10:18 AM December, 29 2017 سودانيز اون لاين طلعت الطيب-Guelph, Ontario مكتبتى رابط مختصر السلام عليكم قد يبدو للبعض ان مثل هذه الخواطر انصرافيه فنحن نشهد تدهورا في العمله وفِي معيشه الناس ونحن أمام انتخابات نقابه المحامين الخ من قضايامهمه ولكن علينا الا ننسي او ان نتناسي ان مشروع التنوير هو الأساسي الذي تستند اليه مجمل رؤيتنا للنشاط السياسي والاجتماعي احاول هنا في قضيه نيتشه وزرادشت ان اطرح عدد من التساؤلات المهمه مثل من هو زرادشت ؟ وما هي العلاقه بين النازيه وحركه الاخوان المسلمين ؟ التساؤل الأخير مهم جدا لانه ليس مجرد تساؤلا هتافيا فمن الوهلة الأولي قد يتبادر الي الذهن ان حركه الاخوان مجرد حركه دينيه بينما النازيه حركه علمانية تستند علي مفهوم سياده الجنس الآري والسويرمان عند نيتشه ولكن المتمعن يستطيع ان يري بوضوح ان حركه الاخوان ومنذ نشأتها تقوم علي فكره انهم المجموعه التي اختارتها العنايه الالهيه لتنفيذ اجندتها علي الارض they are the chosen ones
(عدل بواسطة طلعت الطيب on 01-02-2018, 08:31 PM) (عدل بواسطة طلعت الطيب on 01-02-2018, 08:34 PM)
12-29-2017, 12:33 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
التشابه بين النازيه من جهه وحركه الاسلام السياسي من جهه ثانيه يكمن في الاعتقاد المشترك في ان كل مجموعه تعتقد في أحقيتها بقياده الدوله والمجتمع لانها تحمل رساله تستحق ان يعهد لها به اما الاخر المعترض هو بالضروره معترض علي إنجاز الأهداف النبيلة التي نسعي تلك الرساله الي تحقيقها هنا لا يهم ما اذا كانت الرساله ذات طابع ديني او علماني لانها تقوم علي الاقصاء للاخر واستباحته مما يودي الي ضياع اهم حق من حقوق الحداثه والمجتمع المدني وهو حق المواطنه.. البوست يهتم بطرح التساؤلات اكثر من تقديم لان الاجابات قد تكون قاصره او غبر صحيحه ولكن التساؤلات تظل في غايه الاهميه التساؤل الأساسي بشأن من هو زرادشت ولماذا تم اختياره من قبل الفيلسوف الألماني فردريك نيتشه ليكون نبيا لدعوته الحديده التي عبر عنها في كتابه ( هكذا تحدث زرادشت ) اوThus Spoke Zarathustra اعتبره تساؤل مشروع لان النازيه من جهه ادعت انها تقوم علي تعاليم السوبرمان الذي بشر به الكتاب . .هذا من ناحيه ، اما من الجهه الآخري فان زرادشت نبي (غير معترف بِه في الديانات الإبراهيمية ) مع انه اول من صاغ فكره وحدانيته الله وثنائية الخير والشر وذلك في القرن العاشر قبل ميلاد المسيح ولذلك يعتقد العديد من المورخين ان زرادشت نبي للديانه الزرادشتيه الفارسية القديمة هو من وضع الأساس للديانات السماويه الثلاثه (اليهوديه والمسيحيه والإسلام ) أنا هنا لست بصدد خطا او صواب الفكره ولكنني اكتفي بالسردالأمين لوقائع يسندها التاريخ وقد تكون مصادفه ان جاء زرادشت الذي عاش في شرق ايران الحاليّه قبل الف حوالي الف عام قبل الميلادبفكره التوحيد وربما قبل سيدنا ابراهيم عليه السلام بمعني اخر ان ذلك لا ينفي ان سيدنا ابراهيم كان أصيلا في دعوته ولكنها حقائق التاريخ التي اعتقد بها نيتشه وعددكبير من المورخين في الغرب ولذلك ربما أراد نيتشه استدعاء زرادشت باعتباره الأصل في التوحيد حتي يقوم ذلك النبي بتصحيح ما ارتكب من اخطاء
تميز فردريك نيتشه بالقدرة علي السباحه بالضد من كل تيارات عصره ولذلك اعتبره العديد من النقاد واحد من اعظم فلاسفة القرن التاسع عشر (١٨٤٤-١٩٠٠م) و ليس من قبيل المصادفة ان يقف الرجل بالضد من دعاوي الديانات الإبراهيمية كما يسميها (مجرد ادعاءات باحتكار الاصاله) في صياغه عقيده التوحيد لانها تتشكل من سلسله من الأنبياء والصالحين يبدأون بآدم ثم نوح وإبراهيم واسحق الخ .. والأصاله authenticity تكمن في الاتصال بين الأنبياء والله سواء مباشره او عن طريق الملائكه هذا من ناحيه اما من الناحيه الثانيه فان آدم هو راس تلك السلسلة قد شهد بنفسه الأحداث حول قصه الخلق وعاش مع الرب والملائكة قبلان ينزله الله الي الارض عقابا له فيما عرف بالخطيئة الأولي امام هذا المنطق والحقائق المهوله يقف نيتشه موقفامتشككا ويعتبر ان زرادشت هو اول من قدم صياغه مكتملة لعقيده التوحيد كما نراها الْيَوْمَ وكان نيتشه أراد ان ينصف زرادشت باسترجاع حقوقه المهضومة مقابل ان يكون ذلك الأصيل أمينا في تقييم تجربه التوحيد علي المجتمعات وتقبل فكره موت الله التي دعا اليها نيتشه وهي تعني ان البشريه تحتاج الي قيم جديده
قبل رصد ما اتي به زرادشت حتي تتمكن قارئه هذا البوست من تكوين فكره معقوله حول ما اذا كانت ادعاءات نيتشه بأصاله زرادشت تقف علي ارضيه صلبه أم لا اعود الي ما قلته عن نيتشه بانه امتاز بالقدرة علي السباحه بالضد من التيارات الفكريه والثقافية السائدة في عصره مما جعل مدارس ما بعد الحداثه تعتبره ابا روحيا علي الرغم من تعددها وتبايناتها لتوضيح ذلك لابد كن التذكير بان (ميلاد التراجيديا ) كان واحد من اهم أعماله الأولي ويقف الكتاب علي خلفيه الفلسفه والتاريخ الإغريقي القديم باعتباره يعبر عن حقيقه الانسان وطبائعه visceral والفلسفة الاغريقيه يقف علي قضبيها الهين هما الاله ابولو وهو اله الخير والضياء والمنطق من جهه والإله ديانوسيس وهو اله الظلام والفوضي الشعوب الاوربيه كافه ومنها الشعب الألماني كان يعتز بالانتماء الي ابولو في القيم التي يتمثل بها ولكن نيتشه كان منحازا لديانوسيس لانه يعبر عن طبيعه البشر وغرايزهم ولا يعني ذلك انه كان منحازا الي الشهوات التي نهي عنها الوجدان السليم ولكن ذلك الانحياز كان يأتي في خضم البحث عن قيم ممكنه وغير متعالية علي الطبائع البشريه مثل المسيحيه مثلا
12-29-2017, 01:49 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
جاء تعرضي لنقد نيتشه للمسيحيه واعتبارها انها ديانه متعالية علي الطبيعه البشريه في إطار توضيح ان موقفه من ادعاءات الاصاله كما يسميها للديانات الإبراهيمية هي مجرد ادعاءات زائفه رغم الطابع السردي الذي يؤكد تلك الاصاله وهو ادعاء ممتد منذ آدم ابو البشريه ومثلما انحاز الي الاله ديانوسيس فقد انحاز نيتشه الي اصاله زرادشت في انه من وضع الأساس في صياغه عقيده التوحيد وذلك وفقا للتاريخ والوثائق المتوفرة فالتاريخ الذي سطره العهد القديم والعهد الحديد مجرد أساطير في تقديره هذا الاتجاه كان هو السائد عند رواد النهضه الاوربيه ونيتشه امتدادا لذلك التيار بيد انه يختلف عن معظم فلاسفة النهضه الاوروبيه في انه كان يري ان السعي والنجاح الذي حققته الحداثه في البحث عن (الحقائق الموضوعيه) في كل مجالات البحث العلمي ، قد تقود الي ازمه في القيم اعود الي سرد مختصر لذرادشت والذرادشتيه
12-29-2017, 05:02 PM
Dahab Telbo Dahab Telbo
تاريخ التسجيل: 12-03-2014
مجموع المشاركات: 1160
الأعزاء دهب وباسط زمن طويل شكرًا وتحياتي للمتابعه أتطرق باْذن الله الي نيتشه وافكاره الأساسيه حول السوبرمان وهو التساؤل الثاني الذي كنت قد طرحته في أعلي البوست حول مدي صحه ادعاءات الرايخ الثالث علي عهد هتلر بان النازيه استلهمت اطروحات نيتشه في الاول احاول ان أعطي تعريفا مبسطا وغير مخلا للزرادشتية وهي ديانه فارسيه قديمه انتشرت في ايران الحاليّه منذ حوالي ألفي سنه تقريبا حتي بدأت نهايتها بمعركه القادسية وانتشار المذهب الاسلامي الشيعي فيها بعد ذلك
يًومن الزرادشتيون Zoroastrians بوجود اله واحد اسمه اهورا ماذدا Ahura Mazda ومعناها (الرب الحكيم) وهو الخالق الرحيم الذي خلق الكون ويتصف بالاتي: انه قد وسع علمه كل شيء Omniscient قادر علي كل شيء Omnipotent موجود في كل مكان Omnipresent ليس كمثله شيء وغير قابل للتخيل ثابت وغير متحول او متغير هو خالق الحياه هو مصدر الخير والسعاده كل خلف الله نقي وطاهر ويجب ان تعامل مخلوقاته بمحبه واحترام ولذلك لا يفعل الزرادشتيون اَي فعل يودي الي تلوث الارض او مجاري المياه او الهواء باعتبارها مخلوقات الله ولذلك يعتبرهم بعض المعاصرين اول ديانه تعني بعدم تلوث البيئة
12-30-2017, 09:53 AM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
تقول تلك للديانه ان نبيها زرادشت جاءته النبوه وهو في الثلاثين من عمره حينما رأي مخلوقا نورانيا علي شواطيء نهر اثناء احدي الطقوس الوثنينه التي كانت تُمارس كان هذا المخلوق هو (فوهو مناه) ومعناها العقل الخير وحينها اخبره هذا الملاك بان اهورا ماذدا هو الخالق العظيم لهذا الكون وهو الواحد الاحد وان هناك خمسه كائنات تشع من نوره العظيم اسمهم أميشا سبينتاس Amesha Spentas ومعناها (الخالدون المقدسون ) تعددت الرؤى لزرادشت مع الله وملائكته وكان في كل مره يطرح تساؤلاته حول الخلق والحياه ويجد اجابات وهكذا اكتملت رساله نبوته وديانته الزرادشتيه
12-30-2017, 10:03 AM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
ثنائية الخير والشر عند زرادشت : علي الرغم من وجود الله واحد خير وحكيم الا ان هناك مخلوقا عاصيا (مثل ابليس) اسمه انقرا مينيو Angra Mainyu ومعناها (الروح الفاسده او المدمره) ويمثل أصل الموت والشر في الكون ولان اهورا ماذدا هو الاله الخير فهو يقيم في النعيم بينما يقيم انقرا مينيو في قاع جهنم وان مصير الانسان يرتبط بعمله حينما يموت فان كانت أعماله خيره فان مصيره جنات النعيم والإقامة الخالده مع اهورا ماذدا اما اذا ما خفت موازينه بأعمال شريره فان مصيره يكون جهنم مع انقرا مينو ويلاحظ ان هذا النموذج ينطبق مع ما طرحته الديانات الإبراهيمية الثلاثه (اليهوديه والمسيحيه والإسلام)
12-30-2017, 10:21 AM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
مفهوم الثنائية عند. رادشتً Dualism : وجود الخير والشر ومدي ارتباطهما يمكن ملاحظته علي مستويين : المستوي اول كوني Cosmically حيث تتصارع قوتين متضادتين في الكون المستوي الثاني هو اخلاقي حيث تتصارع قوتين داخل عقل الانسان القوتين المتصارعتين في الكون تتجسد في الصراع بين (اهورا ماذدا ) الخالق العظيم من جهه و(انقرا مينيو ) مع ملاحظه ان الاخير ليس مضادا للرب لان الله هو الخالق الواحد الاحد ولكنه يمثل طاقه مدمره مضاده للطاقه الخلاقه الصادره من اهورا ماذدا الاله الخير النقي ويستمر انقرا مينيو في محاولاته افساد الخلق النقي للاله الواحد مستخدما طاقته المفسده والمدمرة لذلك الطهر والنقاء هذا الهجوم المستمر من الطاقه الفاسده والشريرة علي خلق اهورا ماذدا الطاهر التقي هو المسؤول عن المرض والعجز والمجاعات والكوارث الطبيعيه والموت.. اما ثنائية الخير والشر والصراع بينهما داخل الانسان فان تعاليم النبي للديانه الزرادشتيه تقول ان حريه الاراده هي منحه اللله العظيمه للإنسان Free Will وعلي الانسان ان يختار بين طريق الشر الذي يقود الي الشقاء والجحيم بعد الممات وبين اختيار طريق الخير الذي يقود الي السعاده في الاخره
12-30-2017, 11:25 AM
Ahmed Alim Ahmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762
شكرًا يا احمد تسلم أمل ان أكون قد أعطيت فكره جيده لضيوف وضيفات البوست عن زرادشت النبي الذي استدعاه نيتشه في كنابه "هكذا تحدث زرادشت" أعلاه إذن هو المشروع الأصلي لزرادشت وهو مشروع لا يختلف في كلياته كما راينا عن الديانات السماويه وعقيده التوحيد المشروع يحاول ان يعطي معني لحياه الانسان علي هذه البسيطه ونيتشه لا يختلف حول ضروره ان تكون للحياه معني ولكنه اعتقد ان المعني الذي أسست له عقيده التوحيد بات مهددا بسبب نهضه العلوم الطبيعيه والانسانيه في عصر النهضه والتنوير الاوروبي حيث صارت (الحقائق الموضوعيه ) the objective truth غايه الانسان النجاحات التي حققتها العلوم باتت تعدد القيم الدينيه وهي قيم ظل الانسان يهتدي بها خلال ألفي عام
12-30-2017, 12:14 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
لان التقدم الذي حققه تقدم العلوم في أوروبا بات يهدد القيم المسيحيه ، قد حرم الانسان من شيء أساسي خاص بامكانية غياب تلك القيم من ناحيه ثانيه فان غياب تلك القيم امر مستحيل لكثير من الناس نظرا لخوف الانسان من الموت من الصعب علي الانسان ان يتحلي عن حلمه في الخلود الابدي في الاخره مع ان وجود الانسان علي الارض وجود عابر لان الارض منفي موقت عقاب للإنسان علي الخطيئة الأولي التي ارتكبها ابو البشريه آدم عليه السلام فكره ان الحياه علي الارض منفي exile للإنسان الذي كان يعيش بالقرب من الله في جنانه العليا هي في حد ذاتها فكره تقوم بتجفيف إمكانية ان تكون اللحظه الحاضره علي الارض ذات أهداف روحيه ساميه لدي الانسان وبما تعيقه عن التعمير وتطوير الذات هذه هي المشكلات التي كان يراها نيتشه وقام علي اساسها باستدعاء زرادشت من اجل تبني تعاليم جديده تحاول ان تجعل لحياه الانسان ووجوده علي الارض معني ولان التخلي عن فكره الاله صعبه عند البعض ومستحيلة عند غالبيه الناس ، فان الناس الذين خطب فيهم زرادشت لم يستمعوا له إذن نيتشه حاول ان يبشر بمشروع جديد واختار له زرادشت ماهي ملامح ذلك المشروع ؟
12-30-2017, 12:29 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
احاول ان أعيد بعض الملاحظات لاهميتها وأهمها ان نيتشه وقف ضد الثقافة السائدة في عصره سواء في ألمانيا خاصه او أوروبا عامه وهو يعتقد ان التراث الذي تركه الإغريق تراث يرتكز في محاولات الوصول الي الحق والجمال بالانتماء الي الاله ابولو وهو اله المنطق والضياء والنظام ولكن نيتشه ينبه الي ضروره الانتماء الي القطب الاخر وهو الاله ديانوسيس اله الفوضي والظلام لان نيتشه لايري ان المنطق وحده هو القادر علي بلوغ الحقائق هناك معرفه اخري ضرورية لابد من الاستعانة بها وهي المرتبطه بديانوسيس وفوضي الغرائز وطبيعه الانسان .. الشيء الثاني هو اننا نجد احترام كبير لثقافة الشرق (مقابل الإغريق والغرب) عند نيتشه وربما كان ذلك الاحترام سبب اخر في اختياره لزرادشت ! وهنا وفيما يتعلق بمشروع إيجاد معني لحياه الانسان اري ضروره عرض مشروع اخر موازي لمشروع التوحيد وهو الخاص بتعاليم كل من بوذا والفيلسوف الألماني الذي تاثر به (شوبنهاور)
12-31-2017, 11:39 AM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
ولد نيتشه ونشا في بيت متدين كان أباه قسا مسيحيا وكانت أمه وبقيه الاسره تتنفس المسيحيه ولكن والده توفي وهو ابن اربعه سنوات بعد ان اصابه مرض في الدماغ لزم بسببه السرير يتعذب لعام كامل وكان موت الأب صدمه كبيره لنيتشه وظل يتساءل بحرقه لماذا يعذب الرب تعذيبا وحشيا إنسانا قد كرس كل حياته لخدمه الرب باخلاص !! ثم أرسلته أمه وهو في العشرين الي جامعه بون لدراسه اللاهوت حتي تعده ليكون قسا مثل ابيه وقعت عينا نيتشه علي كتاب في مكتبه الجامعه تحت عنوان "نقد الإنجيل " كان موضوع الكتاب هو ان القصص الوارده في العهد القديم والجديد لا علاقه لها بالواقع وأنها اقرب للأساطير من كونها احداث تاريخيه حقيقية .. اذا كان موت الأب قد ساهم في تأزيم وضع نيتشه وجدانيا ، فان هذا الكتاب قد وضع الأساس الفكري لموقفه الناقد للمسيحيه
12-31-2017, 12:01 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
كانت المرحله الثانيه في التكوين الفكري لفردريك نيتشه كتاب "العالم كاراده وقوه" للفيلسوف الألماني شوبنهاور شوبنهاور يعالج في هذا الكتاب فكره ان الانسان شقي بسبب انه في سعي دايم لإشباع رغباته المتعددة (شهوتي البطن والفرج ثم شهوه الهيمنه وحب التميز الخ الخ ) وشهوات الانسان غير قابله للإشباع وهو ما يتسبب في شقاء الانسان ومعاناته السعيد في. رأيه هو من يعيش حياه بسبطه تقل فيها تلك الآلام الخاصه بإشباع الرغبات ثم أضاف شابنهاور في نهايه كتابه المتشائم انه خير للإنسان الا يولد قط .. يبدو ان فكره شابنهاور تقوم علي مشروع بوذا القائل بان هناك عده عوالم منفصلة وهي عالم الحيران ثم الانسان ثم الالهه وان الحياه شقاء ومعاناه والآلام بسبب شهوات الفرد التي نسعي للإشباع والطمع الطمع ومحاولاتالاشباع للغرائز هي مصدر شقاء الانسان وان هذا الانسان حينما يموت يعيش حياه اخري كحيوان او إنسان او اله لان طاقته الروحيه تتشكل في جسد مخلوق جديد (فكره تناسخ الأرواح ) الانتقال من الانسان الي إنسان اخر او اله يتم حسب (الكرمه ) karma الشخص الذي يمارس ضبط علي شهواته يمكن ان يولد لعيش حياه اخري أفضل .. لكن بوذا كان قد توصل الي فكره ان سعاده الانسان تتحقق حينما يستطيع كسر الدوره الشريره بتناسخ روحه اَي عندما يتوقف عن (الوجود) ويحدث ذلك بالتأمل والتقشف meditations وهي نفس الفكره التي تبناها شوبنهاور فما هو موقف نيتشه؟
12-31-2017, 12:15 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
فكره ان يكف الانسان عن الوجود حتي يضع حدا للشقاء والمعاناه والعذاب بسبب شهواته الغير قابله للإشباع هي المشروع المشترك بين بوذا (الشرقي ) وشوبنهاور .. يمكن ملاحظه هذا المشروع يناهض فكره الخلود الابدي في جنات النعيم للإنسان الخير بعد ان يموت وهو المشروع الذي تقوم عليه الديانات السماويه الثلاثه.. هذا المشروع المضاد لفكره الخلود كان مصدر إعجاب عند نيتشه فيما يتعلق بتشخيص المشكله مشكله وجود الانسان وحياته علي هذا الكوكب ولكنه رأي ضروره البحث عن طريق يجد فيه الانسان معني حقيقيا للحياه علي الرغم من الآلام والشقاء
12-31-2017, 05:35 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
تم استدعاء النبي زرادشت بواسطة نيتشه حتي يكون صدي لتعاليم نيتشه الجديده وقي كتابه العظيم "هكذا تحدث زرادشت" Thus Spoke Zarathustra تكتمل الفكره الخاصه بمحاوله إيجاد معني لحياه الانسان رغم الشقاء والمعاناه بسبب استحاله إشباع الانسان لغرائزه يهبط زرادشت من جبل عال الي بلده ليخاطب الناس ويحدثهم بوقوع حدث كبير One big event وذلك الحدث هو موت الله وضرورة ان نعيد تعريف من هو الانسان بشكل جديد ومغاير حيث لم تعد القيم العالميه للمسيحيه universal valuesمثل التواضع والتسامح والتراحم صالحه لتعريف كل إنسان تحتاج لقيم جديده وانسان جديد لكن لا احد يستمع اليه التساؤل هنا ما هي ملامح الانسان الجديد ؟ وهل هو الانسان النازي الذي ادعي ذلك وقتل المعوقين واليهود والروس وأشعل الحروب من اجل نقاء وسياده الحنس الآري ؟
12-31-2017, 07:21 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
كتب نيتشه كتابه في ظروف صعبه صحيه ونفسيه وكان يعتقد ان الداء الذي أودي بحياه ابيه يترصده ولكنه رغم دلك كتب اهم كتبه وهي : هكذا تحدث زرادشت ماوراء الخير والشر Beyond Good and Evil انساب الأخلاق Geneology of Morality هذه الاعمال او المشاريع الفكريه ساعدت نيتشه علي تجاوز حزنه ومحنته لانها طرحت مفهوم جديد للسعاده ، فلديه لم تعد السعاده شيء يقابل الشقاء بل جعل الشقاء والمعاناه حاله او شرط يقود الي السعاده التغلب علي الشقاء والاجتهاد في مواجهه العقبات والتغلب عليها هو ما يحقق السعاده الحقيقيه عندما يحقق الانسان هدفه بمعني اخر صار الشقاء والمعاناه عند نيتشه مفاتيح لا غني للإنسان عنها في فتح مغالق الأبواب االموديه الي تحقيق السعاده الحقيقيه بعيده المنال
01-01-2018, 02:51 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
كل عام والجميع بخير بمناسبة العام الميلادي الجديد ٢٠١٨ م جعله الله عام خير علي الجميع وعلي مشروع المقاومه السوداني من اجل وطن حر ورحيم علي مواطنيه ناتي الان كي نتعرض لمفهوم السوبرمان الذي طرحه نيتشه في كتابه " هكذا تحدث زرادشت" قلنا ان زرادشت هبط علي أهالي بلده من الجبال ليحدثهم عن حدث عظيم هو موت الله خطوره هذا الحدث تكمن في القيم التي يتهددها هذا الموت والازمة العظيمه التي نشأت علي أعقاب موت الاله اتعرض لموضوع نقد القيم ومحاوله إيجاد بديل للقيم الإنسانيه بعد الحدث العظيم والزلزال الذي خلفه الموت لتلخيص اختم بِع البوست وهو خاص بنقد نيتشه للاخلاق المسيحيه في كتابيه (ما وراء الخير والشر ) و)انساب الأخلاق).. ولكني أتطرق الان للسوبر مان النيتشوي وما اذا كان يشكل ارضيه للطغيان النازي في ألمانيا علي عهد هتلر الذي ادعي ذلك
01-01-2018, 03:04 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
ممارسات النازيه لا تختلف عن ممارسات الحركه الاسلاموية في السودان كما سبق وان قدمت في بدايه هذاالبوست ولكن يكمن الفرق بين مظالم النازيه من جهه ومظالم الإنقاذ في ان الأولي بررت تلك المظالم وفقا لإرث نيتشوي علماني لجأت اليه لشعبيته بين أوساط الشعب الألماني وقامت باستخدامه لتحقيق اجندتها اما الإنقاذ فقد استخدمت التراث والمفاهيم الدينيه المنتشره حتي في أوساط المتعلمين بسبب المنهاج المدرسيه في السودان لخدمه اجندتها . المظالم التي مارستها النازيه هي الاعتداء علي أراضي شعوب اخري (لصالح الجنس الآري المتفوق الذي يستطيع النهوض بهذا العالم ) التخلص من اصحاب الاحتياجات الخاصه (البقاء الاقوي ) مصادره الحريات العامه والقضاء علي الأقليات الدينيه والعرقية علي اعتبار (ان لا صوت يعلو فوق صوت المعركه) فهل تعبر تلك الممارسات عن لسوبرمان نيتشه و مفهومه للإنسان المتفوق؟
Quote: والفلسفة الاغريقيه يقف علي قضبيها الهين هما الاله ابولو وهو اله الخير والضياء والمنطق من جهه والإله ديانوسيس وهو اله الظلام والفوضي
يعنى ديناسيوس هو إبليس زمانه .. عشان نقربوا الفهم ..ولا شنو؟ ثم قلت الأتي:
Quote: الشعوب الاوربيه كافه ومنها الشعب الألماني كان يعتز بالانتماء الي ابولو في القيم التي يتمثل بها ولكن نيتشه كان منحازا لديانوسيس لانه يعبر عن طبيعه البشر وغرايزهم
يعنى كافة الشعوب الأوروبية مع إله الخير .. ونيتشه وحده يتبع إبليس زمانه .. يعنى مثل أبو لهب و أبو جهل والنمرود .. أسقط هذا علي أتباع نيتشه للزراديتشية ..ك ديانة كما أسميتها أنت هنا .. وهى تدعو للخير والأيمان بوحدة الخالق وو ..
ما سبب تناقض نيتشه في الموقفين؟ هل علل ذلك التناقض؟
-------------------------------------------- أمك قبضت ليكم المنبر متلبس ... حينما كتب كملة ديانة .. وأضفت لها حرف الكاف قبلها ك.ديانة .. المنبر أكلها وشخبطها .. والمعنى بعد إضافة حرف الكاف معروف .. هههاي! بريمة
Quote: ثنائية الخير والشر عند زرادشت : علي الرغم من وجود الله واحد خير وحكيم الا ان هناك مخلوقا عاصيا (مثل ابليس) اسمه انقرا مينيو Angra Mainyu ومعناها (الروح الفاسده او المدمره) ويمثل أصل الموت والشر في الكون ولان اهورا ماذدا هو الاله الخير فهو يقيم في النعيم بينما يقيم انقرا مينيو في قاع جهنم وان مصير الانسان يرتبط بعمله حينما يموت فان كانت أعماله خيره فان مصيره جنات النعيم والإقامة الخالده مع اهورا ماذدا اما اذا ما خفت موازينه بأعمال شريره فان مصيره يكون جهنم مع انقرا مينو ويلاحظ ان هذا النموذج ينطبق مع ما طرحته الديانات الإبراهيمية الثلاثه (اليهوديه والمسيحيه والإسلام)
ما دام نيتشه وقف في الفلسفة الأغريقة مع ديناسيوس .. إبليس زمانه .. كان مفروض يقف مع أنقرا مينيو .. إبليس الزرادتشية ..! ودا يظهر أنك يا طلعت ربما أخطأت في شيئ .. ربما موقف نيتشه مع الزرادتشتية جاء بعد نفيه لموقفه الأول من الفلسفة الأغريقية .. هل هناك شيئ بهذا المضمون؟ ثم سؤال أخر .. حينما تقول "الخالق الرحيم"، ثم "ليس كمثله شيئ"! في الأتي:
Quote: الخالق الرحيم الذي خلق الكون ويتصف بالاتي: انه قد وسع علمه كل شيء Omniscient قادر علي كل شيء Omnipotent موجود في كل مكان Omnipresent ليس كمثله شيء
هل أنت تستلف من مفردات الحاضر لتشرح بها الماضي .. أما نفس المنهج السردي كان سائداً في عهد نيتشه؟
وح أقرأ أجابتك .. ولا اريد أن أثقل عليك .. لقد أستفدنا من طرحنا الجميل والمرتب.
بريمة
01-01-2018, 04:08 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
السوبرمان عند نيتشه ليس إنسان متفوق (بيولوجيا ) عن الأخرين او أقوي منهم جسديا كما حول النازيون تصويره مفهوم السوبرمان عند نيتشه عباره عن أفق جديده لتطوير الانسان الفرد والارتقاء به لان للإنسان إمكانيات كبيره لم يستخدمها او هي معتقله بسبب سياده ثقافة القطيع يعتقد نيتشه ان الانسان يولد ويتلقي تعاليمه الاخلاقيه من أبويه ومدرسته ومجتمعه وهي قد تصلح كبداية فقط لابد من التحرر منها لان هذه القيم تعتبر قيم غير اصيله inauthentic جاءت من خارجه الانسان المتفوق او السوبرمان عند نيتشه هو الشخص القادر علي صياغه مشروع انساني خاص يلتزم به وهو مشروع لا تميزه قيم عالميه نصلح لكل فرد Universal values وهي مهمه في غايه الصعوبة حيث لانوجد خارطة blueprints طريق او اَي نوع من اليقين يهتدي به هذا الانسان الجديد المتفوق (إنسان ما بعد المسيحيه ) الشيء الوحيد الذي يستطيع ان يهتدي به او تهتدي بها هو خير الإنسانيه وتطويرها باختصار وبكل بوضوح كان نيتشه يسعي الي إطلاق القوي الكامنة human potentials في الانسان من احل خلق أفراد يستطيعون أفاده مجتمعاتهم وقيادتها الي اوضاع أفضل وأفضل وهي عمليه مستدامة تبدأ بالتحرر من الثقافة والقيم التي تميل الانسان ونعيقه عن الاستفاده من امكانياته الكامنة وتفجيرها لما فيه خير للصالح العام وللإنسان نقسه السوبرمان عند نيتشه مشروع انساني جديد خاص بكل فرد ولا علاقه له علي الإطلاق بممارسات النازيه ولكن نيتشه يتحمل مسووليه أساءه الاستخدام وتوظيف النازيه لمشروعه الفكري والانساني لانه كان غافلا عن ذلك العامل الثاني يتعلق بكون اخته (إليزابيث ) التي ارتبطت بالحزب النازي وحاولت تسويق مشروعه الفكري لصالح النازيه
01-01-2018, 04:55 PM
نادر الفضلى نادر الفضلى
تاريخ التسجيل: 09-19-2006
مجموع المشاركات: 7022
أذكر عما قرأت عن الفيلسوف نيتشه أنه كان أيضاً أديباً وشاعراً .. فكانت كتاباته متميزة برقى أدب اللغة فيها فمن تعمقك فى كتاباته فهل تمكنه العالى من اللغة ساعد على التعبير أفضل لأفكاره وفلسفته، بل وساعد فى عمق فهمه وتناوله للفلسفات والثقافات ألأخرى؟ ربما تكون قرأت له من تراجم وليس لغته الألمانية فالترجمة قد لا تنقل براعة الكاتب فى التمكن من اللغة.
01-01-2018, 04:43 PM
أبوذر بابكر أبوذر بابكر
تاريخ التسجيل: 07-15-2005
مجموع المشاركات: 8610
شكرًا يا ابوذر مداخله مهمه سأدخل الرابط ان شاء الله في تقديري يا ابوذر ربما تكون بعض العبارات مثل موت الله وغيرها عند نيتشه، عبارات قاسيه ومنفره وهو شيء محزن المحزن ان واقعنا السائد الان في السودان قد لا يساعد الناس علي تطوير قدراتهم في التسامح والانفتاح tolerance هذا البوست لا علاقه له كما تلاحظ بموضوعات الإيمان او الإلحاد لان (الإشباع الفكري والوجداني النسبي ) ودرجات السعاده المعنوية التي يحققها الانسان لا علاقه لها بإيمانه او بإلحاده وهي أشياء كل إنسان قادر علي بلوغها اذا ما اجتهد وأنجز عمل ما
مانقلته عن نيتشه في هذا البوست يحاول ان يلفت الانتباه الي اهميه بل وضرورة القيم عند المجتمعات الإنسانيه أيا كانت لان القيم values هي (موضوع الانسان) وهي قضيه وعي بها نيتشه واهتم بها نظرا لتأثيرات العلوم وصعودها السريع وإنجازاتهاالساحقة في القرن التاسع عشر مما اصبح مهددا للقيم .. ينصب نقد فردريك نيتشه فيما يتعلق بالديانةالمسيحيه باعتقاده الراسخ بان المسيحيه معاديه لطبيعته البشر فللبشر غرائز طبيعية مثل شهوه الاكل والجنس والهيمنة والشراسه والانانيه والغرور الخ الخ ولكن المسيحيه لا تعترف بها وتعتبرها (اهانه للرب) بمعني اخر تحرض المسيحيه الناس علي كراهيه أنفسهم وطبيعتها self eviscerationوهي تصلح للعبيد والضعفاء في روما القديمة الذين اقبلوا عليها لانها حولت ضعفهم الي قوه قد جعلت المسيحيه حياه الضعفاء والعبيد في رومالها معني ولكن ذلك حدث علي حساب القيم الكليه للمجتمع.. من المعروف ان المسيحيه التي انتقدها نيتشه تدعوا الي قيم مثل التواضع ونبذ التكبروالشفقه والرحمه بالضعفاء وهي قيم تصلح لحمايه الشرائح الضعيفه في المجتمع ولكنها لا تصلح لان تكون قيم كليه بحكم انها تعبر عن الضعفاء the most vulnerable هذه القيم المسيحيه سماها نيتشه في كتابه " فيما وراء الخير والشر " و " انساب الأخلاق" بأنها تمثل اخلاق العبيد في مقابل اخلاق الساده التي تمجد ألقوه والانجاز وفِي روما استشهد نبتشه بالمقاتل المعروف أخيل الذي كان عندما يعبد اله الحرب إنما كان (يؤكد) ذاته وقدراته ومهاراته القتاليه وذلك في مقابل المسيحيه التي (تحتقر) الذات والطليعة البشريه لأمثاله من الأقوياء والموهوبين
الاشاره لحدثين في حياه الفيلسوف الألماني العظيم فردريك ويلم نيتشه تستحق ان تشير اليها لانها مقدمه لشيء مهم احاول ان اختم به الخيط .. الحدث الاول هو انه وبعد ان كتب نيتشه اهم أعماله الاخيرة قال عن نفسه انه كان يسير في شوارع تورين الإيطالية (كالملك ) أما الحدث الثاني جاء قبل ان يصيبه الجنون التام بأسابيع وذلك اثناء احتفال في نفس المدينه .. اثناء الاحتفال تعرض حصان للضرب بالسياط من سائقه .. فما كان من نيتشه الا ان يطرح نفسه فوق حسد ذلك الفرس في محاوله لحمايته من سياط صاحيه حدث ذلك وسط دهشه الجميع في ذلك الوقت حيث لم يكن الوعي بحقوق الانسان او الحيوان بالقدر الذي نعرفه الْيَوْمَ عن الشعوب في الغرب .. كان نيتشه سعيدا ومنتشيا وهو يسير في شوارع توربن لانه أنجز اعمال مهمه جسد فيها القيم التي نادي بها وطبقها علي نفسه وأهمها ان الاجتهاد والمعاناه والعمل الشاق تعتبر حاله مفضيه الي مفاتيح الشعور بالسعاده الحقيقيه الصعبه المنال .. هذا الإدراك والعمق بالاتزام بأفكاره جعله حريص علي وحده الفكر والعمل اَي مطابقه القول بالفعل .. حينما ارتمي نيتشه بجسده ليحمي الحصان من الضرب المبرح الذي تعرض له هل كان نيتشه متناقضا مع دعوته لرفض قيمه أساسيه core value دعت لها المسيحيه وهي قيمه التعاطف compassion؟ هذا ما سوف اتعرض له لاهميته القصوي في موضوع القيم
01-01-2018, 07:03 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
سلام يا بريمه ومرحب بيك يا صديق (علي طريقه محمد كبر جعل الله أحزانه الاخيرة اخر الاحزان ) المداخلات الاخيرة التي لم اكتبها بعد سأحاول ان تجيب علي بعض من تساؤلاتك لانها ربما تكون في اذهان اخرين ولكن دعني أقول الآتي : الانسان في كل الثقافات في تاريخه كان يسعي وما زال الي قيم الخير والحق والجمال ويتأمل مستخدم العقل والمنطق في سبيل تلك المعرفه ولكن العقل والمنطق وحدهما لا يكفيان لان الانسان خليط من الغرائز والطبائع هي أيضا تفرض ميولها علي الانسان وطريقته في التفكير وهي أشياء توهم العديد من العظماء والمفكرين انهم قادرين علي تجاوزها نيتشه لم يكن من بين أولئك المفكرين ومن هنا يأتي تفرده وقدراته ونبوءاته الاستثنائية وهو الامر الذي جعله وبشهادة المعاصرين أفضل فلاسفة ومفكرين القرن التاسع عشر ..😜 هناك العديد من الطبائع داخلنا مثل الإنانيه والغيره والحسد والطمع والغرور والخوف الخ الخ ومن الغرائز التي قد نراها صفات خيره التعاطف التي قد تقودنا الي فعل الخير والتضامن مع الآخرين مفهوم نيتشه للسعاده كما كنت قد قدمت له مفهوم جديد لا يضع السعاده في مقابل الشقاء بل يضع الشقاء والمجاهدة كشرط او حاله تستطيع ان تحقق لنا الشعور بالسعاده إذن نيتشه يري ضروره المجاهده لتجاوز بعض الغرائز في إطار تحقيق أهداف انسانيه هو لا يمجد تلك الغرائز السالبة لكنه يدعو الي تجاوزها عن طريق الاعتدال في مواجهتها والتعامل معها بدل التوهم بأننا قد تجاوزناها وتكون هذه الغرائز الشريره هي الدافع الحقيقي من وراء مسعانا لبلوغ أهداف (معلنه) هذا هو مصدر الخطورة في نشاطنا الإنساني المشاريع النظريه لابد لها من اختبار الدوافع الحقيقيه حينما تتبني اَي مشروع انساني وهذه هي دروس التاريخ والجرثومية التي تقف وراء كل المشاريع الشموليه التي نراها الْيَوْمَ من حركات اسلامويه او قوميه او شيوعيه
01-01-2018, 07:26 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
التعاطف compassion يعتبر قيمه أساسيه في المسيحيه والأديان السماويه بأنها تحضنا علي مساعده الفقراء كما تدعونا هذه الأديان .. نيتشه لا يقول لنا او يحرضنا علي ان ندوس علي الفقراء ومحاولته لحمايه الحصان من سياط صاحبه خير دليل ولكنه ينبهنا الي التفريق بين ضروره توظيف غريزه التعاطف بشكل خير وبين التعلق الاستحواذي obsession اَي التطرّف في الانحياز لقيمه مثل (التعاطف ) التطرّف في هذه القيمه ومحاوله رفعها فوق جميع الغرائز الآخري القويه فينا كبشر بواسطة المسيحيه هو الخطر الذي كان قد حذّر منه نيتشه لأننا حينما نفعل ذلك بالتركيز علي الفئات الأضعف في المجتمع فإننا نكون قد تبنينا عقليه تحترم وتقيم (الطمأنينة ) contentment وقد سماها نيتشه الحالهً القطيعيه(من قطيع) سعاده القطيع حاله حيوانيه والإنسان يستحق بلا شك أفضل من ذلك حينما تتطرف لصالح الفئات الأضعف كفقراء المجتمع فإنك لا تستطيع ان تري الأفراد العظماء الذين يبدعون وينقلون مجتمعاتهم بإبداعاتهم الي الخير والي آفاق وقمم ثقافية ومعرفه جديده هم كافراد قد يحملون غرائزنا جميعا من أمانيه وغرور وعلينا ان نشبع غرورهم وان نكون واقعيين في ذلك بدلا عن قمع تلك الغرائز بإنكارها لأن هذا هو الثمن الذي ندفعه (حينما نتعامل بواقعية واعتدال خال من التطرّف)
01-01-2018, 07:35 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
من اهم الفوائد التي نستطيع الخروج بها من فلسفه نيتشه ومحاولاته تأسيس قيم جديده في المجتمعات الحديثة هو التنبيه الي خطوره القيم المسيحيه وقوه تأثيرها الهائله فتحي الملحدين من شيوعيين او علمانيين او قوميين او اشتراكيين ممن رفضوا الإيمان بالله ، قد تمسكوا بالقيم الأساسيه للمسيحيه مثل قيمه (التعاطف ) هذا الرفع المتطرف لهذه العزيزه فوق جميع الغرائز الآخري مجرد رفع مصطنع يعمل علي تغذيه تلك الايديولوجيات الزائفه (زائفه لانها ادعت القدره او سهوله رفع غريزه التعاطف) فوق جميع الغرائز الآخري خاصه أقواها مثل غريزه الانسان القويه تجاه الاستبداد والتميز والهيمنة
01-01-2018, 07:44 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
الحيله المتجسدة في إدعاء القدره علي بسط العدل والرحمه بين الناس وذلك بكل أريحية وسهوله حيله للأسف استطاعت ان تقنع كثير من شعوب العالم الثالث حيث ينتشر الفقر والاميه الأحزاب الشموليه يمينها ويسارها ترفض فكره التعددية والرقابة البرلمانية وسياده حكم القانون لانها تستخدم هذه الحيله وهي للأسف حيله دينيه ينبغي ان نعتني بها في كل مشاريعنا الخاصه باصلاح المفاهيم خاصه المفاهيم الدينيه .. تجربه النازيه في ألمانيا والتحربه الشيوعيه في روسيا وتجربه الإنقاذ في السودان تقول لنا بوضوح ان نيل بطاقه العضويه في الأحزاب الشموليه التي تحكم بلادها هي بوابه الجحيم للغرائز البشريه والاستبداد والقهر وعاطلي المواهب والقدرات
01-01-2018, 07:44 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
الحيله المتجسدة في إدعاء القدره علي بسط العدل والرحمه بين الناس وذلك بكل أريحية وسهوله حيله للأسف استطاعت ان تقنع كثير من شعوب العالم الثالث حيث ينتشر الفقر والاميه الأحزاب الشموليه يمينها ويسارها ترفض فكره التعددية والرقابة البرلمانية وسياده حكم القانون لانها تستخدم هذه الحيله وهي للأسف حيله دينيه ينبغي ان نعتني بها في كل مشاريعنا الخاصه باصلاح المفاهيم خاصه المفاهيم الدينيه .. تجربه النازيه في ألمانيا والتحربه الشيوعيه في روسيا وتجربه الإنقاذ في السودان تقول لنا بوضوح ان نيل بطاقه العضويه في الأحزاب الشموليه التي تحكم بلادها هي بوابه الجحيم للغرائز البشريه والاستبداد والقهر وعاطلي المواهب والقدرات
01-01-2018, 10:02 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
سلام تاني يا بريم ه الاله ديانوسيس لا يماثل ابليس لان الاخير مخلوق يمثل الشر عند أهل التوحيد أما عند اليونان فهو اله ( تعدد إلهه ) ولكنه اله الفوضي والظلام وانحياز نيتشه يجيء بسبب ان هذا الاله يمثل تناقضات الانسان وغرائزه الغير خاضعه للعقل والمنطق ويعتقد نيتشه ان انحياز جل الشعوب الاوروبيه قي ماضيهم الإغريقي للاله ابولو ، اله الضياء والمنطق والنظام ، هو انحياز متاثربالعقيدة المسيحيه التي تتعالي علي طبيعه الانسان وغرائزه انحياز نيتشه محاوله عقلانيه واقعيه تضع الطبيعه البشريه (التي تماثل ديانوسيس ) في الحسبان الانحياز للاله ابولو كان بمقابله اعتقاد بان العقلانيه والمنطق وحده قادر علي الوصول الي المعرفه الحقيقيه وهو الخطا الذي وقع فيه كل فلاسفة الحداثه الأولي من فولتير وحتي ماركس لأنهم اعتقدوا باكتمال العقل وان الأفراد وحدهم ( خارج المؤسسات ) لهم القدره علي الوصول الي الحقيقه
(عدل بواسطة طلعت الطيب on 01-01-2018, 10:04 PM) (عدل بواسطة طلعت الطيب on 01-01-2018, 10:10 PM)
01-02-2018, 03:27 AM
Ahmed Alim Ahmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762
كل سنة وانت طيب يا طلعت وشكراً كتير على مجهودك الرائع في تحليل كتاب هكذا تكلم زرادشت وشخصية الفيلسوف فريدرك نيتشة وربط فكرة الكتاب بالنازية وفكر الأخوان المسلمين ..
هكذا تكلم زرادشت من المؤلفات المعقدة في طريقة كتابتها وأشبه بالنصوص الدينية منها للفلسفي، بحيث يمكن قرائته بعدة طرق مختلفة!! وهو نص يشكك في كل المسلمات الدينية! أذكر بأنوا تسرب لدي الملل الشديد :) بسبب طريقة كتابته ولم أستطيع قراءة كل مجلداته.. حالياً في تسجيل صوتي كامل للكتاب، وسأرفق الفيديو الأول وهو جزء من عدة اجزاء اخرى للراغبين..
صحيح إنوا النازية تبنت فكرة مشابهة لفكرة الإنسان المتفوق! حركة الأخوان المسلمين عندها علاقة قوية بالنازية! والتقو معه في كراهية اليهود، ودعموا هتلر في دعايته النازية، بل اشاعوا بأن هتلر اسلم ولكنه يخفي إيمانه! :) ياخي حتى فكرة التمكين نفسها مستلفة شكلاً ومضموناً من قانون التمكين النازي .. فعرابهم حسن البنا لم يخفي إعجابه بالنازية والفاشية، وله مقال مشهور بأسم: السنيور موسوليني يشرح مبدأ من مبادئ الاسلام!!
تحياتي ..
01-02-2018, 06:55 AM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
شكرًا يا نادر ملاحظاتك مهمه جدا نعم تمكن نيتشه من اللغه الألمانية هو ماساعده علي انتشار أفكاره في أوساط الشعب الألماني الرجل كان أستاذا في فقه اللغه بجامعه بازل تمكنه من ناصيه اللغه ساعده علي صياغه الأفكار بدقه وعمق لان اللغه اداه تفكير وليست مجرد وسيط ناقل للأفكار للأسف قراءاتي لنيتشه كلها بالانجليزية لكنني أستطيع ان احس بإمكانياته في تطويع اللغه والخيال شكرًا يا احمد علي الإتيان بهذا الجزء وقد استمتعت جدا فلأول مرهً استمع لنص عربي مترجم. لاعمال نيتشه شكرًا تسلموا
01-03-2018, 10:34 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
بدءا ، كتر خيرك يا صديقي ، فالكلمة كانت ، وستبقى.. تمنيت ، وانشد حضور بعض الأصدقاء: محمد ادم ، عبد اللطيف ، سناري ، بكري خليل..وغيرهم ممن يهتمون بامر الفلسفة في ثقافات لا تعرف الفلسفة وتعدها بابا من ابواب (الخستكة)..!!
وبعد..
نجمة الغفران تعرفها يا صديقي ، هي كما شمس زرادتشت التي سألها وساءلها..نفسها النجيمة التي علمتنا ان الغياب هو مدخل للحضور الجميل..!!..تمضي نهارا ، لتعود مساءا ، وتكون..او هكذا..! فهل هذا شرك؟..
القرآن حدثنا عن حيرة النبي ابراهيم ، وحديثه عن (الآفلين) الذين لا يحبهم..!! وزرادتشت ، كان يتخاطر مع (الشمس) ، يحدثها وتحدثه..!!..أعني زرادتشت الأصلي..!! والأسطورة عنه ، تحدث عن كونه موحد ، وتحكي عن معجزاته ..فالأسأطير عن زرادتشت عديدة ، منها انه حين ميلاده ، لحظة خروجه من امه، كان ، عكس سلوك الأطفال البكاء ، كان يضحك..وايضا تحدثنا بان الكهنة ، من باب الكيد به رمته في النار ولم يحترق ..! (هل هذه هي قصة النبي ابراهيم ، الذي ندعو له في الصلاة الإبراهيمية ويحكي قصتة القرأن..؟؟
وانت يا صديقي ، دكتور طلعت (اعرف انك تتحرج كثيرا من الألقاب ، ولكنك ارث يا صاحب ، والناشئة تحتفي كثيرا بالألقاب..فما يضيرك ان نبذناك بالألقاب؟)..تحدثنا عن زاردتشت ولا تحدثنا..!
بعض من سيرة زرادتشت ، انه حضر اليهودية واعتنقها (اليهودية واحدة من الديانات الإبراهيمية ، التي يحتفي بعضنا بان نيتشه اعلن موت الهها..!!)..ثم تركها ليعتنق المجوسية او عبدة النار..!!
ما فات علي نيتشة يا صديقي ، انه لم يطلع على القران ، ولم يطلع على الكنزا اربا كتاب الصابئة المندائية التي تزعم ان كتابها الأصلي هو عبارة عن (صحف سيدنا ادم..)..!!
الديانات مثل الصابئة ، اليهودية ، صالح ، هود ، يونس ، شعيب ، ذو الكفل ،لقمان الحكيم ، الأنبياء الذين يحدثنا عنهم القران الكريم..هذه الثقافة لم تكن في متناول نيتشة يا صديقي..!!..واقع ليك الرطين ده يا طلعت؟؟؟!!
ولكن..!
اليومين ديل شابك في راسي مصطلح ادوارد سعيد (النقد العلماني ، او كما ترجم للعربية النقد الدنيوي)..وأسأل: هل لو قرأ نيتشة (ناقد ثقافي احترمه واحترم تجلياته التي يعتبرها البعض فتوحات..!!) القرأن الكريم ، سيستطيع ان يعلن موت اله الأديان الإبراهيمية؟..
ويا ترى لماذا يحتفي نيتشة بسيدنا زرادتشت عليه السلام ولا يحتفي بالأنبياء الذين ذكرهم القرأن الكريم؟..عذري لنيتشة انو ما عارف ياخي..!!
في اعتقادي الخاص ، وقد قرأت نيتشة مترجما باللغة الإنجليزية في كل اعماله (لأني لا اعرف اللغة الألمانية التي كتب بها نيتشة ، ولو عرفتها ساثبت للناس من هو نيتشة بالضبط...!!!)..وعندي هو رجل صوفي مثله مثل القادرية والأحمدية والأسماعيلية والتيجانية والنقشبندية..!!
الأسلام السياسي مجتر يا طلعت ، ولك يا صديقي ان تقرأ مقالة الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش
Us v. Them ومخلفات الحرب الباردة التي وهبت امريكا (اطياف) السوبرمان والقوى العظمى..وشنو كده ما عارف..!!
عندي يا صديقي ، كيف حدث التماهي بين سلطة الإسلام السياسي في الخرطوم وسلطة الولايات المتحدة الأمريكية (ادارة ترامب) التي اعلنت شطب العقوبات في حق السودان..!!..هل يا ترى هذا اكراما للشعوب السودانية الأصيلة وحقها في الوجود؟.. عندي هذا اسفاف وذر للرماد في العيون..!!
صدقني يا طلعت ، وبمنطق نيتشة ، كلهم ام الكـــــلب بعشوم بلغة ثقافة اهلك البقارة..!!
الفتح يا صديقي ، والكشف النادر الذي نقول به هنا لأول مرة.. هل ، حصل ، يا صديقي قارنت بين سيرة نيتشة ومحمود محمد طه؟..
العزلة الإجتماعية والأخلاقية: نيتشة فقد حنان الأبوة مبكرا فتمرد التمرد الياهو..محمود محمد طه فقد حنان الأبوة مبكرا ، فتمرد التمرد الياهو..!
نيتشة ، حينما كتب (هكذا تكلم زرادتشت) سما روايته الفلسفية بانها ( الإنجيل الخامس)..!!
نيتشة قال ان كتابه (هكذا تكلم زرادتشت) هو الإنجيل الخامس..!!
اليوم ، يحدثنا البعض بان الإنجيل الخامس هو انجيل (برنابا)..الذي ذكر اسم النبي محمد (من يهزأ به صديقنا عثمان محمد صالح كثيرا) 45 مرة..!!
نيتشة يزعم انو جاب الإنجيل الخامس (هكذا تكلم زرادتشت) ، ومحمود محمد طه جاب الرسالة التانية..!!
وشيخي عبد الرحيم البرعي (عليه السلام) جاب فكرة السوبرمان من اخرها وقال لينا:المصطفى مني ليك سلام يا طب القلوب يا شفا الآلام..!!..والله صحي يا طلعت..!!
بالمناسبة يا طلعت ، فيما يخص انتخابات نقابة محامي السودان ، سقطت قائمتنا التي على رأسها استاذنا الجليل علي قيلوب..لأن ترامب اعلن ان سفارة امريكا ستنقل للقدس ، قدس اليهود..!!
الفكرة يا صاحب..فكرة (الإنسان المختار) عند اليهود ، الشعب المختار ، عند المسلمين ، الفرقة الناجية ، وعند عمنا نيتشة: السوبرمان ، عشان يجي ابونا البرعي بكل اريحية يقول لينا: المصطفى مني ليك سلام..يا طب القلوب يا شنو كده ما عارف..!!
نيتشة يا صديقي ، بعض صوفي زيو وزي البرعي ، وابدع التجليات ، بعض مرتزقة السياسة والدين والمواقف ، بتجيب ليك فيديوهات بتأكد فيها انو حفيد محمد الفاتح الثاني ، سيدنا طيب رجب اردوغان ، ركع قدام اقدام امو وقبلها ، لأنو مؤمن بانو الجنة تحت اقدام الأمهات..!!..ولو مكضبني اسأل (دكتورة ميادة كمال)..!!
التنوير حق يا طلعت..!
والحق نادر ما انو يجي بي اخوي واخوك..!!!
كبر
01-03-2018, 06:01 PM
طلعت الطيب طلعت الطيب
تاريخ التسجيل: 12-22-2005
مجموع المشاركات: 5826
العزيز كبر (حبابك يا صديق) وشكرا علي التداخل والأندياح مع البوست والتعاطي مع الفكرة طرحت عدد من الأفكار المتشابكة والمهمة يا صديق ومنها علي سبيل المثال وليس الحصر المقارنه بين نيتشه والشهيد محمود محمد طه عليه رحمه الله ومساله الإنجيل الخامس The Fifth Bible فكره الانسان الأصيل فكره مشتركة بين نيتشه ومحمود والإنسان المتفوق أو السوبرمان تبدأ من (أصالته )authenticity عند نيتشه كما سبق ان كتبت في أعلي البوست في حقيقه ان الانسان الأصيل أو المتفوق يبدأ حياته دائماً بالموجود والسائد و هو اتباع (دين أبويه ) أي يبدأ من قيم ومعتقدات مفروضةعليه من (خارجه) من المجتمع بمعني انها دخيله وغير اصيله inauthentic الاستمرار في اتباع تلك القيم دون إضافات بصماته /تها عليها ودون اعمال النقد يكون مرشحا لان يكون فردا ضمن قطيع الضان القطعه الموسيقية أعلاه للموسيقار الألماني العملاق ريتشارد فاغنر وهي مقطوعه شهيره باسم (ركوب الفالكرايز) وقد كان فاغنر صديقا لفردريك ويلم نيتشه يوما ما كان نيتشه يحبه جدا ولكنه انقلب عليه حينمااكتشف ان تلك العلاقه ستؤدي به الي الدرك الأسفل حيث حياه القطيع الفالكرايز نساء جميلات كن يقمن بنقل جثامين الموتى في المعارك الي (فالهارا) حيث يقيم احد الالهه ولا يتم هذا الانتقال الا للفرسان المخلصين وهو مشهد يقابل (عرس الشهيد) احد آفات (انفصال جنوب السودان) هذا الاعتقاد والشراسة في القتال هو ما جعل شعوب أوروبا الوثنية تستبسل في الدفاع عن معتقداتها امام المسيحية عند ظهورها وبعد ان أصبحت للديانه الرسمية للإمبراطورية الرومانيهر خاصه في الجزء الشمالي منها (حيث كان اليقين السائد هو ان المقاتل سيذهب الي ارض فالاهارا ونعيمها علي ظهور واحضان نساء جميلات مكافأه له علي بسالته في القتال ) لم تحدث (مفاصله حينها تشكك في ان هؤلاء الفرسان قد ماتوا فطائسبعد خراب سوبا ) المرأة في أوروبا الوثنية لم يتوقف دورها علي الإنجاب والرعاية ولكنها أصبحت فيما بعد الحلم لكل الفرسان حينما ينالون الشهاده علي ارض المعركه فهي التي هي تتعهد بنقلهم الي العالم الاخر دور المراه الطبيعي في الإنجاب ورعايه الحياة والافراد قد تحول وللمفارقة الي التحريض علي القتال والموت سواء تجسد ذلك التحريض في (الحوريات ) أو الفالكرايز فقد صار الدور الذي تقوم به المراه الفالكرايز أشبه بدور(الحكامه) في غرب السودان ولذلك دعني أهديك موسيقي فاغنر بعاليه ( ركوب الفالكرايز )
سلام عبد اللطيف زمن طويل يأخ وشكرا علي الظهور والمساهمه حكي لي صديق انه وعلي ايّام الحرب ( المقدسة ) في الجنوب كان الزبير محمد صالح يخطب في احدي كتائب ( المجاهدين) قائلا لهم ( يا جماعه انتو حسي في الجنه بس ماعارفين ساي) وهذا كلام خطير لانه يستطيع ان يلقي في روعهم انهم في الجنه وان يجمع بين الحاضر والمستقبل حتي يترسخ اليقين في النفوس ويهياها .. ركوب الفالكرايز Ride of the Valkyrie تجسد قدرات الموسيقار فاغنر في تخليد الاعتقادات من اجل من اجل حشد المقاتلين للمعركه ، وإعدادهم لها بتذكيرهم بالنعيم و(بنات الحور ) المنتظرات استخدام الغرائز الطبيعية والشهوات هو ما يجسد خطوره القطيع وسهوله استخدامه من قبل قله .. في حياته الأولي وأثناء تمرده علي المسيحية كان نيتشه متمردا علي مفهوم التطور الروحي القادر علي تطوير الأفراد والارتقاء بهم في سلم الإيمان وتلك هي الفترة التي رسخت علاقته برتشارد فاغنرو حيث اعتقد الرجل في أمكانيه تطوير التجربة الجماعيه (المجموع ) وليس (الفردية ) للناس وعاده صياغتهم عن طريق أعاده بعث للثقافة والفنون خاصهالموسيقي باعتبارها ارفع الفنون وكان يري الأمل في أمكانيه حدوث ذلك البعث الثقافي علي يد موسيقيين من أمثال فاغنر ألا انه اكتشف خطل مزاعمه حينما لاحظ ان رواد الأوبرا كانوا من (عليه القوم) وما كان فاغنر سوي اله يرفل في نعيمه اثناء تقديم عروضه الموسيقية علي خشبه المسرح ..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
طلعت الطيب
Dahab Telbo
باسط المكي
Ahmed Alim
Biraima M Adam
نادر الفضلى
أبوذر بابكر
Kabar
عبداللطيف حسن علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست