10:31 AM November, 02 2018 سودانيز اون لاين سيف الدين بابكر-السعودية - الرياض مكتبتى رابط مختصر
((وكذلك جعلناكم أمةً وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً))
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي (ص) قال: ((لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع))
فقيل يا رسول الله كفارس والروم؟ فقال: ((ومن الناس إلا أولئك)).
إن الله قد خلق العرب المسلمين ليكونوا متبعوين لا تابعين .. قائدين لا منقادين.
إن العرب المسلمين ومن تبعهم من المسلمين غير العرب هم أهدى البشر طريقاً في هذا العالم الضال.
إن الله خالق الكون بما فيها ومن فيه قد منحنا نحن العرب المسلمين ومن تبعنا من غير العرب المسلمين،
منحنا منصب القيادة على الشعوب والأمم الأخرى مسلمها وكافرها، ومنحنا منصب الشهادة عليهم جميعاً ..
لا يحق لنا نحن العرب المسلمين ومن تبعنا من غير العرب المسلمين أن نأخذ ديننا من غير المسلمين وأن نستمد من كلام من هم أقل منصباً ومرتبةً منا
ما ينبغي لنا نحن العرب المسلمين ومن تبعنا من غير العرب المسلمين أن نستمد منهم الهدى والدين والإيمان ونتبعهم وهم غارقون في الكفر والضلال.. من أهل الغرب والشرق معاً.
ما ينبغي لنا وما يجوز لنا نحن العرب المسلمين ومن تبعنا من غير العرب المسلمين أن نستمد علوم الدين ومعارفه من الشعوب والأمم الأخرى غير المسلمة
فإننا أهدى الناس سبيلاً وأقومهم طريقاً.. لأن لغتنا العربية وديننا الإسلام.. فما أقدسها من لغة وما أهداه من دين.
لن نتلقى من اليهود والنصارى تفاسير الإسلام وما هي مراميه وأغراضه.. فهم أضل سبيلاً في معرفة الأديان..
لن نستمد منهم العلوم والمعارف الدينية وإن أخذنا منهم العلوم والمعارف المادية الدنيوية.
فمن جاء نبي الإسلام يومذاك بكتاب ألفه يهودي أو نصراني قد رده نبي الإسلام وقال (ص):
((لقد جئتكم بها بيضاء نقية، لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به، أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حاضراً ما وسعه إلا أن يتبعني)).
إن دين الإسلام نعلمه نحن العرب ونفقهه أفضل من غيرنا من العجم، لأنه جاء بلغتنا نحن العرب أهل القلوب والأفهام وأهل البلاغة والبيان وأهل الطعن والسنان.
فما ترك لنا الأولون ابتداءً من النبي العربي الأمي (ص) وإلى تابع التابعين والآل والأصحاب أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .. ما تركوا من شيء في أمر الإسلام إلا وقد بينوه وفسروه ودونوه لنا ..
فلن نفهم كلام الله وكلام رسوله (ص) إلا بفهمهم ولا نفسر ذلك إلا بتفسيرهم.. فهم النجوم المأمورين بالاستهداء بهم ..
أولئك آبائنا وأجدادنا أصحاب النهى وخير من فهم كلام الله وكلام رسوله (ص) وخير من فقه دين الإسلام وفي سبيله بذل النفس والنفيس.
لن نترك الأولين من العرب المسلمين الذين جاؤونا بالعربية والإسلام لنتبع المغضوب عليهم والضالين الذين سمعوا بمحمد (ص) وعلموا دين الإسلام ..
فلا عذر لمن سمع بمحمد (ص) وأنه النبي الرسول الخاتم المبعوث للعالمين ولا اعتذار بعد الكفر به إلا بالإيمان بما جاء به.
فحكم الله فيهم إما أن يسلموا فهم أخواننا في الدين أو يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون أو القتال والاثخان والسبي والإذلال.
معقول يكون في زول في الدنيا دي بيحمل مثل هذه الافكار والاوهام في عقله؟
انا مثلك اتامل يا جورج؟ يا سيف الدين حراااام عليك ياخ افرغت الدين من محتواه ورسالته الخالده انت مشكلتك شو بالضبط مع ابناء ادم وافضل مخلوقاته (الانسان) والى كرمه الخالق وقال عنه نبى الاسلام لا فرق بين عربى واعجمى لا بالتقوى؟ راجع اسلامك يا سيف او راجع انسانيتك
11-02-2018, 04:11 PM
كمال معتصم احمد السيد كمال معتصم احمد السيد
تاريخ التسجيل: 01-14-2009
مجموع المشاركات: 506
إن الاصطفاء للعرب من بين جميع بني آدم هو اصطفاء من خالق البشر جل جلاله ولا يعترض عليه إلا جاهل بدين الله أو عالم به مكابر مرتد عن دينه.
التقوى ها هنا التقوى ها هنا
التقوى في القلب
ومن ذا الذي يعلم التقوى حتى يعلم فضل هذا من فضل ذاك من البشر سوى رب البشر؟
إن تقواك لله فإنما هي فضل (فرد) هي فضل لنفسك، وهي فضل عائد لنفسك ومن أجل نفسك ونجاتها
وأما فضل العرب فهو فضل (جمع) هي فضل لأنفس كثيرة خرجت من أصلاب بني سام بن نوح عليه السلام،
فحكم الله بفضل العرب وشهادة رسوله (ص) بفضل العرب على غيرهم من بني آدم، إنما هو فضل جنس على جنس وليس فضل فرد على فرد.
فقد يكون في غير العرب من المسلمين من هم صالح وتقي، وتجد في العرب من هو فاجر شقي.
فضل العرب إنما هو اختيار الله الذي لا يعترض على حكمه إلا جاهل أو مكابر مرتد عن دينه.
فالله حكمته بالغة في اختيار من يشاء من خلقه وإن لم نعلم هذه الحكمة.
نعم جنس العرب خير من جنس العجم حتى في الاسلام لكن الافراد يتفاضلون
إن غير العرب لا يفهمون لغة العرب وبالتالي لا يفهمون كلام الله وكلام رسوله (ص) أفضل من فهم العرب أهل اللغة وأهل البيان.
فليترك العجم وغير العرب للعرب أمر شرح كلام الله وكلام رسوله (ص) فالله هو الذي اختارهم لحمل رسالته الخاتمة للعالمين،
اتركوا للعرب أن يشرحوا لكم كلام الله ورسوله (ص) فهذا الكلام جاء بلغتهم العربية والله هو الذي اختار لغة العرب لتكون لغة الإسلام.
نعم جنس العرب خير من جنس العجم حتى في الاسلام لكن الافراد يتفاضلون.
فمتى يفهم غير العرب أنهم تبع للعرب في فهم دين الإسلام؟
فإن لم تقبلوا بحكم الله وحكم رسوله (ص) وتسلموا تسليماً بأن العرب أفضل من سائر الشعوب والأمم، فلتبحثوا لكم عن دين غير دين الإسلام.. لا يكون فيه فضل للعرب على سائر الشعوب والأمم.
11-02-2018, 09:52 PM
سفيان بشير نابرى سفيان بشير نابرى
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 9574
((هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين، وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم))
إن من يعترض على اختيار الله للعرب وتفضيلهم على سائر خلقه أجمعين هو إما شخص جاهل بدين الإسلام أو جاحد مكابر مرتد عنه.. فلتختار، فالمسلم لا يعترض على حكم الله بل يقبل به ويسلم تسليماً.
إن فضل العرب ليس بسبب أن محمد (ص) منهم، ولكن فضل العرب في ذاتهم،
فالله قد اصطفاهم واختارهم، وبعد أن اختار منهم محمد (ص) زاد فضلهم وخيريتهم.
فالعرب أفضل من غيرهم من سائر الشعوب والأمم.
والآن العرب هم الأصل وغيرهم تبع لهم في هذا الأمر.. أمر الإسلام
فالله اختار العرب من بين خلقه، واختار من بينهم قريشاً واختار من قريش محمد (ص) ليكون هو النبي العربي المتبوع دون سواه من البشر
ولتكون أمته أمة العرب من بعده هي المتبوعة والشاهدة على غيرها من الشعوب والأمم.
وإن أفضل العجم هو من تعرب، كان تبعاً للعرب في دينهم ولغتهم وعادتهم وسلوكهم،
كما فعل بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي عليهم الرضوان وغيرهم من الذين عاشروا العرب وهم من غير العرب فصاروا عرباً بالدين واللغة.
عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله إن قريشاً جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض.
فقال النبي (ص): ((إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم خير القبائل فجعلني من خير القبيلة، ثم خير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً))
سنن الترمذي – حديث رقم 3757
فإن لم يكن فضل العرب في ذاتهم لما اختار الله من بينهم قريشاً ثم اختار منهم محمد (ص) خاتم الأنبياء والرسل، وجعل أمته من بعده هي الأمة الوسط القائدة الشاهدة على غيرها من الشعوب والأمم.
بل إن دين الإسلام سيعود كما بدأ .. سيعود بالعرب كما بدأ بالعرب .. ولن يصلح لإعادته لحكم الأرض في هذا الزمان إلا العرب أنفسهم الذين حملوه أول مرة.. وإنما غيرهم تبع لهم في هذا الأمر.
عن أنس -رضي الله عنه- عن النبي (ص) قال: ((حب قريش إيمان وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني))
11-03-2018, 00:13 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
يقول الله تعالى " يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47)"
ويقول الله تعالى في محكم التنزيل " وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (30) مِن فِرْعَوْنَ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ (31) وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَىٰ عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32)"
وأغلب رسل الله وانبيائه كما قصهم القرآن كانوا من نسل اسحق وإسرائيل عليهما السلام
السؤال هنا كيف نوفق بين اختيار الله العرب من بني آدم عليه السلام على غيرهم بينما يخبرنا الله أنه فضل بني إسرائيل على العالمين؟ فهل كان بني إسرائيل في يوم من الأيام أفضل من العرب؟
وإذا كان الله قد اختار الرسول الكريم وهو خيار من خيار صلى الله عليه وسلم كما ذكر: "واختار مِن قريش بني هاشم، فأنا مِن بني هاشم" لماذا كان ثلاث من خلفاء رسول الله من بطون قريش الأخرى ولم يكونوا من بني هاشم وهم خير بطون قريش؟
وهل حديث الرسول الكريم "الأئمة من قريش" أمر بأنّ هذا هو الواجب شرعاً أم خبر من أخبار الغيبيات كما اخبر عن الساعة وعلاماتها؟
وهل يجوز أن يتولى الأمر عبد مملوك؟
(أوصيكم بتقوى الله عز وجل، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبدٌ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل بدعةٍ ضلالةٌ))؛ رواه أبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.
والسؤال الأهم ماذا تعني الأفضلية من ناحية الأحكام الشرعية؟
هل هناك اي تخصيص للعربي عموماً أو لمضر أو لقريش أو لبني هاشم في الأحكام والحقوق والواجبات الشرعية؟
قال صلى الله عليه وسلم "وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَة بِنْت مُحَمَّدٍ , لَقَطَعْت يَدَهَا "
وهل إذا قامت دولة إسلامية في بلد أعجمي نكفر بها حتى يولوا عليهم قرشياً؟
وماذا عن الخلافة العثمانية؟
وكيف نوفق بين اختيار الله للعرب وقول الرسول الكريم أن لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى؟
عن أبي هريرة قال قيل يا رسول الله من أكرم الناس قال أتقاهم قالوا ليس عن هذا نسألك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا"
عن عقبة بن عامر, عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " النَّاسُ لآدَمَ وَحَوَّاءَ كَطَفِّ الصَّاعِ لَمْ يَمْلأوهُ, إنَّ اللّهُ لا يسألُكُمْ عَنْ أحْسابِكُمْ وَلا عَنْ أنْسابِكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ, إن أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أتْقاكُمْ".
عن عقبة بن عامر, أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إنَّ أنْسابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسابٍّ عَلى أحَدٍ, وإنَّمَا أنْتُمْ وَلَدُ آدَمَ طَفَّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلأوهُ, لَيْسَ لأحَدٍ على أحَدٍ فضْلٌ إلا بِدينٍ أوْ عَمَلٍ صالِحٍ حَسْبُ الرَّجُل أنْ يَكُونَ فاحِشا بَذيًّا بَخِيلا جَبانا ".
قال عمر بن الخطاب حين قرأ هذه: " كنتم خير أمة أخرجت للناس "، الآية. ثم قال: يا أيها الناس، من سره أن يكون من تلك الأمة، فليؤد شرط الله منها.
وقول الله تعالى كنتم تشمل كل صحابة رسول الله عربيهم وعجميهم وشرط الخيرية هو ما ذكره الله تعالى "تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ"
قوله صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {لا يَسْمَعُ بي رَجُلٌ من هذه الأمَّةِ يَهُّودِيٌّ ولا نَصرَانيٌّ ثُمَّ لا يُؤمِنُ بي إلا دَخَلَ النَّار}. فجعل اليهود والنصارى من أمته صلى الله عليه وسلم
واتفقت الأمة على أنّ العجمي المسلم المتقي الورع خير من العربي المقصر. ومن نافلة القول أن العجمي المسلم خير من العربي الكافر أو المشرك وأن المسلم العربي لا يكون أفضل من المسلم العجمي لمجرد عروبته بل بالتقوى كما أخبر الله ورسوله.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( رأيت غنما كثيرة سوداء دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العجم يشركونكم في دينكم وأنسابكم قالوا : العجم يا رسول الله ؟ قال : ( لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به الناس ) صححه الألباني في "الصحيحة" (1018) .
ولم يقل أحد من العلماء بتفضيل العربي على العجمي في إمامة الصلاة أو الإمارة
قال رسول صلى الله عليه وسلم : " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنَّة " . رواه الإمام مسلم (1530)
فإذا كان الأعجمي اقرأ لكتاب الله قدم للصلاة وإن أعلمهم بالسنة قدم للصلاة.
وقد تولى سلمان الفارسي إمارة المدائن في خلافة عمر بن الخطاب إلى أن توفي في خلافة عثمان بن عفان.
والحمد لله ربّ العالمين أن جعل خير علماء الحديث من أصول عجمية كالإمام البخاري و والإمام مسلم وابن خزيمة والترمذي
والحمد لله أن سخر لنا إمام النحو، حجة العرب، الفارسي سيبويه.
صاحب البوست تلخبطت عليه الأشياء،،، يقتبس و لا يقرأ! و إن قرأ لا يفهم! و إن فهم لا يتبع أوامر و لا يجتنب نواهي! كما الأَنْعَام. يريد أن يجعل الإسلام ديناً للعرب وحدهم! و هذا منهج الحركة الإسلامية العنصرية.. مثلك سوف يموت على جاهلية أبي لهب!!!
الله يهدينا و إيَّاك سوا السبيل!
11-03-2018, 09:35 AM
سيف الدين بابكر سيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 01-14-2016
مجموع المشاركات: 3325
((ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم))
((هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم))
((الله أعلم حيث يجعل رسالته))
إن فضل العرب على سائر الشعوب والأمم هو هبة من الله العزيز القهار.
فما من أمة خلت إلا واختار الله من بينها من هم أفضل ليكونوا موضع رسالته للناس.
وقد اختار الله العرب لرسالته الخاتمة إلى العالمين جميعاً بسبب ما تميز به العرب من صفة لا تتوفر ولم تتوفر إلى اليوم في شعب من الشعوب ولا في أمة من الأمم السابقة أو اللاحقة وهي صفة الفطرة النقية .. فطرة الأميين.
إن العرب هم أفضل بني آدم بالأمس واليوم وفي الغد.
إن العرب أفضل من العجم لأن الله ميزهم بالفطرة النقية .. فطرة الأميين التي لم تتلوث بأفكار فلاسفة الصين أو الهند أو الفرس أو الاغريق أو اليونان أو الروم أو السودان.
عندما بعث الله محمداً النبي العربي الأمي رسولاً للعالمين، لم يكن العرب في الجاهلية ذوي حضارة مثل الهند والفرس والروم والأغريق واليونان
لم تكن بلادهم الصحراء القاحلة تقارن ببلاد مزدهرة غنية مثل بلاد الهند والفرس والروم والاغريق واليونان.. ولم يكونوا أكثر عدداً ولا أشد عدةً
ولكنهم يملكون ما لا يملك الهند والصين والفرس والروم والاغريق واليونان والسودان... وجميع العالمين، وهو (الفطرة النقية)..
فطرة الأميين التي لم تلوثها أباطيل وترهات الفلاسفة والمفكرين الذين أفسدوا فطرة هذه الشعوب والأمم بما أدخلوه عليها من عقائد فاسدة وأفكار مدمرة لهذه الفطرة التي فطر الله الناس عليها.. فطرة الأميين.
وبسبب هذه الفطرة النقية التي يتميز بها العرب دون سواهم من الشعوب والأمم، فقد كرم الله العرب بأن تكون بينهم آخر نبوة ورسالة للعالمين وأن يكونوا هم الحاملين لها والناشرين لعقيدتها بين العالمين.
على الرغم من تميز الحضارة العربية بالعناية والدقة في اعتمادها على مبدأ التجربة والترصد في مؤلفاتهم العلمية
إلى جانب إبداعهم في ميادين الفلسفة الشعر والأدب التي منحتها الشهرة أيام إمبراطوريتهم الغابرة،
وقدمت جميع هذه المؤلفات إلى أوروبا يومذاك.
بعث ملك انكلترا والسويد و النروج جورج الثاني برسالة إلى خليفة المسلمين في الأندلس قائلاً:
[[صاحب العظمة هشام الثالث جليل المقام
بعد التعظيم والتوقير
نفيد كم إننا سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع فيه معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة
فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج من هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم ولنشر العلم في بلادنا التي يحيط بها الجهل من أركانها الأربعة
وقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة دوباند على رأس بعثة من بنات الأشراف الانكليز لتتشرف وتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم
وقد زودت الأميرة الصغيرة بهدية متواضعة بمقامكم الجليل
أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص]]
إن العلماء العرب حينها اعتمدوا المنهج التجريبي في الوصول إلى الحقائق والأحكام
كما نرى ذلك عند الجاحظ في تجاربه على الحشرات
وعند جابر ابن حيان في الكيمياء
والبيروني في علوم الأرض
وابن بيطار في النبات
وابن إسحاق في التشريح
وابن سينا والرازي والزهراوي وابن النفيس في الطب
وابن الهيثم لعلوم الطبيعة والبصريات
والخوارزمي في الرياضيات
والبتان في الفلك والرياضيات
وابن ماجد والشريف الإدريسي في الجغرافيا
وابن رشد في الفلسفة
وابن خلدون في علم العمران والاجتماع
والخليل في علوم اللغة
وقد أنجز هؤلاء العلوم بلغتهم الأم العربية الفصيحة
وكانت لتلك العلوم دور بارز في نهضة أوروبا،
علماً أنه يوجد بعض مفردات اللغة العربية في بعض اللغات العالمية
فهناك عدد من الكلمات ذات الأصل العربي في اللغات الاسبانية والفرنسية والألمانية والايطالية والانكليزية،
كما تبلغ نسبة الكلمات العربية في الفارسية في القرن الحادي عشر تصل إلى 30% ووصلت إلى 50 % في القرن الثاني عشر،
وبلغ عدد الكلمات العربية في اللغة التركية إلى 6463 كلمة وجميعها في صلب الأدب والسياسة.
وكثرة المخطوطات العربية في المكتبات العالمية
ففي تركيا وحدها يوجد 155 ألف مخطوطة عربية
وفي روسيا 40 ألف مخطوطة عربية
وفي أمريكا 15 ألف مخطوطة عربية
وفي يوغسلافيا 14 ألف مخطوطة عربية
وفي فرنسا 8500 مخطوطة عربية
وفي ايطاليا 7500 مخطوطة عربية
وفي العراق والمغرب 35 ألف مخطوطة عربية
وفي تونس 25 ألف مخطوطة عربية
وفي الهند والسعودية 15 ألف مخطوطة عربية
وفي اليمن 10 آلاف مخطوطة عربية
وبريطانيا وسوريا 20 ألف مخطوطة عربية
ودخلت اللغة العربية اللغة السادسة المعتمدة في الأمم المتحدة
وهنا ينبغي على العرب أن يقدروها وللأسف لا يقدر العرب هذه النعمة و نرى ممثلو بعض الدول العربية في الأمم المتحدة يداخلون باللغة الانكليزية.
و تجلت عراقة اللغة العربية عبر مسيرتها التاريخية في فترات متعددة
ففي الفترة الأولى عندما هاجرت أقوام عربية منذ 40 قرناً منهم الأكاديين والآشوريين والبابليين والفينيقيين من موطنهم الأصلي في الجزيرة العربية قاصدة أماكن الخصب والمياه في بلاد الشام والعراق حاملة معها اللغة العربية،
أما الفترة الثانية إبان الفتح الإسلامي وانتشار العرب في بقاع الأرض وازدادت العربية اتساعاً في ميادين المعرفة وانتشرت في العالم لعدة أسباب منها أن أهم الشعوب التي دخلت في الإسلام تعلمت اللغة العربية لفهم الدين وتلاوة كتاب الله وإقامة الشعائر الدينية،
في حين تجلت الفترة الثالثة في العصر العباسي بعد أن بلغ الإنتاج العلمي أوجوه تأليفاً وترجمة وكان لزاماً على أي شخص يريد الانتساب إلى خانة العلماء أن يتعلم اللغة العربية
فحملت العربية علم الإغريق وفلسفتهم وحكمة الهند وأدب الفرس إلى جانب أدب العرب شعراً ونثراً
ونقلت ذلك كله إلى أوروبا وكان العلماء الأوروبيون يستعملون العربية لغة للتعليم والتعلم ويترجمون عنها إلى اللاتينية
وكانت الخطوة الحضارية الرائعة في تشجيع الترجمة إلى العربية من اللغات الأخرى التي دونت بها الحضارات القديمة
وأصبحت العربية لغة عالمية وراح أبناء العالم يكملون زينتهم العلمية والحضارية بتعلم العربية والتكلم بها.
كما تم تعريب الدواوين في عهد الخليفة عبد الملك ابن مروان
وفتح أبواب الترجمة العلمية في عهد الخليفة العباسي المأمون
وقد تجاوزا بالعربية إطارها الديني إلى الإطار السياسي والحضاري
فإن تعريب الدواوين جعل التعاون بكل الإدارات الحكومية يجري بالعربية
ودفع بالملايين من أبناء اللغات الأخرى في أرجاء آسيا وإفريقيا إلى هجر لغاتهم والإقبال على تعلم العربية
للحصول على وظائف في الدولة أو تسهيل معاملاتهم
وانتشرت العربية في أرجاء الإمبراطورية
وتجدر الإشارة إلى أن العرب احترموا الثقافات الأخرى ولغاتها ولم يعملوا على إقصائها كما تفعل العولمة الآن ولغتها الانكليزية،
ونقلوا فلسفة اليونان وحكمة الهند وأدب الفرس وقدموا خلاصة تجربتهم إلى أوروبا.
11-03-2018, 12:59 PM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17147
يقول" الإعرابي " - سيف الدين بابكر - غير القرشي وغير العباسي:
Quote: وابن خلدون في علم العمران والاجتماع
وإبن خلدون هذا و في شهادة شاهد من أهلها - أنقلها مع التحفظ وخق الإختلاف يقول إبن خلدون عن أهله العرب(في أن حملة العلم في الإسلام أكثرهم من العجم ( 543)من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم لا من العلوم الشرعية ولا من العلوم العقلية إلا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع العلم أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي .والسبب في ذلك أن الملة في أولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضى أحوال السذاجة والبداوة .وأما العلوم العقلية أيضا فلم تظهر في الملة إلا بعد أن تميز العلم ومؤلفوه واستقر العلم كله صناعة فاختصت بالعجم وتركتها العرب وانصرفوا عن انتحالها فلم يحمله إلا المعربون من العجم شان الصنائع كما قلنا أولا .المصدر : كتاب مقدمة ابن خلدونطبعة دار القلم (بيروت -لبنان )الطبعة السادسة 1986.... ...............الفصل الرابع من الكتاب الأول ( الفصل الحادي والعشرونباب في أن العرب ابعد الناس عن الصنائع ( 404 ) والسبب في ذلك أنهم اعرق في البداوة وابعد عن العمران الحضري وما يدعو إليه من الصنائع وغيرها .. والعجم من أهل المشرق وأمم النصرانية عدوة البحر الرومي أقوم الناس عليها لأنهم اعرق في العمران الحضري وابعد عن البداوة وعمرانه .ولهذا نجد أوطان العرب وما ملكوه في السلام قليل الصنائع بالجملة حتى تجلب إليه من قطر آخر وانظر بلاد العجم من الصين والهند والترك وأمم النصرانية كيف استكثرت فيهم الصنائع .... ........لفصل الثامن والعشرونباب في أن العرب ابعد الأمم عن سياسة الملك ( 151 -152 ) والسبب في ذلك أنهم أكثر بداوة من سائر الأمم وابعد مجالا في القفز وأغنى عن حاجات التلول وحبوبها لاعتيادهم الشظف وخشونة العيش ، فاستغنوا عن غيرهم فصعب انقياد بعضهم لبعض ..ورئيسهم محتاج إليهم غالبا للعصبية التي بها المدافعة .. فكان مضطرا إلى إحسان ملكتهم وترك مرا غمتهم لئلا يختل عليه شان عصبيته فيكون فيها هلاكه وهلاكهم .الفصل الرابع من الكتاب الأول ( الفصل الحادي والعشرون.... ..... .. في أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخرابوالسبب في ذلك أنهم امة وحشية باستحكام عوائد التوحش وأسبابه فيهم فصار لهم خلقا وجبلة ، وكان عندهم ملذوذ لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم وعدم الانقياد لسياسة وهذه الطبيعة منافية للعمران .فالحجر مثلا أنما حاجتهم إليه لنصبه أثافي القدر ، فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك .والخشب أيضا أنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الأوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران هذا في حالهم على العموم .أيضا طبيعتهم انتهاب ما في أيدي الناس ، وان رزقهم في ظلال رماحهم وليس عندهم في اخذ أموال الناس حد ينتهون إليه بل كلما امتدت أعينهم إلى مال أو متاع أو ماعون انتهبوه .لا يكلفون على أهل ألأعمال من الصنائع والحرف أعمالهم ولا يرون لها قيمة ولا قسطا من الأجر والثمن .ليست لهم عناية بالأحكام وزجر الناس عن المفاسد ودفاع بعضهم عن بعض أنما همهم ما يأخذونه من أموال الناس نهبا وغرامة .وأيضا فهم متنافسون في الرئاسة وقل أن يسلم احد منهم الأمر لغيره ولو كان أباه أو أخاه أو كبير عشيرته إلا في الأقل وعلى كره من اجل الحياء ، فيتعدد الحكام منهم والأمراء وتختلف الأيدي على الرعية في الجباية والأحكام .. فيفسد العمران وينقض ........... ...ماذا قال ابن خلدون عن العرب الفصل الخامس والعشرون ( صفحة 149 )باب .... في أن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط وذلك أنهم بطبيعة التوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعيث وينتهبون ما قدروا عليه من غير مغالبة ولا ركوب خطر ، ويفرون إلى منتجعهم بالقفر ولا يذهبون إلى المزاحفة والمحاربة إلا إذا دفعوا بذلك عن أنفسهم فكل معقل أو مستصعب عليهم فهم تاركوه إلى ما يسهل عنه ولا يعرضون له .والقبائل الممتنعة عليهم باوعار الجبال بمنجاة من عيثهم وفسادهم لأنهم لا يتسنمون إليهم الهضاب ولا يركبون الصعاب ولا يحاولون الخطر .وأما البسائط فمتى اقتدروا عليها بفقدان الحامية وضعف الدولة فهي نهب لهم وطعمة .https://www.paldf.net/forum/showthread.php؟t=1160809https://www.paldf.net/forum/showthread.php؟t=1160809https://www.paldf.net/forum/showthread.php؟t=1160809https://www.paldf.net/forum/showthread.php؟t=1160809
وكما أبرز بن خلدون عيوب العرب والأعراب، فقد أبرز عيوب السودان:
((قد رأينا من خلق السودان على العموم الخفة و الطيش و كثرة الطرب
فتجدهم مولعين بالرقص على كل توقيع موصوفين بالحمق في كل قطر
والسبب الصحيح في ذلك أنه تقرر في موضعه من الحكمة أن طبيعة الفرح و السرور هي انتشار الروح الحيواني و تفشيه و طبيعة الحزن بالعكس و هو انقباضه و تكاثفه.
و تقرر أن الحرارة مفشية للهواء و البخار مخلخلة له زائدة في كميته و لهذا يجد المنتشي من الفرح و السرور مالا يعبر عنه و ذلك بما يداخل بخار الروح في القلب من الحرارة العزيزية التي تبعثها سورة الخمر في الروح من مزاجه فيتفشى الروح و تجيء طبيعة الفرح و كذلك نجد المتنعمين بالحمامات إذا تنفسوا في هوائها و اتصلت حرارة الهواء في أرواحهم فتسخنت لذلك حدث لهم فرح و ربما انبعث الكثير منهم بالغناء الناشئ عن السرور.
و لما كان السودان ساكنين في الإقليم الحار و استولى الحر على أمزجتهم و في أصل تكوينهم كان في أرواحهم من الحرارة على نسبة أبدانهم و إقليمهم فتكون أرواحهم بالقياس إلى أرواح أهل الإقليم الرابع أشد حراً فتكون أكثر تفشياً فتكون أسرع فرحاً و سروراً و أكثر انبساطاً و يجيء الطيش على أثر هذه.))
/**********************/
Quote: يقول" الإعرابي " - سيف الدين بابكر - غير القرشي وغير العباسي:
فلتعلم أولاً أن الأعراب هم أصل العرب.
فإن كنت من الأعراب، فهذا قسم الله لي راضياً به، بل هو فخر لي كذلك إذ أن من أصلاب الأعراب خرج القرشي والعباسي والأموي والحسني والحسيني.
وهذا كلام الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن الآل والأصحاب، إذ قال فأوصى بالأعراب خيراً فهم أصل العرب.
فإن بغضك للعرب هو بغض لدين الإسلام
وإن تنقصيك لقدر العرب فهو تنقيص لقدر دين الإسلام – فتلعلم ثم لتلزم.
https://postimages.org/
إن القول هو قول الله وقول رسوله (ص) وكل قول غير ذلك فهو مأخوذ منه أو مردود.
إن فضل العرب ليس بسبب أن محمد (ص) منهم، ولكن فضل العرب في ذاتهم، فالله قد اصطفاهم واختارهم، وبعد أن اختار منهم محمد (ص) زاد فضلهم وخيريتهم. فالعرب أفضل من غيرهم من سائر الشعوب والأمم.
والآن العرب هم الأصل وغيرهم تبع لهم في هذا الأمر.. فالله اختار العرب من بين خلقه، واختار من بينهم قريشاً واختار من قريش محمد (ص) ليكون هو النبي العربي المتبوع دون سواه من البشر ولتكون أمته أمة العرب من بعده هي المتبوعة والشاهدة على غيرها من الشعوب والأمم.
وإن أفضل العجم هو من تعرب، كان تبعاً للعرب في دينهم ولغتهم وعادتهم وسلوكهم، كما فعل إسماعيل عليه السلام وسلمان الفارسي عليه الرضوان وغيرهما من الذين عاشروا العرب وهم من غير العرب فصاروا عرباً بالدين واللغة.
عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله إن قريشاً جلسوا فتذاكروا أحسابهم بينهم فجعلوا مثلك كمثل نخلة في كبوة من الأرض. فقال النبي (ص): ((إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين، ثم خير القبائل فجعلني من خير القبيلة، ثم خير البيوت فجعلني من خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفساً وخيرهم بيتاً)) سنن الترمذي – حديث رقم 3757
فإن لم يكن فضل العرب في ذاتهم لما اختار الله من بينهم قريشاً ثم اختار منهم محمد (ص) خاتم الأنبياء والرسل، وجعل أمته من بعده هي الأمة الوسط القائدة الشاهدة على غيرها من الشعوب والأمم.
فإن علمت أنت وغيرك كلام الله وكلام رسوله (ص) وسلمت ورضيت بهذا الحكم بفضل العرب على سائر الشعوب والأمم، فأنت من المسلمين.
11-04-2018, 07:23 PM
خالد حاكم خالد حاكم
تاريخ التسجيل: 08-25-2007
مجموع المشاركات: 3434
Quote: ففي الفترة الأولى عندما هاجرت أقوام عربية منذ 40 قرناً منهم الأكاديين والآشوريين والبابليين والفينيقيين من موطنهم الأصلي في الجزيرة العربية قاصدة أماكن الخصب والمياه في بلاد الشام والعراق حاملة معها اللغة العربية،
كلام غريب. يا صاحب البوست.انت عارف كم عدد الأنبياء والرسل الذين ابتعثهم الله للبشريه وكم كان عدد العرب منهم ؟؟وبعد امتداد الدوله الاسلاميه وبلغت ذروتها غربا وشرقا من من الذين تولوا نشر الدعوه علي اكتافهم لنشر الدين بعيدا من حضاره العربيه التي سائدت انذاك.وكذلك حين ضعف العرب اخذ الفرس وسلاجفه والاتراك والأكراد والبربر حتي الأوربيين المسلمين تولوا نشر الدعوه و احاديث وتفاسير غيره من العلوم الدينيه والدنياويه ونشروا الوعي والحضاره اين كان العرب ؟؟كم من سلطنات ودويلات الاسلاميه نشرت الدعوه نشأت في عالم الإسلامي وقادت العرب في سباتهم العميق؟ كم تريدول العرببه تمزفت ودارت الحروب وضعفت بسبب عقليه نحن خلقنا لنقود. وفي حين انهم لا يستطيعون قباده دولهم غض النظر عن قياده الاخرين. من الواصح العرب لايقبلون التعددية او عنصر الاخر اذا كان عربا اوغيرها اومسلميها ومسيحييها.او مواطنيها وبدونها. وعربها وامازبغها اوكردها وهناك دلايل فحدث ولا حرج.اذن قولك مردود.. ونسأل الله ان يحالفك الصواب
اخي سيف العلماء الذين ذكرتهم في مداخلتك اعلاه ليسوا عربا. هم دوله العباسيه اغلبهم فرس ورمان واتراك من الذين نعموا بالبلاط الخليفه العباسي ذات ميول فارسي
11-05-2018, 01:35 AM
كمال عباس كمال عباس
تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 17147
Quote: وكما أبرز بن خلدون عيوب العرب والأعراب، فقد أبرز عيوب السودان:((قد رأينا من خلق السودان على العموم الخفة و الطيش و كثرة الطرب
- إبن خلدون هذا هو من باهيت ( أنت) وفاخرت به الأمم - هو من شهد هذه الشهادة عن العرب وهم أهله وهو بهم أدري وهي إذا - شهادة شاهد من إهلها ! أما شهادته عن السود والسودان فهيمجرد تنميط - وروايات سماعية فهو لم يعايش السود ولم يعيش ببلادنهم !- * هل سمع بحضارة أكسوم وأهل كوش العظام والجبابرة كما وصفهم العهد القديم !هل سمع بنبتة ومروي القديمة - والأهرامات والمعابد والتماثيل وصهر الحديد - وهي لازلت خالدة وشهادة - هل سمع بدولة أكسوم - هل سمع بإسهام السود والفراعنة السودفي الحضارة المصرية- والأسرة ال25 ؟ * شخصيا تحفظت عن كلام أبن خلدون عن العرب وقلت أني إختلف مع بعضه ! وبالتأكييد إختلف مع رؤيته العنصرية والسطحية عن السود ! * إبن خلدون في وصفه للسود يحط من قدرك وإنسانيتك ويحقرك ياسيف الدين بابكر بإعتبارك أسود وسحنتك وتقاطيعك زنجية وأفريقية ! يبدو أنك مصاب بمتلازمة إستوكهولم - ! كما تهوي الإنسلاخ عن سحنتك ولون بشرتك ولونالبشرة هذا هو ماجعل العرب يطلقون علي بلادك الحالية بلاد السودان !.
Quote: ففي الفترة الأولى عندما هاجرت أقوام عربية منذ 40 قرناً منهم الأكاديين والآشوريين والبابليين والفينيقيين من موطنهم الأصلي في الجزيرة العربية قاصدة أماكن الخصب والمياه في بلاد الشام والعراق حاملة معها اللغة العربية، حسنا - يا سيف بابكر
حسنا - يا سيف بابكرالعرب القرشيون وغيرهم من الذين ينسبون لإسماعيل هم عجم - أو عرب مستعربة - وتابعة لا عرب عاربة ! - إبراهيم وإبنه إسماعيل ليسوا بعرب وإنما عجم,,, إسماعيل كلداني لم يكن يتحدث العربية وإنما الكلدانيةوكذلك إبنه إسماعيل الذي إستعرب ثقافة - وتعلم بعض من العربية ! وإستعرب نسله وسلالته عروبة ثقافة -ولغة وعادات - وكان للعرب وجود في الجزيرة قبل وفود الكلداني - اللاجئ إسماعيل المنسوب لسام بن نوح ! * لا الكلدانيين ولا الفينيقيين - ولا الأشوريين كانوا يتحدثو ن العربية أو ينسبون للعرب ! أحفاد النبي الكلداني إبراهيم - تعلموا لغة الكنعايين والفينقيين والآرمية ثم نمو لغتهمالعبرية الخاصة !* الحضارات الفينقية والكلدانية سبقت ميلاد - إسحق جد اليهود وإسماعيل جد القرشيين وغيرهم من المستعربيين ! * جد القرشيين "السامي" والكلداني - إسماعيل ليس عربيا والقرشييون ليسو بعرب بالعرق ولا بعرب عاربةوإنما مجرد مستعرب - متعربون وعاربة وتابعة ! *
(عدل بواسطة كمال عباس on 11-05-2018, 12:53 PM) (عدل بواسطة كمال عباس on 11-05-2018, 10:23 PM)
11-05-2018, 10:22 AM
Yousuf Taha Yousuf Taha
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 1034
Quote: العرب القرشيون وغيرهم الذين ينسبون لإسماعيل هم عجم - أو عرب مستعربة - وتابعة لا عرب عاربة ! - إبراهيم وإبنه إسماعيل ليسوا عرب وإنما عجمي كلداني لم يكن يتحدث العربية وإنما الكلدانيةوكذلك إبنه إسماعيل الذي إستعرب ثقافة - وتعلم بعض من العربية ! وإستعرب نسله وسلالته عروبة ثقافة -ولغة وعادات - وكان للعرب وجود في الجزيرة قبل وفود الكلداني - اللاجئ إسماعيل المنسوب لسام بن نوح !
يا استاذ كمال كدة مانفست ليو الموضوع فد مرة
11-05-2018, 01:40 PM
سيف الدين بابكر سيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 01-14-2016
مجموع المشاركات: 3325
إن من الرجال حقاً ولا تخشى من الموت في سبيل ما تؤمنه به سواء كان حقاً أو باطلاً، فلتضع صورتك واضحة المعالم ولتعرف عن نفسك من أنت ومن تكون، ثم لتكتب من الإساءات والاستحقارات والشتائم ما تشاء ضد الكاتب/ سيف الدين بابكر ...
من الذي جاء أول مرة للتعليق على المنشورات التي أكتبها على صفحات هذا المنبر بكل وقاحة وقلة أدب واستتباع إهانة؟ أليس أنت من بدأت بالإساءة والتحقير لشخص الكاتب سيف الدين بابكر؟
أليس هذا ما خطته يديك يد السو شلها الله وأخرس فاك؟!
تباً لك وسحقاً يا هذا وأنت لا تأتي للكتابة على منشوراتي إلا من أجل كيل الإهانة والتحقير والتقليل من الشأن.. تباً لك وتعساً ولا أراك خيراً قط.. أيها الجهلول الحقود
من كتب هذه الترهات والإهانات والتحقيرات والاستحقارات؟ أليس انت من كتبها؟
Quote:
إذا انت بعد هلوستك الغارف نصها من النت دي كلها ماعارف الكلام الختيتو ليك بين القوسين يعني شنو واتقال ليه وعلاقته ببوستك دا شنو تبقى دي مصيبة. انت شكلك بتقرا بعضو تاني يامعلم غير البنقرا بيو نحن سلاما سلاما انت زول ماعندك موضوع وعايز تمسك بي زمن ساي مافاهم زاتو انا ختيت ليك مداخلني بين قوسين ليه ياخ انت مافارز طز من سبحان الله وشغال رص ساااااي قشة ماتعتر ليك سوق سواقتك يابا
ود البشرى يازول عندك راي في سيف المنبر كمان ؟ هو من الثقاة وليس فيه شيء من خوارم المروءة وهمي وموهوم بالجد انت مقوم نفسك في الفاضي ساي
اكاد اجزم انو سبب الخزعبلات دي كلها الاقتباس اعلاه بالاحمر
مايطق ليك عرق انت زول كبير في السن ياخي البني عامر م بتعرفهم اكتر مني ماتتذاكى ههههههههههه بقيت بتاع درامات ياحاج انت كان ختيت الكرة واطة واتناقشت بدون استعلاء وتقليل من الاخر بتجيك حمى؟ يازول ماتروق ...! ماتكضب راجل كبير وكضاب وين انا انتقصت من قدر البني عامر يادجال ياخبيث ؟
جابتلا دجل وكضب كمان بطل فهلوة انت قايل نفسك بتخمني بالوهم بتاعك دا
ع فكرة انا لهسي ما شتمتك والله صحي
ثم تكذب أنك لم تقم بالإساءة إليّ؟
يا للجهل والحقارة معاً
فلتعلم أنت وسواك في هذا المنبر أنه ليس بيني وبين أحد إلا الكتابة وتبادل العلم والمعرفة لا الإساءات والاتهامات والأباطيل
ثم لتعلم أنت وسواك أن (حقار الرجال مويت).
11-05-2018, 04:44 PM
Nasr Nasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10838
ولتعلم يا هذا - بما أنك مسلم - أن من واجبك ومن فروض دينك أن تحب العرب ولا تبغضهم وأن تعلم أن الأعراب الذين تراهم بعين واحدة - عين السخط التي تبدئ المساويا - إنما هم مادة الإسلام وأصل العرب.
فإن لم يكن العرب والأعراب هم أفضل جنس على وجه الأرض لما أصبحت اليوم أنت وغيرك مسلماً وتتحدث لغة العرب وإن لم تكن منهم، لأنك ملزماً ديناً أن تتعلم لغة العرب والأعراب الذين تراهم بعين السخط فحسب اليوم.
فما أعظم العرب وما أجل الأعراب الذين إن لم يفعلوا سوى أنهم قد جاءوا إلينا بأحق دين وأقدس لغة لكفاهم هذا حضارة وتحضراً.
ستظلون يا بني حام ويا بني يافث تابعين لبني سام بن نوح أبد الدهر؛ تابعين لهم سواء كانوا مسلمين أو نصارى أو يهوداً... أو كنتم أنتم كذلك.
فبنو سام هم القادة في كل زمان وفي كل مكان.. وعلى رأسهم ياتي العرب أهل البلاغة والتبيان وأهل الفضل والإسلام.
11-06-2018, 10:02 AM
Nasr Nasr
تاريخ التسجيل: 08-18-2003
مجموع المشاركات: 10838
أول حاجة يا سيف ربنا عز وجل ما قال بعض الإعراب أشد كفرا ونفاقا قال الإعراب بدون تبعيض وقال الحق عز وجل ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر والتبعيض واضح هنا
علي العموم ناس ربهم الخالقهم قال أنهم أشد كفرا ونفاقا إنت طلعتهم مادة الإسلام التي لا يكتمل إسلام المرء إلا بإتباعهم ....كيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
11-06-2018, 10:18 AM
Yousuf Taha Yousuf Taha
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 1034
Quote: إن من الرجال حقاً ولا تخشى من الموت في سبيل ما تؤمنه به سواء كان حقاً أو باطلاً، فلتضع صورتك واضحة المعالم ولتعرف عن نفسك من أنت ومن تكون، ثم لتكتب من الإساءات والاستحقارات والشتائم ما تشاء ضد الكاتب/ سيف الدين بابكر ...
من الذي جاء أول مرة للتعليق على المنشورات التي أكتبها على صفحات هذا المنبر بكل وقاحة وقلة أدب واستتباع إهانة؟ أليس أنت من بدأت بالإساءة والتحقير لشخص الكاتب سيف الدين بابكر؟
أليس هذا ما خطته يديك يد السو شلها الله وأخرس فاك؟!
تباً لك وسحقاً يا هذا وأنت لا تأتي للكتابة على منشوراتي إلا من أجل كيل الإهانة والتحقير والتقليل من الشأن.. تباً لك وتعساً ولا أراك خيراً قط.. أيها الجهلول الحقود
من كتب هذه الترهات والإهانات والتحقيرات والاستحقارات؟ أليس انت من كتبها؟
ماتعملني حجة رد ع الناس دي وماتتزاوغ ياحاج انت عايز مراقة لكن تلقاها عند غافل عيب منك راجل كبير كدة تقعد تهاتر وتسب وتشتم وفوق جايب ليك كلام ماعندك ليو دليل وكله يسيء للاسلام الذي تتدعي زورا وبهتانا التحدث باسمه اركز يازول
11-06-2018, 11:38 AM
سيف الدين بابكر سيف الدين بابكر
تاريخ التسجيل: 01-14-2016
مجموع المشاركات: 3325
أليس أنت أيها الجهلول الحقود.. جئت طاعناً لا ناصحاً ولا طارحاً لرأي
من الذي كتب هذه الإساءات والإهانات والاستحقارات والاستخفافات؟ أليس أنت أيها الجهلول الحقود من بدأ بساقط القول وتافه الكلام؟ ثم تأتي لتكذب أنك لم تشتمني أو توجه إليّ الشتم؟ بل وتتهمني أني من أشتم بينما أنا أرد عن نفسي ما توجهه أنت أيها الجهلول الحقود من إساءات واتهامات؟ رمتني بدائها وأنسلت!
من كتب هذه الإساءات والاحتقارات أليس أنت؟
ثم تكذب أنك لم تقم بالإساءة إليّ؟
يا للجهل والحقارة معاً
فلتعلم أنت وسواك في هذا المنبر أنه ليس بيني وبين أحد إلا الكتابة وتبادل العلم والمعرفة لا الإساءات والاتهامات والأباطيل
ثم لتعلم أنت وسواك أن (حقار الرجال مويت).
من كتب هذه الإساءات والاحتقارات أليس أنت؟ أليس أنت من بدأ بالاحتقار والطعن والإساءة من أول تعليق له على منشوراتي في هذا المنبر؟
Quote: إذا انت بعد هلوستك الغارف نصها من النت دي كلها ماعارف الكلام الختيتو ليك بين القوسين يعني شنو واتقال ليه وعلاقته ببوستك دا شنو تبقى دي مصيبة. انت شكلك بتقرا بعضو تاني يامعلم غير البنقرا بيو نحن سلاما سلاما انت زول ماعندك موضوع وعايز تمسك بي زمن ساي مافاهم زاتو انا ختيت ليك مداخلني بين قوسين ليه ياخ انت مافارز طز من سبحان الله وشغال رص ساااااي قشة ماتعتر ليك سوق سواقتك يابا
ود البشرى يازول عندك راي في سيف المنبر كمان ؟ هو من الثقاة وليس فيه شيء من خوارم المروءة وهمي وموهوم بالجد انت مقوم نفسك في الفاضي ساي
اكاد اجزم انو سبب الخزعبلات دي كلها الاقتباس اعلاه بالاحمر
مايطق ليك عرق انت زول كبير في السن ياخي البني عامر م بتعرفهم اكتر مني ماتتذاكى ههههههههههه بقيت بتاع درامات ياحاج انت كان ختيت الكرة واطة واتناقشت بدون استعلاء وتقليل من الاخر بتجيك حمى؟ يازول ماتروق ...! ماتكضب راجل كبير وكضاب وين انا انتقصت من قدر البني عامر يادجال ياخبيث ؟
جابتلا دجل وكضب كمان بطل فهلوة انت قايل نفسك بتخمني بالوهم بتاعك دا
ع فكرة انا لهسي ما شتمتك والله صحي
المدعو يوسف طه
إن من الرجال حقاً ولا تخشى من الموت في سبيل ما تؤمنه به سواء كان حقاً أو باطلاً، فلتضع صورتك واضحة المعالم ولتعرف عن نفسك من أنت ومن تكون، ثم لتكتب من الإساءات والاستحقارات والشتائم ما تشاء ضد الكاتب/ سيف الدين بابكر ...
من الذي جاء أول مرة للتعليق على المنشورات التي أكتبها على صفحات هذا المنبر بكل وقاحة وقلة أدب واستتباع إهانة؟ أليس أنت من بدأت بالإساءة والتحقير لشخص الكاتب سيف الدين بابكر؟
أليس هذا ما خطته يديك يد السو شلها الله وأخرس فاك؟!
تباً لك وسحقاً يا هذا وأنت لا تأتي للكتابة على منشوراتي إلا من أجل كيل الإهانة والتحقير والتقليل من الشأن.. تباً لك وتعساً ولا أراك خيراً قط.. أيها الجهلول الحقود
من كتب هذه الترهات والإهانات والتحقيرات والاستحقارات؟ أليس انت من كتبها؟
Quote: ماتعملني حجة رد ع الناس دي وماتتزاوغ ياحاج انت عايز مراقة لكن تلقاها عند غافل عيب منك راجل كبير كدة تقعد تهاتر وتسب وتشتم وفوق جايب ليك كلام ماعندك ليو دليل وكله يسيء للاسلام الذي تتدعي زورا وبهتانا التحدث باسمه اركز يازول
11-06-2018, 12:54 PM
Yousuf Taha Yousuf Taha
تاريخ التسجيل: 05-03-2013
مجموع المشاركات: 1034
Quote: وفوق جايب ليك كلام ماعندك ليو دليل وكله يسيء للاسلام الذي تتدعي زورا وبهتانا التحدث باسمه اركز يازول
المدعو / يوسف طه
اقتبس من كتاباتي في صفحات هذا المنبر أو أي منبر آخر ما يدلل على اتهامك الباطل الموجه لي بأني قد أسأت إلى ديني الحق دين الإسلام؟
العلم مبثوث والمعرفة منشورة، لا يستنكف عن التعلم واكتساب المعرفة إلا من يعشق الجهل ويبغض العلم.. فهو مستكبر مختال.
اقتبس من كتاباتي في هذا المنبر أو غيره ما يثبت لي وللآخرين أني قد أسأت إلى ديني دين الحق دين الإسلام؟!
فإن لم تأت بالمقتبس أو المقتبسات من كتاباتي هنا أو هناك ثم تدلل في أي نص من النصوص قد أسأت إلى دين الإسلام فإنك إذن من الكاذبين الجهاليل بدينهم وبالآخرين.
هيا انطلق وأحضر علومك وأدلتك وبراهينك التي تثبت صحة اتهامك لي بإني قد أسأت إلى دين الإسلام، وقبل ذلك إحضار دليلك المؤيد بكلام الله وكلام رسوله (ص) أن علم الأنساب (علم لا ينفع وجهل لا يضر)؟!
Quote: انت كذبت على النبي صلى الله عليه وسلم ما تكذب فيني انا الهوين دا ؟ يازول عوس عواستك الله معاك شديد
هات براهينك وعلومك على أني قد كذبت على رسول الله (ص) و"رويت" عنه كلام لم يقله؟!
أثبت لي وللآخرين من القراء والمتابعين ما يدلل بأني قد كذبت على رسول الله (ص) وتقولت عليه ما لم يقله في أي منشور من منشورات أو كتاباتي على هذا المنبر أو غيره من المنابر.
فإن لم تفعل هذا وتأتي بالمقتبسات التي قد كذبت فيها على رسول الله (ص) وتوردها هنا فأنك كذاب أشر ولا يحق لك التعليق على ما أكتبه هنا أو هناك وأطلب من إدارة المنبر حرمانك من الكتابة على صفحاته أو تقييد فرصك الكتابة الممنوحة لك بمثل ما هو معمول به معي!
هيا الآن احضر ما تثبت به اتهاماتك لي بكل ما ذكر أعلاه وأثبت أني (موهوم) كذلك بدليل طبي موثق لا يقبل النقض أو الاستبعاد.
المدعو يوسف طه
أنت بدأت بالكتابة على منشوراتي بالطعن والاتهام والإساءة والتحقير والحط من الشأن.. والآن قد أتيت لتتهمني بأني أسأت لدين الإسلام وأني كذبت على رسول الله (ص).
هات البينة أو أنت من الذين يحقي لي أن أرد عليهم بما أمر به الله ورسوله (ص)... والخيار لك.. فقد تعمدت إساءتي وتحقيري والآن اتهامي بتهمة عظيمة لا تملك عليها دليل.
هات البينة أو أن أمر الله وأمر رسوله (ص) قائم بحقك.
فالبينة على المدعي واليمين على من أنكر
11-07-2018, 06:53 AM
Suleiman Todi Suleiman Todi
تاريخ التسجيل: 02-16-2013
مجموع المشاركات: 572
لا حولا ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا زول انت لسع مواصل في موضوعك دا؟ يا اخي الكريم اصحى اذا كان عربي او مستعرب ينفع كان نفع ابي طالب وابي لهب عمي الرسول صلي الله عليه وسلم. ل
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
سيف الدين بابكر
كمال معتصم احمد السيد
Deng
Mohamed Doudi
سفيان بشير نابرى
سيف النصر محي الدين
Frankly
حاتم إبراهيم
كمال عباس
خالد حاكم
Suleiman Todi
Nasr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست