليشرح للعالم لماذا يشن نظام نميري حرباً دموية شاملة وكاسحة ضد الشيوعيين السودانيين .
كان ذلك إيذاناً بأن «مايو» تحولت منذ تلك اللحظات من ثورة إشتراكية يسارية حليفة للاتحاد السوفيتي «العظيم» إلى دكتاتورية فردية عميلة للولايات المتحدة .
هذه الهوية الاشتراكية اليسارية قد توحي للمراقب العابر بأن العملية التي نفذت في يوم الأحد 25 مايو 1969 كانت تدابير كاملاً للحزب الشيوعي السوداني أو كانت على الأقل تدابير شارك فيه الحزب الشيوعي كحزب من خلال قيادته العليا ـ المكتب السياسي .
لكن الأمر لم يكن كذلك تماماً . وقيمة الشهادة التاريخية المتلفزة التي أدلى بها مولانا بابكر عوض هي أنها ـ ضمن أشياء أخرى ـ توثق حقيقة لا يعرفها الكثيرون .. وهي أن عناصر قيادية من الحزب شاركوا كأفراد في التدبير ، خارجين بذلك على قواعد الانضباط الحزبي ، ولم يشارك الحزب كحزب .
مع ذلك فإن أقوال مولانا بابكر عوض الله ، إذ تلقى أضواء كاشفة على كثير من جوانب وتفاصيل «25 مايو » كعمل انقلابي أو نظام سلطوي ، فإنها تُبقى جوانب أخرى على غموضها فتظل هناك حتى يومنا هذا اسئلة بلا أجوبة أو ناقصة الاجابة .
السيد بابكر عوض الله يروي قصة مايو من منظوره الشخصي كأحد كبار صُنّاعها إن لم نقل صانعها الأكبر . ولذا فإن الانصاف يقتضي أن نحصر أي تساؤلات غامضة في مدى المساحة البصرية لهذا الراوي الكبير .
من هذه الاسئلة ما يلي :
- من صاحب فكرة الانقلاب أصلاً : هل هو السيد بابكر عوض الله نفسه أم هو شخص غيره ؟ أم أنه كان للفكرة أكثر من صاحب من بينهم السيد بابكر؟كيف تحول النظام الانقلابي في غضون بضعة شهور فقط من قيادة جماعية إلى بوادر على طريق الدكتاتورية الفردية ؟ وماذا كان موقف السيد بابكر عوض الله من هذا التحول ؟
- ما هي الأسباب التي دعت السيد بابكر إلى الاستقالة من النظام نهائياً عام 1972م ؟ إجمالاً لن يمكننا تفهم المغزى العميق لمثل هذه التساؤلات التاريخية إلا إذا رجعنا للوراء قليلاً ، فقبل أقل من ثلاث سنوات من قيام إنقلاب مايو 69 كان السيد بابكر عوض الله قد استقال من منصبه كرئىس للقضاء في إطار نظام ديمقراطي تعددي إحتجاجاً ضد ما اعتبر إنتهاكاً لحرمة القضاء وسيادة القانون والاساءة إلى الدستور الديمقراطي .
حينئذ رفضت الحكومة الحزبية بقيادة اسماعيل الأزهري على مستوى مجلس السيادة ومحمد احمد محجوب على مستوى مجلس الوزراء تنفيذ حكم قضائي يقضي ببطلان قرار من الجمعية التأسيسية بحظر الحزب الشيوعي وحله نهائياً وطرد نوابه المنتخبين من عضوية الجمعية .
كان موقف رئىس القضاء المستقيل آنذاك انتصاراً لدستور النظام الديمقراطي .. فكيف نفهم أن يتزعم رئىس القضاء السابق ـ بعد ذلك ـ تدبيراً إنقلابياً بغرض تعطيل الدستور الديمقراطي والإطاحة بمؤسسات النظام الديمقراطي ؟
تتبُع خيط هذا التساؤل قد يقودنا إلى تساؤل أبعد : فهل كان السيد بابكر عوض الله من خلال تزعمه حركة للتغيير تتخذ الأسلوب الانقلابي مدفوعاً بعقيدته السياسية وأجندتها ؟
عُرف عن السيد بابكر عوض الله أنه كان قومياً عربياً ناصرياً . ومما روى شهود آخرون عن « مايو » نعرف أن اثنين من كبار ضباط الجيش ـ الشقيقان محمد عبد الحليم واحمد عبد الحليم ـ ممن عُرفوا بميولهم السياسية تجاه مصر هما اللذان ابتدرا فكرة الانقلاب .. فهل كان السيد بابكر على صلة تنظيمية معهما ؟
إن الصورة العامة التي تُستخلص من أقوال أولئك الشهود الآخرين هي كما يلي : عملية إنقلابية تقف وراءها مصر الناصرية وتتزعمها عناصر عسكرية ومدنية تحاول استقطاب الحزب الشيوعي ليكّون من خلال النقابات التي يسيطر عليها القاعدة الشعبية المنظمة للسلطة الانقلابية المرتقبة .
لكن مولانا عوض الله من خلال شهادته التلفزيونية لا يفصح لنا عن تفاصيل ذات دلالة بشأن ملامح هذه الصورة العامة ، فنحن لا نعرف مثلاً هل هو الذي قرر خلال مرحلة التدبير الخط الايدولوجي العام للسلطة الانقلابية المرتقبة ، وما إذا كان قد حُدد هذا لخط الايدولوجي بتوافق مع القاهرة أم بإستقلالية عنها .. أم أن « العقيد » جعفر نميري هو الذي حدد الهوية السياسية للإنقلاب بإعتبار أنه القائد العسكري لعملية الاستيلاء على السلطة ، ثم أيهما كان يرأس الآخر اثناء مرحلة التحضير ؟ بكلمات أخرى : من كان صاحب الكلمة العليا والنهائية في العملية التحضيرية : الزعيم السياسي المدني أم القائد العسكري ؟
هنا تَرِد أقوال مثيرة في سياق الشهادة التلفزيونية فمولانا يقول أولاً : إن الاجتماعات السرية للتخطيط للعملية الانقلابية كانت تعقد في منزله «على السطوح» .. وثانياً : إن المرة الأولى التي التقى فيها مع جعفر نميري كانت في يوم 7 مايو 1969 م أي قبل 18 يوماً فقط من حلول ساعة الصفر الانقلابية .. ويقول ثالثاً : إنه ـ أي مولانا ـ هو وحده الذي قرر أن يعهد برئاسة مجلس قيادة الثورة المرتقب إلى جعفر نميري بعد أن رفض ـ أي السيد بابكر ـ اسميْ شخصين آخرين .
في تقديري ليس هناك ما يدعو إلى التشكك في مدى مصداقية هذه الرواية .. ولكن ألا تفرز الرواية تساؤلات إستعجابية ؟
أليس عجيباً أن يدخل شخص مع شخص آخر في شراكة لتنفيذ عملية انقلابية في أول لقاء بينهما قبل أيام معدودات من الموعد المقرر أو المقترح لساعة الصفر ؟
ثم ما هي الأسباب التي دعت السيد بابكر عوض الله إلى أن يقرر لنفسه أن الضابط جعفر نميري تحديداً هو الأنسب والأفضل لرئاسة المجلس الثوري الحاكم ؟ ولماذا تحف على اسميْ شخصيين « عرضا» عليه من قبل ؟ ومن عرض عليه الاسمين بالإضافة إلى اسم جعفر نميري ؟
وثمة سؤال إضافي : هل كان لمولانا كلمة نهائية أيضاً في اختيار الضباط الآخرين أعضاء المجلس الثوري المرتقب ؟ وماذا كان دور القاهرة ـ إن كان لها دور ـ في هذا السياق ؟
إننا لن ندرك أهمية ومغزى مثل هذه الاسئلة إلا إذا أخذنا في الاعتبار الخلافات السياسية والشخصية التي نشأت على الصعيد السلطوي فيما بعد .. نجم شجار بين عوض الله ونميري .. ونشأت خلافات بين نميري وأعضاء آخرين في مجلس قيادة الثورة ، وبعض هذه الخلافات انتهت إلى إراقة دماء وأدت إلى تغيير حاد في توجه السلطة الثورية .
ويمضي مولانا في شهادته التاريخية فيؤكد لنا توثيقياً على حقيقة كانت معلومة على نطاق واسع بأن الأمين العام للحزب الشيوعي عبد الخالق محجوب اتخذموقفاً معارضاً للتدبير الانقلابي ، بكلمات قاطعة شهد مولانا بأن الحزب الشيوعي كحزب لم يكن له علاقة بانقلاب مايو .
وفي سياق الرواية يبدو أن أحمد سليمان القيادي الكبير بالحزب وعضو المكتب السياسي كان حلقة الاتصال بين مولانا والأمين العام للحزب عبد الخالق خلال مرحلة التحضير للإنقلاب .
عبد الخالق كان يرفض العمل الانقلابي من حيث المبدأ ، فقد كان يعتقد أن النضال البرلماني في إطار نظام ديمقراطي هو الأفضل للحزب .
وبعد أن وُوجِه احمد سليمان برفض عبد الخالق فكرة الانقلاب بعناد فإنه ـ أي أحمد سليمان ـ طلب من مولانا أن يحاول بنفسه إقناع الأمين العام ، وبدوره فشل مولانا أيضاً في إقناع الزعيم الشيوعي .
وكانت النتيجة ـ وفقاً لرواية مولانا ـ إن احمد سليمان ومعه معاوية ابراهيم سورج السكرتير التنظيمي للحزب وفاروق أبو عيسى عضو المكتب السياسي قرروا مواصلة المشاركة في التدبير الإنقلابي كأفراد من وراء ظهر الحزب وأمينه العام .
ويقول مولانا إن عبد الخلاق لم يعلم بالموعد المحدد للتحرك الإنقلابي إلا قبل يومين فقط من الموعد ـ أي حين صارت العملية شبه أمر واقع .
ويبقى سؤال كبير : ماذا كان موقف الأمين العام بعد أن نجحت عملية الاستيلاء الانقلابي على السلطة ؟ وكيف انعكس انشقاق الثلاثة الكبار ـ احمد سليمان ومعاوية وأبو عيسى ـ على الحزب الشيوعي ؟ وما هي الخلافات الخطيرة التي طرأت لاحقاً على صعيد السلطة ؟
****
نقلا من صحيفة اخبار اليوم . .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: tariq)
|
مرحبا بك طارق.
قلت:
Quote: اعتقد إن عملية نقل المقال صحيحة ومكتملة وتشكر الصحيفة والقائمين على هذا العمل على هذا المجهود ، كما اعتقد أن بابكر عوض الله ذكر موضوع الطائفية في الحلقة الأولى التي لم أتحصل عليها بعد ولكنه أشار إليها في إحدى هاتين الحلقتين ....
تحدثت مع احد المقربين من الشيوعيين وذكر لي بأن مأمون عوض ابوزيد وخالد حسن عباس أكدوا كل ما جاء على لسان بابكر !!!! كما أن لم ينفي الاتحاديين كلامه خاصة جزئية تسليم احمد الميرغني للسلاح ؟؟؟ |
أولا موضوع النقل: غير نزيه لأن الصياغية تقتل فحوى ما قاله مولانا في بعض الأحيان ولو تتبعت بتركيز ستتفق معي قطعاً فقد تم حذف عبارات تثير السامعين قطعا لما فيها من جرح.
أما موضوع الطائفية فقد ذكره مولانا هنا أيضا ونقلته أنت: Quote: لماذا وافق مولانا بابكر عوض الله على المشاركة في انقلاب مايو وهو الذي شارك في اسقاط الانقلاب الاول بدوره في اكتوبر؟
- مولانا بابكر : وافقت على المشاركة في انقلاب مايو لسبب مهم جداً وسبق ان ذكرت ان مصيبة السودان والنشاط السياسي فيه الحزبين الطائفيين. |
أما انقلاب الختمية فانظر ماذا يقول مولانا نقلا مما أتيت به أنت وتراه صحيحا:
Quote: بابكر عوض الله : لاتوجد جدية فيه
مقدم البرنامج: هل شرعتم في اتصالات في اتصالات وخطوات متقدمة مع شنان بشأن الانقلاب؟
- بابكر عوض الله : ابداً لم نخطو خطوات متقدمة في ذلك الامر
مقدم البرنامج: يبدو ان الانقلاب المعني كان مجرد فكرة ؟
- بابكر عوض الله : نعم كان مجرد فكرة |
ثم يقول عنه أيضا:
| Quote: بابكر عوض الله: حفظت الرسيين وجاءت مايو واذكر وقتها ان الشيخ علي عبدالرحمن جلب خمسين كلاشنكوف للختمية وبدأت عمليات التدريب في منطقة بين الخرطوم وشندي وعندما حدث انقلاب مايو اتصلنا بقيادة الختمية ووقتها السيد محمد عثمان الميرغني وطلبنا منهم تسليم تلك الاسلحة واذكر زارني السيد احمد الميرغني بالمنزل وقال لي ان الاسلحة بحوزتي الان وقد كانت موجودة في البسابير فقلت له يجب ان تذهب الان بسيارتك حتي لا يتم القبض عليك وبحوزتك الاسلحة واذا حدث ذلك انكر معرفتك بها . وبالفعل ذهب السيد احمد ووجهت انا وكنت اشغل منصب نائب رئيس مجلس قيادة الثورة وجهت احد افراد حراسي بمرافقتي اللوري الي القيادة لتسليم الاسلحة . ولقد كانوا جادين في الانقلاب ويبدو ان هنالك معلومات كثيرة لاعلم لي انا بها . |
فكيف هو حينا لا جدية فيه ومجرد فكرة وحينا هم جادين فيه؟؟؟
أليس من حقنا أن نسأل أسئلة منطقية كهذا؟؟
أما نفي الاتحاديون فانظر إلى كم التهم التي وجهت للإتحادي وروموزه في زمن الإنقاذ الكدر هذا وانظر على كم ردوا!!! ثم إنك بمنهجك هذا تتطالب المتهم بنفي التهمة قبل أن ترى لها بينة فما أظلمك لو كنت قاضيا, البينة على من ادعى ثم اليمين على من أنكر, قول مولانا في هذا الانقلاب لن تقوم له حجة وينسحب هذا على التفاصيل ومنها السلاح.
لا بد أن تكون قد ارتسمت في مخيلتك صورة للأحداث التي رواها مولانا ولابد أن تكون قد أجبت على الأسئلة التي تثور عندك بمنطقية, وقد طُرحت هنا أسئلة ملحة تحتاج إجابة وانطوت الحلقات ولت تلق إجابة فهل يمكنك أن تشركنا في مخارجك التي وجدتها لمولانا بابكر؟؟ أتمنى أن لا أكون قد أثقلت عليك ونح في انتظار ما تجود به علينا من إجابة والحلقة الأخيرة من أخبار اليوم ولك شكري الجزيل.
أما ما كتبه أحمد عمرابي فأسئلته فعلا تدور في رأس كل من تابع الحلقات, ولكنى أراه يدفع في الخط العام لتبرئة الشيوعي من جرم الانقلاب برغم أن الأسئلة غير المجاب عليها حاسمة في هذا الشأن, فحتى نصدق هذا ينبغي الإجابة. ما أشبه هذه الدعوى بما يفعله المؤتمر الوطني اليوم فالطيب مصطفى يقود تيارا إنفصاليا وهو قيادي في الحزب والحزب بحسب الدعوى يقود تيارا وحدويا فكيف يمكننا أن نقول أن حزب المؤتمر وحدويا أو العكس؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
الأخ محمد تحية صادقة ،،
أرى من غضبك على البرنامج والمقدم والضيف اختلط عليك مٌَن مع مٌَن أو ضد مٌَن فيا آخى الشكر كان موجها إلى مجهود القائمين على عملية والرصد والمتابعة . .
| Quote: رصد ومتابعة أحمد سر الختم |
لقد شاهدت الحلقة الرابعة وأرجو أن أجدها حتى استطيع أن أقارن نزاهة النقل ولكن ما تم نقله أظنه كافيا للاستياء من الضيف والحديث ..
| Quote: حذف عبارات تثير السامعين قطعا لما فيها من جرح. |
لم افهم تثير وجرح السامعين دي .؟ وهل هي أسوأ من ما ذكره بابكر عوض الله هنا . .؟؟
اذكر في الحلقة الرابعة سأله احمد البلال الم تستاء في تلك الفترة وتستقيل ؟
فقال بأنه كان كثيرا ما يحتقر نفسه ( واعتقد بأنه سوف يجد الكثيرون ممن يشاركونه هذا الرأي وأنا أولهم ) ...
| Quote: مما أتيت به أنت وتراه صحيحا |
لا اعرف كيف افترضت نظرتي صحيحة لما نقلته !!
| Quote: تتطالب المتهم بنفي التهمة قبل أن ترى لها بينة |
كيف لى ان ارى البينة ؟
اعتقد ان سؤالي مشروع كبقية الاسئلة وكما ذكرت | Quote: انطوت الحلقات ولم نجد الاجابة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
العزيزين/محمد ميرغني عبد المجيد و طارق
تحية طيبة
و نخص بالشكر الاخ/ طارق لاثراءه للنقاش و لمدنا بتفاصيل بعض الحلقات من صحيفة اخبار اليوم التي قدم صاحبها احمد البلال مولانا بابكر عوض الله في حلقات تلفزيونية حركت بعض من مياه البرك (الراكدة) في تاريخ السودان الحديث.
لقد اصاب الاخ/ طارق في طرحه للعديد من التساؤلات الملحة التي تنتظر من يجيب عليها... و لكننا نراه قد امن علي رواية عدم مشاركة الحزب الشيوعي في انقلاب مايو و ربط ذلك برفض عبد الخالق للمشاركة في الشغلانية... الا ان هذه الرواية اصطدمت بواقع لا يساعد الناس علي عملية الاعتماد عليهاو بضبانتها كما يقولون.
لذلك دعونا نعود لما قاله حسن ساتي في احدي مداخلاته التي تحدث فيها عن الشعر و ما ادراك ما الشعر في احدي حقب مايو الكثيرة و التي انتهت بدولة الخلافة الراشدة النميرية... و الله يستر كمان ناس هي لله ... هي لله ما يقوموا ينكروا علاقتهم بنهاية مايو الاسلاموية.
فقد قال شاعر (الشعب) محجوب شريف في احدي قصائده المجلجلة و الذائعة الصيت:
يا حارسنا و فارسنا ... يا بيتنا و مدارسنا
كنا زمن نفتش ليك... و جيتنا الليلة كايسنا
يا فارسنا
أنت يا مايو الخلاص... يا جدارا من رصاص
يا حبالا للقصاص... من عدو الشعب في كل مكان
بنرجع ليك توصينا... بنسمع ليك تحدثنا
بيك يا مايو... يا سيف الفداء المسلول
نشق اعداءنا... نشق اعداءنا عرض و طول
حلفنا نقيف و نتحزم ...نشد الساعد المفتول
عشان نبني اشتراكية...نرفع رأية هم خلوها فوق السارية منسية
و دقت ساعة كانت نجمة... في اعماقنا مخفية
كنا زمن نفتش ليك... و جيتنا الليلة كايسنا يا فارسنا
*** تنويه :القصيدة أعلاها من الذاكرة الخربة و طبعا معظم الحفظة استشهدوا في الغزوات الديمقراطية التي شنتها بعض الاحزاب السودانية الطليعي منها و الغير طليعي ... و لله في احزابه شئون ... فقد تساوي الطليعي منها و الغير طليعي في عملية الانقلاب علي التجارب الديمقراطية الوليدة في السودان... و طبعا التوثيق بانواعه المختلفة يكاد يكون معدوم ... لذلك يا جماعة نرجو المعذرة ان خانتنا الذاكرة في كتابة هذه السيمفونية التليدة و اعني بها القصيدة.
هذه القصيدة تقودنا لسؤال بسيط للغاية هو ماذا كان موقف الحزب الشيوعي منها حينما قالها محجوب شريف و تغني بها فنان افريقيا الاول كما تقول بعض الروايات الاستاذ محمد وردي؟
و تقول الذاكرة الخربة ايضا ان الاستاذ/محمد وردي بدل كلمات القصيدة و قال لا حارسنا ... لا فارسنا الي ما اخر الحكاية ... بعد ان وقعت الفأس في الرأس ... و من حق وردي طبعا ان يغير من مواقفه ان اثبتت التجربة العملية عدم صحتها و من حق الناس ان تكتب ما تغني به وردي في حق مايو الاغر ... كما قال جعفر محمد عثمان ... ده براهو و ده براهو... يعني لازم الناس تفرق بين الكيمان التاريخية.
و الكلام بدوره بيقودنا الي مطالبة القوي السياسية السودانية ان تعترف و بدون تلكوء او تجميل باخطاءها التاريخية ... فهل هذا الامر ممكن؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
الاعزاء محمد والاماجد..
فى اعتقادى ان هنالك خلالا توثيقيا اصاب كل هذه الحلقات..بمعنى ترابط الاحداث..فى اطار السرد التاريخى المتزامن للاحداث..وفى الافادات التفصيليه...والمتابع لكل ذلك يدرك ان هنالك انفراط بين وواضح فى كل ذلك لذا اتت الاسئله مبتوره والاجابات متشعبه وغير تفصيليه...
ولعل مولانا بابكر عوض الله...فى قناعة الادلاء بعد صمت طويل اتفق على سيناريو محدد يعطى ملامحا من الحقيقه ليفتح باب الاجتهاد والتقصى وتوافق ربط الاحداث بداية بالاعداد لانقلاب مايو ..والاجتماعات ..والدور الذى اراد له هو ان يكون سلبيا فى الافاده مع اختلاف بين وواضح زمن الانقلاب وسلطة مايو الاولى.فالرجل شارك بمسئوليه تامه فى كل شىء...واراد هنا ان يجرد نفسه من تبعة المسئوليه لما جرى مكتفيا بدمغ نفسه بانه كان يشارك فى انقلابين لتقويض الطائفيه...وهو حديث يستقيم فى مفهوم الاستيعاب ومنهج التحليل ..وتواتر الاحداث.ثم نفى كل شىء لمتكن فى اجتماعات لمجلس قيادة الثوره.والمحاضر وصور الاعلام والوثائق تؤكد الاجتماعات المنظمه وقد حصلت اجتماعات تراسها هو فى غياب جعفر نميرى..ثم الجزيره ابا ثم خلافات المجلس واحالة مجموعة فاروق.ثم التاميم والمصادره.ثم ارهاصات الخلاف مع السادات..ثم انقلاب يوليو.ولم يتم التعرض لمذبحة القصر..ولم يتم التعرض للمحاكمات وحتى حين حضوره من الخارج.ثم تمسكه بحديث عبد الناصر وهو لا سلطه له ولا قوه كيف يستقيم ذلك..
فى تقديرى ان الرجل اراد ان يبرىء ذمته قبل ميعاد الرحيل.واراد ان بعطى فكره عن الذى جرى ..فى عمومية الاشياء .. ولا احد موجود يمكنه ان يؤكد افاداته..وصحتها من عدمها.وحتى لو تحدث اللواء خالد او الرائد اوالقاسم سيكون الاعتلال موجودا..هؤلاء صمتوا عل ما يقارب 40 عاما وارادوا الحديث الان من منطلق ابراء الذمه...والتنصل من التبعات..
وسيظل حديث مولانا بابكر عوض الله مبتورا وناقصا..وهو الرجل الذى اعتاد ان يكون مرتبا ذهنيا وواثقا من نفسه ويحتفظ بمذكراته وهو حاضر الذهن
نعم هو اكد موقف الحزب الشيوعى من الانقلاب..ولكن لم يجب على اختيارات الوزراء الشيوعيون فى الوزاره وكيفية اتمامه هل بموافة الحزب ام مع المنشقين...وكيف تم تهيئة الجو للانشقاق وبمساعد مايو...وما هو دوره فى ذلك...ثم لم يجب الاجابه الواضحه عن دور مصر فى انقلاب مايو...والذ تم بعد سنتين من النكسه فى 1967 والذى صرح عبد الناصر فى كل خطاباته بام التغير الذى حدث فى السودان وليبيا كانتا بناءا على الرفض العربى للهزيمه وعودة الروح النضاليه العربيه..كل تلك ابعاد واضحه.وايضا لم يجب على دو المخابرات المصريه فى تصفية انقلاب يوليو والحزب الشيوعى.ونفى الاتصال الذى جرى بين السادات والنميرى وهو يطالبه بالاجهاز على عبد الخالق والشفيع قبل ان يطلب الروس وساطته لتخفيف حكم الاعدام..كل تلك حقائق لم يشاء ان يعطى عنها افاده.وهو رجل القضاء القوى الذى واحه الانجليز والسلطات.فكان مظهره وهو يدلى بالافادت كالحمل الوديع...تملصا عن كل ماجرى....ولقد ساعده على التجاوز اسلوب المحاورالذى ضيع كل شىء...
وكا اسلفت ستل اجابة مولانا مبتوره
هنالك ولا تزال استار غموض لم يرد مولانا ان يكشف اسرارها ولا ابعادها..لتظل اجابته تشكل حلقة من هذا الغموض....
ونتواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: عصمت العالم)
|
تحياتي لك أخي برير.
حاشا ذكرتك الخراب وعلى فكرة هذه أول مرة أقرأ فيها هذه القصيدة وهي شاهد ملك أدبي على الحزب الشيوعي.
مرحبا بالعودة أخي عصمت العالم وجيدا جيت.
| Quote: فى اعتقادى ان هنالك خلالا توثيقيا اصاب كل هذه الحلقات |
فعلا هو خلل توثيقي عام يخرج الإفادة عن دائرة التوثيق لتصبح ونسة ليس إلا. وأعتقد أن الأسئلة أوالنقاط التي انتظر الجميع موعد الحلقات ليعرفوا جلية خبرها قد ظلت كما هي على قتامتها ولم تأت فيها الحلقات بجديد, بل وأعتقد انها قد أمعنت في التعمية في بعض الأحيان.
لكم التحية سادتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مايو ليست شيوعية وهناك إنقلاب دبرت له قيادة الختمية! أين الحقيقة في إفادات بابكر عوض الله؟؟ (Re: محمد ميرغني عبد الحميد)
|
الأخوان الكرام سلام ،،
سأنقل هنا روايتين لقاضيين من الذين عرفوه كقاضي ، أولهم سألته عن رأيه في الحلقات فقال  ( من أول حلقة اعترف فيها بموافقته على الاشتراك في الانقلاب قلت ليه تف عليك وقفلت التلفزيون ...
التاني اخد وادا معاي وقال لى كنا حتى قبل هذا اللقاء نعتقد بأنه بطل ( وقالها بالانجليزية - هيرو ) ولكن الحمد الله الظهر لينا على حقيقته اسع بالله ده ما بختشي ! يتشرف بأنه عميل للمصريين !!
قال من قصصه الافتكروها وطنية وبطولية منه في الوقت داك ، الأولى عندما خير ابيل الير بين القضاء او السياسة فأختار ابيل السياسة لان كانت لديه قضية .. فقلنا يا سلام عاوز نزاهة وحياده القضاء ..
الثانية كانت عندما استقال من القضاء بعد حكم حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان في القصة المشهورة ...برضو فرحنا وشفناه بطل في موقفه ... لكن بعد اللقاء ده فـ ( تف عليه ) وبالله شوف نحنا كنا بننحكم كيف ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد ميرغني عبد الحميد
برير اسماعيل يوسف
ود محجوب
خالد العبيد
على محمد على بشير
يازولyazoalيازول
Adil Osman
kamalabas
ياسر حسن المبارك
tariq
عبد الوهاب المحسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست