نماذج من المسكوت عنه التى تناولتها منتدى الأربعائية الثقافى بدون خوف
بقلم : محمد يوسف محمد احمد
• السودان يكثر الناس من قول ، ان ما يجمعهم كثير ، والاربعائية قالت ان ما يجمعنا قليل، يجب ان لا ندفن رؤوسنا فى الرمال ، والدليل على ذلك عند مقابلة اى سودانى لسودانى اخر ، بعد السلام ليتعرف عليه ، مباشرة يسأله (من وين الاخو) – لا يقصد مكان السكن وانما اسم القبيلة - دعونا نبحث عن الأشياء التى يمكن ان تجمعنا ونعززها وننميها.
• الهوية السودانية ، وكيفية تشكيل القومية السودانية ، وفى ذلك قدمت الاربعائية النموذج الدنقلاوى فى الانتماء للمكان – دنقلا - ، كل القبائل العربية التى تسكن منطقة دنقلا اذا سالت احدهم اسم القبيلة يقول لك بكل قوة ( انا دنقلاوي) ، وهو لا يتحدث الدنقلاوية ولا يعرف منها كلمة واحدة . طرحت الاربعائية ضرورة انتماء الناس الى المكان الكبير السودان ليصبحوا سودانيون بكل مكوناتهم كما فعل سكان منطقة دنقلا واصبحوا دناقلة .
• الاحزاب وانتماءها لنفسها وبذلك بدل ان تكون وسيلة للتنمية اصبحت وسيلة للهدم على امتداد تاريخ السودان الوطنى ، وكل حزب سياسى فى السودان ، يدعى انه صاحب القدح ، وانه والمنتمين له هم الاجدر بحكم البلد ، جمعت الأربعائية رؤساء الأحزاب السياسية فى جلسة واحدة وواجهتهم بسؤال واحد – سئمنا من لعبة العسكر والحرامية – اعطونا رؤيتكم فى كيفية استدامة الحكم الديمقراطى فى السودان ، وسالت كل حزب ان يقدم رؤيته لحكم السودان ، وبكل تواضع ، تشرفت بالمشاركة شخصياً وعلى مسؤوليتى الشخصية ، فى الحوار المجتمعى لقطاع المغتربين بورقة متكاملة تحمل فكر الأربعائية .
• النوبيون فى السودان ، دائما يحتجون بمادة (تاريخ دخول العرب الى السودان ) الذى يدرس فى المناهج الدراسية ، ويدعون بذلك أنهم ، اى النوبيون بانهم اهل العظم والجلد فى السودان ، واجهتهم الاربعائية مباشرة ، ان كان احد من النوبيين يستطع ان يوصل نسبه الى بعانخى او ترهاقا ، كل واحد فيهم ينتهى الى نسب عربى ، وبالتالي ادعاء الاصالة دون غيرهم يجب ان يتوقف ، ويتم البحث عما يجمع الناس .
• الخفاض الفرعونى . لا يوجد هناك عاقل يدعى أن هذه الممارسة القاسية ينبغى ان تستمر، وان كان هناك من يرى فائدة لهذه الممارسة ، ترى الأربعائية أن نترك الخيار للبنت لتقرر ما تريد بعد ان تبلغ سن الرشد بدل ممارسة عملية جراحية لا يمكن تصحيحها فى طفلة صغيرة لا تملك القرار .
02-17-2018, 06:59 PM
Abureesh Abureesh
تاريخ التسجيل: 09-22-2003
مجموع المشاركات: 30182
يا اخى الكريم تذكر اشياء وكانها مسلمات ثم تبنى عليها. الدناقلة من منصور كتى وحتى عبري.. وهى اسم قبيلة أصيلة عاصمتها دنقلا. ثم لا خطأ فى سؤال السودانى فى الغربة عن منطقته.. الشهر الفات لاقيت شابين سودانيين فى مدينة فى الخارج.. وقعدنا طبعا كل واحد سال التانى من منطقته فى السودان.. عرفت ان احدهم من من جنوب دارفور والاخر من ود مدنى. والعبد لله من الشرق.. شوف جمال التعدد الإثنى والتراث وخصوصية الثقافة وتعدد اللهجات. القبائل لو تركوها كما كانت ولم يزجوا بها فى السياسة ولم يقدموا بعضها على حساب بعض, فهى منبع اخصب وأعمق ثقافة. يقول انه من دارفور فاحكى لهم ذكريات جميلة عن رحلة الى الفاشر ونيالا بتفاصيلها.. وهم كذلك. بعدين من الذى قال ان النوبيين عرب؟ هل اللغات النوبية جزء من لسان العرب؟ الم يكونوا هم من صد وهزم العرب المسلمين عسكريا حتى ان عبد الله بن ابى السرح رضى باتفاقية البقط وعاد ادراجه الى مصر؟ زول لا يعرف يتكلم العربية كيف جدة يكون عربى؟ ومن فى السودان يحسب حتى الجد العاشر؟ والفنانة تغنى انه من اصالته يحسب سبعة جدود.. حتى لو سبعة حدود لا توصلك الجزيرة العربية. ديل مدعي العروبة فما بالك بالنوبيين؟
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Abureesh
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست