كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!!
|
سلام جميعا
يتميز خطاب قيادة الحزب الشيوعي السوداني بالازدواجية و عدم الوضوح، و التلاعب بالكلمات في وقت يحتاج فيه الوطن للابانة السياسية و الوضوح الجلي و ليس للف و الدوران، و قد عبر الاخ محمد حسبو عن ذلك جيدا ابان مقاله الرائع ما لم يقله نقد في ندوة الديوم، و هو مقال نشر على نطاق واسع و دار حوله نقاش مستفيض عبر صفحات هذا المنبر
اليوم لفت نظري حوار الاستاذ نقد مع الاخ ضياء الدين بلال و هو عبارة عن لولوة لا لها اول و لا آخر: لن اخوض في التفاصيل فكل قادر على التحليل
لكنه لفت نظري التجاوز عن تنظيم سياسي موجود في الساحة على الاقل حاليا، و الادعاء الواضح بعدم وجوده، و هي اشارة سلبية بالغة لما يدعوا اليه الكثيرين من توحد القوى الوطنية و تجمعات قوى اليسار،
و اتساءل كيف يمكن التوحد مع قوى هي ليست موجودة (شبحية) حسب تصور السكرتير العام الذي يمسك بكل الخيوط.
السكرتير الذي يفاجأنا بالغاء مؤتمر للحزب قبل شهر من قيامه دون ان يعرف الكثير من اعضاء الحزب ذلك...
كنا نعتقد يا استاذ نقد انك اكبر من كده!!!! لكن كل اناء بما فيه ينضح، و انكار وجود الآخرين لا يهيء اي ارضية للتحاور معهم!! لكنه فهمك للتنظيم الذي يعتمد على عبادة الفرد، فإذا غاب الفرد غاب التنظيم و لكن هيهات...
لا اطيل عليكم هذا هو الحوار و الفقرة المعنية مظللة و تحتها خط و باللون الاحمر
مع محمد إبراهيم نقد على مقعد المساءلة (2-3)
عن أموال الأمريكان
اسألوا السيد محمد عثمان
حاوره : ضياء الدين بلال
[email protected]
تبدو مقدرة الاستاذ محمد ابراهيم نقد في توصيل افكاره عبر اقرب الطرق وابسط العبارات مقدرة خاصة تميزه عن الكثيرين الذين يجعلون من اللغة وسيلة لاخفاء افكارهم ورؤاهم لا وسيلة ايضاح واتصال..
ونقد حينما يتحدث يصعب عليك ان تقاطعه فالرجل يريد لفكرته ان تخرج كاملة قبل ان تخضع للمناقشة.. «الرأي العام» جلست مع الرجل في حوار طويل وشيق تناولت معه قضايا متعددة ومتنوعة تخص الساحة السياسية عامة وساحة حزبه .. فالى مضابط الحوار.
* من قبل كان الحزب الشيوعي يتهم بأنه عندما يدخل في تحالفات يسعى للسيطرة عليها الآن إنقلب الوضع .. واصبح الحزب يتهم بالانقياد والإذعان ؟!!
= نحن دخلنا في تحالفين منذ الإنتفاضة حتى الآن أحدهما التجمع الوطني العام وأعتقد أن دورنا وأداءنا فيه كان معقولاً ومتواضعاً وعلى قدر حجمنا وأيضاً نحن أعضاء في التجمع الوطني الديمقراطي حتى الآن ، ونحن منذ سنة 1977م....
* كلمة «حتى الآن» تعطي إنطباع المراجعة !!
= لو سمحت لي سنتحدث عن موضوع التحالفات لأنني لم أنته من موضوع العمل النقابي ، هناك شيء مهم جداً في الحركة السياسية السودانية إنها ليست حكراً على الأحزاب فغير الاحزاب هناك مؤسسات عملت كتفاً لكتف مع الأحزاف سواء في الوقوف ضد الإستعمار أو في تحقيق الاستقلال أو في مناهضة الأنظمة العسكرية ، مثلا النقابات - إتحادات الطلبة - الشباب - النساء - الروابط القبلية والإقليمية - الصحافة والصحفيين ، والآن التحول الديمقراطي الذي جاء كان دور الصحافة والصحفيين موثق أكثر من دور الأحزاب.
* نعود إلى موضوع أن الحزب الشيوعي كان يتهم بالسيطرة في الماضي والآن يتهم بالإنقياد ؟!!
= أبداً .. هو كان يتهم بالسيطرة صحيح ولكن لم تكن هناك سيطرة (سيطرنا على شنو؟ ما باستمرار بنتنفض منها يعني) .. صمت .. ثم يستكمل الحديث.. نحن منذ العام 1977م بعد تجربتنا المريرة مع مايو باسم التقدمية واليسارية وغيره توصلنا إلى أن التحالف الاسلم بالنسبة للسودان هو التحالف الواسع (الجبهة الواسعة) التي تضم كل الناس على الحد الأدنى مع إحتفاظ كل طرف باستقلاليته وأسميناها جبهة للديمقراطية وإنقاذ الوطن ولم نكن متحالفين مع الأمة ولا الإتحادي في ذلك الوقت ولم يكن هناك أحد متحالف معنا وكنا نقف وحدنا كالسيف، وكانت لنا صلة مع جماعة الصادق عن طريق إدريس البنا ومع جماعة حسن حمد وحاج مضوي مع الشريف حسين في الخارج ولكن لم نكن أعضاء معهم في الجبهة الوطنية وكنا نعمل بدون مشاكل ولكن بعد فشل حركة 1976م الجبهة الوطنية ، وتمزقت الجبهة الوطنية كنا مدركين أن ناس الصادق لو دخلوا فهم معارضون وكذلك الجبهة إذا دخلت فهم معارضون ولكن ناس الجبهة كانوا أذكى باستلامهم الشعار الاسلامي ، لذلك وضعنا في حسباننا عدم إغفال الأحزاب الجنوبية فوضعنا جبهة واسعة للديمقراطية وإنقاذ الوطن والتي تجسدت في التجمع النقابي والتجمع الوطني بعد الانتفاضة وإستمرينا بعد ذلك ، وعندما جاءت مذكرة القوات المسلحة في فبراير1989م قلنا إن القضايا التي جاءت في المذكرة قومية الطابع وتناقش على مستوى قومي على ألا تفتح الباب لانقلاب عسكري مما أغضب كثيراً من العسكريين وأصدرنا بياناً في اليوم التالي مباشرة (لو رجعت إلى الميدان ستجده فيها) وعندما جاء طرح الموضوع في التجمع قلنا إذا لم يحصل تأكيد على أن هناك قضايا تناقش قومياً على ألا تتحول هذه المذكرة إلى جسر يقود إلى إنقلاب عسكري أو يبرره وكثيرون لم يعجبهم هذا الموقف وإعتبروه إنقياداً لناس الصادق أو لغيرهم وقد يكون كانت لهم تخطيطاتهم لإنقلاب ، وأنا مازلت أعتقد أن مذكرة القوات المسلحة فتحت الباب للإنقلاب لأنه عندما حدث الإنقلاب في 30 يونيو واتصلوا بمكتب القائد العام وكان به الحسينى وهو سكرتير فتحي كان يقول لهم إن البيان من القيادة العامة والقائد العام فاعتقدت كثير من الوحدات المختلفة أن المذكرة قد نفذت ، وقد كان هذا موقفنا وهو غير مريح لعدد من الناس ولكنه سيظل هكذا مثل إتصالنا بالحركة الشعبية ونميري موجود وإتصلت أنا بها بعد الإنتفاضة وإتصلنا بها في كوكادام وهناك أشياء بيننا وبينهم لم تكن موضع إتفاق لكن كان الحديث هنا عن إيواء الشيوعيين لقرنق ومنقستو شيوعي وغيره ولكن لم نستجب لهذه الضغوط .. إذاً فيما يتعلق بموضوع المعارضة نحن ما زلنا أعضاء في التجمع ونحن مختلفون في ...
* تكرار كلمة «مازلنا» هذه تعطي إحساساً بالمراجعة للموقف؟!!
= مقاطعاً = طبعا .. هل هنالك تحالف أبدي ؟ التجمع ليس ديناً لنا ، هو عمل سياسي ليس عقيدة ولا قبيلة ، التحالفات تحالفات سياسية يمكن أن تكون مؤقتة ويمكن أن تكون طويلة المدى لكن لم أر تحالفاً أبدياً في الدنيا والتحالف الوحيد المستقر في السودان هو الذي أرساه السيد عبد الرحمن والسيد علي في أغسطس 1955م لقاء السيدين.
* هنالك حديث عن أن الحزب الشيوعي يتم إستغلاله من قبل ما يوصف بقوى اليمين وأنها تستعين به في العمل المعارض وفي المواجهة وعند الاقتراب من السلطة يركل بعيداً ؟!!
= متهكماً= يستعينوا بنا نحن ؟! (يضحك)
* يعني يستعينون بأدواتكم في العمل المعارض لكن ما أن يقتربوا من السلطة حتى... ؟
= إبتسامة ساخرة =
= أيضاً نحن نعرف متى نوقف (الفرامل) ، نحن نعمل في هذا المجال منذ الأربعينات ، والآن بسبب موقفنا يقف التجمع في (مطب) صعب ، وكونهم يشتركون في الحكومة لا يعني أننا مشتركون في الحكومة وهذا يجب أن يكون واضحاً . نحن مشتركون في البرلمان كنواب فلا يأتوا إلينا ويقولوا الحركة والاتحادي الديمقراطي قررا كذا وعليكم أن تدافعوا عن هذا القرار.. لا .. نحن نوزنه لنرى إن كان صحيحاً أم خطأ .. لأنك لو تابعت يقال كذا وكذا فلن تعمل أي شيء ، فنحن ما زلنا مع الجبهة الواسعة ليس لرغبة ذاتية ولكن لأن كل القضايا المطروحة في السودان لن تحل إلا بأوسع تحالف وطني..
* هذه التحالفات العريضة تمت من قبل ولكنها لم تحل المشاكل !؟!
= لا إذا لم تحل المشاكل فهي تخفف منها على الأقل.
* تحدثتم في تقرير اللجنة المركزية في أغسطس 2000م ، عن أن الحزب الشيوعي تضرر من وجوده في التحالفات وأنه أهمل العمل المستقل والآن تتحدثون مرة أخرى عن التحالفات العريضة ؟!
= نعم نعم ،صححنا ذلك الوضع، فالتجمع في الفترة الأولى كان مثل الخشبة للغريق فالأسهل على الشخص أن يقول أنا في التجمع من أن يقول أنا في حزب كذا، فأعضاء الحزب بناء على أن الآخرين لا يعملون بنفس الفعالية بدأوا يقومون بكل العمل فردوا عليهم بأننا سوف نقوم معكم بالعمل ولكن ليس على حساب عمل الحزب المستقل.
* البعض يعتقد أن الحزب الشيوعي يحاول الدخول في مثل هذه المظلات العريضة ليخفي قدراً من طبيعته الايدلوجية ؟!
= (يضحك) معلقاً : طبيعته دي ياتها ؟ الحزب الشيوعي هو اسمه الحزب الشيوعي تاني تخفي شنو يعني ؟ دقنك ؟ (ويقهقه عالياً).
ثم يستطرد : لا أبداً : أنا يبدو لي أحياناً أن الحزب الشيوعي مثل الفيل والعميان الممسك بخرطومه يقول كذا والممسك بذيله يقول كذا والممسك برجله يقول كذا ... هو صحيح أننا عندما ندخل في تحالف فنعمل بجدية فيه وذلك ربما لأن أعضاءنا دائماً من القوى الحديثة في مجال الكتابة والقراءة والمنشور والطباعة وهذا أوقفناه لنقوم بمسؤولية واحدة فقط نحاسب عليها مثلنا مثل الآخرين فإذا عملوا كان بها وإذا لم يعملوا «فعلى كيفهم».
= يرجع ظهره للوراء =
* أستاذ نقد إلى أية درجة وصلت لقناعة بعد هذه التجربة الطويلة منذ 1946م إلى الآن .. أن الحزب الشيوعي اسمه أعاق إنتشاره وتمدده الجماهيري في السودان؟!!
= كان له تأثير ، ولكن حتى لو اسمى نفسه باسم آخر سيكون محدوداً طالما أنه حزب حديث ، فهناك أحزاب حديثة ليس اسمها الحزب الشيوعي لم تكتسح الساحة ، الإسم له تأثير ... نعم له تأثير .. !!
= يغلق إجابته قائلاً =
* الاسم له تأثير لكن ليس هو السبب الرئيسي ..
* إذن ما هو السبب الرئيسي ؟!
= السبب الرئيسي هو الصراع السياسي ذاته ، يعني هم أخرجونا من الجمعية التأسيسية لأننا كنا ملحدين مثلاً ؟!!
* الحزب الشيوعي حريص على المضي في التحالفات يميناً أكثر من المضي يساراً !؟!
= لا المسألة ليست يساراً ويميناً ، فنحن لدينا برنامج وخط سياسي، ليست هناك جهة يمكن أن يقال عليها «يساريين» في السودان ولا توجد لنا معها علاقة ، ومن هو اليساري خارج التجمع ؟ البعث في التجمع، والناصريون في التجمع وناس محيسى اتحاد القوى في التجمع و ...
[B]
* هنالك حق ؟!!
لكن حق الا تزال موجودة .. لا أعلم والله .. لا أعلم ..
من حيث المبدأ نحن مع أوسع تحالف لأن القضايا المطروحة لا تحل إلا بأوسع تحالف ممكن أولاً ، وثانياً نحن غير مستعجلين للتحالفات لنتخذها مظلة أو (كوبري) .. لا .. نحن نريد تحالفاً موضوعياً لحل مشاكل موضوعية.
* هنالك من يرى أن الحزب تحول لراصد واعٍ للأحداث أكثر من كونه مؤثراً عليها هذا في مرحلة، وفي مرحلة أخرى أصبح لا ينفعل معها بحيويته القديمة؟
= القديمة ياتها ؟ (يضحك) .. أيام الديمقراطية .. نعم .. لنرى إذا جاءت ديمقراطية الآن.. مثلا الحزب يجلس منذ 1989م في سرية ليبدأ في 2005م بتجميع قواه عن طريق المخاطبة الواسعة (الندوات) التي توقفت في رمضان وسنستمر في كل مدن السودان.
* البعض يشير في مسألة العجز عن التأثير ما يتردد على مدى واسع بأن الحزب كان يعلم بانقلاب 30 يونيو وأن كل دوره هو كان إبلاغ الصادق المهدي والمخابرات فقط!؟!
= أولاً نحن لم نبلغ الصادق المهدي لأنه لم تكن لدينا معلومة أصلاً عن الإنقلابات أكثر من الإشاعات التي كانت رائجة وجاء إنقلاب ناس الزبير والذي لا تزال آثاره معلقه في الهواء وجاء بعده انقلاب 30 يونيو وقيل الكثير من الحديث أنه غداً ستخرج دبابات وسيكون هنالك إنقلاب كل هذا الحديث غير صحيح وراجعنا محاضرنا لندحض هذا الكلام وهو غير صحيح وأنا لم أبلغ الصادق المهدي لان لديه مخابراته .. وعنده مصادره .
* أولم تبلغ عضوية الحزب !؟
= لا لم يكن لدينا خبر أنه يوجد إنقلاب ، وكونه هناك خطر إنقلاب نحن قلنا ذلك في دورة اللجنة المركزية في مارس وقلنا إن مذكرة القوات المسلحة فتحت الباب لإنقلاب من سيقوم به؟ ليس لدينا معلومة وهذه حقيقة..
* عدم «الإنفعال» .. دور الحزب تجاه دارفور وإنفعاله بقضية دارفور.. لم يكن بالمستوى .. قابل تلك الازمة بالتصريح والتعليق فقط؟
= لا أبداً .. عندمانذهب ونقيم ليالي سياسية في دارفور ستعرف .. يعني ماذا نفعل ؟ نمشي نحارب مع ناس عبد الواحد تقصد شنو يعني ؟ إنت تتوقع نعمل شنو ؟(ويصر على السؤال) ونحن أول حزب يطالب بمشاكوس أهلية لموضوع دارفور وعملنا بيانات مستمرة وهي من أيام نميري منذ بدء الجفاف والتصحر وقلنا ان الصراع القبلي سيتحول إلى حرب أهلية ، حتى أن نميري أوقف بياناً معيناً في فترة من الفترات وقال إنه يريد أن يعرف من الذي صاغ بيان الحزب الشيوعي لأنه قريب من صياغات (ناس أحمد عبد الحليم) يعني اللغة الأدبية، وكنت قد صغته أنا ، وأن البيان فيه معلومات قادمة من دارفور ، ونحن لدينا أناس في دارفور.. وطيلة فترة نميري كنت أتحدث عن خطر الجفاف والتصحر والصراعات القبلية التي ستؤدي إلى حرب أهلية في الغرب..
* الحزب لا وجود له في دارفور؟
= منو القال ليك ؟
= بالقدر المؤثر !!
= لا بالقدر المؤثر (خليك متواضع كمان) (يقهقه).
* البعض يقول إن الحزب أصبح مدرسة كادر للحركات المسلحة في الجنوب ودارفور والشرق .. وهو سعيد بهذا الدور؟!
= هذا غير صحيح ، هذه العقلية تقلل من قدرات الحركات المسلحة فكرياً وثقافياً ولكن لو أخذت كادر الحركة الشعبية مثلاً بها عدد ممن يحملون الدكتوراة وعدد مقدر من خريجي الجامعات وفيهم عدد من خريجي الكليات العسكرية ولديهم دراسات عليا عسكرية ، اعداد كبيرة من الجنوبيين ، فهي غير محتاجة للحزب الشيوعي.
* عبد الواحد محمد نور قيل إنه كان شيوعياً ؟
= عبد الواحد كان يعمل بمكتب محامي شيوعي فوراوي اسمه صالح محمود كان قد نزل في إنتخابات 1986م وكان سيفوز بنفوذ أهله لولا أن أخاه جاء وترشح ضده.
رشحناه للبرلمان الحالي ومن هنا جاءت مقولة أن عبد الواحد شيوعي لكنه لم يكن شيوعياً يمكن أن يكون مع الديمقراطيين في إنتخابات النقابة وعلى أي حال...
= مقاطعة =
* جبهة الشرق .. عدد كبير من مؤتمر البجا كانوا شيوعيين سابقين؟!!
= نعم كانوا أعضاء في الحزب الشيوعي.
* هناك رأي أن من يدخلون الحركات لا يخرجون من الحزب الشيوعي بل يتم إيفادهم من الحزب لتلك الحركات ؟
= سيتم إكتشافهم ، وإفتراض أن هذه الحركات لأنها ليست حركات (جلابة) وبالتالي حسهم متبلد ويمكن خداعهم إفتراض غير صحيح فهذه الحركات حساسة جداً جداً فيما إذا كنت تنتمي إليهم حقيقة أم (لاعب بي ضنبك) ، ونحن أول حزب أيد مؤتمر البجا وعدد من الشيوعيين الذين كانوا يعملون في منطقة البجا متفرقين في حركة المزارعين وغيرهم ساعدوا في قيام المؤتمر ، وعبد الخالق بعث إليهم برقية تأييد مشهورة جداً ، وكان مؤتمرهم في أغسطس وجاء عبود في نوفمبر ، فأشاد بهم وقال إن البجا لم يسمحوا لأي عدو بغزو السودان من الشرق وهذه حقيقة وهذه ليست جهوية ولا غيره بل هناك مظالم متراكمة .. فعدد كبير جداً من الناس الآن في مؤتمر البجا كانوا في يوم من الايام أعضاء في الحزب الشيوعي..
* هل يقطعون صلتهم بالحزب !؟
= نعم هناك من قطعوا صلتهم بالحزب ..
والآخرون ؟!!
= ليست هناك عضوية مزدوجة إطلاقاً ، والناس الذين ذهبوا إلى الحركة من الحزب الشيوعي منهم من إستقال لأن الحزب بعد الإنتفاضة لن يحقق شيئاً والنظام اليميني سيبقى والاحزاب اليمينية وغيرها والحركة هي الاقدر على تغيير الاوضاع، وهناك من ذهب دون تقديم إستقالته ، وسلفاً كان هناك من ترك الحزب الشيوعي مثل محمد يوسف الذي ذهب في إنقسام سنة 1970م وأخيراً إقتنع بالذهاب للحركة فمشى (صمت).
وأخطر شيء أنك تعمل (غواصة) في حزب آخر لأنها لو كشفت ستفتقد الثقة بينك وبين هذا الحزب إلى الأبد.
* الحزب ألم يمارس هذا السلوك ؟!
= لا .. هل تقصد غواصات في الأحزاب الثانية مثلاً ؟!
* نعم .. هل يمارسها ؟!
= لا يمارسها في الصحافة فقط (ويضحك عالياً).
* هل إنتقل الحزب كاملاً من السرية للعلانية أم أن هناك مرحلة شبه العلنية التي كان عليها في 86 - 1989م ؟!
= يصمت طويلا ويتنهد ثم يجيب : كل الأحزاب السياسية السودانية نتيجة لثلاثة أنظمة عسكرية إهتدت لحكمة أن يكون لها كادر غير معروف ليستطيع الحركة وربط الخيوط خلال الأسبوع الأول للإنقلاب والذي يليه والربكة وهذا موجود ، أما إذا كنت تتحدث عن عمل الحزب والنشاط الحزبي فهذا كله إنتقل للخارج ، قمنا بتأجير دار نجتمع فيها ونقيم فيها إجتماعاتنا وسمناراتنا وحاجاتنا وخلال رمضان تعطلنا قليلاً والآن سنبدأ ونحن نجمع عضوياتنا في المناطق وهذا مهم لا نمشي (تحت تحت) بورقة وقلم مثل (ناس الضرائب) و (العوائد) بل مثلاً لو أردنا عمل ليلة سياسية في عطبرة يتحرك تنظيم الحزب كله في المنطقة وبالطبع ليس لديهم نقود لجمع النقود وتجهيز الكراسي ومكبرات الصوت وهنا تظهر فعالية كل العضوية بدلاً عن جمعها بطريقة غير جميلة وهذه طريقة أجدى وأجمل وأحسن لأننا نجمعها عن طريق العمل الجماهيري.مثلاً الليلة التي اقيمت في الحاج يوسف تم عمل بيان لجماهير منطقة شرق النيل وأعتقد أنها شيء جميل جداً لأنها تناولت قضايا المنطقة عدد المدارس وإحتياجاتها وعدد المستشفيات وإحتياجاتها وكم مركز طبي وإحتياجاته وكم خور وكم بركة ، يعني الشيء الذي بدأ فيه الحزب الشيوعي منذ الستينات وهو مسألة دراسة الواقع.
العمل السياسي أصبح مكلفاً كيف تحصلون على الأموال ؟!!
= (بقى غالي جداً مش مكلف وبس) ..
* إذن كيف يدير الحزب أمره في هذا الجانب ؟
= طيب ، أولاً الحزب تضرر كثيراً من عملية التشريد من جراء الصالح العام وغير الصالح العام ، في الماضي قبل الإنقلاب في مدينة الخرطوم حتى يوم «5» من الشهر كانت تجمع كل الإشتراكات لأن كل الناس إما في مصنع أو في مصلحة والتشريد ألغى دور الإشتراكات تقريباً ، لكن من كرم الله علينا عوض الحزب الشيوعي بالمغتربين والمهاجرين الذين يرسلون الاشتراكات فمن يرسل دولاراً يساوي الشيء الكثير هنا ، فتقريباً أكثر من 70% من دخل الاشتراكات يأتي من عضوية الحزب بالخارج ، وجملة التبرعات في الداخل ممتازة جدا وتنشر في الميدان، هذه التبرعات في باب للتبرعات ، تراها بسيطة ولكن حين تجمع تجدها كونت مبلغاً كبيراً.
* هل لديكم مشاريع إستثمارية ؟
= هنا ؟ !! (ويضحك) في السودان ؟ ثم يقول (في الماضي كان لدينا ولكن في ظروف الانقاذ التمويل مسيس أولاً هو غالي ونسبة الفائدة عالية والحركة في السوق محدودة والضرائب تأخذ الباقي ، إذاً غير مثمر كثيراً ، إذا إستقرت الديمقراطية وأصبح السوق مفتوحاً قليلاً فسنعمل مشاريع إستثمارية.
* قيل انكم إستلمتم دعماً من الامريكان ؟!
= الامريكان يمكن أن يفعلوا أي شيء إلا أن يتعاملوا مع حزب شيوعي بهذا المستوى ، وحتى الآن قوانين العداء للشيوعية في أمريكا سارية المفعول.
* البعض يعتقد باستثناء سكرتير الحزب. هنالك جناح شيوعية متأمركة؟!
= أنا لست في هذا الجناح .. وحسب علمي ليس هناك جناح مثل هذا في الحزب.. ولم يقدموا لنا دعماً.
* هل كنتم تنالون دعمكم ضمن التجمع الديمقراطي ؟
= أسأل السيد محمد عثمان !! أسأل التجمع الوطني الديمقراطي عن ميزانيته ، ونحن كنا نقول دائماً انشروا الميزانية ولكن لا أراها قد نشرت.
* البعض يتحدث عن أن الحزب الشيوعي فقد أكثر من 80% من عضويته في الانقاذ، فعدد كبير خارج السودان عبر برامج إعادة التوطين واللجوء السياسي، وعدد كبير أخذته منظمات المجتمع المدني وعدد كبير ذهب للحركات المسلحة ؟!!
= هذا كله صحيح لكنهم لا يشكلون الأغلبية فالأغلبية التي هاجرت مثل كل السودانيين وأعضاء الحزب والكتلة الأساسية موجودة ومنظمة كحزب ومنظمات المجتمع المدني في الداخل لاعداء لنا معها وكل الذي نطلبه أن يكون لها إجتماعها السنوي والميزانية وهذا هو قانونها وهو يقول إنها لابد أن تكون فيها شفافية ، ثانياً عندما قامت هذه المنظمات كانت هنالك حالة تشريد عالية جداً في البلد فتحولت بقصد أو بغير قصد إلى مشروع إعاشة سواء أكان بها شيوعيون أو غير شيوعيين وأعتقد أن هذا قتلها ، وسواء هم أو الغرب يجب أن يعترفوا بأن هنالك منظمات مجتمع مدني كانت قائمة في السودان قبل أن يفكر الغرب في منظمات المجتمع المدني مثل الجمعيات الخيرية- جمعيات المدارس الأهلية - مؤتمر الخريجين الذي أسس في 10 سنوات أكثر مما أسسه الانجليز في خمسين سنة .
* وماذا عن الحديث أن هذه المنظمات أصبحت أيضاً أذرع امبريالية لاحداث التغيير في المنطقة ؟!
= أنا أقول لك .. الغرب يريد خلق صفوة جديدة لا تسعى إلى التغيير وإنما تعمل للإصلاح من خلال النقد ، يعني يريدون تحجيم دور منظمات المجتمع المدني في هذا الجانب ، وأنا غير متشائم لأن الانجليز عندما بنوا المدارس كانوا يريدون تخريج موظفين ومحاسبين فخرج لهم (خازوق) ، خرج مؤتمر الخريجين وخرجت 1924م . فدور المجتمع السوداني وتأثيره على منظمات المجتمع المدني سيكون أقوى من دور المنظمات والمؤسسات التي تمولها في الداخل.
نواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Marouf Sanad)
|
ادا تحولت حق الى حزب انترنتى فمن حق نقد ان يسال وبيانكم يفترض ان يكون بالعمل
اى شوية ندوة او لقاء او انشاء اللة توقيع بيان مع اخريين وغيرها وغيرها ومن حق نق
نقد ان يتسال ادا لم يشاهد لكم اى عمل ملموس ولمادا لا تعتبروا المسالة سؤال عن الحال .
اما موضوع ان الرجل out of date فهدة فرية واقول لمن اطلقها انها اساءة تمس الكثيرين من المناضلين ومن بينهم المرحوم الخاتم عدلان الدى اعرف تماما ان مجموع سنبن اختفاءة خلال الانظمة الدكتاتوريةاخدت من نصف عمرة وهى تقريبا الفترة من 1970 الى 1994 وفترة الديمقراطية الثالثة هى فقط التى استمتع فيها بحياتة الطبيعية وقد خرج من كل اختفاء اكثر بريقا ولا تنسوا ندواتة بعد الانتافضة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
العزيز / رؤوف جميل
لقد وضعت النقط فوق الحروف
كل حرف { هاء } ورد في مداخلتك الشافية مفترض أن لاتعلوه نقطتين حتى لايتحول ل { تاء } مربوطة فتتعقد علين { القراية } ، ونقد ذي الإختفاءات الطويلة مثله والراحل الكبير الخاتم عدلان ، كرس جل وقت الإختفاء لملاحقة التطورات العالمية وللتواصل عبر ثورة التكنلوجيا و الإتصالات مع متغيرات العصر وللقرآة والإطلاع وكذلك للكتابة فأنتجت كتبآ ومعرفة عامة و { داخلية}
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Murtada Gafar)
|
الأخ / د.أمجد إبراهيم
| Quote: لكن حق الا تزال موجودة .. لا أعلم والله .. لا أعلم .. |
يطالعنا (حكيم السياسة السودانية) الاستاذ نقد و يحلف كذبا و إدعاءا بأن (حق) غير موجودة... و الكل يعلم بأن (حق) حقيقة لا تقبل التجاوز، فهي حركة سودانية ديمقراطية تقبل الآخر و تحترم وجوده و لا تنفي احدا، حركة ديمقراطية حقيقية ولدت و نمت، و واهم من يظن أو يفكر بإقتلاع جذورها من تربة هذا الوطن.
ولدت (حق) كردا موضوعيا لكل محاولات تزييف الإرادة الجماهيرية ، و رفضا مؤسسا لكل أشكال الوصاية عليها. فليس مستغربا على قيادات ( الأحزاب الشمولية) من أمثال الأستاذ نقد هذا الأسلوب الإقصائي، و ليس مستعجبا أن تضيق ذرعا بميلاد حركات ديمقراطية حقيقية لأنها تمثل إنذارا مبكرا بزوال و غياب هذا النوع من القيادات و إيذانا بإنفلات جماهيري عريض من عقابيل الشمول بإتجاه حركة التحول الديمقراطي.
فلم تكن هذه هي المحاولة الأولي لنفي الحركة و عدم الإعتراف بوجودها. فحين تقدمت الحركة بطلب عضوية للتجمع و كان ممثلو الحزب الشيوعي في التجمع هم أول من عبَر عن رفضه طلب الحركة (رغم إختلافنا داخل الحركة حول مسألة دخول التجمع لقناعتنا بأزمة الديمقراطية فيه). و ما عقلية هذه القيادة الكهنوتية كامثال نقد إلا تجسيد لجوهر الازمة.
و اود أن استدعي ذاكرة الاستاذ نقد في اجتماعه التنظيمي بكوادر( المديرية) الذي وصف فيه حركة (حق) بالبعبع.. و قال: ( العملتو (حق) في تلاتة شهور ما عملو الحزب الشيوعي في تلاتين سنة) في إشارة لنضالات (حق) و إنتشارها في صفوف الحركة النقابية و الطلابية.
و بعد كل هذا يا استاذ نقد لكم العتبى و الأمس. و لنا الصبر و الغد
الطيب بدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: رؤوف جميل)
|
الى مرتضى المتحامل بسبب وبلا سبب على الحزب
Quote: أيها النقابيون : تكاتفوا لخوض معركتكم حتى النصر!
الحراك الذي نشهده هذه الأيام حول إلغاء قانون النقابات الحالي، وحول المطالبة باسترداد استقلال وديمقراطية وحرية العمل النقابي، ليس جديداً.
فمنذ أن أقدمت سلطة الإنقاذ على حل النقابات المنتخبة، وإصدار قانون النقابات لسنة 1992، وتكوين نقابات صورية تابعة للسلطة، تصدى النقابيون بإصرار لهذه التحديات في تنظيماتهم، وفي الندوات والصحف، وتحملوا تبعة ذلك من اعتقال، وملاحقة وتشريد.
ويتصاعد هذا التراكم في هذه الأيام إلى هذا الحراك المكثف في الإعلام، والندوات، وورش العمل، وفي مذكرات النقابيين للدوائر العدلية والدوائر السياسية في السلطة.
نحن واثقون من ان النقابيين يدركون اننا نقف بصدق مع استقلال وديمقراطية وحرية ووحدة العمل النقابي منذ بدايات تكوين الحركة النقابية. وأننا الآن، ومواصلة لهذا الموقف الأصيل، نقف معهم في هذه المعركة حتى تسترد الحركة النقابية عافيتها وأصالتها المعهودة.
وفي هذه الأيام، وبعد اتفاقية السلام، وبعد إصدار دستور الفترة الانتقالية، فإننا نأمل أن نعي الواقع الموضوعي جميعاً، وأن نتجه بحق وجدية نحو متطلبات التحول الديمقراطي.
إن هذا التلكؤ، وهذه المماحكة في دوائر السلطة، وإصرارها على الاحتفاظ بالممارسات الشمولية، وتجاهل الواقع الموضوعي لا يساعد على حل مشاكل السودان. وهذا السلوك لا يتفادى إعادة إنتاج الأزمة بل يؤكد إن الأزمة لا تزال موجودة.
النقابيون يعترضون على قانون النقابات لسنة 2001، وعلى قانون التنظيمات المهنية لسنة 2004 لأنهما يتعارضان مع مواثيق منظمات العمل الدولية، ومواثيق حقوق الإنسان، ومع اتفاقية السلام، ومع نصوص دستور الفترة الانتقالية؛ ولأنها قوانين معيبة في أهدافها، وفي بنيانها النقابي، وفي السلطات الواسعة للمسجل. ونأمل أن تستجيب الدوائر المعنية في الدولة لموضوعية مطالب النقابيين، وأن تتخذ الإجراءات الكفيلة باستبدال هذه القوانين.
ونأمل أن تدرك القيادة الحالية لاتحاد نقابات عمال السودان موضوعية هذه المطالب، وأن تجد السبيل للتعاون مع النقابيين جميعاً بدلاً من المراوغة والاستنجاد بالجهاز التنفيذي، وافتعال المعارك مع السيد/ وزير الدولة للعمل، وأن تعمل على إصدار قوانين نقابية بديلة تخدم القضايا الحقيقية للنقابيين، وتصب في مصلحة التقدم الاجتماعي في السودان.
ونهيب بكل النقابيين، بمختلف فصائلهم، بين المهنيين، والموظفين، والعمال والمعلمين أن يخوضوا هذه المعركة بتصميم وتكاتف وتوحد، وأن يطوروا أساليبهم وأن تتصاعد معاركهم حتى تكلل بالنجاح.
سكرتارية اللجنة المركزية
للحزب الشيوعي السوداني
21/11/2005
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Murtada Gafar)
|
يا له من إسفاف و ركاكة، هذا الإقتباس ليس شهادة ضد حركة حق بقدر ما هو شهادة ضدك و ضد اليميني بتاعك محمد إبراهيم نقد. إلى متى يظل الشيوعيون يعانون من الخصاء الذي لم يضع له شخص اساس نظري و عملي غير محمد إبراهيم نقد. إلى متى لن يستطيع الشيوعيون إنتقاد نقد و زمرته. حتى في مثل هذا التصريح غير المسئول و المتواضع فكريا و المتعالي في محتواه من فراغ و من غير إنجاز ملموس يمكن أن يميز نقد و قيادته و لا يخول له اي سلطة كي يصرح بها هذه التصريحات.
مرتضى اجدك تفقد المنطق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
الأخت شروق سلام
| Quote: انت لم تقم مؤتمرك بعد |
طبعا يا شروق بالمناسبة أنا كنت أعد لهذا الفخ، فأنا لست عضوا في حركة حق، بل العكس تماما أنا عضو في الحزب الشيوعي و أدخر إستقالتي منه إلى ما بعد إنعقاد مؤتمره. الفخ واضح فمن ينتقد محمد إبراهيم نقد و لا يبرر لتصريحه غير المسئول هذا بحق (حق) أو ينتقد توقيعه مع القوى البقت وطنية بقدرة قادر و أعني حزب الأمة و المؤتمر الشعبي، بالضرورة هو ما شيوعي، أصلا شيوعي في صفوف الحزب بختلف مع نقد ما في، و شيوعي بيمر بالبوست ده و يقول و الله تصريح نقد القالو عن حق غير مسئول و غير مناسب ما ممكن أصلا يجي، عجب و ده ببساطة البعني بية وهابية الحزب الشيوعي و ديل على قفا من يشيل.
قصة المؤتمر خليناها
رايك في الموقف بتاع حق من د. محمد يوسف مقروء طبعا بلا موقف من سكرتارية اللجنة المركزية حفظها الله و رعاها
رأيك من موقف مكتب الطلاب العام في حركة حق من القرار 1593 و طبعا كقروء بلا موقف من نقد و جماعتو يعني سليمان حامد و كده
رايك في وجود حق كحليف وطني مجرب في الجامعات و المعاهد العليا
أليس هذا وجودا ملحوظا لحركة حق ولا الما بشوفو نقد لازم أنحنا نغمض عيونا من,
أخيرا رايك إنتي في تصريح نقد شنو بخصوص حركة حق يلا ورينا شطارتك.
مرتضى جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Murtada Gafar)
|
طبعا يا شروق بالمناسبة أنا كنت أعد لهذا الفخ،
فخ !!!!!!
لا اظن انك عضو في الحزب الشيوعي
فهناك طرق للنقد حسب علمي في العمل الحزبي
كما اطلعت على مجموعة من الانقادات للحزب الشيوعي من شيوعين في مواقف الحزب لكن ليس بمفردات(سكرتيرك العام- والشخوخة وما الى ذلك)
هل لابد وان يختلف الشيوعين مع نقد من اجل الاختلاف ؟ حتى يقال ان فلان اختلف
لا اجد ما يدعو لكل هذا الانفعال ولا اجد ما يدعوك لكل هذا الاختلاف مع تصريح نقد انت رائك شنو في حركة حق ؟ بالسوال دة عايزة اوريك شطارتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
شروق
| Quote: لا اظن انك عضو في الحزب الشيوعي |
براحتك. أكون إتفصلت خلي بالك. ولا لحدي الدرجة مغمضة عيونك و ما ممكن تصدقي إنو في زول في الحزب ممكن يكون إنو تصريح نقد بخصوص حركة حق غير مسئول و متعالي و فارغ و خاطئ.
حول شطارتك المتعلقة بسؤالي عن راي في حركة حق: فحركة حق حركة وطنية فتية تستحق الدعم والمساندة، و لم تظهر أي عداء للحزب الشيوعي فيما أعلم فلماذا لم يصرح هذا التصريح بحياة الخاتم عدلان.
مرتضى جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Murtada Gafar)
|
حول شطارتك المتعلقة بسؤالي عن راي في حركة حق: فحركة حق حركة وطنية فتية تستحق الدعم والمساندة، و لم تظهر أي عداء للحزب الشيوعي فيما أعلم فلماذا لم يصرح هذا التصريح بحياة الخاتم عدلان.
قد يرى البعض ذلك
وقد يرى بعضهم غير ذلك وليس بلضرورة ان يتفق معك نقد حتى يصبح فتيا وقادر على الانتاج
اما مسألة التصريحات بعد وفاة الخاتم عدلان
ارجع لموسم الهجرة لليمين
وكذلك ارجع للمناقشات العامة الموجود في قضايا سودانية
يبدو انك لم تطلع على هذه الاشياء ربما تغيير رائك في الاستقالةاذا كان ما تدعيه عن عضوتك بالحزب تسجد من ينتقد نقد وموضوعيا-
كما ان سوالك يوكد تساولات نقد وانت تعني ان حركة حق انتهت برحيل الخاتم عدلان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
الاستاذ/ مرتضى
انا من المطلعين على كتابات الخاتم عدلان
وكذلك من المطلعين على كتابات صديق كبلوحول موسم الهجرة لليمين
وطلعت على مجموعة ردود بعض الشيوعين مثال( اوهاج ) اعتقد انه اسم حركي
فوجدت كل الاطراف تتناقش بموضوعية ولا اخفي عليك اجدني اميل لردود صديق كبلو
عموما لا اجد ما يدعوك لكل هذا الانفعال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
مرتضي، ياحبيب،
كان الله في عونك ياخي من وهابيي ووهابيات الشيوعي!
ده حمل تقيل علي فرد واحد يعتلو!
اختنا شروق دي، باين عليها دقة قديمة خلاس!
عندها الموضوعية مرادف لي yes Sir!
ان تقول لا، او لي شيخ الطريقة كمان فده ياهو ذاتو نيشان اللاموضوعية علي صدرك وسام!
ايضا في فهما، قولة لا لازم تكون بي صيغة محددة مختومة ومبصوم عليها كمان، والا طالك وصم اللاموضوعية!
طيب لوحتملو مرتضي الكلام املا، ما يبطل الشغلة او بس؟
بعدين يااخت شروق نصوصيتكم المتصلة بالطرق المعلبة للنقد في العمل الحزبي، انشاء الله ودتكم وين كحزب من بعد اكثر من خمسين سنة نضال؟
ان بقي علي، اجاوب علي السؤال ده، فالشيوعي علي العكس مسؤول اكتر من الجبهة الاسلامية من الحصل لي بلدنا علي مدار نصف القرن الماضي، لانو الجبهة زبدة السودان المصري الحالي، ما مطالبة بي انجاز مشروع البديل، بينما الشيوعي اخد العطاء ولم ينجز البنيان، ولاحتي عايز يزح من السكة او يخلي الاخرين يقومو بالمهمة!
طبعا كلامنا عن انجاز مشروع البديل افتراض من عندنا اوبس، لانو ماكان مطروح كاساس لي برنامج الحزب كماطرحتو الحركة الشعبية مثلا.
تصريح نقد بي حسابات السياسة، تصريح غبي فيه استعداء بلامبرر بلامقابل، يصب فقط في خانة الجبهة.
خلي عضوية الحزب تتولي الدور اذا لابد، مش التنظيم كمؤسسة!
دي سذاجة سياسية اي كانت غبينة الشيوعي مع الخاتم الله يرحمو او يغفر ليهو!
اها، انا ماعضو في الشيوعي رايك شنو؟
هل من حقي اقول ذي قولي ده، ولا لابد اخد الاذن؟
ظريفين ياوهابية ووهابيات الشيوعي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
عزيزي أمجد
تحياتي الحارة
Quote: * هنالك حق ؟!!
لكن حق الا تزال موجودة .. لا أعلم والله .. لا أعلم ..
|
بداية أعتقد أن مثل هذا التصرح الذي أدل به الاستاذ محمد أبراهم نقد لايرمي الا للمواصلة في حالة القطيعة بين الحزب الشوعي وحركة حق . معروف لدينا جميعنا أن الحركة موجودة ولها إنشطتها المختلفة وليس الاستاذ محمد ابراهم نقد أو الحزب الشوعي من يقررون وجوده من عدمه ذلك بحكم مستوي وجوده الجماهيري . فالحزب نفسه لم يخرج للناس بندواته وتفاصيله الواضحة للشارع السوداني الا مؤخراً . مؤخراً هذه أعني بها حالة (الاستتباب الامني ) للحزب بدليل ما أثير مؤخراً في عمله الجماهيري بين صفوف اعضائه ومؤيديه .
الحزب الشيوعي السودان أعتقد أنه في هذه المرحلة من المفيد له ولشعب السودان كسب قوي اليسار أياً كان هذا اليسار حق أو غيره من التنظمات .
لاادري التيرمومتر الذي قاس به الاستاذ محمد ابراهيم نقد وجود حركة حق من عدمه سوي أنني علي يقين بأن العديد من تنظيمات التجمع الوطني الديمقراطي غير موجودة بلحمها وشحمها في الشارع السوداني العريض (اعني الندوات وطرق الاتصال بالجماهير) .
لك ودي عزيزي أمجد
خضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: sharnobi)
|
الاخوة الاعزاء المتداخلون
Quote: لكن حق الا تزال موجودة .. لا أعلم والله .. لا أعلم ..
|
اجدنى حزينا عندما تصدر تلك العبارة من مفكر وسياسى متمرس فى قامة الاستاذ:نقد
وفى تقديرى انه اخطأ ..بما يستوجب عليه ان يعتذر عما بدر منه من تصريح..
حتى وان كان هذا بمثابة (رد فعل) على تصريحات (قرشى عوض)..القيادى بحق..حينما وصف نشاط الحزب الشيوعى بعد الخروج للعلنية بانه مجرد(فجة موت).
ولكم كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: عاصم محمد شريف)
|
عاصم
| Quote: لا أعلم والله .. لا أعلم .. |
تكفى لا اعلم
التأكيد
والله لا اعلم
هل يعتذر عن عدم علمه
ولمن؟
ارحمونا
د. امجد نزل الحوار كلو
نصف سطر
قال ما بعلم
هل هنالك آلية تحاسب الناس على عدم علمهم
غريبة
وايه رأيك انا المواطن البسيط ما بعرف حق موجودة
وياتو حق
حقت الحاج وراق
او بتاعت المرحوم الخاتم
وجود اى تنظيم لا ياخذ حق وجوده من تنظيم آخر
من وجوده الفعلى وسط الحراك السياسى
وهنا مربط الفرس
مات الخاتم
ولى له احترام قبل رحيله وبعد
ولكن لا قدسية
انه كان مثلنا
الساحة السياسية مفتوحة
لحق ولغير حق
والحشاش يملا شبكتو
بدون مرارات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: sharnobi)
|
كتب الصديق العزيز اللذيذ عاصم شريف
Quote: اجدنى حزينا عندما تصدر تلك العبارة من مفكر وسياسى متمرس فى قامة الاستاذ:نقد
وفى تقديرى انه اخطأ ..بما يستوجب عليه ان يعتذر عما بدر منه من تصريح.. |
جدع يا عاصم إنتا اللي فيهم، و ما خاتي أنا أكان من زمان إنتا عاجبني، ده النمط المفترض أن تكون علاقة الشيوعيين بقيادتهم هو الإنتقاد الدائم. و يلا نطمح أنا و أنت و أي وجه مشرق آخر في أن يقدم محمد إبراهيم نقد إعتذارو عن أشياء كتيرة من ضمنها التصريح الصبياني ده.
سلامي الشديد لملاذ و هاجر
مرتضى جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: رؤوف جميل)
|
رؤوف جميل كتبت
| Quote: ارتاح لن اجاريك ابدا |
أما إنك صبياني صحيح و زي سكرتيرك العام العاجبك و بتسبح بحمدو، و حتى ألفاظك سوقية و ما غريبة إنك حوار في مسيد نقد و سليمان حامد ده. القال ليك إنو أنا قاعد استمتع بمناقشة الوهابية بتاعين الحزب الشيوعي الزيك ديل منو، أنا لا دايرك تجاريني ولا حاجة بس مستمتع جدا بمنظرك و إنت جاااااااااااااااااري مني و من إنتقاد زعيمك في تصريحو الصبياني وغير المسئول ده.
مالك مع عاصم شريف لا إنت بتشغل مخك ولا داير الناس التانيين يشغلوا مخهم يا سلفي يا رجعي ثورة شنو و وطنية شنو و وديمقراطية شنو داير تعملها و غالباك ستين سنة دي.
أرفع يدك عن عاصم شريف و دع خائنة نفسك بعيدة عن أي حر منعتق بيفكر و أنعم أنت بتغييب عقلك.
مرتضى جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
الأخ مرتضى جعفر
أطيب التحايا
لماذا تعتقد أن مثل هذه النقاشات يجب أن يكون فيها مُنتصر ومهزوم، زي هلال مريخ. صححني إذا كان انطباعي خاطئ، والذي أخذته من مُداخلاتك في هذا البوست؟.
هل تعتقد أن لمنبر سودانيز أون لاين على أهميته ذلك التأثير على الذي يتوهمه البعض على الأوضاع السياسية والاجتماعية في السودان؟.
لماذا لا تؤسس الأجيال الجديدة من الشيوعيين وغيرهم، ممن غادروا صفوف الحزب الشيوعي ومن سيغادرونه، لعلاقات جديدة تتجنب مرارات الخصام والعداء المُستحكم، وتفرغ جميع الأطراف إلى التبشير بقناعاتها وبناء تنظيماتها، ووضع برامجها التي تخاطب آمال الشعب السوداني، والخيار أولاً وأخيراً للشعب، مع الاحتفاظ بحق النقد " الموضوعي " المُتبادل لصالح الديمقراطية والعدالة في بلادنا، بدل هذه المعارك الجانبية التي لن يستفيد منها سوى العدو الرئيس وهو التيار الديني الظلامي؟.
وخير مثال لذلك المناضل الأستاذ ياسر عرمان.
هل لعبارة وهابي/ بية شيوعي/ ية الفطيرة أي مدلول سياسي أو فكري، وما هو؟، أم تُطلق هكذا كلام في كلام.
أود أن أخلص إلى الآتي:
أنا أعتقد أن وجودك كصوت آخر في الحزب الشيوعي مهم، لكنك تمارس في كثير من الأحيان العنف اللفظي "أنا أقع في ذلك أحياناً" والسب والشتم، لدرجة أن تنزلق من التحامل السياسي إلى التحامل الاجتماعي والتحيز ضد فئة اجتماعية هي فئة كبار السن، وهو ما لا أستطيع فهمه من إنسان تقدمي مثلك!.
هناك كثير من التصريحات التي صدرت من حركة حق بجناحيّها حول الحزب الشيوعي وأخرى عن نُقد، منها تصريحات للراحل الخاتم عدلان، وتصريحات للحاج وراق، ولرئيس حركة حق "الحديثة" الحالي لم يتعامل معها الحزب الشيوعي، بردود الأفعال.
هذا البوست أكد قناعة لدي بدأت بالتشكل منذ فترة، وهي أن عديد من الأحزاب والتنظيمات والشخوص أصبحوا صدى لأفعال الحزب الشيوعي كردود أفعال.
ليس من حق أي شخص أن ينصّب نفسه وصياً على الحزب الشيوعي ـ أعضاء وقيادة ـ أن يفعل هذ أو أن يترك ذاك.
من حقي أن أتساءل كما تساءل الأستاذ نُقد، هل حق موجودة؟، كما من حق الآخرين أن يطرحوا نفس السؤال، هل الحزب الشيوعي موجود؟. لاحظوا أن الأستاذ محمد إبراهيم نقد قد جاوب على سؤال الصحفي، ولم يطلق رأيه هكذا مجاناً لاستفزاز حركة حق. بالمناسبة لم يحدد الصحفي أي من حركتي حق عنى نُقد، وبالتالي لا أدري لماذا اعتقد صاحب البوست أن المعني هي حركتهم.
مع الود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Abdalla Hussain)
|
الأخ عبد الله حسين
تحياتي
مرحبا بالحوار، أنا غير معني بتفنيد الدلالات السياسية و الفكرية لوصف وهابية الحزب الشيوعي هنا في هذا المقام، فإذا دققت ستجدها في ثنايا الكثير من مداخلاتي. لكن إجمالا و حتى لا تفهم إنني أتهرب من الرد، فالأمر بسيط و بتعلق بمجموعة من عضوية الحزب تطبع الوثوقية و اليقين و التصديق علاقتهم بمؤسسة يفترض أن تكرس للحوار و التفكير لا التصديق و لا الإيمان المطلق و هذا هو وجه الشبه ليس الوحيد بينهم و أنصار السنة و هذا على فكرة قطاع كبير من عضوية الحزب الشيوعي السوداني.
لم أفهم حقيقة ماذا تريد بقولك:
| Quote: ليس من حق أي شخص أن ينصّب نفسه وصياً على الحزب الشيوعي ـ أعضاء وقيادة ـ أن يفعل هذ أو أن يترك ذاك. |
أولا أنا عندما أقول بأن تصريح نقد خاطئ و توقيعوا على وثيقة القوى الوطنية خطأ كبير. لا أنصب من نفسي وصيا، بل أكن أتعاطي مع ما يهمني من قضايا و هذا حق طبيعي لي أتمتع به كإنسان و ليس هبة أتوقعها منك أو من الحزب الشيوعي أو من أي جهة أخرى كانت ما كانت.
لكن ربما تكون تبحث عن صياغات أخرى أعجزت آخرين للقول بطريقة أخرى عن قدسية الحزب الشيوعي و علوه على كل نقد يمكن أن يوجه إليه، فأنا أحتقر ذلك تماما ولا حاجة لي أظن في تبيان إحتقاري له ما هو باين.
| Quote: من حقي أن أتساءل كما تساءل الأستاذ نُقد، هل حق موجودة؟، كما من حق الآخرين أن يطرحوا نفس السؤال، هل الحزب الشيوعي موجود؟. لاحظوا أن الأستاذ محمد إبراهيم نقد قد جاوب على سؤال الصحفي، ولم يطلق رأيه هكذا مجاناً لاستفزاز حركة حق. بالمناسبة لم يحدد الصحفي أي من حركتي حق عنى نُقد، وبالتالي لا أدري لماذا اعتقد صاحب البوست أن المعني هي حركتهم.] |
تمام من حقك و من حق نقد ما قلنا حاجة. أو ليس من حق حركة حق أن تقول أنها موجودة؟ و أنا كل ما أقوم به لا يتعدى ذلك. لكني لست مرتاحا لبقية تبريرك المتعلق بحسن نية نقد في تساؤله هذا. سؤال بسيط هل يعني نقد إنو حق ماتت بموت الخاتم رحمه الله رحمة واسعة. ولن يغير من الأمر شئ إن كان نقد يعني حركة القوى الجديدة الديمقراطية، أو حق الحديثة، فهو تعالي أجوف هو نفسه غير جدير بأن يمارسه.
و السلام
مرتضى جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
| Quote: هل لعبارة وهابي/ بية شيوعي/ ية الفطيرة أي مدلول سياسي أو فكري، وما هو؟ |
الوهابي كائن بشري يتسم بالتزمت والانغلاق الايديلوجي، الديماغوغي، يميل للحفظ ثم التسميع، كما الروبات، والعقل لديه تحول الي زائدة دودية لانو عاطل عن الاستخدام.
وهابية الشيوعي يتسمون بضيق الافق او ضيق النفس فوق للضيق بالراي الاخر، ثم الغرور!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
امير وهابية الشيوعي، الديماغوق عبدالله حسين،
الكيزان المتخفين ديل منم؟
لوعندك كلام خاص بي ناس محددين يالديماغوق فراسلم علي بريدك.
بالعدم مافي حاجة اسمها كلامي موجه لي ناس علان في منبر عام ذي ده!
امال يعرفوك وهابي متزمت كيف لو ماسويت كده!
شايفك بتغازل في حق لانك ماقادر تقول حاجة علنا في شيخ الطريقة نقد، يالحوار!
قال كيزان قال!
الكيزان متقدمين من امثالك بي ملايين السنين الضوئية لانهم بطلو عبادة الافراد يالستاليني!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
الاخ امجد
سلام
بدايةً اشكر لك الوقوف عند تعليق الاستاذ محمد ابراهيم نقد و الخاص بحركة حق.
هذه المرحلة من تاريخ بلادنا تحتاج الي العمل الجاد من اجل بناء جسور الثقة بين الشعب و الاحزاب السياسية و خاصة من قبل قياداتنا التي نعتبر حقاً و ليس مجازاً انها تاريخية... فواحدة من اسباب بناء تلك الجسور هو الاطمئنان الي حقيقة ان سياسيينا قد اعادوا النظر في طريقة تعاطيهم ان كان فيمابين احزابهم اومع الشعب...
في تقديرى ان الطريقة التي اتبعها الاستاذ نقد في اجابته لذلك السؤال عن حركة حق لم تكن موفقة ولا تعمل علي بسط ذلك الاطمئنان المرجو...لا شك ان الاستاذ نقد رجل لبق الا انه اخطأ خطئاً بائنا في حق الحزب الشيوعي اولاً و في حق الاخرين ثانياً.و لا اعتقد انني في حاجة الي تبيان ذلك.
فلقد كان الاخ عاصم صائبا .
تحياتي.
صديق عبد الهادي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
تحية للجميع ,
كنت أطالع لقاء ضياء بلال بالأستاذ نقد قبل بضعت أيام , اللقاء في عمومه جيد وواضح الدلالات, بالنسبة لي إستطعت من خلاله أن أتعرف علي مايدور بخلد نفد في هذه الفترة , إستوقفتني, لحظتها,كذلك تلك الإجابة في ما يختص بحركة حق , لم يكن نقد موفقا بذلك الإختيار ولم تخلو إجابته من نذعة الإستصغار و ال " بهتان "..تعبير بهتان أستلفه من الأستاذ نفد نفسه في حوار له مع منصور خالد الذي كان قد كتب ناقدا تعامل الحزب مع موضوع الجنوب !..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Elmuez)
|
الاخوة الاعزاء المتداخلون..تحياتى
اولا: عندما كتبت مداخلتى ..بناءا ..على ما صرح به نقد خلال اللقاء الصحفى..(لم اعنى به تضامنى مع كل ما ورد فى هذا البوست ..ففيه الكثير المثير مما يوسع من هوة الحوار والاتفاق على حدود دنيا ..ويزيد بالتالى عمقا اعمق للازمة..(واعنى بها هنا ..ازمة الحوار..حول كلما يطرأ على الساحة من مستجدات ).
ثانيا:انا ضد الاقصائية..بكل اشكالها..ولعمرى..هذا هو جوهر الديمقراطية..فنحن جميعا فى اشد الحوجة الى السعى الجاد لتطوير خطابنا السياسى..وذلك لايقلل من قيمة وضوحه النظرى..مقابل اغراقه فى الشقاق وتبادل الاتهامات..(ولا يفوت على القارئ ان ما عنيته ب(جميعا )فهى القوى الحادبة على الديمقراطية بشتى انتماءاتها الفكرية)..فى مقابل عدو مشترك ..يسعى دائما لمصادرة هذا الحق (لشئ فى نفسه ) بات واضحا وضوح النهار لها جميعا.
ثالثا: لم تبرح القوى المنقسمة(او المنشقة) من الحزب الشيوعى..مكانها من التربص به ..مما يؤخرها عن النهوض بما تصوغه من اتهام بان الحزب الشيوعى دائما هو السبب!!)..
الدوران فى هذا الفلك ..لا يقدم ولا يؤخر فى هذا المنوال.
عليها (كما على الحزب الشيوعى) على قدم المساواة..ان توجه الجهود نحو (ما ينفع الناس)ومغالط من يعطى نفسه الحق المطلق فى معرفة السبيل المؤدى الى ذلك..
فالسياسة (ليست بواجب دينى) او نصوص مقدسة..بل هى (اجتهاد) ..كل على حسب قدراته..يمكن من الدفع الى آفاق ارحب بقضايا شعبنا..والدفاع عن مصالحه.
فما دفع (قرشى عوض) الى وصفه..ندوات الحزب الشيوعى ونشاطه الجماهيرى..(بأنه مجرد :فجة موت)..تعبير لا تاتى حسن النوايا من بين يديه ..ولا من خلفه..
ولم يستنكر احد ذلك ..ولم يضعه كعنوان ل( مقالة انشاء) ويصب من خلالها جام غضبه على
(حق)..وغيرها..واثمن لاعضاء الحزب الشيوعى موقفهم ..من تلك التصريحات..(حيث لم يتعرض احدهم ل( حق) بطيب او بطال)..مما دعانى الى التفاؤل ..بان مهام المرحلة القادمة..تتطلب من الجميع ..الرزانة..
رابعا: لم يثن من قناة تفاؤلى ..الا ما ورد من تصريحات من الاستاذ:محمد ابراهيم نقد..فى لقائه الصحفى..
(الاعزاء: شرنوبى..وعبدالرؤوف):
لا اجد فيما صغتاه من تأويل وتفسير ..مرة بالاستدلال بالقسم المؤكد..ومرة اخرى بمحاولة تاويل القول ..بما يحمل الاوجه..
مبررا منطقيا لما ذهبتما اليه..
فالاستاذ :نقد ..يعلم ان هنالك تنظيم اسمه (حق)..(بغض النظر عن قدراته ومساهمته فى السياسى اليومى)..ولا اظن انه يمر على اى كانئا من كان ..ما عناه بتصريحه..
ففى تقديرى: انه اخطأ فى ذلك..وما كان له ان يلفظ مثل هذا الكلام..بدون اية مبررات..لانها ببساطة ..لاتخدم قضايا شعبنا..باى حال من الاحوال..
ومن ثم حزبنا الذى ارتضيناه مدافعا عن حقوق شعبنا)..(فى المقام الاول)..
وذلك لا يعنى باى حال ..ان نفرط فى هذا الجانب..مقابل (رد اعتبار غشيم)..
لايسمن ولا يغنى من جوع!!!
خامسا: فى تقديرى..ان مهام المرحلة تتطلب (التضامن الشامل) مع كل ما يخدم قضايا شعبنا..فهو الاساس الذى دفعنا الى (انتقاء المظلات) التى تعبر عما يقينا من شر امطار الاقصاء..والفعل المعاكس له..مقابل..كلما يقف حجر عثرة ..فىتطور هذا الصراع..الى مقاماته العلية..بما يمكن ..من تحقيق ..(بعض طموحات) شعبنا.
ولكم جميعا ودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: هاشم نوريت)
|
الأخ عبد الله حسين
Quote: أسئلتي موجهة إلى الأخ مرتضى جعفر، والذي أعجبني صراحة هو تقديم نموذج جيّد في إمكانية الخلاف الموضوعي ونقد الأخ لأخيه، بينه وطه جعفر، وهو ما استحق منى التقدير شخصياً.
وإلى أعضاء حركتي حق.
وإلى أعضاء الحزب الشيوعي.
أما غير ذلك من الكيزان المُتخفين "فعفنوهو".. |
مرحبا بأسئلتك و ما لديك من أسئلة أعتقد إنني أجبت عليه. لم تعجبني الإشارة إلى بشاشا من طرف خفي و بأسلوب إغتيال شخصية من تختلف معه واسع الإنتشار وسط وهابية الحزب الشيوعي و هذه سمة أخرى ضفها إلى ما تم حصرو من صفات في ذلك التعريف الوارد أعلاه.
بشاشا آلا ترى إنو البوست ده يصلح لأن يكون فيو أكتر مت casestudy عن مصطلح و قيل تيار وهابية بداخل الحزب الشسيوعي، اللهم عافنا فيمن عافيت و تولنا فيمن توليت إنك تقضي و لا يقضى عليك.
تصريح نقد مخزي و يستوجب الإعتذار العلني من أجهزة الحزب لحركة القوى الجديدة الديمقراطية "حق"
مرتضى جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Murtada Gafar)
|
الأخ/ صلاح شريف سلامات
كتبت بعالية
هل يعتذر عن عدم علمه
قال ما بعلم
هل هنالك آلية تحاسب الناس على عدم علمهم
غريبة
وايه رأيك انا المواطن البسيط ما بعرف حق موجودة
وياتو حق
حقت الحاج وراق
او بتاعت المرحوم الخاتم
لحسن الحظ او سوئه لم ينتبه السكرتير (الى ما شاء الله) إلى اية (حق) عنى المحاور ، اهي (حق حقت المرحوم الخاتم ام بتاعت الحاج وراق) كما انتبهت انت (العضو البسيط).
و لو كنت مكان السكرتير الخالد لجاءت الإجابة كما تفضلت علينا انت من اجابة، كمخرج من سؤال محرج و عميق و ذو دلالات لأاظنها تفوت على النبهاء امثالك.
إجابة السيد السكرتير (بكيفو) لاتخرج عن تفسيرين، إما أنه لايدري أن (حق) انقسمت بين وراق و الخاتم و في هذه الحالة يكون (ود ملين) رجل غير متابع و غير ملم بمجريات العمل العام في السودان. او انه يدري و لكن لسبب ما (عضة رأس مثلا) تخاطلت عليه تلك الحقيقة الماثلة في الواقع لأكثر من خمسة سنوات رغم مشاركته الوضيعة جنبا إلى جنب السلطة في هذا الوضع المؤلم (و للسكرتير جنود من عسل).
و في كلا الحالتين، رجل بهذه الموصفات هنيئا لكم به و انتم احق بأن تكونوا من اتباعه ، و هو احق بولايتكم. حيث كما كنتم يولى عليكم.
و ابشري بطول سلامة يا (حق)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
تصريح نقد بي حسابات السياسة، تصريح غبي فيه استعداء بلامبرر بلامقابل، يصب فقط في خانة الجبهة.
خلي عضوية الحزب تتولي الدور اذا لابد، مش التنظيم كمؤسسة!
دي سذاجة سياسية اي كانت غبينة الشيوعي مع الخاتم الله يرحمو او يغفر ليهو!
اها، انا ماعضو في الشيوعي رايك شنو؟
هل من حقي اقول ذي قولي ده، ولا لابد اخد الاذن؟
ظريفين ياوهابية ووهابيات الشيوعي!
بشاشا
انت نوعك دا اصلا ما حا يكون شيوعي
الحاتم عدلان كان شيوعي - ارجع للاستقالة وارجع لنقده للحزب الشيوعي فعلا كان شيوعي
اما انت يا بشاشا سلفي كوز عديل واقسم بذلك رائك شنو؟
عامل فيها قليل ادب حتى انك غبي وانت عامل فيها قليل ادب
يلا تعال اطرش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
ان بقي علي، اجاوب علي السؤال ده، فالشيوعي علي العكس مسؤول اكتر من الجبهة الاسلامية من الحصل لي بلدنا علي مدار نصف القرن الماضي، لانو الجبهة زبدة السودان المصري الحالي، ما مطالبة بي انجاز مشروع البديل، بينما الشيوعي اخد العطاء ولم ينجز البنيان، ولاحتي عايز يزح من السكة او يخلي الاخرين يقومو بالمهمة!
بشاشا
لما اقول ليك كلامك طراش
ارجع لكلامك دا شوف انت شكلك فعلا بتطرش - اقراء كلامك صدقني حا تطرش
حتى البعثين لما قالوا ليك مراهق سياسي صدقني دي مرتبة عالية
مفترض يسموك طراش سياسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
يا جماعه الجوطه فى شنو ؟؟؟؟؟؟
من الذى يعطى حق اعنى حركة القوى الجديده الديمقراطيه حق صك الوجود ؟؟؟؟
ولا كيف ؟؟؟؟
ودقاسم
فعلا ما ارته من بداية نقاشي الجوطة في شنو؟
وفعلا اي حركة سياسية وجودها بعملها وسط الجماهير ونضالاتها وتضحيتها وتاريخها ولا احد يستطيع ان يلغي احد ليكون مكانه حالم من يستطيع ان يبني حزب في راس حزب
يعني بشاشا في امريكا يقبض في الدولارات ويتكلم عن الشعب السوداني دا بيبقى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صبيانيات (Re: محمد حسبو)
|
الاخ عاصم محمد الشريف سلامات
كتبت بعالية:
ثالثا: لم تبرح القوى المنقسمة(او المنشقة) من الحزب الشيوعى..مكانها من التربص به ..مما يؤخرها عن النهوض بما تصوغه من اتهام بان الحزب الشيوعى دائما هو السبب!!)..
مع احترامي..
هذا كلام خالي من المحتوى و ببغائي لا تملك عليه دليل. و على ما يبدو انه اصبح اكليشه مريح لكسالى الذهن من المريدين و ينم عن جهل بالماركسية و بفكر ما بعد الحداثة .. كلام و سلام.
و إلا فالنقارن بين فكر (حق) و فكر عصر البخار و طفرة الحنطور. و ارجو منك تعريف الانقسام و (المنشقة) لنعير ما خطيته بميزان الجدية.
ثم كتبت ايضا بعالية:
خامسا: فى تقديرى..ان مهام المرحلة تتطلب (التضامن الشامل) مع كل ما يخدم قضايا شعبنا..فهو الاساس الذى دفعنا الى (انتقاء المظلات) التى تعبر عما يقينا من شر امطار الاقصاء..والفعل المعاكس له..مقابل..كلما يقف حجر عثرة ..فىتطور هذا الصراع..الى مقاماته العلية..بما يمكن ..من تحقيق ..(بعض طموحات) شعبنا.
طموحات شعبنا تحتاج لفكر حديث و ممارسة سياسية محترمة و ديمقراطية حقيقية. تحتاج لفكر معاصر و رؤوى واقعية. تحتاج للصدق و الامانة في ممارسة العمل العام. تحتاج إلى قيادات حاضرة ذهنيا و معاصرة و مواكبة للتطور على الصعدين المحلي و الدولي. تحتاج إلى قيادات متواضعة دنما ضعف و قوية و مقدامة متقدمة الصفوف بالوعي و التنوير و دنما غرور ايضا.
أي المظلات تعني؟ و على أي شاكلة تكون؟ هل هي مثل اياها:
مظلات لجلب عطايا الامريكان و تقسيمها بين من حضر القسمة بليل لاتغرينا. و مظلات التحالفات تحت قفاطين الاسياد و امراء المشروع الحضاري لا تجذبنا. و مظلات على تواضع انجازها و ضحالة خطتها سياسي و بؤس برامجها و مجافاتها للديمقراطية موجودة لمدارات عورة تنظيماتها و ظهر للهروب إلى الامام، بل و تمور بالمؤامرات بين منسوبيها.. لا شكرا. و مظلات معدة كدرب ضيق للبرلمان و الحكومة بدون وزن حقيقي و بدون اعباء برامج انتخابية يتحملها السياسيين و في غياب صاحب القرار (الناخب) لا نتمنى أن نكون جزء من اوحالها.. و اي برلمان؟ برلمان مزور و حكومة متسلطة حتى على شريكها ذو الشأن.
مظلة منصوبة كسرداق للجدل حول من يدخل و من يخرج من القسمة المخجلة بلا لوائح او احترام تعاهد او إنضباط او حتى قليل من حياء.. لا يا عزيزي تلحف بها انت و تنظيمك.. علها تقيك اشعة الحقيقة و تظللك من عنت التفكير المغاير.
هل هذه احد مظللاتك ؟
علي السيد يرفض اتهامات الحزب الشيوعي بتزوير قائمة التجمع في الحكومة
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
25/11/2005 9:57 ص
الخرطوم: الصحافة
رفض الناطق باسم سكرتارية تجمع الداخل علي احمد السيد ، انتقادات الحزب الشيوعي لتسليم الحكومة قائمة باسماء مندوبي الفصائل في الجهاز التنفيذي .
واكد السيد لـ« الصحافة» ان الفصائل التي اعلنت موافقتها على المشاركة في الحكومة تمثل تيارات موجودة في التحالف لم تعلن انسلاخها عنه .
واضاف :«هي فصائل موجوده في التجمع ، ودخلت الحكومة من ذات الباب».
ونبه الى تعذر الوصول لاجماع بين مكونات التجمع على دخول السلطة التنفيذية ، وتقرر بعدها ترك الخيار مفتوحا امام الراغبين في المشاركة بشقيها ، مؤكدا استحالة تسمية اي فصيل منفردا دون اعتباره جزءا من التجمع .
وبشأن مطالبة الحزب الشيوعي عقد اجتماع لهيئة القيادة للنظر في استراتيجية التجمع خلال الفترة المقبلة ، قال علي السيد ، ان الاجتماع سيلتئم في الوقت المناسب ، لكنه المح الى احتمالات اتخاذ التجمع اجراءات ـ لم يسمها ـ في مواجهة الاحزاب التي تنشط في تحالفات اخري برغم وجودها داخل منظومة التجمع الديمقراطي.
وكان القيادي بالحزب الشيوعي التجاني الطيب ، الذي رافق السيد ، على متن طائرة واحدة من القاهرة الى الخرطوم ، قال في تصريحات صحافية امس ، ان التجمع لم يقرر المشاركة في السلطة التنفيذية ، وانما ترك لفصائله الخيار فى المشاركة باسمها ، واعتبر تسليم المؤتمر الوطني قائمة تضم مرشحين باسم التجمع في الحكومة والبرلمان تزويرا.
و في ذلك فاليتنافس المتنافسون.
و شكرا جزيلا لك
ثروت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
سلام جميعا
كل العذر على عدم القدرة على المساهمة في هذا البوست، و ان كنت اتابعه عن كثب
وصلتني اليوم رسالة مفتوحة من قيادة حق حول تعليقات الاستاذ نقد ارتأيت ان ارسلها علها تعمق الحوار حول هذا الموضوع
حول المقابلة الصحفية للأستاذ محمد إبراهيم نقد
يأتى ردنا هذا من موقع الحرص الجاد على ضرورة بناء الجسور بين كافة القوى الوطنية فى وقت يحدق بالوطن– كيانا سياسيا وشعبا- خطر ماحق يهدد وجوده. و كنا نأمل أن يكون هذا من أولويات كافة هذه القوى و تحديدا الإخوة فى قيادة الحزب الشيوعى. فى هذا السياق أود أن أوضح ما يلى:-
أولا:-
نحن فى حركة القوى الجديدة الديمقراطية ( حق ) لم نر أنفسنا أو حركتنا يوما كإنقسام أو إنشقاق من أو إمتداد للحزب الشيوعى أو غيره من الاحزاب. تميزنا عن الحزب الشيوعى و غيره منطلقاتنا الفكرية و برامجنا السياسية المنشورة والمعلنة للجميع.
ثانيا:-
فقيدنا الراحل الخاتم عدلان و رفاقه استقالوا من عضوية الحزب الشيووعى كما هو معلوم وفق رؤى فكرية و أطروحات وبرامج سياسية تبنت أجزاء منها حق عند تكوينها لاحقا . هذه الرؤى و البرامج لا علاقة لها بخط الحزب الشيوعى المعلن وإن كانت و ظلت حلما فى أفئدة الكثير من عضويته.
كان جوهر برنامج حركتنا منذ نشوئها هو المواجهة الشاملة للسلطة الفاشية ،هزيمة مشروعها الظلامى. و ما توهمنا أن يتم هذا بمقدراتنا أو بمقدرات أى تنظيم سياسي منفرد ، لذا سعينا للعمل المشترك مع القوى السياسية الأخرى بما فيها الحزب الشيوعى من خلال محاولاتنا العديدة للإنضمام للتجمع الوطنى . و يذكر الجميع المؤامرات الصغيرة و عماء البصيرة اللَتان حرمتا تنظيمنا من عضوية التجمع و انتهتا بالتجمع نفسه لاحقا الى مآلات بؤسه الحالية.
ثالثا:-
كان سعينا فى حق و ما زال هو العمل لوحدة القوى الجديدة وقوى السودان الجديد حول برنامج للنهضة الوطنيةالشاملة تشترك جميعها فى صياغته و تتمتن وحدتها من خلال النضال لإنجازه. ما توهمنا أن هذا طريق سهل المسلك منذ بدايته ولم تفقدنا الإحباطات بوصلة رؤانا . فنحن ديموقراطيون فكرا و ممارسة نهتدى باراء عضويتنا و أصدقائنا- و فيهم كثيرون من أعضاء الحزب الشيوعى- ونحاول جهدنا أن نستلهم العبر من التجارب
و أخيرا:-
نحن فى حق قيادة و عضوية ما رأينا فى الحزب الشيوعى عدوا لنا فى أى وقت من الأوقات و لم نبادره أو نكن له عداء. جمع بين الكثيرين من عضويتنا و قياداتنا و الكثير من عضويته و قياداته تاريخ طويل و حافل من النضال و يجمع بيننا جميعا الان هم وطنى ما كان يوما أكثر ثقلا منه الان. فالوطن الذى نحلم به جميعا مهدد بالضياع و لأن تكفكفت أطراف المشروع الظلامى فى جنوب الوطن بفضل بسالة الحركة الشعبية فهو ينوى التمدد و الى الأبد فى باقى البلاد بالقهر و التطهير العرقى فى دارفور، و البطش وشراء الذمم و التزوير و كل ما هو متاح فى الشمال و الشرق.
واجبنا جميعا الان- فى حق و فى الحزب الشيوعى – و كافة قوى السودان الجديد تحديدا و كافة القوى الوطنية الإصطفاف حول برنامج وطنى، نحدد قضاياه ومهامه ونطرحها على أنفسنا و شعبنا فى كافة تنظيماته السياسية ومنظمات مجتمعه المدني ، هادفين ليس فقط إلى كسب الجنوبيين إلى صف الوحدة وجعل الوحدة الطوعية خيارا جذابا لهم عند ممارستهم حقهم في تقريرالمصير ، وإنما إلى تطوير حركة جماهيرية واسعة فاعلة قادرة على هزيمة الإنقاذ وبناء نظام ديمقراطي سليم ومعافى ودولة الحقوق والمواطنة الحقة.
عمر النجيب
رئيس اللجنة التنفيذية (حق)
26 نوفمبر 2005
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
يا ثروت
عاصم دا بتكلم عن بعض الشيوعين المتربصين بحزبهم الحالمين ببناء حزب في راس حزبهم
الماجورين وللذين يحلمون والذين تربوا وترعرعوا في كنف الاخوان المسلمين والمنبهرين ببلاد العم سام والصحفيين الذين يمتلكون لسانان وقلبان وهلمجرة
انت مالك ومال الكلام دا انت لا كنت يوم شيوعي ولا حا تكون - مالك داخل زعلان لما عرقك يطق وبعدين انت مع منو الوراقين ولا مع جماعة الراحل الخاتم عدلان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: رؤوف جميل)
|
كتب محمد أبو حسبو:
| Quote: وليس في نيتي ، مصادرة حقك في استنكار ماقاله نقد ، انت و زملاؤك في حق ، فقد قصد هو حين قاله ان يكون مستفزاً ، فهذا الكلام ليس وليد لحظته ، هناك تاريخ من الخصومة و الوجيعة ، مما حدث ، كلنا كنا جزءا منه ، في الحزب الشيوعي وانتم في حركة حق ، انا شخصيا ، على دراية شديدة ، لا يناوشها مغالط ، بتلك الالاعيب و العرقلات التي كنا نمارسها ضد بعضنا الاخر في مجالات الطلاب ، لذلك ، لا الحزب الشيوعي صادق حين يقول انه لا يحمل حقدا على حركة حق و عمل على تفكيكها ، ولا حركة حق على حق ، حين تدعي انها لم تعمل على طعن الحزب الشيوعي ، و اكل عضويته ورصيده |
عزيزي محمد، لك الشكر على مداخلتك والتي أتفق مع خطها العام، بيد أن لي عليها الملاحظات التالية:
أولا، تستطيع "حق" أن تتدعي بأنها لم تعمل على طعن الحزب الشيوعي. والذي أفهمه من كلمة طعن، هو السعي الحثيث للتخريب، وذلك قد يكون على سبيل المثال، بإفشاء الأسرار، من قبل أعضاء الحركة الذين استقالوا من الحزب، أوبالتآمر مع أعداء الحزب، إلى غير ذلك من الأفعال، ولكن يشهد لنا تاريخنا القصير أننا لم نفعل شيئا من هذا القبيل. أما عبارتك "او أكل عضويته ورصيده"، فهي تدعو للتأمل، لأنه معروف في العمل العام أن التنظيمات تتوجه ببرنامجها وأفكارها للجميع بما فيهم الأعضاء الملتزمين في أحزابهم، وهذا عمل مشروع، يصح على الجميع، وأنا لا أعلم عن أي اتفاق مكتوب أو غير مكتوب، يعتبر أعضاء أي من الأحزاب مناطق ممنوعة من الإقتراب، وإن كنت أعلم بوجود أحزاب تعتبر عضويتها مملوكة لها. فإن راق مشروع حق لعدد من أعضاء الحزب الشيوعي، وقرروا الإلتحاق بحق، هل تعتبر ذلك عملاً غير مشروع، ويدخل في باب الطعن للحزب؟. لقد كنت أعمل في إطار الحركة الجمهورية، وكنا نقدم أركان النقاش ونوزع الكتب، ولقد انتمى نتيجة ذلك للحركة الجمهورية عدد كبير ممن كانوا أعضاء في الحزب الشيوعي أو الجبهة الديمقراطية، أو الأخوان المسلمين. وأعتقد أن هذا fair play
| Quote: و كلام نقد ، الذي قاله ، لا يفيد الاعتذار عنه ، مادام الفكر الذي انتجه موجودا ، فكر القطيعة و الفجور ، مثلا قد تكون سمعت بتصريح الوهمان ، ابن غفلة الزمان ، قرشي عوض يقول ان الحزب الشيوعي يحتضر او مثل ذلك ، وايضا ، و ارجو من الجميع المغفرة على ما سأقول ، |
أوافقك أن تصريح الأخ قرشي، الأمين العام لحركة القوى الحديثة، تصريح غير موفق، وضار، وهو نوع التصريحات التي تنتقص من قامة صاحبها، ولا تضير الذي قيلت في حقه، وإن كنت لا أرى ضرورة لوصفك له بالوهمان بن غفلة الزمان، وأخشى أن يكون دفعك السجع في العبارة، على استنكار الأخ قرشي، (أي جعله نكرة).
| Quote: الراحل الخاتم حين سُئل عن الراحل الحاج وراق ، قال فيه كلاما مشابها و استنكره (اي جعله نكرة) ، و لا ابرئ نفسي |
أولا الأستاذ الحاج وراق ما يزال حيا يرزق، و أرجو أن يطيل الله في عمره، وأن يمتعه بالصحة والعافية، وبطبيعة الحال أنا أعلم أن وصفك للحاج بالراحل خطأ غير مقصود، أو فلتة لسان أو قلم، فقط أحببت أن ألفت نظرك لها. وثانيا، لقد ظلمت الخاتم مرتين يا عزيزي محمد، مرة عندما جعلت مثاله مشابهاً لتصريح الأخ قرشي، ومرة عندما لم تورد مراجعة الخاتم واستدراكه لتصريحه. فالخاتم قال عبارته عن الحاج عندما سؤل عنه، off the record واتفق مع الصحفي على عدم نشر المقال قبل أن يراجعه، ولكن تم نشر المقال قبل أن تتم مراجعته من قبل الخاتم، وعندها قام الخاتم على الفور بمراجعة عبارته، وشرح نفسه، في هذا المنبر، بصورة واضحة لا لبس فيها ولا غموض، وبدرجة أرضت الجميع، وأخرصت كل من حاول استغلالها، والخروج بها من حيّزها الذي قيلت فيه. أما تصريح قرشي فهو on the record وثانيا لم يتراجع عنه.
لقد حاول الخاتم أن يؤسس حركة تتفادى عيوب الممارسة السياسية السودانية التقليدية، القائمة على الخصومة الفاجرة والاغتيال المعنوي، وما أسميته أنت "الألاعيب والعرقلات". ولقد ضرب النموذج بنفسه، وبسلوكه الشخصي. فمثلا لقد كتب الخاتم في الوثيقة التأسيسة لحق أن للحركة منفذان، واحد للدخول وآخر للخروج، وأن الحركة لا تملك أعضاءها بل الأعضاء هم الذين يملكون حركتهم، وأن الذي يخرج، أو تخرج منا، نشكره، أو نشكرها، على الأيام التي قضاها أو قضتها بيننا، والعمل الذي أداه أو أدته للحركة، وأن الخلاف في الرأي يجب ألا يفسد للود قضية. وعندما وقع الإنشقاق، فقد أخرجناه، رغم المرارة والإحساس بالطعن في الظهر، بصورة لم يخرج بها انشقاق من قبل في الحياة السياسية السودانية، هذا من حيث ال civility التي خرج بها. والدليل على ذلك أنه عندما أحرزت "الحديثة" نجاحا باهرا في انتخابات اتحاد طلاب جامعة الخرطوم، وفاز أحد أعضائها بأعلى نسبة أصوات، كتب الخاتم بيده بيان التهنئة للحركة، ولذلك العضو الذي حاز ثقة الطلاب، واعتبر ذلك دليلا على الرهان على المستقبل. لكل ذلك أحسست بأنك ظلت الخاتم عندما قابلت بين عبارته وعبارة قرشي، والخاتم بطبيعة الحال لم يدع عصمة من الخطأ، ولكنه كان يملك فضيلة الإعتراف به، والقدرة على تصحيحه.
| Quote: كالم داون يا دكتور ، نقد يعلم بوجود حركتكم ، و يعرف نشاطها ، قليله وكثيره ، فالسياسي الجيد مثل نقد ، يهتم بمعرفة التفاصيل كلها ، حتى لو كانت هناك مجموعة سياسية تتخلق في رحم الاحداث ، فعليه توقع لحظة ميلادها ، فتلك معارف ضرورية في الحياة السياسية |
أحببت عبارتك "كالم داون"، ولكني أحب أن أتوجه بها ليس لدكتور أمجد، الذي أثار الموضوع، فهو كالمنق داون على الدوام، وإنما أريد أن أتوجه بها لأعضاء حق، وأصدقائها، ممن استفزتهم العبارة وأخرجتهم عن موضوعيتهم بهذا القدر أو ذلك، فالأستاذ نقد، أحد أعلام السياسة في السودان، رجل أفنى زهرة شبابه، و كهولته، وشيخوخته، في النضال من أجل هذا الشعب، وما يزال يعطي، فيجب الا تعمينا عبارته العابرة حول "حق" عن تضحياته الجسيمة، ومساهماته الهامة. وأعتقد بأن علينا أن نتجاوز عنها، وألا نطالب بالاعتذار عن شيء، ومثلما قال حكيمنا قاسم المهداوي، علينا أن نجعل حق مرئية للأستاذ نقد بالعمل في الأرض وبالإنجاز في الميدان، وليس بواسطة الزعيق، أي بأيديناوليس بحلاقيمنا. وإلى اللقاء
الباقر العفيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: بدر الدين الأمير)
|
بدر الدين
اولا: من الذي ثأر من مرتضى جعفر؟
يبدوء ان لوثة العداء للشيوعيةاصابتك بحولة وبقيت تقراء بالمقلوب
ثانيا: وليس بيني وبين مرتضى ثأر
كان بيني وبين مرتضى حوار واستمر بناء على طلب مرتضى
حاول ارجع للبوست
اضاء
علي الفضل ما مات
ماهمتو الضرابات
المحن الجلاد
المجد والخلود لشهداء الشعب السوداني
لم اتخيل ان يصل بك الحقد والغل لتتشمت بالموت
تعالو اتفرجوا على الفجور في الاختلاف والخصومة لكي تعرفوا من المنهزمين من اعماهم الغل === الى الامام
بل لتتشمت بمن استشهدوا رجال فعلي الفضل اشرف منك
انت لن تتشرف بمثل هذا الموت لانه للرجال امثال علي الفضل
الذين ما لانو ولا انهزموا ولا فروا
تغوط ايها الامير تغوط ما زال الليل طفلا يحبوا خلينا نتفرج في الاختلاف الوطني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
الاستاذة شروق
تحية طيبة
بداية كامل أعتزار للاخ مرتضي لدخولنا مرة أخري لهذا البوست بالرغم من تسجيلنا لموقفنا من التصريح الذي أدلي به الاستاذ محمد أبراهيم نقد سكرتير عام الحزب الشيوعي السودان . ومن المهم جداً التنويه أن سبب دخولي الي هنا مكرة أخري بغرض توضيح رأيي في مجمل مساهمات الأستاذة شروق بهدف فهم موقفها دون اللجوء لاي تجريح او سب أو خلافه .
سعيد جداً وكما عبرت الاستاذة شروق بأن يكون حضور الحزب هكذا بين جماهيره الغير منضوية للوائه بمعني أن يدافع الجماهير عن حزب يعتقدون فيه الكثير . ومكابر من ينكر التضحيات الجسام التي قدمها الحزب الشيوعي في طريق السودان الذي يصبوا له كل حر وشريف . إعجاب وتحية للاستاذة شروق لهذا الدفاع المستميت عن الحزب الشيوعي وهي خارج الصفوف . في تقديري أن الايمان المطلق الذي تنطلق منه الاستاذة شروق هو من أهم الاشكالات التي تصاحب مجمل أداء الحزب الشيوعي وتشل حركة التفكير الحر حتي بين أعضائه . ولا أدري مثلاً ماهو الاشكال مثلاً لو أتي تصريح الاستاذ نقد علي شاكلة . الحركة موجودة ومستعدون للتنسيق معهم حول مجمل القضايا الوطنية . أعتقد أن مثل هذا الحديث مثلاً كان سيذيد الاستاذ نقد إحتراما لاينقصه بالطبع . للامانة أعجبني جداً الرد المهذب للحركة في مواجهة تصريح الاستاذ نقد وكان سيعجبني اكثر لو لم تولي الحركة لمثل هذا الحديث إهتماما لاعتبار بسيط هو أن الوطن في حوجة حقيقية لاي جهد يبذل والتصريح الصحفي والتي لابد أن الحركة قد أجتمعت لاستصداره كان أولي لو جاء لتعرية النظام . هذه هي طواحين السياسة السودانية الاهتمام بصغائر الامور وترك القضايا الوطنية الكبيرة . لا أنفي بأنني أمتعضت بعد قراءتي لتصريحات مماثلة للاستاذ قرشي عوض والذي كنت أعتبر أنه بتنصيبه الاخير أميناً عاماً سيكون فاتحة خير علي السياسة السودانية بشكل عام تحديداً من باب تجديد الدماء . الحزب الشيوعي السوداني به من الاخطاء مالن تتحملها هذه المساحة أعتقد أن سياسة الربيت قد مله الشيوعيين أنفسهم بأعتبارها لم تفد الحزب بل أضرته كثيراً . الحزب الشيوعي محتاج لعملية ( كي ) يشارك فيه الجميع عضوية وجماهير لتنشيطه ولاعادته مرة اخري لالقه . تاريخه النضالي الطويل المشرف يجب الحفاظ عليه بالتمسك بالديمقراطية وحق الاخرين في ممارسة مايرونه مناسباً سلوكاً لا إدعاء .
ملاحظة أخيرة
لا أدري الشماته في الحديث عن أن الحزب لم ينتصر لقضية علي فضل او خلافه من الشهداء علي فضل وأبوبكر الراسخ والامين بدوي ومحمد عبد السلام والتاية وطارق وسليم وابوبكر وكل الذين قدموا ارواحهم مقابل قناعاتهم شعبنا وحده من يحفظ جميلهم ومن يحفظ حقهم ليس بإمكانية الحزب او غيره من الاحزاب الانتصار لهؤلاء بمعزل عن شعب السودان .
ود واحترام
خضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
( أطرش / تغوط .... ) !!!!!!
هل صار ( الحوش ) ............... ؟
أيها ( الرفاق ) ..
شروق تثبت - من حيث أرادت العكس - أن الحوش يتآكل من الداخل ..
بهكذا خطاب .. وهكذا إسفاف وسطحية .. وهكذا خواء
أردد ما قاله بدر الدين : تحملين إسما أكبر وأسمى من أن تزجي به في هكذا ( .............. ) !!!
ثم هذه الببغائية الصفراء في ترديدك لما تجاوزه التاريخ من لغة المسلمات والقدسيات الكهنوتية تلك ..
( حتى أنك تخطئين في كتابة أفكارك .. لغويا و نحويا ) ..
حسنا تفعلين بتعريتك لكل هذا الغثاء ..
واصلي ..
فالرفاق فعلا يحتاجون إلى ... ( إنقاذ )
..............
و ... السيد ( السكرتير ) .. ممثلنا عن الدائرة 23 الديوم ..
( أهو نفس الرجل .. ذاك الرجل ؟؟؟؟؟؟ )
.. ربما .. لكن :
تماما معك الحق في الذهاب إلى السؤال عن وجود حق ( حق ) ..
فـ ( حق ) كانت غائبة ..
يوم الوليمة ..
تلك الوليمة ..
.. هنيئاً مريئا
..............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Emad Abdulla)
|
عماد
انت زعلان من بيان حركة القوى الجديدة ما مني انا لان ردي كان رد لكلام يتقال
وما زكره بدر الدين مفترض ان تخجل عليه
حاول يا وسيم الطلعة ان تراجع البوست انا لم ازكر حق ولم ازكر الشيوعين فقط هذا البوست كان فح!!!!!!!! كما زكر مرتضى لا زكرت شيوعين ولا زكرت وراقين ولا زكرت حركة قوى
وبعدين يا الرايق قايلني حيطة القصيرة ينبزني بشاشا وما ارد ليه وينبزني الامير ما ارد اليه-- انت قايل الناس ما عندها قدرة
مزيدا من التغوط والطراش
( هذه الكلمات الغثاء )
ان لم ازكر مسلمات ولم ازكر نصوص ولم ازكر كهنوت انت حافظ الجملتين ديل وعايز تطرش يلا تعال اطرش
لن يشفي غليلك
انا ليس لدي علاقة بالشيوعين موت بغيظك - حاول ياوسيم الطلعة ان تراجع للبوست وما تبقى معاكم معاكم الناس دخلت نحنا الندخل وعشان تمشي تقشر تقول انا دخلت نبزت الشيوعين شوف بس عندي رغبة اقزقز مع بعض الكيزان لان في كيزان وانصار سنة بدخلو في بوست ضد الشيوعين وبالمناسبة اي واحد بنقد الشيوعين نقد زي نقدك دا وزي نقد الامير او نقد الاتحادين واو الامة زي نقدكم دا بعتبرو طوالي كوز لان في رائي ما في انسان نصيح عندو رغبة غريبة في نهاية الشيوعين او الامة او الاتحادي وهذه احزاب وطنية سوى ان رضيت او ابيت لذا بحب ادخل لنوعك العامل فيها عارف دا ناطين في بوست
ولكن الان فقط استعيد مقولة ان جسم الانسان يحتاج لعملية اخراج فهنئا للشيوعين بخروج اي شيوعي منكسر ومهزوم ومندهش ومغبون في شكل تغوط وطراش
عليك الله كلامك التحت دا ما طراش-- الجاب السكرتير هنا شنو انا من البداية حسيت انك عايز تطرش انشاء الله طرشت العندك
(و ... السيد ( السكرتير ) .. ممثلنا عن الدائرة 23 الديوم ..
( أهو نفس الرجل .. ذاك الرجل ؟؟؟؟؟؟ )
.. ربما .. لكن :
تماما معك الحق في الذهاب إلى السؤال عن وجود حق ( حق ) ..
فـ ( حق ) كانت غائبة ..
يوم الوليمة ..
تلك الوليمة ..
.. هنيئاً مريئا )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: شروق على فضل)
|
الأخت/ شروق على فضل
عذرا لأنشغالى لم اطلع على مداخلتك
انت بتحلم ولأ شنو ؟
لأ ياعزيزتى انا صحيت وشفيت منذ ان قطعت مع الشمول وغادرت مواقعه ،، الحالم هو الذى مازال يتخذ له مقعدا فى قطار اليتوبيا منتظرا الوصول الى محطته الأخيرة {المجتمع الشيوعى} حيث يرعى الذئب مع الغنم ..والواهم هو الذى مازال يبشر بتمسكه بالفكر الماركسى كمنهج اوحد لفهم وتحليل الظواهر الأجتماعية والسياسية برغم تعارضها المطلق مع قضايا الديقراطية واختزالها لكل الدوافع الأنسانية فى سلة{الصراع الطبقى} بحتميات {تاريخية}تلغى الأخر و تحوله الى شر مطلق يجب القضاء عليه وسحقه لكى تستقيم الحياة وتستقر مبادئى العدالة الأجتماعية ويزول الغبن الأجتماعى{social injustice},,,
ان هذه القيادة تعط فى سبات فكرى عميق ينسجم وتصريحاتها ووفائها له ... فليس غريبا عدم علمه بوجود {حق}.. فقد صرح الأستاذ/نقد بان {حزبه اشتراكى ماركسى} فى محاولة منه لأستباق وحسم {مايسمى} قضايا المنافشة العامة داخل الحزب اثر انهيار النظم الماركسية ..فهذه الذهنية المنغلقة لأتقبل الأخر ولأ تقر بوجوده....
ولى عوده اعزائى المتداخلون...لقضايا مابعد الحداثة
الطيب بدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
{ الحوش يتآكل من داخله }
{ الحوش خواء }
وفيما سبق:
{ لابد ان يحل الحزب / الحوش نفسه حتى ينهض جديد على أنقاضه }
لا أعرف لماذا يكون شرط قيام الجديد هدم هذا الذي نرتجيه ليوم كريهة وسداد ثغر
لماذا يرى البعض أن في وجود الحزب عائقآ أمام نهوض جديد !؟
الجديد الحقيقي يحرر شهادة ميلاده الشعب السوداني وتكتب الشهادة بمداد النضال والمواقف المنحازة لقضايا الشعب وهموم وتطلعات الجماهير ، وحينها لن يستطيع الحزب الشيوعي السوداني تعطيل إصدار شهادة ميلاد الجديد الذي سيشرق فجره حتى ولو أراد الحزب الشيوعي غير ذلك ، والحزب الحصيف أول من يدرك ذلك و أول من يرحب بالجديد
وعلى جدار الثورة السودانية علقت الحركة الشعبية شهادة ميلادها المكتوبة بالدماء القانية والغالية والجسارة عندما عبرت في العام 1983 عن أحلام وتطلعات الشعب وكان حينها يرخي الآذان لصوت الحركة عند كل ظهيرة وهو يكابد ليلتقط البشارات برغم محاولات التشويش ومن وقت مبكر أنجز معها الحزب الشيوعي تحالفآ إستراتيجيآ ، وهذا سيظل ديدن الحزب الشيوعي كل مالاحت بارقة أمل وومض القبلي حتى ولو من تالا غربنا الحبيب أو من بعضنا الشقيق
لن يكون الحزب عائقآ إلا أمام حركة الساعين لهدمه تحت إدعاء قيام { تنظيبم طليعي جديد يكون أكثر ديمقراطية وثورية} إدعاءات من هذه الشاكلة سمعناها والحزب مازال صغيرآ وبأسنانه من أيام مختار عبيد وأحمد شامي مرورآ بأحمد سليمان ومعاوية سورج و عمر مصطفى المكي وحتى يوم الناس هذا
إنها أحلام بائسة
ولوثة عداء مستفحلة
ما ينفع الناس وخاصة في الجنب الشمال ليس تصيد خطأ مزعوم في إجابة السكرتير السياسي للحزب الشيوعي وهو رجل عرف بالفصاحة والحصافة ، وهنا لا أناقش يمينيته أو يساريته أم فقدانه للإتجاه ، فقط قرأت إجابته في حدودها وملابساتهاولم أتوقف عندها، ولكني توقفت عند الصيد في المياه العكرة بعد صفائها ومحاولات الأيذاء بنشر الإستقالة والتي في رأي لم تكن موفقة ولاتنسجم مع تطلعاتي على الأقل في إعادة اللحمة للصف الوطني التقدمي المنافح ضد سلطة الفقر الدمار
وللبعض أقول أن الشيوعيين يميزون تمامآ بين:
الحاج وراق وتنظيمه الذي أتبنى أساسآ وفقآ لتنوير { الراحل } الحاج وراق لعضويته محددآ العدو الرئيسي للحركة ومسميآ الحزب الشيوعي وليس الجبهة الإسلامية الحاكمة التي ناداها فيما بعد لرفع حساسيتها الأمنية ، فضلآ لمحاولات التخريب المتعددة للمذكور لشق الصف الوطني النضالي ، كما إنه قام بتقديم دراسة لضبلاط أمن النظام عن أساليب عمل الحزب الشيوعي في مديرية الخرطوم
وبين الخاتم عدلان ورفاقه الذين غادروا الحزب معه في سياق نقد موضوعي مهما كان إختلافنا معه وحظي الخاتم بتقدير الشيوعينن لمواقفه التي تلت خروجه والتي لم تفارق الخط الوطني ومقاومة الجبهة الإسلامية ولم يكن السكرتير السياسي محمد إبراهيم نقد إستثناءآ عن غالبية كوادره والدليل سيره في موكب تشييع الراحل الخاتم وعيونه تفيض بدمع الأسى والفقد الكبير بل كان من أوائل الحضور للمطار إن لم يكن الأول { رافع}
أدركت من بداية البوست أن التوفيق قد جانب الدكتور أمجد للمرة الثانية فتحاشيت الدخول حتى أرغمني العمدة عماد عبدالله لأستغل السانحة في توجيه تحية خاصة لقيادة حق وعلى رأسها الدكتور عمر النجيب والباقر العفيف جدآ الذي ربته { الفكر’ } وأحسنت كما فعلت في العديدين أمثال رفاقنا هنا دكتور أحمد الحسين ومريوم وياسر الشريف
، على ا لبيان الموفق جدآ وعلى المداخلة الهادئة للدكتور العفيف
ولايفوتني إزجاء تحية خاصة للزميل محمد حسبو الذي يقدم في كل مرة نموذج مشرف للشيوعيين في وضوح الرأي والرؤيا والإلتزام بأدب الخلاف وأستميحه عذرى في إستخدام منجوره المناسب والمعبر تمامآ عن حالة الأخ الفقيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: أبو ساندرا)
|
هذا الوطن يسع الجميع
كل من يرى ان هناك حوجة لقيام حزب جديد على أساس يراه أصحابه فهو حق لا تملك جهة ما او حزب او جماعة في مصادرته
هولاء الجماعة لا يملكو الحق في وراثة حزب أخر وإلغاءه لقيام حزبهم الجديد .
فكل جديد يحرر شهادة ميلاد جديدة والشعب السوداني ووجودوا في قضايا الناس ونضاله من يمنحه هذا الحق .
وكل شيوعي يرى ان الحزب الشيوعي لا يحقق تطلعاته ويريد ان يخرج من هذا الحزب فله ذلك، فخرج من هذا الحزب مجموعة ما زلنا نكن ويكنون لنا الاحترام.فكل من ينوي الخروج فله ذلك
وبنفس القدر خرجت مجموعةلاسباب زاتية وشخصيةو تكن العداء وعملت مع الأنظمة الدكتاتورية لضرب الحزب ومنهم كرس نفسه لضرب أسرار الحزب أمثال احمد سليمان المحامي ومعاوية سورج ومنهم من كرس كل ما يكتبه في الصحافة وما تعلمه داخل الحزب لضرب الحزب ومسارب الضي شاهد على ذلك أمثال الحاج وراق .
وكل شيوعي ضاق نفسه بالحزب وخرج منقسما ويريد ان يلزمنا بالخروج معه ويريد ان يصفي هذا الحزب لبناء حزبه الجديد لمصلحة جهات نعلمها لن يتوفق في ذلك اطلاقا إلا على جثثنا ، هذا الحزب ليس جمعية عندما نختلف نتخاصم ونتقاسم المالية ونبيع المنقولات او لنقتسمها مع بعضا البعض انه حزب له تاريخ نضالي في الحركة السياسية السودانية وفي حركة الاستغلال وضد الدكتاتوريات العسكرية وحتى أبان الديمقراطيات وظل يقدم شهيد تلو شهيد حتى اليوم وسيقدم , فهل من العدل أن يؤل كل ذلك بقدرة قادر لحزب جديد ويذهب لافراد لم يضعوا معنا الساس؟
فلن يجبرنا احد لترك حزبنا لندخل في حزب احد ولم نجبر احد على ترك حزبه ليدخل حزبنا فهو حزب مفتوح للجماهير ولن يغلق أبوابه الا عند نهاية الدنيا
وموجود وسط الجماهير ونحنا اتينا من هذه الجماهير فلسنا كائنات فضائية، اتينا لهذا الحزب ودليلنا له مواقفه ورصيده في الحركة السياسي ودليلنا له جسارة كادره ودفع روحهم رخيصة من اجل التغيير وتعلمنا داخله الجسارة .
فحصافة وقدرات نقد وتاريخه النضالي الطويل وإنتاجه لم يأتي به احد من (عنده) فهذا أمر واقع ومنتهي, فلن أكون وقحة في نقدي (لسكرتيري) حتى يشهد البعض إنني انتمي للحداثة ,
الأستاذ الخاتم وبكل موضوعية ساهم بما يراه لتغير الحزب ونحن متفقين مع بعضها ومختلفين مع الكثير منها والخاتم تقدم بما يراه للحزب لم يقدمه للجبهة الإسلامية استقال الخاتم وترك الحزب ونحن لم نتركه فلدينا ما نراه في كيفية تقيم مسيرة حزبنا ولائحتنا وبرامجنا( وقلنا رائنا )
ونحن ماضين في ان نجعل من حزبنا حزبا جماهيريا ونحن أعضاء الحزب ليس غيرنا ونحن من سنحسم متي ولماذا التغيير وليس غيرنا
فما زال بيننا من يملك القدرة على التغيير في اتجاه مصلحة الجماهير واتجاه العدالة الاجتماعية.
كما لن نقف مكتوفي الأيدي حيال من يريد ان يصفي حزبنا ويملك أعداءنا أسرارنا انها معركة وبكل صراحة مع عدوء متربص بنا
اما المصابين بلوثة العداء للحزب الشيوعي الذين يجدون في نقد الحزب الشيوعي مادة دسمة لإظهار العداء مستصحبين مفردات السب والمهاترات وغير ذلك- فنحن ايضا أتينا من نفس الشارع السوداني واتينا من الحركة الطلابية وكنا في قلب الأحداث واتينا من قطاعات عمل بها مختلف الوان الطيف السياسي . ولدينا القدرة للرد وليس لدينا ما نخاف منه ا وعليه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: elsawi)
|
كل المتداخلين والقراء ... سلام
الطريقة التى تناول بها محمد ابراهيم نقد حق تندرج فى إطار الحرب النفسية كاحدى الوسائل المتاحة عند منازلة خصم سياسي , وغض النظر عن البعد الاخلاقى لهذه الحرب النفسية فهى من اكثر الادوات فعالية وسواء انطلقت من حقائق او افتراضات او حتى اوهام , فهى تهيل على فاعلها احاسيس بالاربحية والنصر وان كانا زائفين , وفى ذات الوقت تصيب المعني بالخسران والهبوط المعنوى حتى وان اخذ بالزيف والبهتان ... على كل فنقد يعى ما قال وليس هنا ثمة افتراض لجهل او نقص فى المعلومات , لكن الفرصة واتته ليقول ما ليس يقال وليعبر عن احاسيسه الصادقة تجاه حق , فمعطيات الواقع والموضوع تشير لوجود هذه المنظمة على الارض غض النظر عن مستوى فعاليتها وتاثيرها, لكن هذا اقل من الرغائب الدفينة لمحمد ابراهيم نقد , بمعنى انه عبر عن امنياته وان تجاوزت دلالات الواقع, وقبل ان تثور شجون المدافعين عن الرجل وقبل ان يدلقوا احبارهم الالكترونية وقبل ان تزخ مدافع حربهم النفسية ارجو ان اؤكد على صدق ما قلت, ليس من باب النيل من نقد ولا حزيه وانما من باب الوفاء القديم للماركسية, والتى فى واقع الامر لا تنفى حق فحسب وانما كل تنظيم لم تستله الاقدار التاريخية الحتمية من رحم الطبقة العاملة ليس إلا , وحتى هذه الطبقة ليست بولود وانما تنجب مرة واحدة في العمر, مولودها معروف حتى قبل ان يولد, هو الحزب الشيوعى, لا اخ له ولا اخت, لا جار ولا آخر ولا يحزنون , فهذا هو الجذر الماركسى الذى الهم نقد ما أتى , واخاله اكثر صدقا وماركسية من غيره , بل ليته عمم خيرته الطبقية تلك ونفى البقية الباقية من ربائب الراسمالية وذيول الاقطاع حتى يرتاح على قبره ماركس بعد طول نهش وتدليس وتحريف . سوف يحاججون من الباب الذى تدفع بمفاصله الريح وتتركه مفتوحا وإن على غير رغبة أهله , سوف يحدثوننى عن ديمقراطية الحزب ومعاناته وتضحياته من أجلها, سوف يشهرون أمامي قائمة شهدائهم وصحائف حلفائهم والى ما يتصل, حسنا ... فقط ارجو ان اذكرهم بانهم ما زالوا ماركسيين ,و ان اي مسعى ديمقراطى هو خيانة للماركسية لانه يجتث آصرة الصراع الطبقى ويقوض ثوريتها و تفويضها التاريخى للطبقة العاملة وتكون هنا نهاية الماركسية وعلى أيدي دعاتها أنفسهم طالما إغترفوا من أوزار الرسمالية ومبتدعاتها من ديمقراطية وحقوق انسان وما إليه ... أعلم ان هذا ليس موضوع البوست ... لكنها الشمولية ... لا يمكن أن تتناول ابسط الظواهر أو الاشكالات المتعلقة بها ما لم تبحر فى إتونها وتقبض على متونها لتدرك كنهها ومآلاتها .
لكن من سائل بحسن نية ... أين حق؟ فعلى الاقل السؤال يفترض الوجود وليس كسابقه , نحن موجودون ولكن ما نزال نحبو ولا ننازل من عمره الستون ... عانينا أمراض التكوين والولادة والتسنين القت علينا الدار بمسالبها التاريخية وأضافت المرحلة أعباءها الجسام.. وهذه مسئولية نتحمل منها ما تحتمله مناكبنا, تواصى علينا آخرون ونالتنا من لدنهم طواعن.. وهذا قدر نغالبه بالشكيمة السياسة والاحتشاد المعرفى , إنقسمنا الى فريقين ... وهنا عيب وخسران نداريهما بالصفح الديمقراطى الخلاق وبتعميد الهم والوطنى وتقديمه على سواه . ما نزال نتطلع لوحدة قوى السودان الحية والديمقراطية ونرى فى هذه الوحدة ترياقا للحلقة الشريرة وقطعا لدابر التخلف والمعاناه وفى هذا فليتجادل الناس ونحن أقرب إليهم من حبل الوريد.
بالطبع هناك الكثير الذى يمكن ان يقال حول ماضى وحاضر ومستقبل حق, وأيا كانت مآلاتها فرسالتها هى الابقى , رسالة التنوير والمعاصرة والحداثة , رسالة مندغمة فى سديم ديمقراطي ،، أو هكذا ينبغي أن نكون.
أخيرا لو كان نقد فى قامة التقدمية التي يتغنى وحزبه بها لادرك أننا نملك وجدانا تقدميا كذلك وان اختلفت السبل , ولادرك أننا الاقرب اليهم من كل الرهط ( الرجعي ) ولتعامل معنا من ثم على نحو مختلف .. لا يهم فهذا شأنه ... واللياقة قسمة كسائر نعم الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
الاعزاء/
اعتقد ان خطاب حركة حق الممهور باسم رئيسها الاخ د. عمر النجيب جاء في غاية الاتزان...بل و فيه اشارة تنبئ ببروز روح جديدة و اسلوب قيادي جديد في العمل السياسي فالصديق د. مر النجيب رجل معروف بالمعقولية و التفكير الهادى.
في اعتقادى ان هذا الخطاب يمثل خطوة هامة في قطع التفكير في خلق روح عدائية بين الحزب الشيوعي و حركة حق او اي فصيل اخر... ان الحزب الشيوعي يمثل فصيلاً اساساً و بعداً خاصاً في حركة القوي الوطنية الديمقراطية السودانية... و هذه حقيقة لا يمكن تجاوزها باي حال من الاحوال...فلو ان الحزب الشيوعي بذل في تجسير علاقاته مع القوي الديمقراطية و احزابها نصف الجهد الذي يبذل مع الاحزاب الاخرى ـ بالطبع مهم هو الاخر ـ لكان واقع الحركة الديقراطية السودانية افضل مما هو عليه الان، و لكانت لدينا المقدرة علي تقويم اعوجاج اي منا دونما الخروج عن سياق الاحترام المتبادل او غياب حقيقة ان المستقبل مشترك.
الشكر للاخوة في حركة حق و للدكتور عمر النجيب علي هذا التعاطي المسؤل.
تحياتي
صديق عبد الهادي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: صديق عبد الهادي)
|
العزيزه جدا هنادى يوسف
Quote: كل من يرى ان هناك حوجة لقيام حزب جديد على أساس يراه أصحابه فهو حق لا تملك جهة ما او حزب او جماعة في مصادرته
هولاء الجماعة لا يملكو الحق في وراثة حزب أخر وإلغاءه لقيام حزبهم الجديد .
فكل جديد يحرر شهادة ميلاد جديدة والشعب السوداني ووجودوا في قضايا الناس ونضاله من يمنحه هذا الحق .
وكل شيوعي يرى ان الحزب الشيوعي لا يحقق تطلعاته ويريد ان يخرج من هذا الحزب فله ذلك، فخرج من هذا الحزب مجموعة ما زلنا نكن ويكنون لنا الاحترام.فكل من ينوي الخروج فله ذلك
وبنفس القدر خرجت مجموعةلاسباب زاتية وشخصيةو تكن العداء وعملت مع الأنظمة الدكتاتورية لضرب الحزب ومنهم كرس نفسه لضرب أسرار الحزب أمثال احمد سليمان المحامي ومعاوية سورج ومنهم من كرس كل ما يكتبه في الصحافة وما تعلمه داخل الحزب لضرب الحزب ومسارب الضي شاهد على ذلك أمثال الحاج وراق .
وكل شيوعي ضاق نفسه بالحزب وخرج منقسما ويريد ان يلزمنا بالخروج معه ويريد ان يصفي هذا الحزب لبناء حزبه الجديد لمصلحة جهات نعلمها لن يتوفق في ذلك اطلاقا إلا على جثثنا ، هذا الحزب ليس جمعية عندما نختلف نتخاصم ونتقاسم المالية ونبيع المنقولات او لنقتسمها مع بعضا البعض انه حزب له تاريخ نضالي في الحركة السياسية السودانية وفي حركة الاستغلال وضد الدكتاتوريات العسكرية وحتى أبان الديمقراطيات وظل يقدم شهيد تلو شهيد حتى اليوم وسيقدم , فهل من العدل أن يؤل كل ذلك بقدرة قادر لحزب جديد ويذهب لافراد لم يضعوا معنا الساس؟
فلن يجبرنا احد لترك حزبنا لندخل في حزب احد ولم نجبر احد على ترك حزبه ليدخل حزبنا فهو حزب مفتوح للجماهير ولن يغلق أبوابه الا عند نهاية الدنيا
وموجود وسط الجماهير ونحنا اتينا من هذه الجماهير فلسنا كائنات فضائية، اتينا لهذا الحزب ودليلنا له مواقفه ورصيده في الحركة السياسي ودليلنا له جسارة كادره ودفع روحهم رخيصة من اجل التغيير وتعلمنا داخله الجسارة .
فحصافة وقدرات نقد وتاريخه النضالي الطويل وإنتاجه لم يأتي به احد من (عنده) فهذا أمر واقع ومنتهي, فلن أكون وقحة في نقدي (لسكرتيري) حتى يشهد البعض إنني انتمي للحداثة ,
الأستاذ الخاتم وبكل موضوعية ساهم بما يراه لتغير الحزب ونحن متفقين مع بعضها ومختلفين مع الكثير منها والخاتم تقدم بما يراه للحزب لم يقدمه للجبهة الإسلامية استقال الخاتم وترك الحزب ونحن لم نتركه فلدينا ما نراه في كيفية تقيم مسيرة حزبنا ولائحتنا وبرامجنا( وقلنا رائنا )
ونحن ماضين في ان نجعل من حزبنا حزبا جماهيريا ونحن أعضاء الحزب ليس غيرنا ونحن من سنحسم متي ولماذا التغيير وليس غيرنا
فما زال بيننا من يملك القدرة على التغيير في اتجاه مصلحة الجماهير واتجاه العدالة الاجتماعية.
كما لن نقف مكتوفي الأيدي حيال من يريد ان يصفي حزبنا ويملك أعداءنا أسرارنا انها معركة وبكل صراحة مع عدوء متربص بنا
|
صباح او مساء الخيرات ... اقتطعت جزء من مداخلتك والتى اعتقد انها متزنه مع بعض الاحتمالات ... عموما هنالك لغط كبير حول تفكيك وما ادراك ما تفكيك او بمعنى ادق
تفكيك التنظيم وتنظيم التفكيك ...بشكل لا يقبل الجدل الحريه لنا ولسوانا فى كل مناحى الحياة اعتناق اعتقاد تنظيم وترتيب وايضا حريه التكوين اى تكوين ...
ما ارجوه هو النظر الى خطاب اللجنه التنفيذيه لحركه حق وتحليله ... وفى نهايه المطاف كلنا فى الهم شرق ولكنى اقول كلنا فى الهم غرب( جغرافيا )وجنوب وشمال وايضا شرق..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: حسن النور محمد)
|
بعد التحية وكل السلام
جئتكم متأخرا ... فلكم العتبى ... وأحفل بالعقاب
الاخ أمجد أبراهيم ...حولت إنفعالنا الباطني الى حوار معلن وأخاله مفيد ... وليبقى من يربح الفكره وما وينفع الناس
فلك التحايا الاماجد
والاخ مرتضى جعفر ... أسهمت هنا – وكالعادة - بوزن راجح فتعدلت كثير من الموازين ... وما أخصب أراضيك فى موسم الحوار ...إعافيك وإخدر ضراعك
والاخ الدكتور عمر النجيب ... وكأنك ابن مريم يبعث من جديد ... يخطئون فتصفح وكلنا نتعلم .
والاخ صديق عبد الهادى ...إلتقينا فى قطار الايدلوجية وإفترقنا فى رحاب الجغرافيا ... أنت وكثير من شيوعييين أعزهم ... سولت لى نفسي ألا ( أشاغلهم ) بعد إنصرافي عن الشيوعية ... لا لسبب غير خوفي عليكم من الرياح الحزبية الترابية التكندك ( المارق ) ومن يتعاطون معه وإن إجتماعيا ... وضع إستثنائي غريب ... لكنك مشرق فى كنف عتمة وقوي وإن هانت الاحوال ... سعتي الان أكثر رحابة وأميل للعادية من الايدلوجية ... فإن شئت فلنرتق الجسر ... ونتواصل
والاخ الطيب بدر ... وإن حلمت ... فأحلامك مشروعة ... فقط يستوجبك الصحيان مبكرا ...فمشروع ما بعد الحداثة ينطوي على ظرفية بكورية يستدعيها تسارع الاوضاع على الساحة السودانية حتى نظفر بالسودان مجددا وإن على الناس مراعاة فروق الوقت .
... ويتصل الكلم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: HAYDER GASIM)
|
الاستاذ حسن النور
عاطر تحياتي
تلمست فى عدد من مداخلاتك رغبة يعتمرها الصدق العالي فى وحدة قوى السودان الديمقراطية والحديثة تحت مظلة يسارية واحدة أو متحدة , فإن وفقت فى إستخلاص ما تعنيه , فهذا ما ينقل الفكرة بكاملها الى مصاف قوى سياسية وإجتماعية تشاركك ذات الهم ونفس الرغبة , وهذا فى واقع الامر تفعيل لمشكلة ذات طابع تاريخي أناخت بكلكلها على الساحة السياسية السودانية من تخوم مقارعة الاستعمار والي الان, فلو حدث هذا التآلف آنها لأغنانا عن عنت ومصاعب اليوم, إفتقدنا هذا المنبر الحيوي الجامع فتكالبت على الساحة البدائل القصية والعطيبة وأسست بعجزها البائن والكامن لمشروع الحلقة الشريرة وبدأ من هناك عجز السودان وإرتسم أفق تخلفه وتشرذمه وضياعه, لم تتوحد وتتنتظم آنها قوى البديل المنوط بها تسلم القياد عن الاستعمار والسير بالبلاد على طريق النهضة والتنمية والاستقرار عبر وسائل ديمقراطية وغايات وطنية, وما يبعث على الحزن أن نواة هذا الصرح كانت موجودة ومتمثلة آنها فى مؤتمر الخريجين , لكن تفرقت به السبل وإنتهى به الامر على أذمة الاكناف الطائفية وإنقضت دورته عجلى لم تخلف وراءها غير الاسف وعقابيل على الطريق.
منذ حينها ورثنا فراغا ضالعا فى أمرنا السياسي ليتواصل من بعد مسلسل الانزلاق والتموضعات الاستثنائية فأجارت البلاد والعباد فى نحو وراكمت المخازي فى آخر , تسأل بالطبع كل القوى التى أسهمت فى تقرير هذا الوضع المهلك والتاريخ حافظ أمين لهذا السجل إن قيض الحساب, لكن تسأل من قبل القوى الديمقراطية والحديثة نفسها عن فشلها فى ملء الفراغ التاريخي الموروث كما أنفت الاشارة, فهذا الفراغ لم يكن ليمثل غياب محدق عن مائدة ولا جرتق عن عرس ( سوداني ) وإنما كان يعني غياب حزب الجماهير السودانية العريضة الموشح بالرضى الوطنى والمرشح للأرجحية ... لا أود مما سلف الانغماس فى مناحة تاريخية على سبيل جلد الذات , فليس بيننا مسيح ولا نحمل على وجووهنا أكثر من خدين , خد صفع وآخر ندخره لنرسم عليه خارطة الطريق .
أوافقك الاستاذ الجليل حسن النور على الفكره مبتدأ وليتنا ننتقل الى الالية والتفاصيل, وهذا ما يستدعي جهدا أوفر ومقاما أطيب , ولانني من من أدلو بدلو فى هذا المنحى وأظني وإياك وغيرنا فى هذا الهم شرق , فقد أثرت فضولي بإسهامك المحتمل حول مشروع لوحدة اليسار السوداني أترقبه بصبر وشهية ومن قبل إستعداد أخاله طيب وإن كنت أعتقد أن منطقة يسار الوسط هى الاحرى بالعناية , لكن هذا موضوع يمكن أن نسبر غوره فى حينه.
ما بين ( حق ) والحزب الشيوعي شيئ جدير بالتأمل , شيئ مرتبط بظروف النشأة وبكودار بشرية كانت هنا فأضحت هناك وتقاطعات ذات مغزى فكري و سياسي تمخضت عن أثقال ذات طابع جمعي, قد يبدو هذا ركام عصي على التجاوز بشكل مطلق لكنه ممكن فى صيغة نسبية , خاصة إذا طرح موضوع وحدة اليسار بشكل جاد وتقررت أبعاده الالزامية , فهذا ما يحمل الجميع على التعديل والنفاهم لا مناص ...ولى عودة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: Amjad ibrahim)
|
الاخ حيدر ابو القاسم
عاطر التحايا
وينك يا رجل...؟ زمن طويل... و الله كم سعدت "لسمماع" قلمك... الشكر علي كل كلمة جميلة في حق الجميع..
صدقت لقد التقينا في قطار الايديولوجية... ولكن يا صديقي اقول في شئ من التجاوز الايديولوجي الفاقع ان هذا القطار هو القطار الوحيد في التاريخ الذى لايعرف النهاية ...يمكننا ان نبدل المقاعد و الدرجات ولكن صعب جداً الجزم بمغادرته النهائية...!!! اعتقد انني بذلك افتح معك سجالاً قد نحتاجه لتجديد الحياة المستمر في جسد الحركة الوطنية الديمقراطية في السودان...
مرة اخرى لا اخفي سعادتي بالالتقاء بك...فلنتواصل واشكرً لك مبادرتك في ذلك.
مع تحياتي لاهل بيتك جميعاً،
صديق عبد الهادي.ً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: صديق عبد الهادي)
|
الاخ صديق عبد الهادي
فيض أشواق تستقطر المداد من دواية الذكريات الصادحة ... من أيامها فى بري ... إلى ( نصف ) إغتيال د. مامون حسين ... الي أحجار ( مقدسة ) من بقايا حائط برلين ... وعذابات من شدة الطمس فى رحيق الهوية.
أشكرك تستدعي من نخوتك مفصلا للقاء يتجدد... سأتوفر لهذا ما دمت حيا ... ويلزمني من قبل تحديث معلوماتي عنكم والتى قضمها الزمن جشعا وإفتراءا ... سأبادلك رسائل خاصة ما استدعى الامر وسأكون هنا كذلك ما أحسست بأني مفيد أو راغب فى الاستفادة.
قطار الايدلوجيا مهيب آسر ولا شك ... لكنه فى نهاية المطاف من صنع الانسان والذي هو قادر من ثم على توقيف محركاته أو إستبداله أوتحديثه أو تخريده ( إحالته إل خردة ) ومن باب أولى الترجل عنه ... فإن كان الانسان يصنع شيئا فيتمترس فيه ويتهوم فى مناقبه حتى مصاف القداسة فهذه وثنية , ناهيك عن كونه بهذا يغلق أبواب التاريخ ويتوقف بالمعرفة عند هذا القطار ... لا أظن هذا ما ترومه , لكن أظننا نتفق وفى إطار الفرضية قيد النظر ان على الانسان ان يظل سيد نفسه وسيد صنائعه وليس العكس ... ودوما تعجبني إمارة التواضع ونسبية المعرفة ... عبارة ( والله أعلم )
أثرت فى نفسي كل الشجون يا صديق ... أين أولئك الناس الجميلين الذين تواصينا معهم وبهم على مشروع الهم الوطني , فكان لقاؤنا ( الاسبوعي ) وكانت عصارينا نقبا فى الموجهات والتكاليف وكانت ( الحلة ) هي هي ... أيام تصرمت والذكرى تتقد ... سأستكمل الباقي على البريد الخاص ... تحياتي للعيلة وكل الاحباب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: في قمة غروره السياسي نقد يقول هل حق لا زالت موجودة!!! (Re: HAYDER GASIM)
|
و في تتبع آثار سكرتير عام (دسوسية)
الأخ الطيب بدر.
حللت و حلت معك الحكمة.. و لكن يا ود الشيخ بعض ركاب قطار الاوتوبيا راكبين تسطيح.
إنصرف عن هكذا ركاب فهم ليس لهم في هم عطب المحرات (كبير غرض).
مرحب بك يا عزيز.
اتحفنا بمابعد الحداثة و شيئ من قبيلها. لنرى من هو الموجود و من هو الوهم و من هو المنتظر لعب (الدس دس) و من من ينتظره الفناء.
و فوق
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بدر الدين الأمير
Marouf Sanad
mohmmed said ahmed
أبو ساندرا
Murtada Gafar
sharnobi
Bashasha
خضر حسين خليل
قاسم المهداوى
Kostawi
ABUKHALID
عمر ادريس محمد
هاشم نوريت
ثروت سوار الدهب
محمد حسبو
Emad Abdulla
hanadi yousif
Walid Safwat
elsawi
HAYDER GASIM
حسن النور محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست