عندما يُريد الله هداية شخص فإن الله يشرح صدره ، ويُهيئ له أسباب ذلك .
وقد اشتهرت يهود بشدّة العداوة لأمة الإسلام ولنبي الإسلام عليه الصلاة والسلام ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ ) ولذا فإنه لم يُسلم منهم إلا أُناس يُعدّون على الأصابع ومن هنا قال عليه الصلاة والسلام : لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود . رواه البخاري ومسلم .
فاليهود أهل عناد ومُكابرة ، وهم المغضوب عليهم
وأريد أن أتناول سيرة رجل من يهود بني قينقاع بل هو عالم من علمائهم وسيّـد من ساداتهم
من هو عبدالله بن سلام.. الإمام العالم حبر اليهود وسيّدهم...
لنتوغل قليلاً في النقل.. عشان نعرف حاجة..
أصبروا شوية أمشي وأجيكم تاني..
بدرر هذا النت..
01-16-2006, 01:11 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
Quote: كنيته : أبو يوسف من ذرية يوسف عليه السلام صحابي جليل ، وهو من بني إسرائيل ، بل هو من ذُريّـة يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام . كان عبد الله يهودياً من يهود بني قينقاع ، فأراد الله به خيراً فأسلم .
قال عنه الذهبي في السير : الإمام الحبر ، المشهود له بالجنة حليف الأنصار ، من خواص أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . أسلم مقدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .
أسلم مقدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.. وشرح صدره للإسلام..
وهو من ذرية يوسق الصديق عليه الصلاة والسلام..
وكان يهودياً من بني قينقاع.. وقد أراد به الله خيراً..
01-16-2006, 01:15 AM
Kostawi Kostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39979
عندما يُريد الله هداية شخص فإن الله يشرح صدره ، ويُهيئ له أسباب ذلك .
وقد اشتهرت يهود بشدّة العداوة لأمة الإسلام ولنبي الإسلام عليه الصلاة والسلام ( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ ) ولذا فإنه لم يُسلم منهم إلا أُناس يُعدّون على الأصابع ومن هنا قال عليه الصلاة والسلام : لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود . رواه البخاري ومسلم .
فاليهود أهل عناد ومُكابرة ، وهم المغضوب عليهم
وأريد أن أتناول سيرة رجل من يهود بني قينقاع بل هو عالم من علمائهم وسيّـد من ساداتهم
ذلكم هو عبد الله بن سلاَم
اسمه : عبد الله بن سلام بن الحارث
كنيته : أبو يوسف من ذرية يوسف عليه السلام صحابي جليل ، وهو من بني إسرائيل ، بل هو من ذُريّـة يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام . كان عبد الله يهودياً من يهود بني قينقاع ، فأراد الله به خيراً فأسلم .
قال عنه الذهبي في السير : الإمام الحبر ، المشهود له بالجنة حليف الأنصار ، من خواص أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . أسلم مقدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .
إســلامــه لِنَدَعـه يُحدّثنا بقصته قال رضي الله عنه لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه ، وقيل : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئت في الناس لأنظر إليه ، فلما استثبتُّ وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب ، وكان أولُ شيء تكلم به أن قال : أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصَلُّـوا والناسُ نيام تدخلوا الجنة بسلام . رواه احمد والترمذي وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
ولا يعرف الفضل لأهله إلا أهل الفضل
أسئلته للنبي صلى الله عليه وسلم
لما عرف تيقّن أنه ليس بكذّاب أراد أن يسأله عن أشياء لا يعرفها إلا نبي
روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : سَمِعَ عبدُ الله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرض يخترف ، فأتى النبيَ صلى الله عليه وسلم فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : فما أول أشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما ينـزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال : أخبرني بهن جبريل آنفا . قال : جبريل ؟! قال : نعم . قال : ذاك عدو اليهود من الملائكة ! فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ( مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ ) ثم قال : أما أولُ أشراط الساعة فنار تحشرُ الناس من المشرق إلى المغرب وأما أولُ طعامِ أهل الجنة فزيادة كبدِ حوت وإذا سبق ماءُ الرجل ماء المرأة نـزع الولد ، وإذا سبق ماءُ المرأة نزعت . قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ، يا رسول الله إن اليهود قومٌ بُهْت ، وإنـهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم يبهتوني . فجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أيُّ رجلٍ عبدُ الله فيكم ؟ قالوا : خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا . قال : أرأيتم إن أسلم عبدُ الله بن سلام ؟ فقالوا : أعاذه الله من ذلك ! فخرج عبد الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . فقالوا : شرُّنا وابن شرِّنا وانتقصوه ! قال : فهذا الذي كنت أخاف يا رسول الله .
وفي رواية للبخاري : جاء عبد الله بن سلام فقال : أشهد أنك رسول الله وأنك جئت بحق وقد علمت يهود أني سيدهم وابن سيدهم وأعلمهم وابن أعلمهم ، فادعهم فاسألهم عني قبل أن يعلموا أني قد أسلمت ، فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمت قالوا فيّ ما ليس فيّ ، فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق فأسلموا . قالوا : ما نعلمه . قال : فأي رجل فيكم عبد الله بن سلام ؟ قالوا : ذاك سيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن أعلمنا ! قال : أفرأيتم إن أسلم ؟ قالوا : حاشى لله ما كان ليسلم ! قال : أفرأيتم إن أسلم ؟ قالوا : حاشى لله ما كان ليسلم ! قال : أفرأيتم إن أسلم ؟ قالوا : حاشى لله ما كان ليسلم ! قال : يا ابن سلام اخرج عليهم ، فخرج ، فقال : يا معشر اليهود اتقوا الله ، فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أنه رسول الله ، وأنه جاء بحق . فقالوا : كذبت فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وفيه نزل قوله تعالى : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ) ولهذه الآية قصة فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يومَ عيدٍ لهم ، فكرهوا دخولنا عليهم ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يُحبط الله عن كلِّ يهوديٍ تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه . قال : فأسكتوا ما جاء به منهم أحد . ثم رد عليهم فلم يجبه أحد . ثم ثلّث فلم يجبه أحد . فقال : أبيتم ! فوالله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم . ثم انصرف وأنا معه حتى إذا كدنا أن نخرج فنادى رجل من خلفنا : كما أنت يامحمد . قال : فأقبل ، فقال ذلك الرجل : أي رجل تعلمون فيكم يا معشر اليهود ؟ قالوا : والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك . قال : فإني أشهد له بالله إنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة . قالوا : كذبت . ثم ردوا عليه قوله وقالوا فيه شرا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كَذَبْتم لن يقبل الله قولكم . أمّا آنفا فتُثنون عليه من الخير ما أثنيتم ، ولما آمن كذّبتموه وقلتم فيه ما قلتم ، فلن يقبل الله قولكم . قال : فخرجنا ونحن ثلاثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وعبد الله بن سلام وأنزل الله عز وجل فيه الآية . أخرجه الإمام أحمد في المسند والحاكم في المستدرك وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي في التلخيص وأخرجه ابن حبان والطبراني في الكبير وفي مسند الشاميين . وهو حديث صحيح . فيُحتمل أن تكون القصة وقعت لفريقين من اليهود دون علم كلِّ فريق بما حصل للآخر ، وذلك أن رواية البخاري جاء فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إليهم فجاءوا ، والرواية الأخرى أنه دخل عليهم كنيسة لهم في يوم عيد لهم .
ومن فضائله : من فضائله رضي الله عنه أنه من المبشرين بالجنة فعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِىَ بقصعةٍ فأكل منها ففضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجئ رجل من هذا الفج من أهل الجنة يأكل هذه الفضلة . قال سعْدٌ : وكنت تركت أخي عميراً يتوضأ . قال فقلت : هو عمير . قال : فجاء عبد الله بن سلام . رواه أحمد وغيره .
وفي الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض : إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام . قال : وفيه نزلت هذه الآية ( وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ) الآية .
وأنه ممن يؤتون أجورهم مرتين فعبدالله بن سلام من الذين يؤتون أجرهم مرتين . لقوله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لهم أجران : رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ، والعبد المملوك إذا أدى حق الله وحق مواليه ، ورجل كانت عنده أمةٌ يطؤها فأدبـها فأحسن تأديبها وعلّمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران . أخرجه البخاري ومسلم . وفيه _ أي في عبدالله بن سلام _ نـزل قوله تعالى : ( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) فعلى رأي بعض المفسرين أن الذي عنده علم من الكتاب هو عبد الله بن سلام .
وأخرج البخاري ومسلم عن قيس بن عُبَاد قال : كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل على وجهه أثر الخشوع فقالوا : هذا رجل من أهل الجنة ، فصلى ركعتين تجوّز فيهما ثم خرج وتبعته فقلت : إنك حين دخلت المسجد قالوا : هذا رجل من أهل الجنة . قال : والله ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم ، وسأحدثك لم ذاك رأيت رؤيا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتها عليه ورأيت كأني في روضة _ ذَكَرَ من سَعتها وخضرتـها _ وسَطَها عمودٌ من حديد أسفله في الأرض وأعلاه في السماء في أعلاه عُروة ، فقيل لي : ارقـه . قلت : لا أستطيع . فأتاني منصف _ والمنصف الخادم _ فرفع ثيابي من خلفي فرَقَيْتُ حتى كنت في أعلاها ، فأخذت بالعروة فقيل لي استمسك فاستيقظت وإنـها لفي يدي فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : تلك الروضة الإسلام ، وذلك العمود عمود الإسلام ، وتلك العروة العروة الوثقى ، فأنت على الإسلام حتى تموت . قال الراوي : وذاك الرجل عبد الله بن سلام .
ومن مناقبه رضي الله عنه أنه نصر عثمان يوم الدار .
وفاته : توفي رضي الله عنه بالمدينة سنة ثلاث وأربعين .
هذا شيء من خبره رضي الله عنه ، وهو من علماء أهل الكتاب ولكنه عرف الحق واتّـبـعه ثم قارن هذا الموقف منه رضي الله عنه بموقف آخر لعالم من علماء اليهود وقد عرف الحق أيضا
ذلكم هو شيطان بني النضير حُيي بن أخطب ، فقد حدّثت عنه ابته صفية – رضي الله عنها – فقالت : كنت أحب ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر ، لم ألقهما قط مع ولدٍ لهما إلا أخذاني دونه . قالت : فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل قباء في بني عمرو بن عوف غدا عليه أبي حُيي بن أخطب وعمي أبو ياسر بن أخطب مغلسين ، فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس ، فأتيا كالَّيْن كسلانين ساقطين يمشيان الهوينا قالت : فهششت إليهما كما كنت أصنع ، فوالله ما التفت إلي واحد منهما مع ما بهما من الغمّ . قالت : وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي حُيي بن أخطب : أهو هو ؟ قال : نعم والله قال :أتعرفه وتثبته ؟ قال : نعم . قال : فما في نفسك منه ؟ قال : عداوته والله ! رواه ابن إسحاق في السيرة فيما ذكره ابن هشام .
فكلهم صدّقوا وعرفوا أنه النبي الذي يجدونه عندهم في التوراة ولكن من عرف وأقر وتابع نجا ومن عرف ولم يُتابع ولم يُقرّ فما له من نجاة .
كده نواصل عملية النقل.. أصلو فحلنجي بنات البقارة ده ما مضمون.. خصوصاً.. وإنو زولاً .. بيقول إنو نصير المرأة.. وكلامو بينقاض بعضو.. وبعدين.. خايف إنو يكون زوغ ليهو حاجة.. بجاي وبجاي يعني كده ولا كده..
عموماً.. قال الكاتب المنقول منو الكلام ده عن سيرة عبدالله بن سلام حبر اليهود...
Quote: إســلامــه لِنَدَعـه يُحدّثنا بقصته قال رضي الله عنه لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه ، وقيل : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئت في الناس لأنظر إليه ، فلما استثبتُّ وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب ، وكان أولُ شيء تكلم به أن قال : أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصَلُّـوا والناسُ نيام تدخلوا الجنة بسلام . رواه احمد والترمذي وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
ولا يعرف الفضل لأهله إلا أهل الفضل
أسئلته للنبي صلى الله عليه وسلم
لما عرف تيقّن أنه ليس بكذّاب أراد أن يسأله عن أشياء لا يعرفها إلا نبي
روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال : سَمِعَ عبدُ الله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرض يخترف ، فأتى النبيَ صلى الله عليه وسلم فقال : إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي : فما أول أشراط الساعة وما أول طعام أهل الجنة وما ينـزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه ؟ قال : أخبرني بهن جبريل آنفا . قال : جبريل ؟! قال : نعم . قال : ذاك عدو اليهود من الملائكة ! فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ( مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ ) ثم قال : أما أولُ أشراط الساعة فنار تحشرُ الناس من المشرق إلى المغرب وأما أولُ طعامِ أهل الجنة فزيادة كبدِ حوت وإذا سبق ماءُ الرجل ماء المرأة نـزع الولد ، وإذا سبق ماءُ المرأة نزعت . قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ، يا رسول الله إن اليهود قومٌ بُهْت ، وإنـهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم يبهتوني . فجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أيُّ رجلٍ عبدُ الله فيكم ؟ قالوا : خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا . قال : أرأيتم إن أسلم عبدُ الله بن سلام ؟ فقالوا : أعاذه الله من ذلك ! فخرج عبد الله فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . فقالوا : شرُّنا وابن شرِّنا وانتقصوه ![/B] قال : فهذا الذي كنت أخاف يا رسول الله .
عشان كده.. ممكن من هنا تستلهم.. بعض العبر.. من خلال صراعات ديوك يسار المنبر فيما بينهم.. وتستشف.. بعض العبر .. مع إنهمار العبرات..
عموماً.. في معني إسلامه.. بهت القوم.. هذا الذي قال عنه عبدالله بن سلام.. هذا ما كنت أخافه..
وضجت الأشواق..
01-16-2006, 01:59 AM
طلال عفيفي طلال عفيفي
تاريخ التسجيل: 06-20-2004
مجموع المشاركات: 4380
كده نواصل هنا.. في ذات الموضوع.. وذات إتجاه.. أهل اليمين.. دحضاً لفرية أهل اليسار..
Quote: وفي رواية للبخاري : جاء عبد الله بن سلام فقال : أشهد أنك رسول الله وأنك جئت بحق وقد علمت يهود أني سيدهم وابن سيدهم وأعلمهم وابن أعلمهم ، فادعهم فاسألهم عني قبل أن يعلموا أني قد أسلمت ، فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمت قالوا فيّ ما ليس فيّ ، فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فأقبلوا فدخلوا عليه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أني رسول الله حقا وأني جئتكم بحق فأسلموا . قالوا : ما نعلمه . قال : فأي رجل فيكم عبد الله بن سلام ؟ قالوا : ذاك سيدنا وابن سيدنا وأعلمنا وابن أعلمنا ! قال : أفرأيتم إن أسلم ؟ قالوا : حاشى لله ما كان ليسلم ! قال : أفرأيتم إن أسلم ؟ قالوا : حاشى لله ما كان ليسلم ! قال : أفرأيتم إن أسلم ؟ قالوا : حاشى لله ما كان ليسلم ! قال : يا ابن سلام اخرج عليهم ، فخرج ، فقال : يا معشر اليهود اتقوا الله ، فوالله الذي لا إله إلا هو إنكم لتعلمون أنه رسول الله ، وأنه جاء بحق . فقالوا : كذبت فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وفيه نزل قوله تعالى : [GREEN( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ) ولهذه الآية قصة فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يوما وأنا معه حتى دخلنا كنيسة اليهود بالمدينة يومَ عيدٍ لهم ، فكرهوا دخولنا عليهم ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا يشهدون أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يُحبط الله عن كلِّ يهوديٍ تحت أديم السماء الغضب الذي غضب عليه . قال : فأسكتوا ما جاء به منهم أحد . ثم رد عليهم فلم يجبه أحد . ثم ثلّث فلم يجبه أحد . فقال : أبيتم ! فوالله إني لأنا الحاشر وأنا العاقب وأنا النبي المصطفى آمنتم أو كذبتم . ثم انصرف وأنا معه حتى إذا كدنا أن نخرج فنادى رجل من خلفنا : كما أنت يامحمد . قال : فأقبل ، فقال ذلك الرجل : أي رجل تعلمون فيكم يا معشر اليهود ؟ قالوا : والله ما نعلم أنه كان فينا رجل أعلم بكتاب الله منك ولا أفقه منك ولا من أبيك قبلك ولا من جدك قبل أبيك . قال : فإني أشهد له بالله إنه نبي الله الذي تجدونه في التوراة . قالوا : كذبت . ثم ردوا عليه قوله وقالوا فيه شرا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كَذَبْتم لن يقبل الله قولكم . أمّا آنفا فتُثنون عليه من الخير ما أثنيتم ، ولما آمن كذّبتموه وقلتم فيه ما قلتم ، فلن يقبل الله قولكم . قال : فخرجنا ونحن ثلاثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وعبد الله بن سلام وأنزل الله عز وجل فيه الآية . أخرجه الإمام أحمد في المسند والحاكم في المستدرك وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي في التلخيص وأخرجه ابن حبان والطبراني في الكبير وفي مسند الشاميين . وهو حديث صحيح . فيُحتمل أن تكون القصة وقعت لفريقين من اليهود دون علم كلِّ فريق بما حصل للآخر ، وذلك أن رواية البخاري جاء فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إليهم فجاءوا ، والرواية الأخرى أنه دخل عليهم كنيسة لهم في يوم عيد لهم .
وقد يتغير الرواة.. والناقلون.. والمعني واضح..
في يوم عيدٍ من أبرك الأعياد.. ضحو ضحاياهم وقد سالت دمائها..
وأهلنا المساكين.. في حديقة مصطفى محمود.. بقاهرة المعز.. سالت دماؤهم.. في أبشع إنتهازية.. ورمزية.. نستشف أنو الجاهل بيقيم الدين بيحاول يصلح.. ونضالو بيبقي أذية..
وقد إنهارت كل جُدر المد اليساري تحت تسليط حقائق الأشياء.. وها هو جدرانهم الأوهن من بيت ا لعنكبوت.. وقدامكم حيطة.. المرأة.. وساتر حقوقها المغتصبة.. والنضال من أجل إسقاط حق قوامة الرجال على النساء.. والوارد نصو بأمر رباني صريح من خلال هدايات نور الوحي..
إذن.. سنواصل في ذات الإتجاه.. والحشاش يملأ شبكتو..
ههههها.. وبرغم أنو مافي نفس للضحك.. لكن شر البلية ما يضحك فعلاً .. بتنطبق هنا... كده زح شوية يا زول.. بعدين تعال نقول ليك.. الناس موش من زمان.. قالت.. دار أبوك لو خربت شيل ليك منها عود.. صدقني.. بأكثر مما وصفتنا ووصفنا به سواق التكسي.. متوقعين.. وعينك هنا على عبدالله بن سلام سيد اليهود.. البقي أرزلهم بن أرزلهم بجرة بهتان لسان.. وعلى ما أظنك مبسوط.. بس ما تتوقع الرد داآآآآك مني..
فأنت .. لا تستحق..
أكثر من أضع صورتك دي.. فوق البوست ده.. وأقوم أجوط ليك شوية حروف.. وبعد داك أخليك.. تقعد تفرزها حرف حرف..
تعرف يا طلال.. مشكلتك/م.. إن صدرك/م بيضيق بسرعة.. لامن نقول ليكم.. إنو لينين ومعاهو كارل ماركس.. ديل ديل.. يهود.. وإنتو عبارة عن مغفلين نافعين بتحاربو .. بالنيابة عنهم... في دينا بكل قيمو الإنسانية.. وإنتو قاعدين تبغبغون وليس (مببغون) وراهو.. وبأعلى حسكم.. الدين أفيون الشعوب. وهتاف الشارع قال.. ومشكلتكـ/م إنو فجأة... تكتشفو إنو المسألة دي ما هي أفيون ولا يحزنون.. بس المسألة ناقصة.. شطارة وما دايرة شتارة.. والحكاية كلها شجاعة أهل اليسار المتوارية خجلاً من وراء السواتر المهترئة... والمنهارة دي... تعرف يا مان ولو بنفس إنتهازية.. ميكيافيلية الغاية والوسيلة.. بتاعتكم دي.. قدرتو تتكيفو على أن الدين ليس فيون للشعوب كما تدعون.. بتخايل لي.. بتقدروا تحققو مكاسب على مستوى أنفسكم.. بعدين ممكن تقنعو الشارع الراجيكم في الإنتخابات الجاية بعد ست سنوات إنتظار نيفاشا.. وإنو ممكن تقتنعو بأنو لهذا الكون رب معبود.. والمسلمين مأمورين بأمر موالاة المسلمين.. أينما كانوا.. وحلوا وأرتحلو..
وليس اليهود.. مهما قويت المبررات.. ويد الله زي ما أنت وجمعنا عارف.. مع الجماعة..
وعشان كده..
01-16-2006, 02:23 AM
ahmed haneen ahmed haneen
تاريخ التسجيل: 11-20-2003
مجموع المشاركات: 7982
ahmed haneen أموت في عيون شهرة نضالكم.. وين العيد الما جابك لينا... طبعاً غرقان للعضان.. دكوة وشطوط.. وشربوت.. يجوط.. بس ما عليك .. تهانينا بعمر ممطوط..
Quote: بس انا خايفك تدقس
تدقس شنو.. قول خايف أجيب ليك باقي الدلائل.. وعينك ما تشوف إلا النور الشعاعو جهر..
عموماً لقانا.. اليوم.. عامراً.. عشان نعايد ونبارك ليك العيد.. في لقاء تنظيم لقاء بورداب الرياض.... بمنزل أبو آمنة والكولينيل ... الساعة 9:00 مساء.. بشارع الضباب.. أوعاآآآآآك تقول لي ما جاي..
المهم.. العفو والعافية.. من هسعي.. أركز... وأوعك تنسي..
الله ينصر دينك يا أبو رزقة... يا سكان سودانيزاون لاين اليوم قد أتاكم أبو رزقة الجد جد الما داك...البشفها بضبانتها... ده أبو رزقه زاتو..جحم و عضم...
و ده هو كلامو ميه في الميه...مافي سرقة so far
Quote: ههههها.. وبرغم أنو مافي نفس للضحك.. لكن شر البلية ما يضحك فعلاً .. بتنطبق هنا... كده زح شوية يا زول.. بعدين تعال نقول ليك.. الناس موش من زمان.. قالت.. دار أبوك لو خربت شيل ليك منها عود.. صدقني.. بأكثر مما وصفتنا ووصفنا به سواق التكسي.. متوقعين.. وعينك هنا على عبدالله بن سلام سيد اليهود.. البقي أرزلهم بن أرزلهم بجرة بهتان لسان.. وعلى ما أظنك مبسوط.. بس ما تتوقع الرد داآآآآك مني..
فأنت .. لا تستحق..
أكثر من أضع صورتك دي.. فوق البوست ده.. وأقوم أجوط ليك شوية حروف.. وبعد داك أخليك.. تقعد تفرزها حرف حرف..
تعرف يا طلال.. مشكلتك/م.. إن صدرك/م بيضيق بسرعة.. لامن نقول ليكم.. إنو لينين ومعاهو كارل ماركس.. ديل ديل.. يهود.. وإنتو عبارة عن مغفلين نافعين بتحاربو .. بالنيابة عنهم... في دينا بكل قيمو الإنسانية.. وإنتو قاعدين تبغبغون وليس (مببغون) وراهو.. وبأعلى حسكم.. الدين أفيون الشعوب. وهتاف الشارع قال.. ومشكلتكـ/م إنو فجأة... تكتشفو إنو المسألة دي ما هي أفيون ولا يحزنون.. بس المسألة ناقصة.. شطارة وما دايرة شتارة.. والحكاية كلها شجاعة أهل اليسار المتوارية خجلاً من وراء السواتر المهترئة... والمنهارة دي... تعرف يا مان ولو بنفس إنتهازية.. ميكيافيلية الغاية والوسيلة.. بتاعتكم دي.. قدرتو تتكيفو على أن الدين ليس فيون للشعوب كما تدعون.. بتخايل لي.. بتقدروا تحققو مكاسب على مستوى أنفسكم.. بعدين ممكن تقنعو الشارع الراجيكم في الإنتخابات الجاية بعد ست سنوات إنتظار نيفاشا.. وإنو ممكن تقتنعو بأنو لهذا الكون رب معبود.. والمسلمين مأمورين بأمر موالاة المسلمين.. أينما كانوا.. وحلوا وأرتحلو..
وليس اليهود.. مهما قويت المبررات.. ويد الله زي ما أنت وجمعنا عارف.. مع الجماعة
01-16-2006, 03:14 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
ود المايقوما.. الرجل الفاضل.. وأنت بألف خير.. تعرف.. الكاتب قال.. عن عبدالله بن سلام.. بما ورد عن صاحب الرسالة المحمدية... عليه أفضل الصلاة والتسليم.. أنه مبشر بالجنة.. وبرغم إنو القول جاي من أفضل خلق الله.. هسعي يمرق ليك واحد.. ويقول ليك .. لع... وبأعلى حسو يقعد يلعلع ليك.. وفي الآخر يقول مظفر النواب.. كده نرجع لسيرة عبدالله بن سلام.. بنص القول.. اللونتو.. ومأمورون بأتباعو ومولاة أهلو... وأن أتبعو وأصدقوا.. لأنه قول مؤيد مسنود بنص واضح وصريح من هدايات الوحي.. لقوله تعالى.. ولا ينطق عن الهوى.. إن هو إلا وحيٌ يوحى..
Quote: ومن فضائله : من فضائله رضي الله عنه أنه من المبشرين بالجنة فعن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِىَ بقصعةٍ فأكل منها ففضلت فضلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجئ رجل من هذا الفج من أهل الجنة يأكل هذه الفضلة . قال سعْدٌ : وكنت تركت أخي عميراً يتوضأ . قال فقلت : هو عمير . قال : فجاء عبد الله بن سلام . رواه أحمد وغيره .
وفي الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض : إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام . قال : وفيه نزلت هذه الآية ( وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ ) الآية .
شوفت كيفن يا ود المايقوما.. من بعد أن شهد شاهد.. ضاق صدر القوم..
وبهت المبتدعون والذين في قلوبهم مرض..
01-16-2006, 03:37 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
الفحلنجي.. وقد طابت إقامته.. وتمدد.. هنا.. وتمددت بيان بهناك..
Quote: الله ينصر دينك يا أبو رزقة... يا سكان سودانيزاون لاين اليوم قد أتاكم أبو رزقة الجد جد الما داك...البشفها بضبانتها... ده أبو رزقه زاتو..جحم و عضم...
و ده هو كلامو ميه في الميه...مافي سرقة so far
ألم يقل ديننا.. وعقيدتنا.... إنو في قصصهم آية.. وعبرة لمن أارد أن يعتبر..
العبر.. ومعاها عبرات..
في معني.. الود والذين يوادون...
والود ريالتو على كبر خمسينيات العمر مقرفة على جهل.. بعد ما وغرت الصدور.. وحنقت الأرواح.. وضاق النفس.. في رحلة إستباقية.. للمعني..
وشهد شاهد...
01-16-2006, 03:49 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
كتب الكاتب.. عن القوم.. ومآثرهم... وعشان تصغر الأحزان.. قال..
Quote: هذا شيء من خبره رضي الله عنه ، وهو من علماء أهل الكتاب ولكنه عرف الحق واتّـبـعه ثم قارن هذا الموقف منه رضي الله عنه بموقف آخر لعالم من علماء اليهود وقد عرف الحق أيضا
والحق يقال.. أن.. الحكاية متشابكة.. جنس شبك... خصوصاً.. وأن.. تداعيات وإفرازات أحن.. كتاب الخاتم عدلان سائلين المولى إنزال شآبيب الرحمة.. وبنفس إنتهازية الفحل من موت الفحل.. وذرف دموع التماسيح.. عمل نايم.. والله أعلم.. بقروش الكتاب.. كلها.. وين راحت.. وفي إعتقادي في خشم التمساح المتاجر بمصايبنا.. وأصبحت في خبر كان..
بشهادة رفيقة درب النضال..
وهيا بنا نقارن.. ومن داخل أطر.. النقل.. بتاعة كتاحة إسرائيل.. وإستماتت فحلنجي بنات البقارة.. في الدفاع عنها.. ودليلنا المنقول.. منقول.. من جريدة أورشليم القدس.. وقد أسميتها كتاحة.. لزوم تذرية متوقعة وحادثة.. ولم يخب ظني وحدسي كما فعلت مع الشيوعية هنادي.. لتعمية العيون.. فكان العنوان.. Re: كتاحة... إسرائيل... والمية ألف دولار... الفضيحة كانت هنا..http://www.buzztracker.org/2004/12/16/cache/411489.html
وبرضو منقول.. بإستماتة..
حته حته.. ونحتو قرض.. وفي السرعة زيد.. بهتان..
وفي ذات الإتجاه أواصل.....
01-16-2006, 04:59 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
Quote: ثم قارن هذا الموقف منه رضي الله عنه بموقف آخر لعالم من علماء اليهود وقد عرف الحق أيضا
ذلكم هو شيطان بني النضير حُيي بن أخطب ، فقد حدّثت عنه ابته صفية – رضي الله عنها – فقالت : كنت أحب ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر ، لم ألقهما قط مع ولدٍ لهما إلا أخذاني دونه . قالت : فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل قباء في بني عمرو بن عوف غدا عليه أبي حُيي بن أخطب وعمي أبو ياسر بن أخطب مغلسين ، فلم يرجعا حتى كانا مع غروب الشمس ، فأتيا كالَّيْن كسلانين ساقطين يمشيان الهوينا قالت : فهششت إليهما كما كنت أصنع ، فوالله ما التفت إلي واحد منهما مع ما بهما من الغمّ . قالت : وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي حُيي بن أخطب : أهو هو ؟ قال : نعم والله قال :أتعرفه وتثبته ؟ قال : نعم . قال : فما في نفسك منه ؟ قال : عداوته والله ! رواه ابن إسحاق في السيرة فيما ذكره ابن هشام .
وفوق ده كلو.. ظلالمعارض خالد كودي بتاعت أطفال دار فور.. وكان فحلنجي بنات البقارة close frind.. و he is shuala.. حأفضل أسوق فيهم زي ده بس.. ألين يقول.. آمنا بالله.. وتركنا برتوكلات بني صهيون جانب..
والموس الطرين قالوا ما بيوجع..!!
01-16-2006, 05:35 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
ألم نقل مراراً.. وتكراراً.. بأنو باكر دي الفولة وكمان معاها حنتوب بتتملي.. والبقارة الكانو رعاة الأبل.. بيجو..
Quote: فكلهم صدّقوا وعرفوا أنه النبي الذي يجدونه عندهم في التوراة ولكن من عرف وأقر وتابع نجا ومن عرف ولم يُتابع ولم يُقرّ فما له من نجاة .
آهه.. جانا الخبر.. شايلو النسيم.. من بعد هذا الكم الهائل من القول.. والأقاويل.. وفرز الكيمان..
وفي الخاتمة السمحة دي.. بتاعت كاتب الموضوع.. عبد الرحمن بن عبد الله السحيم في معني فضح المفضوح.. يلا خمو وصروا.. وبس.. كلما ما أعمل بوستد.. بسمع ليك صوت الجعير ملعلع.. وأنا قاعد أقول ليهم.. ما قلتو دايرين كرسي الحكومة.. الأنا تعبيراً عن ذاتي ولو فضلت في هذا الكون الناخب الأوحد.. ما دايركم فوقو ده..
ويلا يا 80% من الشباب بلا لمة.. ميكيافيلية.. وحتى ولو بقت 100%.. فالحال يغني عن السؤال.. والأمور بخواتيمها تحسب.. والمحاميين.. والمزارعين.. من زمان قالوا كلمتهم..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
A.Razek Althalib
Kostawi
طلال عفيفي
ahmed haneen
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست