|
|
|
 Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
عفواً المناضكومة/ تراجي مصطفي
فانا حقاً اعتقد أن الذي قد حدث، كان ليس خطأك، ولكن
عليك لعنة تحمل مسؤولية ما اصبح اليوم تافهاّ في القبل الاربعة
و تحمل تصرفاتك الهوجاء والزج بروحك في ذاك المستنقع الاسن،
رجاء لا تفعليها مجدداً.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: معاوية المدير)
|
ولتعلمي المناضكومة/ تراجي مصطفي من كندا
أن ما تبقي لك من هذيان العمر، سوف تعيشينهو ميتة وهذا هو واقع الأمر المر.
صدقيني ستبقي ميتة
ستبقي ميتة عندما تصبحي امرأة عجوزة تناست اسمها الذي حاولت مرارا لصنع ايقونة منه
تزين عقول بعض الارجوزات الجهلاء،
عفواً ستبقي ميتة لأن امرك قد انتهى بكل تفاصيل التعاسة.
ولا بد لك أن تقيفي اليوم وحدك وتغني:
( ارجوزاتي، ارجوزاتي ، لماذا تخليتم عني؟)
تررم تررم تررم🎶🎵🎶🎵🔈🔊🔉
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
فيما يبدو لشخصي الضعيف في فك طلآسم المُطلحات ان هذا المُصطلح
مُركّب، يعني مصنوع من خلطةَ وعجنةَ مُصطلحين كُلاً قائم بذآته وهما
مُناضل وحكومة (يعني الزول الذي يُطلق عليه هذا المُصطلح نقول عليه
في عاميتنا لا لمّ الطوّف لا لمّ المُركب) وخير مثال لذلك إن صحّ تحليلي
هذا شخصية طراجي مُصطفى المُضطربة دي،
وشُكراً...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: جلالدونا)
|
Quote: عالم حاقدة و بطالة
زوله عارضت ما لقت حاجة
مشت الحكومة ما لقت حاجة
قامت زعلت .. فيها حاجة دى !!!!
____
اشهد ان الاخ حيدر قاسم فتح بوستاً يطال برحيل الحكومة و عمرها البشبرى
و هذا منى للاعتماد |
وكذلك فعلت تراجي بس تراجي بالتسجيل الصوتي، كان شفتها ردحت جنس ردحي وبكت جنس بكى.
اللهم لا تبشتنا كما بشتنتا ناس حيدر قاسم وباقي الارجوزات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
من الأول أنا كنت خايف ليهم من جنس شماتتكم دي ..
أصلو مافي زول بلومكم .. والله صحي ..
لأنه حكاية يجوا بعد انفضاض المولد ..
المرقوا منو ملوص يتبجحوا ويقولوا نحن ما مشينا لي مناصب ..
ده كلام فارغ وما مبلوع ..
كان من الاول يشترطوا انهم ما يعينوهم في أي منصب ..
لأن الهدف من حضورهم ليس محاصصة او طلب منصب ..
ويحصروا حضورهم في الحوار وبس كهدف أتوا عشانه ..
لكن يمشوا سكتم بكتم ومايكلموكم ولايشاوروكم ..
ولمن يدوهم أدوار كمبارس ويمرقوهم ملوص يزعلوا ..
ويجوا حردانين ويقولوا نحن ما مشينا لي مناصب ..
أعتقد دي حجة بليد مافي زول بيقبل بيها اصلا ..
فأخير يوسعوا صدورهم لي شماتتكم من سكات أحسن ليهم ..
والبسوي نفسوا مداس اليستحمل الدوس .. ولاّ شنو !! ..
دي مسخرة وقلة قيمة ليس إلا .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: جمال ود القوز)
|
ما شفتو عوض تابع النجمات فات لي قدام يا ساري الليل
الزول زول الله من الصلاح الرفعت عنهم الاقلام يا ساري الليل
التركو نعيم الدنيا الزايلة للعبدوها وللحكام يا ساري الليل
بمناسبة الاغنية دي وييين السيد قريمان صاحب القفشات الحوارية
ثم هل انتم شيوعيون.. اذاً فتباً لكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: Haytham Ghaly)
|
التحية للجميع ..
وزي ما قال صديقي ود القوز :
من الأول أنا كنت خايف ليهم من جنس شماتتكم دي ..
لكن ما تنسي الرد العاجل والاساءة بالشيوعيين هههههههههههه.
ذكرتني قصة عمت صاحبتنا : ههههههههه
ضربت السودان لقت القيامة قائمة شكلة بين قريبتها
وحماها ! قالت ليهم كدي ادوني ليها مسكت السماعة
قالت ليها ما تشاكليهو الزول دا طيب والناس كلها بتحبه
وهو استاذ وبدرس طلبة الحلة ومستور حال ...
ردت عليها القريبة :
قالت ليها بشاكلو ونبذبتو وشدة ما نبذتو قلت ليهو امشي
يا شيوووووعي ! هههههههههههه اها اسه الجماعة بنبذوا
فيكم بقولوا ليكم امشوا يا شيوعيين ههههههههههه .
ولكم الود .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: Hassan Makkawi)
|
حيدر قاسم, منصور المفتاح, الطيب رحمة قريمان, حسن حماد, هاشم نوريت, حواء جديد, محمد النور كبر
وما تبقي من فتات ارجوزات عليكم اللعنة ولهب نار اليشب
دققوا هنا ...
عليكم اللعنة ولهب نار اليشب
معقولة دي يا ناس ... جهنم الدنيا ولهيبها (الشيوعي)
ما يزال متقدا ومتعقبا من يقول رأيه ومن يتسق مع
قناعاته؟؟؟
كويس أن صاحب البوست قدم خدمة مجانية ليعلم الناس
ما الشيوعية وما أمرهم. وكويس إنو فض (غباش) ترسانة
حزبهم الإعلامية والدعائية المرجفة بأنهم عادوا ديمقراطيين
هاهاهاها ... إنتهى الدرس يا ذكي ... فمن لا يقبل (أقلية)
من سبعة أنفار ... ومن يوظف كل طاقاته لأجل هزيمتهم,
فلا يمكن أن يكون مؤتمنا على مصير أمة من ملايين...
قصرو يعني ... هذا البوست عدواني, يحمل كل دلالات
ومؤشرات التشفي والغيظ والإنتقام ... بل وقد صدر
مقدما فرمان العقوبة (الإعدام حرقا ... داعش الأخرى)
لمن يمر من هنا من القراء ... بالصدفة أو بالقصد, فعليه
أن يعلم أن ليس هنا براح للحوار ... بقدرما هي جلسة أمام
مقصلة ... وهي مسألة وقت ليوارى آنفي الذكر بملاءة
برتقالية, لحسب الثقافية النورث أمريكية, قبل أن يواروا
الثرى ... إنتهى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
ولتعلمي المناضكومة/ تراجي مصطفي من كندا
أن ما تبقي لك من هذيان العمر، سوف تعيشينهو ميتة وهذا هو واقع الأمر المر.
صدقيني ستبقي ميتة
عاليه ... منسوب لصاحب البوست
أدناه ... تعليقي عليه
... لا تعليق ... فقط أترك كل شيء
لفطنة القارئ ... موت في موت,
أرحمنا ... يا رب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
ناس قريعتي راحت اتباع السيدة تراجي عملوا رايحين
ناشد ... راعي حقوق الإنسان في كل سبل حياته,
وأحترم مقدراته وإن تنخفض عن أي سقف للقياس
بما في ذلك حق التجريب ... بل وحق الجهل كذلك,
فما إتخذ الإنسان الحياة ... إلا ... غلابا
فتواضع لربك ... يرحمك ... ويزيدك علما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
كدي إتخيل يا جلادونا.... أنك وبموقفك الأخلاقي
صوب الوطن ... إنو ... تراجي ... كذلك, عندها
نفس محبة الوطن ونفس الخصائص الأخلاقية, فقط
هي تنتهج سبيلا مختلفا عنك. أقصد شنو ... إنك ما
تجرد من يختلف عنك بسهولة وتتطلعو زول بطال
وتعلم كم يختلف الناس في هذه الحياة ... ومهمتنا
هي (إدارة) هذا الإختلاف وليس القضاء عليه ...
فلطول بالك ... شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
فأخير يوسعوا صدورهم لي شماتتكم
شماتة شنو يا جمال القوز ... البلد في أمرا
ضيق ومحتاجين لتدافع أهل السودان لينقذوا
وطنهم أولا ... وليضعوه في الطريق الصح
ثانيا ... ثم يديروا إختلافهم بشفافية وديمقراطية
ثالثا
الحوار الوطني المنصرم كان تجربة على الطريق,
تستحق التقييم والمناصحة وإستهداء جمعي جديد,
وليس الشماتة بأي حال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
اها اسه الجماعة بنبذوا فيكم بقولوا ليكم امشوا يا شيوعيين
حين يتحدث الشيوعيين عن خصومهم, مثلا الأخوان المسلمين,
فأقل أوصافهم أن الأخوان المسلمين يحتكرون السلطة ويفرضون
مناهجهم ويصادرون حقوق الإنسان ويسعون لإقامة سلطة دينية
لا فكاك منها ... كلامي ده صح يا منى عمسيب؟ طيب ... نفففس
ما يقوله الشيوعيون عن الأخوان, هو ما ينطبق عليهم بالمقاس,
فأعجب كيف يكون ثمة إنسان زاهلا ومنفصما ومتناقضا لهذا
الحد؟؟؟؟ فحكم الشيوعية جررربناه وعشناه من خلال التجربة
الشيوعية الغابرة ... ديكتاتورية للطيش, حكم الحزب الواحد والذي
يتحول بقدرة قادر لحكم الأسرة الواحدة, كما يحدث ... وللآن في
كوبا وكوريا الشمالية ... تاني شنو؟ وحكم الأخوان أخد دورة
فادحة جدا وإمتطى صهوة جواد الديكتاتورية والتسلط, ويكفينا
ما يعيشه سوداننا للآن من تعاسة ومخاطر وتشرذم بسببهم ...
فما تشكري لي الراكوبة في الخريف ... أعتقد أن آن أوان
المكاشفة الوطنية الحقة ... لنطرح ما أعاقنا ولنجمع ما ينهضنا.
نطرح الأخوانية والشيوعية على حد سواء ... ونتخلص من أي
أواهام حولهما ... لنفتح المجال لتفكير عصراني جديد ومتمثل
لتطعات شعبنا وموثوق بعرى عصرنا الناحية صوب الديمقراطية
والحرية وحقوق الإنسان والنهضة والتقدم وكرامة الوطن والمواطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
Quote: ناشد ... راعي حقوق الإنسان في كل سبل حياته,
وأحترم مقدراته وإن تنخفض عن أي سقف للقياس
بما في ذلك حق التجريب ... بل وحق الجهل كذلك,
فما إتخذ الإنسان الحياة ... إلا ... غلابا
فتواضع لربك ... يرحمك ... ويزيدك علما |
حيدر .
عندما كانت تراجي تسب وتشتم المعارضة باقبح الالفاظ لم نراك تناصحها ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: Arif Nashed)
|
يقول المثل السوداني
من جرب المجرب .. حلت به الندامــة
تذكرني اقصوصة الست النائبة البرلمانية (بالتعيين) تراجي مصطفى قصة المطالعة
الابتدائية حينما وجد الرجل المزارع النمر محبوساً وحن في حاله واستعطفه النمر أن
يطلق سراحـه
فأطلق سراحه فشب عليه النمر يريد أن يفترسـه ... واستغرب الرجل كيف يرد النمر
الاحسان بالإساءة ... وبقية القصــة معروفـة
تراجي لا تعرف أن النمر يبقى نمراً وأن الذين تتودد إليهم مقتنعة ببعض الكلمات التي
ألقوها بدعوة إلى الحوار استغرقت 3 سنوات ونيف هم كوادر مجندة من تنظيمات
عميقة الأغوار (يذكرني الامر خيط أخونا أبو جهينـة ... أغوار غير مسبـــورة ...)
وأنهم يعودون لطبيعتهم النمرية و(يتحربســوا ... وطبعاً يفقدون المنطق) كلما جاءتهم
(الإشارة) ... ألم ترى إلى الذين خرجوا مظاهرة تأييد للمسجد الأقصى ... (والمظاهرات
في البلد ممنوعـة) والتعامل معها تم بطريقة سبتمبر 2013 والتي لا تزال دون تقرير
نهائي ... ثم ألم ترى أن حرمة المسلم أكبر من حرمة (الكعبة المشرفة) كما ورد في
الحديث (والمسلم) السوداني له شجون وشجون وشجون وشجون وشجون وشجون ...
ثم ألم ترى إلى شباب المؤتمر الشعبي حينما فارقوا دروب (الحريات) (فراق الطريفي
لي جملـه)
سأكون سعيداً لو قرأت الست تراجي هذه الحروف وطابقتها بما وجدت
وسأكون أسعد لو تفرغت للكتابة مذكراتها عن الحوار و(فــتـــت) فيها كل شيء
بكل شيء بكل شيء .... فهي شاهد عيان حقيقي وربما تفتح عليها هذه النافذة
طريقاً إلى الصحافـة الفسيحـة وربما تثرى بكتابها المكتبة السودانية وتستبين به
الأجيال القادمات طرق الفلاح والهدى والرشـــاد ... فالعمر قصير ويبقى النفع
فيما يستودع بطون الكتب ... هذا فضلاً عن انه من المؤكـد أن أي كتاب من تراجي
سيتصدر قائمة الأكثر مبيعاً ....
أحمد الشايقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: عبدالمنعم الطيب حسن)
|
Quote: من الأول أنا كنت خايف ليهم من جنس شماتتكم دي ..
أصلو مافي زول بلومكم .. والله صحي ..
لأنه حكاية يجوا بعد انفضاض المولد ..
المرقوا منو ملوص يتبجحوا ويقولوا نحن ما مشينا لي مناصب ..
ده كلام فارغ وما مبلوع ..
كان من الاول يشترطوا انهم ما يعينوهم في أي منصب ..
لأن الهدف من حضورهم ليس محاصصة او طلب منصب ..
ويحصروا حضورهم في الحوار وبس كهدف أتوا عشانه ..
لكن يمشوا سكتم بكتم ومايكلموكم ولايشاوروكم ..
ولمن يدوهم أدوار كمبارس ويمرقوهم ملوص يزعلوا ..
ويجوا حردانين ويقولوا نحن ما مشينا لي مناصب ..
أعتقد دي حجة بليد مافي زول بيقبل بيها اصلا ..
فأخير يوسعوا صدورهم لي شماتتكم من سكات أحسن ليهم ..
والبسوي نفسوا مداس اليستحمل الدوس .. ولاّ شنو !! ..
دي مسخرة وقلة قيمة ليس إلا ..... |
كان ما مشينا لمناصب ما بعرفو هههههههههه شوفت المحن بالله؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
Quote:
ما شفتو عوض تابع النجمات فات لي قدام يا ساري الليل
الزول زول الله من الصلاح الرفعت عنهم الاقلام يا ساري الليل
التركو نعيم الدنيا الزايلة للعبدوها وللحكام يا ساري الليل
بمناسبة الاغنية دي وييين السيد قريمان صاحب القفشات الحوارية
ثم هل انتم شيوعيون.. اذاً فتباً لكم |
قريمان خجلان من علتو القبيحة العملها دي، دا لو هو اصلا بيخجل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
Quote:
التحية للجميع ..
وزي ما قال صديقي ود القوز :
من الأول أنا كنت خايف ليهم من جنس شماتتكم دي ..
لكن ما تنسي الرد العاجل والاساءة بالشيوعيين هههههههههههه.
ذكرتني قصة عمت صاحبتنا : ههههههههه
ضربت السودان لقت القيامة قائمة شكلة بين قريبتها
وحماها ! قالت ليهم كدي ادوني ليها مسكت السماعة
قالت ليها ما تشاكليهو الزول دا طيب والناس كلها بتحبه
وهو استاذ وبدرس طلبة الحلة ومستور حال ...
ردت عليها القريبة :
قالت ليها بشاكلو ونبذبتو وشدة ما نبذتو قلت ليهو امشي
يا شيوووووعي ! هههههههههههه اها اسه الجماعة بنبذوا
فيكم بقولوا ليكم امشوا يا شيوعيين ههههههههههه .
ولكم الود . |
ههههههههه مساكين والله، وحاتك يا مني عمسيب، انا اطفال تراجي ديل بقيت اشفق عليهم.
ياخ ديل من شدة ما صدقو وهمة تراجي وحلمو بالمناصب، لمن مشو ادينو قروش عشان يشترو بيها بدل ويظهرو بيها في (الخوار)
وفي الاخر طلعو ملوص.
اللهم لا تبشتنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
Quote: Rani
ولكم باك أول شى
المذكورة ظنت إنها (شفتة) and .Could get away with murder
والنبيح لل ك لاب... |
سلامات العزيز / Hassan Makkawi وشكرا علي الترحيب.
نعم هي وباقي الجريوات فاكرين انو الناس حتنسي ليهم الوسخ العملوهو دا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
Quote: حيدر .
عندما كانت تراجي تسب وتشتم المعارضة باقبح الالفاظ لم نراك تناصحها ..!!
|
طبعا نوع المعتوه دا ما بيقدر يناصح تراجي ولا بيقدر يقول كلمه ضدها هنا، لانو اليوم البيفرفر بتبشع بيهو في الاسافير، ديل حيفضلو في يدها ارجوزات كدا للابد.
كثر هم الذين ماسكه ليهم تراجي تسجيلات هنا وتراجي ذكرت الكلام دا قبل كدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: Elbagir Osman)
|
Quote: يقول المثل السوداني
من جرب المجرب .. حلت به الندامــة
تذكرني اقصوصة الست النائبة البرلمانية (بالتعيين) تراجي مصطفى قصة المطالعة
الابتدائية حينما وجد الرجل المزارع النمر محبوساً وحن في حاله واستعطفه النمر أن
يطلق سراحـه
فأطلق سراحه فشب عليه النمر يريد أن يفترسـه ... واستغرب الرجل كيف يرد النمر
الاحسان بالإساءة ... وبقية القصــة معروفـة
تراجي لا تعرف أن النمر يبقى نمراً وأن الذين تتودد إليهم مقتنعة ببعض الكلمات التي
ألقوها بدعوة إلى الحوار استغرقت 3 سنوات ونيف هم كوادر مجندة من تنظيمات
عميقة الأغوار (يذكرني الامر خيط أخونا أبو جهينـة ... أغوار غير مسبـــورة ...)
وأنهم يعودون لطبيعتهم النمرية و(يتحربســوا ... وطبعاً يفقدون المنطق) كلما جاءتهم
(الإشارة) ... ألم ترى إلى الذين خرجوا مظاهرة تأييد للمسجد الأقصى ... (والمظاهرات
في البلد ممنوعـة) والتعامل معها تم بطريقة سبتمبر 2013 والتي لا تزال دون تقرير
نهائي ... ثم ألم ترى أن حرمة المسلم أكبر من حرمة (الكعبة المشرفة) كما ورد في
الحديث (والمسلم) السوداني له شجون وشجون وشجون وشجون وشجون وشجون ...
ثم ألم ترى إلى شباب المؤتمر الشعبي حينما فارقوا دروب (الحريات) (فراق الطريفي
لي جملـه)
سأكون سعيداً لو قرأت الست تراجي هذه الحروف وطابقتها بما وجدت
وسأكون أسعد لو تفرغت للكتابة مذكراتها عن الحوار و(فــتـــت) فيها كل شيء
بكل شيء بكل شيء .... فهي شاهد عيان حقيقي وربما تفتح عليها هذه النافذة
طريقاً إلى الصحافـة الفسيحـة وربما تثرى بكتابها المكتبة السودانية وتستبين به
الأجيال القادمات طرق الفلاح والهدى والرشـــاد ... فالعمر قصير ويبقى النفع
فيما يستودع بطون الكتب ... هذا فضلاً عن انه من المؤكـد أن أي كتاب من تراجي
سيتصدر قائمة الأكثر مبيعاً ....
أحمد الشايقي
|
غايتو اطمئنك، تراجي متابعة البوست دا وكلامك دا بتكون شافتو، لكنها لا تقوي علي الرد لانها اصبحت دون وجه وخجلانة من عملتها السوداء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
حيدر قاسم يدافع عن مواقف تراجي ؟
و يصفها بالوطنية و الأخلاقية؟
الواحد طول من المنبر ده شديد باين
كمال على الزين ... تسلم يابا,
البركة في الطلة وسماع هذا الصوت الملهم,
وأعني ما أقول ... فأنا من عشاق القراءة لك
ولما أتحفتنا بمهرجان للكتابة الآلقة... ده كوم
وتعليقك عاليه كوم براهو ... من حقك يابا أن
تقول ما تقول ... لكن ولمن تجي لي حتة
الوطنية والأخلاقية سأطلب منك نصحا أو
توجيها ... أي الأبواب نطرق وأي الصحائف
نفتح وأي بخور نتوح ... لنعلم خوابي النفس
البشرية ومدى صلاحيتها الوطنية والأخلاقية؟
كيف يمكن أن يحدث هذا بثقة وبصحة ( لما وراء
الشكوك المعقولة) ... عشان ما نغلط في حق
زول ... وناس ... ووطن ... وسلامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
سنتوقف عن الردود الي بعض الوقت،
ربما هو صاحب البوست وهو الذي يقرر فيه,
بالنسبة لي كشخص مسه شيء هنا, فقد قلت ما
قلت وصديت عن نفسي تهمة (الصمت) بل ...
وأكثر ... فلا رغبة لي في التواجد هنا من بعد
معليش عزيزي محمد سيدأحمد ... فما قصدت
الولوغ بمعناه الحرفي بقدرما دلالاته التي تعبر
عن (الفداحة) ... ولك العتبى حتى ترضى
شكرا للأخ راني ... والعفو والعافية, فهذه الدنيا
أضيق مما تتسع الأفئدة ومما تصارف العقول
وتقبلوا جميعا ... سلامي ... وإحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote: ربما هو صاحب البوست وهو الذي يقرر فيه,
|
١/ انا لا اقرر هنا، والبوست مفتوح للجميع، وما اتيت به كان مجرد أقتراح احتراما لحرمة الموت ولروح الراحل زميل البورد صلاح جادات..
٢/ فمن حقك او حق غيرك الرد هنا باسم تراجي والمواصلة فيما بداته في هذا الخيط..
٣/ سوف اعود للرد علي باقي مداخلتك الاخيرة اينما رفع الفراش علي الراحل بالبورد او عندما يزيل بكري ابوبكر اللون الاسود من الواجهة.
Quote: بالنسبة لي كشخص مسه شيء هنا, فقد قلت ما
قلت وصديت عن نفسي تهمة (الصمت) |
٤/ لو افتكرت أنك رديت هنا او قلت شي او ربما تعتقد أنك صديت عن نفسك تهمة (الصمت)، فالتعلم ان ما يدور بخلدك هو ممارسة للوهم في العلن،
لانك باختصار انت هنا لا تقوي علي الرد وما اتيت به في المداخلات القبل الاخيرة، كان مجرد تهريج.
.
.
سوف اتركك الان تجالس روحك التي بها شي من انتهازية وتيه، واعود اليك كما وعدتك بعد رفع الفراش.
وللراحل صلاح جادات الرحمة ولزملاء البورد والجميع الصبر الجميل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: aosman)
|
سوف اعود للرد علي باقي مداخلتك
كنت أعتقد أنك لا ترغب في الحوار معي, لكن
ما دام غيرت رايك ... فسوف أكون حاضرا
رفع السواد ... أخي راني ... فتعال
سوف أظل أنظر في عينيك وأخطابك بإسمك,
فوحاتك تناديني بي إسمي ولا تستتر ردودك
على عبر مداخلات الآخرين ... لأن هذا يزيد
في حمولتها وربما تصيب (من تصطفي) ببعض
حرج ... ولو ما داير تناغمني بي إسمي, فسمني
(المعتوه) ... وكما تفضلت
سأخوض معك ما تبقى من حوار هنا, ولمصلحة
الحوار ... أعلن هويتي السياسية ... ديمقراطي
مستقل حاضرا, على خلفية شيوعي وحق سابقا,
فمن أنت؟ لقد خطابتك هنا (بزعم) كونك شيوعي
بحكم خطابك وعنوانه ... لكن لك كل الفرصة الآن
لأن تؤكد أو تنفي زعمي ... وإشهار حالة الهوية
السياسية مهم جدا في أي دوال حول قضايا الوطن,
لأنها تخرج به من (الشخصانية) إلى المجريات الأعم,
ولأنها تستوضح الحراك الجمعي أكثر من الشخصي,
وهذا مما يعين وكثيرا في رصد أحوال المناخ السياسي
السوداني وإنتخاب الحلول الممكنة لمشكله الحاضر
على ضوء قاعدة بيانات صحيحة ... فمن أنت؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote:
* كنت أعتقد أنك لا ترغب في الحوار معي, لكن
ما دام غيرت رايك ... فسوف أكون حاضرا
رفع السواد ... أخي راني ... فتعال
سوف أظل أنظر في عينيك وأخطابك بإسمك,
فوحاتك تناديني بي إسمي ولا تستتر ردودك
على عبر مداخلات الآخرين ... لأن هذا يزيد
في حمولتها وربما تصيب (من تصطفي) ببعض
حرج ... ولو ما داير تناغمني بي إسمي, فسمني
(المعتوه) ... وكما تفضلت
سأخوض معك ما تبقى من حوار هنا, ولمصلحة
الحوار ... أعلن هويتي السياسية ... ديمقراطي
مستقل حاضرا, على خلفية شيوعي وحق سابقا,
فمن أنت؟ لقد خطابتك هنا (بزعم) كونك شيوعي
بحكم خطابك وعنوانه ... لكن لك كل الفرصة الآن
لأن تؤكد أو تنفي زعمي ... وإشهار حالة الهوية
السياسية مهم جدا في أي دوال حول قضايا الوطن,
لأنها تخرج به من (الشخصانية) إلى المجريات الأعم,
ولأنها تستوضح الحراك الجمعي أكثر من الشخصي,
وهذا مما يعين وكثيرا في رصد أحوال المناخ السياسي
السوداني وإنتخاب الحلول الممكنة لمشكله الحاضر
على ضوء قاعدة بيانات صحيحة ... فمن أنت؟ |
😳😳😳
ههههههه بالمناسبة: أطمئن 🙈 ما في اي حاجة اتغيرت
وبعداك حوار شنو وبطيخ شنو، فانت زول اتكسر امام براطيش الكيزان
وانا لا احاور الكيزان وكلابهم او رفات إنتهازي ساقط مثلك،
بعداك اسم شنو وتستر شنو ؟
انت مسكين جد جد والله، عشان كدا قدرت تراجي تلعب بيك مع باقي الرجرجة
وتستخدمك وتبشتنك البشتنة دي،
انا ذاكر اسمك في البوست دا اكثر من مرة لكن يبدو إنك يا ضرير البصر والبصيرة، لا تري حتي أسمك.
علي اية حال، لا تقلق: ستري أسمك هنا كثير واحيانا سيتقدمه ( جنى تراجي).
سمح يا جنى تراجي/ حيدر قاسم؟ 🤧
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
شكرا ... راني,
على هذا التوضيح (الدامي) والذي
أترك الحكم فيه وعلى (مفرداته)
للقراء ... العقلاء ... الكرام
ففي نفس هذا البوست وأنت ترد
على آخرين لم يكن معني غيري,
فما تزوغ من كونك لا تود مخاطبتي
... وهذا واقع إن تخطئه فلا يخطئه
القراء, وأبلغ مأساه أن يستطرد الوهم
حتى تراه حقيقة ... لم تبدئ للآن أي
مهارة غير الشتم والتحقير, لم تستبن
للآن الأمر الذي يجعلك تكره فلان
وفرتكان ... هكذا. لم تعرض ما قالوا
وما تراه خطأ وما الأوفق وما الأصوب,
كل أمرك (الردح) لموجبات تخص نفسك
الأمارة بالضغن والكراهية والإقصاء
أها ... هويتك السياسية ... كيف؟ من
أنت؟ لنأخذك على بينة أمرك, فحدثنا
عن نفسك وتاريخك السياسي ... هل
أنت شيوعي؟ نقبل الإجابة بنعم أو لا,
وإن إستفضت ... كتر خيرك
أحكي للناس ... فهذا مما يهمهم ومما
يصل حلقات قولك هنا بما أنت عليه
من حال إستنثائي ضروس, الله يعافيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
التحية للجميع .. صباحك خير يا راني .
من اهم التسجيلات لتراجي :
تسجيل اكتشاف وتصوير المتلاعبين بالتجنيس
لبعض الاجانب وحذرت بتحذير شديد اللهجة
وهددت الضابط الانتهازي الحاول يهددها !
التاني :
قضية طالب دارفور المتهم زورآ وبهتانأ بقتل
عسكري لم ياتوا باسمه ولا صورته واكدت
بان هذه الالاعيب لحكومة الفساد لم تفوت عنهم
وطالبت باستقلال القضاء ..
اهم ما سمعت من تراجي ودا دليل عن كشف
وفضح المزيد من هولاء الخونة المجرمين الحاكمين
الشعب بقوة السلاح !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: مني عمسيب)
|
سلامات الاخ احمد محمد عمر
Quote:
بالنسبة لي كقارئ فإن تهذيب حيدر وهو على باطل هزم لؤم راني وهو على حق |
ربما يخدعك هذا الانتهازي المنافق بما يستخدم من لغة وادعاء المسكنة، ودي الطريقة
التي قدرو الكيزان وجروياتهم ان يخدعو بها الشعب السوداني، دخلو
بالدين وادعاء الفضيلة والتهذيب وهم في الحقيقة اوسخ من مرا بتاريخ السودان.
ربما أنت من جيل مختلف من جيلنا ولا تعلم الكثير عن هؤلاء الشلة الانتهازية،
انا من جيل اتربي في كنف مشروعهم الحضاري الذي فشل دون شك.
فلا تستعجب عندما ترانا نستخدم لغة ساقطة مع هؤلاء الكلاب، لانو نعلم جيداً
لا شي ينفع معهم غير ذلك.
عذراً الاخ/ احمد ان اصابك بعض إحباط
فانا اتعامل بتهذيب مع من يستحق التهذيب وانت احدهم ودون ذلك
فانا لا استطيع انا اتعامل مع كوز او مطبلاتي سوي بتلك اللغة،
وبالمناسبة انا لم اتي هنا كي احاورهم كما يتوهمون.
فلا حوار لي مع كوز، نقطة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
ربما يخدعك هذا الانتهازي المنافق
ما هي الوقائع والحيثيات التي تراها صحيحة ومترقية
لما بعد الظنون المعقولة ... والتي وصلت في ذهنك
لمرحلة اليقين الذي يمكن الدفع به لمجرى عام ...
هكذا؟ مع ملاحظة خطورة الإتهام ... والذي إخترت
بنفسي أن يكون (إتهاما) بدل ساقط قول وبذاءة لا
يؤآخذ صاحبها. إخترت ذلك ... عشان أساعدك (إنت)
لتعيد وضع نفسك في مجرى المعقول ولما الناس تقرأ
وترد وإنت براك شايف ... وشكلك قاعد تخسر فيما لا
أحسبه إنتصارا لي ... لأن سلامة وقوامة كل بني وطني
(بما فيهم راني السماني) هي ما أروم حتى نرى (جميعا)
سوداننا يتجاوز عقابيله وينهض بإرادة ووحدة أبنائه وليس
تشرزمهم ونفيهم لبعضهم البعض ... وهذ بالضبط هو المحرك
النفسي الذي جعلني أرنو لحل (سلمي) تفرض وقائعه التعامل
مع السلطة الإنقاذية القائمة بأمر السودان اليوم. ليس حبا في
سواد عيونهم وليس بصما أرعنا على مناهج حكمهم وليس
إضافة للإنقاذ بقدرما هو بعض خصم منها. أما الأهم فهو
إلجام آلة الحرب وتعضيد مشروع السلام, لكي تتوقف الحرب
أو تبطئ جراراتها أو يلهيها حديث السلام عن إستخدام الذخيرة.
وهذا ما أظنه حادث اليوم ... لم ينجح الحوار الوثبة بالطبع في
تشكيل نقطة تحول لمسار جديد, رغم الجهد الفكري والسياسي
المتضمن في (الوثقية الوطنية) ... لكن أقله إعلان وقف إطلاق
النار لمدة عام وما يزال هذا العهد قائما ومرعيا بين كافة أطراف
الإقتتال ... فتخيل كم من أهل السودان يمكن أن تقضي عليهم
الحرب في عام؟ ... قول تلاتة بس ... فقد حفظ الحوار أرواح
ثلاثة من أبناء السودان ... ومحضهم حق الحياة ... أما الأهم
فهو التدافع السياسي والمعنوي الذي من شأنه أن (يصعب)
أمر العودة للحرب ويوسع قليلا أو كثيرا مجرى السلام ... حتى
يعم ويستديم ... كان الهم الرافد وكان متن الفكرة هو (حق الحياة)
أولا ... والذي لا يوفره غير السلام. نعلم بأن حقوقا أخرى ما
تزال منقوصة في وطننا ... لكن إنقاذ حياة مواطن سوداني من
مقتلة الحرب, وليعيش في ظلال وضع قاصر أفضل من أن
يموت ... فحق الحياة هذا يا راني هو الذي جعلني وجعلك
(نهرب) من جحيم الإنقاذ لنراعي أنفسنا وعيالنا ... فما بالنا
نستكثر على من ظل في قيد الوطن أي تحرك أو نشاط أو
حوار ... يمد في أيام حياتهم وبأي طريقة كانت. لهذا بالنسبة
لي فقد هزمت تلك الأنانية المستبدة, ولما رأيتها تستخليني
من أي شعور إنساني, ناهيك عن أي صرف سياسي أو فكرى
... ترى
... ولحديثي بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
ههههههههههه موت بالمغصة
حينما طلبت منك إبداء هويتك السياسية,
كنت جادا ولا أمزح حتى يكون ردك هكذا.
فأنت من أبناء السودان وكل مرحلة حياة
فيه تنتمي لقاعدة إجتماعية, نسميهم زملاء
دراسة وعمل وسكن وهكذا, فأنت بهذا
معروف لغيرك وبالضرورة لنفسك. ما
في طريقة تنكر ... فقط إخترت أن تجي
منك ... بحسبان الإنتماء السياسي قلادة
شرف تزين صدر كل منتمي, وبحسبان
أن تقديم المرء لنفسه عضوا أو ممثلا
لهذا الحزب أو ذاك, هو العتبة الأولى
على مسرح الخطاب العام في أمر
سياسي ... ما فوقا حاجة ... فقلها,
فقط كن نفسك ولا تزالف, فعالمنا ضيق
جدا وها تظهر الحقيقة من بين ركام
كل تمويه أو تشوين أو توريه ... فمن
أنت؟ ... تاني ... عشان نضيف لما
نتقارع حوله هنا قيمة جميعة هي ولا
شك أفضل في حوار سياسي عام كهذا
... ولحديثي بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
للحقيقة والتاريخ ... مبادرة وفد المنافي هي
التي ألهمتني إتخاد موقف سياسي مغاير لما
كنت عليه ... قرأت مثلكم ما عن به وفد
المنافي وإنفعلت بمجمل الحراك ولما صادف
في نفسي هوى, مثل حينها الأمل المضاد لكل
أحوال الفشل والتقاعس والغربة الحقيقة عن
واقع السودان ... فحملت مبادرتهم مشعلا
وطفت به على ما أسع من أرجاء النشر
والتعميم ... وهذا كل الأمر
فأنا ... موضوعيا ... ليس ممن (حرضوا)
تراجي ولا وفد المنافي ... بل العكس, فهم
الذين حرضوني بفكرتهم وبشجاعتهم في
إختراق نول الرتابة وراتب المعارضة
الذي ظلت أتلوه لعقدين ونصف من الزمان
... وما جاب حاجة. فتضميني من حيث
المبدأ وفي مستهل هذا البوست ... محرضا,
هو أمر خطأ
أرجو الرد ... بلا شتم أو إنفعال, ما خايف
على نفسي لأني أعلم قدرها ... بس خايف
عليك ... تصدق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: Arif Nashed)
|
Quote:
(*)
حيدر قاسم يدافع عن مواقف تراجي ؟
و يصفها بالوطنية و الأخلاقية؟
الواحد طول من المنبر ده شديد باين .. |
سلامات الصديق/ كمال علي الزين.
نعم يا صاحب، يبدو إنك طولت شديد من المنبر دا.
نوع هذا الأنتهازي، قال عنه زول واعي في يوماً ما..
عندما يبدأ السقوط
سوف يسقط
ثم يسقط
ثم يسقط
الي أن يصل الي حضيض الحضيض
وهذا ما حدث بالتاكيد للحالة التي أمامنا
من شيوعي واعي، لحركة حق، للادعاء بانو ديمقراطي، لكوز وافد من المنافي👻
واخيراً، الي المزبلة
مزبلة التاريخ التي لا تنسي ولا ترحم.
.
.
طبعاً، عَن ارجوز تراجي مصطفي، الذي ضل الطريق أتحدث.
عن حيدر قاسم وباقي شلته الإنتهازية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
التحية للجميع ..
يا راني تراجي دي بالمناسبة احسن حافظوا عليها .
اهو دا اخر كلام اقوله ليكم لانه بقت خزانة ملئية
بالمعلومات المهمة جدآ بالادلة والوثائق والمستندات
ياخي ادوها شاهد ملك والمافي شنو ؟
عمومآ آخر تسجيل وصلني اليوم بتصر علي السفاح
ان لا يرسل قوات الدعم السريع لمحرقة اليمن ودا
في حد ذاته تطور ملحوظ وهي بتخاطب هذا السفاح
بهذه الطريقة ! الا تسمعها بنفسك .. غايتو الانقاذ
انكشح فيها السم القدر وجباتها كلها هههههههه .
بامانة التسجيلات كلها وثائق ممكن تسهل وتختصر
طريق طويل في يومآ ما عاجلآ ام اجلآ .
والتحية للجميع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: مني عمسيب)
|
منى ... تسلمي,
الذي قال (بأن من يسقط يسقط إلى القاع) هو لينين,
في معرض هجومه على المنشقين المناشفة. لاحظي
كيف كان (صانع الشيوعية المعاصرة) يتضايق ويزفر
اللعنات على رفقائه الذين يختلفون معه في بعض
القضايا الفكرية وليس كلها. لهذا أورثنا لينين وبطبيعة
هذا الموقف الإقصائي مشروعا خاليا من الديمقراطية
ومن القبول بالآخر, وهذا ما صير كل التجربة ديكتاتورية
من ألفها إلى يائها, ولما كان هذا هو حال الحال منذ قيام
الشيوعية وحتى سقوطها ... ولهذا تركتها كما تركتها
الملايين في كل أرباع هذه المعمورة ... حتى صارت
صفة متنحية في لولب التطور التاريخي للتجربة السياسية
الإنسانية ... كانوا يسمون نهجهم (ديكتاتورية الطبقة العاملة)
فمن يلصق الديكتاتورية بنفسه وصدر منهجه لا يمكن إلا أن
يكون ديكتاتورا أصيلا ... لهذا حدث التعارض والتقاطع
المبدئي والجوهري بين الشيوعية وبين المجتمعات التي
حكمتها بالقضبة الحديدية, فخسرت الشيوعية أيما خسران
من حقي يا منى أن أتبع عقلي وأتماهي مع المتجدد والمتغير
في هذه الدنيا, فهذا لا يسمى سقوطا إنما هي ديمقراطية
الإختيار والإستجابة لإحداثيات السياسة, وهذه الديمقراطية
في إختيار المنابر السياسية مقرونة بحرية الفرد في التعبير
عن رأيه, هي ما تسعى إليه المعارضة السودانية كبديل
ديمقراطي لحكم ديكتاتوري, فأين هذه الديمقراطية فيما
تقولين عني؟ لقد زفرتي زفرة موجعة متوحشة ومخيفة,
فقط لأني قلت رأيي ... فأنت بهذا تسندين ظهرك لمقصلة
الأحكام الفكرية القاطعة, تحاكمين الناس لمجرد مختاراتهم
الفكرية وتعيدين مشاهد كريهة من تجارب محاكمة الضمير.
الأمر الذي لا أراه غير كونه (إنتحار سياسي) لا يليق بك ولا
بتدافعك المقدر من أجل التغيير
كنت شيوعيا ... حتى سقطت الشيوعية بإمرة الملايين الذين
رزحوا تحت قيدها, وحتى بانت عورتها وإنفضت عن عقلي
(غشاوة) تقديم الأهداف على الوسائل. أدركت حينها أهمية
الديمقراطية كشريان للحياة العصرانية وليس الصراع الطبقي
كما كنت أزعم. أدركت أنه لا يمكن حشر المجتمع كله في
نفق الاقتصاد وتجاهل المكونات النفسية والعرقية والدينية
والثقافية في حياة الشعوب. أدركت أن القيمة التحفيزية
للعقل الإنساني والتمييز الإبداعي أهم من العدل الاجتماعي
وفق المنظور الشيوعي ... لهذا وغيره ... تركت الشيوعية,
فأين (الإنتهازية) ... هنا
كنت من مؤسسي (حق) بالخارج, وظللت أعطيها ما أسع,
لكنها إنقسمت بين داخل وخارج, بين الخاتم ووراق, مع ذلك
قررت التواصل بمن رأيتهم حينها أنهم الأحق بالإستمرار,
وكان سندي لحق وراق أصيلا عضوضا. فكنت معهم حتى
وهم يضعفون ويضمحلون, بل إستمريت عضوا في هذا
التنظيم حتى إستقال (رئيسه) الحاج وراق وأركان أخرى
مثل هشام النور وهالة ... تواصلت ما تسير الوقت مع
القائد البديل (قرشي عوض) حتى نظرت ذات يوم
حولى وحول المشهد السياسي السوداني ... فما وجدت
(حق) ... إضمحلت وأكلتها البراغيث ... فإنتهت رحلتي
مع حق أو دعيني أقول ... إنتهينا سويا, فأين (الإنتهازية)
... هنا ... أعتقد أنها (الكراهية) على تلمود الوصائية...
وحفظ الله بلادي ... من تلك الشرور المستطيرة
بعد عبوري في تلك الرحلة الشاقة الفاشلة في قافلتي
الشيوعي وحق ... بقيت ديمقراطي وأعتز بديمقراطيتي,
ولما صافحتها بعد سباق طويل مع الشمولية الشيوعية
وظلالها في حق ... ولأني للآن لا أنتمي لتنظيم, فما يعبر
عن وضعي الراهن هو كوني ... ديمقراطي مستقل, فأين
الإنتهازية ... هنا؟
وصفي بكوني كوز ... فهذا هو القسطل الذي تتكي عليه
الرقاب التي يعتزم شموليي المعارضة نحرها معنويا
(الآن) وعضويا ... بعد وصولهم للسلطة ... إن شاء
الله اليوم دا ما إجي ... فكم هو عبوس ... قمطريرا
أما أغرب الغرائب ... هو أن تخفضي لتراجي جناح الرحمة,
فيما تصديني وتسيئيني وتعرضي بي ... هكذا. فأي ضمير
يستلقي بين ضلوعك يا منى ... الفيل أم ظله ... تراجي أم
أرجوزها ... حكمتك يا حكيم, اللهم والينا بالحكمة والصبر
على كل مكروه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
أعتذر للأخت منى عمسيب,
فقد إختلط على الأمر في تسواقي بين
مداخلتين, كنت أعتقد (مخطئا) أن
كليهما يتبعان لمنى ... فيما وضح
لي وبعد الإرسال ... أن لمنى مداخلة
واحدة والأخرى لراني ... غايتو دي
غلطة العمر ... فمعليش معليش معليش
يا منى ... سامحيني وأمسحيها لي في
وشي
الغريبة ... ولما كنت أكتب كنت أحاول
أن أوقع في نفسي هذا الأمر ... لكون
منى لم تكن بهذه الفداحة في الخصومة.
لكني في النهاية إنسان يخطئ ويصيب
عموما ... كل ما قلته لمنى أعيد تصويبه
لرامي ... عسا ... ولعل
أعتذر كذلك للقراء الكرام ... وأطلب منهم
أن يعيروني مغفرة لخطأ غير مقصود ...
... ويستمر الحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
تراجي لو سمحتي بطل اتصالات، لاني ما حامسح ليك البوست دا لو كسرتي رقبتك
أنظروا ... مليا ... في معرض هذا الأمر,
فلنفترض أن إتصلت به تراجي وحاولت أن
تثنيه عما هو فيه يعمه, ولنفترض أن ثمة
(أجاويد) تدخلوا ليشملوا الأمر برعايتهم,
في صمت وق نوط ... فتخيلوا ... هذا الراني
ينقل ملف (خاص) للعام بلا أي سبب وجيه.
فهو هنا لم يذبح (الجودية) السودانية التي لولاها
لما تواثقت عرى السودان وحسب, إنما هو
يقدم (شروط) دولتهم البديلة ... هذا هو لونها
وهذه هي رائحتها ... فلينتبه من غفل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
بالنسبة لي كقارئ فإن تهذيب حيدر وهو على باطل هزم لؤم راني وهو على حق
أخي ... أحمد عمر محمد ... تسلم,
وتشكر ... لكن ... كيف والحال كذلك,
والمعروض كما تراه ... أن نكون عصبة
جميعة تكون الجيش السياسي للتغيير
المنتظر في السودان ... وسواء من
خلال التعاطي مع الإنقاذ أو بدونها
أخالنا ... والأمر كذلك ... نحتاج لمعجزة
وفي كل الأحوال ... كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
الأخ ... ناشد ... تسلم,
ملكاتك الكاريكتورية لا تخطئها عين,
وغض النظر عن إتفاقي أو إختلافي
معها ... فهي ذات محمول إبداعي
أرجو أن يراه غلبة بين الناس, فبدل ما
تحوم بي فنك ده بين بوستات راني
ومعاوية المدير ... أرفعو لصدارة
هذا البورد وكما يفعل الإخوة عمر
دفع الله وود أبو, فأنت لا تقل عنهما
إبداعا ولا هما ... بوطن ... مستحق
وتمسوا ... جميعا ... على خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote:
منى ... تسلمي,
الذي قال (بأن من يسقط يسقط إلى القاع) هو لينين,
في معرض هجومه على المنشقين المناشفة. لاحظي
كيف كان (صانع الشيوعية المعاصرة) يتضايق ويزفر
اللعنات على رفقائه الذين يختلفون معه في بعض
القضايا الفكرية وليس كلها. لهذا أورثنا لينين وبطبيعة
هذا الموقف الإقصائي مشروعا خاليا من الديمقراطية
ومن القبول بالآخر, وهذا ما صير كل التجربة ديكتاتورية
من ألفها إلى يائها, ولما كان هذا هو حال الحال منذ قيام
الشيوعية وحتى سقوطها ... ولهذا تركتها كما تركتها
الملايين في كل أرباع هذه المعمورة ... حتى صارت
صفة متنحية في لولب التطور التاريخي للتجربة السياسية
الإنسانية ... كانوا يسمون نهجهم (ديكتاتورية الطبقة العاملة)
فمن يلصق الديكتاتورية بنفسه وصدر منهجه لا يمكن إلا أن
يكون ديكتاتورا أصيلا ... لهذا حدث التعارض والتقاطع
المبدئي والجوهري بين الشيوعية وبين المجتمعات التي
حكمتها بالقضبة الحديدية, فخسرت الشيوعية أيما خسران
من حقي يا منى أن أتبع عقلي وأتماهي مع المتجدد والمتغير
في هذه الدنيا, فهذا لا يسمى سقوطا إنما هي ديمقراطية
الإختيار والإستجابة لإحداثيات السياسة, وهذه الديمقراطية
في إختيار المنابر السياسية مقرونة بحرية الفرد في التعبير
عن رأيه, هي ما تسعى إليه المعارضة السودانية كبديل
ديمقراطي لحكم ديكتاتوري, فأين هذه الديمقراطية فيما
تقولين عني؟ لقد زفرتي زفرة موجعة متوحشة ومخيفة,
فقط لأني قلت رأيي ... فأنت بهذا تسندين ظهرك لمقصلة
الأحكام الفكرية القاطعة, تحاكمين الناس لمجرد مختاراتهم
الفكرية وتعيدين مشاهد كريهة من تجارب محاكمة الضمير.
الأمر الذي لا أراه غير كونه (إنتحار سياسي) لا يليق بك ولا
بتدافعك المقدر من أجل التغيير
كنت شيوعيا ... حتى سقطت الشيوعية بإمرة الملايين الذين
رزحوا تحت قيدها, وحتى بانت عورتها وإنفضت عن عقلي
(غشاوة) تقديم الأهداف على الوسائل. أدركت حينها أهمية
الديمقراطية كشريان للحياة العصرانية وليس الصراع الطبقي
كما كنت أزعم. أدركت أنه لا يمكن حشر المجتمع كله في
نفق الاقتصاد وتجاهل المكونات النفسية والعرقية والدينية
والثقافية في حياة الشعوب. أدركت أن القيمة التحفيزية
للعقل الإنساني والتمييز الإبداعي أهم من العدل الاجتماعي
وفق المنظور الشيوعي ... لهذا وغيره ... تركت الشيوعية,
فأين (الإنتهازية) ... هنا
كنت من مؤسسي (حق) بالخارج, وظللت أعطيها ما أسع,
لكنها إنقسمت بين داخل وخارج, بين الخاتم ووراق, مع ذلك
قررت التواصل بمن رأيتهم حينها أنهم الأحق بالإستمرار,
وكان سندي لحق وراق أصيلا عضوضا. فكنت معهم حتى
وهم يضعفون ويضمحلون, بل إستمريت عضوا في هذا
التنظيم حتى إستقال (رئيسه) الحاج وراق وأركان أخرى
مثل هشام النور وهالة ... تواصلت ما تسير الوقت مع
القائد البديل (قرشي عوض) حتى نظرت ذات يوم
حولى وحول المشهد السياسي السوداني ... فما وجدت
(حق) ... إضمحلت وأكلتها البراغيث ... فإنتهت رحلتي
مع حق أو دعيني أقول ... إنتهينا سويا, فأين (الإنتهازية)
... هنا ... أعتقد أنها (الكراهية) على تلمود الوصائية...
وحفظ الله بلادي ... من تلك الشرور المستطيرة
بعد عبوري في تلك الرحلة الشاقة الفاشلة في قافلتي
الشيوعي وحق ... بقيت ديمقراطي وأعتز بديمقراطيتي,
ولما صافحتها بعد سباق طويل مع الشمولية الشيوعية
وظلالها في حق ... ولأني للآن لا أنتمي لتنظيم, فما يعبر
عن وضعي الراهن هو كوني ... ديمقراطي مستقل, فأين
الإنتهازية ... هنا؟
وصفي بكوني كوز ... فهذا هو القسطل الذي تتكي عليه
الرقاب التي يعتزم شموليي المعارضة نحرها معنويا
(الآن) وعضويا ... بعد وصولهم للسلطة ... إن شاء
الله اليوم دا ما إجي ... فكم هو عبوس ... قمطريرا
أما أغرب الغرائب ... هو أن تخفضي لتراجي جناح الرحمة,
فيما تصديني وتسيئيني وتعرضي بي ... هكذا. فأي ضمير
يستلقي بين ضلوعك يا منى ... الفيل أم ظله ... تراجي أم
أرجوزها ... حكمتك يا حكيم, اللهم والينا بالحكمة والصبر
على كل مكروه
|
مالي أراك تزداد تخبطا يا وليد تراجي أنت؟
فالشامخة مني عمسيب لم تقل شي من الذي اتيت به..
هل أنت حقاً تعي ما تقول؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
لكم التحية اخوتي .. وختص الاخ العزيز حيدر قاسم ..
ويؤسفي اخي حيدر بما جئت به في هذا الاقتباس
الذي صوبته علي نفسك واصبح رصاصة تتجه
اليك ! واعيب عليك عدم شرف الخصام مهما كان نوعه
وحتي لو اختلاف سياسي لانه الشرف هو من مقومات
مبدأ العمل الذي يؤتمن عليه الانسان وعلي فكره .
الذي قال (بأن من يسقط يسقط إلى القاع) هو لينين,
في معرض هجومه على المنشقين المناشفة. لاحظي كيف
كان (صانع الشيوعية المعاصرة) يتضايق ويزفر اللعنات
على رفقائه الذين يختلفون معه في بعض القضايا الفكرية
وليس كلها. لهذا أورثنا لينين وبطبيعة هذا الموقف .......
الإقصائي مشروعا خاليا من الديمقراطية
لينين صاحب الفكرة التي اعتنقتها انت شخصيآ ولو لفترة
قليلة من الزمن ! لا لانك التقيت بلنين وتحدثت معه ولكن
لانك مؤمن بالفكرة في حد ذاتها . اذا كان لينين انتقد ...
المناشفة لاختلافهم معه في الرأي فهذا لايعني ان تكفر
بالذي امنت به يومآ ما بل اتبعته لفترة من الزمن !!!!
ولماذا اتخذت انت المناشفة مجرد خصوم عادين مختلفين
مع لينين في اشياء جزئية ؟ الم تكن الاجزاء تكوين للكل
بذات في النظريات التي يختلقها الانسان ؟ ولماذا لم يكن
المناشفة هم نفس سلوك وفد المنافي المختلف معه السواد
الاعظم من العقلاء وطفاحلة السياسين داخل وخارج السودان
ومن اجل هذا فتح هذا البوست الذي يحمل الرسالة الواضحة
وبالاسامي وانت من ضمنها ؟؟؟ ااكد لك اخي حيدر وعن
نفسي الخلافي البينكم وبين الذي ائتمنتوهم وخذلوكم كعاتهم
ليست خلاف سياسي ولا ديني خلافي معكم ومعهم خلاف ..
اخلاقي لماذا ؟ من دمر وطني و قتل شعبي وشرده وافقره
وفعل فيه كل محرم وترفضه شرائع السماوات والارض !!
وهذا بشهادتكم وشهادة من فتح البوست لجزئين (بعنوان صور
لقتلة ومجرمين ولصوص) هولاء محرم الجلوس معهم لانهم
هم المجرمين الذين يجب علينا جميعآ تسليمهم لمن اراد تسليمهم
اليه ( المحكمة الدولية ) انا ليست بالشيوعية لكي ادافع عنها
وليست لدي اي تنظيم انتمي له انا فقط مواطنة برفض الظلم ولا
اساوم في الحق احب وطني وشعبي وبتمني له كل خير وسوف
اسعي واعمل بكل جدية لكي احقق ما اريده اذا تبقي من العمر ..
واخيرآ انصحك وليست بأمر التزموا بشرف الخصام لانه
يعكس شخصيتكم ويؤكد انكم تستحقون العلاقة والتعامل ام لا .
ولكم جميعآ الشكر ,,, وللوطن والشعب اصدق الامنيات .
ولو في العمر بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
لكم التحية اخوتي .. وختص الاخ العزيز حيدر قاسم ..
منى ... تسلمي وأشكرك على التخصيص,
لا أعلم ... حتى إن كان توضيحي وإعتذاري كافيا
عموما ... تجديني أحترم شرف الخصومة وسأكون
في محط توجيهك ... فما تبقى لي في هذه الدنيا غير
أن أصل ما تعلمته في الغرب لتلك الضيعة في الشرق,
وأقصد ... سوداننا الحبيب, من يعش فيه ومن يحمله
هما مقيما في الخارج ... حتى تتواثق الخطى لأجل
أن يكون السودان ... بلدا شامخا كما قيضه التاريخ
وضميرا فاعلا كما تستدعيه تجربة التنوع السوداني
المجيد, وقطرا فسيحا كما والته الجغرافيا
قولة لينين التي إخترتيها (دون سائر ما كتبت) ركنا
في الرد على, أعتبره (تماهي) شيوعي من لدنك في
معرض نقاش عام, وربما يعبر عن إنتخابك وتقافيك
مع الشيوعية كإرث تجبر في حياتك, وليس بالضرورة
أن يكون ملحوقا بمعاني تنظيمية وعقدية آيدلوجية
على كل ... لم تكن قولة لينين ( من يسقط يسقط إلى
القاع) مجرد زفرة في نقاش ضد خصم ... إنما هي
(قطرة) من محيط متدافع في كل مناحيه لثيبت صحة
الشيوعية عمليا ونظريا. فلو كان حديث لينين عن
(السقوط) في إطار نظام ديمقراطي, لقلنا من حقه
أن يصف خصومه كيفما شاء, لكون الشعب في
نهاية المطاف سيحكم على هذا أو ذاك وسيكون
حكمه نافذا. لكن لينين تعاطى مع الآخر المختلف
معه (كخائن) وقررررط على كده وأمم كل المجمتع
وحشره في الجخ الشيوعي وحرموا الناس من أقل
قلائل الديمقراطية والحرية والتعبير ... ألم تكن
الشيوعية هكذا ... يا منى؟؟؟ أولم تسقط لهذه
الأسباب المناعة للشعوب في التعبير عن إرادتها
ومختاراتها؟؟؟ ... لهذا ... أربا بك مقارنة المناشفة
بوفد المنافي ... فهذا إستنساخ متأخر لتاريخ غابر
... وغير محمود ... البتة, فالديكتاتورية هي
الديكتاتورية وأرجو أن يكف الناس عن تجميلها
... ولحديثي بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
ونعم ... منى عمسيب, إعتقدت في حقبة
من حياتي بما قال لينين, وكان ذات يوم
تاج عزه في جبيني ... لكن ... لم يكن
حينها متوفرا لدينا في حياتنا بالسودان
السياسي غير خيارات غليظة فظة, فإما
أن تتصل بمهودك الجنينية وتلتحق بأقرب
(طائفة) تعبر عن هويتك القبلية والجغرافية,
وإما أن تتبع الحركة الإسلامية بتغييب
العقل ومنافحات الحياة ولتستقر في قعر
الدنيا, وإما أن تكون شيوعيا موثوقا برباط
ذلكم الزمان ومعطياته (الإستثنائية) وفقط
ولما لم يكن بالسودان من يعبر عن أحوال
ديمقراطية طبيعية ... لكن ... ولحسن الحظ,
قرب سقوط الشيوعية كل وجدان إنساني قبالة
الديمقراطية, ولما يلهث كل العالم الآن لأن
يكون ... ديمقراطيا ... فهنا ما ينبغي وأن
نتواجد ولما وجدنا ضالتنا ... وهذا (فقط)
ما فعلت ... فحاكميني يا منى بمعطيات هذا
العصر وبمقدار التقرب من الديمقراطية وليس
هجران الشيوعية
... ويتصل الحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
حننتوني ... ود المدير يقصد هنا
راني ... ومنى عمسيب
يخسي عليك يا ود المدير, وأنا ما حننتك مالي؟
لاحظ ... أنك (تحن) على إثنين ضد وااحد هههه,
جنس (إشتراكية) ... غايتو
ولاحظ ... إنك ما تعرضت (للغة) التي يصوبها
نحوي راني ... جنس نزاهة ... غايتو
منى ... معليش
You got accidently within a cross fire
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
Quote:
لكم التحية اخوتي .. ويا راني يا حبيبو .
وقت تراجي وثقت فيك وطلبت منك الكلام دا لو سمحت
اجبر بخاطرها واحذف البوست والمسامح كريم .
|
طبعاً يا مني كلام تراجي الخلف الكواليس دا ما بينفع هنا، السيدة الوزيرة😃 لو عاوزة البوست دا يتحذف،
تجي تكتب الكلام دا هنا في العام..
وبعداك هي عندها باسورد هنا وممكن تدخل تكتب في اية
لحظة كما لها ابواق هنا وايضاً ابواغ، لكن كلام تليفونات وحنيس وغيرو دا ما بينفع
معانا، تجي تطلب انو البوست دا يتسحب وتكتب اسباب مقنعة
وجميعنا نتشاور ونشوف المعقول شنو والممكن يحصل شنو بخصوص هذا البوست.
.
.
وبعداك يا تراجي للمرة التانية:
بطلي اتصالات، وحنك انو خذلتك وما خذلتك دا لانو ما حيغير اي حاجة
انا مشكلتي (معاكم)، أكبر من انو تكون مشكلة شخصية، دي مشكلة
وطن أنتم شركاء في ضياعه، ولازلتم تمارسون ضده الحماقة والانانية وبعض مكاسب
شخصية رخيصة لا يقبل بها الا انسان اناني دني، وتغضون النظر عن
ما يحدث من دمار تسبب فيه الكيزان وأنتم لهم شركاء
وعصابتكم المكونة من شلة انتهازيين يطلقون علي خيباتهم ( وفد المنافي) وأنت راسهم الميت يا تراجي.
.
.
ولتعلمو ايها الانتهازيين، سوف ياتي اليوم الذي يحاسبكم فيه الشعب السوداني علي كل الجرم الذي ارتكبتموهو ضد الشعب،
وخلو بيوت المنشية وكافوري والحوافز التي تتقاضونها دي تنفعكم.
.
.
كل الود العزيزة/ مني عمسيب، ولاطفال تراجي الخزي والعار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: nour tawir)
|
الاخ رانى
شهاده للتاريخ
الاخ حيدر مشهود له بعفه اللسان ومهموم بشئون الوطن
لقد عملنا معا فى تاسيس الجاليه بتورنتو فى اوائل التسعينات وعملنا فى لجنه عام 94 وكذلك عملنا سويا فى التجمع والاجسام المعارضه للانقاذ فى كندا
حيدر انسان محترم جدا ومرتب فى افكاره وله مساهمات فكريه محترمه منذ ان التقيته فى كيفيه تطوير العمل المعارض وعمل الجاليه السودانيه ورسالتها بالخارج
حيدر رب اسره وهو الان جد عديييل كده
اختلف مع حيدر فى توجهاته السياسيه ولكننا اتفقنا على حب الوطن وحب العمل العام ودور الجاليات السودانيه بالمهجر
رجاءا اخويا يا رانى ان تبتعد ان الشتائم واغتيال الشخصيه هذا مؤذى جدا ويمكن ان يرد عليك حيدر بالمثل او احد ابناءه ومعارفه
ل كل الحق فى ان تنتقد مواقف حيدر السياسيه من غير شتائم
شكرا
محمد دودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: Mohamed Doudi)
|
غايتو يا ود المدير و رانى, جنس حقارتكم دى تب ما لاقتنى
تراجى دى خياراتا انتو دخلكم شنو بى خيارات الناس
و الشجّعوها و شجّعوا الحوار دى خياراتن
فى تقديرهم دى وسيلة لحل مشاكل البلد
تراجى مشت شافت بى عينا
و لقت الموضوع ما بجيب مريسة تام زينو
جات راجعة كفرانة بيهم
يعتى رمت طوبتن
و من ساندهوها بعضهماقتنع بأن عصابة الانقاذ
لا يرجا من وراها خير
تقوموا تسلّطوا عليهم كده
و تجرّموهم عشان بس عملوا بى قناعتن
و مال لمّا تحكمونا ح تعملوا فيهم و فينا شنو
و يبقى فرقكم شنو من انقاذ الشوم دى
شوفوا انتو الاتنين ما عندكم موضوع
تعارضوا 28 سنة عملتو شنو
قاعدين فى البيوت المرفهّة و الغرف المخملية
و ما لذّ و طاب من طعام فى متناول اليد
اوعى واحد فيكم يتكلم عن معارضة و اسقاط نظام طال ما ايديكم فى الموية الباردة
و ان عدتم عدنا
دم !!!! و معاها بس بتاعت الكديسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: جلالدونا)
|
ولتعلمو ايها الانتهازيين، سوف ياتي اليوم الذي يحاسبكم فيه
الشعب السوداني علي كل الجرم الذي ارتكبتموهو ضد الشعب،
ما الجرم ... يا راني ... أهل هو الحوار مع الإنقاذ أم شيء آخر؟
لك حق الإجابة كيفما ترى ... لكن ... ولمصلحة النقاش, سوف أفترض
أن الجرم الذي تعني هو التعاطي مع الإنقاذ, وبإعتباره (خذلان) للشعب,
وحينما يظفر الشعب بسلطته سوف يحاكم من أجرموا في حقه... كويس
طيب ... أفترض إنك رئيس القضاء السوداني بعد زوال الإنقاذ,
فمن أين سوف (تبدأ) محاكمة هؤلاء المجرمين ... بالطبع سوف
يكون في (صدارة قائمتك) وفد المنافي ... لكن ... هل سوف تطال
سيدي رئيس القضاء المترجى ... كل من تعامل الإنقاذ, منذ بدايتها
وللآن, بدءا بأي مجموعات صالحت بشكل أو آخر الإنقاذ, زي
الإتحادي جناح الشريف, مرورا بمن ألقوا السلاح وتداعو مع
امر الإنقاذ الواقع, وصولا بأعلى جمع صافح الإنقاذ في نيفاشا,
وفيهم الحركة الشعبية (بقيادة قرنق) فهل سوف تحاكم قرنق ميتا؟
وفيهم حزبك الشيوعي ... ولما إبتعث لبرلمان الإنقاذ المعين ثلاثة
من قياداته الكبيرة والعلية الشأن, مثل الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم,
جلست ومعها إثنين من الرفاق ستة سنوات, لم تحتج ولم تقل شئيا,
فيما مجرد محاولة تراجي عمل نفس الشئ والحظوة بمقعد (معين)
في برلمان الإنقاذ يثير فيك كل هذه الهواجة وكل هذا الغضب وكل
هذا الإنفعال. جلست تراجي في ذلكم المقعد ليوم واحد وهزت أركان
البرلمان بحديث قوي عن هذا البرلمان, وصفته بكونه برلمان توزانات
طائفية ومحاصصة مناطقية لإرضاء قيادات السلطات المحلية
والمتنفذين إجتماعيا بغرض المحافظة على الأوضاع الراهنة. لا أعلم
ما تعن به تراجي من بعد, لكن الشاهد أنها نصبت خطا مفارقا لما يريده
لها دهاقنة الإنقاذ, وما خطابها المتكرر والمتحمس والناقد لأوضاع
السلطة القائمة وقصوراتها وفسادها, إلا دليل على إنحيازها لنفسها
وإختيارها لإستقلاليتها, بل وإنخارطها مجددا في قضايا الشعب وفي
التعبير عنها بصوت أقوى وأكثر إتساعا مما كان عليه أمرها قبل
حوار الوثبة ... فعلى الأقل تراجي (متململة) وما تزال ترسل حديثها
للناس وعبر ما إختارت من أدوات التواصل الاجتماعي, فهي إذن
تعلن حضورها وتبث رأيها والذي في أغلبه الأعم ضد السلطة
القائمة ... بل هو الآن من أخصب مواقع النقد للوضع الراهن, أما
إن أدرنا شريط الماضي لنعلم كيف كان شأن من ممثلوا حزبك في
برلمان الإنقاذ المعين ... فلن نجد التكتح ... أو قل سنجد تلك الرتابة
في إبداء الرأي داخل البرلمان والسلام, لم يفتح الله عليهم بأي خطاب
(موازي) يستشعل ضمير الأمة ويلهب مشاعرها المحتقنة كما تفعل
تراجي الآن, مع ملاحظة كون تراجي (فرد) فيما كان أعضاءك
في برلمان الإنقاذ المعين ... يمثلون حزب ... فما أوسع الفرق, وما
أغرب الفكرة ... فكرة (التكرس) الجمعي والحزبي المدلهم والمتصل
(قبل وبعد حوار الوثبة) لإغتيال شخصية فرد ... وعجبي
... ولحديثي بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
تراجي بالنسبة لي ... هي ذلكم الصوت العالي
الذي ظل دوما ينادي الوطن ولما أنا من بنيه,
وهذا ما يدفعني للإستجابة, فعندما تسمع الآذان
وتقوم تصلي فهذا إستجابة, وعندما تسمع الآذان
وتواصل النوم فهذه أيضا إستجابة. ولهذا أعتقد
أن كل فعاليات الوطن في حالة إستجابة لنداء
تراجي, من السلطة إلى المعارضة إلى الأفراد
وحتى صاحب هذا البوست يقع تحت تأثير
تلكم الإستجابة ويفتح على إثرها منفذا للتعبير
عن رأيه... بل هم كثر في واقع الأمر. بل أعتقد
أن تراجي صارت بندا في محاضر إجتماعات
وونسات وقعدات وتواصل إجتماعي على كل
الجبهات ... ففقط من الناحية الإنسانية والأخلاقية,
كيف يسمح الناس لنفسهم بالإستلذاذ بشواء آدمي
هكذا؟ وكيف تفتح مجاميع غفيرة من أهل السودان
داخله وخارجه نيرانها على (فرد) مهما قلت قيمته
أو بخست تجارته أو إنخفض رأيه. فلشهور عدة ما
رأيت في مقامات معرض الرأي السوداني غير
تراجي, فيما تراجي ... وللآن ... لا تزال غير كونها
(فرد) يعبر عن رأيه وقناعاته ومختاراته بين الملأ,
لا يمكن أن أقول أن لها في الإنقاذ سند, ولا في
المعارضة سند, ولا في أواسيط الميديا سند, فما
لها غير (سند) إبنها
... ولحديثي بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
تراجي بت تقدمية بشكل طبيعي ينداح مع
طرائق تربيتها ومناخات حياتها حيث أقلعت
وحيث رست ... أفهم (تملظ) الإسلاميين
وشكهم فيها, لكن ... لا أفهم (كراهية)
التقدميين لها, اللهم إلا أن يكون تقدمها
هذا لا يتصل بأنساب وألقاب وأحزاب
التقدم ... في السودان, ولما لا تزال
(الوراثة) حكما في صنائع سودان
اليوم, وكأن لا فرق بين يوم وأمس
... لحديثي بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
وتراجي إستغرقت في عوالم السياسة
وقضايا المجتمع على نحو صيرها الآن
شخصا محددا جدا في التعبير عن ذاته,
فإستعاضت عن همومها البسيطة في حور
الأسرة الصغيرة إلى هموم تسترعي كل
الإنسانية ... وهي صادقة ومتحمسة ونذرة
لكل ما تروم, بل هي إنسان مبادر يتطور
بسرعة ويحذق أساليب الخطاب والتحريض
السياسي, حتى تعتقد أنه أضحى في قيد
البداهة ... لكن
... ولحديثي بقية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: HAYDER GASIM)
|
بالمقابل ... إستظهرت تراجي في زخم تدافعها
السياسي والحقوقي والإنساني, عيوبا صارخة
ينبغي وأن تتوقف عندها وتتأملها وتستفيد من
تجاربها وتصحح أخطاءها, ما شمرت ساعد
التواصل مع المجتمع وإختارت التصدي
لقضاياه, وسواء كان هذا المجتمع هو السودان,
أو سائر الإقليم أو ... كل الناس
أولا ... لا ينبغي وأن (توهم) تراجي نفسها بأن
كل ما تصل إليه من قناعات هو صحيح, لكون
الصحة تتمالى في نظمية ذات بعد إجتماعي,
لكن من حقها أن تبادر وتعلى راية ما تراه
صحيحا ... فهنا دعوة لأن (تتواضع) تراجي
وتقول رأيها دون أن يكون مستصحبا بالضرورة
... بالتنفيذ
ثانيا ... الإنسان صليح وعدو نفسه, كما دونالد ترم,
فليس هناك ثمة ضرورة لإستصراخات لايحتاجها
المقال ولا المقام ... فاللياقة السياسة أهم وكثيرا من
الموضوعة المجتمعية وإن ترتفع قيمة الأخيرة ...
... موضوعيا, فأرجو أن تتخلى بهذا تراجي عن
أي إندفاع وتهجم ... غير ضروريين
ثالثا ... ليس كل أمر سياسي ينبغي وأن يكون مقيدا
لفتح بوابة الجحيم على الآخر ... فيمكن أن تقولي
وجهة نظرك ... والسلام, بلا (سكلبة) تستدعي
المشاعرة الباطنية لحرب ضد من تعنين
رابعا ... أرجو أن تعتذر تراجي, وهي الناشطة القومية
الآن, لمن ظلمت أو غلظت في سياق معاملاتها السياسية
والإجتماعية الغابرة ... والراهنة, وعلى أمل ألا يحدث
ذلك ... مستقبلا
خامسا وأخيرا ... مهم جدا ... التخلص من صفة الإنفعال,
فالقائد القومي واجبه التراضي وليس نبش الماضي, لكون
العملية السياسية في المجتمع تقوم على عقد هذا الأمر من
بعضه لكله ومن ماضيه لحاضره, فهذا دور الناس في عموم
أوضاعهم الكائنة, وهذا دور الباحثين والمؤرخين والإعلاميين,
لكن القائد القومي معني (بتجاوز) المختلفات ليستشرف ضحى
المتفقات ويعين الناس على سبيل الصلح والتضام والإتفاق على
نهج إدارة الإختلاف ... وسلامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: rani)
|
حيدر قاسم.
عندما كانت تراجي تسب وتشتم المعارضة باقبح الالفاظ لم نراك تناصحها ..!!
لماذا عادت تراجي لكندا ؟
جلست اكثر من عام ونصف في الخرطوم وعاشرت وتغلغلت وسط الكيزان وعرفت من هم الكيزان .
لماذا لم تعود لكندا حين عرفت كل تلك المعلومات عنهم ؟
لماذا عادت بعد ان تم اعلان تشكيل الحكومة الذي كانت تظن بانها ستكون ضمنه ؟
أليس هذا رد فعل انتقامي من تراجي ضد الكيزان ؟
الانتهازية تكون كيف يا استاذ ؟
تراجي لا تستحق هذا الجهد الذي تبذله في الدفاع عنها ..
واذا كان الحوار فقد اثبت فشله تماما ..
حوار لم يحقق السلام فهو ليس بحوار بل هو خوار ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: Arif Nashed)
|
تراجي ووفد منافيها في سعيهم تجاه الإنقاذ.. صمتوا عن جرائمها
صمتوا عن اغتصابات تابت
واستخدام الأسلحة الكيماوية ضد مواطني جبل مرة
ومذبحة هيبان
ومذبحة نيرتتي
وربما نفوا جرائم الإنقاذ.. أو برروها
وها هي تراجي تشيد بكفاءة ميليشيا الجنجويد /الدعم السريع
وما كفاءتها الا إبادة المواطنين في دارفور وجبال النوبة
والله اعلم لو نالوا المقاعد.. أي جرائم قادمة كانوا سيصمتون عنها..
أو يشاركون في ارتكابها
الباقر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حرضوها علي النبيح ثم صمتو.. ارجوزات المناض (Re: معاوية المدير)
|
كالساقط في بركة وسخ ابان دقون، دون منازع؛ حيدر قاسم
هل يشمل توصيفك هذا الحركة الشعبية والحزب الشيوعي والتجمع
الوطني الديمقراطي ... كذلك؟ طالما كونهم جميعا (سبقوا) حيدر قاسم
في ذلك السقوط وذلكم التعاطي مع (وسخ ابان دقون) ... لا تهرب من
هذا السؤال ... فهو جوهري ومفصلي ... لتتضح كل الرؤى وليبان
كل شريك فيما تعتقده جرما. هروبك عن تجواب هذا السؤال والتعوض
عنه بسبي وتكرار الإساءة لي ... ما بحلك ... فالناس تقرأ وتعمل عقلها
... حتى وإن يظهر ذلك في شكل أرقام متواضعة في قائمة القراء ...
فأكمل عدتك وتعال لتستجلي دواهم نواقصك ... ولتحكي (كل) القصة
ولتستوعب كل أطرافها ... فما تسير بين الناس وأنت مكشوف الظهر
عاجز الحيلة ... وكان ممكن أن يكون وضعك المتأسف هذا مما يجعل
الناس (تحن) عليك بإعتبار كونك عنيد يعتبر المراجعة خذلان ومنقصة
شرف وهيبة, لكن أن ينضاف لكل ما سبق (اللؤم) والتعريض الضاغن,
فهذا مما يجردك من أي عطف عام ... فأنتبه لنفسك ... أيها الغافل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
rani
معاوية المدير
Arif Nashed
جلالدونا
جمال ود القوز
مني عمسيب
Hassan Makkawi
HAYDER GASIM
عبدالرازق يوسف الحاج
أحمد الشايقي
عبدالمنعم الطيب حسن
Elbagir Osman
mohmmed said ahmed
aosman
nour tawir
Mohamed Doudi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست