|
|
 اعلان قيام حزب نوبى
|
وصلتنى الرسالة التالية لنشرها
وهو اعلان تاسيس حزب نوبى
وهذا نص الاعلان ولى مداخلة وتعليق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحزب النوبي السوداني
البيان الأول
إلى:
· كافة الفعاليات السياسية السودانية
· الشعب السوداني الصامد النبيل
· النوبيين الشرفاء على امتداد الوطن ودول المهجر والشتات
** تحسّباً للتطورات الحتمية والمصيرية المتمثلة في محاور التفاوض بمشاكوس وما قد يترتب عنها من متغيرات في طبيعة الصراع السياسي والاجتماعي الذي ينتظم الساحة السياسية بالبلاد ، وقيام جماعات ضغط جهوية قاعدية انتظمت السودان في تآزر وتجانس للحفاظ على مصالحها الآنية والمستقبلية، وإلى حماية حقوقها في التنمية الاقتصادية والاجتماعية ..
** وتأكيداً للدور النوبي المتعاظم في بناء التاريخ السوداني ، قديمه وحديثه ، كقومية فاعلة وإسهامه البارز في بناء سودان اليوم، حفاظاً لكيانه ووحدته واستقلاله السياسي ، وتناغماً مع غالبية أهل السودان الذين انتظموا في أطرهم القبلية والجهوية وعبروا عن همومهم واحتياجاتهم في تنمية مناطقهم اقتصاديا وثقافياً واجتماعيا ومنهم من طرح تنظيمات للمطالبة بتلك الحقوق، فإنّ الوقت قد حان ليقول النوبيون كلمتهم ، من واقع حقّهم التاريخي ودورهم الوطني لبناء السودان تحت شعار الوحدة في إطار التعدد.
** وتسليماً بحقهم المشروع في تأسيس حزب سياسي يعبّر عن تطلّعاتهم وهو أمرٌ لا ينكره عليهم أحد، وأسوة بالأوعية السياسية الجهوية التي قالت وأسمعت صوتها في منابر التفاوض. كان لابد من تقديم طرح مماثل يعكس رؤى وطموحات النوبيين في التنمية الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والحفاظ على إرثهم الثقافي وموروثاتهم ، فإن الضرورة الملحّة لبروز هذا الوعاء السياسي النوبي يقتضيها واقع الحال النوبي الراهن ، تأكيداً لدورهم التاريخي في صناعة الحدث الوطني الإيجابي ودرءاً للمزيد من التهميش والتجاهل المتعمد للشأن النوبي العام من كل جوانبه . فإنّ الحزب النوبي السوداني ، هذا الوعاء السياسي الذي خرج إلى النور بعد مخاض عسير وشاق ، معبراً عن تطلعات كيانات حادبة وجاء ليوجّه دعوة صريحة ونداءً وطنياً للنوبيين كافة للتكاتف والتلاحم في هذا المنعطف الخطير من تاريخ الحركة الوطنية، للخروج من نفق الصمت إلى الدفاع المشروع عن حقوقهم ومصالحهم، حاضراً ومستقبلاً. فقد آن للنوبيين أن يسمعوا صوتهم للشعب السوداني الذي حملوا قضاياه في حدقات عيونهم ، ولا زالوا ..
** الحزب النوبي السوداني يدعو، لتحقيق التنمية الإقليمية المتوازية ، في إطار سياسات تراعي التعددية والتنوّع العرقي والثقافي في المكوّنات الإثنية للسودان الموحّد، والسير قدماً في طريق التعايش السلمي والتلاقح الطوعي باختيار طريق الحل السياسي في معالجة مشكلة الهوية بالسودان ، ويقف بصلابة في وجه سياسات التهميش والتذويب والهيمنة والتسلط من فئة على أخرى .
** الحزب النوبي السوداني يسجّل موقفه الرافض لمساعي تفريغ الإقليم الجغرافي النوبي من سكانه بدعاوى واهية من قبل الأنظمة المتعاقبة ، بسلسلة من الخزانات والإغراق جزءاً فجزءاً ثم التهجير قسراً بالتخطيط المقنّن والتهميش المتعمّد ، التي أفرزت واقعاً بائساً يتمثل في تدني المرافق الأساسية من تعليم وصحة وتفشي أمراض فتاكة مثل السرطان والعشى الليلي والسل .. وسياسة تفتيت البنية الاجتماعية بحجّة التقسيمات الإدارية المتخبّطة . وتدمير البنى التحتية لحياة الإنسان النوبي سليل صنّاع أقدم الحضارات في حوض النيل.
** لن تكل خطانا في سبيل تحقيق أهدافنا .. والوحدة في إطار التعدد شعارنا .. وعاش السودان حراً وآمنا من كل سوء ..
المكتب السياسي للحزب النوبي السوداني
-26مارس 2003م
هذه الرسالة أرسلت لك مرة أولى .. لم نتأكد من وصولها .. رجاء القيام ببثها في سودانت وسودان اون لاين وبقية الوسائط الهامة ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sari_alail)
|
ساري الليل بالله انت بلدينا ومن ارقو السير
اها من الليله تعمل معاي تحالف
لانو ناس صلاح ديل نوبيا مهمشين منطقتنا والتي هي
فيها كل الحضاره النوبيه
وان شاء الله المره دي عملو التكوين صاح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
يا ساري الليل
يا حبيب
محزنٌ قولك
.
.
.
الوضع الحالي
سحابة صيف
وحتعدي
والأحزاب
المضادة للشوفينية العروبية
حتنقرض
بانقراض
الوسواس العربي القهري
من أرض كوش
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
دا حزب عنصري عديل والأفضل ان يتحالف مع الحزب القومي السوداني تبع الأب فيليب بتاع جبال النوبة وكمان يحضروا المؤتمر القادم في كاودا بجبال النوبة ويطالبوا بالحكم الذاتي وتقرير المصير وهلم جرا
ما قلتو نوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
مدخل اولى للنقاش
اشكالية منهجية فى تناول الموضوع
1- تعريف الحزب
2- الظروف الموضعية لنشأت حزب
3- الشروط المنطقية لاستمرار الحزب
مقدمة
المتابع لقيام الاحزاب فى السودان ، يواجهه بمشكلة حقيقية لربط التعريف العلمى للحزب بما هو ممارس فى الحياة اليومية.... فى كل نظريات النظم الاقتصادية والسياسية هنالك تعريف متفق عليه... عن ماهية الحزب....ويمكن ان نرسم حدود مقبولة عن التعريف للحزب كاداة فاعلة لشريحة من شرائح المجتمع لتحقيق اهدافها الاقتصادية والاجتماعية والشريحة هنا تعنى الطبقة الاجتماعية وفكرها هو نبراس تعاملها مع النظام القائم فى المجتمع المحدد...... فالحزب الجمهورى الامريكى يمثل الطبقة الرأسمالية فى المجتع الامريكى والحزب الديموقراطي يمثل غالبية الفئات الاخرى..فى انجلترا كذلك حزب المحافظين وحزب العمال……. وفى كل بلاد الله التى ارتضت بالنظام الديموقراطي كأساس لتنظيم الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية …… وكذلك فى مصر قبل عبد الناصر كان حزب الوفد يمثل الاقطاع…….. وهلم جرى….
اين ذلك من التجربة الحزبية السودانية منذ قيام الدولة الحديثة……
ملامح عامة لنشأت ما يعرف بالأحزاب السودانية
اسئلة مشروعة هل يمكن ان يلعب الانتماء الدينى دور فى تكوين حزب؟
وما علاقة الدين بالنظم الديموقراطية والاحزاب
الاحزاب السودانية ممكن ان تدرج وفق نشأتها الى ثلاث انواع
احزاب دينية
احزاب طبقية
احزاب عرقية
هذا هو الحال اذا تماشى الوضع وفق التعريف العلمى للحزب ام لم…..
وليس بان تعلن بان هنالك حزب يعنى بالضرورة انه حزب
المصطلحات المستخدمة فى التكوينات السياسية
حزب
جبهة
مؤتمر
قوى
حركة
ماهية الفروق الحقيقية بين تلك المسميات وكيف يمكن اسقاطها عملية كأداة تحليلة لواقع الحياة السياسية السودانية وما هي الفروق الأساسية….
لكى يتم نقاش إيجابي ولكى نضع فى الاعتبار المسالة ليست قيام حزب نوبى بل هو فتح حوار موضوعى حول مستقبل العمل السياسي ومستقبل وطن اسمه السودان أدعوكم بان تساهموا فى هذا الطرح
واحتفظ بطرحي لوقت آخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
الاخ العزيز شرنب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اول الغيث قطرة
واول الانفصال بيان
وقريبا تفتح معسكرات تدريب كورتى مور النوبة
والدعم اكيد من ليبيا لانها حركة افريقية مية مية
علاوة على الدعم المصرى لانو اولاد بمبة مصالحهم ان لا
تقوم للسودان قائمة ابدا
ويدور القتال بين حركة النوبة والحكومة
وتنفتح جبهة تانية من حلفا الجديدة
لانو حيكون هناك فرع للحركة
وتبدا المبادرات تنهال على السودان
من كل حدب وصوب
وفى كل العالم الناس تسعى للاتحاد
وانحنا للفرقة والشتات
وشتات يا فردة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
لا فض فوك يا ابا الزفت
يااشرنوبي مستوى النقاش شنو الأرتفع ليهو... عندما كوّّن دريج التحالف الفدرالي قالوا دا حزب عنصري عشان من ناس الغرب... ولمن قام الحزب القومي السوداني قالوا دا حزب عنصري عشان من أولاد النوبة... وبنفس المكيال نكيل لكم .. حزبكم دا حزب عنصري وكمان قياداته الزيك شيوعيين .. يعني ميتة وخراب ديار...
تقول لي طرح ... أطرح ليك شنو.. بالله عليك إنضموا للطيب مصطفي وتطالبوا بالإنفصال عن السودان والإنضمام لمصر لأن مصالحكم في مصر ومع مصر أكتر كتير من تلك التي مع جنوب وغرب السودان بالتحديد
ما قلتو نوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: cantona_1)
|
cantona1
your views and replies ,reflect what kind of a personlaity you have,poor educated,stupoid mentality,naroow minded,
if you don't have any benefical remarks to add here,then get out of here,before i loos my temper
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
cantona1
your views and replies ,reflect what kind of a personlaity you have,poor educated,stupoid mentality,naroow minded,
if you don't have any benefical remarks to add here,then get out of here,before i loos my temper
منوبية
Spelling mistakes
إنت قريت العنجليزي في ياتو مدرسة يا مرسي ... أقصد منوبية؟ بالله يامنوبية سمعت بحاجة اسمها ريدر 4 ولا انت من بتاعين نايل كورس... حمانا الله؟؟؟؟ في الرد بتاعك المكوّن من 3 أسطر هنالك 6 غلطات إملائية إنجليزية. ولو أضفنا لها الفواصل وحرف آي لكانت حصيلتك صفر من عشرة ودا في زمننا نحن كان المدرس أداك عشرة جلدات في .....
تاني هام يا منوبية الحزب دا حتناضلوا بيهو من فلوريدا والخليج ولا حتمشوا السودان؟؟ ما أظنكم انتو ناس سودان بعد الشايفه دا ... يازول دا حزب عنصري جهوي وما حيجيب أي فايدة لا ليكم ولا للسودان... لكن كان دايرين الإنفصال بنديكم ليهو ما عندنا مانع؟
ما قلتو نوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: cantona_1)
|
.........this is abvious,you stupid,because i type with a high speed,guys like you shouldn't be here ,in this board where democracy prevails,stupid magot,and i can clearly see your trials to divert the subject are unsucceful,#######
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: manubia)
|
كانتونا،والهي انا أاسف لنفسي اني نزلت الي مستواك المنحط،لكن معليش اصلا البورد دا بلم ناس زيك ياكانتونا،والهي انا أاسف لنفسي اني نزلت الي مستواك المنحط،لكن معليش اصلا البورد دا بلم ناس زيك يا (jazmah)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الحزب النوبي للثقافة والديمقراطية -كيف؟ (Re: sharnobi)
|
الحزب (النوبي) للثقافة والديمقراطية (كيف؟)
حسنا فالعنوان مقتبس من حزب ايت احمد عضو جبهة التحرير الجزائرية السابق وزعيم ومؤسس حزب يحمل مضمونا قريبا من هذا وهو مع أعضاء حزبه يمثلون الامازيغيين (البربر وفي ليبيا يسمونهم الجباليين )الذين يشكلون ثاني المجموعات السكانية المكونة للقطر الجزائري ويهدف اؤلئك الي جعل اللغة الامازيغية لغة رسمية بل ووحيدة او طاغية في منطقتهم مع الاعتراف بخصوصياتهم ..ولاخبر هنا للتخلف او التهميش التنموي ,فثقافة الشعوب هي الوعاء الذي تصب فيه كل عاداتهم وتقاليدهم ومن تم تعطيهم خصوصيتهم او تجعل الاخرين علي الاقل ينظرون اليهم بهذه الخصوصية او يقدرون فيهم هذه الخصوصية والامازيغيين الذين يحاولون تأطير وجودهم الثقافي تجاوزا مرحلة من يوفر الدواء للمريض او الكراس للتلميذ او الحليب للرضيع وهذه ليست ثقافة وان اصر البعض علي اطلاق تعريف الثقافة عليها فهي اذن ثقافة الفاقة والعوز والمسغبة .و(عندنا) في السودان عندما يبلغ الياس بالبعض ذروته تلتف علي الحوادث كلها ثم تختزل المسالة ا في حركة سياسية تكون حكرا عليها ومن ثم يعلنون عن تكوين حزب خاص بهم فعلها البجا وكان ومازال في ظنهم بان تأسيس حزب قد يجعل الاخرين يسمعون صوتهم وهم لايريدون تابعين من خارج مناطقهم ولكنهم يريدون من يستمع اليهم علهم ينصفون مرت سنينا عددا وازداد البجا تخلفاعلي تخلف وشح الزرع والضرع فلم يعرهم احد سماعا بل جاءت بقية الاحزاب تتنافس معهم علي بضعة اصوات وضاع صوتهم في معممة من يكسب بالطبع خسر البجا اكثر مما ربحوا من حزب ألب بقية الاحزاب عليهم .ثم عرج علي الحزب القومي السوداني حزب فليب عباس غبوش وجباله الاكثر تخلفا ووعورة في مسالكها ا لطبيعية والسياسية اسالوا سكان جبال النوبة ماذا قدم لكم الحزب القومي هل طرح قضيتكم علي الملا ثم تقاطر الناس اليكم يحمونكم من الابادة وينقذونكم من المرض ويخلصونكم من التخلف .تلك مقدمات من واقعنا السوداني لانريد ان نضيف اليها جزئية اخري وفي حالات الهدوء الذي يسبق العاصفة الهوجاء يشطح الناس بعيدا حدث هذا في سودان مابعد ابريل عندما كان عدد الاحزاب قد تكاثر تشاطريا حتي بلغ عددها اثنان وخمسون حزبا فالاحزاب الكبيرة نفسها لم تنجو من الانشطار والكل يحمل للناس قناطير من الاماني في مسودات تاسيسهم ثم هدأت العاصفة ومن انحني للعاصفة جرفه تيار الانقاذ ولم تعد المسالة ان تنشأ حزبا فقد انشأت الانقاذ احزابا بموديلات متعددة فحزب مسجل وحزب منقسم وحزب متعاون وحزب هو عدو الله .القضايا الكبري لاتحتاج الي حلول تنجم عن تاسيس حزب هي امور واضحة لاتحلها المناصب السياسية ولاديباجات التأسيس ولاهتافات المشايعين هي قضية تنمية تحتاج الي سواعد الرجال بغض النظر عن توجهاتهم الحزبية او معتقداتهم الايدلوجية فان وجد الناس بعد ذلك دعة في العيش ومنجاة من الكوارث وتخلصيا من المرض نغريهم بتأسيس حزب يصون لهم هذه المكتسبات ويحميهم من الابادة فالسياسة في السودان هي فن الوعود ة الكاذبة والاصوات المهدرة في ضجيج من النفاق والافك فالنوبيين الذين نتحدث عنهم (نوبيو الشمال ) يقابلون السياسي مرتين في مرة عندما ياتي متوسلا صوتهم ومرة اخري ايضا عندما ياتي معتذرا وواعدا بتحقيق المزيد في دورته الثانية رغم ان احدهم لم يكمل دورتين .
للموضوع بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
الاخ الصافى
مع كل الاحترام والود
لا مساحة للجراحات والتجريح والاساءة
لنا هم ولك آخر.. هل ايكون بيننا بعض من الاحترام
واتمنى ان تكون متريثا فى حكمك... هذا شأن عام فى مخيلة الخاصة يمكن ان تطرح رؤياك وتثرى النقاش بما هو فى خير الوطن
واتاسف لما بدرت من مهاترات من اى نوبى او اى فرد
لا وقت لنا فى تحميس الطار والانصراف من لب الموضوع
اعتذر لك واحترم رأيك حتى اذا لم اتفق معه جملة وتفصيلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
إلى أشرنوبي
إذا كلامك موجه لي فهذا البوست لك وإن كنت تقصد شخصا آخر فأنا آسف لأنني حسبت أن الكلام موجه لي
هل سمعت بالمثل القائل: الغشيم دقّوا واعتذر له؟؟
أحد بلدياتك يسئ لنا إساءة مرة وبدلا ان توجه له حديثك وتطلب منه عدم الإساءة للغير تطلب مني أن لا أهتم بما اورده؟؟؟ هل هذا تطبيق المثل القائل: أنا وأخي على إبن عمي وأنا وإبن عمي على الغريب؟؟ معقولة برضو
أنا لن انحدر لمستوى الإسفاف الذي وصل إليه قريبك منوبيه ولكن سأتصيد أخطاءه اللغوية في اللغتين حتى يتعلم ويكون لي الأجر من الله... فإذا توقفت أخطاءه الإملائية ومن ناحية القواعد في اللغتين تركته وسأهمل كل ما يكتبه من مهاترات فأنا أومن بقول المتنبي:
إذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل
ما قلتو نوبة يا اشرنوبي مثل عامي في السودان وأظنك سمعت به ولا انا غلطان..
المي البارد بقد الدلو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
إلى القراء الكرام وعلى رأسهم صاحب البورد:- هذا ما كتبه عضو البورد منوبيه في ردّه على بوستي:
كانتونا،والهي انا أاسف لنفسي اني نزلت الي مستواك المنحط،لكن معليش اصلا البورد دا بلم ناس زيك ياكانتونا،والهي انا أاسف لنفسي اني نزلت الي مستواك المنحط،لكن معليش اصلا البورد دا بلم ناس زيك يا (jazmah)
سيكون ردي بلا غضب ولكن سأغيظك يا منوبية حتى تعود إلى رشدك.
كنت أحسبك بليدا فقط في اللغة الإنجليزية وذلك لأنها لغة أجنبية ولكن إكتشفت أن لغتك العربية في نفس مستوى لغتك الإنجليزية لأنها لغة أجنبية بالنسبة ليك كمان.
فلعلمك كلمة القسم تكتب هكذا: والله وليس كما اوردتها مرتين في بوستك.
ولما ورد في بوستك من كلمات يعف قلمي ان يكتبها أقول لك قول الإمام الشافعي:
يخاطبني السفيه بكل قبح وأخشى ان اكون له مجيبا.
وكما قال المثل: كل إناء بما فيه ينضح . ومما يكتب الإنسان تعرف مستواه الإكاديمي والتربوي وحتى التعليم العالي لا يغير شيئا في الإنسان إذا لم يكن من تربة طيبة. فالقلم ما بزيل بلم وحالتك تثبت ذلك.
قديما قيل: ميمان لايتعلمان .. مستح ومتكبر .. وأطنك الثاني لأنني حاولت ان أهديك لأخطائك الإملائية ليس إلا.. لأنك إذا كنت تود ان تكون زعيما يجب ان تكون متمكنا من اللغة التي تخاطب بها جماهيرك.
لو كانت ظروفي تسمح لي بالنزول إلى مستوى السباب فقاموس اللغة العربية ملئ بها مما جميعه لكن انا أكبر من كدا شوية لعلمك..
ومع ذلك لولا كلمات أوردها شرنوبي في بوست منفرد لقلت لك كلاما لن تنساه ما حييت!!!!!
ما قلتو نوبه دا مثل يا جماعة يعرفه الكثيرون إلا من لا علاقة له بالفولكلور السوداني كما يقول المثقفاتية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
إلى منوبيه:
هذا ماكتبت للمرة الثانية على التوالي ايها المدّعي
.........this is abvious,you stupid,because i type with a high speed,guys like you shouldn't be here ,in this board where democracy prevails,stupid magot,and i can clearly see your trials to divert the subject are unsucceful,#######
To write in high speed gives you no right to break the grammer as you like. I write at 60 wpm in Arabic and more than 100 wpm in English and make only few mistakes. I don't repeat spelling mistakes in one post more than once as you had done more than once in both Arabic and English languages.
It is simple English when you start a sentence you have to start with a capital letter. When you write the word I, not letter i, it should be capital. The word and the comma never come together.
I don't want to divert the discussion - not the subject - because it have nothing to do with me. Only I want to teach you simple English.
Please note obvious written like this not like what you had written. Is this also speed mistake???
For me to be here or there I'm the decision maker not you who don't no how to spell simple English words from Reader 3. Your grammer mistakes are of NMP level. Still you say I'm stupid????
الله يهديك.... ما قلتو نوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
إلى منوبيه:
هذا ماكتبت للمرة الثانية على التوالي ايها المدّعي
.........this is abvious,you stupid,because i type with a high speed,guys like you shouldn't be here ,in this board where democracy prevails,stupid magot,and i can clearly see your trials to divert the subject are unsucceful,#######
To write in high speed gives you no right to break the grammer as you like. I write at 60 wpm in Arabic and more than 100 wpm in English and make only few mistakes. I don't repeat spelling mistakes in one post more than once as you had done more than once in both Arabic and English languages.
It is simple English when you start a sentence you have to start with a capital letter. When you write the word I, not letter i, it should be capital. The word and the comma never come together.
I don't want to divert the discussion - not the subject - because it have nothing to do with me. Only I want to teach you simple English.
Please note obvious written like this not like what you had written. Is this also speed mistake???
For me to be here or there I'm the decision maker not you who don't know how to spell simple English words from Reader 3. Your grammer mistakes are of NMP level. Still you say I'm stupid????
الله يهديك.... ما قلتو نوبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: cantona_1)
|
GRAMMAR MISTAKE YA ARAB FALATA INTA (because it have nothing to do with me. Only I want to teach you simple English).
it has nothing to do.NOT it have nothing to do ya khwaja,ya (ARAB FALATA) inta
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
Cantona.
كده خليك من المهاترات دي وتعال معاي بي جاي. هل أنت تتفق معي بحرية التنظيمات السياسية, الجهوية أم لا؟
أذا تمعنت في الحزبين الكبيرين في السودان سوف تجد بأنهم يعتمدون أعتماد كلي علي الجهوية في عضويتهم, هل تتفق معي أم لا؟
لذلك أهل النوبة لهم الحق الكامل بتنظيم نفسهم بكل الوسائل المتاحة لهم, وذلك لكي يحققوا تتطلعاتهم التي يحلمون بها. يجب أن لا ننسي بأن الاحزاب التي تدعي القومية والانظمة العسكريةنجدهم قد فشلوا في لم شمل السودانيين في بوتقة واحدة. فلماذا لا نجرب التنظيمات الجهوية التي تعبر تعبير حقيقى عن هموم ومشاكل أبناء الجهة أو المنطقة المعنية؟
دينق؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
الاخ امجد
انا لا اكيل بمكيالين لا بمكيال واحد
لقد جانبك الصواب وافتكر عندما طلبت من الاخ كانتونا بالموضعية سوف اكرر نفس النداء لسيادتك يا دكتور
اولا ارجو ان تعيد قراءة الموضوع
انا لست عضوا بهذا الحزب
كل الذى فعلته اننى نقلت على طلب اخ بيان ولم اذد حرفا واحدا فيه غير تعليق بسيط برغبة مرسل الرسالة لى
ثانيا انا عضو حزب لم انسلخ منه وما زلت احمل رايته واتحدث باسمه
ثالثا بدأت فى طرح رأى بمداخلة نظرية لم تنتهى متوقعا اسهامات الآخرين وعندى رأى متكامل فى هذا الشأن
وافتكر انت ادرى بالظروف الموضوعية والمنطقية لقيام حزب
وحق هى حركة قوى ديموقراطية
ح ق د
هذا ليس من عندى
فمعذرة يا دكتور
وهذا للتوضيح لك ولغيرك من المتسارعين بالاحكام كنت اتمنى ان تكون اضافتك للب الموضوع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: Amjad ibrahim)
|
سلام جميعا
بالمناسبة
ما قاله الاخ كانتونا ده مجرد رأي بغض النظر عذا ما كان الناس هنا في هذا البوست عندهم سوابق نقاش معاه، لكن رأيه هنا معقول و ان كنت انا لا اتفق معه فيه،لكن له الحرية في التعبير عن رأيه، بالمناسبة انا لاحظت نه انه رد عليه طوالي بشدة، الحوار يجب ان يكون في الموضوع المطروح بغض النظر عن ما حدث في الماضي من مغالطات
تحياتي و اتمنى ان يسير النقاش قدما في هذا الموضوع الحيوي و المهم
امجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: Amjad ibrahim)
|
سلام شرنوبي وامجد والجميع
بنفس طريقة لوي العنق في الاختصارات -حقد نعبيرا عن حركة القوي الجديدة الديمقراطية ؛ فالحزب الشيوعي يمكن ان يختصر باسم حزب حش
اذا كانت تلك حركة حقد
بعدين ليس دائما يعني التمسك بالشي وعدم الانسلاخ عنه صلاحيته ؛ حيث ان العكس هو الصحيح مرات
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
مع احترامي لكم، ابي شرنوبي
لكن الا تظن ان سوداننا الحبيب لديه احزاب و انقسامات عديده بما يكفي و لسنا بحوجه لاطراف حزبيه جديده, فاذا كان الكل يبحث عن تكوين لحزب جديد فلن يتبقى من الوطن شيء, و هكذا قد تبعد الشقه بيننا نحن من نعيش خارج الوطن و بين ابنائه المتواجدون فيه, فيتسلل الاحساس بالتشتت الينا و نحن من نحتاج في هذه المرحله بالذات لوطن يلم شملنا و يحتوينا , الاتكفي يا ابي هذه الانشقاقات الكثيره الجاريه في الوطن حاليا؟؟؟
نحن هذا الجيل بامس الحوجه لكل خليه من خلايا ابناء السودان , نحن ايضا بحاجه لتوحيد دواخلنا و هذا لا يتم الا اذا كان وطننا خاليا من هذه الاحزاب او على الاقل فلنقلل من تواجدها حتى لا تولد لدينا فراغا لا نعي معناه.
لم لا نحاول ان نلم شملنا و لا نتجزا, يا ترى هل من الممكن ان يتكون في يوم ما (حزب ابناء السودان) بلا اي استثناء عرقي ام هذا الحلم بعيد المنال علينا ؟؟؟؟
لا نريد التمزق, فما لدينا يكفي , و انا عندما اراك او ارى اي شخص فيه ملامح الوطن انسى من اي من ربوع السودان انتم فلا اشعر الا باندماج حدود الاقاليم و الولايات لتشكل بلدا بفيافي واسعه و نيلا يجري في عروقنا يشكل تمازج دمائنا بلونيه الازرق و الابيض .
الا ترى معي ذلك يا عمو و لو بتاييد بسيط؟
قد اكون جاهله المفهوم و لكن هذا شعوري كابنه وطني .
دموع مع فائق الاحترام لكم جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
شرنوبي
صباحك صباح الأسلين فشار على شورن كرج مزدانة بحبات الأقونديلا والابتمودا
أراك رمحا نوبيا ترمي الأسهم لحدقات العيون لتزيل كثير من الغشاوة ، أراك تحمل الهم النوبي في حلك وترحالك وفي نومك وأحلامك ، في قصصك وأشعارك .
مادام الحزب النوبي يدعو إلي : -
تحقيق التنمية الإقليمية المتوازية .
مراعاة التعددية والتنوّع العرقي والثقافي في المكوّنات الإثنية للسودان الموحّد .
التعايش السلمي باختيار طريق الحل السياسي في معالجة مشكلة الهوية بالسودان .
الوقوف بصلابة في وجه سياسات التهميش والتذويب والهيمنة والتسلط من فئة على أخرى .
أرى أنها مطالبة عادلة ، في ظل المتغيرات الطبيعة للصراع السياسي والاجتماعي الذي نراه على الساحة السياسية بالبلاد
إلى كل من يتهمنا بالعنصرية أقول : ( إن كانت بنا عنصرية ، ما كان أجدادك تعايشوا معنا ) .
إلى من سيمنحنا حق تقرير المصير والإنفصال : ( هل تصل الجرأة بالإنسان ، أن ياتى لديار الأخرين ويتعايش معهم ويخالطهم ويعتبروه منهم ،، وتتوالد الأجيال ،، وتأتي السلالة لكي تمنح أصحاب الأرض حق الإنفصال )
وختاما أومن أن السوداني هو الخلطة النوبية الزنجية العربية ، ودعونا من النعصرية البغيضة ،،، وقولوا معي :
حين خطا المجد في الأرض دروبها
عزم ترهاقا ونوبا
عربا نحن حملناها ونوبا
والف رحمه عليك يا شاعر النوبة
مرسي صالح سراج
إبن أرقين الذي إقترن بإبنة دبيرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
الاخ شرنوبي
تحياتي
مداخلتي ستتجاوز الجدل حول مساوئ ومحاسن انشاء حزب علي اسس غير ايدلوجية او فكرية
هل سيحاول الحزب استقطاب مؤيديين من غير النوبة
اذا كانت الاجابة لا فكيف يطمح الحزب في حكم او حتي التاثير علي مجمل الشان العام . بمعني اخر ستكون طموحات الحزب اقل من حكم السودان وهو ما يسعي اليه اي حزب
اما اذا كانت الاجابة نعم فكيف يعقل ان ينتمي غير النوبي له اذا كان اسم وشعار الحزب يشير للنوبة فقط
تحياتي
عوض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: awadnasa)
|
الاستاذ عوض ناسا
مشروعية اسئلتك تتفترض ثوابت لكن هل يمكن ان نتعامل مع المسألة بفهم مغاير بان وفق اطروحات المرحلة وحتمية اعادة السودان بشعارات جديدة وعميقة مثل الوحدة فى التعدد واحترام التنوع الثقافى... يدفع للتفكير الجاد فى بناء حركة سياسية من متن هذا الشعار... وتصبح مثل هذه الحركات .. تمثل فى القواعد... مجموعات اثنية ولكن يكون هنالك رابط فكرى وتنظيمى يجمع كل الحركات التى تمثل اهل السودان فى تنوعهم
سؤال خطر ببالى بعد ان قرأت اسئلتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
الاستاذ شرنوبى والاخوه الاعزاء
سلام كتير
اعتقد ان فشل مشروع الجبهه الاسلاميه وماخلفه من دمار فى كل اوجه الحياة السودانيه ساهم فى ان ينتبه الناس فى المناطق المهمشه اى ضرورة اشتراكهم فعليا فى ادارة شئون مناطقهم والتمثيل بعدل فى ادارة شئون البلاد ككل
لذلك
تجد منى فكرة تأسيس حزب نوبى على الاسس المطروحه كل التأييد والمسانده اولا لانها دعوه لتنظيم جماهير تلك المناطق وهذا فى حد ذاته مكسب كبير للديمقراطيه القادمه, وثانيا قيام حزب من هذا النوع سيدفع اعداد معتبره
من متعلمى ومثففى ابناء النوبه للمساهمه بفعاليه فى ألصراع السياسى العام وبالتالى مساهمتهم فى اصلاح الحياة السياسيه والحزبيه فى السودان
وكما هو معروف الاحزاب لا تنشا بالرغبه الذاتيه ولاتندثر استجابه لها
ويكون جميل لو اديتونا مزيد من المعلومات
كيف تكون المكتب السياسي الموقع اسفل الرساله؟
وها تم انتخاب القياده فى مؤتمر عام؟
وماهو البرنامج التفصيلى للحزب؟
ولكم التوفيق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: فجراوى)
|
أخيرا كلل الله مسعانا بالنجاح
الأخ شرنوبي وبقية الأخوة في البورد
لا يدرك المرء غاياته بالإماني ولكن بالفعل والمثابرة والعمل الدؤوب
النوبة مستهدفون منذ إستقلال السودان والشهواهد كثيرة على ذلك ولا نحتاج لإقامة الدليل على هذا الاستهداف في صميم كياننا ووجودنا وثقافتنا ولغتنا وإستمراريتنا
لم يكن النوبي يوماً يفكر بنظرة عنصرية ولا جهوية في عطائه بل كان يفكر في إطار السودان الوطن الواحد رغم الأخطار التي كانت تحدق وتحيط به وهو يرى حجم الدمار الذي أحل بالمنطقة من تهجير وحرمان من فرص التنمية، فهل تصدقون أن آخر المشاريع التنموية الحقيقية في المنطقة شمال الدبة كان في عهد الاستعمار البريطاني
وفي ظل كل الحكومات الوطنية لم تجد المنطقة إلا معاول الهدم والتشريد والتعريب للثقافة والتهجير
للذين يقولون أن قيام حزب يمثل النوبة توجه للعنصرية نقول لهم لا وألف لا
أن عمق تفكير أبناء النوبة وتعمق الفكر القومي السوداني لا يترك للنوبي مجال للتفكير العنصري
ولكن بدون وجود هيئة تلملم شمل النوبة وتجمع كيانهم في بوتقة واحدة لا يمكن للنوبة أن تحقق أحلامها في الاستقرار والمضي في ركب التنمية والتقدم
وهذا لا يمنع الحزب من العمل من أجل تطوير السودان والحفاظ على وحدة ترابه وتوحيد كلمة السودانيين حول المصالح القومية العليا
ولنا عودة بإذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: Habib_bldo)
|
فقط وددت ان اعقب علي اقتراح الاخ بنبن الا وانه يجب عدم الحصرية وارتكاب نفس الخطاء الذي وقع فيه اخوتنافي الشرق،مؤتمر البجة،وددت لو تمعنا في الاسم قليلا ،فحصر الاسم علي فئه بعينها قد يؤدي الي رميه بالعنصرية وما شابه ذلكخاصة من قبل ذوي النفوس الضعيفة،وعديمى الدراية بمآسي الانسان النوبي وتضعضع البنيات التحتية والظروف المعيشية السئية اللتي يمر بها الاقليم،فيا حبذا لو غير هذا الاسم الي آخر يدل علي شمولية المبدا،بينما يشكل في نف الوقت الي مؤشر يشيرالي مآسي ارض النوبة،فهكذا نساعد علي كسب الكثير من الخبرات الفاعلة من بني المنطقة ومن غيرهم ممن تعيش اقاليمهم في حالة متساوية او شبيهة بحالة منطقة النوبة
والله من وراء القصد،اخوكم منوبيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: Habib_bldo)
|
فقط وددت ان اعقب علي اقتراح الاخ بنبن الا وانه يجب عدم الحصرية وارتكاب نفس الخطاء الذي وقع فيه اخوتنافي الشرق،مؤتمر البجة،وددت لو تمعنا في الاسم قليلا ،فحصر الاسم علي فئه بعينها قد يؤدي الي رميه بالعنصرية وما شابه ذلكخاصة من قبل ذوي النفوس الضعيفة،وعديمى الدراية بمآسي الانسان النوبي وتضعضع البنيات التحتية والظروف المعيشية السئية اللتي يمر بها الاقليم،فيا حبذا لو غير هذا الاسم الي آخر يدل علي شمولية المبدا،بينما يشكل في نف الوقت الي مؤشر يشيرالي مآسي ارض النوبة،فهكذا نساعد علي كسب الكثير من الخبرات الفاعلة من بني المنطقة ومن غيرهم ممن تعيش اقاليمهم في حالة متساوية او شبيهة بحالة منطقة النوبة
والله من وراء القصد،اخوكم منوبيا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
الأستاذ .. شرنوبى
لك التحية.. وبعد.
الموضوع المطروح للنقاش جد خطير .. سأبعث بمساهمتى فيه
قريبا جدا.
الأخوة أعضاء البورد المحترمين .. ممن ساهموا بالرد والعقيب .
رجاء أن تتعامملوا مع الموضوع المطروح للنقاش بشكل علمى مع مراعاة احترام وجهة النظر الأخرى .. ولا أرى داعيا لاستعراض المهارات اللغوية واكالة السباب والشتائم .. على الأقل الما قادر يحترم نفسو .. يحترم مشاعر الآخرين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
شكرا خضر
اتوقع مساهمتك ومساهة الاعضاء
اتفق معك بان الموضوع مهم وخطورته تقع فى اهميته
وافتكر المسألة ما محلية او عرقية هى جزء من كل فى نسيج البنيان السودانى
فالدعوة للحوار الايجابى ومقدرة النقد والطرح هما الاساس فى ادارة حوار لمصلحة العامة
وما زلت احمل راى لكى اطرحه فى الوقت المناسب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
الشعب النوبي ..شعب له تاريخ وثقافة أصيلة نابعه من واقع التربة السودانية والثقافة النوبية لها دور أساسي في نسيج تكوين الفكر السوداني وفعلا فى تجاهل من حكوماتنا الوطنية المتعاقبة ..
وهذا يقودنا الى الاتي
مناقشة أحزابنا السياسية ومن صميم برامجها أن تستوعب ثقافة الجميع دون هيمنة ثقافة على أخري
جوهر الديمقراطية من حق أي مجموعة أن تكون حزب..ولكن تأسيس أو فكرة الحزب النوبى مختصر على النوبيين فقط..والشكل الموضوعي والسليم هو أن الحزب السياسى يجب أن يكون مفتوح لكل جماهير الشعب السوداني .. تأسيس هذا الحزب يفتح باب لبقية القبائل والاقاليم ...ألخ أن تاسس حزب
الموضوع يجب أن يناقش وأذ تلمسنا أسباب هذه الفكرة وبالطرح الموضوعي الجماعي نتوصل لعلاج كل الازمة دون تأسيس أي حزب جديد..وللموضوع حديث
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
من نوبى الى اهل السافل(السودان)
النسخة القومية
الى السودانيين فى كل بقاع العالم
او تحت نخلة او على شاطئ النيل او فى محطات الإنتظار فى كل موقع
اليكم
بطاقة متواضعة
تهنئة من قلب منشطر يحمل نصفه مشلولا اليكم يا ابناء جنسى لنجعل من هذا البوست بداية للانتباه والتمسك بقضايا الوطن.. لنكن اكثر عطاءا .. لنخرج من طور النحيب على الاطلال ولنقتحم الصعب من اجل صفاء الوطن الصغير وخطوة لبناء الوطن الكبير لنتمسك بما هو يجمع شملنا من اجل رخاء ابن ا لسودان..
كل عام وانتم بخير
ولترجع البسمة لوادى حلفا
وتصبح مدينتنا الاولى
ولتصبح عبرى لابناء السكوت والنوبة وليحل منها الغرباء
وتعلو سماء دلقو ومستشفاها رحيق القنديل
وتتلاقح فى كرمة تمازج ابناء النوبيين من محس ودناقلة
كل عام من حفير مشو
ودنقلا البلد
ومن منصوركوتى
عبر الدبة
الى ديار ود شايق
والقرير الوارفة الخضرة
تنقاسى وتنقسى
بلد العمدة سمعريت
الى البركل
ونورى
بلاد نبة حبيبتى
الى ارض المناصير
سندة فى ابو حمد
شاي بى لبن وليقمات
الى الشريك
ابوديس
والعبيدية
وسندويتش طعمية فى بربر
الى الباوقة
اللذيذ تفاحة
عدينا ارض الرباطاب
ودار مالى الوقت عصير
لمدينة العمال
الورش الحديد
وصعلوك المحطة داير يمين وشمال
وطلب من بوفيه العطبراوى
ودامر المجاذيب
وحليل ناس حنان النيل
والمحمية وكبوشية
ومروى البجراوية
وناس كدباس
والذيداب
وشندى بلاد جعل
وخلاص يالخرطوم
اللامة كل القوم
اليكم جميعا
وعارف ناس
cantona1
حيقولوا عنصرية الشمالية
دى مساهمة باسم النوبيين خاصة وناس الشمالية عامة
كل زول يدلوا بدلو
ليصبح كلو سودانى
انا مساهمتى ليكم نخلة بركاوى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
نقاط حول تطوير العمل الديمقراطى مشروع لاعادة صياغة مستقبل العمل السياسى
محاولة اولية لتاطير مداخل النقاش
هل قيام احزاب اقليمية او بناء حركة جماهيرية ديموقراطية لها خصوصيتها الاقليمية والاثنية والثقافية؟
من شيوعى مهموم بمسألة الوطن
مقدمة
ان بناء التحالفات السياسية هى احد وسائل تقليل الاختلافات فى العمل الجماعى لبلوغ الغاية والاهداف العامة دون التمسك بتفاصيل الفوارق الفكرية والتنظيمية وجعل منها عائقاً فى المراحل المعينة. فلكل مجموعة وإن تباينت فى الظاهر نقاط إلتقاء جوهرية بينها،يمكن العمل حولها لبناء اسس متينة لترسيخ قواعد العمل العام.
وان اساس هذا الإلتقاء يكمن بفتح باب الحوار الجاد، الحوار المبنى على فهم معطيات الواقع السياسى دون التخطى والتعالى ودن تقليل مقدرات الآخرين فى المساهمة لتطوير نظرية المشروع الوطنى .
ونحن المتصدرون للعمل العام خارج خارطة الوطن والمنتمون اليه بقلوبنا، يمكن ان ندرس حقيقة الدور المتواضع الذى يمكن ان نقوم به وفق معطيات الواقع ،ودون الشطط والانزلاق فى وهم الاحلام الذاتية
وفى هذا يمكن تحديد عام لإطار العمل العام يمكن من خلاله اطرح مشروع لتجميع القوى الديموقراطية والتقدمية لإنجاز مهام محددة ومدروسة تثرى نظرية الثورة السودانية لتطويرها وفى هذا المضمار يمكن ان نحدد مستويين لمشروع العمل العام بينهما علاقة ولكن هنالك فواصل واضحة ايضاً.
المستوى الاول
منذ ان استولت الجبهة الإسلامية زمام السلطة فى السودان اسدلت الستار على مرحلة تاريخية من مراحل التطور الوطنى وطرحت المشروع اليمينى المحافظ ،الذى كانت تغازل بها مجموعة القوى التقليدية منذ الإستقلال تحت شعار الدستور الإسلامى .وبهذا الطرح العسكرى حسمت الجبهة الصراع لمشروعها الخاص ،وعزلت القوى الحليفة التاريخية وتنكرت لشكل الاحلاف السابقة وبطرحها هذا وضعت الجبهة الإسلامية القوى التقليدية المحافظة امام وضع تاريخى حرج مطالب منها اعادة صياغة برامجها ورؤيتها للمسائل الوطنية بطريقة لا بد ان تقبل بإطروحات جديدة كانت فى الماضى تتردد او تغازل بها الساحة السياسية . فعلى سبيل المثال لا الحصر ابان إنتفاضة مارس ابريل طرح السيد الصادق المهدى احد منظرى القوى التقليدية واستجابة للمد الجماهيرى شعار "قوانين سبتمبر لا تسوى الحبر الذى كتبت بها" ولكن بعد انتخابات 86 وظهور الجبهة القومية كقوة سياسية داخل البرلمان لها وزن تنازل عن هذا الشعار واستمرت قوانين سبتمبر وكذلك كل قوى اليمين التى وجدت نفسها فى ورطة حقيقية امام المشروع الإسلامى التى طرحته قوى الجبهة منذ تحالفها مع نظام نميرى. والمتتبع لسير الاحداث فى مرحلة الديموقراطية الثالثة يمكن ان يستنتج بدون اى عناء اسباب هزيمة المشروع الديموقراطى فى يونيو 89 ويمكن ان نعدد بعض الاسباب من وجهة نظرنا.
اولا ان أنتفاضة مارس ابريل استخدمت كساتر لوئد المد الجماهيرى الطموح بإنتزاع السلطة وكنس اثار مايو واطلاق الحريات العامة والقاء كل القوانين المقيدة للحريات والمهينة للبشرية بطرح التغيير الشكلى السياسى بإعلان المجلس الإنتقالى وأحداث بعض التغيرات الطفيفة على شكل جهاز الدولة البوليسى بفتح نافذة الحريات دون حسم المسائل القانونية المتعلقة بها.
ثانياً: كل الاحزاب السياسية ما عدا الجبهة القومية كانت منهوكة ومفككة كنتاج طبيعى للقمع المايوى الذى استمر لمدة 16 عام. وهذه الفترة الطويلة والتى كانت تماثل اربع دورات إنتخابية، ساهمت فى احداث تغيرات اساسية فى البنية السياسية والإقتصادية والإجتماعية فى الوطن انعكست اثارها على مجمل الحياة اليومية السودانية ويمكن ان نلخص تلك الآثار التى اصابت الحياة السياسية فى :
أولاًالاثار المترتبة على مشروع الاحزاب التقليدية(اليمين)
*قام نظام مايو وببعد الردة بتفيذ المشروع اليمينى بحزافيرها وبتطرف اكثر من الاحزاب اليمينية
فيما يتعلق بالجانب الاقتصادى
قام النظام بتنفيذ سياسات البنك الدولى فى مجالات علاقات الانتاج فى المشاريع الزراعية منفذاً بذلك المشروع الذى تبنته الاحزاب اليمينية منذ 1965 دراسة رست باعادة علاقات الانتاج فى القطاع المروى
*ربط الاقتصاد السودانى باقتصاد السوق العالمى مما جعله دالة لكل المتغيرات اليومية
*انتهاج سياسة الاقتصاد الحر وفتح الابواب للراسمالية المحلية والطفيلية والعالمية بنهب مقدرات السودان متمثلة فى المشاريع الزراعية الكبيرة والمشاريع الخدمية وادخال نظام التعاقدات والعمولات مما ادى الى الفساد وتعاظم المصلحة الخاصة فوق المصلحة العامة.
· انتهاج نظام مصرفى ادى الى تكسيح القاعدة الانتاجية وساهم فى التراكم الطفيلى لرأس المال لمصلحة قلة
· انتهاج سياسة التجويع وخلق الفجوة بين الريف والحضر ودفع القوى الحديثة الى الهجرة المنظمة
· كل هذه الغايات هى من صميم طرح اليمين فى برنامجه الاقتصادى المعلن والمستتر،اما فى الجانب السياسى فقد طرحت مايو نظام الحزب الصفوى الواحد وتم مباركة ذلك من قبل قيادات اليمين اذا كان الصادق المهدى بعد مصالحة بورتسودان او من قبل الميرغنى بالانتماء اليه او من قبل حسن الترابى فى الدخول وتبوب مناصب قيادية
· اى ان العداء بين زمرة مايو وقيادات اليمين كانت خلاف حول من يحكم وليس فى كيفية الحكم
· الاثار المتربة على المشروع الديموقراطى التقدمى اى مشروع الحزب الشيوعى والقوى الديمقراطية المتحالفة معه
· حسمت مايو شكل الصراع الداخلى بين مجموعة القوى الديمقراطية لصالح القوى اليمينية بفرض الخيار العسكرى لحسم الصراع الفكرى للمشروع الديمقراطى وذلك منذ الايام الاولى
· سرقت الشعارات الديمقراطية ورفعتها الى الجماهير دون التمسك بسبل طبيقها
· اختارت حسم الصراع بردود الفعل الشخصية وفق تطلعات المجموعة التى انفردت بالسلطة
· عاشت على صدى المد والقبول الجماهيرى الديموقراطى فى تفريغ تلك الشعارات
· قسمت القوى الديموقراطية واستخدمتها فى حسم الصراع الديموقراطى الذى بدأ منذ اكتوبر ووصل زروته فى 67
· استخدمت كل الوسائل لضرب المشروع الديموقراطى وارتمت الى عمق اليمين العالمى وراهنت بمشروع الثورة السودانية لصالح الامبريالية العربية والعالمية
ويمكن القول ان مايو انزلقت من بطن اليسار وتدحرجت الى حضيض اليمين وكطفل فى يديه مدية يشهره على والديه احتمى باليمين لضرب البرنامج الديمقراطى منذ اول وهلة امتحن فيها.
وترتب ذلك على القوى الديمقراطية سلباً
· تصفية القيادات والحزب
· تسريح القوى الديمقراطية والتقدمية من موقع العارف ببواطن الامور
· الإرتماء الى حضن اليمين واستخدام كل الوسائل لضرب القوى التقدمية والديمقراطية طيلة ال 16 عام
· كان نتاج ذلك
· عمل حزبى صارم تحت شعار الحفاظ على جسد الحزب والتجميع
· الاهتمام بالعمل النقابى وضعف العلاقة بين الحزب والمؤسسات الديموقراطية
· فرز وسط القوى الديموقراطية وانقسام وتراجع ضد الهجمة الامنية
· ضعف ومحدودية شكل الصراع بين القوى الديموقراطية فى تطوير البرامج وتعضيد اشكال التحالف
· اتباع اساليب الدفاع فى الصراع النقابى والسياسى
ويمكن ان نخلص من هذا انه فى لحظة انتصار انتفاضة مارس ابريل كانت مجموعة القوى السياسية السودانية فى حالة تفكك اليمين مضروب فى خطه وقيادته، واليسار مقموع بكل وسائل البطش استغلت الجبهة القومية الإسلامية هذا الوضع بتمرير مشروعها وحولت الصراع لصالحها واخترقت الاحزاب التقليدية وشلت حركتها ومناورتها ورهنتها حول مربطها وعليه فعندما انتصر اليمين فى المعركة الانتخابية كان ذلك لصالح المشروع اليمينى ،وعندما مارست الجماهير اساليب الضغط بالاضراب ودفع قيادات اليمين للاستجابة (مظاهرات 30/12/8 مشاريع ومبادرات السلام ضاقت الجبهة ونفذت مشروعها الانقلابى .
ما اود ان اصل اليه من هذه المقدمة هو ان هنالك تغيير نوعى وكمى فى مشاريع الاحزاب التقليدية يجبرها ان تستجيب الى الواقع بعد ان طرح مشروعها التاريخى للتجربة من قبل الجبهة الاسلامية وفشله. وعليه فا قبول هذه الاحزاب بمشروع التجمع الوطنى الديموقرطى لا يأتى من قبل المناورة الحزبية فحسب بل من واقع اذا ادركته قيادات تلك الاحزاب واستفادة مما طرحته الجبهة القومية بالإنابة عنها فى الواقع السودانى ونتائج الفشل الذريع لذلك البرنامج لنقلت مستوى العمل السياسى الى مراحل اعلى..
وعليه فان قبول مشروع التجمع الوطنى الديموقراطى هو الحد الادنى الذى ينقل الصراع السياسى فى السودان الى مرحلة جديدة تقسم فيها الادوار بين مختلف القوى السياسية بمفهوم فيه مصطلحات ومفردات سياسية وقانونية جديدة كالهوية ،والتعدد الثقافىوالعرقى حقوق الاقليات ،فصل الدين عن الدولة ديموقراطية الحكم التنمية المتوازنة حق المواطنة….الخ
فكل قوى مسئولة من تطوير نفسها وبرامجها للإستعداد للمرحلة القادمة، التى طفحت الى السطح فيها القضايا التى كنا نناضل من اجلهاكقوى تقدمية، منذ الاستقلال لطرحها على مائدة النقاش الى تلك القوى،واذا استبدعنا عامل المناورة السياسية واحتمالات النكوص السابقة والمتأصلة فى فكر الاحزاب التقليدية الا ان صمام الأمان هو التحول النوعى فى وعى الجماهير ودخول قوى جديدة تحمى نفسها بشتى انواع السلاح.
المستوى الثانى
دور القوى الديموقراطية والتقدمية فى المرحلة الراهنة والمستقبلية:
فإذا تركنا للقوى التقليدية امرها فى تحديد دورها وتطوير برامجها لمقابلة المرحلة القادمة بالتالى يكون هنالك دور اكبر يمكن ان تلعبه القوى الديمقراطية والتقدمية بكون ان انها صمام الامان والقلب المحرك لحركة الثورة السودانية، وقبل ان نشرع فى تحديد ميكانيكى لدور ان تلعبه لابد لنا من الوقوف حول تحديد وتعريف ما هية القوى الديموقراطية والتقدمية المعنية وهل هنالك فعلا قوى يمكن ان تلعب هذا الدور .
فلنبدأ بفذلقة تاريخية ملخصة فىشكل نقاط نستخدم فيها منهج التحليل لارساء قاعدة مقبولة يمكن منها طرح هذا الدور.
· منذ نشوء الحركة الوطنية السودانية ساهمت القوى الديموقراطية بدور واضح وعميق فى اثراء الحركة السياسية بدءاً بحركة 24 والمدارس الفكرية وحركة الخرجين مرورا بقيام الجبهى المعادية للإستعمار توجت بقيام واعلان الحزب الشيوعى السودانى فى 46 وقيام الحركة النقابية العمالية والاتحادات القبلية واتحادات المزارعين.
· بالمقابل نشأت الاحزاب التقليدية من صلب الطائفية تدور فى فلكها مسبحة بحمدها
· اى ان القاعدة الاساسية لحركة القوى التقدمية والديموقراطية هى حركة القوى الحديثة فى المجتمع القوى المستنيرة والفئات الطبقية الى بدأت تلعب دورها الطليعى لتثبيت حقها الطبيعى فى شكل الصراع الطبقى والاجتماعى.
· حركة النشوء والتطور بين الفئات المكونة للقوى الديموقراطية لم تكن عملية مكانيكية سهلة بل هى واجهة ومرت بمراحل صراع داخلى وفق المراحل المختلفة فتعرضت لإنقسامات وتباين فى الاساليب وطرح البرامج اى انها فى النهاية كانت تصب فى قالب واحد وبوتائر متجانسة ويمكن متابعة تطور حركة القوى اليموقراطية كإنعكاس لمراحل التطور السياسى فى الساحة الوطنية وعليه يمكن تقسيم تلك المراحل الى
· مرحلة ما قبل اكتوبر
· مرحلة مابعد اكتوبر
· مرحلة مابعد مايومرحلة ما قبل اكتوبر
· اتسمت بمرحلة التحرر الوطنى قيام الجبهة المعادية للإستعمار
· المد االوطنى الافريقى والعربى
· ارتباط الطائفية بقطبى الاستعمار ترك هالة من الشك لدى القوى الوطنية مما اوجب طرح ديموقراطى للمسألة السودانية
· اكتساح الوسط العلمانى انتخابات 53 بقيادة الحزب الوطنى دفع قطبى الطائفية للتوحد من الحد من المد اليموقراطى والتآمر السافر لأسقاط حكومة الازهرى
· دفع هذا توحد القوى الديمقراطية ويسار الوسط فى جبهة وطنية ضمت الحزب الشيوعى والوطنى الاتحادى والحزب الفدالى ونقابة العمال والمزارعين للمطالبة بدولةعلمانية ديموقراطية وذلك بعد مؤامرة الطائفية وتمرير قانون الانتخابات لعام 58 والتى على ضوئها تحصلت على الغالبية الضئلة وعندا عجزت لمقابلة المد الديموقراطى سلمت الحكم لحكومة عبود العسكرية التى اوئدة المشروع الديموقراطى ومشروع التحرر الاقتصادى الرافض للمعونة الامريكية.
· حول هذا البرنامج بدء المد الثورى يتراكم والوعى الجماهيرى يتصاعد الى ان اندلعت ثورة اكتوبر 64
· مرحلة ما بعد اكتوبر
· مرحلة دفعت بالقوى الديموقراطية الى مصاف وحيز نوعى وكمى جديد ولأول مرة تشارك هذه القوى فى السلطة الفعلية ممثلة فى جبهة الهيئات وطرحت برنامجها الثورى واستتقطبت كما من الجماهير حولها مما افزع اليمين ودفعه الى توقيض هذا المد فى اقل من عام واستلام مقاليد الحكم فى 65 وبدأ سلسة المؤمرات منها حل الحزب الشيوعى وطرد نوابه وتعطيل مسألة حل مشكلة الجنوب والارتداد من مجمل شعارات اكتوبر والرجوع بالسلطة لمراحل قبل عبود.
· تمت كل هذه التحولات فى فترة وجيزة وكانت لها ردود فعل عنيفة وسط القوى الديموقراطية فإنعكست على ادائها وتطلعاتها وطرحها لوسائل العمل . مما ادى الى انقسام واختلاف فى الرؤى والوسائل التى يمكن اتباعها فى مواصلة النضال لتطبيق شعارات اكتوبر والمسك بزمام الامور
· ويمكن ان ان نقول ان مرحلة ما بعد اكتوبر هى مرحلة خطيرة وهامة فى تاريخ تطور العمل الديموقراطى ويمكن ان نسرد بعض من ملامح تلك المرحلة
· المد الثورى بعد انتصار اكتوبر جذب جماهير غفيرة الى مشروع القوى الديموقراطية الوطنية
· تكوين الحزب الشيوعى ووجوده فى صدر قيادة القوى الديموقراطية ووجود برنامج للقوى الديموقراطيةتراكم حوله عمل ثورى يومى الى انتصار ثورة اكتوبر واكتساب الحركة العمالية والنقابية حقوق شرعية
· البرنامج الديموقراطى لمرحلة ما قبل اكتوبر كان مبنى على اساس التحرر الوطنى السياسى مع طرح افآق للتحرر الوطنى الشامل دون الدخول فى تفاصيل برامج وذلك شئ مقبول وفق امكانات القيادات فى تلك المرحلة والاوليات المطروحة .
· بعد اكتوبر وبعد طرح مشروع التحرر الاقتصادى وتحرير التجارة الخارجية وطرح شعارت اكتوبر لواقع العمل دفع هذا بقوى اليمين للدفاع عن مصالحها الاقتصادية والطبقية مما ادخل عنصر جديد فى حلبة الصراع السياسى وهى المصالح الطبقية وكانت بمثابة نقلة نوعية مهمة فى الصراع السياسى.
· كان لازما ان تدرس القوى الديموقراطية وفى طليعتها الحزب الشيوعى لدراسة المستجدات وطرح بدائلة وفق التراكم النوعى والكمى لدى الجماهير والقيادات . ونتج عنه مؤتمر الحزب الرابع الذى طرح فيه الماركسية وقضايا الثورة البسودانية كأول مشروع متكامل لطرح المسألة السودانية
· حدث تطور نوعى بين العلاقة بين الحزب والديموقراطيين تمثل فى وضع حدود واضحة وبرامج تحدد شكل العلاقة بين الفرع والديموقرطيين . وشرع الحزب فى تكوين منظات ديموقراطية ووضع حدود بين عمل تلك المنظات والفرع بشكل ديموقراطى يكفل لتلك المنظات ان تكون هيئات مستقلة عن الحزب.
· مر الحزب بصراع فكرى حول هذه الاطروحات والمصتلحات فى شكل تحديد دور القوى الديموقراطية وامكانتها ومستقبل الثورة السودانية ودور القطاعات والفئات الاجتماعية المختلفة ، وتم هذا الصراع بطريقة ديموقراطية راقية لتثبيت دور الحزب الطليعى العمالى وانهزم المشروع اليمينى الداعى لتذويب الحزب تحت مختلف المسميات.
· تعاقبت احداث انتكاسة اكتوبر احداث فى الساحة السياسية فى شككل الصراعات والانقسامات الحزبية والفوضى السياسية وعدم الاستقرار مما دفع بمجوعة الضباط الاحرار باحداث انقلاب طرح شعارات القوى التقدمية والتى وجدت تجاوب من الشارع السياسى بما فيهم عضوية الحزب والقوى الديموقراطية .
· كان هذا الانقلاب انتصار نوعى للقوى اليمينية داخل الحزب وهى التى اصبحت المدافع الاول للسلطة الجديدة والمتعاونة معها وحسم الصراع بالانقسام الشهير فى 70 وما تابع ذلك من احداث دامية ومؤلمة فى تاريخ حركة القوى الديموقراطية.
· افرزت تجربة مايو ان العلاقة بين الحزب والقوى اليموقراطية علاقة مؤسسة وعلاقة متينة وما وقع على الشيوعين وقع القوى الديموقراطية
· تجربة ما بعد مايو
· بعد انتصار انتفاضة مارس ابريل بدا القوى الديموقراطية بجمع نفسها وفى المرحلة الانتقالية القصيرة كانت الواجبات المطروحة اما الحزب والقوى الديموقراطية كبيرة ومتلاحقة حيث السواد الاعظم من العضوية كانت مشردة او مختفية وبدا عمل التجميع والعمل على مبدأ شبه العلنية والاستعداد القسرى للإنتخابات والنضال اليوى لمتابعة القضايا المحسومة كإرجاع المفصولين تنقية النقابات …الخ
· الفترة الانتقالية كانت مرحلة تجميع وخروج مرحلى للعمل العلنى
· ظهرت فى الساحة السياسة فئات واشخاص طارحة شعارات يسارية وبدأت تغازل الحزب على اساس توحيد قوى اليسار فى الانتخابات
· رفض الحزب هذا الخط من منطلق فضفاضية قوى اليسار وعدم وضوح الرؤيا او البرنامج وان المرحلة تتطلب الى الرجوع الى العمل الجماعيرى لبناء القواعد بعد دمار 16 عام وصدق الحزب لما رمى اليه حيث ذابت معظم هذه التجمعات بعد ‘علان نتائج الانتخابات وظهور قواها الحقيقية
· ترك هذا بعض الاحن فى نفوس الاصدقاء التاريخيين الذين ابتعدوا عن العمل الجماهيرى الفعلى
· تمخض عن تجربة الحزب قيام نوعين من التحالفات
· تحالف قوى الانتفاضة
· التحالف الديموقراطى
· تحالف قوى الانتفاضة طرحه الحزب وسط القوى النقابية المهنية والعمالية لحماية شعارات الانتفاضة وكنس اثار مايو فى العمل النقابى وبدء مشروع وكنى لتنظيم العمل النقابى وكان شعار ناجح نجحت القوى المتحافة فى انزال الهزيمة لبقايا مايو والجبهة الاسلامية واسس قواعد للعمل النقابى السليم.
· التحالف الديموقراطى طرح الحزب هذا الشكل فى عملية بناء وتجميع القوى الصديقة للحزب فى الاحياء والفروع لماقبلة الانتخابات البرلمانية كشك مبتكر وثورى للقوى الديموقراطية
· اثبتت التجربة نجاحا منقطع النظير ارتقت بمستوى المشاركة بين الشيوعيين والديموقراطيين الى مستوى المشاركة الفعلية فى العمل السياسى اليومى ودفعت العمل الديموقراطى الى مراحل متقدمة وامنت للحزب ظهره مما خلق قواعد شعبية ديموقراطية تتصدى للعمل الجماهيرى ولو كتب لهذه التجربة الاستمرار لتغيرت خارطة العمل الديموقراطى والسياسى فى السودان
· وحيث ان هذه التجربة الوليدة لم تجد الوقت الكافى بحدوث انقلاب الجبهة الا انها اصبحت حقيقة قابلة للدراسة والنقد
· بانقلاب الجبهة بدأنا العمل الديموقراطى من المربع الاول ولكن هنالك بعض من المستجدات يمكن طرحها
· حدوث الانقلاب فى مراحل تأسيس وتكوين اشكال من التحالفات الواسعة لحل المشكلة السودانية مشروع الدفاع عن الديموقراطية الالمؤتمر الدستورى الغاء قوانيين سبتمبر مشاركة النقابات والهيئات فى عملية اتخاذ القرارا
· احدث الانقلاب انقلابا فى الاولويات المطروحة لدى القوى الديموقراطية
· صاحب هذه المرحلة انسلاخ مجموعة الخاتم وظهور تكوينات جديدة فى الخارج وذلك بعد عملية الهجرة الواسعى لمجموعة السودانيين الكنتعلمين وبدء النشاط السياسى من الخارج
· قبول الحركة الشعبية كفصيل لقوى المعارضة وقيام التجمع الوطنى الديموقراطى
· ظهور العمل المعارض المسلح والاثار المترتبة عليه
· وجود قوى شاركت فى العمل السياسى بعد لاانتفاضة لم تكن منظمة فى الخارج وشعورها بالدور الذى يمكن ان تلعبه وظهور بودار تجمعات سياسية بمختلف المسميات قوى حديثة تحالف حلاكة قوى … الغ ومعظم هذه الحركات محسوبة على القوى التقدمية
· الصراع الداخلى فى الحزب وفتح الحوار الى كل القوى الديموقراطة ساهم بدور واضح فى طرح بعض الاشخاص باهمية وئد الحزب وتقسيم الورثة
· وفى هذا الظرف التاريخى الحرج نحاول ان نطرح مقومات جديدة لمساعدة القوى الديموقراطية فى تجميع نفسها والاستفادة من كل الدروس ..التجارب والمساهمة الفاعلة لتطوير برنامج للقوى الديموقراطية وابتكار اشكال جديدة للتحالف وتنفيذ مشروع بناء الوطن الخير الديموقراطى
· ويمكن ان نقبل النقاش حول قيام تنظيمات اثنية او عرقية ببرامج ذات مستويين مستوى محلى يعالج تافصيل المشكل المحلى وبرنامج بمستوى قومى يتفاعل للبناء الوطنى للامة السودانية
اتابع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مؤتمر الخريجين والآثار المشوهة لنمو تجربة العمل الحزبى (Re: sharnobi)
|
مواصلة للمداخلة النظرية
2
مؤتمر الخريجين والآثار المشوهة لنمو تجربة العمل الحزبى فى السودان
1- اول تشويه خلقي للممارسة الديموقراطية هو قيام مؤتمر الخريجين.. وتبنيه حق الوصية لطرح مستقبل العمل السياسي فى السودان. التركيبة الطبقية لشرائح مؤتمر الخريجين فى الظرف الزماني المحدد هم ابناء الطبقات الثرية او الطبقة الوسطى..... حيث كان التعليم انتقائي...... فى ذلك الزمان
2- اهتمام المستعمر بتقوية الطائفية الدينية بعد معركة الحلاوين وثورة اللواء الابيض.. لملئ الفراغ السياسى بين جهاز الدولة... والشعب... دفع الى توفر المناخ الملائم لنشوء الاحزاب التقليدية من رحم الطائفية مدعومة بطلائع المتعلمين.... الفجر و ابو روف.......
3- نسبة لاغتراب المتعلمين من الخريجين عن الجماهير وعدم وشائج طبقية او مصالح مشتركة كانت الطائفية بمثابة حصان طروادة.. للولوج الى العمل السياسي .... من الابواب الخلفية
4- وكان التقسيم الطائفى مبنى على اسس طبقية بحته.
أ- الختمية بنت مجدها فى الشمال والشرق وسط صغار المزارعين فى مناطق الزراعة الدائمة... على أساس ريع ديني يتراكم..... (شبر فى الدنيا مقابل شبر فى الجنة)
ب- الانصار بعد الحرب العالمية الثانية تم منح السيد عبدالرحمن المهدى عطاء تمويل جيوش الحلفاء بالوقود... استغل السيد اعوانه لتسخيرهم لقطع الاشجار وكانت الجزيزة ابا بمثابة مكة للانصار.... وكانت النقلة المهمة تمليك مشاريع النيل الابيض والاستغلال الاقطاعى لبت المهدى للسواد الاعظم من جموع الانصار.. بالوعود الغيبية..... ولقد كانت سمات شبه الاقطاعية سمة قريبة لتكوين حزب الامة.... وحزب البرجوازية الصغيرة او المتوسطة اقرب لحزب الختمية...... ويكمن هذا المدخل القسرى لتأطير معقولية مفهوم الحزبية فى السودان بمدخل علمى.. كسر رقبة... ولكن اذا رجعنا للواقع... نجد ان الختمية والانصار طوائف دينية اثنية عرقية الختمية تعم شرق وشمال السودان... والانصار فى غرب السودان والمقومات الاساسية هنا المدخل العرقى او الجهوى....
من هذا يمكن ان نصف بان الاحزاب التقليدية يتغلب عليها الروح الطائفية الجهوية العرقية
وبالمثل فان معظم الاحزاب الجنوبية كانت فى الغالب على اساس قبلى.......
نتابع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
شرنوبي والبقية
لكم الود
أحييك علي هذه المساهمة القيمة
ولو أنني أعترض علي قيام أحزاب سياسية علي أسس عرقية أو دينية
المنطقة النوبية تحديداً منطقة وعي سياسي
وهذا يعني نضوج الممارسة السياسية لديهم بما يجعل التباين والاتفاق
عندهم يقاس بالبعد الايدلوجي السياسي أكثر منه عرقي
المنطقة النوبية هي المنطقة الوحيدة التي صوتت فيها
زوجة مرشح الجبهة الاسلامية للمرشح الشيوعي محمد صالح ابراهيم
فكيف يمكننا أن ننشئ حزب يحقق طموحاتهما معاً في وقت واحد؟؟
لا أحد ينكر أن المنطقة النوبية من أكثر المناطق تهميشاً في السودان
وهنا لابدمن الاشارة الي أن التهميش والتمثيل لا يقاس بعدد المشاركين
في الحكم انما يقاس بما يحققه برنامجه للمنطقة .. لذا فبالرغم من أن كل الحكومات كانت تضم عدداً لا بأس به من أبناء المنطقة الا أن البرنامج الأساسي للحكم في الخرطوم لم يبارح الخطاب العربي الاسلامي أيدلوجياً ولم تضف الي المشروعات الزراعية التي اقامها المستعمر وغيرها بما يكفل للمنطقة حياة كريمة .. واهمال المنطقة التي تعتبر من أغني مناطق العالم أثار وتعرضها لنهب واسع وغرق أكثر من مرة مما عرض أبنائها لامتحان وجود وحياة ... كل ذلك تم بالرغم من وجود أبناء من هذه المناطق علي أعلي مستويات الحكم.. فما هو البرنامج الذي يمكن أن يجمع بين أولئك وهؤلاء في وقت واحد؟؟
في مناطق الوعي السياسي لا يمكن أن يوضع الناس هكذا كقطيع في حزب سياسي لأنهم أبناء منطقة واحدة .. الحزب السياسي يتطلب وحدة البرنامج والفكر وليس وحدة العرق
قضايا المناطق يمكن تبنيها بأشكال أخري مثل حركة أو نقابة وفي حالة المنطقة النوبية يمكن أن تلعب النقابة دوراً رئيسياً اذا كانت اجتماعية ثقافيةأم خدمية اقتصادية .. ويمكن وللمواجهة السياسية وجود حركة مرنة تنظيمياً وبرامجياً ذات برامج وأطر مرحلية تعمل من أجل الضغط في اتجاه تحقيق مطالب محلية وقوميةمشروعةومتحركة ولا تحمل برنامج سياسي وبالتالي يمكن للعضو أن يتبني قضية واحدة أوأكثر ولا يشترط فيه أن يؤمن ببرنامج سياسي متكامل .. هذا الشكل واقعي ويخدم قضايانا بشكل أفضل ولا يجرد شخص من عضويته أو انتماؤه الحزبي والفكري ويجعله في انسجام مع قضاياه المحلية والقومية بالاضافة الي أنه يجزب أناس ذات اهتمامامات وانتماءات متعددة ويوسع دائرة المشاركة ولا يحصرها وسط السياسيين فقط ... وحتي هذا الشكل المرن لا يفترض أن يضم كل النوبيين فبالاضافة الي عزوف البعض عن أي عمل له علاقة بالسياسة فلدي الكثير من النوبيين أفكار تتناقض حتي مع أبسط المفاهيم التي يمكن تبنيها عبر أي مؤسسة من لجنة الجامع واللجنة الزراعية وحتي المجلس المحلي والبرلمان القومي .. كيف يمكن الافتراض لأمثال هؤلاء أن ينضموا لحزب سياسي واحد ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
المحسى اتفق معك
فى عدم موضوعية قيام حزب نوبى
ولكن المسالة مطروحة للنقاش
ما العمل؟
وعندى مساهمة قديمة طرحتها عام 1994 سوف اطرحها من جديد
حول الاشكال اللتنظيمية الملائمة فى حل المسالة غالاقليمية او العرقية تحت اطار الوطن الواحد...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: اعلان قيام حزب نوبى (Re: sharnobi)
|
أتمنى أن تكون فكرة الحزب ناجحة لأن تجربة الاحزاب العرقية في السودان فاشلة
وبعدين أتمنى أن تكون أهداف الحزب تخدم منطقة النوبة لأنها أصبحت محرومة من التنمية
| |
|
|
|
|
|
|
| |
sharnobi
ود شاموق
bunbun
sari_alail
Elmosley
cantona_1
degna
أبوالزفت
manubia
mo
karim
Deng
Abdel Aati
ولياب
Alsa7afa_30
Habib_bldo
elsharief
elmahasy
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست